Marx Weber:

Marx Weber era un economista, socilogo y filsofo alemn que naci el 21 de

Abril de 1864 y muri el 14 de junio de 1920. Aunque Weber haba sido influido
por la escuela histrica alemana, la principal caracterstica de la obra total de
su vida se moldeo en su polmica con Marx. Su mayor inters, la preocupacin
de toda su vida, fue el origen y la naturaleza del capitalismo moderno. Al
analizar este problema, Weber generalizo y reviso el mtodo de Marx, su
propsito no fue refutar a Marx, pues el acepto los principios metodolgicos
fundamentales de aquel, por considerarlos extraordinariamente fructferos. En
lo concerniente a la refutacin del marxismo, se trataba de mostrar las fallas
de ciertas conclusiones revolucionarias de Marx y de poner en tela de juicio la
presunta superioridad humana y moral del socialismo en comparacin con el
capitalismo.

La obra total de Weber trata puntos resaltantes como lo son:

La Especificidad del racionalismo occidental: La especificidad del

mundo occidental y de la modernidad estn vinculadas segn Weber a la
racionalizacin y al desencantamiento del mundo. Esos dos principios de
accin social, se expresan de una forma especialmente significativa en la
organizacin capitalista del trabajo y en el Estado Burocrtico moderno,
con su nfasis en el criterio de eficacia. Lo especfico del racionalismo
occidental es que su obra vincula formas econmicas, estructuras
sociales e instituciones polticas.
La ordenacin de la Conducta y Construccin de un Orden
Vital: Un segundo gran tema weberiano es el de la forma como las
religiones construyen el ethos de los individuos, es decir, el orden
normativo interiorizado, que da forma a la conducta. Para Weber es
importante destacar que es ethos no constituye algo puramente
limitado a las ideas, sino que tiene consecuencias sociales y, adems, no
surge de individuos aislados sino de grupos que consideran su tica
como un signo distintivo explcito en la accin social. Las relaciones
sociales y las formas simblicas no pueden ser separadas y constituyen
un orden vital que identifica a determinados tipos ideales
La influencia de las disposiciones ticas: es la otra gran constante
del pensamiento social weberiano. La burguesa, adems de ser un
sistema econmico, o una clase social con una serie de derechos
jurdicos es un ethos, en ruptura con los principios tradicionales,
centrada en la conciencia profesional y que sita al trabajo como el valor
central que da sentido a la vida. El ethos protestante puede parecer
contradictorio y constituye un ascetismo secular por oposicin al
ascetismo religioso. A travs de la educacin este ethos se acabara
extendiendo a otros grupos sociales, incluidos los obreros, para
 convertirse en una especie de sentido comn de las sociedades
occidentales.

La tica calvinista, puritana y el espritu capitalista, unidos estrechamente

forman el ncleo del mundo moderno. Para comprender la originalidad de
Weber tanto frente al marxismo como al marginalismo de Carl Menger,
conviene recordar que para Weber ha habido un capitalismo no racional (el
de las ciudades de la Edad Media), por oposicin al capitalismo racional,
orientado por el mercado y por la racionalidad calvinista. De hecho el
capitalismo necesito para triunfar que la familia dejase de ser el eje no
racional de la sociedad y que mediante procesos como la sociedad annima
por acciones sea la empresa el modelo racional de la accin social. No pueden
pues, explicarse el capitalismo ni por la pura lgica monetaria de la economa
(Menger), ni por la lucha de clase (Marx), que siendo elementos significativos,
no agotan su pluralidad de significaciones.

Esto nos lleva que a diferencia de Marx, Weber no se interesa por el

capitalismo en oposicin a una (hipottica) sociedad socialista, sino como
expresin de la especificidad del mundo occidental y de la racionalidad
moderna. Para ambos el capitalismo es un hecho determinante en el destino
del hombre, pero Weber no ve una casualidad econmica determinante en la
historia, sino una sincrona de elementos religiosos, econmicos, ticos que
al entrecruzarse en un determinado momento dan origen a una determinada
racionalidad capitalista. Este es el tema de LA ETICA PROTESTANTE Y EL
ESPIRITU DEL CAPITALISMO (1904-1905) sobre el que luego volver en LA
ETICA ECONOMICA DE LA RELIGIONES MUNDIALES (1915-1920)

Lo que importa en esto libros es explicar la mentalidad econmica, capaz de

elaborar el ideal tipo capitalista, cuando la creacin de riqueza se convierte
en un imperativo moral. Para Weber el ideal tipo capitalista puede datarse en
Benjamin Franklin cuando atesorar se convierte en una accin moral y usar a
los otros para hacer dinero llega a convertirse en una virtud.

Aporte de esta teora a la sociologa:

Esta teora implementa las bases de la sociologa contempornea, gracias a

ella se caracteriza la religin como insercin de lo extraordinario en la vida
ordinaria, propone esquemas multicausales, se elabora una tipologa de los
ethos de la poltica, se analiza el significado de la responsabilidad, se
observan los lmites del proceso de racionalizacin, todos estos son mritos
innegables del pensamiento weberiano.

Es importante recalcar que a pesar de sus estudios tuvieran gran influencia la

critica mas grande que se hace, es que Weber siempre considero situaciones
empresariales y personales ideales, pero no existe lo ideal.