OCCIDENTUL

O INTERPRETARE ISTORIC
Lucian Boia, nscut n Bucureti la 1 februarie 1944, este profesor la
Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti. Opera sa, ntins i
variat, cuprinde numeroase titluri aprute n Romnia i n Frana,
precum i traduceri n englez, german i n alte limbi. Preocupat n-
deosebi de istoria ideilor i a imaginarului, s-a remarcat att prin lucrri
teoretice privitoare la istorie (Jocul cu trecutul. Istoria ntre adevr i
ciune) i la imaginar (Pentru o istorie a imaginarului), ct i prin inves-
tigarea consecvent a unei largi game de mitologii (de la viaa extra-
terestr i sfritul lumii pn la comunism, naionalism i democraie).
A adus, de asemenea, noi interpretri privitoare la istoria Occidentului,
a Franei i a Germaniei. n 1997, lucrarea sa Istorie i mit n contiina
romneasc a strnit senzaie i a rmas de atunci un punct de reper n
redenirea istoriei naionale.
Volume publicate la Humanitas:
Istorie i mit n contiina romneasc (1997, 2000, 2002, 2006, 2010,
2011, 2012)
Jocul cu trecutul. Istoria ntre adevr i ciune (1998, 2002, 2008, 2013)
Dou secole de mitologie naional (1999, 2005, 2011, 2012)
Mitologia tiinic a comunismului (1999, 2005, 2011)
Sfritul lumii. O istorie fr sfrit (1999, 2007)
Pentru o istorie a imaginarului (2000, 2006)
Romnia, ar de frontier a Europei (2002, 2005, 2007, 2012)
Mitul democraiei (2003, 2013)
ntre nger i ar. Mitul omului diferit din Antichitate pn n zilele
noastre (2004, 2011)
Jules Verne. Paradoxurile unui mit (2005)
Omul i clima. Teorii, scenarii, psihoze (2005)
Tineree fr btrnee. Imaginarul longevitii din Antichitate pn
astzi (2006)
Occidentul. O interpretare istoric (2007)
Napoleon III cel neiubit (2008)
Germanolii. Elita intelectual romneasc n anii Primului Rzboi
Mondial (2009, 2010, 2013)
Frana, hegemonie sau declin? (2010, 2012)
Tragedia Germaniei: 19141945 (2010, 2012)
Capcanele istoriei. Elita intelectual romneasc ntre 1930 i 1950
(2011, 2012)
Istoriile mele. Eugen Stancu n dialog cu Lucian Boia (2012)
De ce este Romnia altfel? (2012)
Sfritul Occidentului? Spre lumea de mine (2013)
Traducere din francez de
EMANOIL MARCU
Redactor: Vlad Russo
Coperta: Ioana Nedelcu
Tehnoredactor: Manuela Mxineanu
Corector: Marilena Blel
DTP: Eugen Constantinescu, Carmen Petrescu

Tiprit la Fedprint

Lucian Boia
LOccident
Une interprtation historique
Les Belles Lettres, 2007

HUMANITAS, 2007, 2013, pentru prezenta versiune romneasc

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

BOIA, LUCIAN
Occidentul: o interpretare istoric / Lucian Boia; trad.: Emanoil Marcu.
Bucureti: Humanitas, 2013
ISBN 978-973-50-4073-4
I. Marcu, Emanoil (trad.)
94(4)
008(4)

EDITURA HUMANITAS
Piaa Presei Libere 1, 013701 Bucureti, Romnia
tel. 021/408 83 50, fax 021/408 83 51
www.humanitas.ro

Comenzi online: www.libhumanitas.ro

Comenzi prin e-mail: vanzari@libhumanitas.ro
Comenzi telefonice: 0372 743 382 / 0723 684 194
 I
Introducere
O Europ sau mai multe?

De la o lume frmiat la mondializare

Omenirea a evoluat mult timp pe ci separate. Pn ntr-o
epoc destul de recent, istoria lumii se prezint ca un
mnunchi de istorii specifice, fiecare pstrndu-i autono-
mia. Desigur, separarea nu a fost niciodat total. Toate frag-
mentele, mari sau mici, triburi sau imperii, erau prinse ntr-o
reea de schimburi care, de la o regiune la alta, tindeau s
acopere spaii considerabile; ns particularul se dovedea
mai puternic dect universalul. Pmntul era prea mare, cu
mult mai mare dect n zilele noastre. Sub acest aspect, dis-
tanele n sine nu spun mare lucru. Msura adecvat n acest
caz e cea de spaiu/timp. Imperiul Roman dura dou-trei
luni de la un capt la altul: timpul n care putea fi parcurs cu
mijloacele disponibile; cu alte cuvinte, era mai vast dect
ntreaga lume de astzi. n zorii revoluiei industriale, la
sfritul secolului al XVIII-lea, pentru a strbate Frana de la
nord la sud era nevoie de cel puin zece zile (ntr-o epoc n
care ocolul lumii nsemna doi ani de navigaie).1 Chiar i
pretinsele Imperii universale intrau n logica unei lumi
fragmentate i compartimentate, prea mare nu doar pentru a
1
Timpul necesar pentru a parcurge distanele, din Antichitate pn
n epoca modern (n spaiul mediteranean), la Fernand Braudel,
La Mditerrane et le monde mditerranen lpoque de Philippe II,
ed. II, vol. I, Paris, 1966: Lespace, ennemi numro 1, pp. 326-361.
Acelai autor, despre Frana n secolul al XVIII-lea: Civilisation
matrielle, conomie et capitalisme XVe XVIIIe sicle, vol. III, Paris,
1979, pp. 270-271.
6 Occidentul. O interpretare istoric
forma un ansamblu unitar, ci chiar i pentru a permite princi-
palilor actori istorici s ia cunotin unii de existena celor-
lali. Romanii i chinezii credeau c hotarele lor se ntindeau
pn la marginile lumii; se ignorau reciproc i nici unii, nici
ceilali nu aveau nici o idee despre imperiile indiene din
America. ntr-o epoc mai recent, economiile-lumi iden-
tificate de Immanuel Wallerstein i Fernand Braudel (Occi-
dentul, Rusia, Imperiul Otoman, China) continuau s-i
pstreze personalitatea distinct n pofida forelor ce acio-
nau deja pentru unificarea planetei.
Cu siguran, aceast lume frmiat nu mai este a noastr.
Acum trim pe un Pmnt din ce n ce mai mic (mai mic dect
Frana secolului al XVIII-lea) i n care cel mai mic segment
e bine integrat ntr-un ansamblu universal. O evoluie irezis-
tibil, material i n acelai timp mental, a sfrit prin a
dezenclaviza spaiul, deschiznd istoriei un curs nou, iar
omenirii perspective nebnuite.
Ca s ajung la acest rezultat, oamenii trebuiau s-i
schimbe viziunea: s mizeze pe schimbare n loc s insiste
pe conservarea lumii existente, s lichideze frontierele n loc
s se nchid la adpostul lor protector. Pentru asta era nece-
sar un tip de civilizaie diferit, capabil s imagineze un
proiect inedit i s-l pun n practic. Reelaborare extrem de
complex, dar care poate fi rezumat ntr-un singur cuvnt:
Occidentul. O civilizaie diferit structurat i motivat a irupt
la un moment dat n istorie i a schimbat complet datele jocu-
lui. Lumea de astzi, cu bune i cu rele, este produsul Occi-
dentului, invenia lui exclusiv, marca lui nregistrat. Nu e
vorba de a ignora participarea celorlali la acest proces, dar
ei au trebuit s participe, cu sau fr voie, la un joc impus
(chiar dac uneori, dup o perioad de ucenicie, i-au egalat
iar mine poate i vor depi pe cei care l-au inventat).
Motivele acestei cariere excepionale a Occidentului i a
modelului occidental iat ce-i propune s cerceteze eseul
de fa, combinnd o reexaminare critic a interpretrilor de
 Introducere 7
pn acum cu puncte de vedere mai personale. Funcia
istoric a Occidentului merit analizat cu att mai mult cu
ct n zilele noastre ea risc s devin mai puin evident.
Dup ce a mpins lumea pe calea mondializrii i implicit a
occidentalizrii, Occidentul pltete preul succesului su.
Valorile i instrumentele inventate n Vest au ajuns n
amestecuri i proporii variate n toate colurile planetei.
Ceilali au nvat regulile jocului, iar cei mai performani
sunt deja, sau vor fi n curnd, la acelai nivel cu modelul
lor. Liniile de fractur se deseneaz altfel dect n trecut;
opoziia Nord-Sud, ntre jumtatea bogat i jumtatea
srac a planetei, a devenit mai reprezentativ dect vechea
distincie ntre Occident i restul lumii.

Dou sau trei Europe

La fel, construcia european, dei pornit din Vest, dep-
ete deja spaiul istoric al Occidentului. Ateptnd finali-
zarea proiectului, pare deja potrivit s scoatem n eviden
unitatea istoric a continentului ntreg, i nu doar a jumtii
sale occidentale. Separate cu fora de dominaia sovietic i
de Rzboiul Rece, naiunile Europei Centrale i de Est i-ar
regsi astfel familia, casa comun. Din punct de vedere
istoric, e numai parial adevrat: atribuind trecutului culorile
viitorului, riscm s greim epoca.2 Delimitarea Est-Vest nu
poate fi imputat exclusiv comunismului: acesta a lrgit o
falie deja existent, rezultat al unei evoluii istorice diver-
gente (dar care tindea totui s se atenueze, ntr-un context
2 Printre cele mai recente istorii unitare ale Europei, dar n care
Europa de Est e tratat destul de vag (dovad a dificultii de a o lega
din punct de vedere istoric de Occident), se pot consulta, n francez:
Charles-Olivier Carbonell, Dominique Biloghi, Jacques Limouzin,
Frdric Rousseau, Joseph Schultz, Une histoire europenne de lEurope,
2 volume, Toulouse, 1999, i n englez: Norman Davies, Europe. A
History, Londra, 1996 i 1997.
8 Occidentul. O interpretare istoric
de occidentalizare, n perioada care a precedat ruptura
provocat de revoluia rus i de expansiunea sovietic). Se
poate paria pe viitorul Europei fr o rescriere deformat a
istoriei sale. Dac Europa va fi cu adevrat una (dei jum-
tatea ei rus continu s pun probleme), asta nu nseamn
neaprat c a i fost una, c unitatea sa era nscris de la
nceput n configuraia sau destinul ei.
n fapt, din punct de vedere geografic i istoric, Europa
este un concept destul de vag i nu destul de funcional, dat
fiind diversitatea coninutului su. Istoria nu se face jonglnd
cu continentele. Ce este Asia? Cum s aduni laolalt, ntr-o
interpretare coerent, Arabia i Japonia, India i Siberia?
Africa, la rndul ei, e net separat: o Afric neagr, sud-saha-
rian, i o Afric mediteranean, strns legat, de-a lungul
ntregii sale istorii, de Europa meridional i Orientul apropi-
at. Europa prezint poate mai mult coeren fizic, uman i
cultural, dar nu ntr-att nct s formeze o veritabil unitate
istoric. n plus, diviziunile spaiului i liniile civilizaiilor se
schimb n timp. Pentru Antichitatea clasic, spaiul comun
prin excelen era Mediterana, situat la rspntia celor trei
continente. Ea reunea ntr-un singur ansamblu segmente din
Europa, Asia i Africa. Grecia i Roma erau mai apropiate,
mult mai apropiate de Siria, de Egipt, de Tunisia dect de
triburile germanice i slave care triau n regiunile nordice
ale Europei. Misiunea istoric a Imperiului Roman a fost s
lege mai strns, ntr-o construcie politic unitar, teritorii i
culturi care evoluau ntr-o atmosfer similar. Chiar i dup
dezmembrarea lui, chiar i dup expansiunea islamic, spaiul
mediteranean a continuat s prezinte o amprent specific,
pus n eviden de cartea lui Fernand Braudel, La Mditer-
rane et le monde mditerranen lpoque de Philippe II
(1949), n dezacord cu teza nu mai puin celebr dar mai
controversat a lui Henri Pirenne care n lucrarea sa
Mahomet et Charlemagne (1937) vedea n Islam factorul
care ar fi distrus complet schimburile transmediteraneene.
 Introducere 9
Dar Europa era deja pe cale s-i redeseneze liniile de
demarcaie. Opoziia Nord-Sud, fundamental n timpul
Antichitii, s-a mai atenuat dup aceea, dei n-a disprut
complet niciodat i a continuat s joace un rol istoric. n
schimb, deosebirea Est-Vest, identificabil deja n lumea
greco-roman (i materializat n anul 395 prin mprirea
Imperiului), s-a impus la scara ntregului continent, deter-
minnd evoluii divergente; a fost o falie profund, separnd
structuri i atitudini politice, sociale i religioase.
Este important s inem seama i de aspectul fizic al con-
tinentului evitnd capcana interpretrilor unilaterale i
deterministe, dar fr a ignora faptul c istoria nu se desf-
oar pe o scen abstract. Europa meridional, structurat
n jurul Mediteranei, prezint ntr-adevr o tipologie aparte,
cu decupajul ei peninsular i insular, cu clima ei pe drept
numit mediteranean i cu un peisaj nu mai puin specific.
Mai la nord, separarea ntre Vest i Est e tot att de evident.
Jumtatea occidental a continentului este extrem de frag-
mentat, cu un relief variat, cu o altitudine medie destul de
ridicat i un contur dantelat, permind mrilor s ptrund
adnc n masa continental. De la Vest spre Est, continentul
se lrgete. Europa rsritean (fr marginea ei meditera-
nean), mai precis spaiul rus (ex-sovietic), se remarc prin
masivitatea sa, prin altitudinea destul de joas i aproape
uniform o cmpie ntins i o relativ deprtare de
Ocean i de mrile limitrofe (asta explic politica maritim a
Rusiei obsedat s foreze ieirea la Marea Baltic, Marea
Neagr i Mediterana, i chiar mai departe, la Pacific , o
constant geopolitic ncepnd de la Petru cel Mare). Datele
climatice se nscriu n aceeai tipologie: o clim continental
pronunat, contrastnd cu clima relativ blnd a Occidentului
oceanic i a Sudului mediteranean, i care, pe msur ce nain-
teaz spre Est, se apropie de clima siberian (fr s fie la fel
de aspr). n concluzie, lanul muntos al Uralilor frontiera
10 Occidentul. O interpretare istoric
convenional a Europei pare puin semnificativ fa de con-
tinuitatea evident dintre cmpia rus de cmpia siberian.
n replic la aceast schi de geografie fizic european,
se poate obiecta c fenomenele istorice nu se aliniaz docil
la formele de relief, mri i clime. Pn la un punct, e ade-
vrat; dar dac nu e nelept s absolutizm interpretarea
geografic, nu este nelept nici s-o ignorm ori s-o minima-
lizm; asupra acestui aspect va trebui s revenim. O alt
remarc pe care-o auzim este c Occidentul nu e nici el
omogen i c, n plus, nici o frontier precis nu-l separ de
jumtatea rsritean a continentului. Dar dac vom cuta
spaii umane omogene perfect delimitate fa de alte spaii la
fel de omogene, exist riscul s nu le gsim niciodat. Un
concept se construiete pe o viziune sintetic a lucrurilor i
presupune un efort de simplificare i abstractizare. Altmin-
teri, nu ne rmne dect s renunm la orice categorie i s
constatm, simplu, c universul e format din atomi, iar ome-
nirea din indivizi. C Occidentul este compozit, se nelege
de la sine. Chiar i n zilele noastre, n condiiile unei apro-
pieri economice, culturale i umane fr precedent, Italia nu
e Germania, iar Frana nu e Anglia. Deosebirile erau i mai
pronunate n secolele precedente, i nu doar ntre ri, ci de
la o regiune la alta, chiar de la un sat la altul sau de la o vale
la alta. ntr-o lume frmiat, pereii ce separau marile
civilizaii i economiile-lumi se regseau, la scar redus
i mai permeabili, la nivel naional, regional i local. Viaa
social rmnea extrem de localizat i nrdcinat ntr-un
spaiu restrns. Occidentul era un mozaic, la fel i fiecare
din prile sale constitutive. Exemple pentru a ilustra o ase-
menea stare de lucruri avem din belug. Sistematiznd datele
unei anchete antropologice privind tineretul de sex masculin,
cartografia Franei realizat de Emmanuel Le Roy Ladurie i
colaboratorii si pentru deceniul 1820-1830 ofer imaginea
unei ri frmiate (contrar ideilor preconcepute despre uni-
tatea spaiului francez, realizat de monarhia absolut i apoi
 Introducere 11
de Revoluie).3 Frana acelei epoci apare ca un mozaic for-
mat din bucele, adesea mai deosebite ntre ele dect era
Frana n ansamblul ei fa de restul lumii; e suficient s
amintim c procentajul de alfabetizare varia, de la un col al
rii la altul, ntre mai puin de 10% i peste 80% (diferen
greu de regsit n zilele noastre chiar i la scara planetei).
Totui, aceste deosebiri nu pot terge un fond de civilizaie
comun. Celulele Occidentului n-au participat n egal
msur la edificarea lumii moderne. Anumite nuclee i linii
de for (i ele variabile de la o epoc la alta) au structurat i
au dinamizat regiunea. Cnd se vorbete despre rolul specific
al Occidentului, nu e vorba, uniform, de Occident n ntre-
gul su; e vorba ns de un tip de evoluie care s-a manifestat
exclusiv n perimetrul su.
Ct despre frontiera dintre Occident i restul Europei, e
clar c nu putem vorbi despre o linie trasat riguros, ca fos-
tul limes al Imperiului Roman. Cele dou Europe sunt sepa-
rate de o zon de tranziie, i tocmai la asta poate servi
conceptul de Europ Central (ceea ce ar spori numrul de
Europe de la dou la trei).
Cea mai vizibil dintre liniile de demarcaie este aceea
care separ Europa catolic catolic i protestant ncepnd
din secolul al XVI-lea de Europa ortodox. Aceast linie nu
e, nici ea, absolut riguroas; comuniti mai mult sau mai puin
numeroase aparinnd confesiunilor occidentale coexist,
dincolo de traseul ei, cu populaiile ortodoxe majoritare (ast-
fel, n Transilvania, ungurii i germanii, catolici i protes-
tani, au format mult timp elita dominant n faa unei
rnimi romne ortodoxe; la fel, n Ucraina, nobilimea
3 Emmanuel Le Roy Ladurie (cu colaborarea lui Paul Dumont i a

lui Michel Demonet), Anthropologie de la jeunesse masculine en

France au niveau dune cartographie cantonale (1819-1830), Annales
E.S.C., iulie-august 1976, articol reluat n culegerea sa Le territoire de
lhistorien, vol. II, Paris, 1978, pp. 98-135.
12 Occidentul. O interpretare istoric
polonez; mai trziu, o parte din ucraineni i din romnii
transilvneni au trecut la Biserica Catolic, pstrndu-i ns,
ca uniai, un specific al lor). n pofida acestor aproximaii,
fractura confesional rmne, din punct de vedere istoric,
cea mai evident i mai durabil dintre toate liniile pe care-am
fi ndreptii s le trasm de-a lungul continentului. Desigur,
ea nu explic totul, nici pe departe; ns oricum explic mult.
Religia nu poate fi redus la dimensiunea ei teologic; orice
complex religios definete un sistem de civilizaie. Chiar i
comportamentul desacralizat din zilele noastre continu s
fie purttorul unei moteniri culturale ce-i are originea ntr-o
epoc marcat de credin; reciproca, de altfel, e la fel de ade-
vrat: Bisericile s-au modelat i ele dup mediul socio-cul-
tural nconjurtor. Astfel, cnd vorbim de o Europ catolic,
de o Europ protestant i de o Europ ortodox, aceste sin-
tagme depesc cu mult sensul strict confesional, desemnnd
ansambluri istorice specifice.

n cutarea Europei Centrale

Europa Central este un concept ce pare s scape oricrei
definiii riguroase. Aceast imprecizie derutant (de la un
autor la altul, cele mai multe ri ale continentului au fost
anexate acestei regiuni deosebit de elastice) este alimentat
de un amestec de criterii contradictorii. La origine, conceptul
are o amprent germanic (Mitteleuropa) i un sens geopolitic
bine determinat.4 Trebuia delimitat o zon de hegemonie
german n mijlocul unui continent dominat de Frana i Anglia
la vest, i de Rusia la est. ntre 1815 i 1848, Metternich a pus
n centrul proiectului su politic structurarea unui spaiu plasat
sub controlul Imperiului austriac, nglobnd Confederaia
4
O bun prezentare a acestui proiect geopolitic, n cartea lui
Jacques Droz, LEurope Centrale. Evolution historique de lide de
Mitteleuropa, Paris, 1960.
 Introducere 13
germanic i teritoriile italiene. n aceeai epoc, economistul
Friedrich List visa un vast ansamblu economic, sau chiar un
stat federal reunind n jurul nucleului german un teritoriu mult
mai ntins, n care figurau nu numai posesiunile Habsburgilor,
ci i Danemarca, Olanda i Belgia. n cele din urm, Bismarck
a realizat, n 1871, un Imperiu german n versiune redus,
n jurul monarhiei prusace i fr Austria; puin mai trziu,
aliana ncheiat ntre Germania i Austro-Ungaria (1879) a
fost totui de natur s confere o fizionomie mai precis
blocului puterilor centrale, care, n timpul Primului Rzboi
Mondial, s-au nfruntat n acelai timp cu Vestul i cu Estul
(Frana, Marea Britanie, Rusia).
n plan teoretic, cartea geografului german Joseph Partsch,
Mitteleuropa, aprut n 1904, a propus un sens precis pen-
tru acest termen; Mitteleuropa era, dup el, spaiul n care
cultura germanic reprezenta liantul principal, elementul
susceptibil s creeze o solidaritate economic i politic. A
urmat, n 1915, n plin rzboi, cartea lui Friedrich Naumann
cu acelai titlu, Mitteleuropa, care a cunoscut un mare succes
n Germania. Naumann propunea constituirea unui super-
stat pe baze federale, pentru a ridica Europa Central la
acelai nivel de putere ca Imperiul britanic, Statele Unite i
Rusia; Germania i Austro-Ungaria trebuiau unite ntr-o sin-
gur construcie politic, n care elementul germanic, fr s
fie singurul, ar fi reprezentat desigur factorul demografic,
politic, economic i cultural dominant n raport cu micile nai-
uni (ungurii, slavii) care ar fi completat ansamblul. Proiec-
tul se dezvoltase pe fondul unei dialectici contradictorii,
combinnd frustrrile germane (naiune blocat de Frana
la vest, de Rusia la est, de Anglia pe mri i pe celelalte conti-
nente) cu un sentiment de putere din ce n ce mai pronunat,
rezultat din dezvoltarea impetuoas a Reichului n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea i la nceputul secolului XX
(amestec care va sta la originea Primului Rzboi Mondial).
 Cuprins

I. Introducere
O Europ sau mai multe? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
II. Premise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
III. Demarajul
(secolele al XI-leaal XIV-lea) . . . . . . . . . . . . . 51
IV. Cuceriri
(secolele al XV-leaal XVIII-lea) . . . . . . . . . . . 83
V. Supremaie
(secolul al XIX-lea) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
VI. Incertitudini
(secolul XX i nceputul secolului XXI) . . . . . . 183
Cteva precizri i concluzii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233