WHITE, Hayden.

El contenido de la forma: narrativa, discurso y representacin

histrica. Barcelona, Buenos Aires: Ediciones Paids Ibrica, 1992.

Captulo 1 El valor de la narrativa en la representacin de la realidad

Colocar a questo da natureza da narrativa suscitar a reflexo sobre a natureza

da cultura. Essa questo aponta para o problema geral de como traduzir o conhecimento
em relato.
Los historiadores no tienen que relatar sus verdades sobre el mundo real em
forma narrativa. Pueden optar por otras formas de representacin, no narrativas o
incluso antinarrativas, como la meditacin, la anatoma o el eptome (p.18).
Para entender este ponto, o autor diferencia um discurso histrico que narra e um
discurso que narrativiza a realidade: entre un discurso que adopta abiertamente una
perspectiva que mira al mundo y lo relata y um discurso que finge hacer hablar al
proprio mundo y hablar como relato (p.18).
Segundo White, a noo de que toda forma de conhecimento histrico
narrativo no se sustenta: La tarda invencin del discurso histrico en la historia de la
humanidad y la dificultad de mantenerlo en pocas de crisis cultural (como en la alta
Edad Media) sugiere la artificialidad de la idea de que los acontecimientos reales
podran hablar por s mismos o representarse como acontecimientos que cuentan su
propia historia (p.19).
O problema da narrativa se coloca de maneira mais clara quando se trata de
representar acontecimentos histricos reais. Na verdade, a narrativa s se torna
verdadeiramente um problema quando desejamos dar aos acontecimentos reais a forma
de um relato. Prova White: Precisamente porque los acontecimientos reales no se
presentan como relatos resulta tan difcil su narrativizacin (p.20).
Afortunadamente, tenemos multitud de ejemplos de representaciones de la
realidad histrica de forma no narrativa. En realidad, la doxa del establishment
historiogrfico moderno supone que hay tres tipos de representacin histrica -los
anales, la crnica y la historia propiamente dicha (p.20)
Os anais carecem completamente do elemento narrativo, pois consiste somente
numa lista de acontecimentos ordenados cronologicamente; A crnica aspira
narratividade, mas caracterstica no o consegue; j a histria propriamente dita mais
claramente narrativa embora no precise necessariamente s-la, dado os seus prprios
antecedentes.
White prope uma nova abordagem em relao a essas trs formas de discurso
histrico. Em vez de v-las sob uma hierarquia os anais como inferior, a crnica
intermediria e a histria superior , o autor prope refletir sobre o tipo de noo de
realidade leva a cada uma dessas formas de representao.
Pero sin duda un inters genuinamente histrico exigira que nos
preguntssemos no slo cmo o por qu el autor de los anales dej de escribir uma
narrativa sino ms bien qu tipo de nocin de realidad le llev a representar en forma
de anales lo que, despus de todo, consideraba como acontecimientos reales. Si
pudisemos responder a este interrogante, estaramos em condiciones de comprender
por qu, en nuestra propia poca y condicin cultural, hemos podido concebir la propia
narratividad como problema (p.22).

Em grande medida, a reflexo que White desenvolve dialoga com Hegel, mais
exatamente no seguinte ponto: Todo ello me sugiere que Hegel tena razn cuando
afirm que um relato verdaderamente histrico tena que exhibir no slo una cierta
forma, a saber, la narrativa, sino tambin un cierto contenido, a saber, un orden poltico-
social (p.27).
De acordo com Hegel (Lies sobre filosofia da histria universal), quando se
trata de proporcionar uma narrativa de acontecimentos reais, deve-se supor que exista
um tipo de sujeito que proporcione o impulso necessrio para registrar suas atividades.
Ainda para Hegel, esse sujeito o Estado, que no s d o contedo apropriado da
histria, como tambm a engendra.
Nesse sentido, White quer sugerir que a narrativa uma forma de representao
da realidade adequada aos objetivos da ordem poltico-social que sustenta e sustentada
pelo Estado. A narrativa no possvel sem uma noo de sujeito legal que pudesse
serve tambm como meio e tema da narrativa. Da que uma transformao profunda
pressuporia uma transformao da prpria narratividade como meio de representao do
passado.
A narrativa pressupe a lei, a legalidade e a legitimidade. justamente o que
falta nos anais. Na crnica essa noo ainda est a se construir e da a sua forma apenas
relativamente narrativa.
Cuanto ms histricamente consciente de s mismo es el escritor de cualquier
forma de historiografa, ms le incumbe la cuestin del sistema social y la ley que lo
sostiene, la autoridad de esta ley y su justificacin, y las amenazas a la ley. Si, como
sugiere Hegel, la historicidad como modo de vida humana diferenciado es impensable
sin presuponer un sistema legal en relacin al cual pudiera constituirse un sujeto
especificamente legal, entonces la autoconciencia histrica, el tipo de conciencia capaz
de imaginar la necesidad de representar la realidad como historia, slo puede concebirse
en cuanto a su inters por la ley, la legalidad, la legitimidad, etc (p.28).
White sugere que o surgimento e desenvolvimento da conscincia histrica, que
vai junto com o surgimento e desenvolvimento da capacidade narrativa, tem alguma
relao com a medida em que o sistema legal atua como tema de interesse. Por isso, de
uma maneira geral, toda narrativa histrica tiene como finalidad latente o manifesta el
deseo de moralizar sobre los acontecimientos de que trata [...] Y esto sugiere que la
narrativa, seguramente en la narracin fctica y probablemente en la narracin ficticia
tambin, est ntimamente relacionada con, si no est em funcin de, el impulso a
moralizar la realidad, es decir, a identificarla con el sistema social que est en la base de
cualquier moralidad imaginable (p.29).
Con estas reflexiones sobre la relacin entre historiografa y narrativa no aspiro
ms que a esclarecer la distincin entre los elementos de la historia y los elementos de la
trama en el discurso histrico (p.34).
Sin embargo, para que su presentacin se considere relato histrico no basta
con que se registren en el orden en que ocurrieron realmente. Es el hecho de que pueden
registrarse de otro modo, en un orden de narrativa, lo que les hace, al mismo tiempo,
cuestionables en cuanto su autenticidad y susceptibles de ser considerados claves de la
realidad (p.34).
Lo que he intentado sugerir es que este valor atribuido a la narratividad en la
representacin de acontecimientos reales surge del deseo de que los acontecimientos
reales revelen la coherencia, integridad, plenitud y cierre de una imagen de la vida que
es y slo puede ser imaginaria (p.36).

Captulo 2 La cuestin de la narrativa em la teoria historiogrfica actual