Livro Historias Que Se Cruzam Na Kantura

Copyright Projeto S, yo puedo!
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right to reproduce this book or portions there of any form whatsever.
1 tiragem agosto de 2016 100 exemplares

Coordenao Editorial: Vctor Gonzales VGL Publishing
Diagramao: Diego Rodri
Capa: Diego Rodri
Superviso Editorial: Jnia Keiko Matsuura Mearim
Superviso de Contedo: Adriana Rodrigues Domingues
Entrevistas, transcrio e organizao: Luana de Freitas Garcia
Traduo: Nanci Adela Kirinus
Reviso de Textos: Adriana Rodrigues Domingues, Felix Claudio Mendoza
Achumiri, Flaubert Castro Arela, Franz Mijail Sanabria Galvn, Lucia Ireyo
Raimundo, Miguel Angel Saavedra Aguilar, Veronica Quispe Yujra
Ilustrao: Nathalia Ju Hyun Jin
Fotografia: Flaubert Castro Arela, Luana de Freitas Garcia, Miguel Angel
Saavedra Aguilar
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Daniela Momozaki CRB8/7714 )
G216 Garcia, Luana de Freitas (org.)

Histrias que se cruzam na Kantuta/organizao de Luana de Freitas
Garcia superviso de Dra. Adriana Rodrigues Domingues traduo de
Nanci Ade la Kirinus ilustrao de Nathalia Ju Hyun Jin So Paulo: VGL
Publishing, 2016.
ISBN 978-85
1. Territorialidade urbana - So Paulo 2. Geografia humana - So Paulo
3. Imigrantes - So Paulo 4. Sociologia urbana I. Garcia, Luana de Freitas II. Ttulo
CDD 307.76098161
ndice para o catlogo sistemtico

1. Territorialidade urbana: 307.76098161
Trabalho apresentado para o Coletivo S, Yo Puedo! como projeto de interveno

do estgio em Psicologia Comunitria do curso de Psicologia da Universidade
Presbiteriana Mackenzie.
Narradores
Felix Claudio Mendoza Achumiri
Flaubert Castro Arela
Franz Mijail Sanabria Galvn
Lucia Ireyo Raimundo
Miguel Angel Saavedra Aguilar
Veronica Quispe Yujra

sumrio
PREFCIO - OUVIR E RECONTAR HISTRIAS 05

Luana de Freitas Garcia
E eu, tambm posso? 07

Bianca Carolina Pereira da Silva, Julia Ferreira Scavitti e
SO PAULO O RETRATO DO MUNDO 15

PALAVRAS QUE SAEM COMO FACAS 22

UMA OUTRA IMAGEM DO BRASIL 30

AQUI TUDO MUITO LONGE! 36

LIVRE AT DE SI MESMO 41
Miguel ngel Saavedra Aguilar
AH ? TEM QUE FAZER? 50

prefcio
OUVIR E RECONTAR HISTRIAS
Este livro conta as histrias de seis imigrantes, cinco

bolivianos e um peruano, que viviam em So Paulo no ano de 2015.
Narra os percursos feitos por eles at chegarem ao Brasil e tambm
relata como se deu o contato e a insero no novo pas.
O ttulo Histrias que se cruzam na Kantuta faz referncia
Praa Kantuta, local frequentado por todos esses narradores.
A praa um ponto de encontro de imigrantes, bolivianos em
sua maioria, e onde ocorre uma feira gastronmica, todos os
domingos, numa tentativa de preservar a identidade cultural destes
que vm ao Brasil em busca de trabalho e melhores condies de
vida. Kantuta o nome de uma flor tpica do altiplano andino e suas
cores verde, amarelo e vermelho colorem a bandeira da Bolvia.
Na Praa Kantuta tambm se localiza a tenda do coletivo
S, Yo Puedo! (SYP), ligao existente entre os narradores e eu, que
com superviso da professora Adriana Rodrigues Domingues
registrei e transcriei estas histrias. Isto se tornou possvel porque
o SYP firmou uma parceria com a Universidade Presbiteriana
Mackenzie, de modo que ns, estudantes de Psicologia do ltimo
ano, podamos realizar o estgio de Psicologia Comunitria no
Coletivo.
Durante o perodo de estgio, observei no discurso da
comunidade atendida pelo SYP, que era importante para o imigrante
ser porta-voz de sua prpria histria, como um sujeito que tem
muito a dizer sobre a realidade que vivencia. Nesta publicao, ao
optar por dar voz ao imigrante, no enquadrei seu discurso em
normas e padres da lngua do pas de origem ou do pas receptor.
Os relatos orais transcritos no obedecem um padro formal, mas
esto llenos de contedo. Um contedo em que comeo, meio e fim
se confundem, uma vez que memrias no vm de maneira linear e
coerente.
Histrias que se cruzam na kantuta 5

Assim, resgatando as experincias e as memrias dos
imigrantes que se disponibilizaram a relatar os caminhos que
percorreram como emigrantes e imigrantes, desde o momento
em que decidiram deixar seus lares, famlias e amigos, para
se enraizarem em outras terras, tambm pensei, senti e vivi
uma experincia valiosa, que ampliou minha viso de mundo,
proporcionando-me um intenso aprendizado e uma autntica
experincia intercultural.
Recontar suas histrias em primeira pessoa, reproduzir
seus falares ainda no processo de apropriao do novo idioma
reconhecer-lhes e respeitar o direito de contarem suas prprias
histrias. , tambm, uma forma de dar visibilidade s dificuldades
que o imigrante enfrenta ao se inserir em uma terra estrangeira e
mostrar as contribuies deste, nossa cultura.
Entendendo a dificuldade no aprendizado da Lngua
Portuguesa, pensei que as histrias aqui contadas poderiam
atingir melhor a comunidade imigrante se pudessem ser lidas
independente da apropriao que uma pessoa possui do idioma
falado no Brasil, da a necessidade de se contar estas histrias de
vida tambm no idioma espanhol.
As histrias resgatadas se cruzam na Praa Kantuta, mas
se encontram e dialogam no SYP, por isso considerei essencial
acrescentar ao livro outra histria, que no foi registrada por meio
de entrevistas gravadas, mas que foi vivenciada pelos narradores,
voluntrios, populao atendida, pela idealizadora do SYP e por
mim, ou seja, uma construo de memria escrita do coletivo desde
sua concretizao at o momento atual.
Agradeo a todos que colaboraram com este trabalho e
espero que da mesma forma que eu, os leitores se sintam inspirados
pelas histrias aqui narradas.
6 S, yo puedo!
e eu, TamBm posso?
Bianca Carolina Pereira da Silva, Julia Ferreira Scavitti e
S, se puede!, Yo, s puedo!, Yes, we can!. Bastante ecoados

pelo vasto continente americano, tais lemas remetem a histrias
de lutas empreendidas por diversos grupos sociais, j que foram
respectivamente utilizados por trabalhadores rurais e urbanos
grevistas, por movimentos para a alfabetizao de jovens e adultos
impossibilitados do acesso a Educao, como os promovidos
durante o governo do primeiro presidente indgena da Bolvia1 e
nas campanhas presidenciais daquele que viria a ser o primeiro
presidente norte-americano negro.
1
Uma das primeiras aes da gesto de Evo Morales com relao rea da Educao foi o lanamento do Plano
Nacional de Alfabetizao denominado Yo, s puedo, tendo por base a experincia e metodologia cubana conhecida e
utilizada tambm em outros pases da regio, caracterizadas pelo uso de meios audiovisuais, mediados por um docente no
processo de ensino e aprendizagem. Seu emprego na Bolvia reduziu a taxa de analfabetismo a 3.7%, ndice a partir do qual
a UNESCO declarou a Bolvia como territrio livre de analfabetismo em 2014.

Essas expresses estiveram e ainda continuam associadas
a buscas por avanos reais dos sujeitos, que representam minorias
polticas na sociedade, no sentido qualitativo do termo, por serem
recorrentemente marginalizados de direitos fundamentais que
garantam condies dignas de vida.
Palavras to cheias de significado como estas foram, enfim,
fontes de inspirao para a denominao de um projeto dedicado
ao atendimento de imigrantes estabelecidos em So Paulo, em
algumas de suas demandas relacionadas especialmente Educao
e ao Trabalho: o coletivo S, Yo Puedo!. A primeira proposta era
a de se chamar Yo, s puedo!, similar ao projeto de alfabetizao
mencionado, porm no intuito de fortalecer ainda mais a denotao
afirmativa da frase, relacionada neste caso ao empoderamento dos
imigrantes, preferiu-se colocar o s no incio.
Os primeiros passos para o projeto podem ser
observados em meio a prpria trajetria de vida de sua
idealizadora, Veronica Quispe Yujra, e de sua famlia. Neste
e em outros casos, escutar e registrar atentamente histrias
de vida uma experincia que pode nos revelar no o sujeito
isolado, mas sim situado em meio s sociedades entre as quais
desenvolve suas vivncias e constri coletividades, permitindo-
nos conhecer suas percepes e vises de mundo, condies
de vida, bem como as estratgias individuais e comunitrias
empreendidas a partir das mais diversas situaes e desafios.
Pois bem, vejamos o que nos trouxe sua narrativa!2 Boliviana,
nascida na cidade de La Paz, Veronica chegou a So Paulo, aos oito
anos de idade com sua me e as duas irms, Rocio e Maritza, de
quatro e quatorze anos. Era 1989, e elas vinham para viver com o
pai, que sendo alfaiate na Bolvia, viera um pouco antes a convite
de um sobrinho para trabalhar em uma confeco. A deciso do
encontro familiar no Brasil, no entanto, no partiu dele, mas de
sua esposa, acreditando que nesse novo destino seria possvel uma
significativa melhoria de vida. Reunida, a famlia se instalou no
bairro do Bom Retiro, em um apartamento localizado em frente ao
Centro Cultural Oswald de Andrade, espao que mesmo olhando de
fora parecia muito atrativo aos olhos de Veronica3. Por ali tambm
2
A transcrio mais detalhada do relato de Veronica tambm uma das histrias contadas nesse livro.
3
Este centro de cultura muito simblico em sua trajetria de vida, j que depois de adulta Veronica retornou quele espao
que tanto lhe atraia ateno, enquanto parte integrante de uma encenao artstica.
8 S, yo puedo!
passaram a gerenciar uma oficina de costura.
Logo, apenas as meninas mais novas comearam a
frequentar uma escola pblica, na qual Veronica considera ter tido
uma boa insero, tanto pela recepo dos profissionais e colegas,
quanto pelo aprendizado. No entanto, uma resoluo da Secretaria
da Educao do Estado de So Paulo aprovada em 1990 as impediu
de continuarem frequentando a unidade escolar, j que estavam
com a situao migratria irregular. Naquela poca isto aconteceu
igualmente com pelo menos 400 crianas estrangeiras 4.
Tal fato causou desespero em toda a famlia, e
particularmente a ela, pelo medo de que a ausncia de formao lhe
levasse a se dedicar a costura enquanto nica sada, algo que no
correspondia s suas expectativas e desejos. Aps a regularizao
dos documentos migratrios e j com 15 anos, cursou o supletivo
almejando reverter o atraso escolar. Com a concluso do Ensino
Mdio, passou a estudar em um curso tcnico em enfermagem.
Paralelamente aos estudos, ajudava no trabalho dos pais5.
A certa altura, cansada das dificuldades na confeco, sua me
decidiu dedicar-se a outras atividades, iniciando um comrcio
de pratos tpicos da Bolvia na Praa do Pari, um espao no qual
a comunidade boliviana costumava se encontrar. No entanto, no
tardou para que outro fato viesse a marcar a histria da famlia: tal
frequncia dos novos imigrantes passou a ser alvo de protestos de
moradores do bairro, os quais reivindicavam exclusividade de uso
alegando serem mais antigos por ali6.
Com esse episdio conflituoso a comunidade percebeu a
necessidade de se organizar e estruturou a Associao Gastronmica
Cultural Folclrica Boliviana Padre Bento, a qual por intermdio da
Subprefeitura da Mooca, recebeu autorizao para estabelecer um
novo espao de sociabilidade em So Paulo: a Praa Kantuta, no
bairro do Canind. A famlia Quispe Yujra no apenas colaborou na
busca por este espao, como tambm atuou ali com pioneirismo no
4
Fundamentada no Estatuto do Estrangeiro (Lei 6815/1980), a Resoluo no 9, de 8 de janeiro de 1990 afirmava a
necessidade de documentao regular dos estudantes estrangeiros para que pudessem acessar ao sistema escolar. Sobre
as crianas e adolescentes impedidas de estudar e os esforos da sociedade civil organizada para reverter tal situao,
ver: BONASSI, Margherita. Canta, Amrica sem fronteiras! Imigrantes latino-americanos no Brasil. So Paulo: Loyola, 2000.
5
Sergio Quispe Cuellar e Esperanza Francisca Yujra de Quispe.
6
Sobre isso ver: SILVA, Sidney Antnio da Silva. Uma face desconhecida na metrpole: os bolivianos em So Paulo. Travessia:
Revista do migrante. Centro de Estudos Migratrios. Setembro-Dezembro de 1995, p.17.

comrcio de produtos da Bolvia e na organizao de festividades
populares, como a Alasitas7.
Enquanto sua famlia conquistava novas possibilidades de
insero na cidade de So Paulo, Veronica tambm caminhava para
outras possibilidades de formao profissional. Por orientao dos
colegas da escola tcnica, fez cursinho preparatrio almejando
ingresso em uma universidade pblica (ainda que muito de seu
entorno por vezes lhe expressasse Isso no pra voc!, Voc
estrangeira!). Enfim, cursou Odontologia na Universidade Estadual
Paulista e, sucessivamente, uma ps-graduao na rea de Sade no
sul do pas. Seu envolvimento com o movimento estudantil durante
este perodo tambm lhe possibilitou grande abertura a espaos
universitrios em diferentes lugares do pas.
Ao longo dessa trajetria, percebeu e vivenciou com grande
incmodo a ausncia de pessoas de origem boliviana ou de outros
povos latino-americanos nestas instituies escolares e acadmicas
por onde passou. Observava inclusive as listas de estudantes e
raramente encontrava nomes tradicionais dos pases vizinhos ao
Brasil. A partir desse incmodo, ao projetar sua volta a So Paulo,
comeou a pensar uma maneira de interveno junto comunidade
imigrante que pudesse contribuir para ampliar seu acesso a estes
espaos. Assim, deu inicio em 2012 ao projeto S, Yo Puedo!,
durante a feira boliviana da Praa Kantuta, que sempre realizada
aos domingos:
(...) Porque eu j estava com isso na cabea e toda vez adiava e adiava.
Ento eu entrei no quarto da minha irm e falei: Ah, R, eu vou ir no
domingo agora. Falei, vou sair domingo agora, porque vai passando,
j maro. Acho que ia sair algum curso, eu vi no amarelinho algum
curso gratuito e falei: Ah! Vou sair para l.... No comeo eu trazia
jornais da Bolvia, do dia. Acordava s seis da manh e imprimia os
jornais do dia para deixar no mural, nossa, chegava muita gente. (...)
E a eu comecei a me apresentar e eu dizia Eu estou aqui para dar
informao a respeito de tudo, de formao, de trabalho formal....
Eu achava que sabia um pouco mais e queria que os outros tambm
soubessem (Veronica Yujra, 20/02/2015, entrevistada na Feira da
Praa Kantuta).
7
Festividade realizada no dia 24 de janeiro em honra ao deus aymara da abundncia, o Ekeko. As pessoas adquirem
miniaturas dos bens desejados, visando alcanar sua realizao ao longo do ano. A Alasitas teve incio na cidade de La Paz,
mas se tornou tradicional em diferentes regies da Bolvia.
10 S, yo puedo!
Assim, a primeira atuao do projeto visava democratizao
de informaes, a partir de orientaes sobre cursos disponveis em
diferentes instituies e as formas de acesso. Conforme relatou-nos,
Veronica comeou a comparecer Praa Kantuta aos domingos, dia
de realizao da feira, com apenas um banquinho e as informaes
que considerava de interesse para a comunidade, mas no tardou
muito para que ganhasse companhia.
Logo se aproximaram outros voluntrios, dentre eles
estudantes universitrios do Mackenzie, que j vinham buscando
realizar aes semelhantes na Kantuta, porm sem xito na
aproximao com as pessoas. Dispostos a levar a ao adiante,
lograram uma parceria com a universidade para a possibilidade
de seus estudantes realizarem estgios ali. Com a sucessiva soma
de esforos, j que a chegada de novos voluntrios imigrantes e
nacionais era constante, o S, Yo Puedo! foi se configurando como
um coletivo.
A forma de atuao central passou a ser por meio dos
atendimentos aos domingos, das 11:00 s 17:00 horas, com
orientao e auxlio para a soluo de dvidas a respeito no s
de cursos tcnicos, superiores e formao complementar, mas
tambm com relao documentao para imigrantes, reinsero
escolar, revalidao dos diplomas, transferncia escolar, orientao
profissional, ao funcionamento dos equipamentos de sade e
inclusive quanto oportunidades de trabalho.
Alm disso, o projeto identificou a necessidade e demanda
dos e das imigrantes em relao ao aprendizado da Lngua
Portuguesa. O conhecimento do idioma se mostra cotidianamente
necessrio para chances mais favorveis de insero no Brasil,
podendo lhes proporcionar maior confiana e autonomia no
desenvolvimento de suas diferentes aes, inclusive com a abertura
de novas possibilidades de atuao. Em outras palavras, funciona
como um capital cultural, que pode interferir para o melhor
desenvolvimento de outras formas de capitais, como o econmico e
o social8.
Com isso, o S, Yo Puedo! passou a oferecer cursos de
8
Sobre isso ver: BOURDIEU, Pierre. Escritos de Educao. [Orgs] Maria Alice Nogueira, Afrnio Mendes
Catani. Petrpolis: Vozes, 2013.

portugus de nvel bsico. As aulas so organizadas com foco no
cotidiano dos sujeitos, bem como agregam discusses relacionadas
aos direitos humanos e cidadania. Tambm incluem passeios por
equipamentos pblicos de So Paulo, considerados importantes
para promover a interao, integrao social e vivncia das
diferentes culturas presentes na cidade. Atualmente o coletivo conta
com 12 turmas formadas em seu curso de portugus, percebendo
como satisfatrio o fato de exalunos continuarem frequentando
atividades e at mesmo de atuarem como voluntrios no prprio
coletivo ou em outras organizaes que possuem objetivos
similares9.
So diversos os esforos pensados para auxiliar a
comunidade a conquistar possibilidades mais favorveis para a vida
em So Paulo. Mais recentemente, por exemplo, o S, Yo Puedo!
deu incio a um cursinho preparatrio voltado especialmente para
os vestibulinhos das escolas tcnicas, conforme explicou Veronica:
(...) a ETEC um caminho mais factvel, um pouco mais rpido. Uma

vez que em um ano e meio a pessoa consegue at fazer algumas
contenes econmicas, ficar com a mesma roupa, consegue passar
um pouco de fome. Eu brinco com eles: sapato pode durar um ano
e meio e o tempo que o curso dura, para ele ter a chance de um
emprego melhor. Ento voc fez ETEC, depois voc pode at se
encaminhar para aquele outro sonho maior que o da universidade,
porque j saiu do crculo. Acho que o mais importante conseguir tirar
a pessoa do crculo. Ento por causa disso, a gente mudou um pouco
nosso discurso nestes trs anos. No comeo a gente ficava pilhando
as pessoas para simplesmente largar o trabalho nas confeces e ir
atrs de outro emprego, porm hoje em dia a gente no fala mais isso,
porque a gente sabe que para isso so vrias etapas. O que a gente
sempre fala: Est difcil? No isso que voc quer fazer? Ento
vamos comear a construir um projeto no qual em mdio prazo voc
consiga tanto se capacitar, voltar a estudar, como procurar empregos
em outras reas (Veronica Yujra, 20/02/2015, entrevistada na Feira
da Praa Kantuta).
De fato, a turma formada no cursinho em junho de 2015

condiz com as perspectivas apresentadas nesta fala. Contava com
dez estudantes frequentes, com idades variadas entre 22 e 37 anos,
9
Todos os voluntrios que fizeram ou ainda fazem parte do coletivo S, yo puedo! esto citados na pgina 118.
12 S, yo puedo!
os quais naquele momento trabalhavam na rea das confeces
como costureiros. Eles pretendiam prestar o vestibulinho das
ETECs para cursos tcnicos de Eletrnica, Mecnica, Enfermagem,
Informtica e Esttica. Foram-lhes oferecidas aulas intensivas
de Portugus, Matemtica, Histria, Qumica, Fsica e Biologia ao
longo de quatro sbados, ministradas por professores voluntrios
que so profissionais das respectivas reas.
Trata-se de uma experincia piloto relevante, j que visa
atender a uma demanda real destas pessoas, que muitas vezes
acabam no tendo acesso a outros cursos preparatrios. No entanto,
o xito no acesso s instituies de ensino ainda acaba dependendo
da superao de barreiras burocrticas, as quais os estrangeiros
so comumente submetidos, como, por exemplo, a questo das
tradues de documentos, da equivalncia de estudos realizados
ou reconhecimento de diplomas emitidos no exterior.
Alm destes casos, encontramos relatos semelhantes ao
longo deste livro, isto , que consideraram o investimento em
educao profissional como estratgia relevante para uma melhor
insero laboral.
importante perceber que o coletivo S, Yo Puedo! tem
como um dos seus princpios que seus integrantes sejam sempre
participativos em diversos eventos relacionados s questes de
interesse dos imigrantes em So Paulo, promovidos por entidades
da sociedade civil, ONGs ou agentes das esferas estatais. Eles
levam suas vozes enquanto sujeitos que atuam para a mudana
de um meio social, escutam, propem e fazem crticas. Marcando
presena e ocupando os espaos, fazem-se notados com suas aes
e reivindicaes.
Justamente o que prope o projeto que aqui apresentamos
romper com a presena-ausente que tanto pode representar
o imigrante em uma sociedade, conforme analisou o socilogo
argelino, imigrante na Frana, Abdelmalek Sayad: por um lado, o
imigrante uma ausncia no seu espao de origem. Por outro,
uma presena comumente invisibilizada nas sociedades em que se
estabelece, colocado a margem do acesso a direitos fundamentais10.
A atuao do projeto pretende, portanto, a conquista e gozo
10
Sobre isso ver: SAYAD, Abdelmalek. A imigrao ou os paradoxos da alteridade. So Paulo: Edusp, 1998; O retorno:
elemento constitutivo da condio do imigrante. Revista Travessia, ano XIII, nmero especial, jan/2000.

dos espaos escolares, universitrios, culturais, laborais, sociais
e polticos pelos imigrantes, a partir da formao destes como
sujeitos ativos na construo de suas trajetrias de vida dentro de
seus projetos migratrios, bem como da insero e ocupao dos
espaos da cidade que, muito comumente, podem lhes ser hostis
e negar-lhes direitos. Assim, vale-se com certeza da mxima de
vontade poltica por detrs do lema: S, Yo Puedo!.
Bianca Carolina Pereira da Silva (Bacharel e licenciada em

Histria UNIFESP; Mestre pelo Programa de Ps-Graduao em
Integrao da Amrica Latina USP).
Julia Ferreira Scavitti (Bacharel e licenciada em Cincias Sociais

UNICAMP; Mestranda pelo Programa de Ps-Graduao em Cincias
Sociais UNIFESP).
Luana de Freitas Garcia (Graduada em Psicologia Universidade

Presbiteriana Mackenzie).
14 S, yo puedo!
sao pauLo o reTraTo do muNdo
Me chamo Felix Claudio Mendoza Achumiri e nasci em

1971. Fao parte da comunidade boliviana e morava em La Paz. A
primeira vez que vim ao Brasil foi com um amigo, para visitar. Tinha
um irmo aqui e fiquei um ms, depois voltei de novo para a Bolvia.
No meu pas, eu tinha boas oportunidades. L eu gostava de estudar
eletrnica; fui DJ e locutor de uma rdio. Fazia isso todos os dias e
ganhava o suficiente para me sustentar. Tinha uma equipe de som,
mas no deu certo, porque meu parceiro foi para a Argentina atrs
de melhores oportunidades. Fazia edio de vdeo para casamentos,
formaturas e para aniversrios de quinze anos. At que cheguei
aqui e tudo foi diferente.
Hoje estou aqui por uma vida melhor. J conheci o sistema
daqui, sei como . Moro sozinho e agora estou trabalhando como
modelista em uma empresa de costura. Vim para c h mais ou
menos quatorze anos.

Uma semana atrs chegaram minha me, minha irm e meu
cunhado. Vieram s para me visitar. No acreditei! Minha me mora
na Bolvia e veio porque tinha saudades de mim. Eu no telefonava
para minha famlia h muito tempo, fazia uns quatro anos, fiquei
muito afastado. Queria que tivessem ficado por mais tempo para
que eu pudesse mostrar as coisas bonitas que So Paulo tem, mas
no deu tempo, tiveque acompanh-los ao terminal rodovirio e
fiquei triste com a despedida.
Vim para o Brasil, pois queria conhecer pessoas diferentes,
saber como eram os brasileiros. Tem gente aqui de todo lugar do
mundo. So Paulo resumo de todas as raas. um retrato do
mundo. Queria ter ido para os Estados Unidos, mas no deu certo.
Ficou mais difcil entrar l depois do ataque s Torres Gmeas.
Estou tentando mudar para caminhos diferentes do da
costura. Costura a primeira entrada, o que todo mundo faz
quando chega aqui. Passa primeiro por essa fase. A pessoa tem a
facilidade de no pagar o quarto e tem comida. Isso uma herana
dos coreanos. E acaba acontecendo aquelas coisas de explorao.
Atualmente, as pessoas esto se tornando mais conscientes graas
a essas polticas que esto voltadas para imigrantes.
Aqui a prtica da explorao tem mais liberdade, porque
est escondida em uma casa, tudo fechado. Aqui o pessoal fala:
Na minha casa no entra ningum de fora e eu posso fazer o que
eu quero na minha casa. As pessoas pensam desse jeito e fazem
a explorao dentro de uma casa. E quem est fora acha que s
uma famlia que est morando ali. Mas no assim! Isso vai se
descobrindo ao longo do tempo, por algum que foge ou denuncia.
Eu sa desse tipo de trabalho, pois tentei fazer o melhor , mas no
gostei. Eu gosto de trabalhar em qualquer coisa, mas eu no gostava
do que eu fazia, pois a dona falava que eu estava demorando,
todavia, eu sou perfeccionista, gosto de fazer bem. Ento, tive que
sair de l para fazer o que eu gosto. Agora estou trabalhando com
carteira assinada, que melhor, mas sair do ciclo da costura muito
difcil.
No Brasil h facilidades com relao aos estudos. Escutei
por a que imigrantes podem fazer faculdade. Penso em continuar a
estudar aqui, no curso que fazia l, de engenharia eletrnica. S que
trabalho o dia inteiro e no possvel estudar no mesmo horrio.
Eu trabalho das nove da manh s sete da noite e folgo aos sbados
e domingos. J nas oficinas dos nossos compatriotas cada um
independente, porque tem que trabalhar por produo, por isso,
16 S, yo puedo!
alguns trabalham sbado e domingo. Se no trabalham no final de
semana, os donos no do comida nesses dias, pois eles no esto
trabalhando. Cada oficina adota um esquema, faz sua prpria lei
interna. Para mim, existem dois tipos de empresa, aquela que adota
o capitalismo extremo, que quer tudo, sem sentimento, e aquela
que humanista e v que os trabalhadores precisam estar bem,
com boa sade, para produzir. Na humanista, os trabalhadores so
mais cuidados pela empresa.
Aqui em So Paulo, gosto de ir aos museus e visitar lugares
que no conheo em bairros que esto mais longe do centro. Gosto
de passear sozinho, no tempo livre. Convido amigos, mas eles no
gostam de fazer esses passeios para lugares mais longes, porque
gastam mais. A maioria fica fechado em casa por medo da rua, ficam
assistindo tv e filmes. Alguns saem no sbado noite para baladas
s de bolivianos e eu no gosto muito disso. Eu prefiro conhecer
lugares diferentes, gosto de conhecer outras culturas. Sempre vou
ao bairro da Liberdade saber sobre os eventos que eles fazem. Eles
j esto h mais de cem anos aqui e mantm a cultura, inclusive seus
filhos. Com bolivianos diferente, os filhos nascem aqui e j no
querem saber da cultura de l. Aqui os bolivianos que trabalham
nas oficinas no tm tempo de passar a cultura para seus filhos,
pois comeam a trabalhar s sete da manh e s onze da noite ainda
esto trabalhando. Que horas podem brincar e falar com os filhos?
Por isso, os filhos tm poucos conhecimentos de l.
Na escola, eu era bom aluno. Os melhores entravam na
faculdade, s que no deu certo para mim, tive que trancar por
questes financeiras. Fui trabalhar e no deu certo. Engenharia
tem trs lemas: estudar, estudar e seguir estudando. No d para
trabalhar. Era um curso de perodo integral. A comecei a fazer
coisas diferentes, trabalhava com equipe de som, como DJ. A grana
que eu tinha era pouca e, s vezes, no dava para almoar. Quando
voc deixa de comer e segue estudando, voc fica diferente. No
bom! Se voc est estudando tem que comer bem. Naquele tempo,
eu era bem otimista, queria ser engenheiro eletrnico! Mas, eu
precisava de dinheiro para ir at a universidade e para comer.
Ento, deixei de estudar e s trabalhei. O tempo passava e eu s
pensava em continuar meus estudos.
Antes de ter vindo para c, queria ter aprendido portugus.
Mas o jeito de falar semelhante, ento me adaptei. Eu falava
devagar e os brasileiros tambm, para que pudssemos nos
entender. Nunca fui tmido, ento aprendi aos poucos. Eu queria

trabalhar com telemarketing, pois tem trabalho de meio perodo e
algumas vantagens, contudo necessrio falar Portugus fluente.
L, eu morava tranquilo, tinha um monte de amigos, estudava
e mexia com msica. Assim passava o tempo! Fazia alguns cursos e
ajudava minha me em casa. Depois que cheguei aqui, esqueci todo
mundo, pois perdi telefones e endereos. Alm disso, a maioria das
pessoas que eu conhecia tambm viajou para outros pases. O nico
problema l que eu no estava estudando mais, estava fazendo
bicos e trabalhava em uma rdio, que colocava s as msicas do
momento. Surgiu um projeto de abrir uma discoteca aqui no Brasil
e eu deixei tudo de lado. Aqui sofri muito no comeo. Eu pensei que
quando chegasse aqui, ia fazer algo extraordinrio, mas j tinha algo
parecido aqui e fizemos algo s para o pblico boliviano. Fazamos
um tipo de msica que no gostvamos, tambm no ganhava
bem. Ento, tive que entrar na costura forosamente. Muita gente
no queria me ensinar a costurar, porque diziam que no tinham
tempo, pois trabalhavam e ganhavam por minuto e no dava para
perder tempo. Sendo assim, agradeo a quem me ensinou. difcil
encontrar algum disposto a te ajudar.
O que no gostei do Brasil foi a surpresa que tive com as
favelas e com a facilidade para se portar armas tambm. Todavia,
eu vejo aqui a facilidade que os brasileiros tm para estudar, tem
formao de graa. L tambm tem universidade de graa, mas
limitado a quem passa no exame, se voc no passa na pblica, tem
que pagar seus estudos. E se no tem como pagar, no estuda.
Como meus planos de trabalhar aqui no deram certo, tive,
obrigatoriamente, que trabalhar no ramo da costura. No gostei
muito e tentei mudar. Foi passando o tempo e, agora sim, estou fora
disso. Agora me sinto um pouco mais livre, melhor! Meu sonho para
o futuro ter uma profisso fixa e trabalhar nessa profisso at
crescer nela, como todo mundo faz. Tambm, construir uma famlia
e ficar aqui no Brasil. Queria fazer viagens pelo Brasil, conhecer de
Norte a Sul.
Quando falo do Brasil para outras pessoas, falo a verdade.
A verdade que quando um brasileiro conhece um estrangeiro
desconfiado, mas se te conhece bem abre os braos para te ajudar.
O brasileiro alegre, a msica alegre. L na Bolvia tem muita
discriminao, mesmo com a mudana do presidente, s que est
escondida, no est vista. Aqui no Brasil tambm percebi um
racismo, que mais velado que na Bolvia. Entretanto, desde que
estou aqui, pude entrar em qualquer lugar! Na Bolvia, te olhavam
18 S, yo puedo!
dos ps cabea, se no gostavam, no deixavam entrar. Quando
entrei na universidade l, no era fcil, a maioria era da classe
mdia alta e eu era de classe mdia, alm disso, tinha a diferena
da cor da pele. Eles haviam passado por escolas de alto padro,
eram de famlias que tinham dinheiro. Eu tentava procurar outros
grupos que tinham menos dinheiro. Quando eu cheguei aqui falei
com todo mundo. Quando via um brasileiro de pele branca ficava
meio desconfiado, pensando se ele ia me rejeitar ou ia falar alguma
coisa como sai fora, mas era o contrrio. Por isso que gosto do
Brasil. diferente. O brasileiro mais amistoso, amigo. Por isso
que pessoas de todo o mundo vm para c e constroem uma cidade
junto. O Brasil feito de imigrantes.
Quem nasceu aqui descendente de imigrantes. Primeiro
chegaram os portugueses e os espanhis, depois os holandeses,
os africanos e a vieram os italianos, os japoneses, os judeus, entre
outros. Nesses ltimos tempos, chegaram os coreanos, depois os
bolivianos que vieram trabalhar na rea de costura. Os primeiros
bolivianos que chegaram aqui no vieram para trabalhar em
costura, os trabalhadores chegaram depois. Com o acordo de Livre
Residncia do Mercosul ficou mais fcil e o mundo latino-americano
chegou aqui.
Acho que cheguei muito tarde no Brasil, penso que deveria
ter sado da Bolvia mais cedo. Teria tido mais oportunidades para
aprender mais coisas. Agora, se volto Bolvia,venho de novo morar
aqui, pois j estou acostumado, gosto daqui. Conheo o costume
dos brasileiros e o jeitinho deles. Gosto das festas, do carnaval.
Uma vez, fui a um desfile de escola de samba, falei com alguns
danarinos e perguntei como podia participar, eles disseram que
no tinha requisito. Eu fiquei muito alegre, queria participar, mas
nunca deu. Certa vez, fui para a quadra comemorar com a guia
de Ouro e participei da festa at o amanhecer! Voltei para a casa e
estava feliz. Tambm, sempre vou aos eventos de imigrantes. Gosto
de conhecer os gostos e as comidas de vrias culturas. Da Bolvia j
conheo tudo, por isso, gosto de sair e conhecer outros lados.
Quando vim para c pela primeira vez, fiquei admirado
com a quantidade de estradas que tinha no Brasil. Queria ficar, mas
no tinha a permisso para ficar aqui. Hoje estou morando no Bom
Retiro. bom, s que o aluguel caro. Mas aqui qualquer lugar
caro. E as condies tambm no so boas. Eu pago quatrocentos
reais em um quartinho, que muito pequeno, e o banheiro
compartilhado. L moram s bolivianos e paraguaios. Tem

famlias e tem pessoas sozinhas tambm. mais fcil alugar, pois o
responsvel pelo imvel no pede alguns requisitos, como ter que
fazer depsito. Eu gostaria de ter minha prpria casa aqui, por isso
estou trabalhando. Quando voc mora assim, como eu moro, est
sujeito s normas dessa casa e no tem liberdade suficiente.
Eu tentei trabalhar no CAMI, mas me disseram que era
voluntariado, a tive a ideia de procurar outras Ongs que faziam
trabalho ajudando as pessoas. Um amigo me falou do Projeto Si, Yo
Puedo!. Procurei o projeto, buscando por orientao profissional.
Fui conhecendo cada pessoa e me aproximei mais do projeto. Acho
importante que as pessoas saibam das coisas para que se tenha
justia. Uma vez sofri injustia, quando trabalhava na oficina. O
dono queria que eu fizesse de tudo, queria que eu fizesse outros
tipos de atividade, como arrumar as luzes, consertar as mquinas
e aparelhos de televiso. Eu fui trabalhar l s para fazer o ofcio
da costura e ele falava: Faa aquilo tambm!. Eu fazia coisas pelas
quais no era pago.
Na Bolvia, tem uma comida especial para mim, a saltea.
As pessoas gostam. uma comida do lugar onde nasci. A saltea
s se come de manh, como um caf da manh e se faz com um
pouquinho de molho picante. Pode usar aquela pimenta que
chamada de dedo de moa aqui. No tem saltea aqui igual de l.
Quando como saltea lembro de minha famlia. Meu pai sempre
comprava saltea para ns. s vezes, quando nos preparvamos
para o caf, meu pai aparecia com uma caixa cheia de salteas para
toda a famlia. Todo mundo ficava alegre quando chegava esse
momento. Ele fazia isso em datas especiais.
Quando vejo a saltea, recordo de l, tenho saudade!
ramos quatro irmos. Todos os meus irmos moram na Bolvia e
a maioria casou. A gente se reunia em datas importantes. Faz trs
anos que eu no volto. Se eu ficar bem financeiramente, penso em
dar uma voltinha por l. Eram momentos felizes, era um jeito de
nos aproximarmos mais, um espao para ideias, piadas. A saltea
tradio na cidade de La Paz, como o po de queijo aqui. Estive
procurando aqui algum que faa do jeito de l, com o mesmo sabor
e textura. Tem um, conheo! Mas s encontro ele no sbado e no
domingo.
Originalmente, falavam que saltea era uma massa da
Argentina, porque tem uma cidade l que se chama Salta. Parece
que, dcadas atrs, surgiu uma massa l que se chamava saltea,
por isso o nome, e algum trouxe para a cidade de La Paz. As
20 S, yo puedo!
pessoas gostaram e se tornou uma tradio. Tem sabor agridoce,
usam farinha de trigo, em cima tem gema de ovo para dar a cor e
por dentro tem um caldo que pode estar misturado com ovo, frango,
carne. Tambm tem saltea para veganos.

paLaVras Que saem como facas
Meu nome Flaubert Castro Arela, tenho trinta anos, sou

peruano e adventista. Aqui no Brasil, eu j moro h quase cinco anos.
Eu cheguei no comeo para estudar engenharia da computao na
Universidade Anhembi Morumbi, com uma meia bolsa de estudos
que consegui na Universidad Csar Vallejo do Peru. S que quando
eu cheguei aqui, acabei perdendo a bolsa por descuido meu. Quando
percebi, j no tinha chance de ser aprovado no semestre, ento,
depois de trs meses batalhando na faculdade, decidi sair e tive
que trabalhar. Deixei de lado a faculdade! Mas, sempre, em meus
pensamentos, queria continuar estudando. Fui procurar trabalho e
no comeo no achei. No foi rpido achar trabalho. Por qu? Porque
eu era formado em tcnico de informtica, mas sou imigrante e
como eu estava indocumentado era difcil achar um trabalho para
mim. As empresas no confiavam em mim.
Algum tempo depois, comecei a trabalhar em vendas e
22 S, yo puedo!
para ser sincero, j trabalhei em um pouco de tudo aqui e l no
Peru. Aqui trabalhei como ajudante de pedreiro, comerciante,
vendedor de plantas medicinais, cobrador de nibus, guia de
turismo improvisado, programador em uma empresa de bordados,
trabalhei em uma loja de roupas, em estamparia e em uma empresa
de Helpdesk como tcnico de apoio ao usurio de informtica. Este
foi meu ltimo trabalho. Depois desses dois anos que estava sem
buscar nada dos meus estudos, procurei uma instituio para me
atualizar sobre informtica para que eu continuasse a crescer na
minha profisso. Tinha que me atualizar e achei o SENAC , onde
paguei para me atualizar. Depois, me lancei no mercado de novo
para trabalhar.
Comecei a trabalhar e foi tudo tranquilo, s que quando
comecei a trabalhar, meu chefe era bom, legalzinho. Acho que todo
mundo passa por isso. Ele me aceitou. Eu estive trabalhando um
ano com ele e ele passou a me manipular. Ele j no queria que
eu trabalhasse s oito horas. Pagava-me bem, mas para mim no
dava. Passei a ficar at s dez da noite e cobria os horrios dos
outros funcionrios que no chegavam. Todavia, por mais que ele
me obrigasse eu no conseguia. Ele me tentava com dinheiro. Ele
pensava que quem tem dinheiro consegue e compra tudo. s vezes,
neste mundo cruel tem gente que se deixa manipular por dinheiro.
Por conta da minha religio, eu no trabalho aos sbados,
e quando contei para meu chefe, ele no ficou contente com isso.
Ele comeou a ficar ressentido. Dizia coisas como: Ah, voc no
quer trabalhar comigo? Te dei a oportunidade de trabalhar aqui
ou Eu te dei confiana para voc dominar minha empresa. Essa
empresa foi a primeira que me registrou na carteira, at ento eu
sempre trabalhei como free lance, sem registro. E todas essas coisas,
ele me jogou na cara . Ele disse que tinha me dado oportunidade
de trabalhar nesse mercado e que ns, peruanos, bolivianos e
paraguaios, estvamos vindo para tirar o trabalho dos brasileiros.
Ele me falou assim! Eu me senti pssimo quando ele falou isso. Eu
tinha vontade, no sei, de voltar para meu pas. Mas, eu no queria
voltar. Em casa, pensei em pedir demisso.
Depois me reuni com meu chefe, que me props um acordo.
Me disse que se eu no ia trabalhar no sbado, ele precisava de um
cara para trabalhar no domingo. Bom, eu posso, mas uma vez por
ms, respondi. Pois aos domingos estava apoiando o projeto S, Yo
Puedo! e o CESPROM. Fui trabalhando aos domingos, at que chegou
o ano passado e sa da firma, para sempre. A empresa mudou para

So Miguel e meu chefe disse que se eu quisesse, podia pedir as
contas, pois ele no faria nenhum acordo. Ento pedi. Quando fui no
escritrio, ele foi todo bonzinho e pediu desculpas pelas coisas que
estava fazendo comigo. E me disse que se eu ficasse trabalhando
com ele, ia aumentar meu salrio. Analisei e resolvei ficar, s que,
nessa poca, estava estudando Portugus no SENAC e cheguei trs
vezes atrasado no trabalho, pois no conseguia sair a tempo. No
final do ms, ele no me pagou o valor do vale transporte.
A maioria dos trabalhadores dele se arrumam faltando dez
minutos para irem embora. Essas coisas eu no fazia. Um dia eu fui
junto com eles trocar minha roupa, meu chefe viu e disse que eu
estava me juntando com aqueles rapazes. Voc um cavalo! No
t respeitando a confiana que te dei, ele me disse. No falei nada,
mas depois, eu mesmo preparei minha carta de demisso, levei l e
ele falou Deixa a!. Uma vez que sa da firma, decidi no trabalhar
mais para ningum! Porque em todas as firmas que eu trabalhei
aqui no Brasil, eu me senti muito, muito explorado, mais do que l
na minha terra. Eu percebi que as empresas no fazem isso s com
estrangeiro, fazem com aquelas pessoas que chegam do interior, da
Bahia, de Minas Gerais. Violam no s os direitos dos imigrantes,
mas dos migrantes que veem do nordeste, por exemplo. Fiz um
plano na minha vida e me disse: Vou trabalhar para mim, seja
qual for o risco! E vou trabalhar na minha rea. No to fcil ser
empreendedor, mas estou a, com altos e baixos.
Quando cheguei, morava na casa da minha tia, ela tinha a
sua empresa, era prspera. Tinha uma empresa de jeans do Peru.
s vezes, ela trazia tecido cru. Depois, ela passou a confeccionar
roupa. Ela ficou um ano com isso, mas o negcio no deu resultado.
Depois, ela e sua famlia foram embora do Brasil, pois aqui, segundo
ela, a educao era ruim, porque os filhos dela no sabiam nada.
L na minha terra, aos dez anos os meninos j conseguem ler
perfeitamente e sabem toda a tabela de multiplicao. Aqui, eu dei
um texto para eles e seus colegas lerem e eles no conseguiram e
o pior que no sabiam a tabela de multiplicao. Na realidade,
isso fez parte de uma pesquisa que realizei na Zona Leste, com
estudantes que tinham entre dez e onze anos, eles respondiam
algumas perguntas e ganhavam um prmio. Logicamente, fazia a
pesquisa com autorizao dos pais.
Antes da minha tia ir embora, chegaram meus irmos. Um
chegou para fazer prticas em Engenharia Agropecuria aqui no
interior de So Paulo e o outro chegou para trabalhar, procurando
24 S, yo puedo!
novas oportunidades. Eu passei a morar com este irmo e abri um
negcio com ele, com ajuda da minha tia. Depois de um tempo, a
mulher do meu irmo comeou a dizer para ele que eu no fazia
nada. Nossa! Quando escutei esse negcio me senti mal. Eu conversei
um dia sozinho com meu irmo e disse que no ia suportar essa
humilhao. Disse que ia sair e procurar meu destino.
Quando minha tia estava indo, me deixou morar num
quarto dela e disse que quando eu pudesse pagava. A os irmos
da minha tia passaram a falar mal de mim, dizendo que eu estava
vivendo l de graa. Hoje, longe dos meus familiares, aluguei um
quarto e moro tranquilo. Desde ento, estou morando sozinho. No
momento, estou em paz! Minha nica preocupao agora minha
vida profissional.
Para mim, o mais importante so as pessoas que eu conheo
e acho que vai ser assim sempre. Quando vejo os meninos na rua,
jogando bola, com chinelo, roupa rasgada, camiseta, lembro de mim
mesmo. A primeira vez que cheguei aqui no Brasil fui jogar bola com
uns amigos que conhecia. No final do jogo, fizemos outro caminho
para ir lanchar e passamos por uma favela. Eu pensei: Nossa! O
Brasil est catalogado como a quinta economia mundial, essas coisas
no deviam ter aqui. Vi pessoas armadas e tudo. Logicamente, eles
cuidavam do bairro deles. Fiquei um pouco assustado. Parecia meu
bairro l no Peru. Isso me fez lembrar de quando eu era moleque.
Eu nasci no interior do Peru, em Puquio, no departamento
de Ayacucho, mas quando eu tinha cinco anos fui adotado por uma
famlia e fui morar na cidade de Lima. Eu morei toda minha infncia
e adolescncia em Lima. Estudei l, trabalhei e fiz meus passeios.
Um sonho que eu tinha era conhecer quase todo o Peru, explorar
meu pas, sua cultura, sua diversidade e as condies de vida das
pessoas e eu o fiz! Demorei quase trs meses para viajar pelo Peru
por completo, visitei departamento por departamento, cidade por
cidade. Depois tive que voltar para estudar e trabalhar. Mas eu
sempre pensei que eu queria sair fora, no queria ficar no Peru,
porque se eu ficasse no Peru seria como uma pessoa que fica presa
em um quarto. E quando uma pessoa est trancada em um quarto
no faz nada, se sente sozinho, com a mente nublada. A mesma coisa
estaria acontecendo comigo se eu tivesse ficado no Peru. Ento, eu
sa do quarto do Peru para o exterior, para o Brasil. Agora, pretendo
explorar toda a Amrica Latina e, se Deus me permitir, a Europa.
Perto dos anos 90 acontecia muito terrorismo na cidade
onde eu nasci. Bom, o governo que deu esse nome a eles: terroristas!

Para mim eram grupos sociais com ideologias diferentes das do
governo. nisso que eu acredito. Acho que meu pai era parte deles,
pois um dia, meu tio, brincando, disse que meu pai estava ali. S
que eu acho que eles nunca contariam a verdade para mim. Depois
dessas histrias, quis saber como meu pai morreu. Foi assassinado!
Meu pai foi assassinado e eu no sabia at meus dezoito anos.
Depois que ele morreu, minha me, sozinha, no conseguia nos
alimentar. ramos trs irmos. O mais novinho tinha meses. Eu era
muito travesso, enchia a cabea da minha me, por isso ela mandou
eu morar com o padrinho de casamento dela. Eu fui morar com essa
famlia, que atualmente eu considero meus pais. E foi assim que fui
morar em Lima.
Minha me biolgica no queria que eu e meu irmo
migrssemos para outros lugares do mundo. Ela dizia: Por que
vocs querem sair, se vocs tm tudo aqui!. Naquela poca,
quando eu tinha dezenove anos, minha me j tinha uma posio
econmica bem estabelecida, mas ns queramos buscar nosso
prprio caminho. Ela dizia que se quisssemos dinheiro, ela daria,
se quisssemos casa, ela arrumaria.
Meu foco sempre foi meus estudos, at hoje em dia meu
foco terminar minha formao como engenheiro da computao.
Estou batalhando, dia aps dia, atrs disso. S que uma das
minhas dificuldades a economia. Eu queria retomar na mesma
universidade que estava, mas agora s pagando. Ento, estou
buscando outros cursos que sejam na mesma rea, nem que sejam
tcnicos, assim posso me preparar. Meu foco foi estudar aqui no
Brasil. Porm, depois que eu perdi a meia bolsa, tive que pensar
como trabalhar aqui.
Antes de vir para c, passei por uma situao sentimental
l. Essa foi uma das causas, para esquecer esse envolvimento
sentimental, pelas quais abandonei aquela cidade e aquele pas. Eu
trabalhava numa multinacional, eu era chefe, s controlava. Um ano
depois que estava trabalhando l, conheci uma menina linda, me
apaixonei. A princpio ela no queria namorar comigo porque tinha
um pretendente que era espanhol. Eu competi com o espanhol.
Decidi conquistar ela e consegui.
Meses depois de comearmos o namoro, ela me traiu com
aquele espanhol. O que eu mais queria era esquec-la, ficar longe
dela, para no recair. Quando cheguei aqui, fiquei dois meses
pensando nela, sentia saudades, queria pedir desculpas, no sei
o porqu. Pouco a pouco fui me adaptando, conheci uma menina,
26 S, yo puedo!
comecei a sair com amigos. E assim superei as coisas e acabei
ficando aqui.
Eu imaginava encontrar aqui uma cidade limpa, sem
nenhum tipo de discriminao, moderna! Sem delinquncia, nada
dessas coisas. Eu me imaginava em um bairro limpo e numa cidade
limpa dessas coisas. Mas no foi assim. Eu achei pior do que l na
minha cidade, sinceramente. Uma outra coisa a educao nas
escolas pblicas, que eu qualifico como pssima. Essa foi a maior
decepo para mim. Eu esperava uma educao bastante avanada.
Na sade, eu me deparei com mdicos que no sabem nada. Por
exemplo, eu tenho gastrite, fui consultar um doutor e ele me
entregou um calmante.
A adaptao aqui foi difcil por causa daquele envolvimento
amoroso, no sabia se ficava ou se voltava. Outra coisa que tinha
muitos pernilongos aqui, dia e noite, e eu no conseguia dormir.
Eu no gostei disso, foi feio. Por causa disso foi difcil me adaptar,
eles no me deixavam dormir. No meu corpo inteiro comearam a
aparecer bolinhas vermelhas e eu me assustei. Pensei: Em que pas
cheguei?. At que me recomendaram um mosquiteiro, a eu dormi
em paz. Fui lidando tambm com os problemas da minha linguagem
no dia a dia e fui aprendendo portugus com as falas dos amigos
e dos vizinhos. Fui aprendendo e depois me acostumei. Depois de
um ano aqui, eu voltei para o Peru e j no me acostumei l. Na
minha cidade tem muita poeira, voc quase no v nada. Aqui em
So Paulo isso acontece s quando chove. Eu j estava acostumando
com o clima daqui, ento voltei em duas semanas.
Eu vi muita facilidade nos estudos aqui, pois voc pode
estudar de graa com o apoio do governo. L se voc faz vestibular
e no consegue, j era pra voc. Aqui, pelo menos, tem cursos no
SENAC, SENAI e, alm disso, tem o PRONATEC. L no tem isso.
Voc s estuda de graa se passar no vestibular. L tudo cobrado,
um curso de dana, por exemplo, voc tem que pagar. Aqui tem
mais projetos sociais. Agora isso t mudando um pouco l. Acho
que esto copiando daqui!
Uma dificuldade que eu percebi aqui, foram os meios de
transporte. Foi minha dificuldade. Quando comecei a trabalhar
fora, para me deslocar da minha casa para o meu trabalho, ou do
meu trabalho para minha casa, era muito difcil. O nibus demorava
vinte minutos para passar. No final de semana era ainda pior, a
gente ficava esperando meia hora, uma hora. Em Lima, o meio de
transporte rpido, voc chega no seu ponto e j tem trs nibus

passando e voc s precisa decidir qual pegar. Eu decidia pegar
o nibus mais bonito. Outra dificuldade foi a discriminao, que
acontece em todo o mundo, no s nesse Brasil. Eu fui mais um que
sofreu com isso. Meu chefe me discriminava e uma vez eu respondi
para ele. Dizem que desde moleque, sempre quando eu falava, as
minhas falas saiam como uma faca. Quando discuti com meu chefe,
ele se sentiu mal ao invs de eu me sentir mal. S falei umas cinco
palavras e derrubei ele. Nunca mais ele levantou a voz ou quis me
dominar.
De modo geral, minhas maiores dificuldades foram o
trnsito, o trabalho, o que falei do meu chefe, a discriminao e os
mosquitos tambm, que no comeo eu no sabia como combat-los,
agora sei! Tm muitas ferramentas para combater.
L no Peru, eu tinha um artesanato feito de barro que minha
me fez pra mim. Era a imagem de um boi. Era uma recordao de
onde eu nasci. a nica cidade do mundo que tem esse tipo de
artesanato, de toritos. Eu carregava esse objeto para todo lado.
Na escola, eu fazia disciplinas de trabalhos manuais e tnhamos
que colocar nossos trabalhos em exposio. Ganhei duas vezes a
exposio, levando toritos. Eu levava o torito pra c, pra l, para a
escola e para o trabalho.
Quando criana, eu fazia artesanato e ajudava minha me.
Eu gostava de pintar e adornar. Colocvamos umas pedras que
pareciam diamantes, depois colocvamos no forno e ele ficava
brilhando. Quando decidi vir para c, meu padrasto perguntou se
eu no ia lev-lo comigo, dizendo que meu companheiro iria chorar.
Preferi no traz-lo, mas depois pensei que devia ter trazido. Eu
quis deixar l e deixei. Ele falava que eu podia vend-lo aqui.
Quando estava arrumando minha mala, tambm pensei
em trazer meu perfume, que eu gostava muito. Aqui acho que no
tinha, encontrei depois, s que caro, l barato. fabricado l.
Minha tia disse que eu no devia lev-lo, pois ia ficar no aeroporto.
Arrumei minhas malas e fiquei pensando que no sabia que tipo de
perfume vendia no Brasil. A minha ex-namorada me acompanhou
at o aeroporto e me deu um presente. Eu abri e era o perfume. O
pacote completo da marca, a melhor marca de perfume de l. S que
eu no sabia como dizer que no podia levar. A comecei a passar em
mim para ficar com o cheiro no meu corpo. Ela perguntou porque
eu estava fazendo aquilo e disse que sentia muito, mas o presente
ia ficar com ela. Ela disse que ia jogar no lixo, mas no sei se era
verdade. O cheiro do perfume era bom, eu gosto dos amadeirados.
28 S, yo puedo!
Depois de um ano e meio voltei, fui com uma emoo, cheguei
l e no tinha nada no vidro de perfume, no sei quem usou. Me
disseram que tinha evaporado. A nica soluo foi a resignao.
Para finalizar, gosto de um poema, intitulado Recomear, do
brasileiro Paulo Roberto Gaefke, que diz assim:
No importa onde voc parou,

em que momento da vida voc cansou,
o que importa que sempre possvel
e necessrio Recomear.
Recomear dar uma nova

chance a si mesmo.
renovar as esperanas na vida
e o mais importante:
acreditar em voc de novo.

uma ouTra imaGem do BrasiL
Sou Franz Mijail Sanabria Galvn, tenho vinte e quatro anos

e sou boliviano. Nasci na cidade de Potos na Bolvia e me criei
sozinho. No conheci meu pai e quando eu tinha um ano, minha me
foi para a Argentina trabalhar. Meus avs me criaram. Fui morando
de cidade em cidade. Mudei de Potos para Sucre e de Sucre para
Cochabamba. Tudo por causa de estudo. Fiz Ensino Fundamental
em Sucre, depois Ensino Mdio em Cochabamba e voltei a Sucre
para estudar na universidade. Estou em So Paulo h trs anos.
Potos uma cidade fria, porque fica na Cordilheira dos
Andes, faz fronteira com parte do Chile. O clima frio e por ser um
clima frio as pessoas tambm so assim. No to amigvel, mais
fechada. Samos dessa cidade em busca de um melhor clima e de um
centro econmico, que naquele momento estava se desenvolvendo
em Sucre. Isso foi o que contaram meus avs, pois sa de l quando
tinha dois anos. Em Sucre, fiquei at meus treze anos. Sucre uma
30 S, yo puedo!
cidade pequena, onde voc chega a conhecer toda a cidade por ser
muito pequena. O clima temperado. Passei minha infncia nos
parques de l com meus primos.
Em Cochabamba houve uma mudana, pois passei a viver
com meu tio. Meus avs ficaram em Sucre. Eu estava sozinho l e
penso que foi uma etapa da minha vida em que tomei conscincia
de mim como pessoa. Fui me tornando mais independente. Foi a
etapa que mais desfrutei, pois eu auto me governava. Mas tambm
tinha minhas restries. Foi a melhor poca!
Estudei em uma universidade pblica em Sucre e quando
terminei, estudei Ingls por dois anos, depois vim pra c. Na
infncia, eu era muito enfermito. Durante o inverno sempre adoecia,
pois tinha doenas pulmonares, gripe e tosse. Isso me ajudou. Se
voc est doente, voc valoriza mais sua sade. Enquanto eu estava
doente, meu tio, que esteve na Rssia, me emprestava alguns livros
e me fazia ler. Eu no tinha nenhum interesse, lia por ler. Depois
ele me perguntava o que eu tinha conseguido entender dos textos
e me dizia que eu tinha que analisar as personagens, pois cada
personagem tinha uma vida prpria, que ia se desenvolvendo na
obra. O contedo para um criana era muito complexo. Em todos os
livros que li, sempre vi refletida uma parte de mim nas personagens.
O modo como viviam, agiam, pensavam. Quando voltou da Rssia,
meu tio nos trouxe outra perspectiva da vida. E isso marcou a todos.
Ele trouxe a possibilidade de observar a vida de outra forma.
Durante a poca universitria, trabalhei com meu professor.
Ele era engenheiro eltrico e eu estagiava na oficina dele, arrumando
motores. Trabalhei, aproximadamente, dois anos com ele. Eu fiz
graduao em mecnica industrial, pois meu av mecnico, ento
quis seguir seus passos. Terminei o curso, mas no tive tempo
de trabalhar nessa rea. Mas penso que o tempo de estgio com
meu professor foi suficiente. Foi nessa poca que se apresentou a
oportunidade de vir aqui. Tinha assistido um documentrio, que
no era sobre o Brasil, mas dizia que quanto mais experincias
voc tiver em sua vida, mais conhecimento voc vai adquirir. Assim,
quando se apresentou a oportunidade de vir, eu a tomei, pois
quanto mais experincias novas eu tiver, mais conhecimento. Esse,
ento, foi o motivo, no tanto o futuro econmico, porque no dou
tanta importncia ao dinheiro. Falei do documentrio para meu tio
e ele disse que se eu quisesse podia vir ficar seis meses ou um ano
com ele, s para conhecer essa outra realidade que era o Brasil. Eu
respondi: T certo!.

Na Bolvia, eu assisti o filme Cidade de Deus. Por causa desse
filme, eu tinha criado uma outra imagem do Brasil, achei que se voc
chegasse aqui, voc morria. Outro que assisti foi o de um moleque
que sequestrava um nibus, Parada 184.
Eu conheci a Projeto S, Yo Puedo! quando fui perguntar
sobre uma documentao. Queria regularizar meu diploma para
trabalhar na rea que me formei. Cheguei a averiguar no consulado
e tinha que fazer muitos trmites, muito burocrticos. Achei melhor
estudar de novo.
Sempre mantenho contato com meus avs, j voltei trs
vezes Bolivia desde que cheguei aqui. Quando volto, l parece
muito diferente. A relao com meus parentes no mudou. A parte
afetiva tambm no mudou nada. Mas as cidades mudaram muito.
Sinto falta da Bolvia, pois l tenho mais liberdade, talvez
por ser meu pas e eu poder ir a qualquer lugar. L voc pode entrar
nas diversas comunidades. Mas aqui no. Quando cheguei aqui a
barreira no foi o idioma. Eu me surpreendi porque pensei que aqui
as pessoas entendiam espanhol, pois como o Brasil est rodeado
de pases que falam espanhol, era como obrigao, no? O Brasil
fica isolado do resto. Todavia, fui me adaptando e foi mais fcil. A
leitura de textos e livros me ajudou bastante. Eu sabia que ia ter
dificuldade pela lngua, porque era diferente.
Antes de chegar aqui a imagem era outra. Achava que
eu ia ter dificuldade com o idioma e passar por uma possvel
discriminao das pessoas, mas quando cheguei aqui fui tudo
ao contrrio. A gente brasileira muito acolhedora. O portugus
similar ao espanhol, ento foi fcil entender a lngua. Antes de
vir pra c, meus amigos engenheiros tambm haviam dito que por
causa do prsal tinha muita oportunidade na minha rea.
Minha famlia uma famlia pequena. Meu av tem sete
filhos. Eu tenho seis tios. Tambm tenho uma irm que j terminou
medicina. Eu vivi com meus avs porque naquela poca meus tios
eram adultos, estavam estudando ou morando em outras cidades e
meus avs estavam sozinhos, ento fiquei com eles. Ao criarme com
meus avs, consegui aprender o dialeto quechua. Aprendi muitas
coisas l com meus avs.
Hoje trabalho com costura. Trabalho para meu tio. gracioso
lembrar que, durante o colgio, eu tinha um crculo de amigos que
gostava de rock. Eles pediam que meu tio, que era alfaiate, fizesse
calas pretas ou deixasse as calas pretas mais justas. Meu tio no
queria fazer isso e foi a que comecei a costurar. Costurava as calas
32 S, yo puedo!
dos meus amigos. E tambm ganhava algum dinheiro. Trabalhei
com meu av tambm, na rea de mecnica, sempre o ajudei.
Quando decidi vir pra c, estava em Sucre, a cidade onde
atualmente minha famlia mora. Eu j tinha falado com eles dois
meses antes da minha viagem. Estvamos aguardando a data da
viagem. Na ltima semana, consegui me despedir dos amigos
e organizar meus papis. Eu no estava trabalhando naquele
momento. Todo mundo concordou, s que minha me falou que eu
teria que trabalhar e ganhar experincia na minha rea l na Bolvia
antes de vir para o Brasil. Como eu j tinha falado com meu tio, que
morava aqui, foi mais fcil convencla de que eu iria estudar aqui.
Eu gostei da gente daqui, muito alegre, sempre trata de
bater papo, so amigveis. Meus planos agora so passar no
vestibular da USP e fazer a faculdade de Letras. Me falaram que
na USP voc tem a opo de estudar ingls, francs e russo. Posso
trabalhar como intrprete ou tradutor. E posso conseguir emprego
numa editora. Tambm quero realizar outros projetos que tenho
com meus amigos na rea de confeco de roupas. Eu e um grupo
de amigos estamos pensando em montar uma loja online de venda
de roupas. Cada amigo ter uma funo, por exemplo, de cortador,
desenhador, estilista, piloteiro e costureiro.
Antes de vir, preenchi no formulrio que eu viria para
estudar. Se voc vem como turista tem que comprar a passagem
de ida e de volta. Em outra modalidade s precisa da passagem
de ida. Quando cheguei, tirei todos os documentos aqui. Foi fcil.
Eu me surpreendi! Porque a organizao aqui quanto a entrega
de documentao certinha, voc marca a data e eles entregam.
bastante diferente l da Bolvia. complicado tirar a documentao
l. Quando tirei a documentao no tinha conhecimento das
instituies que auxiliam os imigrantes, mas foi mais fcil pra mim,
porque meu tio j tinha toda a documentao e me orientou. Eu me
considero privilegiado, porque muito mais fcil morar com uma
pessoa que voc j conhece e que j est aqui h mais tempo.
Eu vim de nibus. A viagem foi legal, durante o trajeto eu
tive a oportunidade, numa parada, de ter um primeiro contato
com um brasileiro. Foi minha primeira experincia com a Lngua
Portuguesa. Os nibus que partem de l chegam na estao Barra
Funda. Essa estao muito lotada e quando cheguei me surpreendi,
porque tinha muita, muita gente. Quando cheguei, meu tio estava
me aguardando l. Ele comprou os bilhetes do metr e foi a primeira
vez que eu passei por uma catraca e andei de metr. Como eu tinha

medo de me perder em So Paulo, passei a tomar como ponto de
referncia as estaes de metr, pois uma das primeira coisas que
aprendi foi me locomover pelas linhas do metr.
Meu tio me falou de um centro, onde tinham eventos
culturais, com ingresso gratuito ou que custava um real, comecei
a ir s apresentaes de msica, de teatro e passei a frequentar a
Biblioteca So Paulo. Aqui voc tem muitas oportunidades, s
aproveitar! Conhecer gente e fazer contatos ajuda muito. Nesses
trs anos, eu consegui conhecer muita gente, aprender a lngua e
tambm conhecer gente no s do Brasil, mas de outros pases. Eu
cheguei a trabalhar como voluntrio na Copa de 2014 e conheci
muita gente! Trabalhei no credenciamento. J fiz inscrio para
trabalhar no mundial da Rssia.
No momento de fazer a mala, minha me no estava e eu
enchi a mala: uma metade com livros e a outra metade com roupas.
No momento de pegar a mala, minha me perguntou o que eu
estava levando, porque estava muito pesada, e eu no disse nada
pra ela, falei que eram s roupas. Quando chegamos na fronteira,
ela revisou as malas e encontrou os livros. Ela quase enlouqueceu,
perguntando porque eu estava trazendo tantos livros. Mas eu
precisava trazer. Eu costumo ler de vez em quando, porque cada
livro tem seu significado.
Decidi trazer livros dos quais eu gosto muito, por exemplo,
eu trouxe Dostoievski, pois gosto da literatura russa. Um autor
que admiro muito Jorge Luis Borges. Outro autor Frederico
Garcia Lorca, que morreu durante a guerra civil espanhola, foi
assassinado. Ele era amigo de Salvador Dali. Trouxe tambm um
livro de Albert Einstein, que no sobre o contedo matemtico,
mas sobre a filosofia da teoria da relatividade. Outro autor que
um gnio Antn Chjov. Tenho tambm um livro de Nietzsche,
Humano, demasiado humano, que na verdade era de minha me. Ela
lia bastante quando morava na Argentina.
A maioria dos livros que tenho tem uma numerao, isso
significa que pertenceram a uma biblioteca. L em Sucre tinha uma
biblioteca financiada por uma Ong espanhola, mas a biblioteca
quebrou e para pagar as contas de luz e gua, eles tiveram que
vender o acervo. E a gente colaborou! Consegui comprar alguns
livros. Foi dessa forma que obtive a maioria dos livros. Deixei muitos
livros l, mas os que eu trouxe so dos autores que eu mais admiro.
Muitos desses livros, cheguei a compartilhar com outras
pessoas, no ficaram s comigo. Eu difundi entre meus primos,
34 S, yo puedo!
emprestei para eles. Alguns foram devolvidos, outros no.
Emprestei para amigos tambm. Esses livros me lembram meus
amigos, familiares e pessoas prximas que conheci. As relaes que
tive antes de vir para c.

aQui Tudo muiTo LoNGe!
Meu nome Lucia Ireyo Raimundo, tenho cinquenta e

cinco anos e sou de Bolvia. Hoje estou trabalhando de bab e estou
aprendendo a fazer outras coisas, como pintar, costurar, tudo! Minha
histria um pouquinho triste. Quando eu era pequena, minha me
faleceu e as trs irms ficaram sem me. Somos trs irms. Assim,
aprendi na vida, sofri tanto, fui crescendo, crescendo. Estudei um
pouco e parei. Meu pai no nos fazia estudar. Assim fui crescendo e
apareceu um trabalho com uma senhora que minha conhecida, fiz
contrato com ela e vim aqui ao Brasil trabalhar, para cuidar de suas
duas filhas. Estou h quatro anos aqui.
Tive quatro filhos, que vivem na Bolvia. Deixei meus filhos
e vim sozinha pra c. Uma esteve doente e faleceu. Ela tinha 31
anos, sua doena, era leucemia. Um vrus contagioso lhe subiu ao
crebro e ela no resistiu. Isso foi em 2014. Havia ido para a Bolvia
e outra vez voltei ao Brasil para seguir trabalhando, com o corao
36 S, yo puedo!
partido, longe de minha famlia. Aqui tenho amizades que me
apoiam bastante. Meu filho mais velho quer que eu volte Bolvia
para que a famlia fique toda junta. Vamos ver se sigo aqui ou vou
regressar. S Deus sabe o que vai passar. Sei que quero continuar
trabalhando.
Estou um pouco triste, um pouco alegre, mas estou feliz.
Fico triste quando penso em minha filha que faleceu e j no est
presente. E alegre quando estou com minhas amizades. Quando nos
reunimos e estamos em grupo fico um pouco alegre e me esqueo
de tudo. Mas vai passar, porque isso passa, embora no se possa
esquecer to rpido.
L na Bolvia, eu trabalhava muito, tinha um negcio e
vendia cachorro-quente, frango, batata, arroz e salada. Vendia de
tarde at uma da manh. Depois, me levantava cedo para novamente
ir s compras. Eu gosto de cozinhar. O povo que me conhecia l, me
pedia para que eu preparasse almoo e janta. E assim vivi! Trabalhei
bastante, sem descansar. Aqui j descanso, quase no trabalho
muito. Descanso sbado e domingo. E durante a semana trabalho
normal, cuidando das meninas. J trabalhei muito para ajudar os
meus filhos, pagar gua, comida e luz. Quando separei do pai deles,
ele no ajudou.
Eu morava em Santa Cruz, mas nasci em outro lugar, em
Yacuiba. Como meu pai gostava de trabalhar indo de um lugar a
outro, samos de nossa casa e fomos para outra cidade, onde faleceu
minha me, no parto. Eu tinha cinco anos. Fomos para Santa Cruz e
meu pai permaneceu a, trabalhando.
Antigamente, voc no podia estar conversando com um
menino fora se no levava palmada, apanhava. Minha irm teve
que casar aos treze anos, pois estava conversando com um menino
de dezoito anos. Mas ela no dormiu com ele, porque era muito
menina. A sogra da minha irm cuidou dela e, depois, de ns, pois
meu pai foi embora com outra mulher. Crescamos e j no havia
como comprar um livro ou um lpis para mim e para minha irm,
porque meu pai no aparecia e minha irm no trabalhava. No
terminei a escola. Ficamos sem estudar quando eu tinha oito anos.
Tenho uma tia, por parte de me, que nos levou para morar
com ela. Passamos dois anos com minha tia e ela morreu, enfarto.
E assim fui crescendo, comecei a trabalhar, me casei, no me casei,
me juntei. Tampouco fui feliz com esse homem, fracassei em meu
matrimnio. Acabou tudo porque ele bebia muito. Depois de
muito tempo voltei com ele e ia casar, mas ele no mudou e eu j

no estava acostumada, ento separei mesmo. Fui amadurecendo,
criando meus filhos e trabalhando. Meus filhos e meus netos so
minha vida!
Gostaria de voltar a casar, necessito de um companheiro
para conversar. Meus filhos no querem que eu case, que eu namore,
que nada! Porque eles tm medo que o homem me bata ou que eu
sofra. Um brasileiro, quando eu morava em Curitiba, j tentou casar
comigo, mas eu no quis, pois tinha que trabalhar aqui. Toda a
famlia dele era muito boa comigo, mas tenho que pensar bem para
ter uma relao com algum. Em todo lugar que amos, havia um
brasileiro enamorado por mim. Todavia, eu no dava chance. Por
fim, mudamos para So Paulo e aqui j no tenho namorados, s
admiradores.
Quando cheguei da Bolvia fui direto para Curitiba, morei
cinco meses l, depois mudamos para Cuiab. Sempre quis vir ao
Brasil para trabalhar e gostei de ter vindo, porque sempre pensava:
Eu quero ir ao Brasil!. Porm, quando cheguei, queria ir embora,
pois eu no aguentava e chorava, porque j no estava acostumada
a cuidar de crianas. Eu chorava e dizia Deus meu, o que tanto fiz
para vir parar aqui?. Todavia, vim orientada por uma ministra,
membro da Igreja Messinica, que me disse que eu deveria ficar no
Brasil e juntar dinheiro para garantir meu futuro. Aguente o que
venha, mesmo que chore sangue, fique, ela me dizia.
Quando decidi vir para o Brasil, minha vida l na Bolvia
estava ruim. Estava sem dinheiro e meu negcio no dava retorno.
Foi quando me falaram desse trabalho, a eu vim. Choraram tanto
por mim! E eu tambm chorei. Eu conhecia a tia da minha chefe,
que me incentivou a vir para o Brasil acompanhar sua sobrinha. Eu
vinha s por um tempo, mas eles gostaram do meu trabalho e eu
sou esperta para cozinhar, ento fiquei.
Teve uma poca que fui passar as frias na Bolvia e no
voltei, fiquei l por onze meses, trabalhando para mim, pois fao de
tudo relacionado a vender. Tinha minha famlia tambm. Fiquei l,
pois a me da minha chefe dizia que eu s ganhava dinheiro, sem
fazer nada, escutei e fiquei brava. Gosto que me falem de frente.
A minha chefe trouxe outra pessoa da Bolvia, mas essa pessoa
brigava muito com as meninas, pelo que me disseram. Quando
liguei para uma das meninas para desejar feliz aniversrio, minha
chefe perguntou se eu no queria voltar. E eu voltei, mas falei que ia
embora outra vez, que s ficaria trs meses. Mas j estava tirando
documento, ento fiquei.
38 S, yo puedo!
No entendia muito bem o Portugus, falava, mas no
entendia. Falava tudo errado. Fui sozinha tirar meus documentos.
Fui com medo, porque eles no me entendiam. Me disseram que
eu devia ir Lapa. E eu falava para eles: Por que voc no fala
espanhol? Quase no entendo nada, explica devagar para mim!.
Tinha outro boliviano l e foi ele quem explicou onde eu tinha
que ir. No entendia nada para tirar meu RNE. No conhecia nada,
era outro idioma e muito difcil quando voc entra e no sabe
nada. Aprendi assistindo tv, escutando rdio e fui aprendendo um
pouquinho. Quando saa na rua me dava medo, tinha medo de que
os outros falassem comigo, porque eu no entendia nada e to
pouco eu podia perguntar algo. Eu ficava perdida, no sabia como
caminhar. No sabia falar, nem entendia. Agora entendo, porque fiz
um curso.
Na Bolvia, meu sonho sempre foi o Brasil. Eu tentei vir trs
vezes com o grupo da Igreja Messinica, mas meu marido, com
quem casei depois do meu primeiro marido, no queria. Quando
vim, no acreditei que estava no Brasil. Vim de nibus. Gosto de
viajar de nibus para desfrutar a paisagem. Eu no acreditava que
era eu quem estava entrando. Graas Deus conheci vrias partes
do Brasil. Para mim fui um sonho. Com a minha chefe fui para o Rio
de Janeiro e conheci o mar, fomos comer peixe e camaro. Nunca em
minha vida tinha visto o mar, s nos filmes. Que lindo quando o sol
adentra no mar! Foi o mar mais grande que conheci.
Daqui, eu gostei muito do suco de goiaba, nunca tinha
tomado. H coisas aqui que no aproveitamos l. H sucos de
todos os tipos aqui. L s chupamos as frutas e no usamos para
outras coisas. O suco de acerola tambm bom! Quase ningum
l conhecia acerola. No sabiam como preparar o suco e to pouco
sabiam o que era acerola. Aqui tem muitos tipos de sopa, como de
folhas verdes. Aqui diferente! Eu gostei das coisas aqui. fcil de
comer as coisas, porque eu gosto de comer.
Aqui tudo muito longe, muito cansativo. Para caminhar
tem que sair cedo. S isso, mas voc acostuma. Antes no costumava
caminhar muito. Onde eu morava, eu caminhava meia quadra at
onde o nibus passava. No estava acostumada a caminhar tanto.
L nunca tinha andado de elevador e escada rolante, andei aqui.
Santa Cruz antes era mato, mas agora est crescendo
bastante. As pessoas do interior esto indo para l. Fui de Bolvia
para Curitiba, moramos em Juruena, no Mato Grosso, muito linda,
muito bonita! Eu gostei. Perto de Curitiba fomos a um lugar que

fazia muito frio, ento mudamos para Campo Grande e ficamos
l quase um ano. De Campo Grande viemos para So Paulo e no
gostava de So Paulo, porque era tudo difcil, caminhvamos muito.
Eu falo para meu filho que a Bolvia um paraso! tudo perto, no
se caminha muito.
Sobre os brasileiros, eles nunca me incomodaram, onde
eu vou sempre sou muito bem recebida, por mulheres, homens
e crianas. Nunca tive problemas por ser boliviana, nunca me
discriminaram. Aqui, e em todas as partes que morei, fui bem
recebida.
Da Bolvia, tenho guardada uma caixinha cheia de bijuterias.
Essa caixinha ganhei do meu filho quando fui de frias ao meu pas,
havia quatro brincos dentro, mas nela guardo outras bijuterias que
recebi da gente de l. Esse meu filho j veio aqui para o Brasil. Eu
dei a viagem de presente de aniversrio para ele. Meu filho me deu
esses brincos em um dia particular. Foi a primeira vez que eu recebi
um presente assim dele, acho que quis me dar por sentir carinho.
Fiquei muito contente, porque esse menino pouco carinhoso, no
muito apegado a mim. Ele srio, tem o jeito dele. Sempre foi
assim. Digo que ele chato, no atencioso com as pessoas, nem
gentil. S uso os brincos em casa, no para sair, porque os fechos
dos brincos caem muito na rua. E no gosto de perder nada que me
do de presente, sou muito cuidadosa! Quando uso eles, lembro do
meu filho. Faz tempo que eu no coloco estes brincos, estavam bem
guardados. Tudo que me regalam eu guardo com carinho.
Quando vou Bolvia, j no acostumo l, como outros
alimentos e sinto dor de estmago. L o tempero muito forte, tem
muito azeite e sal. Mesmo assim, do que sinto mais falta da comida
de l. Sopa de frango caipira com mandioca, acompanhada de um
arroz especial, me encanta comer. Aqui galinha caipira fica longe.
Meus filhos esto com saudade de mim porque eu cozinho. Querem
a comida que eu fao. Eles falam: me voc j no vai trabalhar!.
Para mim meus filhos no so adultos. Dizem que eu no deixo
meus filhos amadurecerem. Eu tenho medo de eles virem morar
aqui, pois outro dia mataram um boliviano. Assaltaram ele, queriam
dinheiro e como no havia dinheiro, ento o mataram. Tinha vinte e
quatro anos e fazia trs meses que estava aqui. L violento
tambm. Eu tenho uma vizinha l na Bolvia, que mataram seu
filho, que vendia maconha. L perigoso tambm. S que l matam
e levam longe. Igual aqui! Matam e levam a outro lugar. Assim .
40 S, yo puedo!
LiVre aT de si mesmo
Meu nome Miguel ngel Saavedra Aguilar e s tenho trinta e

seis anos. Sou boliviano, e sim, sei costurar. Conheo o Brasil faz onze
anos. Falo que conheo, porque no morei os dez anos contnuos aqui,
pois voltei para a Bolvia, morei dois anos l, depois voltei para o Brasil
por um ano, voltei para a Bolvia de novo e assim foi. Nasci em La Paz, mas
nem sempre vivi em La Paz. Sa de casa aos doze anos e fui morar em Beni,
trabalhei como ajudante de caminho e comecei a viajar, por isso conheo
toda a Bolvia. A primeira vez que vim ao Brasil, tinha vinte e quatro anos.
E penso que vir pra c, talvez, era minha ltima opo. E assim era para
muitos de meus amigos.
Eu venho de uma famlia muito pobre, mas no foi esse o motivo
que me fez vir para o Brasil, pois quando eu decidi vir pra c estava num
momento muito crtico emocionalmente. L eu sobrevivia, mas a parte
emocional foi decisiva. Foi uma srie de acontecimentos que me trouxe
para o Brasil. Eu lembro que minha situao econmica estava to ruim,

que eu vim com uma muda de roupa. Tinha colocado na mochila um par de
sapatos, dois pares de meia, minha carteirinha de jornalista, duas camisas,
uma cala, a passagem de Santa Cruz at Ciudad del Este e cinco bolivianos
no bolso. Era essa minha situao.
Tambm trouxe comigo um artigo que me deram para ler,
intitulado Masculinidades en la cultura de la globalizacin. um artigo
sobre masculinidades. Era um texto que falava sobre comear a ver
a violncia a partir dos homens. Enxergar a violncia como algo dos
homens e no exclusivo das mulheres. Foi um dos primeiros documentos
que recebi quando comecei a trabalhar com direitos humanos, quem me
deu isso foi a pessoa que me ensinou praticamente a ler. Eu sabia ler, mas
daquele jeito onde voc no entende nada, s repete. Grande parte do
caminho que sigo hoje se deve a essa pessoa, que um amigo. Ele fez o
maior questionamento que j recebi, perguntou O QUE EU QUERIA SER
NA VIDA. Disse que eu queria ser locutor de uma rdio, s de msica, e
ele questionou POR QUE EU NO QUERIA SER UM LOCUTOR LDER DE
OPINIO.
Esse amigo psiclogo, agora. Foi quem me deu a primeira chance
de trabalhar em outros espaos, onde muito alm de utilizar as mos,
tambm utilizavam o crebro. Lembro que eu trabalhava de Disk Jockey
numa discoteca e esse meu amigo me questionava e dizia: AT QUANDO
VOC VAI GANHAR SEU DINHEIRO COM SUA GARGANTA? NO ACHA
QUE HORA DE GANHAR DINHEIRO COM SEU CREBRO?. Trabalhei
com ele por muito tempo. Eu era seu secretrio. Ele tinha secretrio,
no secretria. Ento, essas folhas significam para mim, o comeo de um
trabalho, o comeo de uma vida. Quando tenho algum problema, mando
email pra ele ou ligo pelo chat e trocamos opinio. Vim lendo o artigo no
caminho para o Brasil para me lembrar de onde eu sa, pois esse texto
uma autorreflexo, um questionamento sobre o que ser homem.
Quando eu vim para o Brasil, eu no esperava encontrar nada,
s queria fugir do meu pas. Mas tinha uma viso do Brasil, achei que
fosse um Estados Unidos, que tivesse s prdios e mulher pelada na rua.
Quando eu estava l, vamos o carnaval do Brasil e l, pelo menos onde eu
morava, ramos muito conservadores, acho que porque l frio. Vim pelo
Paraguai e a primeira coisa que vi foi favela, a me assustei e questionei:
Cad o Brasil que me contaram?.
Quando cheguei aqui, tinham poucos bolivianos. J tinha no Brs,
onde sempre teve. E a festa dos bolivianos era numa rua pequena, que era
a Rua do Glicrio. No ano seguinte, comeou a crise na Argentina e muita
gente boliviana que morava l veio para o Brasil. Com mais pessoas, vieram
as rdios comunitrias, as festas maiores e a mo de obra ficou mais barata.
42 S, yo puedo!
Foi nesse momento que pude perceber que tinham muitas coisas erradas,
por exemplo, os lugares que ajudavam os migrantes comearam a cobrar,
lembro muito bem de um anncio que tinha: APORTE VOLUNTRIO POR
20 REAIS. Se voc coloca um preo, no voluntrio!
Antes de vir, eu sabia que ia trabalhar doze horas por dia, comer
e dormir no mesmo lugar, mas em algum momento da viagem comecei a
sonhar, pensei: Vou trabalhar, conhecer outras pessoas, vou crescer l!.
Mas, quando estava aqui h uma semana, j queria voltar para meu pas,
pois nunca imaginei que era to ruim trabalhar doze horas por dia, sem
sair. quase uma priso. No nem um regime semiaberto, porque voc
no sai de l. Se a minha situao emocional estava difcil, estando fechado,
as coisas pioraram. E o pior que naquela poca voc no ganhava nada.
Era trabalhar para pagar, porque eu no sabia costurar e, mesmo que eu
tivesse meu irmo aqui para me ensinar, no to simples assim, demora
um bom tempo para voc aprender a costurar.
Vir para este pas foi minha ltima chance, mas no primeiro ano
que eu estava aqui, eu odiei o Brasil, eu amaldioei tanto o Brasil! Porque
tive que trabalhar muitas horas por dia para ganhar pouco. Eu no gostei
mesmo, e pensei: No! Eu vou embora!. Voltei para meu pas e de novo
tive uma recada emocional, ento tive que tomar uma deciso, que foi
retornar ao Brasil. Pensei que se costurar ia me tirar de onde eu estava,
iria costurar. Eu ganhava um pouco mais, as pessoas me valorizavam mais
e j comecei a interagir com outras pessoas. As pessoas me chamavam
para trabalhar com elas. Percebi que meu trabalho estava melhorando. A
comecei a estudar, comecei a procurar outras coisas.
No Brasil, tentei me integrar na comunidade dos migrantes, tentei
entrar no crculo dos bolivianos, s que nunca consegui me integrar por
completo, talvez por minha rebeldia, sou uma pessoa muito rebelde. Ento,
voltei para meu pas por mais dois anos. Aqui tinha feito um curso de web
designer, no sabia nada, mas era mais valorizado na Bolvia, me falavam:
Nossa! No Brasil? Vem trabalhar comigo!. S pelo fato de ter feito curso
no Brasil. Voc fala Portugus?, me perguntavam. Eu no falava nada,
mas respondia: Falo, falo!. Penso que se hoje eu volto pra Bolvia, com
certeza tenho um trabalho l.
Eu penso que conheo o quo difcil a rea da costura. Sei que
a costura no opo como muitas pessoas acham. Na verdade, voc
empurrado para trabalhar nela. Hoje, por exemplo, esto vindo os haitianos,
todo mundo fala deles, mas os bolivianos tambm esto chegando e em
grande quantidade. Por que ningum fala? Por que ningum fala dos
jovens que esto vindo? Eles tambm esto trabalhando no mesmo regime
anlogo escravido. O boliviano visto como trabalhador escravo e o

haitiano trabalhador por direito. muito complicado quando as pessoas,
que dizem que representam os migrantes, simplesmente os utilizam como
bandeira poltica, pois assim s fazem medidas paliativas, pois querem
ficar bem com seus amigos. De tudo acontece nessas relaes utilitrias.
Aqui no encontrei nenhuma facilidade quando cheguei pela
primeira vez, pois no tinha documentos. Minha ideia foi sair na rua,
achando que ia encontrar um servio, achando que eu ia fazer alguma
coisa, mas no, ningum te abre a porta. Caminhei, caminhei, caminhei.
Bati portas, perguntei como alugava uma casa e me disseram que precisava
ter documento e conta no banco. Como tinha a carteirinha de jornalista
da Bolvia, fui procurar trabalho como jornalista, mas a carteirinha no
era vlida aqui. Hoje mais simples, aspas, porque voc chega e tem mais
facilidade de obter os documentos.
Quando precisei renovar a documentao no Brasil, pedi licena
de um ms no trabalho, l na Bolvia, para vir aqui e aproveitei para fazer
umas entrevistas para uma matria sobre estupros e abusos nas oficinas
de costura. Nessa poca, fiquei sabendo que tinha prostituio na Rua
Coimbra! S que agendaram meus documentos para seis meses depois.
Pensei: Fico ou volto?. Liguei e disse no meu trabalho que ia ficar aqui.
De volta ao Brasil, fui em um instituto de informtica, do nada, e falei:
Quero dar aula!. Pediram meu currculo, eu entreguei e me deram a
oportunidade. Tive que dar aula, em portugus, para brasileiros e topei.
Nas primeiras trs turmas que peguei para dar informtica, eles pagaram
para me ensinar portugus, porque eu perguntava mais pra eles, do
que eles perguntavam pra mim. Nisso, percebi a necessidade de se falar
portugus, porque conseguia at falar, mas no me comunicar. Agora
consigo entender quando as pessoas fazem piadas e brincam, naquela
poca no conseguia entender.
Agora sou consultor, dou consultoria para microempreendedores,
no campo das relaes humanas, pois tenho conhecimentos em
comunicao e experincia na rea, que adquiri quando trabalhei com
um dos melhores psiclogos da Bolvia. Tambm fiz cursos aqui de PNL,
Coaching Sistmico e Design Thinking, o que me deu mais ferramentas
ainda. Quando h problemas com produtividade, ento eles me ligam e
eu vou l tentar resolver problemas. Eu cobro por solucionar problemas.
No dou conselhos, dou consultoria. Uma das coisas que eu mais gosto
me comunicar com as pessoas e perguntar, vivo fazendo isso e cobro
por fazer isso. bem legal! Entrei no mercado dos microempreendedores
quando fiz um curso de empreendedorismo no SEBRAE, que te d muitas
ferramentas, mas para quem est comeando no se aplica, porque a
pessoa precisa de outros conhecimentos e disciplinas, uma vez que
44 S, yo puedo!
entendo que o incio para um microempreendedor, na maioria das vezes,
a informalidade. nesse sentido que vejo que no se aplica.
Tenho um programa de rdio, em espanhol, que uma cpia
de um programa de rdio que tnhamos l na Bolvia, onde falvamos
de direitos humanos. Eu sempre trabalhei com direitos humanos, desde
1999. uma rea que me identifico muito. E quando vim para o Brasil, me
identifiquei ainda mais por causa da discriminao no acesso ao trabalho
e tambm pela desigualdade social que tem aqui. No incio, o programa
era uma cpia, um programa chato que todo mundo ouvia, mas ningum
escutava. Ento, fizemos um contato via skype com um amigo que mora
na Argentina e do nada virou outro formato. Agora um programa mais
dinmico, falo de tudo, desde educao at folclore. O foco que as
pessoas discutam seus problemas e em primeira pessoa. Penso que hora
de acabar com o discurso perfeito, com o politicamente correto. Mesmo
que a pessoa no seja formada, no tenha um conhecimento alm da sua
experincia de vida, acho importante ouvir as pessoas e parar de ser guru.
Em um primeiro momento procurei a Praa Kantuta para
ministrar cursos l, mas a direo da poca disse: No!. Fiquei muito
decepcionado, pois eles falavam que faziam as coisas, mas no tinham a
cabea aberta. Depois conheci a Jobana Moia, que me indicou a Veronica
e, assim, conheci o Projeto S, Yo Puedo! e passei a ser voluntario l. No
projeto, a cada final de turma, temos as formaturas e numa formatura
fizeram uma pea de teatro. Depois numa outra turma, no sabamos o
que fazer para a formatura, a resolvi fazer uma apresentao em stand-up
e gostaram. O teatro foi uma coisa que apareceu do nada em minha vida.
No sou um artista, mas um aprendiz. Penso muitas coisas e no tenho
onde falar. Gosto do teatro, porque posso falar o que eu quero, as pessoas
podem concordar ou discordar, podem me amar ou me odiar. O teatro pra
mim um espao criativo, onde sou eu mesmo. Tomara que as pessoas
no se conformem nunca. Acho que a certeza de que est fazendo a coisa
certa um problema. Penso que a dvida e a curiosidade so as melhores
coisas! E o segredo no se fechar, no pensar que porque sou assim, vou
acabar assim. Gosto de um grafite que diz: Livre at de mim mesmo. No
somos artistas, mas somos a arte.
Falando em preconceito, eu achava que no tinha, mas aqui tem
preconceito tambm, penso que eu nunca sofri preconceito. Tenho uma
experincia muito legal com relao ao preconceito, uma vez quando eu
estive dando aulas, uma pessoa mudou de turma porque eu era boliviano.
Era o que eu pensava. A pessoa falou na diretoria que ia trocar de turma,
porque o professor parecia no saber o contedo. Eu falei para diretora
que se eu no sabia, no seria na primeira aula que me diriam que no

sei. Eu achei que era preconceito. Foi muito difcil pra mim. Eu entrei em
depresso. Olhei-me no espelho e falei: O que de diferente tenho?. Mas
depois, foi engraado, levei um amigo boliviano l na escola e ele me falava
que tinha uma amiga muito legal. Ela me ajuda em tudo, entende o que eu
falo, ele me dizia. Na formatura, ele me convidou e me apresentou a amiga
dele e era aquela menina que eu achava que tinha preconceito comigo. Foi
um choque pra mim. A eu fiquei pensando: Ser que o preconceito estava
nela ou em mim?. Porque se ela fosse preconceituosa nunca teria virado
amiga do meu amigo, mas ela o ajudava.
Outra experincia que tive com relao ao preconceito, foi quando
comecei a frequentar o Projeto S, Yo Puedo!. Passei a pegar o nibus que
ia para Edu Chaves, onde tinha muito boliviano, e foi quando percebi o
preconceito que tinha de verdade. As pessoas maltratavam os bolivianos
dentro do nibus. Antes eu no pegava este nibus. Quando eu subia no
nibus, j comeavam com piadinhas. Eu dava dez reais para o motorista
e ele dizia que no tinha troco, eu dizia que podia esperar e ele dizia que
eu podia descer. Eu ficava chateado e reclamava, pois eu estava pagando,
e ele insistia que no tinha troco e dizia que eu devia descer. Se eu fosse
brasileiro, ele no fazia isso. A eu descia do nibus. Foi quando pude ver
o preconceito de algumas pessoas. Eles falavam com os bolivianos coisas
como: Fica l no fundo! Voc t fedendo!. Coisas duras. Tem que tomar
banho!, diziam.
Recentemente, morreu um amigo meu e disseram que mataram
ele porque boliviano costuma andar com dinheiro. Disseram que foi
latrocnio. Mentira! Conheo meu amigo e ele nunca teve dinheiro, pegava
o dinheiro que ganhava e mandava pra Bolvia. No se vestia bem, no tinha
carro, nem uma bicicleta ou um tnis bom ou celular. Sempre questionei
o discurso que muitas pessoas tm quando falam que o boliviano tem
dinheiro guardado em casa, pois para mim as pessoas podem guardar
o dinheiro onde quiserem. A obrigao do Estado dar segurana, no
s para os bolivianos, mas para a populao em geral. Este meu amigo
morava num bairro da periferia. A parte mais dura ouvir que um caso
excepcional. Outro questionamento meu entender por que, se os
bolivianos tm dinheiro em casa, tem cada vez mais bolivianos morando
nos bairros da periferia. E pior ainda, desde quando a vtima culpada?
Possibilitaram-nos abrir contas em bancos, porque bolivianos guardam
dinheiro em casa, mas, no podemos guardar dinheiro em casa? Somos os
responsveis por sermos roubados? Eu tenho direito de guardar dinheiro
onde eu quiser. Por que vo me obrigar a reforar um sistema ganancioso
que o banco. Colocam a culpa na sociedade e no acho que deva ser
assim. Digo isso, pois ouo muito dizer: que eles guardam dinheiro em
46 S, yo puedo!
casa. Outra, quantas pessoas precisam morrer? Tem que se tornar algo
comum para que se faa alguma coisa? O discurso repetitivo no serve
para os migrantes, no queremos nada a mais, simplesmente queremos o
que todo ser humano quer, mas o Estado e as lideranas, lamentavelmente,
no querem, pois muitos sobrevivem custa dos migrantes.
Acho que com relao imigrao, o maior problema no chegar
ao Brasil, o problema antes de voc sair do seu pas. O Brasil tem seus
problemas, mas acho que falta uma cultura de migrao na Bolvia. Falta
uma educao para o mundo. Voc no preparado para sair de l. No meu
pas no tem uma cultura de emigrao. Ouvi falar que no Uruguai tem
uma cultura da migrao, pois te preparam para sair do pas, e isso pode se
perceber quando um estrangeiro chega aqui, a primeira coisa que ele faz
aprender o idioma. Porm, de onde eu venho, na minha regio pelo menos,
as pessoas vm para c pensando em ganhar dinheiro, ento aceitam tudo.
Boliviano visto como mo de obra barata. Em muitos lugares, onde eu
j fui, as pessoas querem me pagar menos e acho que o motivo o fato
de eu ser boliviano. Tem um preconceito muito grande contra bolivianos
no sentido profissional. Boliviano igual costura. Tudo bem que eu sei
costurar, mas isso no me impede de aprender outras coisas. Acho que
a mdia dirige muito a viso com relao ao povo boliviano, boliviano
profissional no notcia, boliviano escravo notcia. O mais triste que
na comunidade de imigrantes acontece a mesma coisa.
s vezes, as pessoas acham que aprender o idioma a ltima
coisa a se fazer, mas o contrrio, aprender o idioma a primeira coisa
a se fazer. O idioma primeiro passo para a integrao do imigrante. Na
minha viso, olhamos o Brasil no como um lugar de oportunidades, mas
um lugar onde se vai ganhar dinheiro. Se os imigrantes chegam e fazem
parte da desigualdade complicado para o prprio Estado, por isso acho
que deveriam ter polticas voltadas para formao do imigrante quanto ao
idioma.
Hoje, eu acho que ter imigrado foi a melhor deciso que tomei.
Sou muito grato ao Brasil, eu amo o Brasil por ter me dado uma segunda
chance. Quando comecei a pensar que aqui eu tinha uma oportunidade,
mudou toda minha vida. Se eu tiver que voltar a costurar, volto, mas vou
continuar procurando outras coisas. Costurar virou mais uma ferramenta
do que algo ruim pra mim. Aqui conheci muitas pessoas legais, tive
oportunidades e penso que ainda vou ter muitas oportunidades. Acho que
vou viver fazendo ponte entre o Brasil e a Bolvia.
Algo com que no concordo, que as pessoas te olhem com
superioridade, que venham te ensinar, como se o boliviano no soubesse de
nada. Ou talvez, eu me sinta inferior. Tenho muita dificuldade com o poder.

Voc diz que todo mundo igual, mas na realidade no assim. Como
todo mundo pode ser igual, se ns imigrantes nos discriminamos entre
ns? Sou uma pessoa, por exemplo, que no acha ruim a costura. No sou
contra a costura, sou contra o sistema que favorece a desigualdade social
e, por consequncia, o trabalho anlogo escravido. No gosto de ser
politicamente correto, mas tudo bem. Falam da costura como se voc no
pudesse ser costureiro, mas se voc psiclogo, voc pode ser psiclogo.
Penso que o problema no so as horas de trabalho, pois se voc trabalha
numa multinacional, com certeza no vai trabalhar oito horas, a pergunta
: Por que no falam deles? A questo principal a desigualdade social.
Ainda continuamos num sistema academista, colocamos o ttulo antes
do ser humano. Voc no estudou, ento voc no presta!. Como se um
ttulo te fizesse uma pessoa melhor. Para mim, se for doutor ou morador
de rua d na mesma. Mesmo que as pessoas digam que no, elas chegam e
te olham com superioridade. Os estudiosos vm e ficam nos pesquisando,
querendo saber sobre nossos problemas, acredito que so masoquistas e
que gostam de ouvir histrias tristes, mas ao final acabam dizendo: Vocs,
imigrantes, tm direitos, vocs tm que lutar pelos seus direitos. Eu
penso que eles acham que somos muito tolos, mas no somos to burros
assim, sabemos que temos direitos. A questo por que no exercemos
nossos direitos. Ser que este sistema hipcrita, onde os intelectuais da
pseudo-esquerda so favorecidos e gozam de lugares privilegiados,
na verdade no prejudica o exerccio dos nossos direitos? Pois muito
cmodo questionar quando sua roupa feita por mo de obra barata.
Tambm acho uma perda de tempo, por exemplo, ter uma campanha para
o voto, quando em dez anos que conheo o Brasil, s no ano passado ouvi
falar da constituinte. como se eu quisesse construir uma casa, mas no
tenho o terreno. A mesma coisa o voto, voc quer ter direito ao voto, mas
sem ter uma constituinte. Precisa ter uma mudana na Constituio, j que
esta impede a participao poltica dos imigrantes.
Hoje estamos discutindo o impeachment da Dilma e h pessoas
que querem que volte a ditadura. Os meios de comunicao vendem
que a ditadura teve suas partes boas. Mas se ditadura volta quem vai se
ferrar so os pobres, no o Fausto ou o Luciano Huck. Ns compramos
o que a mdia nos vende. Continuamos assistindo a Globo, continuamos
rindo da desgraa dos outros. No posso exercer minha liberdade se fico
preso televiso. Na internet, eu posso exercer melhor minha liberdade
de escolha. Achei errado que quem votou na Dilma no foi aos protestos,
pois existe uma militncia cega, que no enxerga ou no quer enxergar os
erros, no digo que devam tirar a Dilma de l, mas protestarem em busca
de mudana. Voc acaba votando pelo menos pior, o que acontece na
48 S, yo puedo!
Bolvia tambm. A democracia aquela democracia que outros pases nos
ensinaram, mas por que temos que nos submeter a um modelo que foi
imposto? Eu penso que as coisas aqui no Brasil esto mudando muito. A
questo poltica est muito legal aqui hoje. Eu venho de um pas muito
politizado e acho que hoje estamos discutindo mais a poltica e isso um
avano.

aH ? Tem Que faZer?
Meu nome Veronica Quispe Yujra, sou dentista, e estou com

trinta e cinco anos. Perteno comunidade boliviana e nasci na cidade de
La Paz. Vim muito criana para c, com quase oito anos. Acho que vim numa
imigrao parecida s demais, que movida pelas questes econmicas,
mas com a diferena de que quem tomou a deciso de migrar, naquela
poca, foram meus pais. Meu pai veio primeiro, em 1988 ou 1989, pouco
depois da redemocratizao do Brasil. E em 1992, a gente veio para c
junto com a minha me. Eu lembro que foi uma viagem bem difcil. Como
ramos trs filhas, minha me e meu pai tentaram juntar o dinheiro que
tinham, s que meu pai tinha feito uma negociao aqui, que foi comprar
meia oficina de costura, ento j tinha investido tudo. Uma lembrana
bem forte que eu guardo dessa viagem que na fronteira faltou dinheiro
para uma passagem, pois no aceitaram que eu no pagasse. Ento, eu me
lembro dos meus pais tirando as alianas de casamento e vendendo na
fronteira mesmo para conseguirem comprar essa passagem.
50 S, yo puedo!
Como meu pai j tinha estado aqui e acho que passado a pior
fase dessa imigrao, como trabalhador, como operrio, quando a gente
chegou, at que a gente teve algumas regalias. A gente chegou e j tinha
um teto. Ele tinha alugado um apartamento no Bom Retiro, j tinha umas
duas ou trs mquinas. Ento foi s chegar e comear a trabalhar! Ele j
tinha alguns fornecedores na poca e minha me comeou a pr ordem,
no sentido de estruturar a cozinha, estruturar a casa. E simplesmente
comeou a funcionar como qualquer outra oficina, de chamar gente para
trabalhar e morar junto. Enquanto isso, a gente foi sendo criado.
Quando chegamos, minha irm mais velha j tinha 14 anos e
foi a primeira das filhas a realmente sentar na mquina e trabalhar. Eu
comecei a ter que aprender com tempo, mas sempre gostei mais da parte
de administrao do que do trabalho com a prpria costura, ento ajudava
mais nessa coisa de intermediao com as lojas, na hora de fechar as
contas e fazer o clculo do pagamento dos costureiros. E assim, foram se
passando dez anos da nossa vida.
Meus pais tiveram, durante dez anos, oficina de costura, tiveram
quase doze pessoas trabalhando e umas quinze mquinas. Mas, nesses
dez anos, a nica coisa que meus pais faziam era colocar o dinheiro para
girar. Quando chegava o final do ano, a maioria dos costureiros viajava
para Bolvia e meu pai tinha que pegar dinheiro emprestado e, s vezes,
at vender mquinas para pagar as pessoas. Antigamente, os costureiros
preferiam receber de uma nica vez vrios meses do que receber todo
ms, porque a ele ia embora com aquele total. Nessa poca, era quando
a gente passava mais fome, no tinha nenhum costureiro em casa. Minha
me no tinha dinheiro e no se trabalhava esse ms. Pouco a pouco, meus
pais perceberam que lucro mesmo no estava tendo naquela oficina. Todo
mundo trabalhava muito e nunca tinha dinheiro para gente. Eu brinco hoje
em dia, que a oficina dos meus pais faliu porque eles no conseguiram
explorar as pessoas, porque se a gente pensa nessa rede de explorao que
montada, voc s sobrevive se voc realmente explora. Depois de muitas
brigas, minha me chegou concluso de entregar o apartamento e foi
bem de repente que ela falou para meu pai que no queria mais.
Assim que a gente chegou, no primeiro ano, a gente ficou sem
estudar, porque tinha a questo do idioma. No ano seguinte, meu pai
procurou as escolas prximas l no Bom Retiro para tentar nos matricular,
a a gente viu como era difcil, naquela poca, a questo da matrcula de
imigrantes sem documentao. Meu pai tinha documentao, mas acho
que ele estava esperando fazer trs anos para virar permanente, para
depois fazer um processo chamado reunio familiar, para que pudesse
trazer seus filhos e sua mulher para o pas. Ele ficou esperando mais

um ano e ficamos sem estudar. Quando passou um ano e a gente tentou
estudar novamente, ele tambm no podia tirar nossos documentos ainda,
porque ele descobriu que era um dinheiro para cada um. Ns tivemos
muito sorte, porque uma escolinha l do Bom Retiro recebeu minha irm
mais nova e eu fui para segunda srie, j tinha feito a segunda srie, mas
eles acharam melhor eu repetir. S que para minha irm mais velha, que
precisava de Ensino Mdio, no teve jeito. Nenhuma escola permitia a
matrcula dela e ela ficou mais um ano sem estudar. Na verdade, nunca
mais ela voltou a estudar, depois daquela poca ela voltou a estudar j
adulta. E tudo em funo da barreira criada pela burocracia.
Por volta de 1994 saiu uma ratificao pelo ECA, que dizia que o
acesso escola no podia ser negado, mas at ento, muita gente sofreu
com isso. Inclusive eu, acho que na sexta srie, quando baixou um decreto
que todo mundo tinha que apresentar os documentos e eu e minha irm
no tnhamos documento, fomos retiradas da escola. Acho que coisas
como essas que me fizeram pensar em alguma forma de orientar as
pessoas, para que situaes como essa no se repetissem e por isso, hoje,
ns temos o projeto S, Yo Puedo!.
Da minha poca da escola, tenho lembranas bem positivas.
Sempre falo que sou de uma gerao que no vivenciou o bulling, bulling
no, a xenofobia. Bulling todo mundo acaba sofrendo com brincadeirinhas,
essas coisas assim. Mas, xenofobia mesmo eu no sofri. Na minha escola
tinham alguns estudantes bolivianos e filhos de bolivianos e os alunos
eram sempre solidrios. Eu aprendi portugus com os meus prprios
amigos. Acho que acaba sendo mais difcil hoje.
Nessa de terem me barrado na sexta srie, em meados da
dcada de 1990, a gente tinha que pagar taxas dirias por estarmos aqui
indocumentados, a meus pais perceberam que era mais fcil a gente sair
do pas e voltar para a Bolvia e fazer de conta que estvamos entrando
de novo. Foi nesse ano que fizemos o primeiro retorno para a Bolvia.
Passamos quinze dias l, quando voltamos j demos entrada no processo
de regularizao. E a consegui obter meu certificado da sexta srie. Mas
j tnhamos perdido outro ano e eu estava me achando muito velha para a
srie na qual eu estava. Descobri que tinha supletivo e fui fazer supletivo
aos quatorze anos. Acho que nessa poca amadureci muito, pois eu tinha
quatorze anos e o mais novo da sala tinha vinte e seis anos. Foi quando
percebi que muita gente vai atrs de seus sonhos j com mais idade.
Conheci gente da rea da sade. Nessa poca me aproximei do instituto de
formao chamado Dom Bosco. L encontrei amigos que me estimulavam
a continuar os estudos.
Depois que meu pai faliu, a gente foi morar no Brs. Fomos para
52 S, yo puedo!
uma casa de dois cmodos e as mquinas ficavam empilhadas no quintal.
Meu pai e minha me se olhavam e perguntavam: E agora em que vamos
trabalhar?. Ele alugou um box no Brs e comeou a vender roupa. Minha
me ficou sabendo que tinha um ponto de encontro de bolivianos, que era
l no Pari e viu a possibilidade de vender comida l. Nessa poca descobri
a escola tcnica gratuita e fiz a prova para o curso de enfermagem e passei.
Muita coisa da minha vida foi por algum que me falou, me deu orientao
e me ajudou. Meus pais j achavam uma grande faanha eu estar fazendo
curso tcnico e eles achavam que eu seria tcnica de enfermagem e
seramos felizes para sempre!
Quando eu estava terminando o tcnico, todos os meus amigos
comearam a falar que tnhamos que fazer cursinho para entrar na
faculdade. E eu: Ah ! Tem que fazer?. Para mim era sempre: Tem que
fazer? Ento t. Assim que me formei, consegui um trabalho e paguei um
cursinho, mas sem noo do que eu queria fazer. Sempre falava para meus
pais que depois de me formar eu no queria ningum estranho circulando
na minha casa, porque era pior que penso. Na penso voc sabe que as
pessoas esto de passagem, mas, na oficina, tinha gente que chegava a
ser morador de anos e de repente ia embora. Sempre falava para minha
me que no queria isso na minha vida. Acabei chegando na faculdade,
fiz uma pblica, em So Jos do Campos. Me envolvi no movimento
estudantil e comecei a viajar muito para alguns congressos e eventos.
Foi quando percebi que encontrava poucos de mim na universidade.
Sempre acompanhava as listas de vestibulares e enxergava pouqussimos
sobrenomes espanhis e ainda menos andinos. Me perguntava porque
esse pessoal no estava estudando. Esse foi um pensamento que desde
a faculdade vinha me perseguindo. E cheguei concluso que era por
falta de informao. Por isso, desde a faculdade, eu alimentava a ideia de
fazer um projeto que desse informaes para os jovens e, que assim como
eu, tivessem acesso ao ensino superior e outras formas de trabalho mais
dignas.
Um dia, em 2012, sentei l na Praa da Kantuta e comecei a fazer o
atendimento, no sentido de orientar quem quisesse alguma orientao. O
que fortalece o fato de que algumas pessoas querem orientao, por isso
que o projeto continua. Todo mundo achava que eu tinha feito universidade
porque tinha me naturalizado, mas no! No preciso se naturalizar para
estudar em universidade pblica. Ento, so essas informaes que, s
vezes, parecem bvias pra gente, mas que podem transformar a vida de
algumas pessoas.
Na Bolvia, morvamos em um bairro pobre, em uma casa
relativamente grande. No tinha encanamento e para tomar banho

tnhamos um poo, onde, s vezes, a gente pegava gua. O banho l era
todo um ritual. Como um pas frio, tinham lugares que voc pagava para
tomar uma chuveirada e a gente fazia isso uma vez por ms. Durante a
semana, todas as crianas entravam numa bacia grande cheia de gua e
tomavam banho juntas. Lembro muito da ausncia da minha me, no do
carinho, mas da presena fsica. Como ela trabalhava como vendedora de
mercado pblico, de manh ela ia em um mercado e de tarde em outro.
Saa cinco da manh e chegava meia-noite. Minha irm mais velha que
cuidava mais da gente. O dia que a gente via minha me era no sbado.
S que no sbado, ela comeava a ver as coisas erradas que a gente tinha
feito.
Lembro que perto da data de a gente vir para o Brasil, minha
me estava passando por um momento ruim ou era uma ansiedade de
vir embora, ou a questo econmica, porque ela trabalhava, trabalhava e
nunca tinha dinheiro. Tenho pouqussimas lembranas de momentos de
lazer com a minha me l na Bolvia. Nossa diverso era ir Igreja aos
domingos. Tenho poucas lembranas do meu pai, porque ele veio para c
quando eu tinha cinco anos. Depois de dois anos, foi que reencontrei meu
pai aqui. O que sei sobre o porqu dele ter vindo para o Brasil o que minha
me conta. Na poca, tinha um sobrinho do meu pai que j morava aqui
e trabalhava com costura e como meu pai era alfaiate foi chamado para
trabalhar aqui. A deciso foi muito mais da minha me do que do meu pai.
Meu pai at que tava contente com a vidinha e com o trabalhinho que ele
tinha l. Ele tinha sua prpria alfaiataria. Naquela poca tinha movimento,
pois os homens usavam mais roupa social, no usavam jeans, por exemplo.
Porm, o pagamento era pouco para cobrir o aluguel e levar dinheiro para
casa. Adorvamos meu pai, porque ele entregava encomenda e comprava
iogurte, que era luxo pra gente. Pra gente aquilo era uma coisa de outro
mundo. Mas, quem comprava nosso material da escola e nossas roupas era
minha me.
Quando meu pai fez um p de meia no Brasil e estava pretendendo
voltar, minha me colocou ele contra a parede e disse que iramos para o
Brasil. Minha me acreditava, e em vrios lugares do mundo se acredita,
que como voc passa a noite do rveillon como vai ser seu ano. E no
ltimo dia do ano minha me trabalhou at tarde e pediu que eu e minhas
irms esperssemos ela com a carne l no comemos peru. Estvamos
olhando em direo ao ponto de nibus e quando ela chegou, no desceu
do nibus, desceu de um txi cheia de mala. De onde saram essas
malas?, nos perguntvamos. Ela chegou, olhou pra gente e perguntou se
estvamos prontas e ns no entendemos nada. As malas estavam vazias e
ela comeou a colocar coisas de cozinha, panelas e pratos dentro. Colocava
54 S, yo puedo!
nossos casacos em outra mala e olhava pra gente dizendo: A gente vai
viajar pro Brasil, no falei para vocs?. A gente comeou a chorar e nisso
passou a meia-noite. Em fevereiro a gente veio para c.
Eu no tenho recordao de que eu tivesse alguma expectativa
antes de vir para o Brasil, mas lembro que minha irm mais velha, que j
tinha quatorze anos, chorava e dizia que no queria vir. Ela j tinha um
crculo de amizade, toda uma vida l. Ela no sabia o que ia fazer aqui
sem amigos. J minha me, acho que ela tinha certeza que aqui teria
oportunidade de mobilidade social. Acho que a expectativa dela era
trabalhar o mesmo tanto que trabalhava l, mas que aqui ela conseguisse
juntar dinheiro e fazer com que os filhos estudassem mais que ela.
A gente notou muito abundncia aqui. Lembro do nosso
deslumbramento com relao ao tamanho das coisas no Brasil. Aqui o
que se chamava de viela, l era avenida! O tamanho das guloseimas que
tinham para crianas tambm nos impressionou. Tudo era em pacote,
tudo chocolate grande! Isso para gente era muito diferente. Parece que
at hoje , porque, esses dias, chegou a filha de uma amiga minha e ela
ficou impressionada com o tamanho dos ovos de pscoa. Ela disse que l
o ovo de pscoa do tamanho de um ovo de galinha. L tudo pequeno.
O iogurte tambm, l no existia essa coisa de copo, era s no saquinho.
A mesma coisa em relao ao leo e ao arroz. L voc no comprava leo
por litro, voc ia na vendinha e comprava 250ml, voc podia levar at seu
prprio potinho para colocar o leo. Como no tinha dinheiro abundante,
no tinha aquela coisa da compra mensal, voc ia comprando conforme o
dinheiro ia entrando na casa e voc ia precisando.
Uma dificuldade foi o idioma, se bem que eu no senti muito, mas
minha irm mais velha e minha me sentiram. Minha me de conversar
muito na rua, de negociar! E aqui ela no podia fazer isso. Lembro que
ela ficava triste. Outra barreira que a gente sentiu, foi a dificuldade de
no conseguir colocar minha irm mais velha na escola. uma coisa que
meus pais levam at hoje como culpa, porque naquela poca ela deixou
de estudar e parou. No ano passado que ela voltou, mas ela perdeu uns
vinte anos, sendo que ela sempre foi boa aluna. Tanto que trs anos depois
que ela estava aqui, meu pai pensou em mandla de volta para que ela
continuasse os estudos. E foi quando ela comeou a namorar e se casou,
aos dezoito anos. uma frustrao que meus pais tm.
Outra barreira, acho que era a questo de alugar casa. O
apartamento que morvamos aqui estava alugado no nome de um coreano
que tinha uma oficina l antes. Nosso primeiro ano no apartamento
foi timo, mas no segundo, a imobiliria descobriu que no era mais o
coreano que morava l e quiseram renovar o contrato. Meu pai encontrou

o fiador, s que o aluguel de oitocentos reais foi para dois mil. E ele
acabou aceitando. A imobiliria aceitou fazer o contrato com o documento
provisrio que ele tinha. Quando a gente percebeu que dois era muito caro,
meu pai passou a procurar um imvel mais barato. Qual foi a surpresa?
Nenhuma imobiliria aceitava o documento provisrio dele. A gente ficou
preso naquele apartamento, que era um elefante branco, e isso foi um dos
fatores que acabou levando a gente falncia, ento tinha que trabalhar
muito, muito para pagar o apartamento e os funcionrios.
Agora minha vida tomou um rumo totalmente diferente! Meus
sonhos para o futuro ser, quem sabe, umas das primeiras doutorandas
de uma universidade pblica daqui e lecionar em alguma universidade.
Alm desse sonho pessoal, conseguir ver que os servios pblicos,
principalmente os de educao e sade conseguiram se adequar para
receber pessoas de fora. Tenho uma amiga que chegou com os filhos. O filho
dela tem sete anos, e ela foi chamada na escola porque ele no conversa, s
que a lngua materna dele no o portugus, ento ele no vai conversar
mesmo! Que trabalho feito para adaptar essa criana aqui? No feito
nenhum, se joga a criana e ainda se cobra que ele se comporte como as
outras. Quando eu ver que as escolas esto preparadas para valorizar a
interculturalidade e que esto preocupadas em proporcionar um perodo
de adaptao na prpria escola para essas crianas, acho que vai t bom!
Do ano passado para c a gente pode dizer que existe uma rede
de assistncia ao imigrante, porque at ano passado no existia nada. Com
a criao do CRAI, com a criao antes da Coordenao de Polticas para
Imigrante, que apesar de eu achar que t desviando das atribuies, t
fazendo alguma coisa. E com a criao do CIC Imigrante, agora, eu consigo
enxergar o mnimo de rede, lgico que falta articulao, mas j existe essa
rede.
Agradeo meus pais pelas ideias de superao e de certeza que a
gente poderia estudar. uma coisa que vejo muito nos pais de imigrantes,
podem ser podres de ricos ou os mais pobres de todos, sempre desejam
que o filho estude. Poucos vo dizer que desejam que os filhos sejam ricos
do nada ou que ganhem na loteria. Muitos vo desejar que a riqueza venha
com a formao.
Quando eu era adolescente, ganhei um aguayo da minha me, mas
nunca utilizei. Nessa poca, eu estava bem no conflito de at que ponto ser
imigrante bom ou no. Se por um lado, tem a riqueza de voc conhecer
outra cultura, por outro lado, na fase da adolescncia muito sofrido ser
diferente. Ento, tudo em voc diferente! O jeito que teus pais te tratam
e as coisas que voc pode fazer so diferentes. Quando ganhei o aguayo,
acho que nos meus quinze anos, eu achei horroroso! Pensei: Meu! Para
56 S, yo puedo!
que eu quero um negcio desse?. At porque o aguayo utilizado l na
Bolvia para as mulheres carregarem coisas, uma manta que serve como
se fosse uma bolsa das mulheres andinas. As mulheres andinas no tm
bolsa, elas tm um aguayo. Se precisar levar alguma coisa, elas abrem a
manta, colocam a coisa no meio, enrolam e colocam nas costas, inclusive
crianas. Eu achava isso horrvel!
Tanto tempo passou depois que eu ganhei essa manta, que eu
redescobri o valor da minha cultura, redescobri um pouco do orgulho
de ser de outro pas e de como isso traz a histria dos meus, de todo o
sacrifcio e de toda essa coragem de largar o seu pas para tentar a vida em
outro lugar. E eu fui descobrindo isso medida que fui ficando adulta.
Depois de me formar, acabei participando de um grupo de dana
onde a gente discutia como a dana estava relacionada com histria da
Bolvia. Teve um ano em que fizemos uma Mostra Cultural Boliviana
na Oficina Cultural Oswald de Andrade. Fiquei encarregada da sala de
audiovisual e tinha que procurar documentrios para exibio. Teve
um documentrio, Altiplano Boliviano, que foi feito pelos olhos de um
brasileiro que foi morar na Bolvia e ele tentou fazer um resgate cultural
de como a histria de l e o desenvolvimento cultural em cima das danas
folclricas influenciam a forma de ocupao das comunidades aqui a partir
das danas, das festas e de tudo mais. Ele entrevistou uma historiadora de
l e ela falou do aguayo. Ela falou que antigamente quando no existia a
lngua escrita, o aguayo escrevia um pouco da histria das comunidades,
ento cada comunidade tinha uma cor, um formato, as figuras. Quando
os Incas invadiram essa regio do Altiplano Boliviano e encontraram
a comunidade aimar, que povo originrio, eles queimaram todos os
aguayos da regio para tirar essa marca deles. A historiadora fala que
como se algum chegasse hoje e queimasse uma biblioteca. Depois eles se
reergueram e o aguayo se tornou til.
Toda famlia na Bolvia tem um aguayo, todo casal, toda mulher.
Quando eu soube disso eu quase chorei. Ento, o aguayo que ganhei da
minha me tem muito o significado da redescoberta. O documentrio
que mencionei tambm fala do jeito dos andinos, que geralmente so
introvertidos, so calados, so muito na deles e ento voc v as mantas
que eles fazem e so um arcoris de cores, de alegria! um tipo de
linguagem! Hoje em dia, tenho muito orgulho de ter um. Minha me deu
um para minha irm mais velha, me deu um e acho que vai dar para minha
irm mais nova tambm, porque isso normal, toda mulher tem que ter
um aguayo. Eu brinco que o aguayo um dos artefatos de exportao que
mais sucesso faz, mas que por respeito, no se explora muito.
Uma amiga minha ficou abismada ao perceber o quanto o aguayo

remete a mulher e com o fato de as mulheres l na Bolvia carregarem suas
compras, mesmo que o homem esteja ao lado, porque o homem no vai
carregar nada no aguayo! Voc anda pela cidade l e v casais. As mulheres
esto sempre com um aguayo bem grando atrs e o homem sem nada.
Acho que os aguayos podiam servir de revoluo, porque eu poderia
utilizar meu aguayo de outra forma, no s para carregar.
58 S, yo puedo!
HISTORIAS QUE SE CRUZAN EN LA KANTUTA
Espaol
Trabajo presentado para el Colectivo S, Yo Puedo! como proyecto de

intervencin de las prcticas en Psicologa Comunitaria de la facultad de
Psicologa de la Universidad Presbiteriana Mackenzie.
Supervisin: Adriana Rodrigues Domingues
Entrevistas y transcripcin: Luana de Freitas Garcia
Revisin: Adriana Rodrigues Domingues, Felix Claudio Mendoza Achumiri,

Flaubert Castro Arela, Franz Mijail Sanabria Galvn, Lucia Ireyo Raimundo,
Miguel Angel Saavedra Aguilar, Veronica Quispe Yujra
Traduccin: Nanci A. Kirinus
Revisin: Veronica Quispe Yujra
Diseo: Nathalia Ju Hyun Jin
Imgenes: Flaubert Castro Arela, Luana de Freitas Garcia y Miguel Angel

Saavedra Aguilar
sumario
PREFACIO - escuchar Y RECONTAR HISTORIAS 62

Y YO, TAMBIN PUEDO? 64

Bianca Carolina Pereira da Silva, Julia Ferreira
Scavitti y Luana de Freitas Garcia
SO PAULO: EL RETRATO DEL MUNDO 72

PALABRAS QUE SALEN COMO CUCHILLOS 79

OTRA IMAGEN DE BRASIL 87

AQU TODO ES MUY LEJOS! 93

LIBRE!, INCLUSO DE S MISMO 98

AH,S? HAY QUE HACER? 108

prefacio
ESCUCHAR Y RECONTAR HISTORIAS
Este libro nos cuenta las historias de seis inmigrantes, cinco

bolivianos y un peruano, que vivan en So Paulo el ao de 2015.
Narra sus recorridos hasta la llegada a Brasil y tambin relata cmo
cmo fue el contacto y la inmersin en el nuevo pas.
El ttulo Historias que se cruzan en la Kantuta se refiere a
la plaza Kantuta, lugar frecuentado por todos estos narradores. La
plaza es un lugar de encuentro de los inmigrantes, bolivianos en su
gran mayora, y es donde se realiza una feria gastronmica, todos
los domingos, con el objetivo de preservar la identidad cultural de
los que vienen a Brasil en busca de trabajo y mejores condiciones
de vida. Kantuta es el nombre de una flor tpica del altiplano andino
y sus colores verde, amarillo y rojo pintan la bandera de Bolivia.
En la Plaza Kantuta tambin est ubicada la carpa del
Colectivo S, Yo Puedo! (SYP ), relacin existente entre los
narradores y yo, que con supervisin de la profesora Adriana
Rodrigues Domingues registr y transcrib estas historias. Esto ha
sido posible porque el SYP firm una sociedad con la Universidad
Presbiteriana Mackenzie, de modo que nosotros, estudiantes
de Psicologa del ltimo ao, pudimos realizar las prcticas de
psicologa comunitaria en el colectivo.
Durante mi periodo de prcticas, not en el discurso de la
comunidad atendida por el SYP, que era importante para el proprio
inmigrante que fuera portavoz de su propia historia, como un
sujeto que tiene mucho que decir acerca de la realidad que vive.
En esta publicacin, al optar por dar voz al inmigrante, no fij su
discurso en reglas y estndares lingsticos del pas de origen o del
pas receptor. Los relatos orales transcritos no siguen un estndar
formal, sin embargo son ricos por sus contenidos. Un contenido
donde principio, medio y final se confunden, ya que memorias no
surgen de manera linear y coherente.
62 S, yo puedo!
De esta manera, rescatando las experiencias y las memorias
de los inmigrantes que se dispusieron a relatar sus caminos
recorridos como emigrantes e inmigrantes, desde el momento
que decidieron dejar sus hogares, familias y amigos, para que
se enraizaran en otras tierras, tambin pens, sent y viv una
experiencia valiosa, que ampli mi visin del mundo, y que me
proporcion un intenso aprendizaje y una autentica experiencia
intercultural.
Recontar sus historias en primera persona, reproducir
sus hablas todava en proceso de apropiacin del nuevo idioma y
reconocerles y respetarles el derecho de que cuenten sus propias
historias es, tambin, una forma de dar visibilidad a las dificultades
que el inmigrante enfrenta hacer parte de una tierra extranjera y
mostrar su aporte a nuestra cultura.
Cuando entend las cuestiones del aprendizaje de la lengua
portuguesa se me vino a la mente que las historias aqu contadas
podran alcanzar mucho ms a la comunidad inmigrante en general,
si pudiesen ser ledas independientemente de la apropiacin
que una persona posee del idioma hablado en Brasil, entonces la
necesidad de contar estas historias de vida en espaol.
Las historias rescatadas se cruzan en la Plaza Kantuta, pero
se encuentran y dialogan en el SYP, por esto consider esencial
aadir al libro otra historia, que no ha sido registrada a travs de las
entrevistas grabadas, sino que ha sido vivenciada por narradores,
voluntarios, poblacin atendida, idealizadora del SYP y por m, es
decir, una construccin de memoria escrita del colectivo desde su
realizacin hasta el momento actual.
Agradezco a todos que colaboraron con este trabajo y espero
que de la misma forma que yo, los lectores se sientan inspirados
por las historias aqu narradas.

Y Yo, TamBiN puedo?
Bianca Carolina Pereira da Silva, Julia Ferreira Scavitti y
S, se puede!, Yo, s puedo!, Yes, we can! Bastante

repetidos por el vasto continente americano, dichos lemas nos
remiten a las historias de luchas emprendidas por diversos grupos
sociales, una vez que han sido respectivamente utilizados por
trabajadores rurales y urbanos huelguistas, por movimientos para
la alfabetizacin de jvenes y adultos imposibilitados al acceso a
la Educacin, como los fomentados durante el gobierno del primer
presidente indgena de Bolivia1 y en las campaas presidenciales
de aquel que sera el primer presidente norteamericano negro.
1
Una de las primeras acciones de la gestin de Evo Morales relacionadas al rea de la Educacin fue el lanzamiento del Plan
Nacional de Alfabetizacin denominado Yo, s puedo, que tena como base la experiencia y metodologa cubana conocida y
utilizada tambin en otros pases de la regin, caracterizadas por el uso de medios audiovisuales, mediados por un docente
en el proceso de enseanza y aprendizaje. Su empleo en Bolivia redujo la tasa de analfabetismo al 3.7%, ndice a partir del
cual UNESCO declar Bolivia como territorio libre de analfabetismo en 2014.
64 S, yo puedo!
Esas expresiones han sido y siguen siendo relacionadas a
las bsquedas por avances reales de los sujetos, que representan
minoras polticas en la sociedad, en el sentido cualitativo del
trmino, por ser recurrentemente marginalizados de derechos
fundamentales que garantizan condiciones dignas de vida.
Palabras tan llenas de significados como estas fueron, por
fin, fuentes de inspiracin para la denominacin de un proyecto
dedicado a atender inmigrantes establecidos en So Paulo, y
por algunas de sus demandas relacionadas especialmente a la
Educacin y al Trabajo: el colectivo S, yo puedo!. Su primera
propuesta era que se llamase Yo, s puedo!, similar al proyecto de
alfabetizacin mencionado, pero con la intencin de fortalecer an
ms la denotacin afirmativa de la frase, relacionada en este caso
con el empoderamiento de los inmigrantes, se prefiri poner el s
al inicio.
Los primeros pasos para el proyecto pueden ser observados
a travs de la trayectoria de vida de su idealizadora, Veronica Quispe
Yujra, y de su familia. En este y en otros casos, escuchar y registrar
atentamente historias de vida es una experiencia que puede
revelarnos no al sujeto aislado, sino al sujeto ubicado dentro de las
sociedades que desarrollan sus vivencias y construye colectividades,
permitindonos conocer sus percepciones y visiones del mundo,
condiciones de vida, y las estrategias individuales y comunitarias
emprendidas a partir de las ms variadas situaciones y desafos.
Entonces, Veamos lo que nos trajo su narrativa!2 Boliviana,
nacida en la ciudad de La Paz, Veronica vino a So Paulo a los ocho
aos de edad con su madre y dos hermanas, Rocio y Maritza, de
cuatro y catorce aos. Era 1989, y ellas vinieron para vivir con el
padre, que antes era sastre en Bolivia, y vino a Brasil un poco antes
a travs de la invitacin de un sobrino para trabajar en un taller
de costura. Sin embargo, la decisin para el encuentro familiar en
Brasil, no surgi de l, sino de su esposa, que crea que en ese nuevo
destino sera posible una significativa mejora de vida. Reunida, la
familia se estableci en el barrio del Bom Retiro, en un apartamento
ubicado frente al Centro Cultural Oswald de Andrade, espacio que
2
La transcripcin ms detallada del relato de Veronica tambin forma parte de una de las historias contadas en este libro.

les pareci muy atractivo a los ojos de Veronica3. Por all tambin
pasaron a gestionar un taller de costura.
Luego, solo las chicas menores comenzaron a frecuentar
una escuela pblica, donde Veronica hoy considera haber tenido
una buena insercin, tanto por la recepcin de los profesionales y
compaeros, como por el aprendizaje. Sin embargo, una resolucin
de la Secretaria de la Educacin del Estado de So Paulo aprobada
en 1990 les impidi que continuaran frecuentando la unidad
escolar, ya que estaban con su situacin migratoria irregular. Por
aquella poca pas lo mismo por lo menos con 400 nios y nias
extranjeros4.
Tal hecho provoc gran desesperacin en toda la familia, y
particularmente a ella, por miedo a que la ausencia de formacin
la llevase a dedicarse a la costura como nica salida, algo que no
corresponda a sus expectativas y deseos. Tras la regularizacin de
los documentos migratorios y ya con 15 aos, hizo la equivalencia
para que pudiera revertir el retraso escolar. Al terminar la escuela,
empez a hacer un curso tcnico en enfermera.
Paralelamente a los estudios, ayudaba en el trabajo de los
padres5. En cierto momento, y cansada de las dificultades en el
taller, su madre decidi dedicarse a otras actividades, iniciando un
comercio de platos tpicos de Bolivia en la Plaza del Pari, un espacio
donde la comunidad boliviana sola encontrarse. Sin embargo, no
tard para que otro hecho viniera a marcar la historia de la familia:
la frecuencia de los nuevos inmigrantes comenz a ser blanco
de protestas de los habitantes del barrio, donde reivindicaban
exclusividad de uso y decan que haban llegado antes all6.
Con ese episodio conflictivo la comunidad not la
necesidad de organizarse y estructur la Associao Gastronmica
Cultural Folclrica Boliviana Padre Bento, que por intermedio
de la Subprefeitura da Mooca, recibi la autorizacin para que se
3
Este centro de cultura es muy simblico en su trayectoria de vida, una que vez que despus de adulta Veronica volvi a
aquel espacio que tanto le llamaba la atencin, como parte integrante de una escena artstica.
4
Fundamentada en el Estatuto del Extranjero (Ley 6815/1980), la Resolucin no 9, de 8 de enero de 1990 afirmaba la
necesidad de documentacin regular de los estudiantes extranjeros para que pudiesen acceder al sistema escolar. Sobre
los nios y adolescentes impedidos de estudiar y los esfuerzos de la sociedad civil organizada para revertir tal situacin,
ver: BONASSI, Margherita. Canta, Amrica sem fronteiras! Imigrantes latino-americanos no Brasil. So Paulo: Loyola, 2000.
5
Sergio Quispe Cuellar y Esperanza Francisca Yujra de Quispe.
6
Acerca de eso ver: SILVA, Sidney Antonio da Silva. Uma face desconhecida na metrpole: os bolivianos em So Paulo.
Travessia: Revista do migrante. Centro de Estudos Migratrios. Setembro-Dezembro de 1995, p.17.
66 S, yo puedo!
estableciera un nuevo espacio de sociabilidad en So Paulo: la
Plaza Kantuta, en el barrio del Canind. La familia Quispe Yujra no
solo colabor en la bsqueda por este espacio, sino tambin actu
all con pionerismo en el comercio de productos de Bolivia y en la
organizacin de festividades populares, como las Alasitas7.
Mientras su familia lograba nuevas posibilidades de
insercin en la ciudad de So Paulo, Veronica tambin caminaba
hacia otras posibilidades de formacin profesional. Por orientacin
de sus compaeros de la escuela tcnica, hizo un curso preparatorio
para ingresar a la universidad pblica (aunque muchos le decan a
ella que Eso no es para ti!, Eres extranjera!). Por fin, curs
Odontologa en la Universidad Estadual Paulista y, sucesivamente,
un postgrado en el rea de Salud en el Sur del pas. Su implicacin
en el movimiento estudiantil durante este perodo tambin le
posibilit gran apertura a los espacios universitarios en diferentes
lugares del pas.
A lo largo de esa trayectoria, not y vivi con gran
incomodidad la ausencia de personas de origen boliviana o de
otros pueblos latinoamericanos en estas instituciones escolares
y acadmicas por donde pas. Observaba incluso las listas de
estudiantes y raramente encontraba nombres tradicionales
de los pases vecinos a Brasil. A partir de esa incomodidad, al
planear su regreso a So Paulo, comenz a pensar una manera
de intervencin junto a la comunidad inmigrante que pudiese
contribuir para ampliar su acceso a estos espacios. Entonces,
inici en 2012 el proyecto S, Yo Puedo!, durante la feria
boliviana de la plaza Kantuta, que siempre se realiza los domingos:
(...) Porque yo ya lo tena en mi cabeza y toda vez lo postergaba y
postergaba. Entonces yo pas a la habitacin de mi hermana y le
dije: - Ah, Ro, voy a ir el domingo ahora. Se lo dije as porque ya
iba pasando el mes de marzo. Creo que iba a salir un curso gratuito
que haba visto en el amarelinho y le dije: - Ah! Voy a ir all.... Al
inicio yo llevaba peridicos de Bolivia, del da. Me despertaba a las
seis de la maana e imprima los peridicos del da para dejarlos en
un mural, por Dios, llegaba mucha gente. (...) Y entonces comenc a
presentarme y les deca - Estoy aqu para dar informaciones acerca
de todo, de formacin, de trabajo formal.... Yo crea que saba un poco
ms y quera que los otros tambin lo supiesen (Veronica Yujra,
20/02/2015, entrevistada en la Feria de la Plaza Kantuta).
7
Festividad realizada el da 24 de enero en honor al dios aimara de la abundancia, el Ekeko. Las personas adquieren
miniaturas de los bienes deseados, buscando alcanzar su realizacin a lo largo del ao. La Alasitas inici en la ciudad de La
Paz, pero se volvi tradicional en diferentes regiones de Bolivia.

De esa forma, la primera actuacin del proyecto buscaba la
democratizacin de informaciones, a partir de orientaciones acerca
de cursos disponibles en diferentes instituciones y las formas de
ingreso. Como nos cont, Veronica comenz a comparecer a la
Plaza Kantuta los domingos, da de realizacin de la feria, solo con
un banquito y las informaciones que consideraba de inters para la
comunidad, pero no tard mucho para que captase compaa.
Enseguida se aproximaron otros voluntarios, entre ellos
haba varios estudiantes universitarios del Mackenzie, que ya
realizaban actividades parecidas en la Kantuta, pero sin mucho
xito en la aproximacin a los inmigrantes. Dispuestos a llevar la
actividad adelante, lograron una contrapartida con la universidad
permitindoles a sus estudiantes que realizasen prcticas all. Con
la sucesiva suma de esfuerzos, una vez que la entrada de nuevos
voluntarios inmigrantes y brasileros era constante, el S, Yo
Puedo! se convirti en un colectivo.
La forma de actividad central ha sido a travs de la atencin
todos los domingos, desde las 12:00 a las 17:00, con orientacin
y ayuda para aclarar dudas acerca no solo de cursos tcnicos,
superiores y formacin complementaria, sino tambin con
relacin a la documentacin para inmigrantes, reinsercin escolar,
revalidacin de los diplomas, transferencia escolar, orientaciones
profesionales, sobre el funcionamiento de los equipos de salud e
incluso en cuanto a las oportunidades de trabajo.
Adems de eso, el proyecto identific la necesidad y demanda
de los y de las inmigrantes con relacin al aprendizaje de la lengua
portuguesa. El conocimiento del idioma se muestra cotidianamente
necesario para que haya oportunidades ms favorables de insercin
en Brasil, que les proporcione mayor confianza y autonoma en el
desarrollo de sus diferentes acciones, incluso con la apertura de
nuevas posibilidades de actuacin. En otras palabras, funciona
como un capital cultural, que puede contribuir con el desarrollo
de otras formas de capitales, como el econmico y el social8.
Con esto, el S, Yo Puedo! comenz a ofrecer cursos de
portugus de nivel bsico. Las clases son organizadas enfocadas en
lo cotidiano de los sujetos, as como tambin agregan discusiones
8
Acerca de esto ver: BOURDIEU, Pierre. Escritos de Educao. [Orgs] Maria Alice Nogueira, Afrnio Mendes Catani.
Petrpolis: Vozes, 2013.
68 S, yo puedo!
relacionadas a los derechos humanos y ciudadana. Tambin
incluyen paseos por lugares pblicos de So Paulo, considerados
importantes para promover a interaccin, integracin social
y vivencia de las diferentes culturas presentes en la ciudad.
Actualmente el colectivo posee 12 grupos formados en este
curso de portugus, y se nota de forma satisfactoria el hecho que
exalumnos siguen frecuentando actividades e incluso actan como
voluntarios en el propio colectivo o en otras organizaciones que
poseen objetivos similares9.
Son muchos los esfuerzos pensados para ayudar la
comunidad a conquistar posibilidades ms favorables para la vida
en So Paulo. Recientemente, por ejemplo, el S, Yo Puedo! inici
un preparatorio dirigido especialmente para los vestibulinhos de
las escuelas tcnicas, como seala Veronica:
(...) la ETEC es un camino ms factible, un poco ms rpido. Ya
que en un ao y medio uno consigue hacer algunas contenciones
econmicas, quedarse con la misma ropa, soporta pasar un poco de
hambre. Yo bromeo con ellos: los zapatos puede durar un ao y medio
y es el tiempo que el curso dura, para que tengan una oportunidad
de empleo mejor. Entonces despus del ETEC, uno puede incluso
encaminarse para aquel otro sueo que es el de la universidad,
porque ya sali del crculo. Creo que lo ms importante es conseguir
sacar la persona del crculo. Entonces por cuenta de eso, nosotros
cambiamos un poco nuestro discurso a lo largo de estos tres aos.
Al comienzo solo provocbamos a la gente para simplemente dejar
los trabajos en los talleres e ir a buscar otro empleo, pero hoy en da
no hablamos ms eso, porque sabemos que para que eso ocurra hay
varias etapas. Lo que siempre hablamos es: Est difcil? No es
lo que quieres? Entonces vamos a comenzar a construir un proyecto
donde en el medio plazo consigas tanto capacitarse, volver a estudiar,
como buscar empleos en otras reas (Veronica Yujra, 20/02/2015,
entrevistada en Feria de Plaza Kantuta).
De hecho, el grupo formado en el preparatorio de junio de

2015 condijo con las perspectivas presentadas con lo que estamos
diciendo. Contaba con diez estudiantes frecuentes, con edades
variadas entre 22 y 37 aos, y que en aquel momento trabajaban
en el rea de los talleres como costureros. Ellos pretendan intentar
9
Todos los voluntarios que formaron o todava forman parte del colectivo S, yo puedo! estn mencionados en la pgina
118.

el vestibulinho de las ETECs para cursos tcnicos de Electrnica,
Mecnica, Enfermara, Informtica y Esttica. Les ofrecieron clases
intensivas de portugus, Matemticas, Historia, Qumica, Fsica
y Biologa a lo largo de cuatro sbados, dictadas por profesores
voluntarios que son profesionales de las respectivas reas.
Se trata de una experiencia piloto relevante, pues busca
atender a una demanda real de estas personas, que muchas veces
no tienen acceso a otros cursos preparatorios. Sin embargo, el
xito del ingreso a las instituciones de enseanza an depende
de la superacin de barreras burocrticas, en las cuales los
extranjeros son sometidos, como, por ejemplo, a la cuestin de las
traducciones de documentos, la equivalencia de estudios realizados
o reconocimiento de diplomas emitidos en el exterior.
Adems de estos casos, encontramos relatos similares a
lo largo de este libro, es decir, que consideraron la inversin en
educacin profesional como estrategia relevante para una mejor
insercin laboral.
Es importante notar que el colectivo S, Yo Puedo! tiene
como uno de sus principios que sus integrantes sean siempre
participativos en diversos eventos relacionados a los temas de
inters de los inmigrantes en So Paulo, promovidos por entidades
de la sociedad civil, ONGs o agentes de las esferas estatales. Ellos
cargan sus voces como sujetos que actan para el cambio de un
medio social, escuchan, proponen y hacen crticas. Marcando
presencia y ocupando los espacios, y estn presentes con sus
acciones y reivindicaciones.
Lo que propone el proyecto que aqu presentamos es que
rompa con la presencia-ausencia que tanto puede representar
el inmigrante en una sociedad, conforme lo seal el socilogo
argelino, inmigrante en Francia, Abdelmalek Sayad: por un lado, el
inmigrante es una ausencia en su lugar de origen. De otro lado, es una
presencia comnmente invisible en las sociedades que se establece,
puesto al margen del acceso a los derechos fundamentales10.
La actuacin del proyecto pretende, por lo tanto, la
10
Acerca de esto ver: SAYAD, Abdelmalek. A imigrao ou os paradoxos da alteridade. So Paulo: Edusp, 1998; O retorno:
elemento constitutivo da condio do imigrante. Revista Travessia, ano XIII, nmero especial, jan/2000.
70 S, yo puedo!
conquista y gozo de los espacios escolares, universitarios, culturales,
laborales, sociales y polticos por los inmigrantes, a partir de la
formacin de ellos como sujetos activos en la construccin de sus
trayectorias de vida dentro de sus proyectos migratorios, as como
tambin la insercin y ocupacin de los espacios de la ciudad que,
muy comnmente, les pueden ser hostiles y negarles derechos. En
este sentido, se vale seguramente la mxima de voluntad poltica
por detrs del lema: S, Yo Puedo!.
Bianca Carolina Pereira da Silva (Graduada en Historia

UNIFESP; Maestra por el Programa de Postgrado en Integracin de
Latinoamrica USP).
Julia Ferreira Scavitti (Graduada en Ciencias Sociales UNICAMP;

Maestra por el Programa de Postgrado en Ciencias Sociales
UNIFESP).
Luana de Freitas Garcia (Graduada en Psicologa - Universidad

Presbiteriana Mackenzie).

sao pauLo: eL reTraTo deL muNdo
Me llamo Felix Claudio Mendoza Achumiri, nac en 1971.

Formo parte de la comunidad boliviana y viva en La Paz. La
primera vez que vine a Brasil fue con un amigo, solo para visitar.
Tena un hermano aqu y me qued un mes, despus regres a
Bolivia. En mi pas, tena buenas oportunidades. All, me gustaba
estudiar electrnica; fui DJ y locutor de una radio. Haca esto todos
los das y ganaba lo suficiente para mantenerme. Tena un equipo
de sonido, pero no sali bien, porque mi socio se fue a Argentina a
buscar mejores oportunidades. Yo haca ediciones de videos para
matrimonios, ceremonias de graduacin y cumpleaos de quince
aos. Y cuando llegu aqu todo fue diferente.
Hoy estoy aqu por una vida mejor. Ya he conocido el sistema
de aqu, s cmo funciona. Vivo solo y ahora estoy trabajando como
modelista en una empresa de costura. Hace ms o menos catorce
aos que vine para ac.
72 S, yo puedo!
Hace una semana llegaron mi madre, mi hermana y mi
cuado. Vinieron solamente para visitarme. No poda creerlo!
Mi madre, que vive en Bolivia, vino porque me extraaba. Yo no
llamaba a mi familia desde haca mucho tiempo, haca unos cuatro
aos, me qued muy alejado. Quera que se hubieran quedado por
un tiempo ms largo para que pudiera mostrarles las cosas bonitas
que hay en So Paulo, pero el tiempo no fue suficiente, tuve que
acompaarlos a la terminal de buses y me puse muy triste con la
despedida.
Vine a Brasil porque quera conocer personas diferentes,
saber cmo eran los brasileos. Aqu hay gente de todos los lugares
del mundo. So Paulo es como un resumen de todas las razas. Es
un retrato del mundo. Me gustara haber ido a los Estados Unidos,
pero no funcion. Result mucho ms difcil entrar all despus de
las Torres Gemelas.
Estoy intentando cambiar para un camino diferente de la
costura. La costura es el primer paso, lo que todos hacen cuando
llegan aqu. Se pasa primero por esta fase. La persona tiene ms
facilidad porque no tiene que pagar por una habitacin y comida.
Eso es una herencia de los coreanos. Y pasan aquellas cosas
de explotacin. Actualmente, las personas se estn volviendo
ms conscientes gracias a esas polticas que son dirigidas a los
inmigrantes.
Aqu la prctica de la explotacin tiene ms libertad, porque
est escondida en una casa, todo es cerrado. Aqu las personas
hablan: En mi casa no entra nadie que sea de fuera y puedo hacer
lo que quiero en mi casa. Las personas piensan de ese modo y
hacen la explotacin dentro de una casa. Y quien est fuera cree
que es solo una familia que est viviendo all. Pero no es as! Eso
se va descubriendo a lo largo del tiempo, por alguien que huye o
lo denuncia. Yo sal de ese tipo de trabajo, pues intent hacer algo
mejor, pero no me gust. Me gusta trabajar con cualquier cosa,
pero no me gustaba lo que yo haca, pues la duea deca que me
estaba demorando, pero soy perfeccionista, me gusta hacerlo bien.
Entonces, tuve que salir de all para hacer lo que me gustaba. Ahora
trabajo registrado con libreta laboral, que es mucho mejor, pero
salir del ciclo de la costura es muy difcil.
En Brasil hay facilidades con relacin a los estudios.
Escuch que los inmigrantes pueden hacer la universidad. Pienso
en seguir estudiando aqu lo que haca all, que era ingeniera
electrnica. Pero trabajo todo el da y no es posible estudiar con

este horario. Trabajo de las nueve de la maana a las siete de la
noche y descanso los sbados y domingos. En los talleres de
nuestros compatriotas cada uno es independiente, porque tiene
que trabajar por produccin, por eso, algunos trabajan los sbados
y domingos. Si no trabajan los fines de semana, los dueos no les
dan comida en esos das, pues ellos no estn trabajando. Cada taller
adopta un esquema, hace su propia ley interna. Para m, existen dos
tipos de empresa, aquella que adopta el capitalismo extremo, que
quiere todo, sin sentimiento, y aquella que es humanista y ve que
los trabajadores necesitan estar bien, con buena salud, para que
produzcan. En la humanista, los trabajadores son mejores cuidados
por la empresa.
Aqu en So Paulo, me gusta ir a los museos y a visitar
lugares que no conozco, a los barrios que estn ms lejos del centro.
Invito a mis amigos, pero a ellos no les gusta hacer estos paseos
ms lejanos, porque se gasta ms. La mayora se queda encerrada
en la casa por miedo a la calle, se quedan viendo la tele y pelculas.
Algunos salen los sbados por la noche a las fiestas donde solo
hay bolivianos, no me gusta mucho eso. Prefiero conocer lugares
diferentes, me gusta conocer otras culturas. Siempre voy al barrio
Liberdade saber acerca de los eventos que ellos hacen. Ellos estn
hace ms de cien aos aqu y mantienen la cultura, incluso sus
hijos. Con los bolivianos es diferente, los hijos nacen aqu y ya no
quieren saber de la cultura de all. Aqu los bolivianos que trabajan
en los talleres no tienen tiempo de pasar la cultura a sus hijos, pues
comienzan a trabajar a las siete de la maana y a las once de la
noche todava siguen trabajando. A qu hora pueden jugar y hablar
con sus hijos? Por eso, los hijos saben muy poco acerca de all.
En la escuela, yo era un buen alumno. Los mejores entraban
en la universidad, pero para m no sali bien, y tuve que dejarla
por razones financieras. Fui a trabajar y por eso no funcion.
Ingeniera tiene tres lemas: estudiar, estudiar y seguir estudiando.
No se puede trabajar. Era un curso de perodo integral. Entonces
comenc a hacer cosas diferentes, trabajaba con equipo de sonido
como DJ. La plata que yo tena era poca y, a veces, no alcanzaba
ni para almorzar. Cuando dejas de comer y sigues estudiando, te
pones diferente. No es bueno! Si ests estudiando hay que comer
bien. En aquel tiempo, yo era muy optimista, quera ser ingeniero
electrnico! Pero necesitaba dinero para ir a la universidad y para
comer. Entonces, dej de estudiar y solo trabaj. El tiempo pasaba y
yo solo pensaba en seguir mis estudios.
74 S, yo puedo!
Antes de venir a Brasil, quera haber aprendido el portugus.
Pero la forma de hablar era parecida, entonces me adapt. Para
que pudiramos entendernos yo hablaba despacio y los brasileos
tambin. Nunca he sido tmido, entonces aprend poco a poco. Yo
quera trabajar en telemarketing, pues tengo trabajo de media
jornada y algunas otras ventajas, pero se necesitaba hablar
portugus fluente.
All yo viva tranquilo, tena un montn de amigos, estudiaba
y trabajaba en la msica. De esa forma me pasaba el tiempo. Haca
algunos cursos y ayudaba a mi madre en la casa. Despus que llegu
aqu, me olvid de todos, pues perd los nmeros de telfonos
y direcciones. Adems de eso, la mayora de las personas que yo
conoca tambin se fueron a otros pases. El nico problema all
es que yo ya no estudiaba ms, estaba haciendo algunos trabajos
extras y trabajaba tambin en la radio, que solamente pona las
msicas del momento. Surgi un proyecto para abrir una discoteca
aqu en Brasil y dej todo. Aqu sufr mucho al inicio. Pensaba
que cundo llegase aqu, iba a realizar algo extraordinario, pero
ya haba algo parecido aqu e hicimos algo solo para el pblico
boliviano. Hacamos un tipo de msica que no nos gustaba, y
tampoco ganbamos bien. Entonces, tuve que entrar en la costura
forzosamente. Mucha gente no quera ensearme a costurar, porque
me decan que no tenan tiempo, pues trabajaban y ganaban por
minuto y no se poda perder tiempo. Por eso, agradezco a quien me
lo ense. Es difcil encontrar a alguien dispuesto a ayudarte.
Lo que no me gust en Brasil fue la sorpresa que tuve al
saber de las favelas y por la facilidad para portar armas tambin.
Por otro lado, veo aqu la facilidad que los brasileos tienen para
estudiar, hay formacin gratis. All tambin hay universidad gratis,
pero es limitado a los que pasen en el examen, si no pasa, hay que
pagar por sus estudios. Y si no hay como pagar, no se estudia.
Como mis planes de trabajar aqu no funcionaron, tuve,
obligatoriamente, que trabajar en la costura. No me gust mucho e
intent cambiar. El tiempo pas y, ahora s estoy fuera de eso. Ahora
me siento un poco ms libre, Mejor! Mi sueo para el futuro es tener
una profesin fija y trabajar en esa profesin hasta desarrollarme
en ella, como todos lo hacen. Tambin, construir una familia y vivir
en Brasil. Quera hacer viajes por el Brasil, conocer el norte y el sur.
Cuando hablo de Brasil a otras personas, digo la verdad.
La verdad es que cuando un brasilero conoce a un extranjero es
desconfiado, pero si te conoce bien abre los brazos para ayudarte.

El brasilero es alegre, la msica es alegre. All en Bolivia hay mucha
gente escondida, no est a la vista. Aqu en Brasil not tambin el
racismo, que es ms velado que en Bolivia. Pero desde que estoy
aqu, pude entrar en cualquier lugar. En Bolivia te miraban de los
pies a la cabeza, si no les gustabas, no te dejaban entrar. Cuando
aprob en la universidad all, no era fcil, la gran mayora era de
la clase media alta y yo era de la clase media, adems de eso, haba
la diferencia del color de la piel. Ellos haban pasado por escuelas
de alto nivel, venan de familias con mucho dinero. Yo intentaba
buscar a otros grupos que tenan menos dinero. Cuando llegu aqu
habl con toda la gente. Cuando vea a un brasilero de piel blanca
me pona un poco desconfiado, pensaba si l me ira a rechazar o
ira a decirme algo como vete de aqu, pero era todo lo contrario.
Por eso me gusta Brasil. Es diferente. El brasilero es ms amistoso,
amigo. Por eso es que personas de todo el mundo vienen a Brasil y
construyen juntos la ciudad. Brasil est hecho de inmigrantes.
Quien naci aqu es descendiente de inmigrantes. Primero
llegaron los portugueses y los espaoles, despus los holandeses,
los africanos y por ltimo los italianos, japoneses, judos y tantos
otros. En estos ltimos tiempos, llegaron los coreanos, despus
los bolivianos que vinieron a trabajar en el rea de la costura.
Los primeros bolivianos que aqu llegaron no vinieron a trabajar
en costura, los trabajadores llegaron despus. Con el acuerdo
de Libre Residencia del Mercosur se volvi ms fcil y el mundo
latinoamericano lleg aqu.
Creo que llegu muy tarde a Brasil, pienso que debera de
haber salido antes de Bolivia. Habra tenido ms oportunidades
para aprender ms cosas. Ahora, si regreso a Bolivia, vendr a vivir
nuevamente aqu, pues ya estoy acostumbrado, me gusta aqu.
Conozco las costumbres de los brasileos y la forma de ser de ellos.
Me gustan las fiestas, el carnaval. Cierta vez, fui a un desfile de las
escola do samba, habl con algunos danzarines y les pregunt cmo
podra participar y ellos me contestaron que no haba requisitos.
Me puse muy contento, quera participar, pero nunca ha sido
posible. Una vez, fui a la cuadra conmemorar con el guia de Ouro,
y particip de la fiesta hasta el amanecer! Volv a la casa y estaba
contento. Tambin siempre voy a los eventos de los inmigrantes. Me
gusta conocer los gustos y las comidas de varias culturas. De Bolivia
ya conozco todo, por eso me gusta salir a conocer otros lados.
Cuando vine por primera vez, me qued admirado por la
cantidad de carreteras que haba en Brasil. Quera quedarme, pero
76 S, yo puedo!
no tena permiso para eso. Hoy estoy viviendo en Bom Retiro. Es
bueno, pero el alquiler es caro. Pero aqu todo lugar es caro. Y las
condiciones tampoco son buenas. Pago cuatrocientos reales por un
cuarto que es muy pequeo, y el bao es compartido. All viven solo
bolivianos y paraguayos. Hay familias y hay personas solas tambin.
Es ms fcil alquilar, pues el responsable por el inmueble no pide
algunos requisitos, como tener que hacer el depsito. Me gustara
tener mi propia casa aqu, para eso estoy trabajando. Cuando vives
de esa forma, como vivo, ests sujeto a las normas de esa casa y no
tienes la libertad suficiente.
Intent trabajar en el Centro de Apoyo al Migrante CAMI,
pero me dijeron que era voluntariado, entonces tuve la idea de
buscar otras ONGS que hacan trabajos ayudando a las personas.
Un amigo me cont del Colectivo S, Yo Puedo!. Procur el colectivo,
buscando por orientacin profesional. De poco a poco conoc cada
persona y me acerqu ms del proyecto. Me parece importante
que las personas sepan de las cosas para que haya justicia. Una vez
sufr injusticia, cuando trabajaba en el taller. El dueo quera que
yo hiciese todo, quera que hiciera otros tipos de actividades, como
arreglar las luces, arreglar las mquinas y aparatos de televisin.
Fui a trabajar all solo para hacer el oficio de costura y l me deca:
Haz aquello tambin. Haca cosas por las cuales no reciba paga.
De Bolivia hay una comida especial para m, la saltea. A
las personas les gusta. Es una comida del lugar de dnde nac. La
saltea solo se come en el desayuno y se la hace con un poquito
de salsa picante. Puedes utilizar aquella pimienta de aqu que es
llamada dedo-de-moa. No hay saltea aqu como las de all.
Cuando como saltea recuerdo a mi familia. Mi padre siempre
compraba saltea para nosotros. A veces, cuando nos preparbamos
para el desayuno, mi padre apareca con una caja llena de salteas
para toda la familia. Todos nos quedbamos muy contentos cuando
llegaba ese momento. l lo haca en fechas especiales.
Cuando veo la saltea, recuerdo de all, y extrao mucho.
ramos cuatro hermanos. Todos mis hermanos viven en Bolivia y
la mayora se cas. Nosotros nos reunamos en fechas importantes.
Hace tres aos que no vuelvo. Si me mejoro financieramente, pienso
ir all a pasear. Eran momentos felices, era una forma para que nos
aproximramos ms, un espacio para ideas, chistes. La Saltea es
tradicin en la ciudad de La Paz, como el pan de queso lo es aqu.
Estuve buscando a alguien que la haga de la misma forma que all,
con el mismo sabor y textura. Hay una, la conozco! Pero solo la

encuentro los sbados y no los domingos.
Originalmente, hablaban que la saltea era una masa de
Argentina, porque hay una ciudad all que se llama Salta. Parece que,
dcadas atrs, surgi una masa all que se llamaba saltea, por eso
el nombre, y alguien la trajo para la ciudad de La Paz. A las personas
les gust y se volvi una tradicin. Tiene un sabor agridulce, usan
harina de trigo, y por arriba tiene yema de huevo para dar el color
y poner dentro de un relleno que puede estar mezclado con huevo,
pollo, carne. Tambin hay salteas para veganos.
78 S, yo puedo!
paLaBras Que saLeN como
cucHiLLos
Mi nombre es Flaubert Castro Arela, tengo treinta aos, soy

peruano y adventista. Aqu en Brasil, vivo desde hace casi cinco aos.
Inicialmente, vine para estudiar ingeniera de la computacin en la
Universidad Anhembi Morumbi, tena una beca parcial de estudios
que consegu en la Universidad Csar Vallejo de Per. Pero cuando
llegu aqu, la perd, por puro descuido mo. Cuando lo not, ya no
tena chances de ser aprobado en el semestre, entonces, despus
de tres meses batallando para mantener la facultad, decid salir y
tuve que trabajar. Dej la facultad a un lado! Pero, siempre, en mis
pensamientos, quera seguir estudiando. Fui a buscar trabajo y al
inicio no lo encontr. No fue algo rpido encontrar trabajo. Por
qu? Porque yo era graduado como tcnico de informtica, pero soy
inmigrante y como estaba indocumentado era difcil encontrar un
trabajo para m. Las empresas no confiaban en m.
Tiempos despus, comenc a trabajar con ventas y para ser

sincero, ya he trabajado con un poco de todo aqu y all en Per.
Aqu trabaj como ayudante de albail, comerciante, vendedor
de plantas medicinales, cobrador de autobs, gua de turismo
improvisado, programador en una empresa de bordados, trabaj en
una tienda de ropas, con estampas y en una empresa de Helpdesk
como tcnico de apoyo al usuario de informtica. Este fue mi
ltimo trabajo. Despus de esos dos aos que estaba sin buscar
nada de mis estudios, procur una institucin para actualizarme
sobre informtica. Para poder continuar creciendo en mi profesin
tena que actualizarme, y encontr al SENAC, dnde pagu para
actualizarme. Despus, volv al mercado de trabajo nuevamente.
Comenc a trabajar y fue todo tranquilo, pero cuando
empec a trabajar mi jefe era bueno, legalzinho. Creo que todos
pasan por eso. l me acept. Estuve trabajando un ao con l, y
entonces, pas a manipularme. l ya no quera que yo trabajase
solo ocho horas. Me pagaba bien, pero para m no daba. Comenc
a quedarme hasta las diez de la noche y cubra los horarios de los
otros empleados que se ausentaban. Y por ms que no me obligara,
yo no poda decirle no. l me tentaba con dinero, pensaba que quien
tiene dinero consigue y compra todo. A veces, en este mundo cruel
hay gente que se deja manipular por dinero.
A causa de mi religin, no trabajo a los sbados, y cuando le
cont a mi jefe, a l no le gust eso. Se qued resentido. Deca cosas
como: Ah, No quieres trabajar conmigo?, Te di la oportunidad de
trabajar aqu o Te di confianza para que dominaras mi empresa.
Esa empresa fue la primera que me registr en la libreta de trabajo,
hasta entonces siempre he trabajado como free lance, sin registro.
Y todas esas cosas, l se me las ech en cara. l dijo que me haba
dado la oportunidad de trabajar en ese mercado y que nosotros,
peruanos, bolivianos y paraguayos, venimos para sacar el trabajo
a los brasileos. Me dijo as! Me sent psimo cuando me habl de
esa manera. Yo tena ganas no lo s de volver a mi pas. Pero, no
quera regresar. En mi casa, pens en renunciar y dejar el empleo.
Despus me reun con mi jefe, que me propuso un acuerdo.
Me dijo que si yo no iba a trabajar el sbado, entonces necesitaba de
alguien para trabajar el domingo. Bueno, yo puedo, pero una vez al
mes, le contest. Pues a los domingos estaba apoyando al colectivo
S, Yo Puedo! Y al CESPROM. Trabaj los domingos, hasta el ao
pasado y sal de la empresa, para siempre. La empresa se mud
para So Miguel y mi jefe dijo que si yo quisiera, podra renunciar,
pues l no hara ningn acuerdo. Entonces renunci. Cuando fui a
80 S, yo puedo!
la oficina, l estaba muy simptico y se disculp por las cosas que
me haba hecho. Y me dijo que si yo trabajase con l, iba a aumentar
mi sueldo. Analic y resolv quedarme, pero en esa poca, estaba
estudiando portugus en el SENAC y me retras por tres veces al
trabajo, pues no lograba salir a tiempo. Al final del mes, l no me
pag el valor del transporte.
La mayora de sus trabajadores ya se arreglaban faltando
diez minutos para irse. Esas cosas yo no lo haca. Un da fui junto
con ellos a cambiar de ropa, mi jefe lo vio y me dijo que yo me
estaba juntando a aquellos muchachos. Eres un caballo! No ests
respetando la confianza que te doy, me dijo. No le dije nada, pero
despus, yo mismo hice mi carta de despido, se la llev y l habl:
Djala ah!. Una vez que sal de la empresa, Decid no trabajar
para nadie ms! Porque en todas las empresas que trabaj aqu
en Brasil, me sent muy, muy explotado, ms que all en mi tierra.
Not que las empresas no lo hacen solo con extranjeros, lo hacen
tambin con aquellas personas que llegan del interior, de Bahia, de
Minas Gerais. Violan no solo los derechos de los inmigrantes, sino
de los migrantes que vienen de nordeste, por ejemplo. Hice un plan
en mi vida y me promet: Voy a trabajar para m, Sea cul sea el
riesgo! Y voy a trabajar en mi rea. No es fcil ser emprendedor,
pero estoy intentando, con sus altos y bajos.
Cuando llegu, viva en la casa de mi ta, ella tena su
empresa, era prspera. Tena una empresa de jeans del Per. A
veces, ella traa tejido crudo. Despus, ella empez a confeccionar
ropa. Se qued un ao con eso, pero el negocio no result. Despus,
ella y su familia se fueron de Brasil, pues aqu, segn ella, la
educacin era mala, porque sus hijos no saban nada. All en mi
tierra, a los diez aos los chicos ya consiguen leer perfectamente
y saben toda la tabla de multiplicacin. Aqu, di un texto para que
ellos y sus colegas leyeran y no lo lograron y lo peor es que no
saban la tabla de multiplicacin. En realidad, eso formaba parte
de una investigacin que realic en Zona Leste, con estudiantes que
tenan entre diez y once aos, ellos respondan a algunas preguntas
y ganaban un premio. Lgicamente, la haca con la autorizacin de
los padres.
Antes de irse mi ta, llegaron mis hermanos. Uno lleg para
hacer prcticas en Ingeniera Agropecuaria aqu en el interior de So
Paulo y el otro lleg para trabajar, buscando nuevas oportunidades.
Pas a vivir con este hermano y abr un negocio con l, con la ayuda
de mi ta. Despus de un tiempo, la mujer de mi hermano comenz

a decirle a l que yo no haca nada. Por Dios! Cuando lo escuch me
sent muy mal. Convers un da solito con mi hermano y le dije que
no iba a soportar esa humillacin. Le dije que iba a salir y a buscar
mi destino.
Cuando mi ta estaba yndose, me dej vivir en una
habitacin de ella y dijo que cuando yo pudiese la pagara. Entonces
los hermanos de mi ta comenzaron a hablar mal de m, dicindome
que estaba viviendo gratis. Hoy, lejos de mis familiares, alquil
una habitacin y vivo tranquilo. Desde entonces, vivo solo. En el
momento, Estoy en paz! Mi nica preocupacin ahora es mi vida
profesional.
Para m, lo ms importante son las personas que conozco y
creo que ser siempre as. Cuando veo a los chicos que viven en la
calle, jugando a la pelota, con chinelas, ropa deshecha, camiseta, me
acuerdo de m mismo. La primera vez que vine a Brasil fui a jugar
a la pelota con unos amigos que conoca. Al final del juego, hicimos
otro camino para irnos a comer algo y pasamos por una favela. Y
pens: Dios Mo! Brasil est catalogado como la quinta economa
mundial, esas cosas no deban de pasar aqu. Vi a personas armadas
y todo eso. Lgicamente, ellos cuidaban de su barrio. Me qued un
poco asustado. Pareca mi barrio all en Per. Eso me ha hecho
recordar de cuando yo era nio.
Nac en el interior de Per, en Puquio, en el Departamento
de Ayacucho, pero cuando yo tena cinco aos fui adoptado por una
familia y fui a vivir en la ciudad de Lima. Viv toda mi infancia y
adolescencia en Lima. Estudi all, trabaj e hice mis paseos. Un
sueo que yo tena era conocer casi todo Per, explorar mi pas, su
cultura, su diversidad y las condiciones de vida de las personas, Y as
lo hice! Tard casi tres meses para recorrer Per por completo, visit
departamento por departamento, ciudad por ciudad. Despus tuve
que volver para estudiar y trabajar. Pero siempre pens que quera
marcharme, no quera quedarme en Per, porque si yo me quedase
sera como una persona que est presa en una habitacin. Y cuando
una persona est encerrada en un sitio no hace nada, se siente solo,
con la mente nublada. Lo mismo estara pasando conmigo si me
hubiera quedado en Per. Entonces, sal de la habitacin de Per
para el exterior, para Brasil. Ahora pretendo explorar toda Latino
Amrica y si Dios me permite, Europa tambin.
Alrededor de los aos 90, haba terrorismo en la ciudad
donde nac. El gobierno dio ese nombre a ellos: Terroristas! Para m
eran grupos sociales con ideologas diferentes a las del gobierno. Es
82 S, yo puedo!
en eso que creo yo. Me parece que mi padre era parte de ellos, pues
un da, mi to, bromeando, me dijo que mi padre estaba all. Pero creo
que ellos nunca me contaran la verdad. Despus de esas historias,
quise saber cmo muri mi padre. Fue asesinado! Mi padre fue
asesinado y yo no lo supe hasta mis dieciocho aos. Despus que l
se muri, mi madre solita no consegua alimentarnos. ramos tres
hermanos. El menor tena solo algunos meses. Yo era muy travieso,
molestaba a mi mam, por eso ella me mand a vivir con su
padrino de matrimonio. Fui a vivir con esa familia, que actualmente
considero mis padres. Y de esa forma fui a vivir a Lima.
Mi madre biolgica no quera que mi hermano y yo
migrsemos para otros lugares del mundo. Ella deca: Por qu
quieren salir si tienen todo aqu?. En aquella poca, cuando yo
tena diecinueve aos, mi madre ya tena una posicin econmica
bien establecida, pero nosotros queramos buscar nuestro propio
camino. Ella deca que si quisisemos dinero, ella nos dara, si
quisisemos casa, ella la conseguira.
Mi foco siempre ha sido mis estudios, hasta ahora mi foco
es terminar mi formacin como ingeniero en computacin. Estoy
batallando, da tras da en busca de eso. Pero una de mis dificultades
es la economa. Yo quera retomar en la misma universidad que
estaba, pero ahora solo pagando. Entonces, estoy buscando otros
cursos que sean en la misma rea, ni que sean tcnicos, de esa
manera puedo prepararme. Mi foco fue estudiar aqu en Brasil.
Pero, despus que perd la beca, tuve que pensar como trabajar
aqu.
Antes de venir para ac, pas por una situacin sentimental
all. Esa fue una de las causas, para olvidarme de esa implicacin
sentimental, por las cuales abandon aquella ciudad y aquel pas.
Yo trabajaba en una multinacional, era jefe, solo controlaba. Un
ao despus que estaba trabajando all, conoc a una chica linda,
me enamor. Al inicio ella no quera nada conmigo porque tena
un pretendiente que era espaol. Compet con el espaol. Decid
conquistarla y lo consegu.
Meses despus que comenzamos la relacin, ella me
traicion con aquel espaol. Lo que ms quera era olvidarla,
alejarme de ella, para no volver. Cuando llegu aqu, me qued dos
meses pensando en ella, la extraaba, quera pedirle disculpas, ni s
por qu. Poco a poco fui adaptndome, conoc a una chica, comenc
a salir con amigos. Y de esa forma super las cosas y al final me
qued ac.

Imaginaba encontrar aqu una ciudad limpia, sin ningn
tipo de discriminacin y moderna. Sin delincuencia, nada de esas
cosas. Me imaginaba en un barrio limpio y en una ciudad limpia.
Pero no fue de esa forma. Me pareci peor que all en mi ciudad,
sinceramente. Una cosa es la educacin en las escuelas pblicas, que
la califico como psima. Esa fue la decepcin ms grande para m.
Esperaba una educacin muy desarrollada. En la salud, me depar
con mdicos que no saben nada. Por ejemplo, tengo gastritis, fui a
consultar un doctor y l me dio solo un calmante.
La adaptacin aqu fue difcil por causa de aquella
implicacin amorosa, no saba si me quedaba o regresaba. Otra cosa
es que haba muchos mosquitos aqu, da y noche, y no poda dormir.
No me gust nada eso, fue horrible. Por cuenta de eso result difcil
adaptarme, no me dejaban dormir. En todo mi cuerpo aparecieron
pelotitas rojas y me asust. Pens: En qu pas estoy?. Hasta que
me recomendaron una proteccin para mosquitos, desde entonces
dorm en paz. Fui lidiando tambin con los problemas de mi
lenguaje en el da a da y fui aprendiendo portugus hablando con
los amigos y con los vecinos. Aprend y despus me acostumbr.
Tras un ao aqu, volv a Per y ya no me acostumbraba ms all. En
mi ciudad tena mucho polvo, casi no se ve nada. Aqu en So Paulo
eso pasa solo cuando llueve. Ya estaba habituado con el clima de
aqu, entonces volv en dos semanas.
He visto mucha facilidad en los estudios aqu, pues uno
puede estudiar gratis con el apoyo del gobierno. All si no haces
vestibular y no lo consigues, ya no hay nada ms. Aqu, por lo menos,
hay cursos en SENAC, SENAI y, adems de eso, hay PRONATEC. All
no hay eso. Solo estudias gratis si pasas en vestibular. All todo es
cobrado, un curso de danza, por ejemplo, tienes que pagar. Aqu
hay ms proyectos sociales. Ahora eso est cambiando un poco all.
Creo que estn copiando de aqu!
Una dificultad que tuve aqu, fueron los medios de
transporte. Cuando comenc a trabajar afuera, para moverme de
mi casa hacia mi trabajo, o de mi trabajo a mi casa, era muy difcil.
El bus demoraba veinte minutos para pasar. El fin de semana era
an peor, esperbamos media hora, una hora. En Lima, el medio
de transporte es rpido, llegas a tu parada y ya tienes tres buses
pasando y solo necesitas decidirte cual vas a tomar. Yo decida
tomar el bus ms bonito.
Otra dificultad fue la discriminacin, que ocurre en todo el
mundo, no solo en Brasil. Fui uno ms que sufri con eso. Mi jefe me
84 S, yo puedo!
discriminaba y una vez le contest. Dicen que desde nio, siempre
cuando yo hablaba, mis palabras salan como un cuchillo. Cuando
discut con mi jefe, en lugar de yo sentirme mal, l se sinti mal.
Solo le dije unas cinco palabras y lo derrumb. Nunca ms l me
levant la voz o quiso dominarme.
De modo general, mis mayores dificultades fueron el
trnsito, el trabajo, lo que cont de mi jefe, o sea, la discriminacin y
los mosquitos tambin, que al comienzo no saba cmo combatirlos,
Ahora lo s! Hay muchas herramientas para combatirlos.
All en Per, yo tena una artesana hecha de barro que
mi madre hizo para m. Era la imagen de un buey. Era un recuerdo
de dnde nac. Es la nica ciudad del mundo que tiene ese tipo de
artesana, de toritos. Yo cargaba ese objeto para todo lado. En la
escuela, yo haca las materias de trabajos manuales y tenamos que
exponer nuestros trabajos. Gan dos veces la exposicin, llevando
toritos. Yo llevaba el torito para ac, para all, para la escuela y para
el trabajo.
Cuando era nio, yo haca artesanas y le ayudaba a mi
madre. Me gustaba pintar y adornar. Ponamos unas piedras que
parecan diamantes, despus las ponamos en el horno y quedaban
brillantes. Cuando decid venir para ac, mi padrastro me pregunt
si no iba a llevarlo conmigo, dicindome que mi compaero ira
a llorar. Prefer no traerlo, pero despus pens que deba haberlo
trado. Quise dejarlo all y lo dej. l me deca que yo podra
venderlo aqu.
Cuando estaba arreglando mi maleta, tambin pens llevar
mi perfume, que me gustaba mucho. Aqu creo que no haba, lo
encontr despus, pero es caro, all es barato. Es fabricado all.
Mi ta dijo que yo no deba llevarlo, pues iba a quedarse en el
aeropuerto. Arregl mis maletas y me qued pensando que no saba
qu tipo de perfume se venda en Brasil. Mi exnovia me acompa
hasta el aeropuerto y me dio un regalo. Lo abr y era el perfume. El
paquete completo de la marca, la mejor marca de perfume de all. Y
yo no saba cmo decirle que no poda llevarlo. Entonces comenc
a pasarlo en m para quedar con el olor en mi cuerpo. Ella me
pregunt porque yo estaba haciendo aquello y le dije que lo senta
mucho, pero el regalo iba a quedarse con ella. Ella me dijo que iba
a echarlo en la basura, pero no s si era verdad. El olor del perfume
era bueno, me gustan los leosos. Despus de un ao y medio volv,
me fui con gran emocin, llegu y ya no haba nada en el vidrio de
perfume, no s quien lo us. Me dijeron que se haba evaporado. La

nica solucin fue la resignacin. Para finalizar, me gusta un poema,
titulado Recomear, del brasilero Paulo Roberto Gaefke, que dice
as:
No importa onde voc parou,

em que momento da vida voc cansou,
o que importa que sempre possvel
e necessrio Recomear.
Recomear dar uma nova

chance a si mesmo.
renovar as esperanas na vida
e o mais importante:
acreditar em voc de novo.
86 S, yo puedo!
oTra imaGeN de BrasiL
Soy Franz Mijail Sanabria Galvn, tengo veinticuatro aos

y soy boliviano. Nac en la ciudad de Potos en Bolivia y me cri
solo. No conoc a mi padre y cuando tena un ao, mi madre se fue a
Argentina a trabajar. Mis abuelos me criaron. Fui viviendo de ciudad
en ciudad. Me mud de Potos a Sucre y de Sucre a Cochabamba.
Todo a causa del estudio. Hice la Educacin primaria en Sucre,
despus la secundaria en Cochabamba y volv a Sucre para estudiar
en la universidad. Estoy en So Paulo desde hace tres aos.
Potos es una ciudad fra, porque queda en la Cordillera de
los Andes, hace frontera con parte de Chile. El clima es fro y por
ser un clima fro las personas tambin son de esa manera. No son
tan amigables, son ms cerradas. Salimos de esa ciudad en busca de
un mejor clima y de un centro econmico, que en aquel momento
estaba desarrollndose en Sucre. Eso fue lo que me contaron mis
abuelos, pues sal de all cuando tena dos aos. En Sucre, me

qued hasta mis trece aos. Sucre es una ciudad pequea, donde
uno puede conocer toda la ciudad por ser muy pequea. El clima es
templado. Pas mi infancia en los parques de all con mis primos.
En Cochabamba hubo un cambio, pues pas a vivir con
mi to. Mis abuelos permanecieron en Sucre. Yo estaba solito all
y pienso que fue una etapa de mi vida que tom consciencia de
m como persona. Me volv ms independiente. Fue la etapa que
ms disfrut, pues me autogobernaba. Pero tambin tena mis
restricciones. Fue la mejor poca!
Estudi en una universidad pblica en Sucre y cuando la
termin, estudi ingls por dos aos, despus vine para ac. En la
infancia, yo estaba muy enfermito. Durante el invierno siempre me
enfermaba, pues tena enfermedades pulmonares, gripe y tos. Eso
me ayud. Si ests enfermo, das ms valor a tu salud. Mientras yo
estaba enfermo, mi to, que estuvo en Rusia, me prestaba algunos
libros y me los haca leer. Yo no tena ningn inters, los lea por leer.
Despus l me preguntaba lo que haba conseguido entender de los
textos y me deca que tena que analizar los personajes, pues cada
personaje tena una vida propia, que iba desarrollndose en la obra.
El contenido para un nio era muy complejo. En todos los libros que
le, siempre vi reflejada una parte de m en los personajes. El modo
en cmo vivan, actuaban y pensaban. Cuando regres de Rusia, mi
to nos trajo otra perspectiva de la vida. Y eso nos marc a todos. l
trajo la posibilidad de observar la vida de otra forma.
Durante la poca universitaria, trabaj con mi profesor. l era
ingeniero elctrico y yo hacia las prcticas en su taller, arreglando
los motores. Trabaj, aproximadamente, dos aos con l. Me gradu
en mecnica industrial, pues mi abuelo es mecnico, entonces
quise seguir sus pasos. Termin el curso, pero no tuve tiempo de
trabajar en esa rea. Pero pienso que el tiempo de prcticas con
mi profesor fue lo suficiente. Fue en esa poca que se me present
la oportunidad de venir aqu. Haba visto un documental, que no
era sobre Brasil, pero hablaba que cuanto ms experiencias tienes
en tu vida, ms conocimiento vas a adquirir. De ese modo, cuando
se me present la oportunidad de venir, yo la tom, pues cuanto
ms experiencias nuevas tengo, ms conocimiento. Ese, entonces,
fue el motivo, no tanto el futuro econmico, porque no doy tanta
importancia al dinero. Le cont a mi to acerca del documental y
l me dijo que si quisiera podra venir y quedarme seis meses o un
ao con l, solo para conocer esa otra realidad que era Brasil. Le
respond: T certo!.
88 S, yo puedo!
En Bolivia, vi la pelcula Cidade de Deus. A causa de esa
pelcula, yo me haba creado otra imagen de Brasil, crea que si
llegase aqu, uno se morira. Otra que vi fue la de un muchacho que
secuestraba un autobs, Parada 184.
Conoc el Colectivo S, Yo Puedo! cuando fui a preguntar
sobre una documentacin. Quera regularizar mi diploma para
trabajar en el rea que me gradu. Fui a averiguar al consulado y
haba muchos trmites por hacer, todo muy burocrtico. Me pareci
mejor estudiar nuevamente.
Siempre mantengo contacto con mis abuelos, ya he
regresado tres veces a Bolivia desde que llegu aqu. Cuando vuelvo,
todo all parece muy diferente. La relacin con mis parientes no
cambi. El aspecto afectivo tampoco cambi. Pero las ciudades
cambiaron mucho.
Siento falta de Bolivia, pues all tengo ms libertad, tal vez
por ser mi pas y poder ir a cualquier lugar. All puedes entrar en las
diversas comunidades. Pero aqu no. Cuando llegu aqu la barrera
no fue el idioma. Me sorprend porque pensaba que las personas
entendan espaol, pues como Brasil est rodeado de pases que
hablan espaol, era como obligacin, No? Brasil queda aislado del
resto. Pero fui adaptndome y se volvi ms fcil. La lectura de textos
y libros me ayud bastante. Yo saba que iba a tener dificultades por
la lengua, porque era diferente.
Antes de llegar aqu la imagen era otra. Crea que iba a tener
dificultades con el idioma y pasar por una posible discriminacin
de las personas, pero cuando llegu fue todo lo contrario. La gente
brasilea es muy acogedora. El portugus es similar al espaol,
entonces fue fcil entender la lengua. Antes de venir para ac, mis
amigos ingenieros tambin me haban dicho que a causa del presal
haba mucha oportunidad en mi rea.
Mi familia es una familia pequea. Mi abuelo tiene siete
hijos. Yo tengo seis tos. Tambin tengo una hermana que ya termin
medicina. Viv con mis abuelos porque en aquella poca mis tos
eran adultos, estaban estudiando o viviendo en otras ciudades y
mis abuelos estaban solitos, entonces me qued con ellos. Al vivir
con mis abuelos, consegu aprender el dialecto quechua. Aprend
muchas cosas all con ellos.
Hoy trabajo con costura. Trabajo para mi to. Es chistoso
recordar que, durante el colegio, yo tena un crculo de amigos
que les gustaba el rock. Ellos pedan a mi to, que era alfayate, que
hiciese pantalones negros o que dejara los pantalones negros ms

ajustados. Mi to no quera hacerlo y entonces comenc a costurar.
Costuraba los pantalones de mis amigos. Y tambin ganaba algn
dinero. Trabaj con mi abuelo tambin, en el rea de mecnica,
siempre lo he ayudado.
Cuando decid venir a Brasil, estaba en Sucre, la ciudad
donde actualmente vive mi familia. Dos meses antes de m viaje
yo ya les haba comunicado. Estbamos aguardando la fecha del
viaje. En la ltima semana, consegu despedirme de los amigos y
organizar mis papeles. Yo no trabajaba en aquel momento. Todos
estaban de acuerdo, pero mi madre dijo que yo tendra que trabajar
y ganar experiencia en mi rea all en Bolivia antes de venir para
Brasil. Como ya haba hablado con mi to, que viva aqu, fue ms
fcil convencerla que yo ira a estudiar aqu.
Me gust la gente de aqu, muy alegres, siempre tratan
de charlar, son amigables. Mis planes ahora son pasar por el
preuniversitario de la USP y hacer la facultad de Letras. Me dijeron
que en USP tienes la opcin de estudiar ingls, francs y ruso. Puedo
trabajar como intrprete o traductor. Y puedo conseguir empleo en
una editorial. Tambin quiero realizar otros proyectos que tengo
con mis amigos en el rea de confeccin de ropas.
Un grupo de amigos y yo pensamos en montar una tienda
online de venta de ropas. Cada amigo tendr una funcin, por
ejemplo, de cortador, diseador, diseador, pilotero y costurero.
Antes de venir, llen un formulario que vendra para
estudiar. Si vienes como turista tienes que comprar el pasaje de
ida y de vuelta. En la otra modalidad solo necesitas del pasaje de
ida. Cuando llegu, saqu todos los documentos aqu. Fue fcil. Me
sorprend! Porque la organizacin aqu con relacin a la entrega de
documentacin es correcta, marcas la fecha y ellos te la entregan.
Es muy diferente de Bolivia. Es complicado sacar la documentacin
all. Cuando saqu la documentacin no tena conocimiento de las
instituciones que ayudan a los inmigrantes, pero fue ms fcil para
m, porque mi to ya tena toda la documentacin y me orient. Me
considero privilegiado, porque es mucho ms fcil vivir con una
persona que ya conoces y que est aqu hace ms tiempo.
Vine en autobs. El viaje fue muy bueno, durante el trayecto
tuve la oportunidad, en una parada, de tener un primer contacto con
un brasileo. Fue mi primera experiencia con la lengua portuguesa.
Los buses que parten de all llegan en la estacin Barra Funda. Esa
estacin est siempre muy llena y cuando llegu me sorprend,
porque haba mucha, mucha gente. Cuando llegu, mi to estaba
90 S, yo puedo!
aguardndome ah. l compr los billetes del metro y fue la primera
vez que pas por un molinete y tom el metro. Como yo tena
miedo de perderme en So Paulo, comenc a tomar como punto de
referencia las estaciones de metro, pues una de las primeras cosas
que aprend fue a moverme por las lneas del metro.
Mi to me habl de un centro, donde haba eventos
culturales, con entradas gratuitas o que costaban un real, comenc
a ir a las presentaciones de msica, de teatro y empec a frecuentar
la Biblioteca So Paulo. Aqu tienes muchas oportunidades. Es solo
aprovechar! Conocer gente y hacer contactos ayuda mucho. En
esos tres aos, consegu conocer mucha gente, aprender la lengua
y tambin conocer gente no solo de Brasil, sino de otros pases.
Llegu a trabajar como voluntario en la Copa de 2014 y, Conoc
mucha gente! Trabaj en la acreditacin. Ya hice inscripciones para
trabajar en mundial de Rusia.
En el momento de armar la maleta, mi madre no estaba y la
llen: una mitad con libros y la otra mitad con ropas. Al cargar mi
maleta, mi madre me pregunt qu estaba llevando, porque estaba
muy pesada, y yo no le dije nada, le habl que eran solamente ropas.
Cuando llegamos a la frontera, ella revis las maletas y encontr los
libros. Ella casi se volvi loca, me pregunt por qu estaba trayendo
tantos libros. Pero yo necesitaba traerlos. Yo acostumbro a leer a
veces, porque cada libro tiene su significado.
Decid traer los libros de aquellos que me gustan mucho,
por ejemplo, traje Dostoievski, pues me gusta la literatura rusa.
Un autor que admiro mucho es Jorge Luis Borges. Otro autor es
Federico Garca Lorca, que muri durante la guerra civil espaola,
fue asesinado. l era amigo de Salvador Dal. Traje tambin un libro
de Albert Einstein, que no es acerca del contenido matemtico, sino
sobre la filosofa de la teora de la relatividad. Otro autor que es
un genio es Antn Chjov. Tengo tambin un libro de Nietzsche,
Humano, demasiado humano, que en realidad era de mi madre. Ella
lea mucho cuando viva en Argentina.
La mayora de los libros que tengo tienen una numeracin,
eso significa que pertenecieron a una biblioteca. All en Sucre haba
una biblioteca financiada por una ONG espaola, pero la biblioteca
quebr y para pagar las cuentas de luz y agua, ellos tuvieron que
vender el acervo. Y la gente colabor! Consegu comprar algunos
libros. Fue de esa forma que obtuve la gran mayora de los libros.
Dej muchos libros all, pero los que traje son de los autores que
ms admiro.

Muchos de esos libros los compart con otras personas, no se
quedaron solo conmigo. Los difund entre mis primos, se los prest
a ellos. Algunos fueron devueltos, otros no. Los prest a amigos
tambin. Esos libros me hacen recordar a mis amigos, familiares y
a personas cercanas que conoc. Las relaciones que tuve antes de
venir a Brasil.
92 S, yo puedo!
aQu es Todo mu Y LeJos!
Me llamo Lucia Ireyo Raimond, tengo cincuenta y cinco

aos y soy de Bolivia. Hoy trabajo como niera y estoy aprendiendo
a hacer otras cosas, como pintar, costurar, todo! Mi historia es un
poquito triste. Cuando yo era pequea, mi madre falleci y las tres
hermanas nos quedamos sin madre. Somos tres hermanas. De esa
forma, aprend con la vida, sufr mucho y fui creciendo, creciendo.
Estudi un poco y par. Mi padre no nos haca estudiar. Y de esa
forma segu creciendo y surgi un trabajo con una seora que es
mi conocida, firm un contrato y vine con ella a Brasil para trabajar,
para cuidar de sus dos hijas. Estoy desde hace cuatro aos aqu.
Tuve cuatro hijos, que viven en Bolivia. Los dej y vine solita
para ac. Una de ellas estuvo enferma y falleci. Ella tena 31 aos,
su enfermedad era leucemia. Un virus contagioso le subi al cerebro
y ella no resisti. Eso pas en 2014. Haba ido a Bolivia y otra vez
regres a Brasil para seguir trabajando, con mi corazn partido,

lejos de mi familia. Aqu tengo amistades que me apoyan mucho.
Mi hijo mayor quiere que yo regrese a Bolivia para que la familia se
quede toda junta. A ver si sigo aqu o si regreso... Solo Dios sabe lo
que va a pasar. S que quiero seguir trabajando.
Estoy un poco triste, un poco alegre, pero estoy feliz. Me
pongo triste cuando pienso en mi hija que falleci y ya no est
presente. Y alegre cuando estoy con mis amistades. Cuando nos
reunimos y estamos en grupo me quedo un poco alegre y me olvido
de todo. Pero va a pasar, porque eso pasa, aunque no se pueda
olvidar tan rpido.
All en Bolivia, yo trabajaba mucho, tena un negocio y
venda hot dog, pollo con papas, arroz y ensalada. Venda en la tarde
hasta la una de la maana. Despus, me levantaba temprano para
nuevamente ir por las compras. Me gusta cocinar. Las personas
que me conocan all, me pedan que yo preparase el almuerzo y
la cena. Y de esa manera viv! Trabaj mucho, sin descansar. Aqu
ya puedo descansar, casi no trabajo mucho. Descanso el sbado y
el domingo. Y durante la semana trabajo normal, cuidando de las
chicas. Ya he trabajado mucho para ayudarles a mis hijos, pagar el
agua, la comida y la luz. Cuando me separ del padre de ellos, l no
me ayud.
Yo viva en Santa Cruz, pero nac en otro lugar, en Yacuiba.
Como a mi pap le gustaba trabajar yendo de un lugar a otro,
salimos de nuestra casa y fuimos a otra ciudad, donde mi madre
falleci, en el parto. Yo tena cinco aos. Fuimos a Santa Cruz y mi
padre permaneci all, trabajando.
Antiguamente, no podas charlar con un chico fuera si no
llevabas palmadas, te pegaban. Mi hermana tuvo que casarse a los
trece aos, pues estaba conversando con un muchacho de dieciocho
aos. Pero ella no se acost con l, porque era muy nia. Su suegra
la cuid y, despus, cuid de nosotras, pues mi padre se fue con otra
mujer. Crecamos y ya no haba para comprar un libro o un lpiz
para mi hermana y yo, porque mi padre no apareca y mi hermana
no trabajaba. No termin la escuela. Nos quedamos sin estudiar, yo
tena ocho aos.
Tengo una ta, por parte de madre, que nos llev para vivir
con ella. Pasamos dos aos con mi ta y ella se muri pronto, de
infarto. Fui creciendo, comenc a trabajar, fui a vivir junto con una
persona. Pero no fui feliz con ese hombre, fracas en mi matrimonio.
Todo se termin porque l beba mucho. Despus de mucho tiempo
volvimos e bamos a casarnos, pero l no cambi y yo ya no estaba
94 S, yo puedo!
acostumbrada, entonces nos separamos de verdad. Fui madurando,
criando a mis hijos y trabajando. Mis hijos y mis nietos son mi vida!
Me gustara volverme a casar, necesito de un compaero
para conversar. Mis hijos no quieren que yo me case, que me
enamore, Que nada! Porque ellos sienten miedo que el hombre me
pegue o que yo sufra. Un brasileo, cuando yo viva en Curitiba, ya
haba intentado casarse conmigo, pero yo no quise, pues tena que
trabajar aqu. Toda su familia era muy buena conmigo, pero tengo
que pensar muy bien para tener una relacin con alguien. En todo
lugar que bamos, haba un brasileo enamorado de m. Pero yo no
les daba chance. Por fin, nos mudamos a So Paulo y aqu ya no
tengo novios, solo admiradores.
Cuando llegu de Bolivia fui directo a Curitiba, viv cinco
meses all, despus nos mudamos a Cuiab. Siempre quise venir a
Brasil a trabajar y me gust haber venido, porque siempre pensaba:
Quiero irme a Brasil!. Pero, cuando llegu, quise irme, pues no
aguantaba y lloraba, porque ya no estaba acostumbrada a cuidar de
nios. Lloraba y deca Dios mo, que he hecho para venir aqu?.
Sin embargo, vine orientada por una ministra, miembro de la Iglesia
Mesinica, que me dijo que yo debera quedarme en Brasil y juntar
dinero para garantizar mi futuro. Aguante lo que venga, aunque
llores sangre, qudate, me deca ella.
Cuando decid venir a Brasil, mi vida all en Bolivia era
mala. Yo estaba sin dinero y mi negocio no daba retorno. Entonces
me hablaron de este trabajo, y vine. Lloraron tanto por m! Y yo
tambin llor. Conoca la ta de mi jefe, que me anim a venir a Brasil
a acompaar a su sobrina. Yo vendra solo por un tiempo, pero a
ellos les gust mi trabajo, yo soy muy lista para cocinar, entonces
me qued.
Hubo una poca que fui a pasar las vacaciones a Bolivia y
no volv, me qued all por once meses, trabajando para m, pues
hago de todo lo relacionado a vender. Tena mi familia tambin. Me
qued all, pues la madre de mi jefe deca que yo ganaba dinero,
sin hacer nada, lo escuch y me puse muy brava. Me gusta que
me hablen de frente. Mi jefe trajo otra persona de Bolivia, pero
esa persona peleaba mucho con las chicas, por lo que me dijeron.
Cuando le llam a una de las nias para desearle feliz cumpleaos,
mi jefe pregunt si yo no quera volver. Y volv, pero le dije que iba a
regresar otra vez, que solo me quedara tres meses. Pero ya estaba
sacando el documento, entonces me qued.
No entenda muy bien el portugus, hablaba, pero no lo

entenda. Hablaba todo mal. Fui sola a sacar mis documentos. Fui
sintiendo miedo, porque ellos no me entendan. Me dijeron que yo
deba ir a Lapa. E yo les deca: Por qu no hablas espaol? Casi no
entiendo nada, Explcame ms despacio! Haba otro boliviano all
y l fue quien me explic donde yo tendra que ir. No entenda nada
para sacar mi RNE. No conoca nada, era otro idioma y es muy difcil
cuando entras y no sabes nada. Aprend mirando la tele, escuchando
la radio y fui aprendiendo un poquito. Cuando sala a la calle me daba
miedo, tena miedo de que los otros hablasen conmigo, porque no
entenda nada y tampoco yo poda preguntarles algo. Me quedaba
perdida, no saba por dnde caminar. No saba hablar, ni entenda.
Ahora entiendo, porque hice el curso.
En Bolivia, mi sueo siempre ha sido Brasil. Intent venir
tres veces con el grupo de la Iglesia Mesinica, pero mi segundo
marido, no quera. Cuando vine, no me crea que estaba en Brasil.
Vine en bus. Me gusta viajar en bus para disfrutar del paisaje. Yo
no crea que era yo quien estaba entrando. Gracias a Dios conoc
varias partes de Brasil. Para m fue un sueo. Con mi jefe fui a Rio de
Janeiro y conoc el mar, fuimos a comer pescado y camarn. Nunca
en toda mi vida haba visto el mar, solo en las pelculas. Qu lindo
es cuando el sol se adentra en el mar! Fue el mar ms grande que
conoc.
De aqu, me gust mucho el jugo de guayaba, nunca lo haba
tomado. Hay cosas aqu que no aprovechamos all. Hay jugos de
todos los tipos aqu. All solo chupamos las frutas y no las usamos
para otras cosas. El jugo de acerola tambin es rico! Casi nadie
all conoca la acerola. No saban cmo preparar el jugo y tampoco
saban lo que era. Aqu hay muchos tipos de sopa, como los de hojas
verdes. Aqu es diferente! Me gustaron las cosas de aqu. Es fcil
comer las cosas, porque me gusta comer.
Aqu todo es muy lejos, muy cansador. Para caminar hay que
salir temprano. Solo eso, pero uno se acostumbra. Antes no tena
la costumbre de caminar mucho. Donde yo viva, caminaba solo
media cuadra hasta donde el bus pasaba. No estaba acostumbrada
a caminar tanto. All nunca haba ido en ascensor y escalera
mecnica, aqu fui.
Santa Cruz antes era mata, pero ahora est creciendo
mucho. Las personas del interior estn yndose para all. Fui de
Bolivia para Curitiba, vivamos en Juruena, en Mato Grosso, Muy
linda, muy bonita! Me gust. Cerca de Curitiba fuimos a un lugar que
haca mucho fro, entonces nos mudamos para Campo Grande y nos
96 S, yo puedo!
quedamos all casi un ao. De Campo Grande venimos a So Paulo
y no me gustaba So Paulo, porque era todo difcil, caminbamos
mucho. Yo le digo a mi hijo que Bolivia es un paraso! Todo es cerca,
no se camina mucho.
Sobre los brasileos, ellos nunca me molestaron, donde voy
siempre soy muy bien recibida, por mujeres, hombres y nios. Nunca
he tenido problemas por ser boliviana, nunca me discriminaron.
Aqu, y en todas las partes que viv, fui muy bien recibida.
De Bolivia, tengo guardada una cajita llena de bisuteras.
Esa cajita me la regal mi hijo cuando me fui de vacaciones a mi
pas, haba cuatro aretes dentro, pero en ella guardo otras bisuteras
que recib de la gente de all. Ese hijo mo ya vino a Brasil. Yo le
regal el viaje por su cumpleaos. Mi hijo me dio esos aretes en un
da particular. Fue la primera vez que yo recib un regalo as de l,
creo que quiso drmelos por sentir cario. Me puse muy contenta,
porque ese chico es poco carioso, no es muy apegado a m. l es
serio, es su forma de ser. Siempre ha sido de esa manera. Le digo
que es fastidioso, no es atencioso con las personas, ni gentil. Solo
uso los aretes en casa, no los uso para salir, porque los cierres de
los aretes se caen mucho en la calle. No me gusta perder nada que
me regalan. Soy muy cuidadosa! Cuando los uso, me acuerdo de
mi hijo. Hace tiempo que no me pongo esos aretes, estaban bien
guardados. Todo lo que me regalaron, lo guardo con cario.
Cuando voy a Bolivia, ya no me acostumbro all, como otros
alimentos y siento dolor de estmago. All los condimentos son muy
fuertes, con mucho aceite y sal. Pero aun as, lo que ms extrao de
all es la comida. Sopa de gallina campera con yuca, acompaada de
un arroz especial, me encanta comer. Aqu la gallina campera queda
lejos. Mis hijos me extraan porque yo cocino. Quieren la comida
que hago. Ellos me dicen: Mam ya no vas a trabajar!. Para m
mis hijos no son adultos. Dicen que no dejo que mis hijos maduren.
Tengo miedo que ellos vengan a vivir aqu, pues el otro da mataron
un boliviano. Lo asaltaron, y queran dinero y como no tena dinero,
entonces lo mataron. Tena veinticuatro aos y haca tres meses
que estaba aqu. All es violento tambin. Tengo una vecina all
en Bolivia, que le mataron a su hijo, que venda marihuana. All es
peligroso tambin. Pero all matan y los llevan lejos. Igual aqu!
Matan y los llevan a otro lugar. As es.

LiBre iNcLuso de si mismo
Miguel Angel Saavedra Aguilar
Mi nombre es Miguel ngel Saavedra Aguilar y solo tengo

treinta y seis aos. Soy boliviano, y s, s costurar. Conozco Brasil
hace once aos. Hablo que conozco, porque no viv los diez aos
continuos aqu, pues volv a Bolivia, viv por dos aos all, despus
regres a Brasil por un ao, volv a Bolivia nuevamente y as segu.
Nac en La Paz, pero no siempre viv en La Paz. Sal de casa a los
doce aos y fui a vivir al Beni, trabaj como ayudante de camin
y comenc a viajar, por eso conozco toda Bolivia. La primera vez
que vine a Brasil, tena veinticuatro aos. Y pienso que venir para
ac, tal vez, era mi ltima opcin. Y as lo era para muchos de mis
amigos.
Vengo de una familia muy pobre, pero no ha sido esa la
razn que me hizo venir a Brasil, pues cuando decid venir hacia
aqu, estaba en un momento muy crtico emocionalmente. All
yo sobreviva, pero la parte emocional fue decisiva. Fue una serie
98 S, yo puedo!
de acontecimientos lo que me trajo a Brasil. Me acuerdo que mi
situacin econmica estaba tan mala, que vine con una muda de
ropa. Haba puesto en la mochila un par de zapatos, dos pares de
medias, mi tarjeta de periodista, dos camisas, un pantaln, el pasaje
de Santa Cruz hasta Ciudad del Este y cinco bolivianos en el bolsillo.
Esa era mi situacin.
Tambin traje conmigo un artculo que me dieron para
leer, titulado Masculinidades en la cultura de la globalizacin. Es
un artculo sobre masculinidades. Era un texto que hablaba sobre
comenzar a ver la violencia a partir de los hombres. Ver la violencia
como algo de los hombres y no exclusivo de las mujeres. Fue uno de
los primeros documentos que recib cuando comenc a trabajar con
derechos humanos, quien me lo dio fue una persona que me enseo
prcticamente a leer. Yo saba leer, pero de aquella forma donde no
entiendes nada, solo repites. Grande parte del camino que sigo hoy
se debe a esa persona, que es un amigo. l me ha hecho el mayor
cuestionamiento que ya he recibido, me pregunt: QU QUERA
SER YO EN LA VIDA. Le dije que yo quera ser locutor de una radio,
solo de msica, y l me cuestion POR QU NO QUERA SER YO UN
LOCUTOR LDER DE OPININ.
Ese mi amigo es psiclogo ahora. Fue quien me dio la
primera oportunidad para trabajar en otros espacios, donde, ms
all de utilizar las manos, tambin se utilizaba el cerebro. Me
acuerdo que yo trabajaba de Disk Jockey en una discoteca y ese mi
amigo me cuestionaba y me deca: HASTA CUNDO VAS A GANAR
TU DINERO CON TU GARGANTA? NO CREES QUE SEA LA HORA
DE GANAR DINERO CON TU CEREBRO?. Trabaj con l por mucho
tiempo. Yo era su secretario. l tena secretario, no secretaria.
Entonces, esas hojas significan para m, el comienzo de un trabajo, el
comienzo de una vida. Cuando tengo algn problema, le mando un
e-mail o le llamo por el chat e intercambiamos ideas. Vine leyendo
el artculo por el camino hacia Brasil para acordarme de donde
sal, pues ese texto es una autorreflexin, es un cuestionamiento
acerca de lo que es ser hombre. Cuando vine a Brasil, no esperaba
encontrar nada, solo quera huir de mi pas. Pero tena una visin de
Brasil, pensaba que era un Estados Unidos, que tena solo edificios
y mujeres desnudas en la calle. Cuando yo estaba all, veamos el
carnaval de Brasil y all, por lo menos donde yo viva, ramos muy
conservadores, creo que porque all es frio. Vine por Paraguay y la
primera cosa que vi fue la favela, entonces me asust y cuestion:
Dnde est el Brasil que me hablaron?.

Cuando llegu aqu, haba pocos bolivianos. Ya los vea
en el barrio de Brs, donde siempre hubo bolivianos. Y la fiesta
boliviana era en una calle pequea, que era la Rua do Glicrio. Al ao
siguiente, comenz la crisis en Argentina y mucha gente boliviana
que viva all vino a Brasil. Con ms personas, vinieron las radios
comunitarias, las fiestas ms grandes y la mano de obra qued ms
barata. En ese momento pude notar que haba muchas cosas que no
estaban bien, por ejemplo, los lugares que ayudaban los migrantes
empezaron a cobrar, recuerdo muy bien de un anuncio que deca:
APORTE VOLUNTRIO DE 20 REAIS. Si pones un precio, no es
voluntario!
Antes de venir, no saba que ira a trabajar doce horas por
da, comer y dormir en el mismo lugar, pero en algn momento del
viaje comenc a soar, pensaba: Voy a trabajar, conocer a otras
personas, voy a crecer all!. Pero, despus de una semana que
estaba aqu, ya quera volver a mi pas, pues nunca he imaginado
que era tan malo trabajar doce horas por da, sin salir. Es casi una
prisin. No es ni siquiera un rgimen semiabierto, porque no sales
de all. Si mi situacin emocional estaba difcil, estando encerrado,
las cosas empeoraron. Y lo peor es que en aquella poca no ganaba
nada. Era trabajar para pagar, porque yo no saba costurar y, aunque
tuviese a mi hermano aqu para ensearme, no es tan simple as,
demora un buen tiempo para que aprendas a costurar.
Venir a este pas fue mi ltima chance, pero en el primer ao
que estaba aqu, lo odi, Lo maldije tanto! Porque tuve que trabajar
muchas horas por da para ganar poco. De hecho no me gust, y
pens: No! Me marcho!. Regres a mi pas y de nuevo tuve una
recada emocional, entonces tuve que tomar una decisin, que fue
la de retornar a Brasil. Pens que si ir a costurar iba a sacarme de
donde yo estaba, ira a costurar. Yo ganaba un poco ms, las personas
me valorizaban ms y ya comenc a interactuar con otras personas.
Las personas me llamaban para trabajar con ellas. Percib que mi
trabajo estaba mejorando. Entonces comenc a estudiar, comenc a
buscar otras cosas.
En Brasil, intent integrarme en la comunidad de los
migrantes, intent entrar en el crculo de los bolivianos, pero nunca
logr integrarme por completo, tal vez por mi rebelda, soy una
persona muy rebelde. Entonces, volv a mi pas por otros dos aos.
Aqu haba hecho un curso de web designer, no saba nada, pero era
ms valorizado en Bolivia, me decan: Por Dios! En Brasil? Ven
a trabajar conmigo!. Solo por el hecho de haber realizado un curso
100 S, yo puedo!
en Brasil. Hablas Portugus?, me preguntaban. Yo no hablaba
nada, pero responda: Falo, falo!. Pienso que si hoy regresara a
Bolivia, seguro tendra un trabajo all.
Pienso que conozco lo cun difcil es el rea de la costura.
S que la costura no es opcin como muchas personas creen. En
realidad, eres empujado para trabajar en ella. Hoy, por ejemplo,
estn viniendo los haitianos, todos hablan de ellos, pero los
bolivianos tambin estn llegando y en gran cantidad. Por qu
nadie habla? Por qu nadie habla de los jvenes que estn
viniendo? Ellos tambin estn trabajando en igual rgimen anlogo
a la esclavitud. El boliviano es visto como trabajador esclavo y el
haitiano es trabajador por derecho. Es muy complicado cuando las
personas, que dicen que representan los migrantes, simplemente
los utilizan como bandera poltica, pues as solo hacen medidas
paliativas, pues quieren estar bien con sus amigos. Sucede de todo
en esas relaciones utilitarias.
Aqu no encontr ninguna facilidad cuando llegu por
primera vez, pues no tena documentos. Mi idea fue salir a la calle,
crea que iba a encontrar un servicio, cre que iba a hacer algo,
pero no, nadie te abre la puerta. Camin, camin, camin. Toqu
las puertas, pregunt cmo alquilaba una casa y me dijeron que
necesitaba tener documento y cuenta en el banco. Como tena
la identificacin de periodista de Bolivia, fui a buscar trabajo
como periodista, pero la identificacin no era vlida aqu. Hoy es
ms simple, porque llegas y tienes ms facilidad de obtener los
documentos.
Cuando necesit renovar la documentacin en Brasil, ped
licencia de un mes en el trabajo, all en Bolivia, para venir aqu y
aprovech para hacer algunas entrevistas para una materia sobre
violaciones sexuales y abusos en los talleres de costura. En esa
poca, me enter que haba prostitucin en la Rua Coimbra! Solo
que agendaron mis documentos para seis meses despus. Pens:
Me quedo o regreso?. Les llam y les dije en mi trabajo que iba a
quedarme aqu. De vuelta a Brasil, fui en un instituto de informtica,
de la nada, y les dije: Quiero dar clases!. Me pidieron mi currculo,
se lo entregu y me dieron la oportunidad. Tuve que dar clases, en
portugus, para brasileos y lo acept. Los primeros tres grupos
que tuve para dar informtica, ellos pagaron para ensearme el
portugus, porque yo le preguntaba ms para ellos, que ellos a m.
En eso, percib la necesidad de hablar portugus, porque consegua
hablar, pero no comunicarme. Ahora consigo entender cuando las

personas cuentan chistes y bromean, en aquella poca no lograba
entender.
Ahora soy consultor, doy consultora para
microemprendedores, en el campo de las relaciones humanas, pues
tengo conocimientos en comunicacin y experiencia en el rea,
que adquir cuando trabaj con uno de los mejores psiclogos de
Bolivia. Tambin hice cursos aqu de PNL, Coaching Sistmico y
Design Thinking, lo que me dio an ms herramientas. Cuando hay
problemas en productividad, entonces ellos me llaman y voy all a
intentar resolver problemas. Yo cobro por solucionar problemas. No
doy consejos, doy consultora. Una de las cosas que ms me gusta es
comunicarme con las personas y hacerles preguntas, vivo haciendo
eso y cobro por hacerlo. Es muy bueno! Ingres al mercado de los
microempresarios cuando hice un curso de emprendimiento en
SEBRAE, que te da muchas herramientas, pero para alguien que
est comenzando no se aplica, porque la persona necesita de otros
conocimientos y materias, ya que entiendo que el inicio para un
microempresario, en la mayora de las veces, es la informalidad. Es
en ese sentido que veo que no se aplica.
Tengo un programa de radio, en espaol, que es una copia
de un programa de radio que tenamos all en Bolivia, donde
hablbamos de derechos humanos. Siempre he trabajado con
derechos humanos, desde 1999. Es un rea que me identifico
mucho. Y cuando vine a Brasil, me identifiqu an ms a causa de
la discriminacin al acceso al trabajo y tambin por la desigualdad
social que hay aqu. Al inicio, el programa era una copia, un programa
fastidioso que todos oan, pero nadie escuchaba. Entonces, hicimos
un contacto por skype con un amigo que vive en Argentina y de
la nada se convirti a otro formato. Ahora es un programa ms
dinmico, hablo de todo, desde educacin hasta folclore. El foco
es que las personas discutan sus problemas y en primera persona.
Pienso que es la hora de acabar con el discurso perfecto, con el
polticamente correcto. Aunque la persona no sea graduada, no
tenga un conocimiento ms all de su experiencia de vida, creo
importante or las personas y parar de ser maestro.
En un primer momento busqu la Plaza Kantuta para dar
cursos all, pero los directores de ese momento me dijeron: No!.
Me qued muy decepcionado, pues ellos hablaban que hacan las
cosas, pero no tenan una mente abierta. Despus conoc a Jobana
Moya, que me recomend a Veronica y, de esa forma, conoc el
Proyecto S, Yo Puedo! y pas a ser voluntario all. En el proyecto,
102 S, yo puedo!
con cada final de grupo, tenemos las entregas de los certificados
y una vez hicieron una pieza de teatro. Despus en otro grupo, no
sabamos que hacer para, entonces resolv hacer una presentacin
en stand-up y les gust. El teatro fue algo que apareci de la nada
en mi vida. No soy artista, pero un aprendiz. Pienso muchas cosas
y no tengo donde hablar. Me gusta el teatro, porque puedo hablar
lo que quiero, las personas pueden concordar o discordar, pueden
amarme u odiarme. El teatro para m es un espacio creativo, donde
soy yo mismo. Ojal que las personas no se acomoden nunca. Creo
que la seguridad de que se est haciendo lo correcto es un problema.
Pienso que la duda y la curiosidad son las mejores cosas que hay!
Y el secreto es no cerrarse, no pensar que porque soy de esa forma,
voy siempre a serlo. Me gusta un grafitis que dice: Libre incluso de
m mismo. No somos artistas, pero somos el arte.
Con relacin al prejuicio, yo crea que no lo haba, pero
aqu lo hay tambin, pienso que nunca lo he sufrido. Tengo una
experiencia muy interesante relacionada al prejuicio, una vez
cuando estaba dando clases, una persona quiso cambiarse de
grupo porque yo era boliviano. Era lo que yo pensaba. La persona
comunic a la direccin que iba a cambiar de grupo, porque el
profesor pareca no saber el contenido. Le contest a la direccin
que si yo no saba, no sera en la primera clase que me lo diran
eso. Me pareci que era prejuicio. Fue muy difcil para m. Me puse
muy mal y deprimido. Me mir en el espejo y dije: Qu tengo de
diferente?. Pero despus, fue chistoso, llev a un amigo boliviano a
la escuela y l me contaba que tena una amiga muy buena. Ella me
ayuda en todo, entiende lo que hablo, l me lo deca. En su fiesta
de graduacin, l me invit y me present a su amiga y era aquella
chica que yo crea que tena prejuicio conmigo. Fue un choque para
m. Entonces me puse a pensar: Ser que el prejuicio estaba en
ella o en m?. Porque si ella fuera prejuiciosa nunca se habra vuelto
amiga de mi amigo, pero ella lo ayudaba.
Otra experiencia que tuve con relacin al prejuicio, fue
cuando comenc a frecuentar el Colectivo S, Yo Puedo! Comenc
a tomar el bus que iba para Edu Chaves, donde haba muchos
bolivianos, y entonces not el prejuicio que haba de verdad. Las
personas maltrataban a los bolivianos dentro del bus. Antes yo no
tomaba este bus. Cuando suba en el bus, ya se comenzaba a or los
chistes. Yo alcanzaba diez reales al chofer y l me deca que no tena
vuelto, yo le deca que poda esperar y l me deca que yo poda
bajar. Me quedaba fastidiado y reclamaba, pues yo estaba pagando,

y l insista que no tena vuelto y me deca que yo deba bajar. Si
yo fuese brasileo, l no lo hara. Entonces yo bajaba del bus. Fue
cuando pude ver el prejuicio de algunas personas. Ellos hablaban
con los bolivianos cosas como: Qudate all al fondo del bus!
Hueles mal!. Cosas duras. Hay que ducharse!, decan.
Recientemente, se muri un amigo mo y me dijeron que
lo mataron porque el boliviano tiene la costumbre de andar con
dinero. Dijeron que fue latrocinio. Mentira! Conozco a mi amigo
y l nunca ha tenido dinero, lo que ganaba lo enviaba a Bolivia. No
se vesta bien, no tena auto, ni una bicicleta o una zapatilla buena
o celular. Siempre cuestion el discurso que muchas personas
tienen cuando dicen que boliviano tiene dinero guardado en
casa, pues para m las personas pueden guardar el dinero donde
quieran. La obligacin del Estado es dar seguridad, no solo para los
bolivianos, sino para la poblacin al general. Este mi amigo viva en
un barrio de la periferia. La parte ms dura es or que es un caso
excepcional. Otro cuestionamiento que hago, es entender por qu,
si los bolivianos tienen dinero en casa, hay cada vez ms bolivianos
viviendo en los barrios de la periferia. Y peor todava, desde cundo
la vctima es culpable? Nos posibilitaron abrir cuentas en bancos,
porque los bolivianos guardan dinero en casa, pero, No podemos
guardar dinero en casa? Somos los responsables por ser robados?
Tengo derecho de guardar dinero donde yo quiera. Por qu van a
obligarme a reforzar un sistema ganancioso que es el banco? Ponen
la culpa en la sociedad y no creo que deba de ser de esa manera.
Lo digo porque oigo mucho decir: Es que ellos guardan dinero en
casa. Cuntas otras personas tendrn que morir? Tendr que
volverse algo comn para que se haga algo? El discurso repetitivo
no sirve para los migrantes, no queremos nada extra, simplemente
queremos lo que todo ser humano quiere, pero el Estado y los
liderazgos, lamentablemente, no quieren, pues muchos sobreviven
a costas de los migrantes.
Creo que con relacin a la inmigracin, el mayor problema
no es llegar a Brasil, el problema viene antes de salir de su pas.
Brasil tiene sus problemas, pero creo que le falta una cultura de
migracin en Bolivia. Falta una educacin para el mundo. Uno no
es preparado para salir de all. En mi pas no hay una cultura de
emigracin. O decir que en Uruguay hay una cultura de emigracin,
pues te preparan para salir del pas, y eso puede notarse cuando
un extranjero llega aqu, la primera cosa que l hace es aprender el
idioma. Pero, de donde vengo, en mi regin al menos, las personas
104 S, yo puedo!
vienen para ac pensando en ganar dinero, entonces aceptan todo.
El boliviano es visto como mano de obra barata. En muchos lugares,
donde ya he ido, las personas quieren pagarme menos y creo que el
motivo es el hecho de ser boliviano. Existe un prejuicio muy grande
en contra los bolivianos en el sentido profesional. Boliviano es igual
a costura. Est bien que yo sepa costurar, pero eso no me impide
de aprender otras cosas. Creo que la televisin direcciona mucho
la visin respecto al pueblo boliviano, pues boliviano profesional
no es noticia, boliviano esclavo es noticia. Lo ms triste es que en la
comunidad de inmigrantes pasa lo mismo.
A veces, las personas creen que aprender el idioma es la
ltima cosa, pero es todo lo contrario, aprender el idioma es la
primera cosa que hay que hacer. El idioma es el primer paso para
la integracin del inmigrante. En mi visin, vemos Brasil no como
un lugar de oportunidades, sino un lugar donde se va a ganar
dinero. Si los inmigrantes llegan y hacen parte de la desigualdad
es complicado para el propio Estado, por eso creo que debera de
haber polticas direccionadas para la formacin del inmigrante
cuanto al idioma.
Hoy, creo que haber inmigrado fue la mejor decisin que
he tomado. Estoy muy agradecido de Brasil, lo amo por haberme
dado una segunda oportunidad. Cuando comenc a pensar que aqu
tena una oportunidad, cambi toda mi vida. Si tuviera que volver a
costurar, volvera, pero voy a seguir buscando otras cosas. Costurar
se convirti ms en una herramienta que algo malo para m. Aqu
conoc muchas personas buenas, tuve oportunidades y pienso que
todava voy a tener muchas oportunidades. Creo que voy a vivir
haciendo puente entre Brasil y Bolivia.
Algo que no estoy de acuerdo, es que las personas te miren
con superioridad, que vengan ensearte, como si el boliviano no
supiera de nada. O tal vez, yo me sienta inferior. Tengo mucha
dificultad con el poder. Me dicen que todos somos iguales, pero no
es realidad, no es as. Cmo todos pueden ser iguales, si nosotros
los inmigrantes nos discriminamos entre nosotros? Soy una
persona, por ejemplo, que no cree la costura como algo malo. No
estoy contra la costura, estoy en contra del sistema que favorece
la desigualdad social y, en consecuencia, del trabajo anlogo a la
esclavitud. No me gusta ser polticamente correcto, pero est bien.
Hablan de la costura como si no pudieses ser costurero, pero si eres
psiclogo, puedes ser psiclogo. Pienso que el problema no son
las horas de trabajo, pues si trabajas en una multinacional, seguro

no vas a trabajar ocho horas, la pregunta es: Por qu no hablan
de ellos? La cuestin principal es la desigualdad social. Todava
continuamos en un sistema academicista, ponemos el ttulo
antes del ser humano. No estudiaste, Entonces no eres nada!.
Como si un ttulo te convirtiera en una persona mejor. Para m,
si eres doctor o sin techo da igual. Aunque las personas digan que
no, ellas se aproximan y te miran con superioridad. Los estudiosos
vienen y se ponen a investigarnos, queriendo saber acerca de
nuestros problemas, creo que son masoquistas y que les gusta or
historias tristes, pero al final te dicen: Ustedes, inmigrantes, tienen
derechos, ustedes tienen que luchar por sus derechos. Pienso
que ellos creen que somos muy tontos, pero no somos tan burros,
sabemos que tenemos derechos. La cuestin es el porqu de no
ejercer nuestros derechos. Ser que este sistema hipcrita - dnde
los intelectuales de la pseudo-izquierda son favorecidos y gozan
de lugares privilegiados - en realidad no perjudica el ejercicio de
nuestros derechos? Pues es muy cmodo cuestionar cuando su ropa
es hecha por mano de obra barata. Tambin me parece una prdida
de tiempo, por ejemplo, que haya una campaa para el voto, cuando
en diez aos que conozco Brasil, solo el ao pasado o hablar de
la constituyente. Es como si yo quisiera construir una casa, pero
no tengo terreno. Lo mismo pasa con el voto, quieres que tengas
derecho al voto, pero sin haber una constituyente. Necesita haber
un cambio en la Constitucin, ya que esta impide la participacin
poltica de los inmigrantes.
Hoy estamos discutiendo el impeachment de Dilma y hay
personas que quieren que vuelva la dictadura. Los medios de
comunicacin venden que la dictadura tuvo sus partes buenas.
Pero si la dictadura regresa quien va a sufrir son los pobres, y no
el Fausto o Luciano Huck. Nosotros compramos lo que los medios
de comunicacin nos venden. Continuamos viendo la Globo,
continuamos rindonos de la desgracia de los otros. No puedo
ejercer mi libertad si me quedo atrapado a la televisin. En internet,
puedo ejercer mejor mi libertad de eleccin. Me parece malo que
quien vot a Dilma no fue a las protestas, pues existe una militancia
ciega, que no ve o no quiere ver los errores, no digo que deban sacar
a Dilma de all, pero que protesten en busca de cambios. Votas por
lo menos peor, es lo que pasa en Bolivia tambin. La democracia
es aquella democracia que otros pases nos ensearon, pero por
qu tenemos que someternos a un modelo que nos fue impuesto?
Pienso que las cosas aqu en Brasil estn cambiando mucho. La
106 S, yo puedo!
cuestin poltica est muy buena aqu hoy. Vengo de un pas muy
politizado y creo que hoy estamos discutiendo ms la poltica aqu
en Brasil y eso es un avance.

aH s? HaY Que Hacer?
Mi nombre es Veronica Quispe Yujra, soy dentista, y tengo

treinta y cinco aos. Pertenezco a la comunidad boliviana y nac en
la ciudad de La Paz. Vine desde muy nia para ac, tena casi ocho
aos. Creo que vine de una inmigracin parecida a las dems, que
es movida por cuestiones econmicas, pero la diferencia es que
quienes tomaron la decisin de migrar, en aquella poca, fueron
mis padres. Mi pap vino primero, en 1988 o 1989, poco despus de
la redemocratizacin de Brasil. Y en 1991, nosotros venimos para
ac junto con mi madre. Me acuerdo que fue un viaje muy difcil.
Como ramos tres hijas, mis padres intentaron juntar el dinero que
tenan, pero mi padre haba hecho una negociacin aqu, o sea, haba
comprado medio taller de costura, entonces ya haba invertido todo
lo que haba ahorrado. Un recuerdo muy fuerte que guardo de ese
viaje, es que en la frontera nos falt dinero para un pasaje, pues no
aceptaron que yo no pagase. Entonces, me acuerdo de mis padres
108 S, yo puedo!
sacaron sus anillos de matrimonio y los vendieron en la frontera
para comprar el pasaje que faltaba.
Como mi pap ya haba estado aqu dos aos, pienso que
haba pasado la peor fase de esa inmigracin, como trabajador, como
obrero. Cuando mis hermanas, yo y mi mami llegamos, tuvimos
incluso algunas ventajas. Nosotros llegamos y ya tenamos un techo.
l haba alquilado un departamento en Bom Retiro, y ya tena dos
o tres mquinas. Entonces llegamos y ya empezamos a trabajar!
l ya tena algunos proveedores en la poca y mi madre solo puso
todo en orden, organizando la cocina, y la casa. Y simplemente
comenz a funcionar como cualquier otro taller, llamando a gente
para trabajar y vivir juntos. Mientras tanto, nosotras bamos siendo
criadas.
Cuando llegamos, mi hermana mayor ya tena 14 aos y fue
la primera de las hijas en realmente sentarse en una mquina de
costura y trabajar. Yo tuve que aprender con el tiempo, pero siempre
me gust ms la parte de administracin que del trabajo directo con
la costura, entonces ayudaba ms en esa cosa de mediacin con las
tiendas, y tambin a la hora del cierre del mes y de hacer el clculo
del pago de los costureros. Y de esa forma, pasaron diez aos de
nuestra vida.
Mis padres tuvieron, durante diez aos, el taller de
costura, tuvieron casi doce personas trabajando y cerca de quince
mquinas. Pero, en esos diez aos, la nica cosa que mis padres
hacan era poner el dinero a girar. Cuando llegaba el fin de ao, la
mayora de los costureros viajaban a Bolivia y mi padre tena que
prestarles dinero y, a veces, incluso vender mquinas para pagar a
las personas. Antiguamente, los costureros preferan recibir de una
sola vez varios meses que cobrar todos los meses, porque de esa
forma ellos se iban con aquel total. En esa poca, era cuando ms
sentamos hambre, no haba ningn costurero en casa. Mi madre
no tena dinero y tampoco se trabajaba ese mes. Poco a poco, mis
padres notaron que no se estaba obteniendo lucro en aquel taller.
Todos trabajaban mucho y nunca haba dinero para nosotros.
Siempre bromeo que el taller de mis padres quebr porque ellos
no consiguieron explotar a las personas, porque si pensamos en
esa red de explotacin que est montada, uno solo sobrevive si
realmente explota al otro. Despus de muchas peleas, mi madre
decidi entregar el departamento y fue muy de repente que ella le
dijo a mi padre que ya no quera ms aquello.
El primer ao, cuando recin llegamos, nos quedamos sin

estudiar, porque estaba la cuestin del idioma. Al ao siguiente,
mi padre busc algunas escuelas cercanas all en Bom Retiro para
intentar matricularnos, entonces vimos cmo era difcil en aquella
poca eso de la matrcula de inmigrantes sin documentacin. Mi
pap tena la documentacin, pero creo que l estaba esperando
completar tres aos para volverse permanente, y entonces hara un
proceso llamado reunin familiar, para que pudiese traer sus hijos y
su mujer al pas. l se qued esperando un ao ms y nos quedamos
sin estudiar. Cuando se pas un ao y nosotras intentamos estudiar
nuevamente, l tampoco poda sacar nuestros documentos, porque
l descubri que era mucho dinero que necesitaba para cada
documento. Nosotras tuvimos mucha suerte, porque una pequea
escuela all de Bom Retiro recibi a mi hermana menor y a m.
Fui para el segundo ao de primaria, que yo ya lo haba hecho,
pero a los directores les pareci mejor. Pero para mi hermana
mayor, que necesitaba de la Educacin Secundaria, no fue posible.
Ninguna escuela permita su matrcula y ella se qued un ao ms
sin estudiar. En realidad, ella ya no volvi a estudiar, despus de
mucho tiempo ella volvi a estudiar ya adulta. Y todo por cuenta de
la barrera creada por la burocracia.
Alrededor de 1994 se aprob una ratificacin por ECA-
Estatuto da Criana e do Adolescente, que deca que el acceso a la
escuela no poda ser negado, pero hasta entonces, mucha gente
fue perjudicada. Incluso yo, que en el sexto ao, cuando surgi un
decreto que todos tenan que presentar los documentos mi hermana
y yo an no tenamos documentos, y fuimos retiradas de la escuela.
Creo que cosas como esas que me hicieron pensar en alguna forma
de orientar las personas, para que situaciones como esa no se
repitieran y por eso, hoy, tenemos el proyecto S, Yo Puedo!
De la poca de la escuela tengo buenos recuerdos, muy
positivos. Siempre hablo que soy de una generacin que no vivi
el bullying, o mejor, bullying no, la xenofobia. Pues Bulling todos
acaban sufriendo con los chistes, y esas cosas. Pero, xenofobia yo
no sufr. En mi escuela haba algunos estudiantes bolivianos e hijos
de bolivianos y los alumnos eran siempre solidarios. Yo aprend el
portugus con mis propios amigos. Creo que es ms difcil hoy.
Con esto de estar impedida de seguir el sexto ao, a
mediados de la dcada de 1990, nosotros tuvimos que pagar tasas
diarias por estar en Brasil sin documentos, entonces mis padres
notaron que era ms fcil salir del pas y regresar a Bolivia, y hacer
de cuenta que estbamos entrando nuevamente. Fue en ese ao
110 S, yo puedo!
que hicimos el primer retorno a Bolivia. Pasamos quince das all,
cuando regresamos ya comenzamos el proceso de regularizacin.
Y entonces consegu obtener mi certificado del sexto ao. Pero ya
habamos perdido un ao ms y me senta muy vieja para hacer el
ao que haba parado. Descubr que exista la posibilidad de hacer
una especie de equivalencia (que en Brasil se llama Supletivo), la
hice a los catorce aos. Creo que en esa poca madur mucho, pues
yo tena catorce aos y el ms joven de mi curso tena veintisis
aos. Fue cuando not que mucha gente va detrs de sus sueos,
no importa la edad. Conoc a personas del rea de la salud. En esa
poca me acerqu de un instituto de formacin que se llamaba Dom
Bosco. All conoc a amigos que me animaron a seguir los estudios.
Despus que la empresa de mi padre quebr, nosotros
fuimos a vivir al Brs. Fuimos a una casa de dos habitaciones y
las mquinas quedaron amontonadas en el patio. Mis padres se
miraban y se preguntaban: Y ahora en qu vamos a trabajar?.
l alquil un box en Brs y comenz a vender ropas. Mi madre
supo que haba un punto de encuentro de bolivianos, que quedaba
en Pari y vio la posibilidad de vender comida all. En esa poca
descubr la escuela tcnica gratuita e hice la prueba para el curso
de enfermera y fui aprobada. Muchas cosas ocurrieron en mi vida
porque alguien me dijo, me orient y me ayud. A mis padres les
pareca una gran hazaa que yo estuviese haciendo el curso tcnico
y ellos crean que yo sera tcnica de enfermera, Y seramos felices
para siempre!
Cuando yo estaba terminando el tcnico, todos mis amigos
comenzaron a decir que tenamos que hacer el preparatorio para
entrar en la facultad. Y yo pens: Ah, s? Hay que hacerlo?. Para
m siempre fue de esa forma: Hay que hacer? Entonces, Adelante!.
Tan pronto me gradu, consegu un trabajo y pagu un preparatorio
para el vestibular, pero ni idea de lo que yo quera hacer. Siempre
les deca a mis padres que despus de graduarme, no iba a querer
nadie extrao circulando en mi casa, porque era peor que pensin.
En una pensin sabes que las personas estn por poco tiempo, pero,
en el taller, haba gente que llegaba a vivir por aos y de repente
se marchaba. Siempre le deca a mi madre que no quera eso para
mi vida. Llegu a la Universidad, hice una universidad pblica, en
So Jos dos Campos. Me met en el movimiento estudiantil y viaj
mucho para algunos congresos y eventos. Fue cuando not que
encontraba pocos como yo en la universidad. Siempre acompaaba
las listas de vestibulares y vea poqusimos apellidos espaoles y

menos an los andinos. Me preguntaba por qu esas personas
no estaban estudiando. Ese ha sido un pensamiento que desde la
facultad me persegua. Y conclu que era por falta de informacin.
Por eso, desde la facultad, yo alimentaba la idea de hacer un
proyecto que ofreciese informaciones para los jvenes, para que
como yo, tuviesen acceso a la educacin superior y otras formas de
trabajo ms dignas.
Un da, en 2012, me sent en la Plaza Kantuta y comenc
a hacer el atendimiento, para orientar a quien quisiese alguna
orientacin. Lo que fortalece esta idea es el hecho de que algunas
personas quieren orientacin, por eso el proyecto contina. Todos
pensaban que yo haba hecho la universidad porque me haba
naturalizado, Pero, no! No es necesario naturalizarse para estudiar
en una universidad pblica. Entonces, son esas informaciones que,
a veces, parecen obvias para nosotros, pero pueden transformar la
vida de algunas personas.
En Bolivia, vivamos en un barrio pobre, en una casa
relativamente grande. No haba canalizacin, para ducharnos haba
un pozo, de donde, a veces, buscbamos el agua. Ducharse all era
un verdadero ritual. Como es un pas frio, haba lugares que pagabas
para ducharse y lo hacamos una vez al mes. Durante la semana,
todos los nios entraban en un balde grande lleno de agua y nos
duchbamos juntos. Recuerdo mucho la ausencia de mi madre, no
del cario, sino de la presencia fsica. Como ella trabajaba como
vendedora del mercado pblico, por la maana iba a un mercado
y por la tarde a otro. Sala a las cinco de la maana y llegaba a la
medianoche. Mi hermana mayor era quien nos cuidaba. El da que
veamos a mi madre era el sbado. Pero el sbado, ella empezaba a
ver las cosas malas que habamos hecho.
Me acuerdo que cerca de la fecha de irnos a Brasil, mi madre
estaba pasando por un mal momento o era la ansiedad por salir de
Bolivia, o la situacin econmica, porque ella trabajaba, trabajaba y
nunca tena dinero. Tengo poqusimos recuerdos de momentos de
descanso con mi madre all en Bolivia. Nuestra diversin era ir a la
Iglesia los domingos. Tengo pocos recuerdos de mi pap, porque l
se fue a Brasil cuando yo tena cinco aos. Despus de dos aos, lo
reencontr aqu en Brasil. Lo que s sobre l, porqu haber venido a
Brasil, es lo que mi madre nos cuenta. En la poca, haba un sobrino
de mi padre que ya viva aqu y trabajaba con costura y como mi
padre era sastre, lo llamaron para trabajar aqu. La decisin de irse
a Brasil fue ms por parte de mi madre que de mi padre. Pues l
112 S, yo puedo!
estaba contento con su vida y trabajo que tena en Bolivia. l tena
su propia sastrera. En aquella poca haba movimiento, pues los
hombres usaban ms ropas sociales, no usaban jeans, por ejemplo.
Sin embargo, el pago era poco para cubrir el alquiler y llevar dinero
para casa. A mi padre le queramos mucho, porque l entregaba
las encomiendas de ropa y nos compraba yogurt, que era lujo para
nosotras. Aquello nos pareca una cosa de otro mundo! Pero, quien
nos compraba el material de la escuela y nuestras ropas era mi
madre.
Cuando mi padre gan una plata en Brasil y estaba
pretendiendo regresar, mi madre lo puso entre la espada y la pared
y le dijo que nos iramos a Brasil. Mi madre crea, y en varios lugares
del mundo se crea, que como pasas la noche de rveillon es como
va a ser su ao. Y el ltimo da del ao mi madre trabaj hasta tarde
y nos pidi que mis hermanas y yo la espersemos con la carne
all no comemos pavo. Estbamos mirando hacia la parada de bus y
cuando ella lleg, no baj del bus, baj de un taxi con muchas maletas.
De dnde salieron esas maletas?, nos preguntbamos. Ella vino,
nos mir y nos pregunt si estbamos listas y no entendimos nada.
Las maletas estaban vacas y ella comenz a poner cosas de cocina,
ollas y platos dentro. Pona nuestros sacos y ropas en otra maleta
y nos miraba dicindonos: Vamos a viajar a Brasil, No les dije?.
Comenzamos a llorar y en eso pas la medianoche. En febrero nos
vinimos para ac.
No tengo recuerdo de mis expectativas antes de venir a
Brasil, pero me acuerdo que mi hermana mayor, que ya tena catorce
aos, lloraba y deca que no quera venir. Ella ya tena un crculo
de amistades, toda una vida all. Ella no saba lo que iba a hacer
aqu sin amigos. Pero mi madre, creo que estaba segura que aqu
tendra oportunidades de movilidad social. Creo que su expectativa
era trabajar lo mismo que trabajaba all, pero aqu ella conseguira
juntar dinero y hacer que sus hijas estudiasen ms que ella.
Notamos mucho la abundancia aqu. Me acuerdo de nuestro
deslumbramiento en cuanto al tamao de las cosas en Brasil. Aqu,
lo que se llamaba de pequea calle, All era avenida! El tamao
de las golosinas que haba para los nios, tambin nos impresion.
Todo era en paquetes, todos chocolates grandes. Eso para nosotras
era muy diferente. Me parece que hasta ahora lo es, porque, un da,
lleg la hija de una amiga ma y ella se qued impresionada con
el tamao de los huevos de Pascua. Ella contaba que all el huevo
de chocolate es del tamao de un huevo de gallina. All todo es

pequeo. El yogurt tambin, all no exista eso en vaso de plstico,
era solamente en una bolsita. Lo mismo en relacin al aceite y
al arroz. All no se compraba aceite por litro, ibas a la tienda y
compraba 250ml, podas llevar incluso tu propio recipiente para
echar el aceite. Como no haba dinero abundante, no haba compras
mensuales, ibas comprando de acuerdo al dinero que entraba en
casa e ibas necesitando.
Una dificultad fue el idioma, pero yo no lo sent tanto, mi
hermana mayor y mi madre lo sintieron ms. Mi madre tena el
hbito de conversar mucho en la calle, De negociar! Y aqu ella no
lo poda hacer. Recuerdo que ella se pona triste. Otra barrera que
sentimos, fue la dificultad de no conseguir poner a mi hermana
mayor en la escuela. Es algo que mis padres cargan hasta ahora
como culpa, porque en aquella poca ella dej de estudiar y par.
El ao pasado que ella volvi, pero perdi cerca de veinte aos, y
ella siempre haba sido buena alumna. As es que despus de tres
aos que estbamos aqu, mi padre pens en mandarla de vuelta a
Bolivia para que ella continuase los estudios. Pero fue cuando ella
comenz a relacionarse y se cas a los dieciocho aos. Ha sido una
frustracin que mis padres cargan.
Otra barrera, creo que era la cuestin de alquilar una casa.
El departamento que vivamos aqu estaba alquilado con el nombre
de un coreano que tena un taller all antes. Nuestro primer ao
en el departamento fue ptimo, pero el segundo, la inmobiliaria
descubri que no era ms el coreano que viva all y quisieron
renovar el contrato. Mi padre encontr el fiador, pero el alquiler
pas de ochocientos reales para dos mil. Y termino por aceptarlo. La
inmobiliaria acept hacer el contrato con un documento provisorio
que l tena. Cuando nos dimos cuenta que era muy caro, mi padre
empez a buscar un inmueble ms barato. Y la sorpresa? Ninguna
inmobiliaria aceptaba el documento provisorio de l. Nosotros
nos quedamos atrapados en aquel departamento, que era un
elefante blanco, y eso ha sido uno de los factores que nos llev a la
quiebra, entonces haba que trabajar mucho, mucho para pagar el
departamento y a los empleados.
Ahora mi vida tom un rumbo totalmente diferente! Mis
sueos para el futuro es ser, quiz, una de las primeras doctoradas
de una universidad pblica de aqu y dar clases en alguna
universidad. Adems de ese sueo personal, es conseguir ver que
los servicios pblicos, principalmente los de educacin y salud
puedan adecuarse para recibir personas de fuera. Tengo una amiga
114 S, yo puedo!
que lleg con los hijos. Su hijo tiene siete aos, y ella fue llamada
a la escuela porque l no conversa, pero la lengua materna de l
no es el portugus, Entonces, de hecho, no va a conversar! Qu
trabajo se realiza para adaptar a ese nio aqu? Nada se hace, lo
ponen en la escuela y esperan que l se porte como los otros nios.
Cuando vea que las escuelas estn preparadas para valorizar la
interculturalidad y que estn preocupadas en proporcionarles un
perodo de adaptacin en la propia escuela para esos nios, creo
que estar muy bueno!
Del ao pasado hasta hoy podemos decir que existe una red
de asistencia al inmigrante, porque hasta el ao pasado no exista
nada. Con la creacin del CRAI - Centro de Referncia e Acolhida para
Imigrantes, con la creacin antes de la Coordinacin de Polticas
para Inmigrante, que a pesar de parecerme que estn desviando
las atribuciones, noto que se est haciendo algo. Y con la creacin
del CIC Imigrante - Centro de Integrao e Cidadania do Imigrante,
ahora, puedo ver un mnimo de red, lgico que falta articulacin,
pero ya existe esa red.
Agradezco a mis padres por las ideas de superacin y de
seguridad que podamos estudiar. Es algo que veo mucho en los
padres de inmigrantes, pueden ser muy ricos o los ms pobres de
todos, siempre desean que su hijo estudie. Pocos van a decir que
desean que sus hijos sean ricos de la nada o que ganen en la lotera.
Muchos van a desear que la riqueza venga con la formacin.
Cuando yo era adolescente, recib un aguayo de mi madre,
pero nunca lo utilic. En esa poca, yo estaba justo en el conflicto
de que hasta qu punto ser inmigrante era bueno o no. Si por un
lado, tienes la riqueza de conocer otra cultura, por otro lado, en la
adolescencia es muy sufrido ser diferente. Es difcil cuando, Todo
en ti es diferente! La forma que tus padres te tratan y las cosas
que puedes hacer son diferentes. Cuando recib el aguayo, creo
que en mis quince aos, Me pareci horrible! Pens: Para qu
quiero algo as?. Pues el aguayo es utilizado all en Bolivia para
las mujeres cargaren cosas, es una manta que sirve como si fuese
una bolsa de las mujeres andinas. Las mujeres andinas no tienen
cartera, ellas tienen un aguayo. Si necesitas llevar algo, ellas abren
la manta, ponen la cosa al medio, la envuelven y ponen en las
espaldas, incluso nios. Eso me pareca horrible!
Pas tanto tiempo desde que recib esa manta, que volv
a descubrir el valor de mi cultura, volv a descubrir un poco del
orgullo de ser de otro pas y de cmo eso trae la historia de los

mos, de todo el sacrificio y de todo el coraje de dejar a su pas para
intentar la vida en otro lugar. Y yo fui descubriendo eso a medida
que me fui volviendo adulta.
Despus de graduarme, particip de un grupo de danza
donde discutamos cmo la danza estaba relacionada con la
historia de Bolivia. Hubo un ao que hicimos una Muestra Cultural
Boliviana en el Taller Cultural Oswald de Andrade. Me encargaron
la sala de audiovisual y tena que buscar documentales para la
muestra. Haba un documental, Altiplano Boliviano, que haba
sido hecho por los ojos de un brasileo que fue a vivir a Bolivia
y l intent hacer un rescate cultural de cmo la historia de all
y el desarrollo cultural de las danzas folclricas influenciaron la
forma de ocupacin de las comunidades aqu a partir de las danzas,
fiestas y de todo lo dems. l entrevist a una historiadora de all
y ella habl del aguayo. Ella Dijo que antiguamente cuando no
exista la lengua escrita, el aguayo escriba un poco de la historia
de las comunidades, entonces cada comunidad tena un color, una
forma, las figuras etc. Cuando los Incas invadieron esa regin del
Altiplano Boliviano y encontraron la comunidad aimara, que es el
pueblo originario, ellos quemaron todos los aguayos de la regin
para sacar esa marca de ellos. La historiadora habla que es como
si alguien llegase hoy y quemase una biblioteca. Despus ellos se
reconstruyeron y el aguayo se volvi til.
Toda familia en Bolivia tiene un aguayo, toda pareja, toda
mujer. Cuando supe de eso casi llor. Entonces, el aguayo que
recib de mi madre posee un significado de redescubrimiento. El
documental que mencion tambin habla de la forma de los andinos,
que generalmente son introvertidos, son callados y entonces ves las
mantas que ellos hacen y son un arcoris de colores, De alegra!
Es una forma de lenguaje! Hoy en da, tengo gran orgullo en tener
un aguayo. Mi madre le dio uno a mi hermana mayor, me dio uno y
creo que dar a mi hermana menor tambin, porque eso es normal,
toda mujer tiene que tener un aguayo. Yo bromeo que el aguayo es
uno de los artefactos de exportacin que ms xito tiene, pero por
respeto, no se explota mucho.
Una amiga ma qued perpleja al notar como el aguayo
remite a la mujer, y con el hecho de que las mujeres all en Bolivia
carguen sus compras, aunque el hombre est a su lado, porque el
hombre no va a cargar nada en el aguayo. Andas por la ciudad all
y ves las parejas. Las mujeres estn siempre con un aguayo muy
grandote atrs y el hombre sin nada. Creo que los aguayos podran
116 S, yo puedo!
servir de revolucin, porque yo lo podra utilizar de otra forma, no
solo para cargar cosas.

AGRADECIMENTOS
Aos nossos alunos cidados do mundo que nos presentearam com sua
confiana e nos permitiram participar de sua transformao pessoal.
todos nossos voluntrios, que at agora deixaram um pouco de seu tempo
e amor nas nossas atividades, sero aqui identificados pelo primeiro
nome, pois essa a maior marca deixada por cada um.
Adriana, Alberto, Ana, Angela, Angelo, Angelica, Bianca, Carol,

Carolina, Cesar, Cinthya, Claudia, Cristina, Dayse, Elo, Erika, Felix,
Fernando, Flvia, Flaubert, Francisco, Franz, Grecia, Isabel, Ivan,
Jaime, Jane, Jenny, Jorge, Jorgito, Josefina, Josu, Juan, Jlia, Jnia,
Katia, Las, Letcia, Lcia, Luis, Luisinho, Luana, Mara, Marcel,
Mrcia, Margareth, Maricela, May, Miguel, Monica, Moreno, Nanci,
Oscar, Pacheco, Patrcia, Priscila, Rassa, Rakel, Renald, Ricardo,
Rocio, Rodrigo, Ronald, Sandra, Santiago, Sidney, Solange, Sonia,
Vera, Vronique, Victor, Vinicius, Vtor, Wendy, Wilbert, Willy, Wilson.
Que venham muitos mais!
118 S, yo puedo!
Lista de Siglas
CAMI - Centro de Apoio e Pastoral do Migrante
CESPROM - Centro Scalabriano de Promoo do Migrante
CIC - Centro de Integrao da Cidadania
CRAI - Centro de Referncia e Acolhida para Imigrantes
ECA - Estatuto da Criana e do Adolescente
ETEC - Escola Tcnica Estadual
PNL - Programao Neurolingustica
PRONATEC - Programa Nacional de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego
RNE - Registro Nacional de Estrangeiro
SENAC - Servio Nacional de Aprendizagem Comercial
SENAI - Servio Nacional de Aprendizagem Industrial
USP - Universidade de So Paulo

Livro Historias Que Se Cruzam Na Kantura

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Copyright Projeto S, yo puedo!

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Todos os direitos reservados. Se probe reproduzir este livro em sua totalidade ou

1 tiragem agosto de 2016 100 exemplares

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

G216 Garcia, Luana de Freitas (org.)

ndice para o catlogo sistemtico

Trabalho apresentado para o Coletivo S, Yo Puedo! como projeto de interveno

Felix Claudio Mendoza Achumiri

Flaubert Castro Arela

Franz Mijail Sanabria Galvn

Lucia Ireyo Raimundo

Miguel Angel Saavedra Aguilar

Veronica Quispe Yujra

PREFCIO - OUVIR E RECONTAR HISTRIAS 05

E eu, tambm posso? 07

SO PAULO O RETRATO DO MUNDO 15

PALAVRAS QUE SAEM COMO FACAS 22

UMA OUTRA IMAGEM DO BRASIL 30

AQUI TUDO MUITO LONGE! 36

AH ? TEM QUE FAZER? 50

OUVIR E RECONTAR HISTRIAS

Este livro conta as histrias de seis imigrantes, cinco

Histrias que se cruzam na kantuta 5

Luana de Freitas Garcia

S, se puede!, Yo, s puedo!, Yes, we can!. Bastante ecoados

Histrias que se cruzam na kantuta 7

Histrias que se cruzam na kantuta 9

Histrias que se cruzam na kantuta 11

(...) a ETEC um caminho mais factvel, um pouco mais rpido. Uma

De fato, a turma formada no cursinho em junho de 2015

Histrias que se cruzam na kantuta 13

Bianca Carolina Pereira da Silva (Bacharel e licenciada em

Julia Ferreira Scavitti (Bacharel e licenciada em Cincias Sociais

Luana de Freitas Garcia (Graduada em Psicologia Universidade

Me chamo Felix Claudio Mendoza Achumiri e nasci em

Histrias que se cruzam na kantuta 15

Histrias que se cruzam na kantuta 17

Histrias que se cruzam na kantuta 19

Histrias que se cruzam na kantuta 21

Meu nome Flaubert Castro Arela, tenho trinta anos, sou

Histrias que se cruzam na kantuta 23

Histrias que se cruzam na kantuta 25

Histrias que se cruzam na kantuta 27

No importa onde voc parou,

Recomear dar uma nova

Histrias que se cruzam na kantuta 29

Sou Franz Mijail Sanabria Galvn, tenho vinte e quatro anos

Histrias que se cruzam na kantuta 31

Histrias que se cruzam na kantuta 33

Histrias que se cruzam na kantuta 35

Meu nome Lucia Ireyo Raimundo, tenho cinquenta e

Histrias que se cruzam na kantuta 37

Histrias que se cruzam na kantuta 39

Meu nome Miguel ngel Saavedra Aguilar e s tenho trinta e

Histrias que se cruzam na kantuta 41

Histrias que se cruzam na kantuta 43

Histrias que se cruzam na kantuta 45

Histrias que se cruzam na kantuta 47

Histrias que se cruzam na kantuta 49

Meu nome Veronica Quispe Yujra, sou dentista, e estou com

Histrias que se cruzam na kantuta 51

Histrias que se cruzam na kantuta 53

Histrias que se cruzam na kantuta 55