Coleccién Teorema Vincent Descombes jpmr unl vte Lo mismo y lo otro CUARENTA Y CINCO ANOS ‘DE FILOSOFLA FRANCESA (1933-1978) (77%) — Ase“Tutoring sa: amet fire "Petcrn de Hens Bearech birt Joc lars (© bide Univ Br, 1979 Eoeines Chea, A. 188 Jone Vleet 13802 Maced “Seve leg M2746 788 isch nsis tiepesoen Anton 8 A Fnlabrade Madi Vincent Descombes Lo mismo ‘y lo otro CUARENTA ¥ CINCO AROS DE FILOSOFIA FRANCESA (1933-1978) Adverence a lector Es pigina reproduce In anteio. Ot, ole mime, Pero pa evar gue el Jer mo fome em cuenta esta segunda primer pigina, atibuyendols, por ejemplo, aon eror de re feerra, He tenido que init ett avertenci, qe no fig et 1 primers gine. Pare ser Ta mma, bce falta que see otePrerscio Thermonuceson: La rrtosorte Franch Nota some Las ABREviATURAS 1. La umanerictOn 96 £4 moe (KojEe) 1a invpreaién de Hess Bisquadn: deta fiechie soci Hi orem ce a see find hist La nena dead afeeacie [ote dein emancnia ‘Avtvotca: Ie nada en El Ser 9 le Nede, de Jan Pesl Sarre 2. x onteen Huumio ne 1A veRDAp (Merleas Pont). BL alma y ol coopo Ty Sere 09 ae (te Ta cars ect de in Tana Er fentneo a fenomencigie de is hi 3. La semroxocta {Qe ee un ands circa ff comunieeciéa Tas ertrctore| Ee dspace del huaanisne a 83 8 35 10s 105, ab Bs BS 1810 ‘La entrica o# 44 wereronta (Fosceule, Aldhusser) I ait EI arsine em peligro Las raperesrocenas Ingedveale al proba el pods La ourunsncss (Desride, Dele) 1 talonién dela fenenencoa Ee tenoee a Conon en dlectce EL,JMML oe t05 newtos (Deere, Klonowi, Le. Te eee Leterme Giver Hf Seo del tna de Te sss. ‘avert final Ww M6 136 rd » 19 180 190 18 29 219 Be ie Prefacio Oe ete gue el pti de ani cto an tas po tds tance eps ta so Tel Fete or noo ae is coor oe itl sen oe rode V. Descombes tiene su orgen ene enaige deo eliar Write Cage Utes Dts sue ead doe Sedo's footer de uu Sere sled Dna Miscat Earp Pals donde ape i. alés en cuanto la truduccidn esté acabada. Vaya por de fin tarts deh at nec got Gents eit “Dore mayor pce de te sil caw oats de ocbat cas oe en Gosh se gin a ol oles a Inglaterra y ae cay a tepresentantes de pls cnc fonts doe ca ones eile ee ln cd etpondae 2‘ card wes epi cara con ns gue pone sina cli bancy svete 4 we fon eva spn, ces hay ptm prcepacones cams se Sy a dn sels peda in tae ‘Ros y en un contexto intelectual muy diferentes.» Cin ens ee en es cc esd nlo, cada generaciéa fora le obstécilos con los que se cnfrentard so descendents, También convene, part cel mila lo que ef dl hey pars tonotos, tomar ey cueata dos generucones: In geneacén, presente que. hoy te iuesta activa y la qué le ba precedicalamediatancate Podemos vere la evalua retente de a flosois en Feancin cl paso de In genercin de las 0} He, como se deca depute de 1943, 1a generain de fortes emacs ttos del sspecher, como ge rd en 1960, Las tes TE ton Hegel, Hoste, Heidegger, y fs tes macsios de la foupeche son Marx, Nietsche y Freud. Eno no. quire ‘er gue lor hegellinos lor husserbanos hayan desap tecdo bruseamente de ls eicena en 1960. Beto los que perssten en remit a lay tes Ho una de eet des pte de ets fr, acd ls prieroe en amir que su Pricén o es dominant Por otra pat, este hecho les Shing ne eect danni doe on, previnlendo de antemano las objecoes que, a ls po! tin hace en nombre de Ia nueva tilda. La tres ajc nor toca eo suerte consist en bust J ezonee de Chtecambio. Por gut los macros que reintron de 1930 #1960 foeron desttonados, tador al mlam tempo, ” TEs idealists, en el sentido poppla® de la-palabra, ef hombse que pata orlenarse en in vida toma como gula tina idea oun ideals. Por widen» Bay que entender “tina visgn espictal, ooa wisién que Bs proviene en oncecienea de los ojes y no puede ser atribuida cual Squier slecion de le experescas. Lat leecones de la ex Peleacs, como ae sabe,» menudo son amargas llevan nics al-etealsnoso-alclnismov.que-al idealism. El St dele eo uso ey oni fn ener en cuenta lo que odin saseBare In vide y Frcer como si las cons ourreran en Is elidad como dlebertan ocuzz, sin Ia idea de un mundo ideal que hu formado, EIdeleeto del idealisn se llama, pues eb ‘recciin.Binpicas. por ignorat la diferencia. ieduetibe ‘que separa el mundo razonable y conforme al bien del que fabio, del mundo aitadoy rebelde a rezoes del que he ‘ls mucho menos. El mundo del que habla es el mundo dlonde se habla: en él se intetcambian palabras y no pi ‘etauos 0 cafionsaos. De abi la revindicacign de una losolia conereta pare aeabar con la mentia idealist Vemot en sepuida el limite de seccjante ecftica del idealism, Al idealsta se le acusa de nctuat como sel 2 Inte Hegel 9. 95. * CRD, ple. 33mundo de hoy ya fra ef mando tal como debe sr ee tie raconae- El Hesin sa pts ue 6 sain ei ne non coi oo aero de Shoes piers, Lo gu Ie Biwoch aPidelstg no es e0 sbsolto su ies). Este, Teese dorstderna ose o dln, steve pot ee eects del Gen. Lo gue ae fe repost eee eee daly aes eee etainent, emir Sse a eto sein. *, Casccyeng ou I vce de a lost on- eee Sbeacin se reducrs «a eorectiga ree: bien ain mo esl reatiando ek ideal ie seat de sotto tended rank, tea. El ror Fee east onl eerad de nana: proven ton ae clad Te cin cone sede com un mia gute pene mii re ples Sr ae car pte, ura dee psiors rocstan Beis hos 1990-1960. ¥ el hecho de deci prasi alt See anes 2 ete ain invent elec ond ca anand ests el oven Mars Coe ufode, Ee el tomn consteme de Merle Fa, Sid habla de Mars pans = cl Iogar el a ee tte inmanvo deseriminro de Mars ‘Lo goc Mat tlm, praxis, es ol semido que se dibvia cspontaneamnte opel cuce’de as accones mediante Iss fue cl home onginian sor olacones con In atures fh foe otros Con si entusiasmo por la praxis, Sattre llegaré a escribir: tooo seal ce pret y toda praxis et col Después de 1965, y para salir de esta version «existen ‘alisia» del marnismo, ya no se died «pranis», sino «pric. ™ Blogs de te philotoptie, Gallimard, 199, pig, 69 {undoc cin Csotole de A Lettie, Ello d le fof, Buenos Airs, EX! Gants, Nueyo Vin, 1930) ti Gado por MerleaoBoary em AD, pig. 17. 36 1», Por ejemplo, la escritura seed la prictica sign to ig fala on gteter egg im de eynten ct Sea final 0 la stoi idainmo ed esis verde ions ano sta tne ley mentors ya gus ope de wees ‘etn slopucde spa ful quello que hace see lo real Oia masts sts ie veided dee vod, Con's eies ee ge igo eer 2c ania Ln Hei om ben cn ‘ilitad le del lee cfd con un propane prictico de oposcin. Ademés decir opoicién es pocor Rey owe hablar de ton option n't sno de Epo ‘Rein opie gee nord x Galtpo ieene dada. por ngulo ve gue se pars por Ja ealded que abomine y_ que se lama bergoe- te, lami, inetionsy ee, Sl endce tena ie propor! smite de consieer'd 8 Geet 1, OHSS cis tim mble creme ecnncee Ta matic a xii de tala poland simoadr por ol omen. De fos mines ne puede igre, pues on iia nlp ok ttt’ de'n pit de oldd que ny ok rs ogee iors cm oe ne pas ss Pe ‘url cone pon dento el opontin deal mo de ave sempre espera fora dears dees tna, Abo bn baat con ue lenge del exten Cia (saber, mo, como tc dteapo ule Yu coum) comb de sdverarie pede bgt Sue la plea crenata Se encente mead de thks jo: Condemns copeacione tee eed Ha eons, les spchd say dcesbred om fee Ei aa eet Tenens Ojon apres deh aegaion Aa le peopel Cipro erica hn’ ome Ge URS _— de artigos colon, de Apel a Cobra eee fms, dels abst bs ntadantos, de ot hombect 2 37pre perentorias, convierten la politics de los existencia- fistas en una veleta que gita al menor viento, Esta inre- soluciéa fundamental en al seno de In reeolucisn exlifica: dda de ecompromisom se explicn muy bien con Ia férmula que habia encontrado Metleau-Ponty en Humarismo y Terror: los comunistas tienen valotes a pestr suyo, Por 20 los apoyamos. En otras palabras, as razanes de apro- ‘bar, luego de condenar, son ajenas a lo que es objeto de estos juicios sucesivos. Por ejemplo, después de 1968 ‘Surtre’reprocha al socializmo soviético ser burocetico. ero no lo era menos cuando lo defend en los afos 1960, Brio Stalin. Lo que ba cambiado enze tania to es ni in URSS, ni tampoco Sartre, ex Is politjen mundial {paso de la guerra fle ata coexistencia pacific). En virwud de su principio mismo, la doctrina de la praxis esté privads de cualquier medio para orieatar y juzpar Ia accién. Sostiene que el ideal del ideaista hoy ‘cs un engaiio, pero maiana tendrs un sentido, Mientras tanto, para actuar serd necesario contar con unt «mot realista», fruto de le experiencia. No podremos pedir regla de la accién a Ia filosofia. Ninguns idea puede gu al filisofo de Ta praxis en su actin, salvo la idea de que hay que octuar. La accién se vuelve completamente inde- terminada, La tebelién contra la abstraceién idealista slo origina una apologia abstracta de Ja accién y de Ia vio- Tencia. Se decide actuat contra el mal en general, pero, de hecho, en una situeci6n particular —y toda situaciéa es particular—, 385 mismas premises pueden justifiar cualquier decisiin. El teatzo de Sartre y sus art{culos po Iitieas han proporcionado, por otta pate, una abundante ilustracién de este difculted, Las numerosas disputas en el equipo de In revista Tiempos modernos han sido siom- pre polticas, nonea filoséfias: en principio, el pense. miznto debia’comprometerse en Jo concreto y desembocar fen posiciones polfticas, de hecho este pensamiento toda. fa era abstracto, ya que podia probe tanto el por.como el contra, sin cambiar nunca en nada sus premisas. Entendido en el sentido metaffsico del término, aidew lismo» es el nombre de la doctrina que considera equiva. 38 lentes of ser y el ser conocido. Es In definicién que pro- pone Brunschvieg, en el Vocabulaire de la philorophia de Lalande, en el artculo «idealismon: BI idealismo tostiene que Je setafven ue seduce 2 Ie teoris el coociniento, La afimueén del ser tne como boat Io determinacign del Ser como ser conocido, tein a imirsbemente clare (avo anise leon de in plaka coe Iosida), por oposiin al eli, que tiene por bare fm feieén del sere tanto gue ae Ya que el idalismo equipars ser y ser conocido, es posi ble encontar los primeros signs dela rebel existecil conira Ta abstrsceién en la ertca «a gue Kant somete 1s procba ontolgien de Is existencia de Dios. Es conc: ido sa anlisis del ejemplo de Jos 100 tfleos. No hay nds en los 100 ters reales (wirklich) que en los 100 leros posibles. En los dos exter lz soma es In misma En consecuencia, fo teal no afade nada al simple posible Si, pero hay que precise: nada desde el punto de vista dcheoncepta, desde el panto de vista dela gic. Los 100 teres de les gue hablo, por ejemplo, cvando ime guejo Jeno poscerlos son precsamente fos mismos que Tos 100, tilesos euya presencie en mi bolsillo deseo. El ser cono- ‘ido de Tos 200 teres en ambos casos es el mismo. Aho ra bien, estos 100 téleros, a al final legen « mi bosllo, Serin exiclamente aquelios Gaya. presencis deseaba, El coneepto no e moun por el paso de To posi (con cpio} lo real (existencia),y, sin embargo, mi forma se encudntra modificada.El'er no eset misno, Ye set no es entonces,idéntco al ser condcido, En vrtud de la eli tana de a exten rsoman no men por ln penercién existencalisa undnimemente In existencis ‘no es vn predicado, de [a cosa Eseapa af concepto yeutra en el expo de lo inconeebible. De ahi 7 Eace Vocabulaire (Preses Universes de France, ue be si on it comple, ediade 'u dacmeno preJn compliidad de Ia exisercia con todas las figuras de B ecile te crtogeaa, nro stable io imprevisto, ete. ¥, ya gue ia mayor diferencia tiene fos htceme ene cl bec detenes 0 de 09 tener fos 100 von cote in sosencia y Is presence, se desprende Aue el concpto ce indiferentc ala diferencia mds fund trent El mmo concep vale para la cosa aust y Ja Cou pre gor a seria Habel gu se Stitches fe icastenca,ver‘0'00 se. De ah ere Suivo s le former bteraie (etiets) del scurso en Spotitin'a lar Toomey tec: el drama, la cones sutobiogriica, la novela, ee La objecién del solipsismo Si asers= ser conocido, cl problema gue se planes cs saber por qutn cs conocido tse set ¢L0 te or mi fnlvidu’piclar dint » tis semejaees? ch cb pot cuiquera? Hl idalamo ae enfeats ax als able Bn del slipismo. Se le mprocha el estar obligado a ti enya segin ncn el ge enti oglo‘no pucde hacer ota com se conclu: mex fen co seus, ts exitenc Toes mucho menos, , més Truancy Sy, fuego note Durante una achién Us Ta Sociedad francesa de filso- fia, en la que Brunstvicg habia desatolao los ag fronts de fr tess teas, ono de Tos aitentes, Andee Cretson, le pregunt6 por Is ensencia del oto. Sie sr silo'se pucde slrmat en Iz medida en gue es conocido, Sel sec del oxo? Calle, art el tjeto coos {Sx Leon Bransdivce Por sjmplo, I extenia que fy gue atebutr al ote, Andeé Cresson por eemplo? TEtmbs en el ais de esta sain ef siguiente dl ronerrvice: La idea que tego de au Zonenia ex an lave of es emis or de etc "Geeson, De ninguon manent admio gue poo et duce» un joe de evsenes de Is conenes del 40 sot Bene, 9 coo ge sing de pers persed, Saas he, a pan a bee Sofa dere ou connec ee ee ‘precuons a dl gen nn oe co tell del er median a ectncin ene sc yer as debi oy eri oie Insane Precio aiugomecre carts gut Smears ee ee ‘90 peso? ae eG np tic mecca de tonunto de los juices de exsencny sin dude prota. SE iain telat se hace ‘eu prope persona mo clade ¢n Balen de le Soc. fr de pbiosophi, 192%, pg. 3. asbsoluto con la que el idslitapropone, La exstencia de segunda consenca pone en duds la erunl6n dex ibn, cn la medida en que te hace imposible dedr st el ser conocido de ln segunda conetenia eel cnociniento Gu se fects ln primera conclenels, © i es el conoct Siento gue tene de sf misma El spraema dl tron, que proporcons a os excrtos dela fanomennlogia fancese explo principal, en i thet summa silo es un cao particular de a reduci6n del Scr la representacin, El esse del iro ve reduce, come todo cue, al percp. La difteltadprovine de hecho de fue ee oto, en Ia mana. medida en que aprueb Ia te {i ident, tcl pat los prvilepios dl prcpiens 1 existe teconocido, no lo po el seo Lgico de el seo de Tn concienia en In que ext julio se Trane, Coma seve, la objcibn del slipsima puede aecse con dos intcciones eontapwestas: spate it Pogiar las prema del ideo sefalando ura conse Zrcnleabsorda oe seul de ets, se pata impognar f opuoismo del dello y exgir que lol esta com scclnce deumaienen 9 dosti, Ea tejunde posi iad defi In eilovti conereta> de Tos ais 1930. i guerra de las conienias se encuentra en germen cn cl dogo caresiao, Bolo que ot lamar la wfesalin Gen concentan, ex decir, en ia tadiidn eaesiana, “into lege existon ex & In vere oigeny Ta rela de cede verdad Eola primers verdad fn verdad que etd fal prlciio de fons Is dems, y cb en defintuen el Semple mismo de la verdad. Hl ego, tal como es dado Ghd ego copie, ego sum, cs lo aboluo respecto 4 lo Evel taro cs eaves sacra, que no depend de Nite guna ous, condcona todas les demds. Esta pales. de Sbselutor, estinada a una brilante earere ‘enn fon {oles medcens, en precsameate la gue Deseattes utiliza Show Requlee ad dretionem Ingen Abors bien, no pucde baler sinulincomente vation absolutes. Un te undo sbsoluo (lotto) supone necesrimente un eval Eel primer absoluo {yo, ego). El puso del cogito al 2 ogiamus no es en absoluto el paso del «yor de ld me ditacisn soltaria al snosottors de una repdblies de Tos tsplritus. En plural, lor tbeclutos no. son sing, prem: dienes a bl, ion sales que se despacen fs es 4 Tor otros en torno al tone, Vemos los lites de Tas ambicions de la filosott co crcia. Califidsdose as, sefalaba claramente. la medest ‘desu rebelin contra sos profctores, ye que recgia lo sencial de au ensenns, «saber el cogito, punto de par tide consieredo insoleyable por euaiquey Elowolias Cem cle, te iat anertn sio ffta abstrsee completads por aquello de Io que habla hecho abseraceda? Io que le falta a idealism unversaro Somat en cider Te snd krone I nocién misina de sujeo. El exatato del sujeto aparece ge alo adele. comune pon "mente, Siempre a punco de ser conguistade Forum tecienlegado ¥-que hay que defender contra fos intcusos. Nueva ver 4idn del telato del encuentso de. Viernes con Rebinvon Ceaoe, a fenomenclogia del otro. no cosa de presenta las eas meples de Ta contradici6n cl otro pare un fendmeno, pero yo tmbien soy un fendmeno pared Imanfiestamente, uno de los doe sobra en el pepe de Stjeto y tended que eontentarse con set pare Si ism To Que es para el otro. Nos explicamos entonces el éxito de WW einleticn hegellana del Amo y ef Esclavo, que la ge neracién de 1950 no se cansa de ctr, que Rojtve he. iia convertido en Ta" clave de su intxpretacion de la Penomenolagia det Espirit BL oigen de La negeci6n En una floitia conceals conciencie ya 90 puede describe como una serie de representcions que eo afi, como cela Kan, san ayo prmson, La conicncla Sos le smplesepresentaion de misma, sl epreser: tacin de af como un ser impagosdo por el universe ex terior, capa identi ex preata, ye tene que lads “aar exis. Lo otro pone en peligo lo mismo. Una p Inbre rete este avevoesturtto Ue la condense Reed Sedge ls el nnn thre Ene probleme de lo negaivo es muy eaaceistico de Js evolatin de le Govoia frances, Vale ls pe Indice las iferentes mapras en ge sted planteada enh se alo xx. Lo negatvo spree, nadie le pone en dds, co el vito en las formas de In negation ano>< pen Bema reiie on saber de dénde be poise vingie Sy negicién sno, Tenemos el enunciadsy eJoana to eh aut ion ost de Smet se siado? {0 ve conideta ue’ el estuto dels segucgn so 5 dtino al de la firnacin: en ambos cosa pics ¢s el envnciado de un estado decors. En est hipsters habs que admits estedor de cosas negation becker senca de nosersucepbles de ser comauaior © 6 techn quel nepacin en Ia single constrain dese Sitani6n de hecho, por cemlo, que elecivemes: fon ano etd ah donde ae encatnue el que omit oe hs neguvo, En eta segunda hipduss le negcion open un conflicts enue el etado de conas costae 9 cn estado de cots Inentable que se oponen en Is eobene Ae Tn persona gue nega. Ea sums, hay que recat al osee ls posed petedsjicn Ge presentrte ante noe tz, 0 ben atibuir al hombre Ia Capaided de itrode, Git ol noser mediante al ceca Geum podes oe vo. sotia el capt, conistnte en oponerse 2 lo fee ee A rincpio deg, I posiign nie frecuentes ceive Jn nads de a negucéa. La nade, al no ser aus eo hoe luto, no podia formar patte de a eompoacién de Ine costs, Aun juice negaivo del po sate ap er nade 40 le couresponde maa negaivo en la maneca de se apis et on, 14 ou afr can como es: en cianto a Ia nads, tended su oigen en la libertad dal esp, libertad que bard ue dens come Jn fuera de opooer'un no a todo lo que simplescate Ado, Es esl tess ms lisa del Idealism rovtans 44 tiano, de la que enconttamos un ejemplo en la pluma de Lachelier que prefigura los desatrollos de Sartre: Si exists x set puesto por ol eplio, con Ja misma sibetad el eplice puede poner un ver callers o sei tise s ponelocuakuier que sex éxte (0 po fo menos eon ‘bins por abrttactién como no. ponlendo nade, concer Sr prop Hhoriod fosre de cualquier cere actos) de sta Tibetad) Positividad del ser, bumanidad de Ia nada, esencia ne- ‘dela libertad, estas tos eeis son inseparable. La Imetaisien (doctrine del se) deb idealism e5 un posit smo: sero quiere decir eset el ea80n, «30? un dato abservable. En cuanto a la negicign, testimonia el po- der que tiene cl espittw para de poner lo que cs de he cho, es decir, lo que ha jtzgido esct cl eason, para poner preferentemente fo gue no es {lo posible, 1 fix toro, I, dseble Ena eid de de poner demuesta ve lo dado, en el fondo, es algo puesto y que su aspecto positiv proviene de unt posit ical: fo dado peda fren cualquier momento depuesto (negado}, su set obe dece a una afiemacién orginal a la que procede el expt rita por razoncseuvo nico jur es En definitive, solo tecibe el set lo gue se ha mostrado digno de esta cided site el examen cel sujta. No es dif recordar el oxigen Cartesiano de estas tes tess ‘Yendo ns lejos en a aniquilaciba de la nada, Bergson Inbia dedicado. més de" tcints piginas, en ia Evoluctén creadora (1907), a combatir ly pieudorideas. Atacando Jos afalses problemas, que segin el plntea la Metal sica, Bergion demuestra que estos problemas suponen que las ideas negativas tienen un sentido, dst, el problema de In finalided —ceémo explicar que hay un orden?— aux pone que es posible un desoeden, Y el enunciado libni- 2iano del problema metaisico —gpar qué hay algo y 20 ins bien nada?— muestra clzamente que el metafsico confiere a la nada la igualdad con el algo, a-ceber, una Be el artical anodes det Vocebutire de Lala 45espace de provided. Peto en telidd, expen, Berson, sree dact un efecto del lnguaje. Antes de hablar eta cate eddos col presencia y slo tenemos relcén con ipehue ens el lenguje gracias a la negacién, el ave = Sa swigfe esta telacion con ch presente en enincindo Sh alfencies Decimos ela mesa no es Daca» cuando ‘Eisoo-una mesa que es neat, mattén 0 roja, pero ave [nc mestra ante nystra mirada el color aniblacor, Deshi a concosign de Bergson: hay misven Ja iden de ec aie agp Bo ye 6 ‘pos a deapods hay el resultado. de una operaci, tam {ibs espa oy Seeate en descr sbneigadose re Sea pon gu ae le seemplaa, Pero separamente el fager nares queda val Fe rac dkcltad s6lo estéaplaned, Si In incligencia 1a de Grats come preiende Bergson, conta todos solo aids lenin, alcmando yo en una forms directa Bee eseprto), ya en ona forma indecrininads de Src et i ea no Ui), eon aparicaeitjemplo, equvorarc y concebir DIO eke se reo Tn respuesta acuta objeci6n se Hama dese 4 noe in lngaetca de Ta nepaeén es ti signifi an eect cone el peligro de confundir oh estado pee eee ie mse que cbservaria i no esuvern peo. in alan oy ei (0) cipal Yar (eaperanea), De esta manera, es ln neh Oe eran lt decepeion, tambien, su modo, Sina via de acceso 8 To re ‘pa Kancianos como para Bergson, el orgen de la nade fe racign, gPero cuil es el ongen de la negs- rae opleneign bergooniana tiene toda Ia spariencia sels numero de prestidgitacién. Lo neyaivo no extd Sfisinado. como se‘promets, sino excamoteado, Primero dae Je seo ex tansforma cn jcio negrivo sobre I. afiacign de la presencia de est cose (ols esa Bo 1 Piene coe equivocatais al decir que es blances), oelh negntuided de eva neicign se conviete en Pout Wella dean deseo responsable de las conducts de apt eee eyatvas la espera vane, Ie nostalgia, el eon 46 EI problema réside en saber si este deseo puede Ilamarse positive, y en qué medida Ia nada, lejos de ser enyzn- cide, noha sid icant Exmanizde, Ep ec, 3 el dezca wélo fuese el distaz de In nada, Ia negacén tog debe engendra I made proven «ver de I @Positividad 0 negativided del deseo? En este terreno es en ol que Delewse emprenderé el ataque contra la “Giséctica, Lo que se lamaré después de 1970 la «filoso- fia del deseoe, caya obra clisica seré El AntiEdipo, se vildré de Nietzsche y Je tomard prestada una consigns invertit el platonismon. En efecto, Deleuze opome a toncepeién afirmativa de un deseo productivo y creador 4 la intexpretacién «ploténicay y Tuego ectstianar del deseo como catencia, angustia, sfrimiento. Sin embargo, este distusign sobre I saturaleza del deseo constituicd iis un atreglo de cuentas entre el discipalo de Pergson {que ex en esto Deleuze y los hegeianes, con Sartre y La- Sn a su cabeca, que wn conflicto entre Nietzsche y Platén Sabemos que en Plat6n el deseo esté descrito como un conjunto: Eros excl hijo de Penia, la Carencia, pero tiene como padre a Poros, el Buen Medio. En comecuen teste Etos es una carencis suscitada aguf por una presen ia en, otro lado, Segin Hege! ocuete otza cosa con el deseo: este término tradvce, en cl comentario de Kojtve, ia plore Begierde qu figura en el apie 1V des Fenomenologia, ‘, al ser este capitulo TV Ia clave. de {odo el libro segiin Kojeve, Ta filosofia dialéctica puede efinitse entoaces como un pensamiento que identifica el ‘desco con la negatividad pura y ve en él, no s6lo una hepacin, sino una negacién de la negacién. EL final de ta bstoria Alexandre Kojive posefa un gran talento como nats dor, Con #4 comentatio, la sustera Fenomenologia hege- Tiana se tfeneforma en na especie de aovela por ent sas filoslien, en Ia que se suceden las escenas dram a7