O PENSAMENTO COMPLEXO

...as diferentes avenidas que conduzem ao

desafio da complexidade. (1998, p. 177).
CONCEITOS

COMPLEXO:
1. Que encerra vrias coisas ou ideias.
2. Que no simples.
3. Conjunto de coisas ligadas por um nexo
comum.

COMPLEXIDADE:
1. Qualidade do que complexo.
Teoria da Complexidade.

Edgar Morin se refere freqentemente

teoria da complexidade, apenas com o termo
Complexidade.
 OBJETO DE ESTUDO

Em Cincia com conscincia (1998), ele prope

que sejam superados dois mal-entendidos
sobre a Complexidade. O primeiro o de
conceb-la ... como receita, como resposta,
ao invs de consider-la como desafio e como
motivao para pensar (p. 176); o segundo
... confundir a complexidade com
completude: no , diz ele; antes o
problema da incompletude do conhecimento
humano (p. 176).
TRECHOS DO TEXTO COMPLEXIDADE E PENSAMENTO
COMPLEXO
Humberto Mariotti

O que complexidade
- A complexidade no um conceito terico e
sim um fato da vida. Corresponde
multiplicidade, ao entrelaamento e
contnua interao da infinidade de sistemas e
fenmenos que compem o mundo natural.
Os sistemas complexos esto dentro de ns e
a recproca verdadeira. preciso, pois, tanto
quanto possvel entend-los para melhor
conviver com eles.
 No importa o quanto tentemos, no
conseguimos reduzir essa
multidimensionalidade a explicaes
simplistas, regras rgidas, frmulas
simplificadoras ou esquemas fechados de
idias.
 o pensamento capaz de reunir
(complexus: aquilo que tecido
conjuntamente), de contextualizar, de
globalizar, mas ao mesmo tempo, capaz de
reconhecer o singular, o individual, o
concreto.
(Morin e Moigne, 2000, p.207).
 A complexidade s pode ser entendida por um
sistema de pensamento aberto, abrangente e flexvel
o pensamento complexo.
Este configura uma nova viso de mundo, que
aceita e procura compreender as mudanas
contnuas do real e no pretende negar a
multiplicidade, a aleatoriedade e a incerteza, e sim
conviver com elas.
 Lembremos uma frase de Jean Piaget: "Os
fenmenos humanos so biolgicos em suas razes,
sociais em seus fins e mentais em seus meios". A
experincia humana um todo bio-psicosocial, que
no pode ser dividido em partes nem reduzido a
nenhuma delas. Primeiro, percebemos o mundo.
Em seguida, as percepes geram sentimentos e
emoes. Na seqncia, estes so elaborados em
forma de pensamentos, que vo determinar o
nosso comportamento no cotidiano.
 O modo como nos tornamos propensos
(pela educao e pela cultura) a pensar que
vai determinar as prticas no dia-a-dia, tanto
no plano individual quanto no social. Do
ponto de vista bio-psico-social, o principal
problema para a implantao do
desenvolvimento sustentado (e portanto o
desenvolvimento da cidadania) a
predominncia, em nossa cultura, do modelo
mental linear.
Pensamento linear (reducionista)

Olhando para um dado fenmeno a partir dessa

lgica, o objeto de estudo dividido em vrias
partes, em seguida feito uma anlise de cada
parte em separado. Formula-se vrias categorias,
grupos e subgrupos para classificao e
especializaes de cada parte. Fica evidente o
quanto fragmentador e reducionista esse tipo
de lgica de pensamento.
 pensamento linear.

Pensamento Sistmico
O pensamento sistmico interliga as partes, diminui a
distncia entre elas e permite pensar o conjunto
(sistema) sem perder de vista todos os seus
componentes. Admite-se nesse modelo, que na
articulao entre as partes, podem surgir novas
propriedades (idias novas), o que seria impossvel de
visualizar a partir do pensamento linear.
 Simplificando: a anlise das partes em
separado revela um conhecimento; a anlise
das partes em relao com o todo revela um
conhecimento com propriedades novas.
O pensamento complexo no nega os modelos
de pensamentos linear e sistmico. Ele d um
passo alm: inclui a aleatoriedade, a incerteza,
a imprevisibilidade e impossibilidade de
separao entre sujeito e objeto.
Homem, mquina e ambiente esto
intrinsecamente interligados.
 Um exemplo: o raciocnio linear aumenta a
produtividade industrial por meio da
automao, mas no consegue resolver o
problema do desemprego e da excluso social
por ela gerados, porque se trata de questes
no-lineares. O mundo financeiro apenas
mecnico, mas o universo da economia
mecnico e humano.
 O pensamento complexo origina-se a partir da obra
de vrios autores, cujos trabalhos vm tendo ampla
aplicao em biologia, sociologia, antropologia social e
desenvolvimento sustentado. Uma de suas principais
linhas a biologia da cognio, de Maturana, que
sustenta que a realidade percebida por um dado
indivduo segundo a estrutura (a configurao
biopsico-social) de seu organismo num dado
momento. Essa estrutura muda continuamente de
acordo com a interao do organismo com o meio.
 A diversidade de vises no impede (pelo
contrrio, pede) que cheguemos a acordos
(consensos sociais) sobre o mundo em que
vivemos. Esses consensos que vo
determinar as prticas sociais. Para que
possamos chegar a consensos que levem em
conta o respeito diversidade de pontos de
vista necessrio observar alguns parmetros
essenciais:
 O que chamamos de racional o resultado de nossas
percepes. No incio, elas surgem como
sentimentos e emoes. S depois que se
transformam em pensamentos, que geram discursos,
que por fim so formalizados como conceitos.
O racional vem do emocional, no o contrrio. Isso
no quer dizer que devamos deixar de ser racionais.
Significa apenas que precisamos aprender a
harmonizar razo e emoo, pensamento mecnico e
pensamento sistmico. Essa a proposta essencial
do modelo complexo.
 Uma cultura uma rede de conversaes que define
um modo de viver. Toda cultura definida pelos
discursos que nela predominam. Estes se originam
nas conversaes, que comeam entre indivduos,
estendem-se s comunidades e por fim a todo o
mbito cultural.
Os consensos sociais (que determinam, por exemplo,
o que permitido e o que no , o que real e o que
imaginrio numa determinada cultura) resultam
desses discursos, que por sua vez so oriundos das
redes de conversao.
 Cresce-se numa cultura vivendo nela como um
indivduo participante da rede de conversaes que a
define. Crescer numa cultura significa, ento,
adquirir e desenvolver a cidadania.
Uma cultura que no desenvolve a cidadania de seus
membros no cresce, permanece subdesenvolvida.
Logo, no pode sequer comear a pensar em
desenvolvimento sustentado.
 Como vimos h pouco, todo sistema racional comea
no emocional: o que pensamos vem do que
sentimos. por isso que nenhum argumento racional
pode convencer as pessoas que j no estejam desde
o incio convencidas ou propensas a isso.
Os argumentos racionais so teis para iniciar
conversaes. Mas se eles insistem em permanecer
lineares (ou seja, excludentes, apegados ao "ou/ou"),
isso significa que querem manter-se como os nicos
"verdadeiros", isto , que no respeitam a
diversidade. E esta, como sabemos, a essncia da
cidadania.
FEEDBACK

Teoria da complexidade Interligao

Interdependncia
No se fecha, nem se reduz a regras
simplistas;
- Reuni
- Contextualiza
- Globaliza
- Reconhece o indivduo e o concreto.
 Viso de Piaget: BIOPSICOSOCIAL
- Percepo de mundo;
- Sentimentos;
- Elaborao de pensamentos

COMPORTAMENTO
 MODELO MENTAL LINEAR Conhecimento
- Reducionista/fragmentado

MODELO MENTAL SISTMICO

- Interliga as partes gerando Conhecimento
novas ideias. com
propriedades novas
 Pensamento Complexo inclui a esses modelos
mentais a ALEATORIEDADE, INCERTEZA,
IMPREVISIBILIDADE e a IMPOSSIBILIDADE DE
SEPARAO ENTRE SUJEITO E OBJETO.

HOMEM + MQUINA + AMBIENTE

- DIVERSIDADE DE VISES POSSIBILITA OS

CONSENSOS SOCIAIS SOBRE ONDE VIVEMOS.
 Dessa maneira:
- No se pode desenvolver uma compreenso
satisfatria da cidadania e de
desenvolvimento sustentado cuja essncia
seja apenas no pensamento linear.
- Por outro lado, o pensamento sistmico,
quando isolado, tambm insuficiente para as
mesmas finalidades.
 H, portanto, necessidade de uma complementaridade
entre ambos os modelos mentais. O pensamento linear
no se sustenta sem o sistmico, e vice-versa. O
desenvolvimento sustentado precisa de um modelo de
pensamento que lhe d sustentao e estrutura. Este o
pensamento complexo.
 No caso dos adolescentes e adultos de hoje,
possvel alcanar mudanas substanciais nessa
rea, desde que eles sejam educacional e
culturalmente sensibilizados.
Para isso, essencial a atuao das entidades
do terceiro setor (entidades comunitrias),
porque por meio delas possvel questionar a
rigidez institucional e o modelo mental linear
que, em geral, caracteriza as estruturas
governamentais.
Alguns princpios do pensamento
complexo

Tudo est ligado a tudo.

O mundo natural constitudo de opostos ao
mesmo tempo antagnicos e
Complementares.
Toda ao implica um feedback.
Todo feedback resulta em novas aes.
Vivemos em crculos sistmicos e dinmicos
de feedback, e no em linhas estticas de
causa efeito imediato.
 Por isso, temos responsabilidade em tudo o que
influenciamos.
O feedback pode surgir bem longe da ao inicial, em
termos de tempo e espao.
Todo sistema reage segundo a sua estrutura.
A estrutura de um sistema muda continuamente,
mas no a sua organizao.
Os resultados nem sempre so proporcionais aos
esforos iniciais.
 Uma parte s pode ser definida como tal em relao
a um todo.
Nunca se pode fazer uma coisa isolada.
No h fenmenos de causa nica no mundo natural.
As propriedades emergentes de um sistema no so
redutveis aos seus componentes.
impossvel pensar num sistema sem pensar em seu
contexto (seu ambiente).
Os sistemas no podem ser reduzidos ao meio
ambiente e vice-versa.
CONCLUSO

Com a iluso do controle o homem tem negado a

si mesmo, na medida em que se afasta, coloca-se
fora do mundo, como se fosse algo indiferente aos
fenmenos. Assim, ele busca pintar o mundo com as
cores da causalidade, da linearidade, da ordem e de
um explicacionismo em termos quantificveis e
classificveis cada vez mais redutivos e simplificados.
Ele cr, dessa maneira, no participar, no interagir
com os fenmenos, nessa fuga ele no se v como
responsvel pelos colapsos e catstrofes que
ocorrem.
 Esta idia de desafio bem interessante: a
complexidade no uma teoria que explica
tudo ou qualquer coisa, mas uma atitude de
todo estudioso que pe, para si mesmo, o
desafio de estar sempre buscando algo que
pode ter faltado na elucidao de qualquer
fenmeno (incompletude), ou, o que o
mesmo, na elucidao de tudo o que aparece
como sendo ou como existindo. Isto porque
est convencido que nada simples: tudo
complexo.
 No precisamos nem de um pensamento
parcelar ou reducionista, incapaz de ver o
contexto e a globalidade, nem de um
pensamento global e oco. Precisamos de um
pensamento que considere as partes em
relao com o todo e o todo em suas relaes
com as partes.
BIBLIOGRAFIA

Http://www.teoriadacomplexidade.com.br/textos/teoriadacomplexidade/
CartaParaAsFuturasGeracoes.pdf
Mariotti, Humberto. As Paixes do Ego: Complexidade, Poltica e
Solidariedade. So Paulo, Editora Palas Athena, 2000.
http://www.teoriadacomplexidade.com.br/textos/teoriadacomplexidad
e/Complexidade-e-PensamentoComplexo.pdf
http://www.eternoretorno.com/2008/12/20/modelos-de-pensamentos-
do-homem-linear-e-sistemico
MATERIAL COMPLEMENTAR:

O conhecimento cientfico tambm foi durante

muito tempo e continua sendo concebido
como tendo por misso dissipar a aparente
complexidade dos fenmenos a fim de revelar
a ordem simples a que elas obedecem.
(Iniciao ao Pensamento Complexo, p. 5)
EDGAR MORIN

O conhecimento cientfico tambm foi durante

muito tempo e continua sendo concebido
como tendo por misso dissipar a aparente
complexidade dos fenmenos a fim de revelar
a ordem simples a que elas obedecem.
(Iniciao ao Pensamento Complexo, p. 5)
 Por exemplo, se tentamos pensar no fato de
que somos seres ao mesmo tempo fsicos,
biolgicos, sociais, culturais, psquicos e
espirituais, evidente que a complexidade
aquilo que tenta conceber a articulao, a
identidade e a diferena de todos esses
aspectos, enquanto o pensamento
simplificante separa estes diferentes aspectos,
ou unifica-os por uma reduo mutilante.
 Portanto, nesse sentido, evidente que a
ambio da complexidade prestar contas das
articulaes despedaadas pelos cortes entre
disciplinas, entre categorias cognitivas e entre
tipos de conhecimento. De fato, a aspirao
complexidade tende para o conhecimento
multidimensional.
 Ela no quer dar todas as informaes sobre
um fenmeno estudado, mas respeitar suas
diversas dimenses: assim, como acabei de
dizer, no devemos esquecer que o homem
um ser biolgico-sociocultural, e que os
fenmenos sociais so, ao mesmo tempo,
econmicos, culturais, psicolgicos, etc.. Dito
isto, ao aspirar a multidimensionalidade, o
pensamento complexo comporta em seu
interior um princpio de incompletude e de
incerteza. (p. 176-177)
 Tal pensamento evita ao mesmo tempo que se
perceba apenas um fragmento fechado de
humanidade, esquecendo a mundialidade, e que se
perceba apenas uma mundialidade, desprovida de
complexidades. A reforma do pensamento
portanto necessria para contextualizar, situar,
globalizar e tambm tentar estabelecer um meta-
ponto de vista que, sem nos fazer escapar de nossa
condio local-temporal-cultural singular, nos
permita considerar, como de um mirante, nosso
lugar antropoplanetrio.
 A frmula pense global e aja local sempre
verdadeira, mas preciso acrescentar pense
local e aja global. (idem, p. 113)
 A Teoria da Complexidade, hoje chamada de Nova Cincia, engloba vrias teorias recentes Teoria do Caos, Teoria
dos Fractais, Teoria das Catstrofes, Lgica Fuzzy (difusa) entre outras procedentes das cincias exatas que se dirigem,
explicita ou implicitamente, para uma viso cada vez mais aproximada da realidade, sem simplificao, sem reducionismo.
Paradoxalmente, estas teorias aproximam-se das cincias naturais e das cincias humanas. Esto sendo usadas para
entender as estruturas e os processos organizacionais complexos que transcendem as teorias clssicas sobre organizao.
Os processos organizacionais so mais bem explicados e entendidos luz dessas teorias. um novo modo de investigao
das mudanas.
A viso de complexidade nos remete idia de sustentabilidade para reverter o Squadro de vulnerabilidade a que
todos estamos submetidos, inclusive o Planeta, na sua totalidade complexa. Sustentabilidade, no no sentido pequeno de
adaptao, sobrevivncia e de lucro, como s vezes utilizado no mbito organizacional, mas no sentido de preocupao
com as perspectivas para as geraes futuras. Preocupaes estas, tanto em termos de qualidade de vida para todos os
seres vivos como em termos ambientais para todo o Planeta e tambm com relao ao processo sucessrio nas
organizaes.
Ressalte-se que o Paradigma da Complexidade constitui um meio til para entender os processos de inovao e auto-
renovao em qualquer tipo de organizao. um novo modo de investigao das mudanas e para a pesquisa do
gerenciamento estratgico e do desenvolvimento organizacional. tambm um instrumento til para entender as
mudanas sociais no mundo, pois desafia as suposies convencionais de estabilidade natural, equilbrio, processos
lineares e preditibilidade determinstica. Permite-nos trabalhar a pessoa em seus aspectos subjetivos, complexos, numa
perspectiva do seu relacionamento nas organizaes, nas relaes de trabalho, de famlia, de sociedade ou de qualquer
outra manifestao de organizao que a cultura propicie.
Este paradigma j vem se instalando desde os anos 70 do sculo XX, embora muitas pessoas ainda no tenham
conscincia da existncia das teorias que convergem para a mudana de poca e de paradigma que estamos presenciando.
A Teoria da Complexidade, por nos propiciar uma viso mais prxima da realidade, pode nos ajudar muito a melhor
entender e implementar os processos de Estratgia e de Gesto, proporcionando maior efetividade nas aes da
organizao e, como conseqncia, proporcionar um melhor relacionamento e atendimento das necessidades tanto dos
atores internos como dos atores externos envolvidos com uma organizao.

FONTE: http://www.teoriadacomplexidade.com.br/teoria-da-complexidade.html