OS RITOS GENTICOS DA

PROSA DE FICO DE PTRUS BOREL

Fernanda Almeida Lima

Na Frana de 1830, paralelamente atuao resplandecente dos escritores cannicos do romantismo,

verifica-se a emergncia de uma nova vertente do movimento, de cunho marginal e subversivo, defini-
da como romantismo frentico.1 Esttica de natureza espasmdica e paroxstica, o romantismo fren-
tico privilegia temas grotescos, erticos, escatolgicos e violentos, numa filiao ao frenesi literrio do
marqus de Sade (1740-1814), seu ilustre e maldito precursor. Assim, para compor obras frenticas, os
artistas representantes dessa vertente extravagante e transgressora do romantismo francs, conhecidos
como pequenos romnticos (petits romantiques) ou Jeunes-France,2 radicalizam o princpio de revolu-
o esttica reivindicado por Victor Hugo (1802-1885) no prefcio de Cromwell (1827). Alguns desses
pequenos romnticos investem na fora do coletivismo como instrumento de defesa diante das foras
hierrquicas e retrgradas do campo literrio3 da poca, fundando uma sorte de confraria artstica, deno-
minada Pequeno Cenculo (Petit Cnacle, 1830-1833).4 Tal denominao alude ao Grande Cenculo5
(Cnacle ou Grand Cnacle), numa homenagem dos jovens romnticos ao mestre Victor Hugo.
Ptrus Borel (1809-1859), conhecido pelo pseudnimo licantropo (homem-lobo, lobisomem), fi-
gura como lder do Pequeno Cenculo, que contava tambm com os escritores Thophile Gautier
(1811-1872), Grard de Nerval (1808-1855), Augustus Mackeat (Auguste Maquet, 1813-1888), Al-
phonse Brot (1809-1895), Joseph Bouchardy (1810-1870) e Philothe ONeddy (Thophile Dondey,
1811-1875), os escultores Jehan Duseigneur (1808-1866) e Eugne Bion (1807-1860), pintores, vi-
nhetistas e desenhistas, tais como Clestin Nanteuil (1813-1873) e Louis Boulanger (1806-1867), alm
de alguns jovens arquitetos.
A singularidade de Ptrus Borel dentro do grupo apontada por Thophile Gautier quando, ao
escrever suas memrias da juventude, relatando as reunies no ateli de Jehan Duseigneur, acaba cons-
tatando a posio de lder desempenhada pelo poeta licantropo, por meio da afirmao de que h em
todo grupo uma figura central, em torno da qual as outras se implantam e gravitam, como um sistema
de planetas volta de seu astro. Ptrus Borel era esse astro.6 O papel de liderana desempenhado por
Borel no Pequeno Cenculo, assim como o reconhecimento de sua singularidade por seus pares esto as-
sociados ostentao de uma conduta transgressora, dado que Ptrus Borel foi um dos romnticos mais
ousados, assumindo uma feroz hugolatria, manifestando uma simpatia exagerada pelos ideais republi-
canos7 e tecendo crticas violentas poltica mercantil sustentada pelo rei burgus Lus Filipe I (1773-
1850) e pelo ministro Franois Guizot (1787-1874), durante a Monarquia de Julho (1830-1848).
Denegrida ou excluda de grande parte dos manuais de literatura francesa, organizados segundo
critrios ideolgicos e elitistas de seleo de contedo, a esttica frentica, desenvolvida pela gerao de
romnticos de 1830, ainda hoje pouco (re)conhecida, constituindo um campo de questionamentos e

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embates tericos. Em alguns manuais, verifica-se uma breve referncia a Ptrus Borel e seu grupo (os ar-
tistas so apenas citados, sem maiores esclarecimentos), para relatar a participao desses jovens artistas,
arruaceiros e excntricos, no histrico confronto entre clssicos e romnticos, episdio conhecido como
a batalha de Hernani, em fevereiro de 1830.8 Entretanto, no perodo que abarca o final do sculo XIX
e as primeiras dcadas do sculo XX, a presena dos pequenos romnticos na configurao do panorama
romntico francs constitui tema de vrias publicaes, visando a fornecer dados precisos sobre a bio-
grafia desses artistas, bem como a discutir a relevncia de sua participao no movimento.9
Desde o final do sculo XX, pesquisadores e especialistas do romantismo francs iniciaram um
movimento de releitura desses romnticos secundrios, desencadeando debates, estudos e publica-
es que problematizam a funo e o valor dessa vertente encarniada e marginal do movimento. Entre
1992 e 1994, foram publicados vrios artigos sobre o grupo nos Cahiers du centre dtudes de tendances
marginales dans le romantisme franais, trabalho desenvolvido pelo Instituto de Lnguas e Literaturas
Romnicas da Universidade de Brno, na Repblica Tcheca (publicao difundida pelo INIST-CNRS/
Frana). As comunicaes apresentadas no colquio internacional Les oublis du romantisme: gnricits,
sociabilits, textualits, realizado na Universidade de Laval (Quebec, de 23 a 25 de outubro de 2002),
foram publicadas em livro, sob a direo de Marie-Andre Beaudet, Luc Bonenfant e Isabelle Daunais,
no ano de 2004. Os artigos de Anthony Glinoer, professor adjunto da Universidade de Toronto, sobre o
Pequeno Cenculo e alguns de seus membros, publicados em revistas ou projetos coletivos, canadenses
ou franceses, tambm constituem expressiva contribuio para as pesquisas sobre o grupo, contribuio
recentemente acentuada com a publicao do livro La querelle de la camaraderie littraire. Les romanti-
ques face leurs contemporains, em abril de 2008.10
Como analisa Paul Bnichou, a incompatibilidade entre romantismo e valores burgueses fora ma-
nifestada pela primeira gerao de romnticos, como Victor Hugo, Lamartine (1790-1869), Vigny
(1797-1863) e Sainte-Beuve (1804-1869). Eles

pretenderam definir, para alm da realidade presente e sem conden-la totalmente, um horizonte ideal,
um prolongamento reparador, retardado, mas no recusado. Todos celebraram, mesmo em sua moderao,
outra coisa que o mundo de Casimir Prier, Thiers ou Guizot.11

No entanto, Bnichou assinala que tal incompatibilidade se apresenta de forma mais acentuada e
agressiva na gerao dos jovens romnticos de 1830, visto que entre a Arte soberana ideal e a Boutique
triunfante real, eles no viram acomodao possvel, e acolheram a entronizao burguesa com clera e
desespero.12 Assim, a instaurao do Pequeno Cenculo corresponde formao de uma comunidade
distinta da sociedade burguesa, um sectarismo artstico, com cdigo prprio de linguagem, cujos mem-
bros eram unidos pela divinizao da arte, em oposio banalizao da Musa e ao desenvolvimento
de uma literatura industrial,13 voltada para a quantidade e no para a qualidade dos textos publicados,
em decorrncia do materialismo burgus. Enquanto confraria artstica (camaraderie), o Pequeno Cen-
culo constitui igualmente um espao significativo para discusses sobre a funo da arte na sociedade e
a qualidade das obras publicadas, e para ajuda mtua no processo de criao artstica. Deve-se destacar
a riqueza de tais discusses e da troca de conhecimentos realizada durante as reunies do grupo, visto
que o Pequeno Cenculo contava com representantes de diversos campos artsticos.
Numa carta a Sainte-Beuve, Grard de Nerval apresenta o Pequeno Cenculo como um espao pri-
vilegiado de elaborao e pr-difuso das obras, de colaborao entre os membros e de desenvolvimento
da criatividade, como indica este trecho:

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 [...] o pequeno cenculo [...] no foi formado com a inteno de parodiar o outro, o glorioso cenculo, ao
qual voc rendeu homenagens, mas apenas para ser uma associao til e tambm um pblico seleto, no qual
podemos testar nossas obras e satisfazer, at certo ponto, essa necessidade de publicar, que faz com que dis-
seminemos um futuro de glria em pequenos triunfos sucessivos. tambm um poderoso estmulo ouvir
todos os dias a pergunta: o que voc escreveu? E ver em torno de si pessoas produzindo [...]14

Desse modo, o Pequeno Cenculo aparece como primeira instncia reguladora das produes dos
jovens romnticos de 1830. Alm disso, as afinidades estticas e o princpio de harmonia e fraternidade
defendido pelos membros do grupo, que utilizavam o termo companheiro (camarade) como forma
de tratamento, permitem o desenvolvimento de um processo de criao artstica de natureza coletiva, de
forma que, ainda hoje, encontramos textos produzidos pelos membros do grupo, cuja autoria constitui
um enigma, suscitando querelas entre bigrafos e estudiosos da literatura francesa do sculo XIX. O po-
ema Profession de foi (1831),15 assinado por M. Personne (Senhor Ningum) e publicado no peri-
dico Le Mercure de France au dix-neuvime sicle, constitui um exemplo dessa problemtica autoral. Na
reedio de 2002 do livro Champavert (1833), de Ptrus Borel, Jean-Luc Steinmetz16 aponta, em nota
explicativa, que Spoelberch de Lovenjoul, em Histoire des uvres de Thophile Gautier (1887),17 apresen-
ta Gautier como o autor do poema, admitindo apenas uma possvel colaborao de Nerval. Entretanto,
ao ter acesso aos manuscritos de Ptrus Borel, conservados por Marc Loli, Jean-Luc Steinmetz atribui
a autoria do poema a Grard de Nerval. Dentre os manuscritos consultados por Steinmetz, constam 55
pginas referentes ao conto Champavert le lycanthrope (1833), de Ptrus Borel. Esta narrativa conta
com doze versos de Profession de foi como epgrafe, versos escritos pelo prprio Nerval e contendo
a assinatura Grard.
As prticas sociais do Pequeno Cenculo, assim como as excentricidades estticas, de porte, de ves-
timentas ou de temperamento de alguns membros do grupo, tambm constituem tema ou inspiram a
composio das produes frenticas. Em Feu et Flamme (1833), de Philothe ONeddy, os compa-
nheiros do Pequeno Cenculo figuram como personagens, em situaes variadas, tecendo crticas
burguesia ou poltica da poca, defendendo os excessos do romantismo frentico, reivindicando li-
berdade de criao, em oposio s regras da Academia, ou protagonizando cenas de orgia macabra.
Numa atitude oposta de ONeddy, que apresenta e compe sua obra como instrumento de defesa dos
ideais do grupo, Thophile Gautier, ao escrever Les Jeunes-France. Romans goguenards (1833), faz uso de
um tom pardico e irnico para aludir ao paroxismo esttico e s prticas sociais da boemia literria de
1830, indiciando seu distanciamento dos ideais do Pequeno Cenculo, que culminou, logo em segui-
da, com sua dissidncia. Os protagonistas de algumas narrativas de Les Jeunes-France, mais precisamen-
te Ferdinand de C***, Daniel Jovard, Onuphrius Wphly e Elias Wildmanstadius, numa autopardia,
manifestam traos caractersticos do Gautier frentico e tambm de seus companheiros Ptrus Borel,
Augustus Mackeat e Philothe ONeddy, tais como as afetaes e extravagncias no estilo e nos trajes,
e as fantasias onomsticas. Em Le Bol de Punch, ltima narrativa do volume, Gautier se prope a
escrever a fisiologia do bpede chamado Jeune-France.18 Dissecando o ritual das orgias romnticas, o
narrador satiriza o comportamento social dos bomios de 1830, apontando, com escrnio, as extrava-
gncias e a artificialidade da vida da juventude artstica de sua poca.

Os contos imorais de Ptrus Borel

No fervor das reunies do Pequeno Cenculo, no perodo de numerosas publicaes dos membros
do grupo, Ptrus Borel compe Champavert, contes immoraux, livro escrito para aterrorizar os bur-
gueses, publicado por Eugne Renduel (1798-1874), em 1833. Eugne Renduel, um dos mais famo-

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sos editores do romantismo, apreciava os excessos e ultrajes dos pequenos romnticos e acabou por se
tornar um colecionador de vinhetas frenticas. No prefcio de Champavert, Borel qualifica-se como d-
trompeur, com a misso de rasgar o vu da hipocrisia e da iluso, e, em seguida, adverte os leitores com
relao natureza frentica e subversiva da obra, que se ope abertamente literatura linftica (aluso
ao romantismo lacrimoso). O objetivo de pr em evidncia o escndalo do mal, tambm estampado
no prefcio do volume de contos, justifica as cenas de assassinato, infanticdio, suicdio, estupro, rou-
bo e injustia que fervilham nas narrativas, assim como legitima os temas privilegiados pelo autor, tais
como a escravido, a fatalidade, o sofrimento da virtude oprimida e a corrupo da Justia.
A trama das sete narrativas que compem Champavert, contes immoraux no apresenta grande com-
plexidade, podendo ser resumida nos seguintes termos: a unio de um casal abalada devido inter-
ferncia, geralmente violenta, de um terceiro elemento que, para saciar seu desejo desmesurado, proje-
tado na figura da mulher, infringe as regras sociais, religiosas e polticas. Geralmente, a mulher aparece
como vtima desse vilo; somente em dois contos, Don Andra Vsalius lanatomiste e Passereau
lcolier, ela figura como sua cmplice. Uma das imoralidades denunciadas nos contos de Borel con-
siste na impunidade da qual desfrutar esse terceiro indivduo.
No processo de composio da estrutura narrativa de Champavert, Borel transgride as regras aca-
dmicas por ostentar traos frenticos, como a abundncia de epgrafes, o exagero na composio da
cor local, a mistura de idiomas, registros de linguagem e gneros textuais. Todavia, a singularidade do
volume de contos de Ptrus Borel reside na associao de um contedo violento, nauseabundo e imo-
ral a um alto grau de ironia e de humor negro. Considerando que a atrao por cenas sangrentas e de
guilhotina correspondia a um lugar-comum do romantismo, conclui-se que os membros do Pequeno
Cenculo instauram um diferencial no seio dessa esttica, fundindo terror e sarcasmo, trao caracters-
tico do romantismo frentico. Segundo Jules Claretie (1840-1913), um dos livros mais curiosos, mais
bizarros, mais excessivos desta gerao de 1830 , certamente, Champavert, de Ptrus Borel, livro sem
equivalente, mistificao lgubre, pilhria de uma terrvel imaginao.19 A natureza frentica e lgubre
da obra complementada por uma mistificao, empreendida pelo autor em Notice sur Champavert,
prefcio do livro, anexado ao volume pouco tempo antes da publicao. Borel constri sua morte fic-
tcia, transformando o protagonista do ltimo conto, o suicida Champavert, personagem-ttulo, num
alter ego. Por meio desse processo de integrao autor-personagem, Borel pe em prtica uma estratgia
sensacionalista, apresentando o volume de contos imorais como obra pstuma de um escritor que teria
ido ao encontro da morte. Ainda no prefcio, ao relatar as experincias vividas pelo suicida, o narrador
faz referncia ao grupo do Pequeno Cenculo, mais precisamente nesta passagem:

[...] cerca de dois anos antes da sua morte nos finais de 1829, [...] ele [Champavert] reuniu em seu redor al-
guns jovens e tmidos artistas, com o intuito de constiturem um grupo forte que no pudesse ser desfeito
e derrubado ao entrar no mundo. Chegou mesmo a ser olhado por muitos como o grande sacerdote dessa
irmandade anarquista [...]20

As narrativas imorais de Champavert contm epgrafes de membros do Pequeno Cenculo, como

Thophile Gautier e Grard de Nerval, de simpatizantes ou amigos do grupo, como Paul Lacroix
(1806-1884) e Alfred de Musset (1810-1857), e de alguns jovens eruditos da cole des Chartes,21 tais
como Andr Borel (1812-1896), irmo de Ptrus Borel, e Barthlemy Haurau (1812-1896). Tam-
bm possvel detectar correspondncias e jogos intertextuais entre os contos de Borel e algumas pro-
dues de seus companheiros. No conto Passereau lcolier, o protagonista Passereau e seu amigo
Albert so descritos com traos fsicos e peculiaridades indumentrias de Gautier e do prprio Borel,

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num tom caricato muito prximo quele presente em Les Jeunes-France. Albert apresentado com um
leno vermelho em volta do pescoo, cabelos longos e o comportamento refinado de Gautier; j Passe-
reau porta o chapu de abas largas dos republicanos, a casaca negra e o cachimbo de Borel, contando
tambm com o perfil agressivo e pessimista do poeta licantropo. No captulo IV desse conto, os dois
amigos protagonizam uma cena de orgia romntica semelhante quela apresentada por Gautier em Le
Bol de Punch. Passereau, em mais uma de suas crises de melancolia (splnalgie), motivada pela tristeza
e pelo tempo chuvoso e nublado, tranca-se em seu quarto, fecha persianas e janelas e, acendendo lm-
padas, tochas, lareira, cria um magnfico e artificial dia ensolarado. Seu empregado, j habituado a essa
excentricidade, traz, imediatamente, uma bandeja com ponche, garrafas de rum, cigarros de maryland
e, em seguida, manda chamar Albert, o nico com quem Passereau compartilhava tal excentricidade.
Como destaca o narrador, Albert no participava desses dias de orgia por nutrir os mesmos sentimen-
tos e a mesma desolao de Passereau, mas pela originalidade do fato, para gozar a vida um pouco ao
invs e parodiar as linhas retas da burguesia e, acima de tudo, seduzido pelo ponche e os cigarros, aos
quais Albert dedicava uma f religiosa, uma crena profunda e uma considerao muito especial.22 Tal
reflexo sobre o comportamento de Albert pode constituir uma crtica implcita adeso superficial de
Gautier aos princpios frenticos, desvelada pela stira s prticas extravagantes do grupo empreendida
em Les Jeunes-France.
Em minha dissertao de mestrado,23 por meio da anlise da hipertrofia de metforas do grotesco,
que estrutura o conto Champavert le lycanthrope, ltima narrativa do livro de contos imorais de P-
trus Borel, aponto o grau de relevncia e complexidade de tais jogos intertextuais no processo de com-
posio narrativa. A anlise desvelou que a epgrafe de Champavert le lycanthrope, composta por
doze versos do poema Profession de foi, de Grard de Nerval, encerra em sua estrutura a metfora
condutora do conto selecionado, a analogia da sociedade com um pntano ftido, animado em sua
superfcie por animais e vegetais em decomposio. Essa metfora desdobra-se no conto de Borel, por
meio de um comparante equivalente, o charco, que orienta a construo de metforas derivadas refe-
rentes ao tema da metamorfose, caro esttica grotesca. Dessa forma, cheguei concluso de que o fio
analgico central de Champavert le lycanthrope, associado ao processo de gnese textual e com fun-
o estruturante e estrutural no que concerne composio da cenografia enunciativa24 da narrativa de
Borel, provm do poema de Nerval.

Madame Putiphar (1839) e o exlio voluntrio

Apesar de todas as estratgias sensacionalistas empreendidas por Ptrus Borel, atravs do frenesi
romntico, Champavert, contes immoraux no atinge o sucesso almejado. A partir de ento, inicia-se o
calvrio do poeta licantropo, que amargar anos de misria e de querelas com editores e diretores de
peridicos. Contudo, a indiferena e o desagrado que marcaram a recepo dos contos imorais pelo
pblico burgus no impedem que Borel continue sua marcha pelas vias do frenesi literrio, visto que,
ainda no ano de 1833, inicia o romance Madame Putiphar, considerado uma das mais completas ex-
presses do romantismo frentico.
A narrativa retrata a trgica histria de amor vivida pelos protagonistas Patrick e Dborah. Aps
deixar seu pas natal, a idlica Irlanda, o casal vive breves momentos de felicidade na Frana, transfor-
mando-se, por sua inocncia, em vtima da corrupo e da degenerao da corte de Lus XV (1710-
1774). A personagem-ttulo, uma das grandes vils da trama, representando a prpria Madame de
Pompadour (1721-1764), por no conseguir seduzir Patrick, fiel a Dborah, ordena, por meio de uma
carta selada (lettre de cachet),25 que ele seja enviado Bastilha. Com base na funesta histria de amor
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vivida pelos protagonistas, o autor tece reflexes sobre o conceito de expiao, definindo-o como uma
sorte de maldio hereditria, refletindo tambm sobre a complexa lgica da justia divina. Assim, Bo-
rel nos apresenta a face negra do sculo das Luzes, o martrio dos encarcerados, a libertinagem da
corte francesa e do prprio monarca, chamado de Fara. O fim do romance marcado pela ecloso da
Revoluo Francesa, sufocando o leitor numa atmosfera de plvora, sangue e morte. Para compor o ro-
mance, Ptrus Borel se serviu de elementos tpicos do roman noir, como o cenrio de castelos, crceres
e calabouos, a ambincia lgubre, mida e nauseabunda das prises do Antigo Regime, as cenas de
crime, vingana e tortura. Como a trama se desenrola no sculo XVIII, o autor realizou uma pesquisa
profunda e consultou documentos histricos, no intuito de apresentar fiel e rigorosamente os costumes
da poca, assim como a dinmica de funcionamento das prises reais, com suas sucessivas mudanas de
administrao e direo ao longo do tempo, dotando o romance de uma pretensa veracidade. Assim,
verifica-se que o livro conta com uma classificao genrica oscilante, uma vez que rene traos do ro-
mance histrico e do roman noir.
A pesquisa histrica realizada por Borel para compor Madame Putiphar, iniciada durante os anos
de efervescncia do Pequeno Cenculo, aponta para a colaborao dos chartistas no enriquecimento
do saber polimorfo dos jovens romnticos. Dentre os chartistas que mantinham estreita relao com a
boemia literria de 1830, pode-se citar Andr Borel, que criar, em 1843, o Annuaire de la pairie et de
la noblesse, Dout dArq (1808-1883), correspondente de Grard de Nerval, que, em 1837, efetuava a
classificao dos manuscritos da Bibliothque royale, sendo admitido nos Archives nationales em 1841, e
Jean-Barthlemy Haurau (1812-1896), autor de um livro histrico republicano, La Montagne (1834),
a quem Thophile Gautier dedicar alguns poemas e que ser nomeado conservador de manuscritos da
Bibliothque nationale em 1848. A relao do grupo do Pequeno Cenculo com os chartistas destaca-
da por Jean-Luc Steinmetz:

[...] alguns jovens recm-formados da cole des Chartes, recentemente criada, rondavam o ateli de Jehan
Duseigneur, onde se realizavam as reunies do grupo. Ainda no se conhece bem a influncia que estes jo-
vens eruditos exerceram sobre poetas e artistas. Os futuros chartistas, os palegrafos, [...] suscitavam, em re-
torno, o interesse dos novos romnticos, vidos de conhecimentos histricos [...].26

Dessa forma, com o auxlio dos jovens eruditos, o acesso do grupo do Pequeno Cenculo aos arqui-
vos e s fontes histricas foi viabilizado e facilitado, permitindo a composio de grandes obras como
Madame Putiphar, Faux Saulniers (1850), de Nerval, inspirada no rarssimo manuscrito Histoire de
labb de Bucquoy, e Histoire de la Bastille depuis sa fondation, 1374, jusqu sa destruction, 1789 (1844),
escrita por Auguste Maquet, em colaborao com Auguste-Jean-Franois Arnould27 (1803-1854) e Ju-
les-douard Alboize du Pujol28 (1805-1854). Entre os documentos que serviram de base histrica para
a produo de Madame Putiphar constam Mmoires de Madame la Comtesse du Barri (1829-1830),
obra escrita por tienne de Lamothe-Langon (1786-1864) e composta por seis volumes, que retratava
o mundo do Parc-aux-Cerfs,29 os dois volumes das Mmoires de Henri Masers de Latude (1793), fugi-
tivo que descreveu as condies de vida dos prisioneiros, e um dos documentos mais consultados, no
sculo XIX, como referncia dos acontecimentos de 14 de julho de 1789, La Bastille dvoile30 (1789),
de Charpentier de Cossigny (1730-1809). Este ltimo documento contm a informao de que entre
os sete detentos encontrados na Bastilha, dois estavam alienados e desmemoriados, sendo transferidos,
em seguida, para o asilo psiquitrico de Charenton, e que um deles era o conde irlands Whythe de
Malleville, que foi carregado e exibido pelos revolucionrios como prova viva da crueldade monrqui-
ca. Logo, com base nessa informao que Ptrus Borel constri o heri de seu romance, Patrick Fitz-

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Whythe, retraando o percurso do conde alienado pelas prises reais e criando um passado fictcio para
ele. A ambincia dos captulos iniciais de Madame Putiphar na Irlanda justificada pela nacionalidade
do conde Whythe de Malleville. Em Histoire de la Rvolution franaise (1847), Jules Michelet (1798-
1874) tambm confirma a existncia do alienado conde irlands encontrado na Bastilha que, em res-
posta ao questionamento sobre sua identidade, afirmava chamar-se Major da Imensido31 (Major de
lImmensit). No documento La Bastille dvoile consta, igualmente, a informao de que Whythe de
Malleville foi transferido do castelo de Vincennes para a Bastilha junto com dois outros prisioneiros,
M. de Solages e o marqus de Sade. No captulo XX do ltimo livro de Madame Putiphar, Ptrus Borel
reconstri tal situao numa cena em que os trs personagens se encontram e trocam algumas palavras
na carruagem policial que os conduzir Bastilha. Aps demonstrar espanto por conta da triste e cho-
cante aparncia de Patrick, o marqus de Sade aperta sua mo e lhe diz palavras de conforto. Essa cena,
de carter romanesco, foi alvo de crticas que a consideraram improvvel e sem fundamento histrico,
constituindo apenas mais uma excentricidade impertinente do autor, que objetivava tecer louvores ao
maldito marqus. Com o trabalho realizado pelos bigrafos de Borel, ironicamente, essa passagem do
romance passou a ser avaliada como uma das mais legtimas no que se refere ao trabalho de integrao
entre criao romanesca e fundamentao histrica.
No ano de 1833, aps a dissoluo do Pequeno Cenculo e o fracasso da publicao de Champa-
vert, tachado pela maioria dos crticos da poca como uma obra extravagante, fruto de uma imaginao
doentia, Ptrus Borel enfrenta uma fase de srias dificuldades financeiras. Numa carta a Eugne Ren-
duel, escrita em 25 de julho de 1833, Borel agradece o apoio recebido na publicao dos contos imorais,
explicita sua admirao pelo editor e se retrata por no lhe confiar a publicao de Madame Putiphar.
Preocupado com a reao de Renduel, o romntico confessa sua difcil situao: [...] uma coisa que
muito importante para mim que o senhor esteja convencido de que no o interesse, mas a penria,
que me obriga a agir assim. [...].32 O responsvel pela publicao do romance ser Ollivier, medocre
editor de Paris, que efetuava pagamento parcelado, medida que os captulos eram entregues, ao con-
trrio de Eugne Renduel, que s remunerava o escritor mediante a apresentao da obra concluda.
Vivendo numa fase de misria crescente, Ptrus Borel interrompe a composio do romance para se
dedicar a atividades com retorno financeiro em curto prazo, como a publicao de contos, poesias e re-
senhas crticas em peridicos da poca e a traduo de Robinson Cruso, de Daniel Defoe (1660-1731),
publicada em 25 fascculos, no ano de 1835, e em dois volumes, no ano de 1836, por Alexandre Varen-
ne e Francisque Borel, irmo do tradutor.
Em 1836, Ptrus Borel empreende uma estratgia radical, incompreendida at mesmo por seus pa-
res, visando a retomar e concluir a redao de Madame Putiphar. O escritor deixa Paris e recorre a uma
espcie de exlio voluntrio na miservel regio do Baizil, perto de Montmort, no departamento de
Marne, que contava, na poca, com menos de quinhentos habitantes. O casebre ocupado por Borel se
localizava num lugarejo composto por oito ou dez habitaes, a 700 metros da regio central. Osten-
tando seu infortnio e as condies de extrema simplicidade em que produzia sua obra, em 29 de no-
vembro de 1836, Ptrus Borel escreve uma carta a Philothe ONeddy, companheiro responsvel pelo
intercmbio entre o autor do romance e o novo editor, revelando que escrevia sentado numa chamin,
no meio de uma choupana, feita de barro e coberta de palha, localizada entre dois brejos, ou melhor,
dois atoleiros, calado com tamancos colossais e, sobre as costas, um avental de lona.33 Apesar de viver
no mais completo isolamento, com raras notcias dos acontecimentos sociais e polticos da capital, e em
pssimas condies materiais, Borel explicita ao amigo e antigo editor Eugne Renduel, numa carta es-
crita no incio de 1837, que s retornaria a Paris quando seu romance estivesse concludo, afirmando
tambm que tal sacrifcio seria recompensado com o sucesso e o impacto que sua obra causaria.

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 Esse exlio voluntrio, teatralmente exibido e alardeado pelo autor, estendeu-se por menos de um
ano, pois as primeiras cartas que ele envia aos amigos, irmos e editores datam de 19 de novembro de
1836 e as ltimas, de maio de 1837. Poesias publicadas em peridicos da poca atestam que, entre agos-
to e setembro de 1837, o poeta licantropo j se encontrava em Paris. Os fatores que levaram o romn-
tico a se retirar de Paris para concluir Madame Putiphar ainda so misteriosos. Ao longo dos anos, as
explicaes fantasiosas, elaboradas por crticos e bigrafos, foram abundantes. Fundamentado no perfil
licantrpico e selvagem de Borel, Aristide Marie sustenta que o vilarejo do Baizil e o casebre habita-
do pelo escritor figuram como substitutos da ilha deserta e da caverna de Robinson.34 Em 20 de julho
de 1837, o Journal de la Librairie anuncia a publicao prxima de Madame Putiphar, fato indicador de
que a obra se encontrava em vias de concluso. Entretanto, o romance s ser publicado em 1839, de-
talhe curioso, dado que as dificuldades que o autor enfrentou nesse perodo ainda constituem um enig-
ma. Madame Putiphar foi publicado em dois grandes volumes, de 448 e 458 pginas respectivamente,
contendo, sobre a capa azul, a representao da morte como um quadrante de relgio sem ponteiros,
com dois ossos cruzados e uma lgrima.35

O romance de Ptrus Borel conta com a seguinte dedicatria: L. P. Ce livre est toi et pour toi
mon amie (Este livro por voc e para voc, minha amiga). As iniciais designam a atriz Lucinde Pa-
radol (1798-1843), integrante da Comdie-Franaise, no perodo de 1823 a 1838. Desde 1831, Borel
nutre uma paixo no correspondida pela atriz, casada com um comandante da Marinha. O prlogo
do romance, escrito em versos, nos moldes da poesia pica, tem sua qualidade exaltada tanto pelos bi-
grafos de Borel quanto por grandes nomes da literatura francesa, tais como Charles Baudelaire (1821-
1867), Andr Breton, Paul luard (1895-1952) e Louis Aragon (1897-1982). O primeiro tomo da
obra vai do livro I ao III, e o segundo, do livro IV ao VII. O incio de cada livro apresenta a mesma ep-
grafe de William Shakespeare (1564-1616): Where is my lord? Where is my Romeo?, extrada do ato V,
cena III, de Romeu e Julieta (1592). Essa epgrafe permite a aproximao entre Dborah e Julieta, assim
como a interpretao do romance de Borel como uma histria de amor impossvel, sobretudo conside-
rando o incio da narrativa, na Irlanda, com a oposio do pai da herona, o conde de Cockermouth,
que culmina com a fracassada tentativa de assassinato de Patrick. A diferena social entre os amantes

50
Patrick era filho de um servial do castelo de Cockermouth o primeiro fator que impossibilita sua
felicidade, sendo sucedido pela deteno nas prises reais e suas consequncias, razo fundamentada na
corrupo moral da nobreza francesa e na arbitrariedade do poder monrquico. Tambm provvel que
a utilizao dessa epgrafe corresponda a uma estratgia de defesa do autor com relao s possveis cr-
ticas relativas ao horror repugnante e violncia frentica de determinados captulos do romance, cons-
tituindo uma prova concreta do pretenso e simplrio objetivo de retratar um funesto caso de amor.
Considerando a poca de desenvolvimento da trama, o sculo XVIII francs, Ptrus Borel decidiu
adotar a ortografia do sculo das Luzes, permeando o romance de arcasmos e escrevendo os verbos no
imperfeito com a terminao -oi.36 Amante de excentricidades e apaixonado por etimologia, o escritor
chega ao cmulo de empregar termos em desuso desde a Idade Mdia, causando querelas com o editor.
Empreendimentos parecidos foram realizados por Charles Nodier e Victor Hugo, de forma que a preocu-
pao esttica de compor um estilo Antigo Regime, o gosto pela reconstituio de pocas e costumes
podem ser considerados prticas comuns entre os romnticos. Analisando as peculiaridades tipogrfi-
cas do romance de Borel, Charles Baudelaire as associa a um minucioso ultraje aos hbitos do pblico,
declarando que [...] a bizarra ortografia que se pavaneia em Madame Putiphar [...] no , certamente,
uma ortografia mundana, [...] mas, ao contrrio, uma ortografia mais do que pitoresca, aproveitando
qualquer ocasio para lembrar, pomposamente, a etimologia.37
Aps a publicao de Madame Putiphar, em 11 de maio de 1839, certo do sucesso que seu som-
brio romance suscitaria, Borel distribui exemplares aos antigos companheiros do Pequeno Cenculo,
a Balzac (1799-1850) e ao mestre Victor Hugo. Entretanto, como relata Jean-Luc Steinmetz, dentre os
crticos e jornalistas da poca, a maior parte permanece silenciosa diante desta obra desordenada, im-
pregnada de um frenesi fora de poca. Maquiado em roman noir, o equivocado romance histrico de
Ptrus no encontra eco.38 Segundo Jules Claretie, preferindo a condenao ao silncio, Ptrus Borel
teria procurado Jules Janin (1804-1874), crtico devotado Monarquia de Julho, para que comentasse a
publicao de seu romance no Journal des Dbats. Claretie relata que Janin teria respondido a tal solici-
tao nos seguintes termos: Se eu falar de seu livro, vou simplesmente compar-lo s obras do marqus
de Sade. Compare, disse Ptrus. 39 Em sua crtica, Jules Janin condena o estilo brutal do licantropo,
seu humor de canibal, a imoralidade disseminada em Madame Putiphar e, principalmente, a presen-
a do Divino Marqus como um dos personagens do romance, ainda mais sendo qualificado por Borel
como um mrtir das prises reais, uma das glrias da Frana. O crtico aponta a exaltao do marqus
libertino como uma pilhria funesta do autor, uma prova de seu desequilbrio e mau gosto, bem como
um dos maiores paradoxos do romance sangrento de Borel, visto que Sade deveria ser considerado um
blasfemo diablico e atroz, responsvel pela composio de livros inominveis que causaram mais es-
tragos do que a peste [...].40 Indignado com a absurda e irnica vitimizao de Sade, Janin esbraveja:
[...] se um dia as cartas seladas puderam ser justificadas por determinada situao, mas se um dia as
prises de Estado foram teis, mas se um dia a autoridade teve direito de capturar um homem e confis-
c-lo, corpo e alma, justamente este homem que deveria servir de exemplo.41 Desse modo, o nome
de Ptrus Borel torna-se sinnimo de esttica imoral e subversiva, de um frenesi intolervel e primitivo,
e o contedo de suas obras, uma ameaa ordem social e poltica. Em consequncia das crticas de Ja-
nin, Borel sofrer uma irremedivel condenao simblica, que o obrigar a deixar a Frana no ano de
1846, para trabalhar como fiscal de colonizao na Arglia, cargo solicitado por Thophile Gautier s
autoridades francesas, como ltimo recurso para garantir um meio de subsistncia ao companheiro de
juventude e sua famlia.

51
Ritos genticos e identidade enunciativa
No que concerne anlise das condies de produo de uma obra literria, o conceito de ritos ge-
nticos, desenvolvido por Dominique Maingueneau, apresenta grande funcionalidade. O conceito de-
signa as atividades relacionadas fabricao da obra, abrangendo os domnios de elaborao, redao,
pr-difuso e publicao. Como assinala o linguista, os ritos genticos no constituem atividades pr-
prias do discurso literrio, constando como etapas ou atividades peculiares do processo de produo de
outros gneros do discurso, como no caso de um texto legal, cuja elaborao deve seguir normas rgidas.
Com relao ao discurso literrio, constata-se que o gerenciamento e a exposio desses ritos variam se-
gundo as diferentes concepes do exerccio legtimo da literatura ao longo dos sculos. Maingueneau
afirma que a exibio dos ritos genticos torna-se uma prtica comum a partir do sculo XIX, dado que
tal prtica est associada a uma esttica romntica que valorizou a gnese e quis reencontrar a energeia
da produo no produto acabado.42 A exibio dos ritos criadores, no sculo XIX, abrange no s o
trabalho do escritor sobre o texto (ritos de escrita), com a autorizao da publicao de rascunhos e cor-
rees da obra, mas tambm peculiaridades das condies de produo, como o caso de Flaubert ber-
rando seus textos, penando a cada frase em seu escritrio interiorano de Croisset [...], [e] o de Zola to-
mando notas nas locomotivas, nas minas de carvo ou nas recepes mundanas.43
No que se refere s condies de produo das obras representativas da prosa de fico de Ptrus
Borel, Champavert, contes immoraux e Madame Putiphar, alteraes significativas so empreendidas pelo
autor. Borel compe os contos imorais no seio do Pequeno Cenculo, inserido num ambiente de discus-
so e troca de conhecimento, contando com a colaborao e as crticas de seus companheiros, atuando
tambm como colaborador no processo de composio das obras dos membros do grupo. Pode-se, en-
to, afirmar que Champavert conta com uma criao de natureza coletiva e, como j foi mencionado, os
jogos intertextuais, a composio de determinados personagens e as epgrafes dos pequenos romnticos
e chartistas explicitam tal integrao, que caracteriza a elaborao e a redao do volume de contos.
Alm do Pequeno Cenculo, os cafs do sculo XIX francs, importante espao de convvio e cria-
o artstica, tambm abrigavam as atividades criadoras do grupo de Ptrus Borel. Nesse espao social,
os artistas trocam informaes acerca da atualidade literria, escrevem e apresentam suas obras a seus
pares e aos frequentadores do local, modificando-as ou descartando-as de acordo com as reaes e su-
gestes desse pblico restrito e inicial.
O caf Procope citado no livro de contos imorais de Borel como um dos lugares mais frequenta-
dos pelo personagem Champavert, alter ego do autor. Como os sales do sculo XVII e XVIII, os ca-
fs do sculo XIX constituem espaos sociais polivalentes, onde os artistas estabelecem crculos de re-
laes, compem e discutem suas obras, podendo tambm divulgar e testar a qualidade de seus textos,
por meio da leitura aos frequentadores do local. Como ressalta Dominique Maingueneau, a diferena
entre o caf do sculo XIX e os sales dos sculos XVII e XVIII intervm na prpria definio da condi-
o da literatura nas sociedades envolvidas.44 Assim, nos sales instaurada a relao dos artistas com
o crculo do poder, remetendo a um exerccio da literatura sustentado por protees e gratificaes. J
o espao dos cafs est associado situao marginal dos escritores, a uma vida bomia, que traduz sua
excluso do mundo burgus do trabalho.
Com relao s peculiaridades da gnese de Madame Putiphar, o exlio voluntrio de Ptrus Borel
num lugarejo miservel da Baizil constitui um rito de grande relevncia. Em Champavert, contes immo-
raux, manifesta-se um frenesi caracterstico dos jovens artistas de 1830, um paroxismo sarcstico e pro-
vocante, construdo por meio de uma enunciao irnica, coroada por fortes tiradas de humor negro.

52
Em contraposio, o frenesi literrio representado em Madame Putiphar adquire um tom mais sbrio e
pessimista, marcado pelo desespero diante de um mal irremedivel. Os personagens figuram como vti-
mas de um destino esmagador e injusto, no havendo mais espao para gargalhadas satnicas e escrnio.
A dissoluo do Pequeno Cenculo, as dificuldades financeiras e o prprio amadurecimento de Ptrus
Borel, que se torna mais comedido nas extravagncias jeune-France, constituem fatores que motivam o
escritor a criar uma nova tela de hbitos para compor Madame Putiphar. Desse modo, o exlio volun-
trio de Borel num vilarejo miservel est associado necessidade de o criador inventar ritos genti-
cos especficos e, para alm deles, um modo de vida capaz de possibilitar uma obra singular.45 Naquele
ambiente de penria, durante o inverno de 1836, o autor compe os captulos mais lgubres e repug-
nantes do romance, relativos aos longos anos em que o heri Patrick torturado, definha e enlouquece
nas prises reais do sculo XVIII. A autoexcluso de Ptrus Borel da sociedade parisiense corresponde,
ento, a um forte investimento do escritor na construo de ritos genticos singulares, a fim de ostentar a
legitimidade do processo de criao do romance, marcado por uma comunho de infortnio entre au-
tor e protagonista. Para compor um romance que relate a solido e o martrio dos encarcerados, Borel
afasta-se dos prazeres e da agitao da capital, renuncia ao convvio com seus pares e busca confinamen-
to num vilarejo pobre e lamacento, vivendo numa choupana que, segundo ele, era muito semelhante
toca de um sapo. O autor constri, assim, um modo de vida compatvel com a publicao pretendida,
exibindo, por meio dos ritos genticos, a qualificao necessria para narrar e descrever cenas de tortura
e sofrimento. O exlio voluntrio de Borel tambm lhe permite ostentar a gesta heroica que tornou
possvel a elaborao de seu romance, situao que leva o escritor a contar com um ilusrio sucesso.
Alm dos sales dos sculos XVII e XVIII, os cafs do sculo XIX, os cenculos e as escolas liter-
rias, Dominique Maingueneau salienta a escolha de outros espaos para a composio das obras liter-
rias e sua compatibilidade com o tipo de publicao almejado, apontando, por exemplo, para a imper-
tinncia de se propor a composio de uma poesia galante numa ilha deserta. Logo, a escolha da regio
do Baizil para a produo de Madame Putiphar indica a pertinncia do rito gentico moldado por Borel.
O alto investimento realizado por um criador, indiciando sua originalidade, bem como a exibio tea-
tral desses ritos so justificados por Dominique Maingueneau a partir da constatao de que eles cons-
tituem, na verdade, o nico aspecto da criao que ele pode controlar, a nica maneira de conjurar o
espectro do fracasso.46
Em concluso, deve-se considerar a estreita relao entre os ritos genticos e os posicionamentos47
estticos que sustentam as obras literrias. As atividades desenvolvidas durante o processo de cria-
o literria esto vinculadas a determinada concepo da prtica literria. Como destaca Dominique
Maingueneau, mediante seu modo de insero (ainda que por autoexcluso) no espao literrio e na
sociedade, o escritor atesta seu posicionamento, a convergncia entre uma maneira de viver e de escre-
ver uma obra.48 No caso de Ptrus Borel, as alteraes na composio dos ritos genticos apontam para
diferentes manifestaes do frenesi boreliano em Champavert, contes immoraux e em Madame Putiphar.
Com base na diferena dos gestos requeridos, no processo de gnese textual, possvel delimitar duas
fases distintas da esttica frentica desenvolvida pelo romntico. A tela de hbitos construda por Ptrus
Borel para compor Champavert, vinculada ao modo de vida bomio, e para compor Madame Putiphar,
referente autoexcluso do autor da sociedade parisiense, permitem apontar diferentes concepes do
exerccio legtimo da literatura, assim como a configurao de identidades enunciativas distintas. Cons-
tata-se que os ritos acionados na composio de Champavert bem como aqueles referentes produo
de Madame Putiphar apontam para um processo de legitimao do escritor vinculado ostentao de
uma posio marginal e insubmissa lei econmica burguesa. No entanto, tal condio manifesta-

53
da por meio de posicionamentos enunciativos diferentes, indiciados pelas particularidades da gnese das
obras em foco. Os ritos genticos de Champavert permitem sustentar a configurao de uma identidade
enunciativa caracterizada pelos excessos e pelas subverses jeunes-France, de modo que os hbitos bo-
mios e as prticas orgacas do grupo do Pequeno Cenculo, em oposio ao mercantilismo burgus,
figuram como qualificaes requeridas para o exerccio da prtica literria. A averso ao modelo e li-
teratura industrial fundamenta, sobretudo, um expressivo investimento na fora do coletivismo, na
dinmica de sociabilidade literria instaurada pelo cenculo como defesa ao das foras dominantes,
atuantes no campo literrio. A relao entre a formao de um cenculo, a legitimao do exerccio da
literatura e a mobilizao do estado do campo explicada por Anthony Glinoer na passagem a seguir:

[...] na realidade, o cenculo bem mais do que uma simples reunio de artistas, uma nova distribuio
de cartas no jogo literrio, um parmetro novo que desestrutura a organizao do campo intelectual. Com
o cenculo se abre para o escritor uma terceira via, indita, que lhe permite, ao mesmo tempo, escapar da
proteo mundana e do desamparo bomio. Nem salo nem caf, o cenculo uma forma original e mar-
ginal, uma espcie de pequeno Estado, dentro do Estado, proclamando sua autonomia, promulgando sua
prpria constituio... Da, o interesse ou mesmo a fascinao que ele suscita no homem de letras, pois
atravs da escolha ou da recusa do cenculo, o que est profundamente em jogo uma redefinio do papel
do escritor e, nesse sentido, uma redefinio dos fins da literatura.49

Considerando os ritos exibidos por Ptrus Borel para compor Madame Putiphar, constata-se a pro-
posta de uma nova tela de hbitos e qualificaes como elementos legitimadores da enunciao literria.
O autoexlio do escritor na miservel e lamacenta regio do Baizil corresponde exibio e valoriza-
o de sua marginalidade. Alm da ostentao de sua autoexcluso da sociedade burguesa, Borel apre-
senta a misria e os infortnios vividos como traos distintivos do escritor legtimo. Assim, ao recusar
qualquer forma de sociabilidade literria, buscando isolamento num vilarejo e vivendo numa choupana
ladeada de brejos, e ao descartar o escrnio e a agressividade jeune-France, passando a exibir uma condi-
o de misria e sofrimento, Ptrus Borel empreende a legitimao de uma nova mscara enunciativa:
a de escritor maldito avant la lettre.

Notas
1
A definio de escola frentica foi elaborada por Charles Nodier (1780-1844) num artigo publicado em Annales de la
Littrature et des Arts (1821) para qualificar produes romnticas filiadas tradio do romance gtico ingls. O roman-
tismo frentico conta com elementos do roman noir, tais como a retrica do excesso, o cenrio de castelos, subterrneos,
calabouos e claustros, as cenas de suspense, horror e crueldade, comportando tambm traos do fantstico alemo, como
as manifestaes sobrenaturais.
2
A expresso designa um jovem romntico excntrico.
3
O socilogo Pierre Bourdieu define campo literrio como um campo de foras a agir sobre todos aqueles que entram nele,
e de maneira diferencial segundo a posio que a ocupam (ou seja, para tomar pontos muito afastados, a do autor de peas
de sucesso ou a do poeta de vanguarda), ao mesmo tempo que um campo de lutas de concorrncia que tendem a conservar
ou a transformar esse campo de foras. BOURDIEU, Pierre. As regras da arte. 2 edio. Trad. Maria Lcia Machado. So
Paulo: Companhia das Letras, 2005, p. 262-263.
4
As reunies do grupo realizavam-se no ateli do escultor Jehan Duseigneur.
5
Nome criado por Sainte-Beuve, em 1829, para referir-se s reunies no apartamento de Victor Hugo, nas quais se encon-
travam frequentadores ilustres, tais como Alphonse de Lamartine (1790-1869), Alexandre Dumas (1802-1870) e Eugne
Delacroix (1798-1863).
6
GAUTIER, Thophile. Histoire du romantisme. Paris: Charpentier et Cie, Libraires d., 1874, p. 17. Traduo do autor,
exceto quando explicitamente referido.

54
7
Segundo alguns bigrafos, Ptrus Borel teria participado da investida republicana de 1830 conhecida como Revoluo de
Julho, movimento de revolta contra a poltica extremista de Carlos X (1757-1836), que culminou com a deposio do mo-
narca. Entretanto, a investida republicana fracassa, pois, em carter emergencial, Luis Filipe I coroado rei dos franceses.
Em sua primeira obra, Rhapsodies (1832), Borel faz apologia da violncia em nome da repblica, exaltando grandes nomes
da Revoluo Francesa e da poca do Terror, tais Maximilien de Robespierre (1758-1794), Jean-Paul Marat (1743-1793) e
Louis de Saint-Just (1767-1794).
8
Pea de Victor Hugo. Na primeira representao da pea, assim como nas subsequentes, realizadas no Thtre-Franais,
os pequenos romnticos, discpulos de Victor Hugo, reagiram de forma agressiva e escandalosa s crticas depreciativas dos
membros da Academia e s vaias do pblico, que rejeitaram as inovaes estticas propostas pelo autor da pea.
9
Dentre tais publicaes podem-se elencar Les Romantiques (1878), de Marc de Montifaud, Les Petits Romantiques (1896),
de Eugne Asse, Les enfants perdus du romantisme (1905), de Henri Lardanchet, e La Bataille romantique (1912), de Jules
Marsan. Na Frana, os pequenos romnticos foram redescobertos e exaltados pelo grupo de Andr Breton (1896-1966)
como ancestrais da revoluo surrealista. Em 1949, foi publicado um nmero especial dos Cahiers du Sud intitulado Les Pe-
tits Romantiques Franais.
10
Artigos: La difficult dtre du Petit Cnacle romantique (2000); Enfances du champ littraire franais. propos de
lpoque romantique(2005); Le complexe Jeune-France (2005); Portraits du romantique en camarade (2006); e, em
coautoria com Vincent Laisney, Le cnacle lpreuve du roman. Livro: La Querelle de la camaraderie littraire (2008).
Cf. Referncias.
11
BENICHOU, Paul. Le sacre de lcrivain. 1750-1830. Essai sur lavnement dun pouvoir spirituel laque dans la France mo-
derne. 2a ed. Paris: Jos Corti, 1985, p. 420.
12
BENICHOU, 1985, p. 420.
13
Designao criada por Sainte-Beuve no artigo De la littrature industrielle, publicado na Revue des Deux Mondes, em
1o de setembro de 1839.
14
NERVAL, Grard de. Lettre Sainte-Beuve. s.d.. In: ______. uvres compltes. Paris: Gallimard, t. I, 1989, p. 1285.
15
NERVAL, t. I, 1989, p. 1613-1615. O poema Profession de foi, composto por 56 versos, foi publicado no peridico Le
Mercure de France au XIXe sicle em 7 de maio de 1831 (t. XXXIII, p. 242), na seo intitulada Poesia extra-romntica.
16
STEINMETZ, Jean-Luc. Notes. In: BOREL, Ptrus. Champavert, contes immoraux. Ed. de Jean-Luc Steinmetz. Paris:
Phbus, 2002, p. 297.
17
SPOELBERCH DE LOVENJOUL. Histoire des uvres de Thophile Gautier. Paris: Charpentier et Cie, 1887, vol. 1, p.
20-22.
18
GAUTIER, Thophile. Les Jeunes-France. In: ______. Romans, contes et nouvelles. Paris: Gallimard, t. I, 2002, p. 154
(Bibliothque de la Pliade).
19
CLARETIE, Jules. Ptrus Borel le Lycanthrope. Sa vie, ses crits, sa correspondance. Posies et documents indits. Paris: Pince-
bourde, 1865, p. 61. Disponvelem: http://gallica.bnf.fr. Acessado em abril de 2006.
20
BOREL, Ptrus. Notcia sobre Champavert. In: ______. Champavert, contos imorais. Trad. Jos Domingos Morais. Lis-
boa: Assrio & Alvim, 2006, p. 250.
21
Fundada em 1821, a cole des Chartes, formadora de arquivistas, bibliotecrios, historiadores e especialistas em docu-
mentos antigos transferida dos Archives para a Bibliothque royale, em 1830.
22
BOREL, Ptrus. Passereau, o estudante. In: BOREL, 2006, p. 178.
23
Cf. LIMA, Fernanda Almeida. Uma esttica frentica em Champavert le lycanthrope de Ptrus Borel; metfora e grotesco. Rio
de Janeiro: Faculdade de Letras da UFRJ, 2006. Mestrado em Letras Neolatinas.
24
O linguista francs Dominique Maingueneau apresenta a cenografia enunciativa como um dos trs planos que compem a
cena de enunciao, definindo-a como o prprio dispositivo enunciativo instaurado no/pelo texto, que constitui a instncia
da cena narrativa que chega primeiramente ao leitor. Na cenografia so validados os estatutos do enunciador e do coenun-
ciador, mas tambm o espao (topografia) e o tempo (cronografia) a partir dos quais a enunciao se desenvolve. Mainguene-
au sustenta que a cenografia de uma obra literria pode se mostrar por meio de indcios textuais, paratextuais ou implcitos.
MAINGUENEAU, Dominique. Discurso literrio. Trad. Adail Sobral. So Paulo: Contexto, 2006, p. 252.
25
Segundo Robert Darnton, o cachet era um pequeno sinete gravado. As cartas seladas, documentos que determinavam
encarceramento ou exlio, seladas em branco com o sinete real e distribudas entre os favoritos do trono. Estes usavam-nas,
o mais das vezes, para ajustar contas pessoais, da haverem se tornado um dos mais expressivos smbolos da arbitrariedade e
do despotismo do Ancien Rgime (Antigo Regime). DARNTON, Robert. Boemia literria e revoluo. O submundo das Le-
tras no Antigo Regime. Trad. Lus Carlos Borges. So Paulo: Companhia das Letras, 1989, p. 246.
26
STEINMETZ, Jean-Luc. Le fil des parques. In: BOREL, Ptrus. Madame Putiphar. Paris: Phbus, 1999, p. 17-18.
27
Aps abandonar os estudos jurdicos, Arnould seguiu carreira como escritor, poeta e historiador, deixando uma obra con-
sidervel. Dentre suas principais obras dramticas, constam Catherine II (1831), Lhomme au masque de fer (1831?, em cola-

55
borao com N. Fournier), Les deux reines (1835) e La Fte des fous (1841). Como romancista, Arnould comps vrias obras
em colaborao com Narcisse Fournier (1803-1880), como Struense, ou la reine et le favori (1833). Como historiador, com-
ps Les jsuites (1845) e La Constantin (1854).
28
Alboize du Pujol foi diretor do teatro de Montmartre e escreveu vrios dramas e vaudevilles, dentre os quais se destacam
Christiem de Danemark, ou les masques noirs (1836), Lidiote (1837) e Le tribut des cent vierges (1841). Em colaborao com
Arnould e Maquet, comps obras histricas, como Description pittoresque de la succursale de lhtel royal des invalides Avig-
non (1845).
29
Nome de um antigo bairro de Versalhes onde se localizava o palcio comprado por Lus XV para acomodar suas amantes
temporrias.
30
CHARPENTIER DE COSSIGNY, Joseph-Franois. La Bastille dvoile, ou Recueil de pices authentiques pour servir son
histoire. Paris: Desenne, 1789.
31
MICHELET, Jules. Histoire de la Rvolution. Paris: Alphonse Lemerre, t. I, 1888, p. 284. Disponvelem: http://gallica.
bnf.fr. Acessado em julho de 2008.
32
BOREL apud JULIEN, Adolphe. Le Romantisme et lditeur Renduel. Paris: Charpentier et Fasquelle, 1897, p. 144.
33
BOREL apud STEINMETZ, Jean-Luc. Ptrus Borel: vocation pote maudit. Paris: Fayard, 2002, p. 133.
34
MARIE, Aristide. Ptrus Borel le Lycanthrope. Paris: La Force Franaise, 1922, p. 107 apud STEINMETZ, 2002, p. 131.
35
CLARETIE, 1865, p. 10. Representao da morte estampada na capa do romance de Borel. Na BNF, no foi encontrada
nenhuma informao sobre o artista ou o tipo de ilustrao referente imagem da capa de Madame Putiphar. Jules Claretie,
em sua biografia de Ptrus Borel (1865), e Auguste Parran, em Romantiques, ditions originales, vignettes, documents indits
ou peu connus. Ptrus Borel et Alexandre Dumas (1881), apenas a descrevem.
36
A terminao moderna -ai.
37
BAUDELAIRE, Charles. Ptrus Borel. In: ___. Lart romantique. Paris: Garnier-Flammarion, 1968, p. 328.
38
STEINMETZ, Jean-Luc. Ptrus Borel. Vocation: pote maudit. Paris: Fayard, 2002, p. 161.
39
CLARETIE, 1865, p. 107.
40
JANIN, Jules. Madame Putiphar. Journal des Dbats, le 5 juin 1839.
41
JANIN, 1839.
42
MAINGUENEAU, 2006, p. 157.
43
MAINGUENEAU, Dominique. O contexto da obra literria. 2a ed. Trad. Marina Appenzeller. So Paulo: Martins Fon-
tes, 2001, p. 49.
44
MAINGUENEAU, 2001, p. 32.
45
MAINGUENEAU, 2001, p. 32.
46
MAINGUENEAU, 2006, p. 156.
47
Conceito cunhado por Dominique Maingueneau que designa a forma de insero discursiva do escritor no campo li-
terrio, por filiao a escolas, movimentos, cenculos, investimento genrico, imitao ou subverso dos Antigos, etc. Cf.
MAINGUENEAU, 2006, p. 149-208.
48
MAINGUENEAU, 2006, p. 159-160.
49
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