Os Seis Pontos do Meu Calvinismo

claro que estou brincando o calvinismo tem muito mais do que cinco ou

seis pontos. Esses que vou citar so alguns dos que creio com respeito

salvao. E mesmo assim, nem todos os que se consideram calvinistas

concordariam completamente comigo. Meu alvo tentar esclarecer o que

calvinistas, em geral, acreditam sobre a soberania de Deus e a

responsabilidade humana. No coloquei textos bblicos, pois no quero provar

nada s explicar o que acredito como calvinista.

1 Creio que Deus predestinou tudo o que acontece. O Deus que determinou

todas as coisas um Deus pessoal, inteligente, justo, santo e bom, que traou

seus planos infalveis levando em conta a responsabilidade moral de suas

criaturas. Ele no uma fora impessoal, como o destino. Portanto, as

decises que tomamos no so mera iluso e nossa sensao de liberdade ao

tom-las no uma farsa. Eu acredito que as nossas decises e escolhas so

bem reais e que fazem a diferena. Elas no so uma brincadeira de mau

gosto da parte de Deus. De uma maneira para mim misteriosa, porm

perfeitamente compatvel com um Deus onipotente e infinito, ele consegue ser

soberano sem que a vontade de suas criaturas seja violentada. Ao mesmo

tempo, ao final, sempre prevalecer aquilo que Deus j determinou desde a

eternidade. Encaro essa relao entre a soberania de Deus e a

responsabilidade humana como sendo parte dos mistrios acerca do ser Deus,

como a doutrina da Trindade e das duas naturezas de Cristo

2 Creio que Deus predestinou desde a eternidade aqueles que iro se salvar.

Esta convico no me impede de orar pelos descrentes e evangelizar. Ao

contrrio, evangelizo com esperana, pois Deus haver de salvar pecadores.

Creio que Deus j sabe, mas oro assim mesmo. Sei que ele ouve e responde, e

que minhas oraes fazem a diferena. Sei tambm que, ao final, atravs de

minhas oraes, Deus ter realizado toda a sua vontade. No sei como ele faz

isso. Mas, no me incomoda nem um pouco. No creio que minha orao seja

um movimento ilusrio no tabuleiro da soberania divina.

3 No creio que Deus predestinou todos para a salvao. Da mesma forma,

no creio que ele foi injusto e nem que ele fez acepo de pessoas para com

aqueles que no foram eleitos. No creio que Deus tenha predestinado

inocentes ao inferno, pois no h inocentes entre os membros da raa humana.

E nem acredito que ele tenha deixado de conceder sua graa a quem merecia

receb-la, pois igualmente no h pessoa alguma que merea qualquer coisa

de Deus, a no ser a justa condenao por seus pecados. Deus predestinou

para a salvao pecadores perdidos, merecedores do inferno. Ao deixar de

predestinar alguns, ele no cometeu injustia alguma, no meu entender, pois

no tinha qualquer obrigao moral, legal ou emocional de lhes oferecer

qualquer coisa.

4 Creio que Deus sabe o futuro, no porque previu o que ia acontecer, mas

porque j determinou tudo que acontecer. Por isso, entendo que a prescincia

de que a Bblia fala decorrente da predestinao, e no o contrrio. Negar a

predestinao e insistir somente na prescincia de Deus com o alvo de

proteger a liberdade do homem levanta outros problemas. Quem criou o que

Deus previu? E, se Deus conhece antecipadamente a deciso livre que um

homem vai tomar no futuro, ento ela no mais uma deciso livre.

5 Creio que apesar de ter decretado tudo que existe desde a eternidade,

Deus acompanha a execuo de seus planos dentro do tempo, e se comunica

conosco nessa condio. Quando a Bblia fala de um jeito que parece que

Deus nem conhece o futuro e que muda de ideia algumas vezes, Deus

falando como se estivesse dentro do tempo e acompanhando em sequncia,

ao nosso lado, os acontecimentos. a nica maneira pela qual ele pode se

fazer compreensvel a ns. Quem melhor explica isso John Frame, no livro

"No H Outro Deus," da Editora Cultura Crist, que recomendo

entusiasticamente.

6 Creio que Deus soberano e bom. A contradio que parece haver entre

um Deus soberano e bom que governa totalmente o universo, por um lado, e

por outro, e a presena do mal nesse universo apenas aparente e, por

enquanto, sem explicao. Diante da perversidade e dos horrores desse

mundo, alguns dizem que Deus soberano mas no bom, pois permite tudo

isto. Outros, que ele bom mas no soberano, pois no consegue impedir

tais coisas. Para mim, a Bblia diz claramente que Deus no somente

soberano e bom mas que ele santo e odeia o mal. Ao mesmo tempo, a

Bblia reconhece a presena do mal do mundo e a realidade da dor e do

sofrimento que esse mal traz. Ainda assim, no oferece qualquer explicao

sobre como essas duas realidades podem existir ao mesmo tempo.

Simplesmente afirma ambas e pede que vivamos na certeza de que um dia

Deus haver, mediante Jesus Cristo, de extinguir completamente o mal e seus

efeitos nesse mundo.

Deve ter ficado claro que um calvinista, para mim, basicamente um cristo

que aceita o que a Bblia diz sobre a relao entre Deus e o homem e

reconhece que no tem todas as explicaes para as questes levantadas.

Para muitos, esse retrato de algum teologicamente fraco e no mnimo

confuso. Mas, na verdade, o retrato de quem deseja calar onde a Bblia se

cala.