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1) O que a justia?
A justia o senso de uma tica e moral que brota, naturalmente, no corao do ser
humano. O senso de justia intrnseco expresso natural da natureza, da qual o ser humano faz
parte. Se estamos em harmonia com nossa natureza original, de forma natural emerge em ns o
sentimento de justia. uma verdade budista que todos estamos sujeitos lei de causa e efeito.
Tambm chamado de lei do karma, dito que colhemos o que plantamos. Somos seres csmicos e
temos o universo dentro de ns. O senso de justia vem do estado de discernimento natural, em
que transcendemos os nossos egocentrismos, vem do nosso self (estado em que nosso ser
superior se manifesta). Este senso no brota do nosso ego superficial (que na grande maioria das
vezes parcial ao nosso ponto de vista). Portanto, quanto mais nos distanciarmos de nossos
egocentrismos, com mais facilidade saberemos o que justo e o que no .
O Budismo, em ltima instncia, prega a grande compaixo para com todos os seres. No caso
de pessoas que cometem crimes, o arrependimento o primeiro passo para serem perdoadas, por
si prprias e pelas outras pessoas. No nvel mundano, os crimes so julgados pelos tribunais de
justia e pelas leis criadas pelos humanos. Os castigos para cada ofensa e as graduaes dos
malfeitos so determinados por leis terrenas, criadas revelia, pelas variadas culturas dos seres
humanos. A lei do karma implicitamente j afeta a pessoa faltosa. O Budismo, tendo como
conceitos fundamentais a lei de causa e efeito, a grande compaixo e o bom senso, prioriza em
primeiro lugar, o arrependimento e salvao dos seres em estados de enganos. O prprio fato de j
estarem em mundos inferiores, provocados pela prtica de maus atos, j em si um castigo
recebido naturalmente pelas leis do Universo. O infrator j recebe naturalmente os efeitos
provocados pelos atos que ele mesmo cometeu. Evidentemente, os faltosos devem pagar suas
dvidas perante as leis humanas, e tambm, depois do devido arrependimento, receberem a
chance de recuperao.
O papel do Budismo ensinar o caminho e o remdio para as pessoas errantes. O castigo em
vrias sociedades, muitas vezes, nada mais que uma reao provocada por um ego ferido;
porm, o aspecto da reeducao deve receber maior relevncia. Nos templos budistas no Japo,
quando os monges novios cometem faltas, comum que eles sejam ordenados pelos seus
superiores a fazerem prostraes e reverncias perante o altar dos Buddhas, e assim eles se
arrependem e pedem desculpas pelos seus atos faltosos.
Todos ns, sem exceo, incluindo reis, presidentes, imperadores e ministros, estamos todos
sujeitos lei do karma e colhemos aquilo que plantamos. Como em qualquer outra religio,
tambm no Budismo se diz que devemos praticar o bem e evitar o mal. Estamos, cada um de ns,
vivendo de acordo com nosso karma. Os ensinamentos dos Buddhas esto presentes at os dias de
hoje, e assim eles so a ferramenta e o meio que podemos utilizar para transcendermos o nosso
mau karma. Existe o karma pessoal, de famlia, de cidade, estado, pas, continente, etc. No
treinamento budista, a nossa reflexo e o arrependimento so o caminho para a transmutao. Se
diz que desde tempos remotos criamos aes que, acumuladas at o dia de hoje, do forma ao
nosso karma. bem conhecido o sutra do arrependimento que diz: todos os maus atos por mim
praticados, num passado sem comeo, so criados por aes do corpo, palavras e mente, gerando
a cobia, a raiva e a ignorncia; neste momento de tudo isso me arrependo. Um famoso texto
budista chamado yuishiki (psicologia budista) fala da nossa oitava conscincia, que a conscincia
de alaya, que foi se formando a trinta bilhes de anos atrs. A fica depositada, de forma latente,
os contedos que podem surgir no percurso de nossas vidas. Da podemos entender um pouco do
que foi dito acima - passado sem comeo ou passado remoto. Atravs do nosso treinamento,
importante praticarmos bons atos e, assim, acumular mritos para mudarmos o nosso karma
negativo. No Budismo se diz que os efeitos resultados de nossas aes podem se manifestar em
trs tempos: 1) instantneas, logo aps estas aes; 2) mais tarde, nesta mesma vida; 3) nas
prximas vidas.