Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
30
meno. Tentarem os, a seguir, analisar alguns aspectos sociolgicos do
mesmo, a fim de encontrar elementos que nos levem a uma viso mais
ampla do problema.
Antes disso frisamos, que ao abordar ste problema nesta S e
mana Acadm ica no pretendemos, de alguma maneira, despertar sen
saes. N o nos estamc-s intrometendo em casa alheia ou encarando o
problema com intersse puramente cinetficos com algum que no
esteja direta ou indiretamente ligado a le. Nem o nosso intuito de
fender o pobre judeu que passou por tantos sofrimentos no decurso
da histria. Longe disso. Enquanto ambos, judeus e cristos lemos o
Antigo Testam ento, enquanto o dio aos judeus se m anifesta no pr
prio seio da Igreja C rist, ningum nos pode negar o direito, alis,
o dever, de nos prc-nunciarmos sbre o problema do anti-semitismo.
P A R T IC U L A R ID A D E S
31
O rigorismo legalista post-exlico, que levou os judeus a abso-
lutizar a lei fera da histria, conduziu forosam ente a uma situao
de isolamento, em que desapareceram todos os traos de solidariedade
para ccm os outros povos. Com essa atitude isolacionista e de des
prezo comunho, colheu o dio dos povos circunvizinhos, que mar
caram sse povo estranho com o epteto de am ixista, isto , con tr
rio a relao comunitrias 6),
32
seus cultos, comeavam a circular- Eram vistos peles cristos como
povo rejeitado e condenado por Deus. E como tal no mereciam os
mesmos direitos como os cristos que constituam o nvo e verdadeiro
povo de Deus. E sta posio do elemento judeu como corpo estranho
numa sociedade crist, de certa maneira, sempre persistiu. A lis, diga-
se de passagem, muito natural e justo que os cristos sintam o antago
nismo existente entre igreja e sinagoga. Lam entvel, porm, que
com tanta leviandade die emanem sentimentos anti semitas, que, em
contornos cristos, tomam uma forma particularm ente trgica.
33
Como a lngua, tambm no existe espao vivencial comum.
O s judeus vivem disseminados em todo o mundo, principalmente' na
Europa e Am rica do Sul e N orte. N o estado de Israel no se encon
tram sequer um quinto do total dos judeus.
P O S I O T E O L G IC A
34
do mundo. N aturalm ente no esgotamos o assunto com o nosso rpido
exame- M as, pretendemo-s, pelo menos, ter dito o essencial- E ju sta
mente sse essencial, reunido, destaca os judeus como grupo humano,
tornando-o um elemento estranho. Forn ece ao judeu a caracterizao
que o torna mais e mais odiado pelo anti-semita. Proporciona o ponto
de partida determinante, para os motivos isolados, aparentes e reais das
investidas contra os judeus.
M as, o que tudo j tem sido feito nesse sentido? Q uantas pala
vras gastas e quantos livros escritos? Apesar de tudo o anti-semitismo
no desapareceu. Perm anece oculto em estado latente no corao da
massa, para de tempos em tempos, m anifestar-se epidmicamente. Sua
sobrevivncia deve-se certam ente a sse outro tipo de anti-semitismo,
que se alimenta das particularidades judaicas, que fortalecido pela
reao provocada e, colocado dentro do antagonismo igreja sinago-ga,
recebe um rendado cristo-
35
Um olhar retrospectivo sbre as particularidades judaicas mos-
tra-nos que tdas esto, de certa forma, ligadas questo religiosa.
S e ja o seu monotesmo, seu isolacionismo, seja sua estranha maneira
de existir entre os povos, tudo isso se reporta direta ou indiretamen
te sua religio sua relao com Jav. M esmo a indiferena
religiosa de alguns no altera em nada essa constatao. Partindo dsse
ponto, cabe-nos perguntar pela viso neo-testam entria dessa relao
dos judeus com Deus.
36
de encontr-lo com a mesma m isericrdia com a qual veio ao nosSo
encontro. Pelo Evangelho de Jesus Cristo, diz o apstolo, so les ini
migos de Deus, porque impedem a sua propagao. Q uanto sua
eleio, porm, so por Deus amados. 16) D iante dsse faio resta niti
damente que todo anti-semitismo sempre conduzir para fora da esfera
da f crist para o terreno da maldio humana, sob o juzo de
Deus. E a histria, sob ste ponto de vista, apresenta fatos im pressio
nantes que todos deveramos encarar com mais seriedade. 17)
37
para tda e qualquer forma de anti-semitismo em crculos cristos. A
discusso sbre ste problema cabe em primeiro plano aos cristos e
aios judeus e a nenhuma outra instncia seja l qual fr. Judeus e cris
tos ho de reconhecer que a soluo desta pergunta para ambos de
importncia vital, e que ela no pode ser alcanada nem por um filo-
semitismo da parte dos cristos, nem por uma trgua de paz entre cris
tos e judeus esclarecidos. 18)
A n o t a e s
Sl. 22, 29; Is. 41, 1 ss.; Gn. 12, 2 ss.; Dt. 15, 6.
V id . G . v . Rad, Theologie des Alten Testam entes I, 3a. ed., 1957, p. 99.
9 V id . H . Kannenberg, o p . c it., p.
13 Vid. oth, Die W e lt des Alten Testam ents, 2a. ed., Berlim, 1953, p. 55.
15 Jo. 4, 22.
18 Vid. H. Diem, Das Raetsel des Antisemitismus, in: Theologische Existenz Heute,
cad. 80, 1960, pp. 16 ss.
38