Efecto de la Familia del Diacono en su entorno Social, Parroquial,

Familiar

ESCUELA DIACONAL CASA PABLO VI

Jose Vicente Giraldo Mejia

PROPEDEUTICO

Metodologia de la Investigacion

Edison Arley Monsalve Valencia

Licenciado en Filosofia y Letras

2017
 EFECTO DE LA FAMILIA DEL DIACONO EN SU ENTORNO
SOCIAL, PARROQUIAL, FAMILIAR

(corregido)

Todos nos creemos buenos, honestos y de buena familia, porque muy

seguramente en la sociedad, en los lugares que frecuentamos,
encontramos que muchas prcticas son permitidas, son aceptadas
porque el lmite entre honestidad y deshonestidad, legalidad e
ilegalidad, habilidad y viveza, son tan pequeas que a veces las
podemos confundir, inclusive revolver, no diferenciando entre lo uno y
lo otro.

Lo que est mal, est mal, aunque lo haga todo el mundo;

Lo que est bien, est bien, aunque no lo haga nadie.

El relativismo moral es una parte del problema que se presenta en

todas las familias y no dejara de serlo, mientras los papas, los hijos y
los dems, lo sigamos viendo con tanta naturalidad.

Podemos correr el riesgo de que nosotros mismos

estemos promoviendo LA VENTANA DE OVERTON en
nuestra familia sin darnos cuenta; Joseph Overton,
politlogo norteamericano, creo una teora poltica y
desarrollo la respectiva metodologa, segn la cual es
posible cambiar la actitud de cualquier persona para
que se acostumbre a conceptos considerados
totalmente inaceptables. Esta tcnica, conocida como
Ventana de Overton, propone una serie de acciones
concretas para introducir ideas en una sociedad sin
ideales claros y en la que la percepcin del bien y el
mal no est siempre bien establecida. De esta
manera, una idea inaceptable, se discute, se propaga,
se defiende y finalmente se impone legalmente.

Debemos estar atentos porque con procedimientos

como este nos estn llevando a ver el delito del aborto
como un derecho, cualquier tipo de relacin como
familia, nuevas formas de guerra como paz, el suicidio
como exigencia de una muerte digna y, dentro del
ejercicio acadmico propuesto, hasta el canibalismo
como antropofilia. Siempre es posible la manipulacin
de las personas y la imposicin de polticas pblicas
por alianzas con la mentira. Esto nos lleva a
comprender la urgencia de una profunda unida
eclesial, de una evangelizacin a fondo, de una
pastoral de conjunto y, sobre todo, de ponernos en las
manos de Dios con un corazn humilde y arrepentido.
Cuando miramos a travs de la Ventana de Overton no
vemos sino que los hijos de la tinieblas son ms
astutos que los hijos de la luz. Monseor Ricardo
Tobn Restrepo

En la La Alegra del Amor del Papa Francisco, en los

Captulos Segundo (Realidades y Desafos de las Familias),
Tercero (La Mirada puesta en Jess: Vocacin de la Familia) y
Cuarto (El Amor en el Matrimonio), nos dice:

#31- el bien de la familia es decisivo para el futuro del

mundo y de la iglesia.

#33- hay que considerar el creciente peligro que representa

un individualismo exasperado que desvirta los vnculos
familiares y acaba por considerar a cada componente de la
familia como una isla, haciendo que prevalezca, en ciertos
casos, la idea de un sujeto que se construye segn sus
propios deseos asumidos con un carcter absoluto.

#34- hoy es fcil confundir la genuina libertad con la idea de

que cada uno juzga como le parece, como si ms all de los
individuos no hubiera verdades, valores, principios que nos
orienten, como si todo fuera igual y cualquier cosa debiera
permitirse.

#35- los cristianos no podemos renunciar a proponer el

matrimonio con el fin de no contradecir la sensibilidad actual,
para estar a la moda, o por sentimientos de inferioridad frente
al descalabro moral y humano. Estaramos privando al mundo
de los valores que podemos y debemos aportar.

#39- se traslada a las relaciones afectivas lo que sucede con

los objetos y el medio ambiente: todo es descartable, cada
uno usa y tira, gasta y rompe, aprovecha y estruja mientras
sirva. Pero quien utiliza a los dems tarde o temprano
termina siendo utilizado, manipulado y abandonado con la
misma lgica.

#51- la familia podra ser el lugar de la prevencin y de la

contencin, pero la sociedad y la poltica no terminan de
percatarse de que una familia en riesgo-pierde la capacidad
de reaccin para ayudar a sus miembros.

#84- la escuela no sustituye a los padres sino que los

complementa. Se ha abierto una brecha entre familia y
sociedad, entre familia y escuela, el pacto educativo hoy se ha
roto; y as, la alianza educativa de la sociedad con la familia
ha entrado en crisis.

#127- en la sociedad de consumo el sentido esttico se

empobrece y as se apaga la alegra. Todo est para ser
comprado, posedo o consumido; tambin las personas.
Problema-

La situacin actual de las familias en el mundo, nos lleva a pensar que

debemos hacer algo para que no sigamos en la incertidumbre que
cada da es mayor, por la complejidad de los problemas; son muchos
los temas, los actores y los enfoques que cada da se presentan en
contra de las familias, especialmente del matrimonio catlico.

Justificacin-

Diariamente observamos ataques desbordados sobre la Institucin

Familiar, buscando que se acepte todas las propuestas de vida
conyugal que se estn sugiriendo, dejando de lado la verdadera
Familia entre un hombre y una mujer como ejemplo de vida ante la
sociedad, la familia y el mundo. Por todo ello es importante conocer
que vamos a hacer los esposos en estos momentos de oscuridad
donde nos quieren hacer ver como familia, todos los exabruptos que la
ideologa de gnero ha concebido para lograr ganar importancia ante
la sociedad y un mundo desnaturalizado, que todo lo ve normal.

Objetivo General-

Lograr que la familia del Diacono se convierta en un verdadero

Testimonio de Vida para todas las familias con las que interactan
permanentemente; haciendo visible su actitud en el Hogar (Familia)
como Iglesia Domestica, en su cotidiano vivir laboral, parroquial y
social, mostrando el verdadero rostro de un Jess amoroso,
misericordioso y alegre.
Objetivos Especficos-

1- Lograr que los integrantes de nuestras familias, nos miren, nos

conozcan y nos juzguen, de una manera objetiva; cuando
actuemos como lo hara Jess,siendo un verdadero faro en
sus vidas.
2- Lograr que nuestros amigos en el Camino de la Vida, vean
personas decididas a empezar un proceso de Conversin, en
el cual reflejemos la presencia de un Jess Vivo y Resucitado.
3- Lograr que la Comunidad Parroquial nos incorpore en su
dinmica diaria, como una familia en misin, evangelizando con
el Testimonio de Vida; mrelos como se aman.
4- Lograr un cambio en nuestra Relacin Espiritual con Dios a
pesar de sabernos pecadores, dbiles y haber vivido durante
muchos aos alejado de l.

En el Concilio Vaticano II, se decidi restaurar la orden del

Diaconado Permanente para los hombres casados; era necesario
enriquecer la Iglesia para llegar a muchas regiones donde no era
posible llegar con los Presbteros.

En la Formacin para el Diaconado Permanente, de la Arquidicesis

de Medelln. p. 22-23 dice:su conveniencia se desprende de una
contribucin eficaz, a que la Iglesia cumpla su misin salvfica
por medio de una ms adecuada atencin a la tarea
evangelizadora.

El Diacono y su esposa deben ser un ejemplo vivo de fidelidad e

indisolubilidad en el matrimonio cristiano, ante un mundo
urgentemente necesitado de tales signos. Afrontando con espritu de
fe los retos de la vida matrimonial y las exigencias de la vida diaria,
fortalecen la vida familiar no solo de la comunidad eclesial sino de la
entera sociedad. Formacin para el Diaconado Permanente. p. 116-
117

Ante las familias y en medio de ellas, debe volver a resonar siempre el

primer anuncio, que es lo ms bello, lo ms grande, lo ms
atractivo y al mismo tiempo lo ms necesario (Evangelii gaudium)
y debe ocupar el centro de la actividad evangelizadora. Es el
anuncio principal, ese que siempre hay que volver a escuchar de
diversas maneras y ese que siempre hay que volver a anunciar de
una forma o de otra. ExhortacinApostlica Sinodal, Amoris
Laetitia-La Alegra del Amor. p. 57 . #58

Pregunta General

Es la Familia del Diacono Permanente un Referente de Vida para las

personas que estn cerca, teniendo en cuenta que su estilo de vida
debe ser diferente al de los dems, por cuanto ya se tiene un Modelo
de Vida, basado en el amor, el perdn y la misericordia que nos
enseJess?O Cules son los procesos de Pastoral Familiar
que deberan tener las familias de los Diconos de las parroquias
en la Arquidicesis de Medelln para que se consoliden como
ejemplos de Iglesia Domestica para las comunidades que les
rodean?

Preguntas Especficas

1- Cules son las fortalezas y las debilidades que encontramos en

la Familia del Diacono para ser un Referente de Vida, ante los
propios familiares que se convierten en los peores crticos? O
Cules son fortalezas y las debilidades las dificultades y
fortalezas que tienen los Diconos y sus familias para
 perseverar en su Misin Eclesialser un referente de vida
cristiana?
2- Cules son las actitudes que debemos tener las Familias de los
Diconos ante la sociedad para mostrar que verdaderamente lo
que estamos buscando es una Vida Santa? O Cules son las
orientaciones de la Iglesia para que la familia sea Santa?
3- Cules son las caractersticas de las Familias de los Diconos
que debemos encontrar en el contexto diaconal, para
convertirnos en unas verdaderas familias evangelizadas y
evangelizadoras?O Cmo se da el contexto de las familias
de los Diconos de la Arquidicesis de Medelln para
perseverar en los valores cristianos?
4- Cules son las necesidades Espirituales que debemos cumplir
para tener un total y definitivo encuentro con el Seor y poder
llevar el Diaconado a la Magnificencia que la investidura nos
confiere? O Cules son los principales aportes de la
Psicologa y la Sociologa para que las familias sean el
ncleo de valores humanos y ciudadanos?

Jos debes tener en cuenta que en un proyecto de investigacin

el objetivo general es la misma pregunta general solo que en vez
de pregunta se redactar con un verbo inicial en infinitivo. Y el
mismo tratamiento reciben los objetivos especficos, que se
derivan de las preguntas especficas.

An considero oportuno que hablemos del tema para terminar de

consolidarlo, pues soy consciente de que al hacerte propuestas
de investigacin estoy perdiendo de vista al gunas intensiones
tuyas en la investigacin, pero para saber cuales son es
necesario sentarnos a dialogar sobre la misma.
Estar atento a cualquier inquietud.

Bibliografa

Documentos Eclesiales 28- Amoris Laetitia, La Alegra del Amor;

Exhortacin Apostlica Postsinodal. Papa Francisco. Librera Editrice
Vaticana, 1 Edicin 2016

Identificar los motivos que se han presentado y han cambiado la

comunicacin dentro de mi familia entre los aos 2013 a 2016, que
antes era ms efectiva. Escuela Diaconal Casa Pablo VI. Claudio
Martin Bustamante Ossa. 2016

El Semanario Arquidiocesano, del 16 al 21 de Junio del 2015, Nro.

515. La Ventana de Overton

Peridico El Universal, Corrupcin desde el Hogar por Jaime Bonet;

Enero 29 de 2017