Sunteți pe pagina 1din 10

SRBTORILE PRIMVERII

OBICEIURI I TRADIII STRVECHI ROMNETI

Primvar, din ce rai


Nevisat de pmnteni,
Vii cu mndrul tu alai
Peste crnguri i poieni?

Primvara este anotimpul care ajut natura s-i arate frumuseile, cnd
totul se trezete din somnul adnc al iernii. Totul nverzete, timizi, mugurii
copacilor ncep s se despice, pentru ca apoi livezile s se mpodobeasc cu
marame de flori.
Primvara este gazda primitoare a tuturor animalelor i a psrilor
cltoare care se ntorc din deprtri, nveselind pdurile cu trilurile lor
fermecate. Odat cu venirea primverii, furnicile nu mai stau, trebluind pentru
familiile lor, iar albinele umplu cu zumzetul lor crngul i cmpiile, zburnd
neobosite din floare-n floare, dup nectar. Vesel de venirea primverii, greierul
st pe-o frunz i ne cnt din chitar, cucul i strig numele, mierla fluier-n
zvoi, iar noaptea cnt privighetorile. n pdure, copacii se mbrac n straiul
lor verde i strlucitor, schimbndu-i nfiarea posomort. Soarele nclzete
cu razele lui mngietoare, iar ranii muncesc la cmp, punnd sub brazd
smna, care va rodi mbelugat la toamn.
Luna martie, prima lun a primverii, numit i Luna lui Mrior, este
foarte bogat n obiceiuri populare, strvechi, uneori contopite cu tradiia
cretin, alteori dinuind izolate, cu toate ciudeniile lor precretine, pe care azi
ne este greu s le mai lum n serios, dar pe care cei din vechime le credeau i le
respectau cu strictee, esndu-i existena pe ele, ca pe o urzeal tainic,
vegheat din veac de sufletele strmoilor.
1 Martie, prima zi de primvar, este o zi de srbtoare att de drag
poporului romn! Oraul este inundat de mrioare i de flori. Parc uitm cu
toii de necazurile de zi cu zi, de srcie. De la pandantivele clasice, cu
inimioare, floricele, stelue i pn la papirusuri cu declaraii solemne de
dragoste i aranjamente ikebana! Totul respir a primvar! Miroase a nou i a
curat! Strzile zvntate sub un soare promitor i furnicarul de oameni cutnd
cel mai potrivit suvenir pentru mam, iubit, prieten sau colega de serviciu! E
timpul urrilor de dragoste, al ghioceilor i narciselor!
Mriorul este strns legat de tradiia romneasc: el nu se ntlnete
dect n spaiul carpatic i n zonele limitrofe, la romni i la unele popoare
nvecinate, care l-au preluat de la acetia. Obiceiul este cu mult anterior
cretinismului, fiind n legtur cu scenariul ritual al anului nou agrar, celebrat
primvara.
Pn n veacul trecut, mriorul se druia copiilor i tinerilor fete i
biei deopotriv, de 1 martie, nainte de rsritul soarelui. nurul de mrior,
format din dou fire de ln rsucite, colorate n alb i rou sau n alb i negru,
reprezint unitatea contrariilor: var iarn, cldur frig, lumin ntuneric,
fertilitate sterilitate. nurul era legat de mn, prins n piept i purtat, dup
zone, pn la Mcinici, Florii, Pate, Armindeni sau pn la nflorirea unor pomi
fructiferi. Apoi, era agat, ca semn benefic, pe ramurile nflorite de mcei,
vi-de-vie, viin, cire, se punea sub cloc sau se aga la icoan. Ziua scoaterii
mriorului era marcat de o petrecere numit butul mriorului. Cu
trecerea timpului, de nurul bicolor s-au legat monede de argint sau de aur. n
ziua de astzi, de acest nur se atrn obiecte artizanale, ntruchipnd diferite
animale, flori, litere.
Mriorul rmne peste veacuri funia anului, care adun laolalt
sptmnile i lunile n cele dou anotimpuri strvechi ale calendarului popular:
vara i iarna, simbolizate de nurul bicolor. La geto-daci i la latini, anul nou
ncepea la 1 Martie. Martie (mens Martius luna zeului Marte) era prima lun
a anului. Astfel se explic lunile septembrie (luna a aptea), octombrie (a opta),
noiembrie (a noua), decembrie (a zecea). Calendarul popular la geto-daci avea
dou anotimpuri: vara i iarna. Mriorul era un fel de talisman, menit s poarte
noroc, oferit de anul nou, mpreun cu urrile de bine, sntate, dragoste i
bucurie. mpletitura alb-roie a nurului se regsete n steagul cluarilor, la

2
bradul de nunt, la podoabele junilor, la smbra oilor i n multe alte obiceiuri
strvechi.
Arheologii romni au gsit n aezarea preistoric de la Schela Cladovei,
veche de 8000 de ani, pietre de ru cu urme de vopsea alb i roie. mpletirea
celor dou culori simbolizeaz geneza i regenerarea vieii.
n prima zi din martie, se spune c tinerele fete obinuiau odinioar s
topeasc zpada i s se mbieze n apa obinut astfel, cu ncredinarea c se
vor face mai frumoase i iubite. n unele zone, apa aceasta era pstrat i peste
an, n butoaie anume, ca un fel de elixir, al crui termen nu expira dect n
pragul primverii urmtoare.
Unele legende populare spun c mriorul ar fi fost tors de Baba Dochia,
probabil o veche zeitate arar, care, ajuns la vrsta senectuii, moare i apoi
renate la echinoiul de primvar. Tot Dochia se numete n tradiia
romneasc sora lui Decebal, care ar fi trebuit s se mrite cu Traian, cuceritorul
Daciei, mpratul romanilor.
Baba Dochia, prima dintre cele nou babe care reprezint primele nou
zile ale lunii martie, nseamn nceputul primverii. De 1 Martie, fiecare i
alege o bab, adic alege una din cele opt zile care urmeaz, ca s tie cum i
merge tot anul: bine la vreme frumoas sau/i ru la vreme rea. Se mai spune
c Bana Dochia poart nou cojoace i de aceea se aleg nou zilede prevestire,
care se numesc mprumuturi. Prima zi mprumutat se cheam ziua struului,
a doua a mierlei, a treia zi a cocostrcului, deoarece n aceste zile se
ntorc psrile cltoare, iar cea de pe urm este ziua mieilor, n aceast
perioad ncepndu-se tiere mieilor.
Baba Dochia nu-i schimb niciodat nravul prost n privina vremii,
zilele sale fiind urte i schimbtoare n fiecare an. Tot Dochia era n tradiia
romneasc o btrn care avea o turm de oi i i fcuse sla n vrful
munilor, unde i se pruse c este iarba mai gras i aerul mai curat. Aceasta
avea o nor harnic i priceput, pe care-o muncea din cale-afar. Odat, la
nceputul lui martie, Baba Dochia a trimis-o pe nora sa s spele un morman de
ln neagr ca pcura, la grl, care s ias alb ca laptele. A nora plecat oftnd
la ru, a strns zpad n pumni i s-a apucat s spele lna, fr niciun spor ns.
3
Deodat, lng ea a aprut un fecior mndru, care i-a albit lna. Ajuns acas,
nora duce lna mamei-soacre, iar cnd aceasta vede lna se supr i-i d alt
treab de fcut. O trimite n pdure, dup fragi. Nora-l ntlnete acolo pe
flcul misterios, care-i arat un loc cu fragi ca-n toiul verii. Flcul, care nu
era altul dect Martie, dispare nainte ca fata s-i mulumeasc.
Cnd vede Dochia c nora i-a adus fragi, i spune flcului ei c a venit
primvara i c-i vremea s plece la munte. Dochia i-a pus nou cojoace i a
pornit la drum. Martie-o pndea, cu gndul s-i fac de petrecanie, c prea era
neagr la suflet. Astfel, a dat o cldur mare i, nbuit de zduf, baba
Dochia i-a scos, unul cte unul, cojoacele, pn a rmas n cmu. Atunci,
Martie s-a dus la prietenul su, Februarie Furar (care, de atunci a rmas cu
cele mai puine zile dintre toate lunile), cruia i-a cerut s dea un ger nprasnic,
de crpau pietrele.
nelat de primvara timpurie, baba Dochia a ngheat sloi, cu oi cu tot,
preschimbndu-se n stan de piatr. Nor-sa, bucuroas c a scpat de bab, i-
a agat de gt un bnu de aur, legat cu un fir de arnici rsucit n dou: unul alb
ca lna, iar altul rou ca fragii, gndind s fie i ea rumen i alb. I-a zis
bnuului Mrior, cu gndul la Martie, mngindu-l astfel, ca s-i arate
dragostea pentru buntatea lui.
8 Martie zi dedicat mamelor din lumea-ntreag, acest cuvnt, mama,
evocnd fiina iubit, care ne-a dat via, cea care se-apleac nfrigurat de griji
peste leagnul copilului sau peste ndejdile adolescentului; cel dinti gngurit al
pruncului cnd deschide ochii n lume; bucuria i durerea, mndria i puterea,
gloria i mreia, nceputul i sfritul misiunii sfinte a femeii. S nu uitm
niciodat aceast srbtoare dedicat mamelor noastre, s le recunoatem
meritele i s nu ne uitm Mama.
Se spune c dup babe vin moii sau Sfinii, tot n numr de nou,
cu zile frumoase i linitite.
Un obicei popular strvechi spune c o putere aparte se credea s aib apa
de ploaie czut n ziua Sfinilor 40 de Mucenici (9 martie), pstrat peste an
pentru alinarea durerilor de cap sau de ochi. Iar n dimineaa imediat urmtoare,
femeile trebuiau s-i spele faa cu ap de ru, exact cnd ncepeau s bat
4
clopotele de la biseric, vestind ntiul priveghi. Era la mijloc, desigur, credina
c apele se resimt acum de sfinenia mucenicilor care fuseser torturai n ele.
Se spune c Sfinilor Mucenici li s-a cerut s se lepede de Hristos i nu au
vrut. Dup torturi ndelungate, mpratul a trimis ostaii, poruncind ca
mucenicii s fie aruncai ntr-un lac, care s fie bine pzit, iar lng el s se
ridice o baie cu ap cald, pentru a fi ispitii tinerii pedepsii, s ias din lacul
ngheat la apa cald. Apele unduitoare ale lacului ncepuser a prinde ghea i
cei patruzeci, nlemnii i strni de frig, priveau spre cer, ateptnd cununile lor
de mucenici. Muli adepi ai credinei priveau ngrozii, dar se bucurau n
rtcirea lor. Sfinii au rbdat gerul, rmseser goi, dar ndestulai sufletete.
Unul din cei patruzeci, nemaiputnd rbda gheaa, a ieit din ap i, aruncndu-
se n baia cald, a murit. Cei treizeci i nou credeau aa de mult, nct apa li s-a
prut cald i plcut pentru c adevrata credin, din convingere, mut i
munii.
Deodat, o raz de lumin le-a strlucit i fiecare a primit luminarea
cunotinei. Vznd paznicul minunea credinei cretine, a acceptat cretinismul,
s-a aruncat n lac i a primit cununa de martir. Pe locul de martiraj s-au ridicat
frumoase biserici, ceea ce confirm martirajul Sfinilor patruzeci de mucenici,
srbtorii n fiecare an, la nou martie.
Tot de Mucenici oamenii bat pmntul cu maiul, ca s ias cldura.
O alt srbtoare a primverii este Buna-Vestire (25 Martie). n aceast zi,
femeile strngeau ultimele urme de zpad i pstrau aceast ap, cu credina
nestrmutat c era bun la alinarea migrenelor, dar i mpotriva ielelor. Dac un
om era fermecat de iele, el trebuia descntat cu aceast ap anume, dar trebuia
s posteasc i s nu lucreze n trei miercuri sfinte (prima din Postul Mare,
prima de dup Pate i prima de dup Rusalii).
Dintre credinele romneti legate de Buna Vestire, multe se refer la
vreme i recolt. Se zice c, aa cum va fi vremea n ziua de Buna Vestire, tot
aa va fi i de Pate. Dup cum se arat soarele, ranul judec i recolta. Dac-n
aceast zi soarele se arat dimineaa, ppuoii cei dinti semnai, vor fi frumoi,
dac se arat spre prnz, frumoi vor fi cei semnai a doua oar, iar dac se
arat dup-amiaz, ppuoii trziu semnai vor crete viguroi. Dac va fi cea
5
i se va ridica nainte de apariia soarelui, tot aa dec timpurie va fi i primvara,
iar dac oaia va behi prin iarb, vara va fi foarte mnoas.
n ajunul srbtorii de Buna Vestire, n satele maramureene are loc
obiceiul focurilor de primvar. Gospodarii fac curat n livezi, n curi i
adun lucrurile de prisos. Seara, n mijlocul curii, grmezile sunt aprinse, n
timp ce toi membrii familiei au grij ca focul s dureze pn-n zori. Noaptea
focurilor este, de fapt, curenia de primvar, iar fumul care se ridic din toate
ogrzile are rostul de a proteja pomii fructiferi.
n Bucovina, ciobanii se urc pe stogul de fn i, cu toporul ridicat n
vzduh, amenin iarna, s fug, pentru c iarba-i nverzit.
n Transilvania se pune jar pe vatr, pentru a atrage vara. n Banat, lumea
se spal cu ap de omt, contra puricilor. n aceast sfnt zi, se dezleag limba
psrilor i, ndeosebi, a cucului care cnt - se zice din btrni, de Buna Vestire
i pn la Sfntul Petru, iar atunci se neac cu orz i, nemaiputnd cnta, se
preface-n uliu, i aa rmne, pn la urmtoarea Bun Vestire.
Dintre datinile romneti legate de aceast zi, deosebit este i cea
reinut de unii pescari btrni, care, dimineaa, se duc la biseric, iau anafur i
apoi se duc la pescuit i pe primul pete nu-l omoar, ci i pun n gur o frm
de anafur, spunnd: du-te! i cu ci te vei ntlni, la toi s le spui s vie la
mine!.
n Transilvania, vntorii iau i ei anafur dimineaa i o pun n scorbur
de copac, rugndu-se la Dumnezeu s le ierte pcatul uciderii attor vieuitoare.
Toat suflarea cretin cinstete aceast srbtoare, la fel de mare ca
Patele, cci, dac n-ar fi fost Buna Vestire, adus de ngerul Gavriil, n-ar fi fost
nici Patele.
Alt mare srbtoare a primverii este Srbtoarea Floriilor.
Numele Florii a fost dat n amintirea intrrii Domnului Iisus Hristos n
Ierusalim, cnd poporul L-a ntmpinat cu ramuri nflorite de finic, salcie i
palmier. Intrnd ca mprat n Ierusalim, Iisus anticipeaz apropiata Sa biruin,
ca i biruin final a omenirii, pe care o poart n Sine. Pentru c n Romnia nu
crete finic sau palmier, oamenii culeg pentru aceast srbtoare crengi de salcie
cu muguri (miori pe ele).
6
De ce salcie? Se zice c, atunci cnd Fecioara Maria a vrut s treac un
ru, o salcie s-a aplecat peste ape, ca s poat trece Maica Domnului. Atunci
Fecioara a binecuvntat salcia, fcnd-o s nu ajung niciodat crbune i
prezicndu-i s fie dus n fiecare an la biseric.
Cu crengile de salcie sfinit, oamenii e ntorc acas, ating cu ele copiii,
ca s creasc mari, frumoi i sntoi i le folosesc ca leac mpotriva tuturor
relelor ce le-ar lovi casa sau pe cei ai casei. Mai exist credina potrivit creia e
bine s aprinzi miorii i s afumi cu ei casa, cnd e furtun, sau s arunci
crengi de salcie sfinite afar, cnd bate piatra i aceasta se va opri. Potrivit
tradiiei, ramurile verzi simbolizeaz biruina asupra morii.
n antichitate, era obiceiul ca cei nvingtori n rzboaie s fie ntmpinai
i nsoii cu ramuri pururea verzi. Exist i credina c, dac fetele dau cu salcie
prin pr n ziua de Florii, le crete prul mare i frumos.
Ziua aceasta se mai numete a Floriilor, pentru c-n aceast zi, toi
pomii i toate florile ncep a nmuguri i a nflori.
Alii spun c se numete aa, pentru c din aceast zi ncep femeile s
pun plantele pentru vopsit la nmuiat, plante ce au fost culese din vara trecut i
pstrate-n loc curat i ferit. Vopselele obinute servesc la ncondeierea oulor de
Pate. n aceast zi se mnnc pete, este o zi istoric ce desparte anii petrecerii
pmnteti ai Domnului din ultima sa sptmn de via.
S ne bucurm de aceste srbtori ale primverii, anotimpul n care natura
i arat toate frumuseile i care aduce lumin n suflet, bucuria de a tri i de a
descoperi minunile naturii.
Primvara a sosit pentru a da via ntregii naturi i a ne nveseli tuturora
inimile. S-o salutm cu bucurie, asemeni lui Alecsandri:
Salutare, primvar!
Timp frumos, bine-ai venit!

7
BIBLIOGRAFIE

Caut i vei afla Diacon P. I. David


Lumea credinei Magazin ilustrat, martie 2005
S dezlegm tainele textelor literare Carmen Iordchescu

8
George Cosbuc - La Pasti

Prin pomi e ciripit si cant, Biserica, pe deal mai sus,


Vazduhu-i plin de-un rosu soare, E plina astazi de lumina,
Si salciile-n alba floare Ca-ntreaga lume este plina
E pace-n cer si pe pamant. De-acelasi gand, din cer adus:
Rasuflul cald al primaverii In fapta noastra ni e soartea
Adus-a zilele-nvierii. Biserica, pe deal mai sus,
Si cat e de frumos in sat! E plina astazi de lumina,
Crestinii vin tacuti din vale Ca-ntreaga lume este plina
Si doi de se-ntalnesc in cale De-acelasi gand, din cer adus:
Isi zic: Hristos a inviat! In fapta noastra ni e soartea
Si rade-atata sarbatoare Si viata este tot, nu moartea.
Din chipul lor cel ars de soare. Pe deal se suie-ncetisor
Si-un vant de-abia clatinitor Neveste tinere si fete,
Sopteste din vazduh cuvinte: Batrani cu iarna vietii-n plete;
E glasul celor din morminte, Si-ncet, in urma tuturor,
E zgomotul zburarii lor! Vezi sovaind cate-o batrana
Si pomii fruntile-si scoboara Cu micul ei nepot de mana.
Ca Duhul Sfant prin aer zboara. Ah, iar in minte mi-ai venit
E liniste. Si din altar Tu, mama micilor copile!
Cantarea-n stihuri repetate Eu stiu ca si-n aceste zile
Departe pana-n vai strabate Tu plangi pe-al tau copil dorit!
Si clopotele canta rar: La zambet cerul azi ne cheama
Ah, Doamne! Sa le-auzi din vale Sunt Pastile! Nu plange, mama!
Cum rad a drag si plang a jale!

9
10