Sunteți pe pagina 1din 2

MANIERISMUL - JOHN SHEARMAN

n ncercarea de a salva arta secolului al XVI-lea de proasta reputaie pe care a avut-o o mare parte din ea
n secolul al XIX-lea, i s-au atribuit nsuiri specifice vremii noastre - n special cele de agresivitate, de anxietate
i de instabilitate. O mare parte din arta secolului al XVI-lea a fost trecut sub tcere de criticii din secolele
XVII-XIX, deoarece o considerau depravat i decadent. Ctre 1920 s-a neles c o asemenea condamnare
pripit este nedreapt. n aceast perioad neglijat s-au ntmplat o serie de lucruri interesante ; multe dintre ele
au fost stranii i fascinante, unele au fost frumoase. Acestor fenomene, izolate i aprofundate, le-a fost apoi
aplicat termenul de manierism.
n esen manierismul a fost un stil italian i oriunde apare n afara Italiei nu reprezint dect adoptarea
normelor italiene. Rspndirea sa n rile din nord a fost, de fapt, un aspect i un rezultat al dominaiei
culturale italiene asupra Europei ce dateaz de la invadarea Italiei de ctre Carol al VIII-lea al Franei (1494),
dominaie ce a compensat pe plan artistic subjugarea politic i militar a Italiei din aceeai perioad.
Invadarea Italiei, jefuirea Romei i prbuirea economic ce a urmat a determinat apariia unui climat de
criz deosebit de favorabil dezvoltrii manierismului.
Nu exist nici o figur de stil mai caracteristic limbajului manierismului dect figura serpentinata.
Michelangelo l-a sftuit odat pe discipolul su Marco de Siena ca ntotdeauna figura s fie piramidal, n
serpentin i nmulit cu unu, doi sau trei, percept care conine, se pare, secretul picturii, fiindc o figur are cea
mai mare graie i elegan cnd este vzut n micare - Furia della figura. i pentru a o reprezenta astfel nu
exist o form mai bun dect cea de flacr, deoarece aceasta este cea mai mobil dintre toate formele i este
conic. Pictorul trebuie s combine aceast form piramidal cu Serpentinata, ca erpuirea unui arpe n
micare, care este de asemenea i forma unei flcri unduitoare. Figura trebuie s semene cu litera S, i aceasta
nu se aplic numai la figura ntreag, ci i la prile sale. Michelangelo a inventat acest procedeu, primul
exemplu ce a supravieuit pn la noi fiind Victoria, sculptat n 1527-1528 pentru mormntul lui Iuliu al II-lea.
Contrapposto nseamn n artele vizuale un sistem de a compune corpul uman caracteristic sculpturii
antice. Prile corpului erau dispuse asimetric, astfel nct rsucirea capului era opus celei a odurilor, un picior
purta greutatea i era ncordat, iar cellalt liber i ndoit etc. - toate asimetriile fiind armonizate ntr-un echilibru
final.
n multe privine intermezzo-ul secolului al XVI-lea a constituit cea mai cuprinztoare manifestare a
manierismului. n secolul al XVI-lea s-a nscut scenografia, aa cum o cunoatem. Pe de o parte, era, desigur, o
nnou renatere a antichitii, iar, pe de alt parte, o continuare a tradiiilor medievale. A fost, ns, i o
manifestare a tradiiei generale de a admira piesele ornamentale. Oricare ar fi fost destinaia sa iniial, opera
de art era preuit pentru capacitatea de a provoca uimire ; principiul este tot att de valabil n literatur.
Curiozitile de la Bomarzo, pe bun dreptate faimoase, sunt doar o ilustrare fantezist a unei tendine
generale a secolului al XVI-lea de a concentra atenia vizitatorului unei grdini asupra unor elemente de decor
uimitoare i asupra realizrii imposibilului, insolitului sau neateptatului. Relaia cu grdina este aceea a
spectatorului fa de spectacol ; el vede o succesiune de minuni (de art, nu dovlecei de doi metri), aproape
cum ar privi un ir de intermezzi, cu singura diferen c aceste minuni sunt staionare (n mod normal), el fiind
cel care se mic. Impresia acumulat succesiv este mai important dect cea imediat - acea grand vista.
Vizitatorul unei grdini de la nceputul secolului al XVI-lea menioneaz att de rar florile pentru c atenia i
era monopolizat de Art.
Cam de prin 1920 se obinuiete a se interpreta operele de art manierist n termeni de tensiune,
reacie, iraionalism sau criz i a se vedea n ele intenia de a oca ntr-un mod neplcut. Se vorbete
mult despre anxietate (n mintea artistului), tulburare spiritual, conflict. Arta modern ncepe din manierism.
Manierismul nu a fost stilul ntregului secol al XVI-lea, dar forma oarecum o parte a dialogului ce a caracterizat
aceast epoc. Termenul de manierism este folosit n primul rnd pentru un stil n artele vizzuale, dar exist
echivalene i n muzic i literatur.
Nevoia de varietate este o nevoie specific uman, aproape n orice perioad i societate. Chiar cutarea
exagerat a varietii (stimulat de viaa deosebit de plictisitoare a curteanului) este o trstur esenial a
fondului cultural al manierismului. Calitatea opus este unitatea. Cutnd varietatea, a fost sacrificat unitatea,
dar cu gust, cerin devenit european. i n artele vizuale, varietatea era considerat o calitate esenial.
Varietatea printre elemente este o surs de mare plcere pentru ochi i de satisfacie pentru minte. Orlando
furios de Ariosto a provocat o disput nverunat care a polarizat cea mai mare parte a criticii literare a
secolului. Ariosto a fost considerat mai ales un exponent al varietii mpotriva unitii.
Gustul satisfcut n aa mare msur de succesiunea de meraviglie din Orlando furios era tot att de bine
servit de Palazzo del T al lui Giulio Romano, o extraordinar construcie, ridicat i decorat pentru Federico
Gonzaga prin 1530. Fiecare faad este difert i mpodobit cu motive n echilibre neateptate, combinaii noi i
stimulatoare de forme clasice i animate schimbri de textur. nuntru, fiecare camer, vizitat en suite este
diferit, n mod deliberat i extravagant : capricioas, ca n Camera giganilor ce pare c se prbuete, odat cu
giganii, asupra spectatorului. Varietatea este cumulativ, cantitativ, ce se relev n timpul vizitrii. Cldirea nu
are o unitate structural ; ea a constituit un succe remarcabil, foarte imitat.
De regul, pictorii manieriti nu sunt interesai de efectele de atmosfer ce pot fi ntlnite n perioada de
maturitate a Renaterii ; majoritatea a exclus atmosfera pentru a dobndi o claritate a detaliului i, n special, la
Veneia, experimentele perioadei de maturitate a Renaterii au fost continuate pn n perioada barocului. Totui,
orice oper de art remarcabil are un anumit gen de unitate.
Exist o respectabiltradiie a criticii literare antice dup care fantezia este o surs de frumusee.
Anumite lucruri sunt frumoase, tocmai fiindc sunt deformate ; ele plac prin faptul c provoac o mare
neplcere. Secolul al Xvi-lea a avut o poft enorm pentru distracia de toate genurile posibile. Spectatorul
monstruozitilor lui Giulio nu credea nici o clip n ele, rmnea insensibil cu excepia acelui frison de
ncntare provocat de un gen special de frumusee.
Cea mai serioas acuzaie ce poate fi adus manierismului : frecventa nclcare a conceptului horaian i
aristotelic de decen, de adecvare la scop. n secolul al XVI-lea nimeni nu s-a opus direct acestui principiu, dar
muli au ndrznit s-l uite sau s-i rstlmceasc semnificaia. Decena lipsea unui mare numr de opere din
secolul al XVI-lea.
Obieciile mpotriva manierismului n context religios se amplific, i unul dintre rezultatele acestei
situaii este hotrrea Consiliului de la Trento, din 1564, unde scopurile religioase, umaniste i, desigur, estetice,
au dus toate la condamnarea eleganei inutile n pictarea bisericilor. Manierismul este o art care duce destul
de frecvent la expunearea nuditii i la artificii care, nu numai c sunt inutile din punct de vedere funcional,
dar, totodat, au un efect contra celui adecvat locului lor. Michelangelo, inventatorul obscenitilor, a fost
atacat cci cultiva arta n dauna rugciunii.
Manierismul este un stil al excesului, deoarece convingerile care stau la baza lui sunt aproape n
totalitate extremele celor care, ntr-un grad moderat, sunt comune tuturor celorlalte perioade ale artei. Termenul
maniera, elegan, implic o ndeprtare de ceea ce e natural cnd l folosim referitor la comportarea uman sau
la operele de art ; opoziia dintre stil i natur i-a obsedat ntotdeauna pe criticii umanismului. Prsind studiul
naturii, artitii au otrvit arta cu maniera, adic un ideal fantastic bazat pe ndemnare mai degrab dect pe
imitaie a naturii. Studiul naturii era considerat o parte necesar din educaia artistului, ca i n orice alt
perioad din istoria artei. Replica acestei teorii apare n desenele manieritilor. Naturalismul nu apare n
manifestrile publice ale unor artiti manieriti deoarece ei considerau c sarcina artei este de a mbunti
natura, nu pentru c erau incapabili s neleag natura. Celelalte caliti ale manierismului sunt : rafinamentul,
elegana, graia, dezvoltarea ordinii arhitecturale. A existat un puternic element de continuitate ntre manierism
i baroc, n pofida idealurilor evident contradictorii ale celor dou perioade.
n secolul al XVIII-lea a avut loc o renviere a spiritului manierismului i nu numai n formele sale
fizice. n decorul sau mobila rococo au reaprut direct cele mai extravagante opere groteti din secolul al XVI-
lea ; iar decorul i-a pierdut nc o dat energia i structura deoarece i-a reluat doar funcia de a provoca
plcerea pur, de a fi pur i simplu frumos. Manierismul i-a pus o amprent permanent n istoria artei, dei
este un stil vulnerabil. Fiecare din convingerile pe care s-a bazat este uor de combtut - ideea c prolixitatea,
complexitatea i originalitatea iraional sunt frumoase, sau c virtuozitatea merit a fi cultivat i afiat, sau c
arta trebuie s fie artificial n mod demonstrativ. Manierismul a fost, printre altele, manifestarea extrem a unui
mod de trai civilizat.