PEDEAPSA CU MOARTEA ARGUMENTE PRO I CONTRA

Consideraii introductive

Viaa este un atribut esenial al omului care i este conferit n vederea

dezvoltrii lui pe toate planurile. n cadrul comunitii n care omul triete
se impune stabilirea unor reguli complexe prin care acea comunitate s se
organizeze, s funcioneze i, n acest fel, s se transforme. Inexistena
unor prevederi precis determinate la nivelul unei societi ar duce la o
instabililitate a raporturilor create ntre membri si, la o confuzie n ceea
ce privete coerena i coordonarea aciunilor realizate. De aceea, un
cadrul juridic bine definit n orice domeniu este absolut necesar. nclcarea
acestuia prin svrirea unor fapte cu caracter penal are drept consecin
aplicarea unor sanciuni. Interesante au fost, n acest sens, prerile
exprimate de diferii autori. Astfel, Hegel susine c pedeapsa trebuie s
existe nu pentru c infraciunea a produs un ru, ci pentru c prin aceasta
s-a violat dreptul ca drept.

n concepia lui Jean Jacques Rousseau, necesitatea aplicrii unei pedepse

n cazul violrii unei norme aparinea societii, ca urmare a pactului
fundamental tacit ncheiat ntre aceasta i membrii ei.

Jeremy Bentham fundamenta necesitatea pedepsirii infractorilor pe ideea

de a evita svrirea n viitor a faptelor penale i de a repara, ntr-o
anumit msur, consecinele negative produse.

n concepia pozitivitilor italieni (Lambroso, Ferri), aplicarea unei pedepse

urmrete aprarea social mpotriva infraciunii i infractorului,
concepie ce a fost preluat i reconsiderat dup cel de-al doilea rzboi
mondial.

Pedeapsa cu moartea

Potrivit opiniilor exprimate n literatura de specialitate, sintagma dreptul

la via are n constituiile statelor dou nelesuri. Astfel, n accepiunea
restrns, dreptul la via privete viaa persoanei numai n sens fizic,
iar n accepiunea larg dreptul la via vizeaz viaa persoanei privit ca
un univers de fenomene, fapte, cerine i dorine ce se adaug, permit i
mbogesc existena fizic. n demersul nostru avem n vedere dreptul la
via n sens restrns.
Avnd n vedere c dreptul la via este drept esenial al omului, poziiile
adoptate de ctre state n legtur cu acest drept fundamental urmreau
fie meninerea pedepsei cu moartea prin suprimarea acestui drept
fundamental, fie abolirea pedepsei capitale prin nlocuirea ei cu pedeapsa
nchisorii pe via. Aceste viziuni diferite au fost susinute cu argumente
foarte variate de sociologi, filosofi, politicieni, scriitori, penaliti,
criminologi, penologi, crendu-se, astfel, o diversitate de coli i curente.

Pentru a realiza o analiz pertinent a temeiurilor ce susin meninerea

pedepsei capitale sau abolirea ei, considerm c se impune prezentarea
succint a trsturilor specifice pedepsei cu moartea. Astfel, caracteristica
principal a acestei pedepse vizeaz suprimarea vieii, pedeapsa cu
moartea fiind, astfel, o pedeaps privativ de libertate. De asemenea,
pedeapsa cu moartea este o pedeaps corporal, deci se refer la
persoana omului n ceea ce privete integritatea corporal. Aceast
pedeaps este una eliminatorie, prin aceasta individul fiind nlturat din
societate. n acelai timp, pedeapsa capital este o pedeaps ireparabil
n situaia n care ar fi fost stabilit n mod greit i poate avea doar efect
preventiv general, fiind lipsit de efectul preveniei speciale.

Modaliti de executare a pedepsei cu moartea

Modalitile de executare a pedepsei cu moartea au fost multiple de-a

lungul timpului, ele difereniindu-se de la un stat la altul. n prezent, se
urmrete executarea pedepsei capitale fr a njosi persoana
condamnatului i utiliznd acele mijloace care s fac moartea mai uor
suportabil. Astzi, printre modalitile cele mai cunoscute de executare a
pedepsei cu moartea se pot cita: decapitarea, spnzurarea, mpucarea,
electrocutarea, gazarea sau injecia letal. Primul dintre acestea mai este
meninut n: Arabia Saudit, Dahomey, Coasta de Filde, Laos.
Spnzurarea s-a practicat ndeosebi n Marea Britanie i fostele colonii ale
acesteia. n S.U.A, la 6 august 1890, spnzurarea a fost nlocuit cu
scaunul electric. Astzi, se mai practic aceast modalitate de executare a
pedepsei capitale n: Afganistan, Australia, Canada, Etiopia, Ghana, India,
Indonezia, Irak, Iran, Japonia, Noua Zeeland, Pakistan, Sri Lanka, Turcia.
mpucarea, ca mod de punere n practic a pedepsei capitale, este
prevzut n unele legislaii pentru svrirea unor infraciuni cu caracter
militar i este ntlnit n: Argentina, Bulgaria, Camerun, China, Grecia,
Mexic, Olanda, Peru, Senegal, Somalia. Electrocutarea a fost practicat n
special n S.U.A i a fost contestat ca metod prin care se execut
pedeapsa cu moartea, ntruct s-a constatat c, de la caz la caz, decesul
nu se instala imediat, ci se impunea aplicarea mai multor ocuri electrice.
Aceeai problem s-a ridicat i n cazul gazrii, cnd e posibil ca moartea
s nu survin instantaneu, ea depinznd de reactivitatea organismului.

Argumente prin care se susine meninerea pedepsei cu

moartea

n literatura juridic au fost aduse o serie de argumente pentru meninerea

pedepsei cu moartea. Unul dintre acestea se refer la datele oferite de
statistica judiciar prin care se ncearc a se sublinia c nlturarea acestei
pedepse din legislaia intern a unor state a dus la o cretere alarmant a
criminalitii. Ca exemplu, se ofer informaiile furnizate pe aceast tem
n S.U.A, unde 38 de state mai practic pedeapsa cu moartea i unde rata
criminalitii n ultimii ani a sczut, fiind mai mic dect cea din 1960.
Trebuie menionat, ns, c aceste argumente nu s-au bazat pe informaii
certe, existnd i informaii contrare, n sensul creterii criminalitii n
statele ce au meninut pedeapsa capital. n aceeai ordine de idei,
specialitii n domeniu27 au afirmat c cel mai important este ca tiinele
criminalistice s demonstreze c nu exist crim sau delict care s nu fie
descoperite, fiind esenial studierea cauzelor reale ale criminalitii i
eradicate. Un alt argument n favoarea meninerii i aplicrii pedepsei cu
moartea l constituie efectul puternic intimidant ale acestei pedepse,
deoarece prin aplicarea pedepsei cu moartea se contribuie la aprarea
unei ntregi comuniti mpotriva infraciunilor celor mai grave i mpotriva
infractorilor celor mai periculoi. Efectul intimidant al pedepsei capitale
apare mult mai pregnant n cazul pronunrii i executrii acestei pedepse
n public. Caracterul secret al executrii pedepsei capitale a dus la
scderea efectului pedepsei cu moartea. De asemenea, efectul intimidant
al pedepsei capitale poate fi dedus i din aplicarea acesteia n cazul unor
infraciuni extrem de periculoase i cu consecine foarte grave, cum ar fi:
omorul, trdarea i spionajul n timp de rzboi. Dei nu poate fi negat
efectul puternic intimidant al pedepsei cu moartea, totui unii autori au
afirmat c fora intimidant a pedepsei nu este dect o prezumie, dac
nu o speran i chiar mai puin, o ficiune.

Fiind n favoarea meninerii pedepsei cu moartea, antiaboliionitii susin

c numai prin punerea n practic a acestei pedepse se poate cauza
infractorului un ru egal cu cel produs prin fapta sa. O asemenea poziie
nu mai poate fi acceptat astzi dac avem n vedere c pedeapsa cu
moartea implic o anume rspundere pentru fiecare condamnare i pentru
fiecare execuie, aceast pedeaps fiind o chestiune a contiinei i a
promovrii culturale a societii.
Concluzia a fost c pedeapsa cu moartea nu este, deci, un drept, ...ci un
rzboi al naiunii mpotriva unui cetean, ea considernd necesar i util
distrugerea fiinei lui, dar, dac se va demonstra c moartea nu este nici
util, nici necesar, cauza umanitii va nvinge30. Pe linia acestei
argumentri, se susine c pedeapsa cu moartea nu seamn cu o
pedeaps, ci mai mult cu o rzbunare. Adeseori se dovedete c a lsa pe
cineva n via este o pedeaps mai grea dect moartea. Potrivit
sondajelor efectuate n diferite ri, opinia public este n favoarea
meninerii pedepsei cu moartea, ntruct acest fapt determin un
sentiment individual i colectiv de securitate n cadrul unei societi Este
relevant, n acest context, i atitudinea poliiei de meninere a pedepsei
cu moartea, pentru c se consider c doar ameninarea cu pedepasa
capital i reine pe condamnaii la nchisoarea pe via s nu organizeze
revolte sau dezordini n nchisorile americane. Un alt argument n favoarea
pedepsei cu moartea l constituie dificultatea de nlocuire a acesteia cu o
alt pedeaps atunci cnd s-ar pune problema suprimrii ei. Aceast
motivaie a fost rsturnat de practica existent n legislaia a numeroase
state din lume care au nlocuit pedeapsa capital cu pedeapsa nchisorii pe
via: munca grea (forat) n Germania i Belgia; ergastolo, (ce implic
interzicerea de a mai vedea vreodat o persoan) n Italia, unde n 1973
pedeapsa cu moartea e nlocuit cu nchisoarea pe o durat de maximum
40 de ani; nchisoarea riguroas pe via n Danemarca, Finlanda, Olanda,
Norvegia, Suedia, Australia, Noua Zeeland i n alte state. Se pune
problema chiar de a reduce i pedeapsa nchisorii pe via, pentru c
meninerea acesteia nseamn a demoraliza pe un condamnat atunci
cnd nu-i oferi nici un stimulent pentru a se strdui s devin mai bun.

Argumente contra meninerii pedepsei cu moartea

Argumentele care susin meninerea pedepsei cu moartea au fost pe larg

dezbtute i combtute de ctre cei care sunt mpotriva acestei orientri.
Astfel, o prim motivaie se refer la caracterul injust i inuman al
pedepsei cu moartea, precizndu-se c viaa este atributul cel mai de pre
al omului, care, odat suprimat, nu mai poate fi redat. Se pornete, astfel,
de la respectul datorat vieii i demnitii persoanei umane, fiind fondat, n
dreptul penal, pe principiul umanismului dreptului penal. De asemenea, n
literatura juridic se pune accent pe caracterul injust i inuman al
pedepsei cu moartea, avndu-se n vedere c n justiie nu poate exista
convingerea c pedeapsa cu moartea a fost aplicat ntotdeauna
infractorilor celor mai periculoi pentru societate. De asemenea, s-a
afirmat c meninerea pedepsei cu moartea este periculoas, pentru c ea
implic violena, iar societatea modern are suficiente modaliti de a-i
apra indivizii altfel dect prin suprimarea vieii celor care au comis
infraciuni foarte grave. Caracterul injust i inuman al pedepsei cu moartea
poate fi demonstrat i prin argumente de tip religios i moral sau etic.
Astfel, poate fi invocat religia cretin care nu permite suprimarea vieii
unui om de ctre altul sau de ctre un anumit organ competent dintr-o
comunitate. Pe de alt parte, faptul c se pltete cu aceeai moned
cuiva care a ucis, acest lucru ne face i pe noi mai ri, n nici un caz mai
buni.

Existena erorilor i nscenrilor judiciare de-a lungul timpului constituie o

motivaie foarte puternic pentru aboliioniti, care se bazeaz pe
caracterul ireparabil al pedepsei cu moartea i pe ireversibilitatea
fenomenului morii. ntotdeauna erorile sau nscenrile judiciare au produs
revolt n contiina colectiv a maselor, iar reabilitarea post mortem ori
acordarea unor drepturi sau despgubiri familiei celui executat pe nedrept
nu au constituit soluii viabile, accentundu-se consecinele ireparabile ale
suprimrii vieii. De asemenea, aplicarea pedepsei cu moartea pe
considerente rasiale constituie un temei al poziiei adoptate de unii
specialiti n dreptul penal, ce remarcau aceast practic n S.U.A n
perioada 1930-1963 i n 1966 n

Republica Sud African, unde politica de apartheid era considerat politic

oficial a statului. A fost contestat vehement de aboliioniti i
meninerea pedepsei capitale n cazul infraciunilor politice sau religioase.
S-a subliniat, n acest sens, c un adversar politic trebuie nvins prin fora
argumentelor invocate i nu prin condamnarea lui la moarte, deci prin
nlturarea lui din societate. n cazul svririi unor infraciuni religioase,
se consider c trebuie s existe o pondere ntre gravitatea infraciunii
comise i sanciunea ce se aplic pentru aceasta, n niciun caz
neadmindu-se punerea n practic a pedepsei capitale.

Concluzii

Privind n ansamblu aspectele prezentate n aceast lucrare, se poate

ajunge la o serie de concluzii ce se impun a fi subliniate. Astfel, dincolo de
a susine sau nu pedeapsa cu moartea, considerm c trebuie s existe
ntotdeauna o echilibrare ntre gravitatea unei infraciuni i pedeapsa ce se
aplic pentru comiterea acesteia. n acest fel se atinge scopul instituit prin
pedeaps.

Societatea poate dispune de suficient de multe mijloace n afara pedepsei

cu moartea, prin care s protejeze indivizii mpotriva infraciunilor celor
mai grave i mpotriva infractorilor celor mai periculoi. Pentru o mai mare
eficien, trebuie s se analizeze atent adevratele motive ce determin
creterea criminalitii pentru a o nltura pe ct posibil. Se impune a fi
eficientizat i activitatea poliiei n gsirea criminalilor crora e necesar
s li se aplice sanciuni severe. n acelai sens, ar putea fi organizate de
diferite instituii etatice anumite campanii prin care s se dialogheze cu
cetenii i s se menin un permanent contact ntre acetia i stat,
afirmndu-se35 c societatea trebuie s fie preocupat de cultura, de
educaia i comportamentul membrilor si.

Din reglementrile juridice la nivel naional i internaional deriv, n mod

cert, orientarea ctre abolirea pedepsei cu moartea n cele mai multe state
ale lumii, ntruct acest curent contribuie la creterea demnitii umane, la
punerea n eviden a importanei drepturilor fundamentale, pedeapsa cu
moartea neavnd un loc legitim n sistemul penal al societilor
democratice. Aceast idee a fost dezvoltat i de Curtea European a
Drepturilor Omului de la Strasbourg, care consider c aprarea i
dezvoltarea drepturilor omului i a libertilor fundamentale se bazeaz pe
un regim politic ntr-adevr democratic (...), pe o concepie comun i un
respect comun al drepturilor omului.