Viaa este un atribut esenial al omului care i este conferit n vederea
dezvoltrii lui pe toate planurile. n cadrul comunitii n care omul triete se impune stabilirea unor reguli complexe prin care acea comunitate s se organizeze, s funcioneze i, n acest fel, s se transforme. Inexistena unor prevederi precis determinate la nivelul unei societi ar duce la o instabililitate a raporturilor create ntre membri si, la o confuzie n ceea ce privete coerena i coordonarea aciunilor realizate. De aceea, un cadrul juridic bine definit n orice domeniu este absolut necesar. nclcarea acestuia prin svrirea unor fapte cu caracter penal are drept consecin aplicarea unor sanciuni. Interesante au fost, n acest sens, prerile exprimate de diferii autori. Astfel, Hegel susine c pedeapsa trebuie s existe nu pentru c infraciunea a produs un ru, ci pentru c prin aceasta s-a violat dreptul ca drept.
n concepia lui Jean Jacques Rousseau, necesitatea aplicrii unei pedepse
n cazul violrii unei norme aparinea societii, ca urmare a pactului fundamental tacit ncheiat ntre aceasta i membrii ei.
Jeremy Bentham fundamenta necesitatea pedepsirii infractorilor pe ideea
de a evita svrirea n viitor a faptelor penale i de a repara, ntr-o anumit msur, consecinele negative produse.
n concepia pozitivitilor italieni (Lambroso, Ferri), aplicarea unei pedepse
urmrete aprarea social mpotriva infraciunii i infractorului, concepie ce a fost preluat i reconsiderat dup cel de-al doilea rzboi mondial.
Pedeapsa cu moartea
Potrivit opiniilor exprimate n literatura de specialitate, sintagma dreptul
la via are n constituiile statelor dou nelesuri. Astfel, n accepiunea restrns, dreptul la via privete viaa persoanei numai n sens fizic, iar n accepiunea larg dreptul la via vizeaz viaa persoanei privit ca un univers de fenomene, fapte, cerine i dorine ce se adaug, permit i mbogesc existena fizic. n demersul nostru avem n vedere dreptul la via n sens restrns. Avnd n vedere c dreptul la via este drept esenial al omului, poziiile adoptate de ctre state n legtur cu acest drept fundamental urmreau fie meninerea pedepsei cu moartea prin suprimarea acestui drept fundamental, fie abolirea pedepsei capitale prin nlocuirea ei cu pedeapsa nchisorii pe via. Aceste viziuni diferite au fost susinute cu argumente foarte variate de sociologi, filosofi, politicieni, scriitori, penaliti, criminologi, penologi, crendu-se, astfel, o diversitate de coli i curente.
Pentru a realiza o analiz pertinent a temeiurilor ce susin meninerea
pedepsei capitale sau abolirea ei, considerm c se impune prezentarea succint a trsturilor specifice pedepsei cu moartea. Astfel, caracteristica principal a acestei pedepse vizeaz suprimarea vieii, pedeapsa cu moartea fiind, astfel, o pedeaps privativ de libertate. De asemenea, pedeapsa cu moartea este o pedeaps corporal, deci se refer la persoana omului n ceea ce privete integritatea corporal. Aceast pedeaps este una eliminatorie, prin aceasta individul fiind nlturat din societate. n acelai timp, pedeapsa capital este o pedeaps ireparabil n situaia n care ar fi fost stabilit n mod greit i poate avea doar efect preventiv general, fiind lipsit de efectul preveniei speciale.
Modaliti de executare a pedepsei cu moartea
Modalitile de executare a pedepsei cu moartea au fost multiple de-a
lungul timpului, ele difereniindu-se de la un stat la altul. n prezent, se urmrete executarea pedepsei capitale fr a njosi persoana condamnatului i utiliznd acele mijloace care s fac moartea mai uor suportabil. Astzi, printre modalitile cele mai cunoscute de executare a pedepsei cu moartea se pot cita: decapitarea, spnzurarea, mpucarea, electrocutarea, gazarea sau injecia letal. Primul dintre acestea mai este meninut n: Arabia Saudit, Dahomey, Coasta de Filde, Laos. Spnzurarea s-a practicat ndeosebi n Marea Britanie i fostele colonii ale acesteia. n S.U.A, la 6 august 1890, spnzurarea a fost nlocuit cu scaunul electric. Astzi, se mai practic aceast modalitate de executare a pedepsei capitale n: Afganistan, Australia, Canada, Etiopia, Ghana, India, Indonezia, Irak, Iran, Japonia, Noua Zeeland, Pakistan, Sri Lanka, Turcia. mpucarea, ca mod de punere n practic a pedepsei capitale, este prevzut n unele legislaii pentru svrirea unor infraciuni cu caracter militar i este ntlnit n: Argentina, Bulgaria, Camerun, China, Grecia, Mexic, Olanda, Peru, Senegal, Somalia. Electrocutarea a fost practicat n special n S.U.A i a fost contestat ca metod prin care se execut pedeapsa cu moartea, ntruct s-a constatat c, de la caz la caz, decesul nu se instala imediat, ci se impunea aplicarea mai multor ocuri electrice. Aceeai problem s-a ridicat i n cazul gazrii, cnd e posibil ca moartea s nu survin instantaneu, ea depinznd de reactivitatea organismului.
Argumente prin care se susine meninerea pedepsei cu
moartea
n literatura juridic au fost aduse o serie de argumente pentru meninerea
pedepsei cu moartea. Unul dintre acestea se refer la datele oferite de statistica judiciar prin care se ncearc a se sublinia c nlturarea acestei pedepse din legislaia intern a unor state a dus la o cretere alarmant a criminalitii. Ca exemplu, se ofer informaiile furnizate pe aceast tem n S.U.A, unde 38 de state mai practic pedeapsa cu moartea i unde rata criminalitii n ultimii ani a sczut, fiind mai mic dect cea din 1960. Trebuie menionat, ns, c aceste argumente nu s-au bazat pe informaii certe, existnd i informaii contrare, n sensul creterii criminalitii n statele ce au meninut pedeapsa capital. n aceeai ordine de idei, specialitii n domeniu27 au afirmat c cel mai important este ca tiinele criminalistice s demonstreze c nu exist crim sau delict care s nu fie descoperite, fiind esenial studierea cauzelor reale ale criminalitii i eradicate. Un alt argument n favoarea meninerii i aplicrii pedepsei cu moartea l constituie efectul puternic intimidant ale acestei pedepse, deoarece prin aplicarea pedepsei cu moartea se contribuie la aprarea unei ntregi comuniti mpotriva infraciunilor celor mai grave i mpotriva infractorilor celor mai periculoi. Efectul intimidant al pedepsei capitale apare mult mai pregnant n cazul pronunrii i executrii acestei pedepse n public. Caracterul secret al executrii pedepsei capitale a dus la scderea efectului pedepsei cu moartea. De asemenea, efectul intimidant al pedepsei capitale poate fi dedus i din aplicarea acesteia n cazul unor infraciuni extrem de periculoase i cu consecine foarte grave, cum ar fi: omorul, trdarea i spionajul n timp de rzboi. Dei nu poate fi negat efectul puternic intimidant al pedepsei cu moartea, totui unii autori au afirmat c fora intimidant a pedepsei nu este dect o prezumie, dac nu o speran i chiar mai puin, o ficiune.
Fiind n favoarea meninerii pedepsei cu moartea, antiaboliionitii susin
c numai prin punerea n practic a acestei pedepse se poate cauza infractorului un ru egal cu cel produs prin fapta sa. O asemenea poziie nu mai poate fi acceptat astzi dac avem n vedere c pedeapsa cu moartea implic o anume rspundere pentru fiecare condamnare i pentru fiecare execuie, aceast pedeaps fiind o chestiune a contiinei i a promovrii culturale a societii. Concluzia a fost c pedeapsa cu moartea nu este, deci, un drept, ...ci un rzboi al naiunii mpotriva unui cetean, ea considernd necesar i util distrugerea fiinei lui, dar, dac se va demonstra c moartea nu este nici util, nici necesar, cauza umanitii va nvinge30. Pe linia acestei argumentri, se susine c pedeapsa cu moartea nu seamn cu o pedeaps, ci mai mult cu o rzbunare. Adeseori se dovedete c a lsa pe cineva n via este o pedeaps mai grea dect moartea. Potrivit sondajelor efectuate n diferite ri, opinia public este n favoarea meninerii pedepsei cu moartea, ntruct acest fapt determin un sentiment individual i colectiv de securitate n cadrul unei societi Este relevant, n acest context, i atitudinea poliiei de meninere a pedepsei cu moartea, pentru c se consider c doar ameninarea cu pedepasa capital i reine pe condamnaii la nchisoarea pe via s nu organizeze revolte sau dezordini n nchisorile americane. Un alt argument n favoarea pedepsei cu moartea l constituie dificultatea de nlocuire a acesteia cu o alt pedeaps atunci cnd s-ar pune problema suprimrii ei. Aceast motivaie a fost rsturnat de practica existent n legislaia a numeroase state din lume care au nlocuit pedeapsa capital cu pedeapsa nchisorii pe via: munca grea (forat) n Germania i Belgia; ergastolo, (ce implic interzicerea de a mai vedea vreodat o persoan) n Italia, unde n 1973 pedeapsa cu moartea e nlocuit cu nchisoarea pe o durat de maximum 40 de ani; nchisoarea riguroas pe via n Danemarca, Finlanda, Olanda, Norvegia, Suedia, Australia, Noua Zeeland i n alte state. Se pune problema chiar de a reduce i pedeapsa nchisorii pe via, pentru c meninerea acesteia nseamn a demoraliza pe un condamnat atunci cnd nu-i oferi nici un stimulent pentru a se strdui s devin mai bun.
Argumente contra meninerii pedepsei cu moartea
Argumentele care susin meninerea pedepsei cu moartea au fost pe larg
dezbtute i combtute de ctre cei care sunt mpotriva acestei orientri. Astfel, o prim motivaie se refer la caracterul injust i inuman al pedepsei cu moartea, precizndu-se c viaa este atributul cel mai de pre al omului, care, odat suprimat, nu mai poate fi redat. Se pornete, astfel, de la respectul datorat vieii i demnitii persoanei umane, fiind fondat, n dreptul penal, pe principiul umanismului dreptului penal. De asemenea, n literatura juridic se pune accent pe caracterul injust i inuman al pedepsei cu moartea, avndu-se n vedere c n justiie nu poate exista convingerea c pedeapsa cu moartea a fost aplicat ntotdeauna infractorilor celor mai periculoi pentru societate. De asemenea, s-a afirmat c meninerea pedepsei cu moartea este periculoas, pentru c ea implic violena, iar societatea modern are suficiente modaliti de a-i apra indivizii altfel dect prin suprimarea vieii celor care au comis infraciuni foarte grave. Caracterul injust i inuman al pedepsei cu moartea poate fi demonstrat i prin argumente de tip religios i moral sau etic. Astfel, poate fi invocat religia cretin care nu permite suprimarea vieii unui om de ctre altul sau de ctre un anumit organ competent dintr-o comunitate. Pe de alt parte, faptul c se pltete cu aceeai moned cuiva care a ucis, acest lucru ne face i pe noi mai ri, n nici un caz mai buni.
Existena erorilor i nscenrilor judiciare de-a lungul timpului constituie o
motivaie foarte puternic pentru aboliioniti, care se bazeaz pe caracterul ireparabil al pedepsei cu moartea i pe ireversibilitatea fenomenului morii. ntotdeauna erorile sau nscenrile judiciare au produs revolt n contiina colectiv a maselor, iar reabilitarea post mortem ori acordarea unor drepturi sau despgubiri familiei celui executat pe nedrept nu au constituit soluii viabile, accentundu-se consecinele ireparabile ale suprimrii vieii. De asemenea, aplicarea pedepsei cu moartea pe considerente rasiale constituie un temei al poziiei adoptate de unii specialiti n dreptul penal, ce remarcau aceast practic n S.U.A n perioada 1930-1963 i n 1966 n
Republica Sud African, unde politica de apartheid era considerat politic
oficial a statului. A fost contestat vehement de aboliioniti i meninerea pedepsei capitale n cazul infraciunilor politice sau religioase. S-a subliniat, n acest sens, c un adversar politic trebuie nvins prin fora argumentelor invocate i nu prin condamnarea lui la moarte, deci prin nlturarea lui din societate. n cazul svririi unor infraciuni religioase, se consider c trebuie s existe o pondere ntre gravitatea infraciunii comise i sanciunea ce se aplic pentru aceasta, n niciun caz neadmindu-se punerea n practic a pedepsei capitale.
Concluzii
Privind n ansamblu aspectele prezentate n aceast lucrare, se poate
ajunge la o serie de concluzii ce se impun a fi subliniate. Astfel, dincolo de a susine sau nu pedeapsa cu moartea, considerm c trebuie s existe ntotdeauna o echilibrare ntre gravitatea unei infraciuni i pedeapsa ce se aplic pentru comiterea acesteia. n acest fel se atinge scopul instituit prin pedeaps.
Societatea poate dispune de suficient de multe mijloace n afara pedepsei
cu moartea, prin care s protejeze indivizii mpotriva infraciunilor celor mai grave i mpotriva infractorilor celor mai periculoi. Pentru o mai mare eficien, trebuie s se analizeze atent adevratele motive ce determin creterea criminalitii pentru a o nltura pe ct posibil. Se impune a fi eficientizat i activitatea poliiei n gsirea criminalilor crora e necesar s li se aplice sanciuni severe. n acelai sens, ar putea fi organizate de diferite instituii etatice anumite campanii prin care s se dialogheze cu cetenii i s se menin un permanent contact ntre acetia i stat, afirmndu-se35 c societatea trebuie s fie preocupat de cultura, de educaia i comportamentul membrilor si.
Din reglementrile juridice la nivel naional i internaional deriv, n mod
cert, orientarea ctre abolirea pedepsei cu moartea n cele mai multe state ale lumii, ntruct acest curent contribuie la creterea demnitii umane, la punerea n eviden a importanei drepturilor fundamentale, pedeapsa cu moartea neavnd un loc legitim n sistemul penal al societilor democratice. Aceast idee a fost dezvoltat i de Curtea European a Drepturilor Omului de la Strasbourg, care consider c aprarea i dezvoltarea drepturilor omului i a libertilor fundamentale se bazeaz pe un regim politic ntr-adevr democratic (...), pe o concepie comun i un respect comun al drepturilor omului.