Parcial 1 tica

2.1 El relativismo moral Se confunde la vigencia con la validez.

1 Para conocer cmo viven los esquimales, cmo es su cultura, sus creencias y
sus valores, deberamos situarnos dentro del nivel de tica descriptiva porque
A diferencia de la reflexin moral, indaga desde una neutralidad
cientfica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de
dirigir la accin.

1.3 La tica como toda disciplina filosfica, se sienta en diferentes mtodos de

anlisis y comprensin de los fenmenos que aborda, uno de dichos mtodos
esencial de los hechos, buscando despejar el mbito de la percepcin/
comprensin de toda toma de posicin que nuble la comprensin del hecho en
s mismo. ste mtodo se lo conoce como Fenomenolgico.

1.1 De acuerdo a Guaraglia y Vidiella la tica se ocupa de qu tipo de

conflictos? Conflictos entre obligaciones morales.

1 El lenguaje es una de las herramientas que la tica contempornea ha

estudiado con ms detalle, para la misma los enunciados prescriptivos tienen
un lugar central, ya que son contrafcticos. Qu quiere decir esto? Que es el
mundo el que debe ajustarse a las normas, esto es, que debe
amoldarse a lo que se prescribe una vez dada la norma, de no
adaptarse est incumpliendo la misma pero la norma es ininmutable.

2 Si bien para Aristteles el bien supremo era la felicidad y, por lo tanto, el bien
supremo de toda tica. Aristteles pensaba que la virtud tena un papel
relevante Porque las virtudes ticas encausan en deseo para dirigirlo a
un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino
de lo inmoral.

2.1 En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un

mismo lugar se ha vuelto cotidiano a lo largo y ancho del mundo dado que el
proceso migratorio impulsado por la mayor pobreza, devastacin de territorios,
conflictos sociales, etc. Si en nuestro pas se dictara una ley que prohibiera el
festejo de divinidades de otras culturas (por ej, la pachamama, ceremonias
umbandas, dioses africanos, etc.) no contenidas en los cultos ortodoxos, esta
actitud sera Una forma de fundamentalismo.

2.2 Entre los herederos del legado de Kant se encuentra el filsofo

contemporneo Rawls quien defiende la idea de La justicia como equidad.

2.2 En la tica material de los valores cul es la relacin entre los valores
morales? Jerarqua.
2 Si pensamos en una diferencia sustancial entre la metatica y la tica
normativa, sera la primera Busca establecer el mtodo correcto para
fundamentar los enunciados ticos.

2.2 Las teoras metaticas cognitivas son Las definicionistas, no

definicionistas y discursistas.

2.2 Entre las crticas que podemos realizar a la teora de Kant se encuentra su
llamado rigorismo a qu hacemos referencia con esa expresin? Los
principios morales deben cumplirse de manera incondicionada sin
importar las consecuencias.

2.2 Segn Jeremy Bentham existe un criterio objetivo que nos permite
incrementar el placer y evitar el dolor. Este criterio es de carcter
Cuantitativo.

2.2 La tica de Kant introduce un pensamiento crtico que permite desechar los
intentos Metafsicos y empiristas de fundamentacin.

Sobre moral positiva.. (la respuesta ms larga) La sociedad acta de

acuerdo a lo que entiende que est bien (lo que hace bien y lo que no
hace que est bien) y sabe diferenciar con las cosas que contraran a
eso (moral negativa).

1.2 La tica descriptiva intenta, del mismo modo que la tica normativa, poner
a las prcticas morales como objeto de reflexin, sin embargo, a diferencia de
sta Estudia a las mismas desde una estrategia exgena, tratando de
comprender la vigencia de dichas prcticas en tanto objeto de
estudio.

2 Cuando reflexionamos acerca del ethos, uno de los problemas que parecen
persistir a lo largo de una mirada histrica de la tica es su estructura
conflictiva, que se advierte a la contraposicin entre casuismo y situasionismo.
Qu querr decir eso? Que parece haber una tensin permanente y
difcil de resolver entre lo universal y lo particular.

Segn Jeremy y otro ms, que era la felicidad la satisfaccin del placer en
ausencia del dolor.

2.2 De acuerdo a Maliandi la fundamentacin deontolgica tambin puede ser

interpretada como una tica De conviccin.

1.1 Segn Guaraglia y Vidiella En qu se diferencia la tica antigua y la

moderna? La antigua se ocupaba de la felicidad y la moderna se ocupa
del deber.