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Telos
ISSN (Versin impresa): 1317-0570
telos@urbe.edu
Universidad Rafael Belloso Chacn
Venezuela
www.redalyc.org
Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
TELOS. Revista de Estudios Interdisciplinarios en Ciencias Sociales
UNIVERSIDAD Rafael Belloso Chacn
ISSN 1317-0570 ~ Depsito legal pp: 199702ZU31
Vol. 11 (2): 247 - 265, 2009
Resumen
El presente discurso analiza cuestiones poltico-normativas de los derechos
de participacin poltico democrtica en la esfera pblica, para resaltar tanto el
peligro de la tirana de las mayoras, las regresiones de un tratamiento inadecuado
del software y el harware institucional, como el problema de considerar comparti-
mientos estancos los derechos de libertad y los derechos de igualdad, y en fin, que
en la delimitacin participativa y protagnica de la esfera pblico poltica demo-
crtica en Venezuela se acuse recibo de algunos elementos normativos, impres-
cindibles para echar andar una facticidad que no resulte distorsionada por la omi-
sin y/o asincrona de dichos elementos.
Palabras clave: Libertad, igualdad, participacin, tirana, mayoras.
Abstract
This speech discusses political and policy issues of the rights of political par-
ticipation in the democratic public sphere, both to highlight the danger of the
tyranny of majorities, the regressions of inadequate treatment of software and
hardware institutional, consider the problem of compartments such as the rights
of freedom and equal rights, and finally, in defining participatory and protagonist
of the political public sphere in democratic Venezuela will acknowledge receipt of
certain regulatory elements necessary for laying a facticity that walking is not dis-
torted by the omission and / or asynchrony of such elements.
Key words: Liberty, equality, participation, tyranny, majority.
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2 Ante los comprobados errores del positivismo constitucional de ejercer los mismos vn-
culos autoritarios en ausencia de los sistemas de control del poder poltico y de respeto a
los derechos fundamentales, Bobbio se remite a las bases fundamentales del contrato so-
cial que instituye dichas reglas positivistas, y al igual que Kelsen empieza a construir las
bases del pluralismo en las cuales debe diluirse la discusin de las reglas de juego de
una democracia.
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pblicos de manera directa e indirecta se presupone (o, lo que es lo mismo, debe pre-
ceder) la interrogante sobre quines y con qu filosofa fundadora participan en la
hechura de las normas de participacin ex post, es decir, de las normas procedimen-
tales de la democracia y de las normas de competencia y de viabilidad de alternati-
vas a competir.
Raymond Aron nos conduce a un entendimiento ms profundo de las con-
tradicciones dirimidas entre la democracia de las libertades y el autoritarismo de
las contradicciones de los equvocos (racional-administrativos) de la igualdad: lo
racional de las libertades individuales en un Estado democrtico y constituciona-
lizado no se deriva, en su facticidad, de una razn universal de principios sustan-
ciales y polticos como lo demanda la esencia y el valor filosfico de la democra-
cia, sino que pertenece en la historia contempornea de los regmenes polticos
democrticos a una razn particularmente construida y ocultamente evoluciona-
da de manera autoritaria. As, las acciones de las instituciones con respecto a los
derechos de la libertad se transforman en una tecnologa poltica de las libertades,
que permite a cada ciudadano ser portador, no de aquella conciencia tica y vo-
luntarista de la libertad y de la soberana del ciudadano, sino de la que obliga a los
ciudadanos a pagar el precio de ser novatos en estos asuntos histricos de la liber-
tad3, esto es, a asumir costes por pretender ser libres e iguales en mbitos donde
estructuras organizativas evolucionadas modernamente suponen para su correcto
funcionamiento principios como orden, autoridad, jerarqua y mrito.
El precio de usar el derecho ciudadano a las libertades individuales, especial-
mente a las libertades polticas en la democracia, se presenta de esta manera como la
prdida de buena parte del contenido de la misma libertad; en otras palabras, el uso
de los derechos de libertad se presenta como la expresin de la voluntad ciudadana
destinada a la construccin de una esfera pblica intersubjetiva que pueda trasladar-
se legtimamente y reconstruirse como una esfera pblica institucional y, desde all,
concretar la legalizacin y legitimacin de un uso perverso de los contenidos mate-
riales de los derechos de libertad individual a travs de un proceso dialctico en una
esfera pblica desptica institucionalizada como democrtica y liberal.
3 Una de las vertientes de la teora econmica de la democracia hace referencia a las pres-
taciones que en direccin a la mejora de las condiciones de bienestar negativo de los ciu-
dadanos ofrecen las instituciones del Estado y el resto del sistema poltico y social, con
objeto de mantener un espacio de autonoma libre de coaccin externa, tanto en el mbi-
to privado productivo como en el mbito ntimo. Esta vertiente asume la misma lgica
de la economa privada, y observa que un servicio o un mbito de servicios autnomo es
condicin necesaria y suficiente para pagar un precio; sin embargo, el pago se realiza a
plena conciencia de la capacidad informativa que tengan los consumidores, mientras
mayor conciencia de informacin, mayor capacidad de reducir los costes del servicio, de
all que, los ciudadanos al entrar en mbitos de libertad desconocidos para ellos, los pre-
cios aumentan y son los derechos los que deben cuantificarse para realizar la cancela-
cin. Al respecto, sera relevante la revisin de las tesis de. Anthony Downs (1973).
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4 Alan Wolfe (1980) es uno de los autores que desestimaba las contribuciones a la realiza-
cin de los derechos de libertad entendidos como verdadera emancipacin poltica gra-
cias a la intervencin normativa y material distributiva del Estado. La
constitucionalizacin de la responsabilidad contributiva y distributiva del ciudadano y
del Estado, respectivamente, crea un sistema dual de interaccin peligrosa para la estabi-
lidad de la sociedad capitalista: los ciudadanos se creen ms cercanos a las instituciones y
a su Derecho, las instituciones se creen ms legitimadas para ocupar mayores espacios de
la vida social y econmica; la consecuencia de tal sistema dual es que los derechos se con-
vierten en el sendero oscuro a travs del cual se diluye la autoridad de las instituciones
pblicas semejante a un ogro filantrpico- y las contribuciones se convierten para el ciu-
dadano en el instrumento a partir del cual dirigirse con autoridad a las instituciones del
Estado. El problema principal es, por un lado, que la autoridad de las instituciones no
puede valerse de los derechos y su defensa y materializacin para abarcar mayores espa-
cios de la sociedad, especialmente cuando posee el consentimiento y utiliza como instru-
mento de su intervencin a la participacin ciudadana, y por otro (y de manera similar al
anterior), que los ciudadanos no comprenden las limitaciones de los canales comunicati-
vos con el Estado y se extralimitan en sus peticiones a un conjunto de instituciones que sa-
ben distribuir recursos normativos, pero que histricamente no ha conocido un
mecanismo eficaz de distribucin equitativa de los recursos materiales, especialmente los
recursos financieros.
5 Existe una importante diferencia entre el Estado Keynesiano, el Estado del Bienestar y el
Estado Franquicia: Lo que diferencia al Estado Franquicia, segn Alan Wolfe (1980), de
los otros dos es la relacin con la ciudadana de este, ms que con las fuerzas de la econo-
ma capitalista; el Estado Franquicia se comporta como un conjunto de instituciones
que, atendiendo a los problemas de las fuerzas financieras no se legitima exclusivamen-
te con el impulso de estas ni con la neutralidad frente a la anrquica accin de stas, sino
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