los Talleres y Viajes en Europa

franais

bsico (lado derecho) centro lado izquierdo lugares de poder

seminario bsico ... Phaa o lado derecho

proviene de las enseanzas de Don Benito Qoriwaman

Taller intensivo, donde se presentan y practican las herramientas y tcnicas de manejo y uso de la energa
en la tradicin andina.

Estas tcnicas, permiten acrecentar el poder personal y de profundizar, mejorar y desarrollar nuestro
propio ser, as como el de las personas de nuestro entorno.
Se aprende a afrontar las sutilezas de la vida desde un otro punto de vista, el de la energa.

Las tcnicas andinas son un instrumento simple, sin rituales, ni dogma, que pueden ser utilizadas
independientemente del credo, practica, ideologa personal u origen de proveniencia.

Durante el taller los participantes podrn aprender a:

- Ahondar en la cosmovisin andina, segn la cual: todo es energa y la energa

sutil (Sami) es sper- abundante.(Conferencia)

- Saminchakuy (recibir energa sutil del ambiente que nos rodea): producir un
flujo descendente de energa viviente, proveniente del cosmos, que atraviesa el
campo de energa y el cuerpo del individuo y fluye hacia la tierra, liberando y
limpiando al practicante su burbuja de energa (Poqpo) de Jucha (energa pesada)
y llenndola con Sami (energa fina). (Practica)

- Comprender el principio bsico de la cosmologa Andina: el Ayni (ley de la

reciprocidad). (Conferencia)

- Saywachakuy (recibir energa de la Pachamama (Madre tierra)): producir un

flujo ascendente de energa viviente, procedente de la tierra y dirigida hacia el
cosmos, que tambin atraviesa el campo energtico y el cuerpo del practicante,
fortalecindolo. (Practica)

- Jucha Mijuy (digerir energa pesada): producir un flujo horizontal de energa

pesada, proveniente de otros seres humanos, la cual debe ser digerida, procesada o
destilada por el practicante, mediante el uso del Qosqo (estomago espiritual),
centro energtico corporal, que se encuentra junto al ombligo. Simultneamente,
esta practica produce la limpieza de la persona de quien proviene la energa
pesada, el fortalecimiento del practicante que opera la tcnica y la alimentacin de
la Pachamama, quien come la energa mas pesada resultante del proceso.
- Experimentamos el Karpay Ayni (intercambio de poder espiritual) y la creacin
de alianzas entre energas similares (Masintin) y energas opuestas (Yanantin), la
harmona entre cosas diferentes. Crearemos una familia espiritual (Ayllu).

- Aprenderemos a conectar nuestra propia energa espiritual con la de nuestro

entorno, entraremos en relacin con la energa viva (Kausay Pacha).

Estas tcnicas, nos permitirn de percibir y relacionarse sin temor, con cualquier
tipo de energa que puedan encontrar en su camino.
As que, de comprender como integrar las experiencias energticas a la propia vida
cotidiana, de vivir inmersos en un cosmos de energa viviente y de aprender a ser
concientes y de ser capaz de manejarla.

Este arte de la tradicin andina de percibir y de intercambiar con el mundo, nos

conduce al desarrollo de nuestro poder personal, la capacidad de armonizar, reunir
y distribuir las diferentes energas a nuestro alrededor.

Dichas tcnicas espirituales, han sido celosamente custodiadas durante mas de cuatro siglos por los indios
Q'eros (descendientes directos de los Incas) de la zona de Cuzco (Per).

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seminario ... Chaupy o centro

proviene de las enseanzas de Don Andres Espinoza

Este seminario se propone a personas, que hayan realizado previamente el
seminario bsico Phaa (lado derecho).

Contenido:

- Tukui Munaynioq: la realizacin completa del poder personal. (Conferencia)

- Breve historia personal sobre la enseanza de Don Andrs: Paqo y Chumpi

Paqo. (Conferencia)

- La relacin entre Yachay (amor con voluntad), Llankay (accin) y Munay

(conocimiento). (Conferencia)

- El Qawaq (vidente). (Conferencia)

- Nawi Kichay y Chumpi Away (abrir los ojos o centros perceptivos sutiles y tejer
las fajas energticas). (Practica)

- Japu y Rantiy: desarrollo superior de las alianzas entre diferentes (Yanantin) y

alianzas entre parecidos (Masintin). (Conferencia)

- Ancdotas de las historias personales de Don Martn, Don Benito y Doa

Natos. (Conferencia)

- Sapa Yanachakuy y Sapa Masichakuy: crear anillos de energa a parejas.

(Practica)

- Yanantin, Masintin, Tawantin: el juego de las relaciones de la totalidad.

(Conferencia y Practica)

- Paqo Wacho: el surco del maestro. (Conferencia)

- Los 7 niveles del camino sagrado de los Inkas. Comparacin con las 7 iglesias del
Apocalipsis y otros sistemas de 7. (Conferencia)

- Ayllupoqpo Saywachakuy: construccin de una burbuja colectiva y de una

Saywya (columna de energa viviente). (Practica)

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seminario... Lloq'e o lado izquierdo

proviene de las enseanzas de Don Melchor Deza

Este seminario se ofrece, a personas que hayan realizado previamente el seminario

bsico Phaa (lado derecho) y el seminario avanzado Chaupy (centro).
En el trabajo de este seminario, se da un mayor nfasis al aspecto intuitivo y
figurativo del desarrollo personal, relacionado a la internalizacin y somatizacin de
los poderes. Se puede decir tambin, que el arte del lado derecho opera de la
superficie de la burbuja hacia el exterior, el arte intermedio opera entre la burbuja y
la superficie de nuestro cuerpo y el arte del lado izquierdo en el interior de nuestro
cuerpo.

Contenido:

- Las practicas bsicas del arte andino y su correspondencia con las practicas del
yoga integral de Sri Aurobindo. (Conferencia)

- Recapitulacin de las practicas bsicas: Saminchakuy, Saywachakuy y

Juchamijuy. (Practica)

- Reactivacin del Sistema Qanchis awi. (Practica)

- Principios de la enseanza de Don Melchor: la secuencia de la integracin

(Tupay), confrontacin de poder (Pujllay), ccomunicacin ritual (Tinkuy),
integracin energtica (Unu karpay), transferencia de poder por agua, Qaway
(poder visionario), Rimay (poder expresivo), Munay (poder del sentimiento),
Kanay (poder ontico o de llegar a ser), Khuyay (poder afectivo pasional), Atiy
(poder impulsivo). (Conferencia)

- Yanapaqkuna (aliados): Qapaqkuna (la realeza), Apukuna (el linaje

espiritual), Aukikuna (ancestros familiares), Kausaq Mallki, (rbol de los
vivientes). Nuestra conexin bsica con los 3 mundos (Hanaqpacha, Kaypacha y
Ujupacha), por medio de animales: un ave, un mamfero y un reptil. (Conferencia)

- Qaway (visionar) Yanapaq Ajllay: seleccin y visualizacin de sus 3 aliados

personales. (Practica)

- Rimay (verbo o expresin): diferencia entre Willay (relatar) y Rimay (expresar),

Rimaq (orculo), Apurimaq, el segundo ro sagrado del rea Inka, Rimaqmayu,
el ro hablador. Los Ukuku y Luchito, su ranty. El viento y el habla, como
arquetipo de la expresin Phukuy (soplo ritual). (Conferencia)

- Rimay (accin expresiva). (Practica)

- Munay Aukikuna. (Practica)

- Qapaq Kay: ontologizando la realeza o excelencia. (Conferencia)

- Inka Muju (la semilla real): su posicin en el cuerpo del practicante.

(Conferencia)

- Muju Rijchay (activacin de la semilla). (Practica)

- Tusuy (danza, parodia o accin expresiva), Ruaq (accin creativa), Yanapaq

Juunakuy (reunin de aliados). (Conferencia)

- Yanapaq Juunakuy, Tusuy. (Practica)

- Atiy (poder del impulso): Ateq (poderoso), Atisqa (derrotado). (Conferencia)

- Atiy Rijchay (despertando el poder del impulso). (Practica)

- Raphi (races): Kunka Raphi, Sonqo Raphi, Qosqo Raphi, Siki Raphi. Su
ubicacin en el cuerpo del participante, su funcin para la proyeccin de energa.
(Conferencia)

- Raphi Rijchay (despertar las races). (Practica)

- Amaru (anaconda): Amaru como fuerza creativa de la naturaleza o luz de la
naturaleza. Amarukancha y Quiswarkancha en Cuzco. Lumen Dey y Lumen
Naturae de los alquimistas. Thupa Amaru (quien tiene por aliado al Amaru).
(Conferencia)

- Amarukancha (despertar la Amaru de oro). (Practica)

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bsico (lado derecho) centro lado izquierdo lugares de poder

seminarios avanzados ... lugares de poder

Recorriendo algunos de los mas enigmticos sitios de estas tierras, nos iniciaremos
en el arte de la tradicin andina y emprenderemos los primeros pasos en el Hatun
Karpay (gran iniciacin).

Existen innumerables centros de fuerza y de energa sutil (Sami), unos creados

por el fervor de los seres humanos y otros por la fuerza misma de la naturaleza.
Caminaremos a travs de los diferentes elementos y por lugares donde coexisten el
poder femenino de la Madre Tierra (Pachamama) y el poder masculino,
experimentando el Yanantin (armona entre cosas diferentes).

Aprenderemos a conectar nuestra propia energa espiritual con la de nuestro

entorno, entraremos en relacin con la energa viva (Kausay Pacha) de ciertos
lugares cargados de fuerza, limpiando nuestra burbuja de energa (Poqpo) de
Jucha (energa pesada) y llenndola con Sami (energa fina).
Practicaremos el uso de nuestro Qosqo (estomago espiritual), comiendo, digiriendo
y transformando la energa recibida y experimentamos el Karpay Ayni
(intercambio de poder espiritual).
Juntaremos el propio flujo de energa con el de otras personas, trabajando juntos
hacia una determinada direccin, creando una Ayllu (familia espiritual).

Se revelaran otras tcnicas de trabajar con las energas vivas, tal que el Chumpi
Away (ceremonia de apertura de los cinturones de energa) y el significado y uso
de la Mesa.
Este arte de la tradicin andina de percibir y de intercambiar con el mundo, nos
conduce al desarrollo de nuestro poder personal, la capacidad de h armonizar,
reunir y distribuir las diferentes energas a nuestro alrededor.

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contacto:

Julio Alcubilla
info@tradicion-andina.com
Tel./ fax : 00 34 974 31 86 00