Les rgles de bonne conduite pour les tamouls Smartha brahmanes

Les rgles de bonne conduite pour les tamouls Smartha brahmanes

Collected, raconte et en partie class

Par

P.R.Ramachander

(Ceux-ci ont t prises partir d'une srie d'articles sur Sadacharam par Sri K. ShankaraSastrigal publies
sous forme d'articles dans la revue Vaidheeka Dharma Vardhini. Il lui-mme les a collect et publi comme
un livre intitul Sadacharam, en tamoul. Ce livre a t publi par Giri Traders. )

Certains dos et ne pas faire

Sun ne devrait pas tre vu au moment de lever du soleil, coucher du soleil, et midi et pendant l'clipse

Le feu ne doit pas tre mis en soufflant l'air par la bouche. Le feu ne doit pas tre traverse par la jambe. Le
feu ne doit pas tre maintenue sur la terre. Le feu ne doit pas tre mis par aspersion avec de l'eau. Les
pieds ne doivent pas tre schs en montrant dans le feu. les choses sales ne doivent pas tre mis dans le
feu. Deux feux ne devraient pas tre fusionns.

Quand vous allez proximit des rivires sacres, d'abord vous devez saupoudrer son eau sur la tte, puis
seulement de garder vos pieds dessus. Vous ne devriez pas cracher dans la rivire. Vous ne devriez pas
mettre une pierre dans un tang. Vous ne devriez pas vous soulager dans la rivire ou d'un tang.

Cuisiner pour notre manger seulement, est un pch. Il devrait tre donne un client d'abord.

Vous devez vous laver les pieds avant de se coucher. Vous ne devez pas dormir avec la tte tourne vers le
nord. Vous ne devriez pas dormir dans un lit cass. Vous ne devriez pas dormir dans une maison dlabre.
Vous ne devriez pas rveiller quelqu'un qui dort.

Tous les dieux vivent l'intrieur d'une vache. Servir et nourrir une vache est un grand acte. Kicking ou le
battre est un grand pch

Nous ne devrions pas utiliser le tissu, pantoufles, guirlande, pot d'eau, sige et lit qui ont t utiliss par
d'autres.

Vous ne devriez pas voir si l'eau est chaude en introduisant les doigts dans l'eau. Au lieu de l'eau doit tre
vers dans notre main et test.

La banane destine offrir Dieu ne doit pas tre coup par l'ongle. La pte de santal destin l'adoration
de Dieu ne doit pas tre pris par des clous.

Sans aucune raison nous ne devrions pas la boue de poudre.

La fume du cadavre, au dbut de la lumire du soleil, l'ombre d'une lampe et l'ombre d'un homme avili ne
devraient pas tomber sur nous. Cela permettra de rduire notre richesse, la sant et la longvit.

Nous ne devrions jamais voyager dans une charrette tire par un seul taureau, mais nous pouvons voyager
dans une charrette tire par un seul cheval.

Nous devrions toujours entrer dans notre village ou notre maison travers la porte d'entre et jamais par
l'entre arrire.

La nuit, nous ne devrions jamais dormir en dessous d'un arbre.

Nous ne devrions jamais jouer

Traverse d'une rivire la nage avec les mains et les jambes est un pch. Une rivire doit tre travers
que par un bateau. Si elle est peu profonde, nous pouvons traverser en marchant. Une fois que nous
traverser, nous avons faire Aachamana

Sans une demande approprie, nous ne devrions pas parler de Dharma (droits) ou Vrutha (pnitence) pour
les autres. Surtout, il ne doit pas tre fait ceux qui sont infrieurs nous dans la naissance.

Vous ne devriez pas marcher sur l'ombre des idoles de Dieu, enseignant, le pre, la mre, les ans et la
vache. Nous ne devons pas marcher sur l'ombre des personnes de base.

Nous devons toujours dire la vrit. Si cette vrit serait causer du mal aux autres, il ne doit pas tre dit,
mais il ne faut pas dire un mensonge.

Nous ne devrions jamais appeler un corps comme un pcheur. S'il n'a pas commis de pch, nous serions
pchant mais s'il avait commis un pch, la moiti de son pch serait transfr nous.

Nous ne devrions jamais questionner Dieu, rsultat du sort, un autre monde, aprs la naissance, le ciel et
l'enfer.

Nous ne devons pas fermer notre porte d'entre dans le matin ou le soir penser qu'un mendiant
Peut venir nous troubler.

Nous ne devrions pas trouver redire Dieux, Vedas et les ans

Il ne faut pas teindre une lampe en soufflant avec notre bouche. Un homme ne doit jamais teindre une
lampe.

Nous ne devrions pas voir notre ombre dans l'eau ou de l'huile.

Nous devrions grincer nos dents produire des sons.

Quand on bille, nous devons couvrir la bouche de notre main.

L'ombre d'une lampe, l'ombre d'un homme, l'eau de tissu humide, l'eau des cheveux, de la poussire
souleve par la marche des dames. La poussire souleve par les moutons ou un ne, l'air soulev par un
vanner, la poussire souleve pendant le balayage ne doit pas tomber sur nous.

Vous ne devriez pas dormir pendant la journe. faire l'amour devrait galement tre pas fait pendant la
journe.

En faisant le tour du (Banyan) arbre Aswatha ne devrait pas tre fait dans le aprs midi.

Les gens qui ont soit leur pre ou leur frre an vivant ne devrait pas porter un anneau d'argent appel
Tharjanee (port sur le doigt point). Le fils an peut le porter, mais il doit tre enlev tout en faisant des
rituels. Cet anneau est normalement us pour enlever le pch du doigt de pointage joignant d'autres
doigts.

Les gens qui vont la salle de repos la nuit, doivent se laver les mains et les jambes. Il ne faut pas pour eux
de faire Aachamana.

Vous ne devriez pas prendre le bain aprs avoir dit adieu vos amis ou des parents. Vous ne devriez pas
prendre le bain aprs une Puja, ou aprs la crmonie de mariage ou aprs la crmonie du fil sacr.

Lorsque l'eau nouvelle vient dans la rivire, il ne faut pas prendre le bain en elle pendant dix jours. Au mois
d'Adi, dans la nouvelle mare nous ne devrions pas prendre un bain dans la rivire pour les trois premiers
jours. Il est considr comme jours de la priode de la rivire des priodes.

Au cours de l'clipse et Upakarma en dpit de la rgle ci-dessus, nous pouvons prendre un bain dans la
rivire.

La lune ne devrait pas tre vu les jours Chathurthi.

Vous ne devriez pas balayer la nuit et jeter la salet l'extrieur. Vous ne devriez pas couper la terre
pendant la nuit. Vous ne devriez pas prendre tout ce qui est considr comme secret, pendant la nuit

Le lait, la pte et les fleurs sandale ne doivent pas tre conservs dans un rcipient en cuivre.

Dans Sandhya Vandhana aprs offre de l'eau (Arghya) nous faisons Pradakshina de nous-mmes. Prs d'un
arbre de banian ou prs d'une rivire, cela ne devrait pas tre fait.

Garder des fleurs nichs dans les oreilles et l'application de la pte de santal seulement sur la poitrine et en
gardant la feuille Thulasi dans l'entendent sont pchs. Les hommes doivent porter une fleur dans les
cheveux, Thulai dans les oreilles et appliquer la pte de santal dans la poitrine et les mains.,. Les femmes
peuvent appliquer la pte de santal sur leur cou et les deux mains.

Nous devons garder secrets de notre ge, notre richesse, les querelles dans la maison, le mantra qui nous
aide, notre vie en direct, l'organisme de bienfaisance que nous donnons, les cadeaux que nous avons eu,
les insultes amonceles sur nous et le prt que nous avons prises Mais ceux-ci peuvent tre dit
l'enseignant et ami trs proche.

Aucun corps devrait tre troubl. Spcialement brahmanes dans le corps duquel tous les devas vivent ne
devrait jamais tre troubl.

Vous ne devriez pas se tenir dans la jonction de deux routes minuit, midi, l'aube, au crpuscule ou
aprs avoir mang la nourriture au Sradham.

Si le matre de maison ne porte pas de tissu ou de ne pas porter Pancha Kacham ou ne porte que pagne, sa
maison serait occupe par Jyeshta Devi.

Vous ne devriez pas se tenir moins de 7,5 pieds de l'endroit o un chariot vient, 15 pieds o un cheval
vient and1500 pieds de l'endroit o un lphant vient.

Un pre qui meurt avec l'encours des prts payer par son fils est son ennemi.

Pour un sacrifice du feu, nous devons aller avec Samith. Quand nous allons notre domaine vous devez
prendre la bouse de vache, pour les ans, nous devons prendre quelque chose utile leur maison pour le
temple, vous devez prendre des fruits et des fleurs et de l'enseignant, nous devons prendre un certain
mangeable et au roi un offre adapte. Nous ne devrions pas aller mains nues aucun d'eux.

Donner la charit trs pauvre homme, organisation pour le culte dans un temple qui ne peut pas se le
permettre et incinrant un organisme orphelins est comme effectuer Aswamedha Sacrifice.

Pour laver les dents ou toungue vous devez utiliser le doigt central et non pas le doigt pointeur. Si cela est
fait vous aller en enfer.

Jusqu' ce que notre fille obtient un fils, nous ne devrions pas manger dans sa maison.

Lorsque vous prenez des repas vous devriez vous asseoir sur un peetam (un sige en bois surlev de
prfrence sans clous.) Et ne jamais faire face au nord.

Nous ne devrions pas manger de la nourriture avec un chiffon, des linges humides, avec un chiffon de soie,
sans mditer et sans caste marque dans le front, avec nos cheveux dlis ou avec une chemise.

Nous devons continuer houppe, Pundra (marque dans le front), Suthra et Achara varient selon nos
traditions familiales et nous ne devrions pas changer. Si nous changeons selon notre souhait, nous allions
l'enfer.

Le port de soie blanche Dhoti ou de donner comme Dhana le Brahmane est un acte bni.

Actions qui augmente notre richesse

Vous ne devriez pas garder la pte de santal sur la pierre ou sur bois. Cela liminerait notre richesse.

Si la poussire souleve par les sabots des moutons ou ceux soulevs par les sabots d'un ne ou la
poussire lorsque le plancher est balay par un balai ou la poussire des pieds d'une femme tombe sur
nous, alors notre richesse sera dtruite.

L'augmentation de la dure de notre vie

Les cinq choses suivantes rduisent la dure de notre vie savoir le soleil du matin la lumire qui tombe sur
notre corps, la fume de cadavre nous toucher, faire l'amour avec une femme plus ge, boire une eau
turbide sans la filtrer et boire caill dans la nuit.

Les choses suivantes augmentent notre dure de vie savoir Soire lumire du soleil qui tombe sur notre
corps, La fume de Homa toucher notre corps, faire l'amour avec une femme plus jeune de nous, Boire de
l'eau pure et de manger du riz mlang avec du lait dans la nuit.

Aussi aider une personne malade, la rgularit dans la prise de nourriture, d'effectuer des Oupasana et de
faire Namaskarams aux ans augmente notre dure de vie.

Si un animal tombe dans un puits et meurt, il est tout droit, si nous retirer 10 pots de l'eau du puits et ensuite
utiliser l'eau, mais si un homme meurt, l'ensemble de l'eau doit tre enleve. Plus tard, nous devons mettre
Pancha Gavya et Punyaham (eau bnite sanctifi) pour le bien. Alors seulement il deviendra propre.
Les pieds d'un brahmane est trs saint. La maison o ses pieds touchera est une maison pure. Il semble
Moodhevi (Jyeshta) vit sur leur face arrire. Donc, ils ne devraient pas tre faits pour asseoir sur le sol, mais
seulement sur un tapis ou un morceau de bois sans clous.

Le derrire d'une vache est saint et sa partie avant est pas. Desse Lakshmi vit l-bas. Vous pouvez adorer
la partie arrire d'une vache et de mettre Thilaka l. Adorez la vache, au service de la vache, donnant
l'herbe la vache, caressant la vache, donnant des terres de pturage la vache sont de grands actes
saints.

Les femmes dans les priodes

Quand une femme est dans ses priodes

1. Pendant trois jours, nous ne devrions pas aller prs d'elle
2. Il ne faut pas parler avec elle,
3. Il ne faut pas entendre sa voix pendant que nous prenons la nourriture.
3. Il ne faut pas prendre de la nourriture ou mme boire de l'eau qui reste aprs qu'elle mange ou boit leur.
4. Elle est cense faire cuire seulement aprs 08h30 le cinquime jour aprs le bain purificatrice.

Dcoupe des ongles et des cheveux

Les clous et les poils peuvent tre considrs comme des choses sans vie. Ceux-ci doivent tre coups par
le matre de maison chaque mois. Il ne devrait pas les couper lui-mme. Ils ne doivent pas tre coups sur
Prathama, Chathurthi, Sashti, Ashtami, Navami, Ekadasi, Dwadasi, Chaturdasi, Amavasya et Pournami
parmi thithis et les mardis, vendredis et samedis entre jours.

Nails ne doivent pas tre coups par nous-mmes. Si nous clipser, nous devons prendre immdiatement un
bain. Le clou coup devrait tre jet en dehors de notre maison. Nails ne devraient pas tre mordus.
Brindilles, Durba herbe et les fleurs ne doivent pas tre coupes par des clous.

Cheveux, la barbe et les ongles ne doivent pas tre cultives par un porteur de la maison pendant plus d'un
mois. Mais si la femme devient enceinte ou si le pre ou la mre meurent, ils ne devraient pas tre coup
pendant un an.

tissu Porter

Moodevi (Jyeshta, le signe avant-coureur de la malchance) vient et les attaques de ceux qui ne portent pas
de chiffons ou celui qui ne portent pas Pancha Kacha (Dhoti qui est nich dans 5 places) ou celui qui porte
seulement un pagne. Il est devenu une pratique en Inde du Sud, pour faire la plupart des rituels sans
Pancha Kacham. Il doit tre port d'une manire telle que l'extrmit de la toile ne doit pas tre visible.

Le dhoti ne doit pas tre lav dans la nuit.

Rgles pour la marche

Vous ne devriez pas aller entre deux vaches ou entre deux brahmanes ou entre le feu et un brahmane ou
entre deux frres ou entre deux surs ou entre la mre et l'enfant, ou entre la vache et son veau ou entre
Shiva et Nandi ou entre Shiva et Parvati, ou entre Lakshmi et Vishnu. Si nous le faisons, le bnfice de
toutes les bonnes actions faites jusqu' ce que le temps aller.

Si nous frappons nos pieds contre quelque chose en marchant sur ct, nous devrions prendre petit terrain
partir de l et de mettre une marque dans notre front avec elle.

Lorsque vous rencontrez brahmanes, Sumangalis (Mari femme avec mari vivant), temple, Dieu, arbre
Banyan et la vache que vous avez faire le tour seulement une montre (Pradakshina)

Journe des rituels de jour et les rgles.

Certaines personnes font soir Sandhya Vandhana face l'ouest. Seul le Pradana Japa et Arghya doit tre
fait face l'ouest. Aachamana, Prokshanam, Agnischa Aadhithyadhi Tharpana doit tre fait face au nord.

Sur Amavasya, Pournami et Prathama vous devez chanter Gayatri mantra 36 fois. Sur Thryodasi et Vishu, il
devrait tre chant 28 fois .Sur tous les jours, il devrait tre chant 108 fois dans la matine. Il doit toujours
tre chant debout et avec le maintien de la ligne droite de la main ferme. Lorsque vous tes sous tare, il
devrait tre chant 10 fois.
Le fil sacr (Yagnopavitha) doit tre chang tous les quatre mois. Il doit tre chang, si un fil se casse, ou
aprs la priode de la souillure ou si nous arrive de toucher un pcheur, mchant homme, coiffeur, cadavre
ou les femmes dans ses priodes.

Toutes les personnes ayant dpass l'ge de 8 et 80 ci-dessous ne doivent pas prendre les repas les jours
Ekadasi. Les personnes malades ou faibles peuvent prendre des fruits et du lait une fois. Si elles ne sont
pas en mesure de grer avec cela, ils peuvent simplement faire bouillir le riz comme Havis et de prendre une
fois .Mme quand vous tes dans la priode contamin Ekadasi doit tre observ.

Sauf les jours d'clipse, vous ne devriez pas prendre le bain minuit. S'il y a un besoin urgent alors une
lampe doit tre allume et vous pouvez prendre un bain en face de la lampe.

Rgles pour prendre de la nourriture.

Seulement en prenant la nourriture propre, notre esprit serait propre. La nourriture, ceux qui le font, celui qui
mange, celui qui mange avec vous devrait tous tre propre.

Les hommes ne devraient pas prendre de la nourriture ainsi que les dames ou les enfants. Il ne doit jamais
prendre de la nourriture avec sa femme. Mais au cours de la fte aprs les fonctions vdiques, cela ne doit
pas tre suivies.

l'eau de noix de coco d'appel d'offres ne devrait pas tre pris dans un rcipient de cloche en mtal (Il est
quivalent l'alcool.) mais vous devez utiliser l'argent navire.

Vous ne devriez pas prendre Nellikkai (Goose berry) le dimanche et les jours Sapthami. Il ne devrait pas tre
prise dans la nuit. Mais si Dwadasi tombe un dimanche, Nellikkai peut tre pris ce jour-l.

Ellurundai (Jaggery -sesame balles) et le riz au ssame devrait tre seulement prpar pour offrir aux
crinires et devas.

l'eau de noix de coco d'appel d'offres ne devrait pas tre pris dans un rcipient de cloche en mtal (Il est
quivalent l'alcool.) Vous devez utiliser vaisseau d'argent.

L'eau dans laquelle l'ongle a t plong, bu de l'eau avec la main gauche lorsque vous ne prenez pas la
nourriture, bu de l'eau pendant que vous tes debout, l'eau qui est laiss sur par quelqu'un, l'eau tendre de
noix de coco maintenue dans le rcipient en laiton et de l'eau chaude ou de lait conserv dans le cuivre
navire sont gaux l'alcool et ne doit pas tre bu.

La nuit, nous ne devrions pas prendre nellikkai (oie baies), le gingembre, le lait caill et de la farine frite.

Upavasa signifie jene complet. Si nous souffrons trop, puis par la consommation d'eau, les racines, le ghee,
du lait, du riz bouilli, de la mdecine et de fruits, Upavasa est pas affecte.
Normalement, cuits ou des aliments prpars ne doit pas tre achet et consomm. Mais pour Curcuma,
Ghee, sel, riz tuv, mdicaments, noix d'arec, mme lorsqu'il est prpar par d'autres peut tre consomm.
Ce sont ces choses, mme quand ils sont prpars peuvent tre achets.

Si nous ne donnons pas de nourriture pour nos clients, nos descendants et la richesse seraient dtruits. Si
vous faites un invit attendre ct et prendre des repas dans le ct, il est quivalent la consommation
de buf.

Brahmanes devrait faire Parishechana (versant peu d'eau autour de la plaque ou feuille repas trois fois avec
Mantras), en prenant Abochana (boire trs peu d'eau avec Mantra), prenant de petites quantits de riz sept
fois avec mantra, toucher le cur avec le lavage des doigts avec de l'eau verse sur le ct gauche de la
feuille, de prendre les repas, puis prendre la quantit d'eau avec mantra.
Beaucoup de gens prennent une certaine quantit d'eau la main, versez trois fois autour de la feuille,
versez petite goutte sur le ct gauche et prendre l'eau restante comme Abochana. Cela est extrmement
mauvais.
Pour chacune des actions, nous avons prendre de l'eau nouveau. Lorsque nous prenons les repas avec
d'autres, il est important que nous prenons l'eau Abochana ensemble. Lorsque peu de cette eau sur les
repas dans la journe, il est considr comme quivalent gouttes de miel et quand fait la nuit, il est
quivalent o boire de l'alcool. La moiti de l'eau Abochana doit tre prise et l'autre moiti vers sur le ct
gauche de la feuille avec le mantra

"Apunya nilaye padmarpuda nivasinam Rourave,

Artheenaam Udhakam datham Akshayyam upathishtathu. "

Si nous ne recevons pas de l'eau pure ne Aachamana, rciter Pranava (Om) toucher l'oreille droite par des
mains trois fois. Ceci est appel Srothra Aachamana. Si nous avons de l'eau, nous ne devrions pas faire
comme a.

Ce riz qui est pas offert aux dieux ou que lorsque Vaiswa deva * est pas effectu ne doit pas tre mang,
mme si elle est notre propre maison des enseignants.

* VaiswadEvasthu karthavya: panchasoonApanutthayE "

Il y a 5 faons de placer le Bali .ChakrakAram est considr

la meilleure faon . Il y a manthrams pour recevoir le annam pour
VaisvadEvam des mains de Pathni (femme). Il y a Vibhaga anna spcifique (division)
kramams et directions d'invoquer vaisva Deva: (Sarva Deva: dont antharyAmi est
le Seigneur) .Il ya 22 Balis tre invoqus. et parishEcahnams.
Pathni doit enlever Pithru Bali et Rudra Bhali. Pancha Yajjnam suit.
Vaayasa Bali et Svana Bali sont le dernier des Balis .BhOjanam aprs Athithi
sathkAram suit.

Avant de manger de la nourriture, vous devez garder un peu de riz cuit sparment pour Vaisva deva et
offrant Dieu, puis Pranagni hothram * pour le reste du riz.
* Les premiers rituels avant de commencer manger de la nourriture.

Till Pranagni hothram est fait, nous ne devrions pas manger toute chose. Ds que le riz est servi, il faut tenir
la feuille.

Le Aabhochana (La consommation d'alcool d'une goutte d'eau avec mantra "Amruthopastharanamsi")
devrait tre fait avec de l'eau servie par d'autres. Lorsque vous mangez dans un groupe, tous les gens
devraient le faire ensemble. Le son de notre avaler l'eau ne doit pas tre entendu par personne.

Du riz du temps est plac sur la feuille, jusqu' Pranagni hothram est fait, nous ne devrions pas parler de
tout organisme. Les six fois que nous prenons riz avec mantra doivent tre avals et non consomms.
Lorsque vous mangez, chaque fois que nous devrions prendre du riz qui peut tre maintenue
confortablement par la bouche en utilisant les cinq doigts. Essayer d'avaler plus et le reprendre et de le
garder sur la feuille est un pch.

Nous ne devrions pas prendre de la nourriture avec un groupe de personnes. Nous ne devrions pas manger
devant les autres aussi. Si nous sommes obligs de siger dans un groupe, il faut soit chanter les mantras
Trisuparna ou les noms de Dieu.

Avant de manger chaque main pleine de nourriture, nous avons dire, "Govinda, Govinda"

Aprs que nous prenons la nourriture notre estomac doit contenir 2 parties de la nourriture, une partie de
l'eau et un air de la pice.

Nous devons toujours garder le pot de l'eau notre droite. L'eau maintenue sur la gauche, l'eau prise par la
main gauche, bu de l'eau en position debout, l'eau restant dans le verre aprs un corps autre ou notre auto
ont bu sont quivalentes l'alcool.

Sauf fritures et les fruits, si les autres sont servis la main ou si servi par une louche de fer ou signifi la
main gauche est quivalent la viande bovine.

Lorsque nous prenons la nourriture dans un groupe, si un homme se lve, puis la nourriture dans toutes les
feuilles se vicie (souillure de la broche) S'il est urgent de se lever, nous devons tracer une ligne l'eau des
deux cts et puis se lever. Dans ce cas, nous sparons nous-mmes dans le groupe.

Le Uthara Abochanam (L'eau que nous prenons la fin de manger avec mantra "Amruthabhi danamasi")
devrait galement tre servi par d'autres. La moiti de cette eau doit tre prise et l'autre moiti gauche en
dessous du ct droit de la feuille travers la place entre le pouce et l'index pointeur. Cela tancher la soif
des gens qui ont soif en enfer.

Lorsque le riz est amen nous avons dire "Asmakam Nithyam asthu yethath (Que ce soit ma disposition
tous les jours)" et quand nous nous levons, nous avons dire "Anna Datha Sukhee Bhava" (laisser le
donateur de nourriture obtenir tous les plaisirs. )

Jusqu' ce que nous lavons notre main et faisons Aachamana, si l'on touche quelqu'un d'autre, nous avons
tous deux prendre le bain. Il ne faut pas prendre de l'eau partir d'un pot tandis que la main droite ne soit
pas lav. Nous devons laver nos mains faire Aachamana puis seulement donner de l'eau pour les autres de
se laver les mains. Ensuite, nous devons gargariser et cracher 16 fois.
Aprs avoir fait Aachamanam si nous rcitons

Charyathi, sukanyamcha, chyvanam, chakram, aswinou

Bhuktha Mathre smareth yasthu Chakshu thasya na heeyathe

et frotter les deux yeux avec de l'eau, notre vue d'oeil ne souffrira jamais.

Ensuite, nous devons chanter

"Aagasthi Agni badapanalascha buktham MAYA annam jayanthu asesham, Sukam chame thath parinamam
sambhavam yachanthu arogam mama cha asthu Dehe"

(Laissez Agni, Agasthya, puis frotter notre estomac avec de l'eau. Badavagni aide-moi digrer tous les
aliments que je mange. Permettez-moi d'tre en bonne sant et sans maladie.)

Et puis frottez l'estomac avec de l'eau.

Il est dit que, aprs les repas, il faut marcher au moins une centaine de marches. Si vous vous asseyez ou
allongez immdiatement aprs la prise de nourriture. il y aura une indigestion. Si nous marcher ou courir
vite, la dure de vie va rduire et la peur de la mort sera l en nous.

Juste avant Uthara Abochanam (prendre de l'eau avec "dana masi Amruthabhi"), nous devons apporter le riz
et demander s'ils ont besoin de plus de riz. Si nous ne le faisons pas, le bon effet de servir de la nourriture
sera perdu et nous allons aussi courir le pch.

Aprs l'invit prend la nourriture, nous devons lui donner quelque don montaire (Dakshina) avec
Thamboola. D'autres sages il n'y aura pas d'effet de Annadhana.

Rgles pour gargariser

Aprs les repas que nous avons gargariser et cracher 12 fois. Nous devons laver nos mains et les jambes,
puis faire Aachamana.

Nous devons gargariser 4 fois aprs avoir urin, 8 fois aprs tre all aux selles et 16 fois aprs lavage nos
dents

clipse
Nous devons prendre de la nourriture avant 4 Yamas avant l'clipse solaire. Dans le cas de la Lune clipse,
la nourriture devrait tre prise avant 3 Yamas.
En cas d'clipse lunaire, si la lune fixe avant la fin de l'clipse, (Grahana asthamana) nous ne devrions pas
prendre de la nourriture pendant la journe et de prendre de la nourriture seulement aprs avoir vu la lune.
En cas d'clipse solaire, nous ne devrions pas prendre de la nourriture pendant la nuit et prendre de la
nourriture que le lendemain matin.

Lorsque l'clipse commence, nous pouvons prendre un bain dans la mer, mais le bain de purification aprs
l'clipse ne doit pas tre pris la mer.

Se baigner dans la mer est autorise uniquement sur amavasya et Pournavasya sauf dans Rameshwaram.

Une femme en priode devraient prendre le bain de l'clipse de l'eau qui est vers sur elle par d'autres.

Au cours de l'clipse toutes les eaux sont quivalentes l'eau du Gange et de tous les brahmanes sont
quivalents Vasishta.

Jusqu' la fin de l'clipse, nous ne devons pas dormir, mais continuer chantant des mantras.

Les femmes enceintes ne devraient pas venir au cours de l'clipse.

Si une gauche sur la nourriture y est prpar avant l'clipse, il ne devrait pas tre mang. Les aliments
doivent tre frachement prpars aprs l'clipse est termine.

En cas de caill ou des cornichons, nous devons mettre couper Durbha herbe en eux, Aprs le bain de
purificatrice, ce Durbha doit tre supprime.

L'organisme de bienfaisance donn et la mditation fait, lors de l'clipse nous donnerait des avantages
normes.
Tharpana devrait tre fait une fois que l'clipse commence dans l'clipse solaire et quand il quitte en cas
d'clipse lunaire. Les deux Tharpanas devrait se faire que dans Krishna Paksha.

Tharpana peut tre fait dans l'eau de mer, mais Aachamana ne devrait pas tre fait. L'eau puise la
maison aprs le bain doit tre utilis pour Aachamana.

Ceux dont le Nakshatra ou Anu Janma Nakshatra, l'clipse se produit, devrait crire le sloka suivant dans
une feuille de palmier et l'attacher leur front. Aprs l'clipse de cette feuille de palmier doit tre retir.
Ensuite, ils devraient donner dans la charit une Ash gourde, noix de coco et de pices de monnaie un
brahmane.

Pour clipse lunaire: -

Indro analo Yamo, riksho, varuno vayurevacham, Kubhera, EESO knandu Indu uparaga udhavyathaam
mama

Pour clipse solaire: -

Indro analo Yamo, riksho, varuno vayurevacham, Kubhera, EESO knandu Arka uparaga udhavyathaam
mama

(Laisser Indra, Agni, Yama, Niryathi, Vayu, Khbhera, Eesana supprimer les effets nfastes de la Lune
(solaire) clipse.

Le lait, la pte et les fleurs sandale ne doivent pas tre conservs dans un rcipient en cuivre.

Ekadasi et Dwadasi

Dwadasi qui se produit sur Thiruonam jour (Sravana) est doublement sacr. Observant rapide sur Sravana
jour Dwadasi est plus efficace que rapide sur Ekadasi.

Madyahneekam peut tre effectue avant non les jours Dwadasi que Paranai doit tre fait. Ce ne sont pas
applicables Sradha.

Si Dwadasi est seulement pour une trs moins de temps dans la matine, nous devons faire tous les rituels
de jour tt le matin et faire Paranai. Si elle est extrmement rduite, puis Paranai peut tre fait en prenant
une feuille Thulasi dans l'eau.

Quel que soit souillure tombe sur nous, Ekadasi a rapide respecter. Rapide ne doit pas tre observ
souvent chaque fois que nous voulons. De mme, vous ne devriez pas manger pour plus que ncessaire et
souvent.

Si les gens ne sont pas en mesure d'observer rapidement, ils peuvent prendre le lait et les fruits (Ceci est
appel Palahara). Si les gens ne sont pas en mesure d'observer rapidement tous les jours Ekadasi, au
moins sur Bhima Ekadasi vous devriez observer rapidement complet.

Aprs la prise de nourriture le jour Dwadasi, ce serait bien si nous prenons une feuille Thulasi dans peu
d'eau. Ce serait bien, si nous pouvons le faire tous les jours.

Sur les jours de jene,

1. Ne pas boire de l'eau frquemment.
2. Vous ne devriez laver la bouche et ne pas se brosser les dents vigoureusement.
3. Il ne faut pas dormir pendant la journe.
4. Vous ne devriez pas manger la feuille de btel.
5. Vous ne devriez pas marcher, courir, se battre ou crier.
6. Vous ne devriez pas faire l'amour.

Le jour Dwadasi nous devrions rompre le jene en mangeant Nellikkai, Chundaikai et Agathi keerai, Si tous
les trois, au moins un doit tre pris.

Les jours Dwadasi vous ne devriez pas manger patole, brinjal, l'oignon, le miel et la nourriture fournie par
d'autres. Vous ne devriez pas dormir pendant la journe, ne pas manger le dner et viter de faire l'amour.

Dans notre maison, nous devons observer tous les Aacharas. Si nous sortons de notre village, il suffit si l'on
observe la moiti de la aacharas. Si nous allons une ville, il suffit que l'on observe le quart des aacharas.
Et lors d'un voyage, il serait bien si nous observons aacharas autant qu'il est possible.

Nous nous prsentons (Abhivadaye)

Si nous voyons des ans que nous devons les saluer. Si l'an est un mle, nous devons chanter

"Abhivadaye ..." avant de faire le salut en tombant sur le sol, puis ils disent
"Chatu sagara paryantham Gobrahmanebhya shubham bhavathu '(Jusqu' ce que les quatre ocans
permettent de bien venir la vache et brahmanes.)

Dans certaines familles Abhivadaye est dit et Namaskarams se fait plus tard, Dans d'autres familles, d'abord
Namaskarams est fait et puis Abhivadaye est chant. Nous devons suivre nos traditions familiales.

Si nous devons toucher les pieds des anciens aprs avoir dit Abhivadaye, nous devons garder nos mains
comme une croix et toucher leurs pieds droite avec notre main droite et leur pied gauche avec la main
gauche. Si nous ne sommes pas en mesure de toucher, nous devons toucher le sol devant eux.

Quand nous disons Abhivadaye nous mentionnons notre rishis de pravara. (Great Rishis de notre clan)
Depend sur le gothra, il pourrait tre un ou deux, ou trois ou cinq ou mme sept Pravara rishis. Ces Pravara
rishis sont grands sages appartenant notre gothra.

Dans un premier temps tous les gothras ont commenc avec neuf rishis. Au fil du temps, il y a prs de cent
gothras. Les gens de notre gothra sont appels Sagothrar et les personnes appartenant notre pravara sont
appels Sapravarar. Les mariages ne devraient pas avoir lieu dans le mme gothra et dans mme pravara.
Dans Abhivadaye mantra nous disons Notre Pravara, notre gothra, Out Suthra, notre Veda puis dire notre
nom avec un suffixe de Sharma puis dire Asmi BHO. (Asmi signifie je et Bho est une forme d'adresse des
anciens.)

. Il y a plusieurs soutras, Aswalayana, Kousheedhaka, Bodhayana, Apasthambha, Bharadwaja,

Sathyashada, Vaikanasa, Kathyaana, Dragyayana et Jaimineeya sont certains d'entre eux. Aswalayana est
pour Rig Veda, Bodhayana pour Krishna Yajur veda, Apasthambha, Bharadwaja, sathyashada, Vaikanasa,
Agnivysya sont soutras pour Shukla Yajur Veda. Ces sages ont crit en dtail comment le Karmas de la
naissance la mort devrait tre mene. Poorva Prayoga sont les rituels jusqu' la mort et Apara Prayoga est
rituels aprs la mort. Nous devons faire nos rituels selon notre Suthra que nos anctres ont adopt.
Si nous ne recevons pas les prtres qui connaissent notre Suthra, il ne convient pas pour le faire dans un
autre Suthra. Si nous sommes obligs de le faire, plus tard, nous devons faire la mme fonction dans notre
propre Suthra.
Plus tard, nous devons dire notre Veda .Yajur / Rik / Sama Shaka Adhyayi. moins que votre nom lui-
mme est seulement Sharma vous ne devriez pas dire seulement aham de Sharmanam". D'autres
devraient ajouter le nom qui leur est donn le jour Nama Karana (jour de crmonie de baptme) et Sharma.

Nettoyage du lieu de livraison

La salle o la livraison a eu lieu doit tre nettoy de la manire suivante. Nous devons apporter un peu de
paille et de le brler et le mettre dans la chambre. Plus tard, nous devons apporter une vache cette salle.
Et aussi saupoudrer l'Punyaham sanctifi.

Le jour o la femme aprs l'accouchement sont autoriss toucher les navires, ils doivent attacher une
nouvelle Mangalyam et manger Pancha Gavya avant d'entrer dans la maison.

Taint due des causes diffrentes

Si un homme intouchable (Panchaman-cinquime caste) entre dans notre maison, tous les pots faits de
boue doivent tre jets, d'autres lavs avec de l'eau de bouse de vache et nettoys avec Punyaham. Les
aliments cuits doivent tre jets. Une vache doit tre porte et alors seulement la maison deviendra pure.
Les tangs o les vaches prennent leur bain sont pures, mme si touch par un Panchaman.

Si une femme en priode ou un Chandala vient prs de nous, nous devons prendre le bain avec la robe que
nous portons.

Si un Shudra, brahmane avec souillure, brahmane qui a surgi de sa tte, Chien ou corbeau nous touche,
nous devons prendre un bain dans la rivire le long avec des chiffons que nous portons. Si nous ne le
faisons pas, l'acte religieux (rituel) ne sera pas avoir un quelconque effet.

Si la femme dans les priodes ou Chandalas nous touchent ou si nous arrive de toucher un cadavre, nous
devrions prendre le bain. moins que les hommes portent un nouveau fil sacr, ils ne sont pas aptes faire
des rituels.

Si notre selles, l'urine ou ceux d'autres tombent sur nous, nous devons prendre immdiatement le bain avec
les chiffons que nous portons.
Bien que la soie est faite par un tuer un insecte, appris les gens dire qu'il n'a pas entacher. Si elle est lave
ou donn l'homme de la rondelle, cette proprit est pas l pour la soie. Il aura alors souillure rgulire.
Mais si on lave avec le brouet aqueux de gramme vert sur Amavasya ou Dwadasi, sa puret est maintenue.

De mme, le lait que nous obtenons est pris aprs la boisson de veau de lait du pis de la vache. Le contact
de la salive sur sa mamelle ne fait pas le lait impur. Similaire est le cas pour le miel. Mme si elle est
entache par la salive de l'abeille, elle est considre comme suffisamment pur pour tre utilis pour
l'onction Dieu. De mme, l'arbre de banian sort du corbeau aprs qu'il a mang sa semence. Il ne permet
pas contamin.

La tare en raison de la livraison d'une femme ne va que si elles prennent Pancha Gavya aprs le dlai
prescrit de souillure. Ceci est fait comme un mlange de cinq produits d'une vache. (Urine d'une part de
vache, moiti de la taille du pouce de la bouse de vache, sept parties de lait, 3 parties caill, une partie
Ghee, une partie Durbha herbe et l'eau doit tre mlang pour prparer Pancha Gavya. Le mantra suivant
doit tre chant en prenant Pancha Gavyam : -

"Yath thwack asthigatham papam, Dehe thishtathi mamage,

Prasanam Pancha gavyasya dahathu agneeriva indhanam. "
(Signification: le pch qui est accumul dans ma peau et les os, est brl par Pancha Gavya comme un feu
brlant du bois sec.)

Le jour o la naissance ou la mort taint laisse, tt le matin les hommes devraient prendre leur bain et faire
Sandhya Vandana. Le bain de nettoyage rituel doit encore tre prise aprs 8:30 Alors le vieux fil sacr doit
tre chang et un nouveau port.
Rgles respecter lors de la femme est en quelque sorte de famille

Une fois un brahmane sait que sa femme est dans la faon de la famille, il doit respecter certaines
disciplines. Il ne devrait pas se raser ou se couper les cheveux jusqu' la naissance de l'enfant. Il ne devrait
pas manger comme un brahmane dans Sradha. Il ne devrait pas prendre un bain dans la mer. Il ne devrait
pas voyager. Il ne devrait pas aller au terrain de crmation. Il ne devrait pas porter un cadavre. S'il le fait de
tout cela, il irait l'enfer et la sant du bb obtiendrait touche.

actes rdempteurs pour les pchs / fautes commises

Kruchram est une compensation que l'on fait, pour ne pas excuter un rituel ou faire inconsciemment un
pch. Cela consiste torturer soi-mme par le jene et exprimer des remords. Si l'on est pas capable de
faire un Kruchram ce qui suit est prescrit.
Au lieu d'un Prajapathya Kruchram, on peut chanter Gayathri 10000 fois. Si cela est impossible, ils peuvent
faire pranayama 200 fois. Si cela est impossible qu'ils ont faire Thila Homam 1000 fois Si mme ce n'est
pas possible, ils doivent lire Vedas 30 fois. Si mme cela est impossible doivent nourrir 60 ou 24 ou 12
brahmanes. Si mme cela est impossible, ils devraient faire Godhana. Si cela est impossible, ils devraient
donner le prix d'une vache un brahmane.
Si nous devons obtenir le droit de faire un rituel nous devons donner roupies 12,50 sept personnes ou six
personnes ou trois personnes.

Aprs les rituels de la mort

Quand une personne meurt deux pierres sont conservs, l'un dans la banque de rivire (thadaga de
Kundam) et une l'intrieur de notre maison (Graha Kundam). Le pretha (l'esprit qui a quitt le corps) des
hommes morts sont faits pour entrer dans ces pierres. Donc, jusqu' ce que la Sapindeekaranam
(crmonie dans laquelle le Pretha est transform en Pithru) est termine, toute la maison est entache. Si
le Graha Kundam est conserv dans une autre maison, si nous asperger d'eau de bouse de vache et plus
tard faire Punyaha Vachanam, cette maison deviendrait propre. Les personnes vivant louer dans cette
maison peuvent faire leur adoration rituelle.

Agnihothra peut se faire mme lorsque nous sommes sous tare aprs avoir pris un bain. Mais Oupasana et
du culte doivent tre faites par d'autres se sont.
Sauf Sandhya Vandana, rien ne doit tre fait lorsque nous prouvons souillure. Mais Grahana snna
Tharpana, Ekadasi, Sravana Dwadasi et Shiva Rathri peuvent tre observs.

Aprs une personne meurt, le corps doit tre prise qu'aprs un Yamam, (ce qui est de donner une chance
Dieu de la mort pour retourner une mauvaise me, s'il a pris). Il ne devrait pas tre conserv pendant plus
de 3 yamams. Si je gardais pour plus de 3 yamams, elle conduit Payushitha Dosham (devenir vieux)

Si une personne meurt dans la journe, le corps doit tre incinr dans les trois yamas. Mais si la personne
meurt dans la nuit, il peut tre incinr dans les 9 nazhigai. Aprs 9 Nazhigai de la nuit, le corps ne doit pas
tre incinr, mais conserv jusqu'au lever du jour.
Si Pryushitha dosham (vieillir) arrive au corps, trois Kruchram devrait tre donne, le corps doit d'abord tre
lav avec Pancha Gavya et plus tard avec de l'eau et seulement incinr.

Le concept de la crmation est que nous faisons Homam avec le corps mort. Depuis ce qui est difficile, nous
organisons un bcher, garder le corps sur elle et allume le bcher.

Il est mauvais de mourir dans Dakshinayana, dans la (lune dcroissante) Krishna Paksha, la nuit et sur un lit
bb. Si chacun de ce qui se passe pour chaque nous devons donner trois Kruchrams et alors seulement
incinrons le corps mort.

Il est galement pas appropri d'incinrer immdiatement le corps sur la mort. On pense que les Kinkaras de
Yama prendre l'me Yama. Supposons qu'ils avaient fait une erreur, Yama leur demande de reprendre
l'me et la remettre dans le corps.

Quand on sait qu'une personne va mourir, nous devrions faire quelque prayachitham rituel afin que les
pchs commis par lui sont retirs. Ceci est un rituel important. Si la personne qui va mourir do peut le faire,
il doit prendre un bain et de donner Dhana aux brahmanes lui-mme. S'il ne peut pas, son fils ou celui qui va
l'aprs rites de la mort devrait le faire. Si aprs avoir fait cela la personne ne meurt pas pendant trois jours
complets, ces rites doivent tre rpts. En effet, il commettait encore des pchs pendant ce temps. Par
exemple, les pchs par ne pas faire des rituels comme Sandhya Vandhana. Si une personne rcupre
aprs avoir fait Prayaschitha il n'a pas d'importance.

Si nous ne pouvons pas se permettre de donner ce Dhana, nous pouvons montrer Thulasi et grands
brahmanes la personne mourante. Nous pouvons dire ses oreilles "Rama, Rama". Nous pouvons jeter
de l'eau du Gange sur son corps et lui donner boire.

Si nous nous rendons compte que la personne va mourir bientt, il devrait tre retir du lit et fait de se
coucher sur Durba dans la chambre de passage la maison (Nezhi).

Le dixime jour de la mort de Dhayadhis (membres du clan paternels) coupe de cheveux doit tre fait pour
tous les hommes maris qui n'a pas de pre vivant. Si cela tombe un vendredi, la coupe peut se faire le jeudi
elle-mme. Aprs la souillure de 10 jours et avant les cheveux Sradha et la coupe des ongles devrait tre
fait. Le mantra pour cela est

Meru Manthara thulyani paapani, cha vividhaani,

Kesaan asrithya thishtanthi, thsmad Kesaan vapaamyaham.

(Les pchs gaux Meru et Mandhara montagnes se joint nos cheveux et donc je suis en les coupant.)

Les rgles concernant Sradha (annuelle des crmonies de la mort)

Sradha est une foi ferme, plus la discipline totale. Sradha est appel comme a parce qu'il doit tre fait avec
foi et dvotion. Il est galement appel Thithi (phase de la lune) ou Thevasam (jour). Cela doit tre fait
chaque anne au cours du mois, la phase de lune et le thithi dans lequel la personne a expir.
Le thithi devrait tre dans le Aparahna le jour de l'sradham. (C'est aprs le 19 Nazhigai (Nazhigai est de 24
minutes) aprs lever du soleil .i.e environ sept heures aprs le lever du soleil). Si le thithi se produit dans
Aparahna de deux jours, ce jour-l dans lequel le thithi est l pour plus de temps devrait tre choisi.
Si le thithi vient deux fois par mois, gnralement sradham doit tre gnralement effectue le jour plus tard.
Mais si le jour plus tard se produit le jour avec Sankramana dosha, il devrait tre fait sur la premire Thithi.
Si les deux jours de thithi disposent d'une connexion avec ce dosha que plus tard le jour devrait tre choisi.
Ce dosha se produit lorsque le mois commence dans la priode Madhyahneeka (13 18 Nazhigai de Sun
de monte) dans les mois de Chithirai (Mesha-Avril-Mai), Vaikasi (Vrushabha -mai-juin), Aadi (Karkidaga-
Juillet-Aot) , Aavani (Simha-Aot-septembre), Iyppasi (Thula, Octobre-Novembre), Karthigai (Vruschigam-
Novembre-Dcembre) et Masi (Kumbha-Fvrier-mars) mois dans les autres mois, ce dosha est pas l.
Mais si le thithi se produit qu'une seule fois dans un mois, ce dosha ne doit pas tre considr. Si
Sankramana se produit aprs 15 Nazhigai la nuit, alors ce dosha est pas l.

Si le thithi est pas suffisamment l sur les deux jours, le Sradha devrait tre fait dans les prochains jours
Kudhabha kala. Kudhabha kala est celle du milieu troisime priode (six Nazhigais) de Aparahna.
Si un mois n'a pas le thithi du tout, le Sradha pourrait se faire au cours du mois prcdent Chandramana (Le
systme de mois qui est de 30 jours Prathama Prathama)
Si thidi est pas l en Chadramana mois aussi, cela devrait tre fait dans les prochains mois.

Si le Sradha de la mre et le pre vient le jour mme ou si elle est due l'arrt de l'un des Sradhas nous
sommes obligs de l'accomplir ensemble, puis premier Sradha du pre devrait tre fait et plus tard Sradha
de la mre. Cuisiner peut tre identique pour les deux Sradhams.

Si la mort tache de naissance tache vient le jour Sradha de la mre ou le pre, Le Sradha doit tre effectu
seulement aprs la priode de souillure est termine.
Si l'clipse tombe le jour Sradha, nous devons observer rapidement ce jour-l et Sradha doit tre effectue
le lendemain seulement.

Si en raison de circonstances indpendantes de notre volont, nous ne sommes pas en mesure d'effectuer
Sradha le jour fix, dans la mesure du possible, nous devrions observer rapide pour un jour, donner
Kruchrams et ralisions Sradha le lendemain. Certaines personnes croient que cela devrait tre fait
uniquement sur Ashtami ou Ekadasi du prochain Krishna Paksha.

Pendant Upavasa, si quelqu'un doit cesser Sradha en raison de la non-disponibilit des brahmanes, vous
pouvez reprsenter l-bas et prendre de la nourriture. Mme cela n'affecte Upavasa.

Quelques rgles respecter pour effectuer Sradha.

Les gens qui font Sradha ne devrait pas prendre de la nourriture en dehors de leurs maisons (Parannam),
obtenir haircutting ou le rasage fait, prendre un bain d'huile, et se livrent faire l'amour partir de 15 jours
avant Sradham jusqu'au lendemain de Sradham. Prendre des aliments dans la maison du Guru, ami, le Pre
dans le droit et la sur ne sont pas considres comme prenant nourriture l'extrieur de notre maison.

Dans les cas exceptionnels o cela ne peut pas tre observ il convient d'observer partir de trois jours
avant la Sradham. En tout cas, il ne devrait pas tre fait la veille l'Sradham ,. Si cela est fait, le pithrus
(crinires) va nous maudire.

Une semaine avant Sradha nous devons faire raser.

Le chef de mnage (grahasta) doit faire Sradham dans le Oupasana Agni maintenu par lui. Vous pouvez
obtenir Oupasana Agni., Si la femme est dans la mme maison. Alors Sradham devrait se faire que dans un
endroit o sa femme est l. Dans le cas si l'on est veuf, A Vidhoo Oupasanam est prescrit. Agnipurana parle
d'un sage qui a fait Sradham sans sa femme parce qu'elle tait alle sa maison pour la livraison. Il semble
qu'il a d souffrir longtemps en enfer cause de cela.
Le Oupasana Agni, si elle n'a pas maintenu dans la maison doit tre allum au dbut de la phase de lune se
produit lorsque le Sradham. Si cela est impossible, il devrait tre fait tt le matin le jour Sradha. Le faire au
moment de Sradha est Adharma (Non Dharma)

Il est souhaitable de faire Koosmanda Homam avant la crmonie Sradha. Cela liminerait tous nos pchs,
comme Broona hathya (meurtre d'un foetus), prendre des repas dans des endroits inappropris et ainsi de
suite. Si cela est fait mnes (Pithru) nous bnira.

S'il est impossible de Koosmanda Homam, au moins, nous devrions prendre Pancha Gavya ainsi que la
baignade dans la mer ou d'une rivire sacre.

La veille Sradha, Le jour de Sradha et le lendemain, il ne faut pas nettoyer les dents avec un bton ou d'une
brosse et ne doit pas se frotter les dents de telle sorte que l'eau de la gencive sort. Cependant les dents peut
tre doucement mass et la bouche lave par gargarisme.

Avant Sradha culte des dieux (deva Puja), le culte des invits (adhithi Puja), des bains spciaux et Dhanam
spciale (la charit) ne devrait pas tre fait. Avant Sradha sur ce bain jour du matin, Sandhya Vandana et
Oupasana ne doivent tre effectues. Ceux-ci devraient se faire en dbut de matine.

Le shastras dit que l'homme qui fait la Sradha doit s'inviter personnellement les brahmanes (pour
reprsenter Pithrus et Devas) aprs qu'ils prennent leur dner le soir .Normally un Brahmane est invit
reprsenter le devas Viswe, un pour reprsenter le Pithrus et un reprsentent Vishnu. Dans certaines
familles, ils n'invitent quelqu'un reprsenter Vishnu mais simplement mettre un feuille supplmentaire.
(Swami ilai)

Ceux qui ont lu Veda ou Philosophe ou Yogi ou personnes qui ont fait feu sacrifice sont les plus qualifis
pour une telle invitation. Si ceux-ci ne sont pas disponibles Sama Vedi, Shukla Yajur Vedi, les personnes qui
suivent des rituels, des gens qui sont des experts dans Dharma Sasthras, les gens qui sont pacifiques, les
gens qui connaissent Veda, mme si elles n'ont pas appris Veda sont les personnes qualifies pour tre
invit.

Si ces personnes ne sont pas disponibles pre-frre, oncle, fils en droit, grand-pre maternel, Matre, le fils
de la fille et le prtre peut tre invit ce rle. Certains disent rishis le fils de cette fille est le mieux adapt
parmi eux.

Les gens qui ne connaissent pas Veda, les gens qui ne sont pas femme ou son fils, les gens qui travaillent
pour les basses castes, les gens qui travaillent pour le gouvernement, les gens qui vont en tant que prtres
dans la maison de Shudras, les gens qui ne suivent pas les rituels, les gens touchs par la lpre ou de leuco
derma, les gens qui ont des ongles dlabres, les gens qui ont des problmes de dents, les gens qui sont
des voleurs, des gens qui ne croient pas en Dieu, eunuques, ivrognes, les gens qui ont la musique comme la
profession, les gens qui ont plus de membres que normal, les personnes handicapes, les personnes qui ont
nglig leurs parents, les gens qui ont tratreusement comports avec leur Gurus, les gens qui demandent
pour les inviter, les gens qui dtestent les Devas et les Vedas, les gens qui ne font pas Sradha pour leurs
parents, les gens qui sont alls l'tranger , les gens qui ont reprsent dans un autre Sradham dans la
journe et les gens qui prennent les organismes de bienfaisance pcheresses prcdente ne devraient pas
tre invits pour la Sradha comme brahmanes. Si nous invitons ces personnes, notre Sradha ne serait pas
atteindre le Pithrus.

D'abord tous les upacharas devraient tre faites pour Viswe devas, puis Pithrus. Mais aprs la SRADHA
quand nous disons bien tarif, il faut d'abord envoyer Pithrus puis le Viswe Devas.

Pour laver la jambe de Viswe devas, dans le nord de 12 pouces carrs (kunda) doit tre tabli l'aide de la
bouse de vache. Pour Pithrus il devrait tre un cercle de 12 pouces sur le ct sud. Entre les deux d'entre
eux, il devrait y avoir au moins six pouces de diffrence pour viter l'eau lav d'une personne touchant l'autre
brahmane. Certaines personnes mettent un chiffon humide ou balle de riz entre les deux Kundas, vous
devez saupoudrer gingelly (Yellu) la fois sur Deva ainsi Pithru Kundas portant le pavithra. Mais quand nous
lavons les pieds des brahmanes, le Pavithra doit tre enlev et gard sur nos oreilles. Dans le kunda deva,
la pointe de l'Dharbha doit faire face l'est et Pithru Kunda il doit faire face au sud.
Tout d'abord en disant "Shukramasi" nous devrions appliquer ghee pouce et endurer les pieds des
brahmanes ,. Ensuite, nous devons nous laver les mains et appliquer la bouse de vache sur leurs pieds
accompagns avec le mantra commenant par "Gandhadwaaram". Les brahmanes devraient s'asseoir face
l'est. Celui qui fait Sradha (Kartha) doit faire face l'ouest. Avec la femme versant de l'eau, avec les deux
mains, partir de la direction du sud, nous devrions laver les pieds par des chants de mantras. (Les trois
slokas en substance signification "Laissez la poussire des pieds de brahmane qui est capable de me
donner le salut me purifier. Je salue le lotus comme les pieds des brahmanes pour que mes maladies du
corps et de l'esprit ou guries et je obtenir la sant, la richesse et la gloire. Je sais que ds brahmane est vu
par nous pchs s'envoler. ")

Aprs avoir lav les pieds de Viswe devas, nous devrions saupoudrer Akshathai sur les pieds partir de la
droite. Lorsque nous abordons la deva Viswe notre fil sacr doit tre port de faon normale. Lorsque nous
abordons la Pithrus il devrait tre port sur l'paule oppose .Dans le cas de Pithrus nous devrions
saupoudrer Yellu (gingelly) partir du ct gauche.

Les gens qui peuvent se permettre devraient donner les brahmanes chaque anne Dhoti de soie blanche. Si
nous ne pouvons pas le permettre, nous devrions au moins donner Dhoti avec bordure Jari. Donner Dhoti
sans frontire est pas considre comme bonne. Si nous ne sommes pas en mesure d'obtenir le tissu, nous
pouvons donner son cot. Les gens qui ne peuvent pas se permettre devraient donner une nouvelle fil sacr.
Comme il est donn reprsentant le tissu, qui brahmane, devrait enlever ce fil sacr le lendemain matin.

Au moment o commence Sradha nous devons donner une huile pour le bain aux brahmanes seulement
aprs avoir pris le bain et l'usure vicie (Madi) tissu doit le Sradha commencer. Certaines personnes
donnent gingelly douce (Yellu urundai) et la feuille de btel immdiatement aprs. Il est prfrable de suivre
la coutume suivie par nos ans.

Aachamana ou le lavage des pieds ne doivent pas faire porter le Pavithra.

Les pieds doivent tre lavs uniquement jusqu' la cheville.

Tout cuisine pour Sradha devrait se faire que dans le ghee, certains saints sont d'avis que l'huile gingelly ou
de l'huile de noix de coco ne doivent pas tre utiliss. Mais depuis le ghee de pur vache est difficile d'obtenir
la plupart des gens utilisent l'huile gingelly pure.

Dans certaines familles, ils utilisent la noix de coco et l'huile de coco. Nous devons suivre ce que nos ans
ont fait.

Le riz et autres prparations aprs qu'il est offert Pithrus peuvent tre prises par le peuple du clan ayant
souillure pendant dix jours complets. D'autres ne devraient pas manger. Mais ils ne devraient pas prendre la
nourriture qui reste aprs il est offert l'Pithrus en Yekodishta.

gramme noir, noir ssame, le bl, vert gram dhal, Jaggery, Khandasari sucre, Jeera, poivre, et le riz peuvent
tre utiliss pour la cuisson au Sradha. Certaines personnes utilisent la noix de coco, la moutarde, la courge
serpent, pomme de bois et de concombre pour la cuisson. Cela devrait tre fait selon notre coutume
normale.
Ash gourde, les piments et asafetida ne devraient jamais tre utiliss.

Perandai, feuille de curry, courge amre, le plantain, la mangue, Jamun fruits, citron, l'igname, la chaux, la
patate douce, les haricots de la grappe, les grains de laboratoire-lab (Avarai kai) et la prise de fruits sont les
meilleurs pour une utilisation dans Sradham. gramme noir, Jack fruits et le miel sont aims par le Pithrus.
Nib, kulthi, Bengal gram, thur dhal, cendres gourde, gourde, tambour bton, lait de buffle, lait caill,
asafoetida, grenade sont les interdits pour tre utiliss dans Sradha.

Le jour de Sradha, aucun sauf notre propre peuple de caste doit tre donn de la nourriture dans notre
maison.

Le jour de Sradham, nous devrions utiliser seulement les navires nettoys par nous, la maison devrait
galement tre nettoye exclusivement par nous, nous devrions porter des tissus lavs et laisss pour le
schage par nous, nous ne devrions pas prendre de la nourriture ou des boissons, y compris caf jusqu'au
Sradham est fini. moins que ceux-ci sont faits l'Sradha est pas correctement fait.

grand-pre maternel, oncle, disciple, fils de notre fille, neveu et gendre ne devraient pas siger en tant que
brahmanes dans le Sradha.

A la veille de l'Sradha et le jour de Sradha, nous ne devrions pas nous laver les dents avec un bton ou
d'une brosse. Nous ne devons pas porter un fardeau. Une fois un brahmane est appel, il ne faut pas lui dire
non et appeler un autre brahmane. Nous ne devons pas garder Sandal pte de bois dans une plaque de
boue ou d'un navire.

Dhal, Payasam et Ghee doivent tre servis sur le ct droit de la feuille. Dhal et ghee devraient tre servis
dans une tasse de feuille spare fait (Dhonnai) Toutes les prparations avec du sel doivent tre servis
uniquement sur la deuxime feuille et non pas sur la feuille centrale.

Dans le devas Parvana Sradha (annuel Sradha) Viswe devrait tre ador comme Pururuva Ardhrava. Dans
le Mahalaya Sradha ils devraient tre adors comme Duru ruchi dans Nandi comme Sathyavasu et
Sapindeekarana comme Kala Kam.

Dans le Yekodishta, Masika, Sapindeekarana, Anu Masika, Nandhee Apthika et Gaya Sradha nous ne
devrions pas chanter Abisravana Mantras.

Si la partie mang d'un brahmane tombe sur la feuille de l'autre Brahmane, ils ne doivent pas toucher la
feuille. Les deux feuilles doivent tre enlevs et une nouvelle feuille doivent tre mis et la nourriture servie
nouveau.

Si le temps que nous offrons la nourriture et renvoyer les brahmanes, le feu de la maison est teinte, nous
devrions observer rapidement ce jour-l et le Sradha devrions faire nouveau le lendemain.

Si le pinda (boule de riz) offert au corbeau est soit vu par Shudras ou est mang par d'autres animaux avant
le corbeau les touche, alors nous devrions observer rapidement ce jour-l et l'Sradha devrions faire
nouveau le lendemain.
Il ne devrait pas y avoir de discrimination dans le service alimentaire entre les brahmanes. Mais l'argent
Dakshina peut varier en fonction de leur capacit.

Aprs les Pindas sont offerts le reste du riz peut tre consomm (avant d'autres aspects de Sradha ou fait)
ou sentait selon la coutume de la famille.

Les personnes qui ne possdent pas les enfants peuvent faire leur femme manger de la centrale Pinda. Puis
elle serait bnie avec un enfant.

Les bateaux utiliss pour la cuisson, le jour Sradha ne doivent pas tre nettoys par des fonctionnaires
appartenant d'autres castes. Le etc feuille utilis pour manger de la nourriture etc devrait tre enterr dans
une fosse profonde. Si ces feuilles sont touchs par Shudras ou est touch par le chien, nous avons
l'Sradha nouveau.

La feuille qui est utilis par les brahmanes pour manger doivent tre supprims avant qu'ils commencent
nous bnir. Aprs Pinda Pradana l'endroit doit tre nettoy.
Les brahmanes jusqu' la fin de Sradha ne devrait pas toucher. Ils ne devraient pas apprcier la cuisine. S'ils
le font le Pithrus ne mange pas que la nourriture et serait revenir en arrire.
En face de la feuille du brahmane qui a agi comme Viswe Deva, une ligne d'eau doit tre vers et le riz cuit
maintenu sur cette ligne (vikrannam). Ceci est offert l'Devas qui n'ont pas part dans le Yaga.

chose similaire devrait tre fait en face de la feuille du brahmane qui reprsente la Pithrus. Voici l'offrande
ceux Pithrus qui ne possde pas de rites de mort.

Aprs avoir maintenu Vikrannam comme ci-dessus, en gardant le pavithra dans les oreilles, deux
Aachamana devrait tre fait. Ensuite, aprs avoir mis le fil sacr sur l'paule droite, vous devez garder
Dharbha avec sa pointe pointant vers le sud. Sur ce, nous devons garder Vayasa Pindam (ballon de riz au
corbeau), priant tous vos anctres qui sont incinrs et enterrs (les enfants en dessous d'un certain ge
sont enterrs) pour obtenir satisfait du Pindam que vous gardez sur la terre.

Ce doit tre conserv dans un endroit o un chien ne vient pas et o les gens de castes infrieures ne voient
pas. Ensuite, nous devons porter le fil sacr correctement et appeler le corbeau. Depuis l'Manthra ne dit rien
propos de corbeau, mais dit que nous gardons sur terre, certaines personnes croient que crow n'a pas
besoin de manger.

Si le corbeau prend le riz de l'est, nous pourrions obtenir la richesse, si elle prend du sud, nous tomber
malade, si elle prend de l'ouest, nous allions un nouveau lieu et si cela prend du Nord, nous aurions un
longue vie.

Plus tard, nous demandons au Pithrus, que devons-nous faire avec une partie de la nourriture qui a t
offert vous reste?" Et ils rpondaient "manger avec ceux qui vous sont chers." Certaines personnes
interprtent cela comme "La nourriture peut tre consomms avec tous nos amis. "Ceci est faux. Seuls nos
membres du clan qui ont dix jours taint peuvent manger.
Si le Sradha tombe sur un Ekadasi, l'homme qui fait Sradha m, sa femme et ses enfants, doit manger la
nourriture restante aprs avoir offert la Pithrus. Mme les veuves qui observent Ekadasi devraient prendre
de la nourriture si Sradha de son mari tombe sur Ekadasi. Elle ne devrait pas y participent si elle est le
Sradha de quelqu'un d'autre.

Le Fils en droit / neveu peut manger la nourriture Sradha de leur dans les lois / oncle et sa tante. Mais ils ne
devraient pas manger si elle est Ekadasi ou Pithru Paksha (de quinze jours lunaires o Sradha tombe) dans
leur maison.

Pour les fruits, le lait, le lait caill, le lait de beurre, le ghee, le miel, les lgumes crus ne sont pas Pithru
Sesha. i.e ils ne peuvent pas avoir la faute en raison d'tre laiss plus aprs avoir mang par Pithrus.

Le brahmane qui officie en tant Pithru ou Viswedevas dans un Sradha devrait faire Aachamana et chanter
Gayathri dix fois ds qu'il mange de la nourriture. Sinon, il n'a pas le droit de faire ce que les soires
Sandhyavandanam .Mme s'il le fait qu'il ne peut pas effectuer Oupasana Il doit le faire par sa femme ou
disciple. Il est galement pas le droit de visiter un temple ce jour-l.

Aprs avoir donn Dakshina, nous prions le Pithrus, Que les gens qui me donnent la richesse, les Vedas et
ma progniture deviennent mieux. Permettez-moi d'tre attentif ce que je fais. Laissez-moi l'argent
suffisant pour donner Dhana. Laissez-moi beaucoup de nourriture qui peut tre mang. Laissez-moi tre
visite par beaucoup de clients. Que les mendiants viennent moi. Permettez-moi de ne pas tre mis dans
une position de mendier de certains corps, "

Pour cette prire les Brahmanes disent "Ainsi soit-il."

Aprs des moyens, alors qu'ils vont loin, nous devons leur dire quelques commentaires hospitaliers dans
notre toungue mre puis dire le sens de sloka, "Vous tes apte tre trait trs bien mais je vous ont
troubls en donnant des lgumes-feuilles, S'il vous plat pardonnez-moi pour que .

Paraheni Tharpana
Ceci est un Tharpana qui devrait tre effectu le jour aprs Sradha en dbut de matine. Ce appel
Paraheni Tharpana.

La plupart des gens le font aprs les crmonies SRADHA, dans la mme journe. Cela ne veut pas du tout
correct. En fait, c'est comme offrant de l'eau pour boire, quand ils ont soif aprs un peu de temps aprs les
repas lourds. Donc, il devrait se faire que dans le lendemain.

Dans le cas de certains Sradhas Paraheni Tharpana est pas ncessaire. Ceux-ci sont
1. Quand le fils excute Sradha la mre quand son pre est vivant.
2. Sapindeekarana Sradham
3. Anu Masika Sradham
4. Nandi Sradham
Dans tous les sradhas sauf le Sradha effectus pour ceux des parents et des Mahalaya Sradham, Paraheni
Tharpana devrait tre fait immdiatement. Cela devrait tre fait immdiatement ds que nous nous levons le
matin aprs le bain. Aprs ce nouveau devrait prendre le bain.
En cas de Tharpana fait pendant Amavasya, Tharpana est fait pour trois gnrations prcdentes de la mre
aussi. Mais cela ne se fait pas pour Paraheni Tharpana.

Tharpana

Sasthras prescrire que nous avons faire Tharpana pendant 96 occasions. Cela comprend les 12
Amavasyas, 12 dbuts de mois, les seize jours Mahalaya Paksha et clipse solaire / lunaire et ainsi de suite.
Puisque nous ne sommes pas censs faire deux Tharpanas le mme jour, si l'un d'eux est Amavasya, l'autre
Tharpana devrait tre fait ..
Sradhas

Quand les frres ont divis la proprit des parents, ils doivent faire l'Sradha leurs parents sparment. La
pratique de tous les rejoindre dans la maison du fils an est pas correct. Si le pre est plus et la mre vit
sparment des fils, alors elle devrait nourrir deux brahmanes ce jour-l, mme si la proprit ne se divise
pas, si les fils vivent dans des maisons spares, alors ils devraient faire Sradha sparment. Si elles se
trouvent dans la mme maison le jour Sradha, alors ils devraient garder brahmanes spars mais peuvent
grer avec la mme nourriture cuite.

Tharpana doit aussi tre fait par tous les frres sparment.
Naandhee sradham devrait tre fait quand nous effectuons Samskara

aacharas spciales pour les dames

Sans Thilaka, une dame ne devrait pas tre l, mme pour une minute.

Elle ne devrait pas se gratter la tte deux mains.

les femmes Pregnanyt ne devraient pas casser une noix de coco ou de la cendre gourde. Ils ne devraient
pas tre l dans la mme pice, o ils sont briss.

Pour sparer le mari et la femme est un grand pch .Si une dame fait cela, elle serait veuve depuis 21
gnrations.

La maison ne doit pas tre balaye par le balai dans la nuit. Mme si cela est fait, la salet recueillie ne doit
pas tre mis hors de la maison. Dans la journe la salet recueillie doit tre recueillie dans la maison et
gard. Si une dame fait comme a, elle ne sera pas en mesure de participer des fonctions de sa maison.

La cour doit tre nettoy avec la bouse de vache et Kolam devrait y tre mis tt le matin. Si cela ne se fait
pas par elle, elle deviendrait trs pauvre.
Pas de lgumes ou de riz devraient tre servis avec la main nue .Si fait, il est quivalent la viande bovine.
Elle ne devrait pas faire la charit sans la permission de son mari. De mme, elle ne devrait pas
entreprendre le jene sans sa permission. Si elle le fait de la dure de vie du mari serait rduite d'un jour.

Elle ne devrait jamais dire son mari qu'une chose particulire est pas l dans la maison mais lui dire qu'il
doit acheter un article en particulier. Elle ne devrait pas pleurer pour rien. La maison va perdre toute sa
richesse si elle le fait.

Aprs que les gens mangent du riz et du lait de beurre, elle devrait demander une fois de plus tous les corps
qu'ils veulent un peu plus de riz.

Elle ne devrait pas rester assis ou marcher sans attacher ses cheveux.

Elle ne devrait jamais utiliser de mauvais mots ou des mots avec des mauvais prsages.

Si les enfants et les adultes mangent ensemble, premier aliment doit tre servi tous les enfants.

Elle devrait dormir aprs que le mari la nuit et se lever devant lui dans la matine.

Elle ne devrait pas dcorer ses cheveux avec la fleur qui n'a pas t offert Dieu. Lorsque fleur use dans
les cheveux, il ne devrait pas tre visible sur l'autre les cheveux. Fleurs sans parfum comme Kanakambara,
Bougainville ne doivent pas tre ports sur les cheveux par les femmes maries. Mme vieilles fleurs ne
doivent pas tre fouls par les pieds.
SRADHA Rituals
Rituels le jour Sradha
(Les rituels excuter le jour de la crmonie de mortalit annuel.)

Compil par

P.R.Ramachander

(Je rsume les rgles d'excution du Sradha dans la section Sradha Vidhi. Cette compilation donne les
rituels qui doivent tre effectues le jour Sradha. Ces rituels changent de famille en famille. Lorsque excute
un rituel, il doit l'excuter comme termin par ses anctres paternels. Ces rituels excuter le jour Sradha
ne sont pas donns pour vous aider trouver redire avec le prtre adopt par nous, mais pour vous faire
bien inform. Une fois que nous adoptons le prtre, il est notre Guru (enseignant) et nous avons de suivre
ses ordres. S'il le fait tort, le pch va lui et non nous. Ce rdiger un rsum des connaissances tires
de Sradha Vidhi Anna, Pithru Yagnam de Srinivasan et Yajurvediya Apasthambha Apara Prayogam par
Anna.
Sradha vient du mot Sradha (Confiance / fidlit) et indique le rituel annuel effectu pour offrir de la
nourriture pour trois gnrations de nos anctres. On pense que lorsque nos crinires atteignent la terre des
crinires (Pithru Loka), notre premier est un jour pour eux. Nous ne cherchons offrir de la nourriture et de
l'eau tous les jours. Normalement, chacun excute Sradha seulement ses parents, mais il devrait tre
offert par nous tous ceux la crmonie de la mort que nous avons effectu, vrais parents au cas o nous
sont adoptes, les grands-parents, si elles meurent aprs la mort de tous leurs fils et frre de pre, s'il n'a
pas un fils, un frre s'il n'a pas de fils.
)

Le jour de Sradha aprs avoir fait Madhyahnika, prendre nouveau bain, changer le fil sacr, Les rgles de
Sradha disent qu'il devrait tre effectu dans le kala Kudhabha dans le Aparahna qui est d'environ 8 heures
aprs Sun hausse. Voici les rituels communs.

1. Poorvangam
(rituels prliminaires)
une. Comme la plupart d'entre nous ne maintiennent pas le feu Oupasana, maintenant un jour normalement
un Sradha commence par un pardon demand rituel pour ne pas le faire, qui est suivie par Oupasana.
b. Ceci est commenc avec un Aachamana et demandant la permission des Brahmanes assembls pour
faire le rituel.
c. Nous devons d'abord mettre Durbha pour dsigner notre sige, puis ajoutez Durbha avec pavithra et faire
Sankalpa avec sa femme pour faire le Oupasana.
r. Choisissez un endroit carr de boue / sable et tirer trois lignes dans les deux sens, toucher l'eau, mettez
Durbha sur le lieu choisi et encore toucher l'eau.
e. Dans ce lieu un incendie en mettant le feu (soit par camphre) ou s'il y a un pole bois de feu, en
apportant une braise partir de l.
F. Ajouter des btons plus secs et de mettre Durbha herbe tout autour sur les quatre cts. Le Durbha plac
l'est et l'ouest devrait avoir la pointe vers l'est et ceux qui sont conservs sur le sud et le nord devrait
avoir la pointe vers le nord.
g. taler Durbha herbe vers le nord de l'incendie et de garder la tte en bas par paires de deux tasses pour
ghee, deux cuillres sacrificielles (soit en feuilles de Palasa ou de bois) et deux tasses pour stocker l'eau.
Puis faire un Pavithram en deux herbe Durbha (Note pour SRADHA ou Pithru rituels, nous devons porter
une Pavithra faite de trois herbes Durbha.)
h. Appuyez sur les navires pour Homa (sacrifice du feu) par le pavithra et tourner la tasse pour stocker l'eau,
garder le pavithra en elle, mettre un peu Akshathai (de riz cru sch), le remplir avec de l'eau, nettoyer trois
fois avec l'pavithra et de garder cette navire sur le ct droit.
je. Faire fondre le ghee dans un autre feu versez dans la coupe destin ghee, garder le pavithra, mettre le
feu sur le ct nord, garder le ghee prs de lui, tremper la pointe de l'Durbha dans le ghee, la lumire dans
le feu et aprs le tour le feu jeter sur le ct nord.
j. Dplacez la tasse de ghee vers le nord, ajoutez le feu au Homa kunda, encore une fois nettoyer le ghee
trois fois avec Durbha ayant sa pointe vers le nord, une cravate non la pavithra, toucher l'eau avec elle et le
mettre dans le feu avec la pointe dirige vers l'est.
k. taler Durbha herbe l'ouest du feu et placez la tasse de ghee sur elle.
l. Voir les cuillres pour faire Homa dans le feu, et aprs l'immersion du Durbha dans l'eau les ajouter au feu.
m. Dmarrez le Homa (ajout de ghee avec une cuillre sur le feu) mantras chant, Athithenu manya swaha
etc
n. Ajouter akshatha sur tous les huit cts du feu, prendre ghee quatre fois avec la petite cuillre et versez-le
dans la grande cuillre dans la main gauche, garder la petite cuillre vers le bas, transfrer la grande cuillre
la main droite et faire Homa. Rptez cette opration avec des mantras diffrents jusqu' cet avant-Homa
est termine.
o. A la fin garder la tasse de ghee au nord et faire Pranayama.
p. Saupoudrer l'eau d'abord sur le ct gauche, le ct oppos, le ct droit et une fois tout autour du feu.
q. Donnez Dakshina aux brahmanes.
r. Do Oupasana Homa. Cela consiste verser ghee ainsi que du maintien Samith sur le feu par le chant de
plusieurs mantras.
s. Aprs Oupasana, faire Abhivadaye, retirez le pavithra
(Remarque: Jusqu' ce stade, vous ne faisiez pas Sradha mais ne modifient pour Oupasana que vous aurait
d le faire et ne Oupasana et ceux-ci ne ncessitent pas les deux brahmanes reprsentant le Pithrus et
Viswedevas galement le Pavithra doit tre faite de deux Durbha.)
t. Le rituel Sradha commence aprs cela.

2. Demander aux brahmanes qui ont t invits pour la Sradha de prendre un bain d'huile et de les prendre
prs de la Homa Kunda et chantent le Sankalpa Mantras (avec Yagnopavitha sur le ct paule droite-
Pracheena vidhi), qui diront que nous effectuons la Sradha d'un anctre particulier qui est n dans un gothra
particulier, puis nettoyer la main en touchant l'eau, la femme devrait nous toucher sur notre paule par le
Durbha. Aprs Sankalpa nous devrions recevoir le Durbha d'elle et la mettre sur la direction du Nord.
3. Versez une goutte d'eau dans les mains du brahmane qui a t choisi pour reprsenter le devas Viswe, et
lui demander de prendre son Asana (sige) en lui donnant une Dharbha (Le prtre an doit tre fait pour
reprsenter le Viswe deva .) ,. Ce rituel se fait avec fil sacr sur l'paule gauche
4. Puis versez une goutte d'eau et demander un autre prtre pour reprsenter le pithrus et lui donner le
sige en lui offrant un Durbha. Cela se fait avec fil sacr sur l'paule droite.
5. Dans certaines familles, ils appellent trois brahmanes et le troisime brahmane reprsente Vishnu. Il est
offert sige avec fil sacr accroch l'paule gauche. Il reprsente le Vishnu qui il est demand de protger
le Sradha. Dans la plupart des familles, il ne serait pas tout brahmane reprsentant le Vishnu Mais tout en
servant la nourriture une feuille est mis pour Vishnu et la nourriture est servi sur elle. La nourriture dans cette
feuille ne doit pas tre mang par notre peuple de la famille. Fille, gendre ou tout Brahmachari peuvent
manger de la nourriture partir de cette feuille.
6. Ensuite, nous avons offrir Namaskarams tous ces trois (deux) brahmanes aprs eux encerclant trois
fois.
7. Ensuite, nous avons offrir Salutation aux devathas et pithrus (et Maha Vishnu.)
8. Puis, avec Upaveethi (filetage sacr sur l'paule gauche) saupoudrer du riz sur le brahmane choisi pour
reprsenter le devas Viswe.
9. Puis, avec Pracheenavithi (filetage sacr sur l'paule droite) aspergent gingelly sur le Brahmane choisi
pour reprsenter le Pithrus. Cette aspersion se fait dans le sens inverse.
10. Ensuite, mettre le riz avec Upaveethi sur le Brahmane reprsentant Vishnu, s'il y a un.
11. Puis, avec Pracheenavithi nous prsenter en disant Abhivadaye et priez les bndictions des brahmanes
pour tre en mesure de complter le Sradha correctement.
12. Puis, avec Upaveethi face nord, mditer sur Dieu Vishnu et pense que l'endroit comme Gaya puis avec
Pracheenavithi, face mditer sud sur nos anctres et demander la permission de brahmanes pour
dmarrer le Sradha. Ils diront "autoriss".
13. Puis, avec Upaveethi, portent le pavithra fait avec trois Durba, faire Pranayama (Om Bhoo) et chantent le
mantra Sankalpa du Sradha.
14. Ensuite, nous devons donner asana aux Bhokthas (brahmanes) reprsentant le Viswedevas et Pithrus.
Cela se fait en mettant d'abord une goutte d'eau sur leur main, puis en maintenant Durba dans nos deux
mains et tenant la main droite par notre main droite et l'articulation de son bras par l'autre main et de dire le
mantra commenant par "Prapnothu bhavan ..." Ils serait alors accepter l'asana. Ceci doit tre fait nouveau
pour le Boktha reprsentant le Pithrus .Please rappeler que pour Viswe Devas et Vishnu nous devrions
porter notre fil sacr Upaveethi et Pithrus Pracheenavithi

15. Nous devrions alors offrir Asana au Maha Vishnu, si un brahmane le reprsente.

16. Aprs cela, nous devons laver les pieds des brahmanes reprsentant Viswedevas et Pithrus. Pour cela,
un carr l'aide de bouse de vache est tire pour laver les pieds de Viswedevas et un cercle pour la Pithrus.
Il faut prendre soin que, aucun moment l'eau utilise pour laver les pieds des Viswedevas et pithrus devrait
mlanger. Tout d'abord l'endroit o leurs pieds doivent tre lavs doit tre ador. Ensuite, en gardant le
pavithra dans l'oreille, les pieds de Viswedevas doit tre lav, avec sa femme versant de l'eau. Avant que
l'eau est verse, nous devons appliquer la sandale pte / vache ghee aux pieds. Nous devons saupoudrer
l'eau sur nous-mmes et sur notre femme et d'autres membres de la famille l-bas runis.

17. Ensuite, les pieds du Pithru doivent tre lavs et l'eau jets. Puis les pieds de Maha Vishnu doivent tre
lavs.

18. Le Kartha (interprte de Sradha) doit vider l'eau dans son pathra Pancha, faire Aachamana avec la
nouvelle eau et entrer dans le lieu o d'autres Sradha est fait.

19. Ensuite, il devrait mettre Akshathai et faire Avahana de Viswedevas, Pithrus et Maha Vishnu sur les
brahmanes

20. Ensuite, on doit se propager Durba herbe au sud du feu Homa et de garder deux petits laiton. les navires
de cuivre, mis peu Yavam (crales comme le bl, l'orge riz, etc.), garder le pavithra (en deux herbe Durbha)
sur la partie suprieure du rcipient, remplissez-le avec de l'eau de santal, puis chanter le mantra appel
Sannodevi. De mme l'eau doit tre rempli dans l'autre navire avec un autre Manthra.

21. Ensuite, nous devrions donner Arghya Vishnu avec de l'eau pure. Ensuite, nous devons donner un
chiffon pour attacher, un tissu pour couvrir la partie suprieure, fil sacr, peu de pte de santal pour se
dcorer les brahmanes et la pte puis nouveau sandale pour le culte et la fleur (Thulasi) pour dcorer
.themselves. Il existe diffrentes faons de le faire, selon la coutume de la famille. Certaines personnes
montrent camphre et Sambrani aux brahmanes. Certaines personnes le font chantant des mantras.
Certaines personnes chantent des mantras et offrent seulement Akshatha. Les anciens de la famille
devraient dire leurs jeunes ce qui est la coutume de la famille. Seulement la coutume de la famille devrait
tre suivie.

22. Le respect des Viswedevas comme ci-dessus doit tre fait avec Upaveethi et Pithrus avec
Pracheenavithi. Pour Mahavishnu il est fait avec Upaveethi.

23. Aprs cette Homa est fait. Le lieu de Homa doit tre nettoy et comme labourer la terre, nous devons
tracer des lignes sur le sol et le feu doit tre install. Pour l'homme mari, ce feu est Oupasanagni. Cela a
t remplac par le feu de l'arrimage de cuisine et de nos jours, Camphor est allum pour rendre les agni.
Pour prvenir asuras et invitant devas, nous devons garder une petite tasse de Arghya avec du riz l'est du
feu.

24. Vous avez rpandre Durbha dans le nord de l'incendie et sur eux reprise tous les navires Homa
Chacun de ces navires, y compris cuillres de Palasa feuilles doivent tre nettoys par le pavithra en deux
gramines Durbha.

25. Dans le ghee de la prcdente Homa seule vache doit tre utilis.

26. Ensuite, les grands et petits cuillres (en bois ou en feuilles de l'arbre Pales) doivent figurer sur le feu.,
Nettoy avec Durbha, montr nouveau dans le feu, l'aspersion avec de l'eau et maintenu proximit du
navire de ghee.

27. Ensuite, les btons (Samith conserver comme frontire) doivent tre tenus en ouest, au sud et au nord.
Ensuite, deux de ces Samith doit tre conserv sur le feu.

28. Ensuite, l'eau doit tre saupoudr (pariseshechanam) dans la lutte contre l'horloge sage direction autour
du feu.

29. Ensuite, le riz cuit devrait tre offert au feu plusieurs reprises avec mantra. Vous devez tenir la g
cuillre dans la main gauche, le riz doit tre gard trois fois, ghee vers trois fois, La cuillre majeure
transfre la main droite, le toucher, le pot de ghee et le riz offert l'incendie. (Il y a une trs mantra
particulier utilis ici savoir e matha pralulobha charthyanuvratha, thanme Retha pitha vrungthaa
abhuranyopa padhythaam --- sarmane swaha, ce qui signifie si ma mre n'a pas observ la chastet, laissez
ce riz aller mon vrai pre.)
Le nombre de fois que le riz doit tre maintenu, le nombre de fois ghee doit tre vers dpend des rgles de
la gothra.
30. Cette Homa est suivie par Homa de ghee seulement, en chantant Bhoo swaha, Bhuva swaha .. etc se
terminant avec offrant Agni avec sept toungues. Avec le dernier mantra, l'ensemble du ghee dans le pot de
ghee doit tre vid.
31. Gardez les cuillres sur le nord et le font pranayama puis faire pariseshechanam anti horloge sage
direction.
32. Verser peu d'eau, mettez Akshatha. Et saupoudrer l'eau sur l'auto, puis sur la femme.
33. Ensuite, prient le pre, grand-pre et arrire grand-pre, en leur disant que la nourriture qui est bon et
pur a t prpar pour eux.
34. Nettoyage de la place par Durbha. Agir comme si vous tes en train de creuser l'endroit en utilisant
Durbha. Priez pour que les asuras et les mauvais esprits devraient aller loin de l.
35. Put Asana (sige) pour les trois personnes prendre leur nourriture. Nettoyez-dessous des feuilles avec
Durbha. Mettez le riz cuit restante de Homa sur la feuille pour Pithru Devatha et commencer servir tous les
autres lments. L'ordre est Vishnu, Viswe deva et Pithru. Mme si Vishnu est pas reprsent par un
brahmane, tous les articles doivent tre servis. Ensuite, nous devons inviter les brahmanes en utilisant
Mantras.
36. Ensuite, nous devons asseoir devant la feuille du brahmane, plier notre jambe gauche et faire les rituels
ncessaires pour l'inviter manger de la nourriture comme abhihara., Faire le Boktha toucher tous les
produits alimentaires et de notre femme devrait lui donner Arghya. Dans certaines maisons les gens donnent
bhojana Dakshina ce moment. Dans certaines maisons Dakshina est donn aprs la fin de la nourriture.
37. Ensuite, nous devrions verser peu d'eau dans une ligne et la propagation dans une ligne partant du sud
vers le Nord, le reste du riz aprs avoir fait Pinda. Encore une fois l'eau doit tre saupoudr sur le riz Cela
devrait tre fait avant de la feuille de Viswedevas puis le pithrus (La ligne est de l'est l'ouest et nous
devons arroser d'eau mlange withy gingelly) et plus tard Maha Vishnu.
38. Jusqu' ce que les Bhokthas compltent leur nourriture, nous devons penser nos anctres et Chant
Gayathri.

39. Ensuite, nous avons faire Aachamana deux fois aprs avoir maintenu l'Pavithra dans les oreilles et
aprs avoir mis la Pavithra nouveau et mettre le fil sacr sur l'paule droite garder le Durbha du nord au
sud entre les feuilles de la Viswedevas et Pithrus, garder le pinda dessus et saupoudrez gingelly mlang
l'eau sur le Pinda. Nous devrions alors demander nos anctres qui ont t incinrs par le feu ou enterrs
pour accepter le Pinda et tre heureux.
40. Le reprsentant Boktha Pithrus doit se laver la main d'abord et faire Aachamana. Ensuite, les deux
autres. Puis le Kartha devrait faire Aachamana

41. Aprs les Bhokthas terminer leurs repas, il faut d'abord leur demander pardon pour toutes les lacunes
dans les repas, puis nous devrions leur demander de nous bnir afin que nous obtenons l'effet de faire
Sradha Gaya. Ensuite, les Bhokthas diront Nous sommes satisfaits. Ceci est aim par le Pithrus .. "

42. Nous prions alors de nos anctres dans la Pithru loka et leur demander de nous bnir ma nous donner le
rsultat de faire le Sradha Gaya. Ensuite, tous les clans membres (famille) prsentent y faire trois
pradakshinams aux brahmanes et faire Namaskarams pour eux. Ici, le plus jeune membre de la famille va
en premier, suivi par les gens de la famille dans l'ordre de leur ge.

43. Alors les brahmanes qui sont Bhokthas ainsi que le prtre nous et notre famille bnir en jetant Akshathai
nous. Le Kartha devrait mettre le Uthariya (chiffon suprieur) sur ses paules afin que le akshatha tombe
en eux. Il devrait le mettre dans un endroit tasse devant Dieu et saluer le Dieu. Il devrait ensuite mettre peu
akshatha sur sa tte. Il devrait demander les bndictions de ceux gs et leur demander de le bnir en
plaant le akshatha et bnir les membres de la famille plus jeunes runis qui font Namaskarams.

44. Nous devrions alors demander le pardon des Bhokthas pour eux troublant en donnant la nourriture
inadapte, puis mettre notre tissu suprieur devant eux sur le sol. Ensuite, ils marcher dessus. Nous
devrions mettre la poussire de leurs pieds pris dans la toile suprieure sur notre tte.

45. crmonie suivante est Pinda Dhana. Pinda signifie boules de riz. Nous devons faire le Sankalpa pour
elle et verser de l'eau dans les endroits o gingelly Pinda va tre maintenu. Quand on parle du temps
comme Thithi saison de jour etc nous devrions porter le fil sacr normalement et la partie plus tard avec
Pracheenavithi. Nous devons prier pour Pithrus qu'ils devraient obtenir satisfaction par le Pinda offert par
nous. Pindas sont offerts aux trois gnration de Pithrus et non seulement la Pithru qui Sradha est fait.

46. Nous devrions manger le riz de l'Pinda (Certaines familles, il est seulement sentait.) Les gens qui veulent
un fils n d'eux peut donner le Pithamaha Pinda leur femme et lui demander de le manger.

47. Aprs la Sradha aux parents, le lendemain matin, Le Paraheni Tharpana (adresse nos anctres
paternels est fait. Aujourd'hui, les prtres, car ils ne seront pas en mesure de venir le lendemain, nous faire
faire immdiatement le Paraheni Tharpana aprs la Sradha.
Publi par P.R. Ramachander 2:37 AM 2 commentaires:
Sradha Vidhi (Rgles d'Sradha)
Sradha Vidhi
(Rgles rgissant la crmonie de mort annuelle)
Compil par
P.R.Ramachander
Sradha (ce qui est fait avec attention et sincrit) est le terme utilis par les brahmanes pour la crmonie
de mort annuelle. Je rsume ici les rgles relatives Sradha donne par Anna dans un livre intitul Pithru
Pooja et un autre livre appel Pithru Yagnam qui est compil par Sri.V.Srinivasan. Les deux livres sont en
tamoul. En lisant, vous seriez bientt arriv la conclusion que Sradha selon des rgles est extrmement
difficile raliser, en raison de notre occupation antrieure la vie moderne.
Sradha vient du mot Sradha (Confiance / fidlit) et indique le rituel annuel effectu pour offrir de la
nourriture pour trois gnrations de nos anctres. On pense que lorsque nos crinires atteignent la terre des
crinires (Pithru Loka), notre premier est un jour pour eux. Nous ne cherchons offrir de la nourriture et de
l'eau tous les jours. Normalement, chacun excute Sradha seulement ses parents, mais il devrait tre
offert par nous tous ceux la crmonie de la mort que nous avons effectu, vrais parents au cas o nous
sont adoptes, les grands-parents, si elles meurent aprs la mort de tous leurs fils et frre de pre, s'il n'a
pas un fils, un frre s'il n'a pas de fils.

dfinitions 1.Some

Kartha- Celui qui fait Sradha

Boktha-Celui qui participe Sradha reprsentant les mnes (Pithrus.)

1.Le pour faire Sradha

1.1. Sradha doit tre effectue dans le souramana mois *, sur la phase de la lune et sur le thidhi lorsque la
personne meurt, chaque anne. Le thidhi est celle qui se produit dans le kala Kudaba dans Aparahna i.e
aprs 18 Nazhigai (environ 8 heures aprs le lever du soleil). SRADHA doit tre excut dans le Kudaba
Kala de Aparahna seulement. Au cours de la Paksha de Sradha au moins pendant trois jours, on doit un
suivi tous les rituels et observer toutes les rgles.
1.2. Si le thidhi est rpartie sur deux jours, Sradha doit tre effectu le jour o Thidhi est l, dans l'aprs-
midi. Si les deux jours, il est tal sur l'aprs-midi, alors il doit tre effectu le jour o elle se rpand plus
dans l'aprs-midi. Si elle se propage aussi alors il devrait tre fait le premier jour.
1.3. Si, pendant un mois, deux thithis viennent, alors Sradha doit tre effectu sur la deuxime Thidhi. Si l'un
d'eux se trouve tre le jour o le mois commence (Sankramana), il devrait tre fait sur l'autre jour .. Si les
deux sont ayant Sankramana, il devrait tre fait le premier jour.
1.4. S'il n'y a pas thidhi dans un mois donn, il doit tre fait sur le thidhi du mois de chandramana prcdent
sans Sankramana. Si elle n'y est pas dans le mois Chandramana, il doit tre fait dans le mois de
souramana.
(* Il existe deux systmes de mois en Inde. Souramana mois est la priode o Sun reste dans le rasi du
mois. Chandramana est toujours de Prathama pendant trente jours. Chandramana anne aura 360 jours.
Aprs tous les cinq ans, il y aurait un masa Athi (mois extra))

2.Tripurusha UDESA et yeka purusha UDESA

2.1 Lorsque nous faisons Sradha au pre, mre, grand-pre, grand-mre, grand-pre, grand-mre, grand-
pre maternel, grand-mre maternelle, pouse, frre du pre, frre, pre biologique, la mre biologique,
nous devrions faire Sradha visant trois gnrations (Tri Purusha udhesa). Pour tous les autres que sa
gnration serait adresse (Yeka Purusha UDESA). Le Sradha o trois gnrations sont adresses est
appel Parvana Vidhana et o une seule gnration est adresse, il est appel Yekodhishta.

2.2. En Sradha se fait par les femmes dans le cas du Pre en droit, belle-mre, pre, mre, mari, pre et
grand-mre, trois gnrations sont adresses. Tous les autres cas, une seule gnration sont abords.

2.3. Si Sradha est effectue par une personne reprsentant une dame ou un enfant en prenant l'autorisation
sous la forme de Durba herbe ,, il n'a pas Apavasya. (Fil sacr ne doit pas tre port sur l'paule droite).

3.Homa pour qui et quand

3.1 Lorsque Sradha est effectu pour le pre, la mre, le grand-pre, grand-mre, grand-pre, grand-mre,
grand-pre maternel, grand-mre maternelle, pouse, frre du pre, frre, pre biologique, la mre
biologique, alors seulement Homa est effectue. Pour d'autres Homa est pas l.

3.2 Pour toutes les sradhas effectues par les femmes il n'y a pas Homa.

3.3. Homa ne peut pas tre effectue sans la prsence de la femme. Voil une personne / veuf ou un
clibataire dont la femme est absent pour une raison quelconque ne sont pas autoriss effectuer des
Homa.

4. Procdure lorsque plus d'une Sradha doit tre effectu le mme jour.

4.1.If l'Sradha du pre et la mre viennent le mme jour ou vient un jour o la souillure de la famille
disparat, le Sradha du pre a faire d'abord et plus tard Sradha la mre doit tre fait.

4.2. Si Sradha du pre et belle-mre vient le mme jour, aprs avoir effectu Sradha du pre, la cuisine doit
tre fait le gain et la Sradha de l'tape mre doit tre effectue.

4.3 Si le Sradha annuel (Apthikam) et Masika (de sradham mensuel effectu pendant un an aprs la mort)
se rassemble, le Aapthika devrait tre fait en premier, puis le Masika.

4.4. Si Sradha adresse trois gnrations (Parvana) et Ekodhishta (Une adresse une gnration) vient
le mme jour, le premier Parvana doit tre effectue puis Ehkodhista avec la nouvelle cuisine.

4.5. Le Sradha du pre ou de la mre qui n'a pas t effectue en raison de son origine au milieu aprs les
crmonies de la mort de pre ou la mre doivent tre effectues aprs jour sapindkarana. Mais si le
Sradha est de toute autre personne, sauf les parents, alors il devrait tre effectu seulement aprs le
premier anniversaire de la mort Sradha.

4.6.Before la sapindkarana de la mre ou le pre, nous ne devrions pas effectuer la Sradha de quelqu'un
d'autre. Mais la Sradha de la mre ou le pre devrait tre fait avant l'sapindkarana des autres. Si pour une
raison quelconque le sapindkarana de la mre ou le pre est retard, l'Sradha de l'une des autres peut tre
effectue aprs 12 jours.

4.7. Le mme jour, deux sradhas ne devraient pas tre effectues rpondant aux mmes crinires C'est
Sradha ou crinire culte venir des jours fixes et Sradha lors d'occasions spciales viennent (comme a
pendant l'clipse) puis en ralisant que des occasions spciales donnerait l'effet de celui qui vient jours
fixes.

4.8 En cas de Sradha tant effectue par les dames est arrt par leurs priodes obtenir, ils devraient le
faire aprs le moment o ils prennent un bain purificatrice.

4.9 Si Sradha est arrt en raison de la naissance ou la mort souillure, alors il doit tre effectu aprs la
souillure disparat. Si Sradha est pas effectue en raison de l'oubli ou en raison d'une autre raison (Etre dans
un pays tranger / prtre non disponible, etc.), il doit tre fait sur le Ekadasi de Krishna Paksha ou le jour
Amavasya.

4.10. Si nous arrive de clbrer des crmonies de mort pour la mre ou le pre en droit au cours de la
premire anne de la mort de nos parents, leur Sapindikaranam doit tre effectu aprs la crmonie
annuelle des seuls parents.

5.Materials pour Sradha (Sradha dravya)

5.1.If pour une raison quelconque, il est impossible de prsenter Vasthram (Tissu) aux brahmanes pendant
Sradha, au moins, ils devraient recevoir un fil sacr (Yagnopavita).

5.2. La nourriture pour Sradha devrait tre cuit dans le ghee. Certaines personnes croient que, depuis
gingelly est utilis au cours de la Sradha, l'huile gingelly pourrait galement tre utilis.

5.3.Millets, graines de nib, cheval gram, Drum bton, Ash gourde, gourde, asafetida et tous les lgumes
occidentaux ne devraient pas tre utiliss pour Sradha. (Dans certaines familles dans le Kerala, serpent
gourde est spcialement utilis.)

5.3.1 Noir gramme, noir gingelly, le bl, le nib, la courge amre, prise fruits, mangue, grenade, Curry
feuille, citron, banane fruit, Ilanthai fruits, groseilles, raisins, poivre, courge serpent, Kandan Kathiru, le miel,
le ghee, Kandasari sucre, Jaggery, sel de mer, le lait de vache, Yam, colacasia, Jeera, cardamome, haricots
Lablab Thoothuvalai, Pirandai, Curd prpar partir de lait de vache et Banana pseudo souches peuvent
tre utilises pour la cuisson dans Sradham.

5.3.2. Certaines personnes utilisent la noix de coco, la moutarde, le Bengal gram, cendres courge, la pomme
de bois et Piments. Suivez les coutumes de votre maison.
5.4. Fruits, prparations sucres, le lait, le lait caill et Ghee il n'y a pas trace en raison de Sesha. Voil,
mme si elles sont offertes aux mnes, le reste du matriel peut tre utilis par tous les autres.
6, Sradha Devatha (Dieux de Sradha)

6.1 Viswe devas

Les Devas Viswe sont des adresses que Puroorava-ardhrava pendant la Sradha des mnages et comme
Sadhu-Guru en cas de sanyasins.

6.2 Pithru devas

Pre est adress comme Vasu, grand-pre comme Rudra et grand-pre comme Adithya. En cas de Sradha
des frres de pre et son frre an, ils et leurs deux gnrations prcdentes doivent tre adresses
comme Vasu-Rudra-Adithya.

3.Maha Vishnu
Au lieu d'appeler un brahmane et lui faisant Maha Vishnu, dans de nombreux cas Maha Vishnu est
simplement suppos tre prsent et personne ne le reprsente.

effet 7.Le / rsultats de Sradha

La performance de Sradha rend devas heureux par le Homa, les gens dans le ciel en offrant de la nourriture
aux brahmanes, les gens dans le monde de Yama par Pinda dhana (offrande de boulettes de riz), les tres
humains par la bonne nourriture, les dmons et les fantmes par ce qui est reste, les gens en enfer par le riz
cuit qui est saupoudr (Vikira Annam) et les personnes inconnues par la nourriture offerte aux corbeaux.

type de Sradhas 8.Le

8.1 Anna Sradha qui se fait l'aide du riz cuit

8.2 Aama Sradha qui est fait en utilisant des aliments crus
8.3 Hiranya Sradha qui est fait l'aide de l'argent seulement
8.4. Celui qui a un pre vivant n'a pas le droit de faire des rituels de Pithrus. Mais il doit faire Brahma Yagna
(sans la partie Pithru), Nandi sradham et Theertha sradham. Pour lui, les dieux sont abords mme que
celui fait par son pre. Il ne peut pas faire Gaya Sradha.

rgles 8.Some de Sradha

8.1 Les deux Kartha et Boktha ne devraient pas manger quoi que ce soit aprs avoir mang le rituel
Bhojanam aprs la Sradha.
8.2.We peut faire Koosmanda Homam pour enlever nos pchs avant Sradha.
8.3. Nous devrions commencer faire Oupasana au moins quatre jours avant Sradha. Le feu de Sradha est
allum partir du agni Oupasa.
8.4.For excution temps Sradha Kudhabha, Douhithra (fils de sa fille) et noir gingelly sont trs importants.
8.5. On croit que le noir gingelly a t obtenu aprs Varaha Avathara et empche les mauvais esprits
d'entrer dans notre maison.
8.6.We ne devrait pas demander notre confrre de participer la Sradha comme Boktha (reprsentant de
nos crinires
8.7. personne malade ou qui ne savent pas Vedas ne peut pas tre un Boktha.
8.8.He qui a pous une fille qui est pas un kanya ne peut pas tre un Boktha.
8.9. Pendant les priodes mensuelles d'une dame, son mari ne peut pas tre un Boktha
8.10. Les personnes qui ne possdent pas une femme et un fils ne peut pas tre un Boktha.
8.11He qui a particip une Sradha que Boktha ne peut pas tre un Boktha pour trois jours.
8,12. L'on veut et demande tre faite en tant que Boktha est inadmissible.
8.13.Yogi, Jnani, Sama Vedi et Douhithran (fils de la fille) sont prfrs pour tre Bhokthas.
8,14. Celui dont la femme est plus de 3 mois de grossesse ne peut pas tre un Boktha.
8.15He qui a ras ce matin ne peut pas tre un Boktha
8.! 6 Celui qui souffre de la lpre, ongle infect ou des dents ne peut pas tre un Boktha
8.17. Celui qui doit effectuer la premire crmonie de la mort de son pre ne peut pas tre un Boktha
8.18.When deux brahmanes viennent, le plus jeune doit reprsenter le Pithrus et l'an du Viswedevas.
8.19. Les gens qui peuvent se permettre devraient donner la soie Dhoti (5 ans) et Uthareeyam (3 yards) aux
Bokthas
8.20 Au moins nous devrions prsenter la mme qualit de Dhoti que nous portons normalement.
8.21. Les gens qui ne peuvent pas se permettre devrait au moins donner un fil sacr (Yagnopavitha)
8.22. Le Kartha devrait dmarrer le Sradha seulement aprs avoir port une nouvelle Yagnopavitha.
8.23. Le Kartha ne doit jamais se mettre en colre le jour Sradha.
8.24 Il ne devrait pas prendre de la nourriture dans la maison de quelqu'un d'autre au moins un mois avant la
Sradha. Cela pourrait tre au moins 3 jours o il est impossible de faire autrement. (Food de l'enseignant,
sur, oncle et beau-pre peuvent tre prises)

8,25 bain d'huile ne doit pas tre prise dans le dlai de sept jours prcdant le Sradha

8.26.He ne doit pas se coucher sur un lit de coton ou de faire l'amour dans ces sept jours
8.27 Il ne faut pas laver les pieds du brahmane avec Pavithram. Il doit tre enlev et gliss dans l'oreille.
8.28 Pour Viswedevas il est Chathurasram et Pithrus il est cercle au-dessous de la plaque sur laquelle les
pieds sont lavs.
8.30. L'eau utilise pour laver les pieds de Viswedevas est saint et ne doit pas mlanger avec de l'eau
utilise pour laver les pieds de Pithrus.
8,40 Le reste du beurre clarifi qui est utilis pour Homa ne doit pas tre consomm
8,41 cuisson doit tre fait dans Ghee. Cela pourrait se faire dans l'huile de noix de coco ou de l'huile gingelly
selon la coutume de nos anctres
8.42.Seasoning la moutarde ne se fait pas par certains et d'autres le font. Ceci est dtermin par la
pratique de nos anctres.
8.43. Le Kartha et sa femme doivent porter des tissus lavs et schs sur le mme jour.
8.44.All articles alimentaires doivent tre lavs avant la cuisson.
8.45 Relation ou serviteur ne devraient pas tre utiliss pour la cuisson
8,46 Une dame qui est du temps pour des priodes ou celui qui vient de prendre le bain purificateur ne peut
pas cuisiner presque.
8. $ 7 Cooking ne devrait pas tre fait avec un chiffon de wert
8,58 Vous pouvez secouer le chiffon humide sept fois, puis le porter et faire cuire
8.59 Si nous arrive d'aller aux toilettes pendant le temps de cuisson, il faut prendre le bain et redmarrez la
cuisine
8.60 Une dame enceinte ou une dame malade ne doit pas cuire
8.61.A veuve qui n'a pas ras la tte ne doit pas cuire
8.62. Pendant la cuisson, nous ne devrions pas continuer parler
8.63 Les gens qui ont bu du caf ne doivent pas cuire
8.64 Le Sradha doit tre effectu dans notre propre maison. Si pas possible, nous pouvons donner le loyer,
puis l'excuter.
8,65 Food for Sradha ne doit pas tre cuit dans des rcipients en acier
8,66 Thilaka et le son de cloche ne devrait pas tre l pendant le temps Sradha
8.67 Les cheveux doivent tre attachs
8.68 Le riz doit tre prpar dernire
8,69 lorsque nous servons du riz sur la vapeur de la feuille devrait sortir de celui-ci.

8.70 La feuille utilise pour la prise de nourriture des brahmanes devrait tre enterr dans le sol. Certaines
personnes mettent dans un puits utilis, Dans les villes certaines personnes donnent aux vaches. Cela est
inexact. Mais s'il n'y a pas d'autre vont le faire.

8.71., Theleaves doit tre retir avant les bndictions finales.

8.72 Le Kartha ne doit pas nettoyer les dents avec une brosse ou un bton le jour de Sradha et la veille

8.73 Les Bokthas ne doivent pas se toucher Ils ne devraient pas parler pendant les repas, mais montrer
leurs exigences en les pointant avec leurs doigts
8,74 Ils ne devraient pas garder Payasam et ghee restant sur la feuille aprs avoir mang. Ils devraient
garder une petite quantit de toute autre chose
8,75 Ils devraient manger lentement et de prendre suffisamment de nourriture afin qu'ils ne se sentent pas
faim la nuit.
8,76 Vasu, Rudra et Adithya sont devathas SRADHA
8.77Byjoing ces devas le long avec eux, nos pithrus ne seraient heureux.
8.78 Tous les rituels adresss devas doit tre fait avec Yagnopavita sur l'paule gauche. L'offre de l'eau
(Tharpana) devrait tre offerte eux directement. Ils devraient tre adors par le riz
8,79 Tous les rituels adresss l'Pithrus doit tre fait avec Yagnopavita sur l'paule droite. offre de l'eau
devrait tre travers l'espace entre le pouce et l'autre doigt sur les cts. Ils devraient tre adors par
gingelly.
8.80 Lorsque les brahmanes prennent mantras Abisravana alimentaires devraient tre chants pour que
Rakshasa sont tenus l'cart. Si nous ne connaissons pas ces mantras, brahmanes qui les connaissent
devraient tre utiliss pour les chanter. Ils devraient recevoir des honoraires pour le faire.
8.81 En cas de Yekodishtam, Sapindikaranam, Masikam, Anumasikam, Nandi Sradham Abisravana Mantras
ne doivent pas tre chants.
8.82. Si certains aliments consomms d'un brahmane tombe sur une autre feuille brahmanes. Les feuilles
doivent tre enlevs et ils devraient tre nouveau servi la nourriture dans la nouvelle feuille. Ils ne
devraient pas se lever.
8,83 Jusqu' ce que les brahmanes terminent leur nourriture, le feu de Homa devrait tre maintenue. Si elle
sort, l'Sradha est refaire.
8.84 Le pinda destin crow (Vayasa Pinda) doit tre protg jusqu' ce qu'il soit mang par un corbeau.
8.85 Bien que tous les rituels de service et d'autres sont faites d'abord le brahmane reprsentant les devas.
Se lever aprs avoir termin la nourriture devrait tre fait d'abord par brahmane reprsentant le Pithrus.
8.86 Aprs Pindas sont offerts mettre peu de riz dans la bouche. Dans certaines familles, ils ne le sentent.
8,87 Pindas peuvent tre mis dans l'eau ou le feu. Si le Sradha est effectu dans les eaux sacres, il devrait
tre mis dans la rivire
8,88 Jusqu' ce que le Sradha est fini, Pundra et Rudraksha ne doivent pas tre ports.
8.89 Le Kartha et Boktha ne devraient pas boire que de l'eau. Boktha peut mettre Thamboola.
Il ne devrait pas faire tout autre rituel ce jour-l. Il peut faire Sandhya Vandana seulement aprs Chantant
Gayathri dix fois. S'il est ding Oupasana, m il doit tre obtenu fait par quelqu'un d'autre. Il ne doit pas
accepter une Dhana (la charit) ce jour-l.
8.90 Si corbeau prend Pinda de l'est, vous obtiendrez la richesse. Si cela prend du sud, vous obtiendrez la
maladie, si elle prend de l'ouest, vous faire un tour. Si cela prend du nord, votre longvit serait se rduit.
8.91. Si elle est Ekadasi, l'Kartha peut et doit prendre la nourriture offerte aux mnes.
8.92 tant donn que les personnes dcdes deviennent devas, Sradha Pithru sesham de jeunes gens
vous et de votre femme peut tre prise.
8,93 dames Mme si elles sont maries peuvent manger Pithru sesham de la mre, le pre et le frre
8.94But si elles deviennent veuves, ils ne sont pas censs manger.
8,95 Il n'y a pas pithrusesham en cas de beau-pre et de son oncle.
8.96The para heni Tharpanam doit tre effectue le lendemain sradham. Il devrait tre fait le lendemain
matin 4 heures. Aprs avoir fait un bain doit tre prise, si le pre est vivant il n'y a pas Paraheni Tharpana
dans la Sradha de la mre. Il n'y a pas Paraheni Tharpana en cas de Sapindikaranam, Anumasikam, Nandi
et Apthikam.

8,97 Frres qui ont divis leurs biens devrait faire Sradha sparment.
8.98 Si elles vivent dans des maisons spares, ils devraient le faire sparment. Rejoindre uniquement le
jour Sradha et l'an ne fais est pas correct. Si la mre est en vie tous les frres doivent le faire ensemble.
8.99 gingelly ne doit pas tre prise par le pouce et l'autre doigt.
8.1000Sradha doit tre effectu au cours Mahalaya P, Bharani Ashtami et Vyadheepada sont spciaux

8.101 Nandi Sradha est une fonction de bon augure.

Sradha devrait tre fait en premier selon les rgles Certaines personnes utilisent l'herbe au lieu de Dharbha
et de l'orge au lieu de ssame. La ronde Pariseshachanam ne se fait pas dans des directions sages contre
l'horloge. Swadha (nourriture de Mans) n'est pas offert. Il devrait tre fait au cours Garbha danam,
pumsavana, Seemantham, Jathakarmam, Nama Karnam, Annaprasanam, Choulam, Upanayanam, Graha
pravesam etc.People qui ne peuvent pas se permettre peut effectuer Nandi comme Aama Sradha ou
Hiranya Sradha.
Dans Nandi Deux brahmanes reprsentant Viswa deva, deux brahmanes pour le grand-pre et deux pour le
pre devraient tre reprsents