IsagogePorfirio (Resumen)

Los cinco predicables: gnero, diferencia, especie, propiedad,

accidente.

1. [Sobre el gnero]

Gnero () puede ser:

() Coleccin de individuos que estn relacionados de cierta
manera entre s y con algn individuo en particular (Linaje, como
p. e. el de los herclidas).
() La fuente a la que cada uno debe su origen ().
() Aquello a lo que est subordinado una especie. La
especficamente filosfica.

Dado que el gnero no tiene, a su vez, un gnero de l, no puede

darse en sentido estricto una definicin, sino slo una descripcin o
explicacin. Es aquello que se predica, como respuesta a la pregunta
qu es? de muchas cosas que difieren en especie (Boecio: genus
esse [] quod de pluribus et differentibus specie in eo quod quid sit
predicatur).

En efecto, los gneros se diferencian de lo que se predica de una

sola cosa en que se predican de muchas.

Las especies tambin se predican de muchas cosas pero stas no

se diferencias en especie, sino solamente en nmero. (Scrates y
Platn se diferencian en nmero, pero no en especie// Animal se
predica de hombre, buey o mula, que difieren no slo en nmero sino
tambin en especie).

El gnero se diferencia del propio (propiedad) en que este ltimo

se predica slo de la especie de la que es propiedad, y de los
individuos pertenecientes a ella, mientras que el gnero no se
predica de una sola especie, sino de muchas.

El gnero se distingue de las diferencias y accidentes comunes en

que stos ltimos responden a la pregunta cmo es?/cmo est?
mientras que el gnero responde a la pregunta qu es?
(Aristteles: para dar la esencia de algo es preferible indicar el
gnero que la diferencia: la diferencia especfica significar siempre
una cualidad del gnero, mientras que el gnero no significa una
cualidad de la diferencia).

2. [Sobre la especie]

La especie () se dice de:

() La forma de cada cosa (forma externa, no substancial , y
la figura de una cosa ).
 () Lo que cae bajo un gnero.

Si el gnero es gnero de algo, y la especie es especie de algo ser

en principio necesario definir uno en trminos de otro:
* Especie es lo que cae bajo un gnero: lo que se predica del
gnero respecto de la pregunta Qu es?.
* Especie es aquello que se predica respecto a la pregunta Qu
es? de muchas cosas que difieren en nmero.
Esta ltima definicin pertenece, especficamente, a la especie
especialsima (/ specialissima), i. e., la que slo es especie,
ya que en cada categora hay:
() Gnero generalsimo (/ generalissimum): aquel por
encima del cual no puede haber gnero superior alguno.
() Especie especialsima: aquella por debajo de la cual no puede
haber especie subordinada.
() Entre el gnero generalsimo y la especie especialsima existen
otras que son gnero y especie segn en qu relacin se tomen.

As es como se forma el clebre rbol de Porfirio: mtodo a travs

del cual podemos transitar de un gnero generalsimo a una especie
especialsima y a sus individuos mediante sucesivas particiones
(diferencias). En el caso de la substancia al hombre:

Se remontan los distintos gneros generalsimos a un gnero

comn? Porfirio: El ser no es el gnero comn de todas las cosas,
ni, como dijo Aristteles, tampoco comparten todas las cosas el
mismo gnero en virtud de un gnero superior.

Admitamos, ms bien, como en las Categoras, diez gneros en

calidad de diez principios originales.
 Entonces, por qu llamamos a todas las cosas seres? Segn
Porfirio (y la interpretacin que ste da de Aristteles) llamamos a
todas las cosas seres homnimamente, pero no sinnimamente (lo
cual supondra que el ser es el gnero comn a todas las cosas). Lo
comn se da, en tal caso, respecto al nombre y no a la definicin de
acuerdo al nombre.

Los gneros generalsimos son diez.

Las especies especialsimas son indefinidas (pero no infinitas).
Los individuos que siguen a las especies especialsimas s son
infinitos.
Al descender a las especies especialsimas se atraviesa a fortiori,
al dividir, una multiplicidad, mientras que las ascender a los gneros
generalsimos, se rene en uno la multiplicidad. Los particulares
siempre dividen lo uno en pluralidad: lo singular divide siempre, lo
comn colecciona y unifica.

El gnero se predica siempre de la especia, y todo lo que est por

encima de lo que est por debajo. De modo que la especie no puede
predicarse ni del gnero a la que pertenece ni de cualquier otro que
se encuentre por encima de ella, pues no son convertibles (
literalmente dar un giro o dar la vuelta. En lgica tradicional se
llama conversin a la operacin que permuta trminos de un juicio, y
suele haber de tres tipos principales:
*Simple: Algn len es animal Algn animal es len.
*Accidental: Todo len es un animal Algn animal es un
len.
*Por contraposicin: Todo len es un animal Todo no animal
no es un len.
Lo que Porfirio sostiene es que los trminos son convertibles si
son iguales entre s, i. e., si tienen la misma extensin. Es por eso
que las especies no son convertibles con los gneros, pues las
primeras no son iguales a los segundos, al tener menos extensin.)

Individuo: se compone de particularidades cuya coleccin no

puede ser jams la misma en ningn otro individuo.
El individuo est contenido en la especie, la especie en el gnero.
La especie es, a la vez, todo y parte: parte de una cosa distinta a
ella (gnero) y todo, no de otra cosa, sino en otras cosas, puesto que
el todo est en las partes.

3. [Sobre la diferencia]