ILUMINISMO

1) O Iluminismo a sada do homem da sua menoridade de que eleprprio

culpado. A menoridade a incapacidade de se servir do entendimento
sem aorientao de outrem... Tenha a coragem de te servires do teu
prprio entendimento! Eis a palavra de ordem do Iluminismo. (KANT, I. Que
o Iluminismo? Disponvel em educom.com.br)
Tendo em vista as palavras de Kant, pode-se definir o Iluminismo como um
movimento:

[A] artstico que valorizou a racionalidade do espao pictrico por meio do ponto
defuga.
[B] filosfico que privilegiou a razo como forma de compreenso.
[C] literrio que buscou reencontrar as razes nacionais dos estados europeus
no sculoXIX nas lendas e mitos medievais.
[D] religioso que destacou o uso do xtase mstico como forma de conhecer a
Deus.
[E]poltico que lutou pela implantao da democracia liberal na Amrica do
sculoXVIII.

2) O Iluminismo trouxe uma nova concepo de homem e de mundo.

Dentre os iluministas, Rousseau (1712-1778) pode ser considerado o mais
polmico. Ele glorificava os valores da vida natural e atacava a corrupo e
a avareza da sociedade aristocrtica. Foi importante defensor da pequena
burguesia e inspirador dos ideais da Revoluo Francesa. Para Rousseau
a democracia verdadeira estava centrada em um trinmio formado por:

[A] Liberdade Prosperidade Famlia

[B] Vida Natural Igualdade Humanidade.
[C] Contrato Social Igualdade Voto Direto.
[D] Constituio Fraternidade Revoluo.
[E] Liberdade Igualdade Vontade Geral.

3) "A natureza no faz nada verdadeiramente suprfluo e no perdulria

no uso dos meios para atingir seus fins. Tendo dado ao homem a razo e
aliberdade da vontade que nela se funda, a natureza forneceu um claro
indcio de seupropsito quanto maneira de dot-lo. Ele no deveria ser
guiado pelo instinto, ou seprovido e ensinado pelo conhecimento inato, ele
deveria, antes, tirar tudo de si mesmo." (KANT, Immanuel. Idia de uma
histria universal de um ponto de vista cosmopolita.So Paulo:
Brasiliense, 1986. p. 12.).
O texto do filsofo alemo Immanuel Kant (1724-1804) representativo do
Iluminismo, movimento inspirador das revolues burguesas dos sculos
XVIII e XIX. Baseado nele, correto afirmar que o Iluminismo tinha como
um de seus fundamentos:

[A] A certeza da incapacidade dos homens de se autogovernarem, exigindo a

reproduo do modelo da tutela do Estado Monrquico.
[B] A confiana na racionalidade e a convico do papel dos homens como
sujeitos autnomos, estimulando movimentos por mudanas em todas as
esferas sociais.
[C] A luta pela implantao de regimes democrticos baseados no iderio da
Contra-Reforma catlica.
[D] O reconhecimento da desigualdade natural dos homens, que legitimava a
escravido no perodo em que viveu o filsofo.
[E] A crena na superioridade e na providncia divina, que regula todos os
acontecimentos no mundo dos homens.

4) "Que nunca percam de vista o Soberano e a Nao o fato de a terra ser a

nica fonte das riquezas e que a agricultura as multiplica. Que
apropriedade dos bens de raiz e das riquezas mobilirias seja assegurada
aos seus possuidores legtimos, pois a segurana da propriedade o
fundamento essencial da ordem econmica da Sociedade." (QUESNAY,
Franois. Maximes Generales du Government Economique).
Franois Quesnay, mdico do rei francs, lanou as bases do pensamento
liberal-fisiocrata, o qual:

[A] Preconizava que o aumento populacional determinava a escassez de

recursosnaturais e, conseqentemente, crises de abastecimento.
[B] Relacionava a necessidade de se manter a ordem socio-econmica ao
montante deinvestimentos industriais.
[C] Explicitava as aspiraes das massas camponesas que tencionavam destruir
ofeudalismo.
[D] Defendia a valorizao da nobreza territorial, a supremacia e a centralizao
do poder real.
[E] Defendia as aspiraes burguesas e criticava a interveno estatal na vida
econmica.

5) "No se vem, porventura (...) povos pobres em terras

vastssimas,potencialmente frteis, em climas dos mais benficos? E,
inversamente, no se encontra, por vezes, uma populao numerosa
vivendo na abundncia em um territrio exguo, at algumas vezes em
terras penosamente conquistadas ao oceano, ou em territrios que no
so favorecidos por dons naturais? Ora, se essa a realidade, por existir
uma causa sem a qual os recursos naturais (...) nada so (...). Uma causa
geral e comum de riqueza, causa que, atuando de modo desigual e vrio
entre os diferentes povos, explica as desigualdades de riqueza de cada um
deles (...). (SMITH, Adam. Apud HUGON, Paul. Histria das doutrinas
econmicas. So Paulo:Atlas, 1973.)
O texto acima evidencia a preocupao, por parte de pensadores do sculo
XVIII, com a fonte geradora de riqueza. As "escolas" econmicas do
perodo Fisiocracia e Liberalismo apresentavam, contudo,
discordncias quanto a essa fonte. Os elementos geradores de riqueza
para a Fisiocracia e para o Liberalismo eram, respectivamente:

[A] Indstria e Comrcio.

[B] Metal precioso e Tecnologia.
[C] Agricultura e Capital.
[D] Terra e Trabalho.
[E] Manufatura e Agricultura.

6) A natureza com suas leis,

na noite se escondia;
Deus disse: "Que Newton seja!"
e tudo ficou dia. (Alexander Poppe)
Alexander Poppe foi um dos contemporneos de Isaac Newton, na
Inglaterra da segunda metade do sculo XVII. Como outros pensadores
dessa poca, e como tantos filsofos iluministas, no decorrer do sculo
XVIII, Poppe exaltou o valor da obra de Newton, atribuindo para a mesma
um lugar de destaque na criao de novas concepes sobre o homem, a
natureza, a cincia e a verdade. Sobre essas concepes, correto
afirmar:

I - Promoveram a importncia crescente da observao e da

experimentao como etapas fundamentais do mtodo cientfico.
II - Difundiram a idia de compreender a natureza e o universo atravs da
linguagem matemtica.
III - Destacaram a convico de que a razo humana era o principal
instrumento para decodificar as leis universais que regiam o cosmos.
IV - Fundamentaram a base dos valores atestas dos filsofos promotores
da RevoluoCientfica do Sculo XVII.

[A] Somente as afirmativas I e IV esto corretas.

[B] Somente as afirmativas I, II e III esto corretas.
[C] Somente as afirmativas II e IV esto corretas.
[D] Somente a afirmativa III est correta.
[E] Todas as afirmativas esto corretas.

7) "Movimento intelectual portador de uma viso unitria domundo e do

homem, o iluminismo, apesar das diversidades de leituras que lhe so
contemporneas, conservou uma grande certeza quanto racionalidade do
mundo e do homem. (Francisco Falcon Iluminismo).
O Movimento Iluminista, no sculo XVIII, representou a:

[A] Afirmao das idias de progresso e natureza, o que permitiu o avano

doconhecimento racional.
[B] Defesa da teocracia pontifcia, frente aos abusos cometidos pela monarquia
absoluta.
[C] Justificativa da dominao do homem pelo homem, representada nas
prticas escravistas.
[D] Subordinao ideolgica do poder poltico s prticas e doutrinas da Igreja
contra-reformista.
[E] Crtica ao mecanicismo, fundamentada nos dogmas do pensamento
religiosocatlico.

8) "O dia mais feliz da minha vida ser aquele em que o ltimo reifor
enforcado nas tripas do ltimo padre". Essa frase, atribuda ao filsofo
francs Voltaire, diz respeito:

[A] Ao clima intelectual de profundas crticas ao Antigo Regime, que

caracterizava o Iluminismo.
[B] instalao do Diretrio, em setembro de 1795, o qual se caracterizaria pela
radicalizao do processo revolucionrio.
[C] execuo de Lus XVI, em janeiro de 1793, tendo sido o principal
argumento paraa sua condenao pena capital.
[D] Declarao dos Direitos do Homem, em agosto de 1789, cuja principal
nfase era ao anticlericalismo.
[E] fase da Revoluo Francesa conhecida como Terror, de outubro de 1793 a
julhode 1796.

9) O iluminismo do sculo XVIII foi responsvel por novas idias e

possibilidades de leitura do mundo e da sociedade. Considere
desdobramentos da afirmativa acima e numere a coluna inferior de acordo
com a superior.

(1) Obra de relevante importncia dentre as produzidas pelos filsofos das

luzes.
(2) Empreendimento literrio-cientfico que pretendeu sistematizar todo o
conhecimento da poca.
(3) Lema central das idias de oposio ao Antigo Regime, presente na
propaganda da Revoluo Francesa.
(4) Principal idia das teorias iluministas acerca do desenvolvimento da
histria humana.

( ) O Contrato Social de J. J. Rousseau

( ) A Enciclopdia orientada por Diderot e DAlembert
( ) Progresso
( ) Liberdade, Igualdade e Fraternidade.

Assinale a opo que apresenta a sequncia correta da numerao.

[A] 1,2,3,4.
[B] 2,3,4,1.
[C] 4,3,2,1.
[D] 2,1,3,4.
[E] 1,2,4,3.

10) Sobre o iluminismo, correto afirmar que:

[A] Consistia na defesa da igualdade de direitos e liberdades individuais,

proporcionada pela influncia da Igreja Catlica sobre a sociedade, atravs da
educao.
[B] Defendia a doutrina de que a soberania do Estado absolutista garantiria os
direitos individuais e eliminaria os resqucios feudais ainda existentes.
[C] Criticava o mercantilismo, a limitao ao direito propriedade privada, o
absolutismo e a desigualdade de direitos e deveres entre os indivduos.
[D] Propunha a criao de monoplios estatais e a manuteno da balana de
comrcio favorvel, para assegurar o direito de propriedade.
[E] Acreditava na prtica do entesouramento como meio adequado para eliminar
as desigualdades sociais e garantir as liberdades individuais.