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Tommaso Campanella fue un filósofo italiano del siglo XVI que defendió una sensibilidad universal y el conocimiento de uno mismo como principio de certeza. Escribió la célebre utopía política "La ciudad del Sol" que proponía una sociedad guiada por las leyes naturales sin propiedad privada ni individualismo. Pasó 27 años en prisión donde modificó sus ideas iniciales y escribió varias obras teológicas y filosóficas.
Tommaso Campanella fue un filósofo italiano del siglo XVI que defendió una sensibilidad universal y el conocimiento de uno mismo como principio de certeza. Escribió la célebre utopía política "La ciudad del Sol" que proponía una sociedad guiada por las leyes naturales sin propiedad privada ni individualismo. Pasó 27 años en prisión donde modificó sus ideas iniciales y escribió varias obras teológicas y filosóficas.
Tommaso Campanella fue un filósofo italiano del siglo XVI que defendió una sensibilidad universal y el conocimiento de uno mismo como principio de certeza. Escribió la célebre utopía política "La ciudad del Sol" que proponía una sociedad guiada por las leyes naturales sin propiedad privada ni individualismo. Pasó 27 años en prisión donde modificó sus ideas iniciales y escribió varias obras teológicas y filosóficas.
Filsofo italiano que defendi en su obra una sensibilidad universal, el conocimiento de uno mismo como principio de toda certeza y una nica religin natural, de la que las religiones concretas no son sino meras formas parciales. De sus obras destaca la clebre utopa poltica La ciudad del Sol (c. 1602), proyecto social que deba guiarse por las leyes naturales y del que quedaban excluidos la propiedad privada y el individualismo. Campanella tom el nombre de Tommaso (Toms) al ingresar en 1573 en los dominicos. En el convento ley a Erasmo, Ficino y Telesio; defendi las doctrinas antiaristotlicas de Telesio en Philosophia sensibus demonstrata (1591), lo que, junto al inters que mostr por la magia, despert sospechas. Huy por ello a Npoles, ciudad en la que estudi ocultismo y artes mgicas con Giambattista della Porta y escribi, como resultado de sus estudios, Del sentido de las cosas y de la magia (1604). Durante los 27 aos que pas en la crcel el pensamiento de Campanella experiment un giro: abandon el sensismo y su naturalismo religioso sin dogmas, y se entreg, como escribi l mismo, "a la verdadera religin, despus de haberse comportado de forma poco cristiana". De las obras escritas en la crcel destacan La ciudad del Sol, en la que describe una sociedad que vive segn las leyes de la naturaleza y que espera, por la revelacin, una vida mejor; la Metafsica, una gran enciclopedia en 18 libros; la Teologa, en 30 libros; y las dos obras de teologa prctica: El atesmo vencido y Reminiscentur. De la accin poltica de las naciones catlicas tratan La monarqua de Espaa y Antiveneti. Escribi tambin en defensa de Galileo la Apologa de Galileo, en la que ensea que no es la Biblia la que debe esclarecer la fsica, sino sta a aqulla, en los pasajes en que sea necesario. Liberado de la crcel en 1629, goz del favor del Papa Urbano VIII, quien lo tom como consultor en asuntos de astrologa y poltica. Reclamado de nuevo por los espaoles por suponer que formaba parte de una nueva conspiracin en Npoles, se vio obligado a huir a Francia en 1634. All fue bien acogido por el rey Luis XIII y respetado tanto por los intelectuales como por los nobles. En Francia public la Filosofa epilogstica, Cuestiones y Sobre la predestinacin. Muerto en el convento de San Honorato, sus cenizas fueron dispersadas durante las turbulencias de la Revolucin.
La filosofa de Tommaso Campanella
Para Campanella la filosofa es un conocimiento de las ideas divinas,
ledas con la luz natural en el libro de la naturaleza. Comienza su Metafsica proponindose el estudio del saber, del ser y del actuar. El agnosticismo queda refutado, siguiendo el razonamiento de San Agustn, con la afirmacin de la autoconciencia, en la que el propio ser se manifiesta con una evidencia irrefutable. sta es una sapientia innata, a la cual se aade, mediante la experiencia, una sapientia addita. La filosofa tiene, pues, la misin de despertar el primitivo conocimiento de s, demostrando que ni siquiera el sentir sera posible sin un previo sentir de sentir. "Sentire est scire", concluir. Tal argumento parece anticipar de alguna forma el cogito ergo sum de Descartes.
Segn Campanella, todas las cosas estn dotadas de sensibilidad; de ah
el principio de su universalismo mgico. Todo ser tiene tres primalidades: potencia, sapiencia y amor. Toda primalidad sigue el principio de que cada ser se refiere a los dems despus de referirse a s mismo. Tiene saber innato de s, y despus del mundo; se ama a s mismo y despus a los otros seres. Pero estas tres primalidades slo son perfectas en Dios. En el resto de las criaturas a estas primalidades se unen tres primalidades opuestas: impotencia, ignorancia y odio. Por eso el mundo de las criaturas es una mezcla de orden y desorden, de contingencia y de armona, de finalismo y azar. El cosmos de Campanella, animado por esta intrincada red de correspondencias, afinidades ocultas y oposiciones, que vinculan entre s a todos los seres, es una totalidad orgnica en la cual se anuncia, por todas partes, la vital presencia de Dios.
Campanella suea con una gran reforma poltico-espiritual que
recomponga las rupturas del interior del cristianismo y reconstruya el imperio universal de la Iglesia. El instrumento de esta unificacin debera haber sido la hegemona espaola, o, al decaer sta, la monarqua francesa. Pero esa unificacin deba de ir acompaada de una reforma, por parte de la Iglesia, de los fundamentos de su dogma, corrompido, segn l, por el aristotelismo escolstico. La repblica de Campanella se presenta como "un hallazgo de la filosofa y de la razn humanas para demostrar que la verdad evanglica est de acuerdo con la naturaleza". La idea que Campanella tiene de la poltica, fundada en una visin tico-religiosa y csmico-mgica, se opone decididamente a Maquiavelo y a los tericos de la razn de Estado, manifestando ese singular cruce de lo viejo y de lo nuevo que es un rasgo caracterstico de toda la obra de este pensador.