Materiales para la Formacin de los Agentes de Pastoral. Dicesis de Teruel y de Albarracn.

2007

INTRODUCCIN
El mundo ha recibido una Buena Noticia. Todos los siglos
la esperaban. Es para todos los tiempos. Tambin para el nuestro.
Esta Buena Nueva es Jesucristo. Dios ha cumplido su promesa:
ha enviado a su propio Hijo. Estamos salvados.

Nosotros creemos y confesamos que Jess de Nazaret,

nacido judo de una hija de Israel, en Beln, en tiempo del rey
Herodes y del emperador Cesar Augusto; de oficio carpintero,
muerto en la cruz en Jerusaln bajo el procurador Poncio Pilatos,
durante el reinado del Emperador Tiberio, es el Hijo eterno de
Dios, hecho hombre. (Catecismo 423).

Movidos por el Espritu Santo, decimos con San Pedro:

Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo. Sobre la roca de esta fe,
Cristo ha construido su Iglesia. (Catecismo 424).

Jess es la promesa de Dios. Es la salvacin del hombre. La

Seor, t
fe cristiana no es una filosofa o un modo de concebir la historia
o la vida. La fe cristiana es una Persona: Jesucristo. l es el conoces
Maestro, el centro y el fin de la catequesis. Transmitir la fe es
anunciar a Cristo para que crean en l. (Catecismo 425-427). todo, t
Quien conoce a Cristo tiene la vida eterna y acepta gustoso
perderlo todo por ganarlo a l. Y de ese conocimiento amoroso
sabes que te
brota el deseo de anunciarlo a todos, para que todos se salven por
l. (Catecismo 428-429). quiero
(Jn 21,15ss)
 q u i e r e d e c i r : J e s s e s t Jess es el verdadero Hijo de Dios,
completamente identificado con su en los concilio ecumnicos (=
misin. No hay un slo instante en universales) de Nicea (325) y
el que Jess no sea el Cristo -el
Mesas- el Salvador del pueblo. Por
consiguiente, Jesucristo quiere
decir: Jess se halla por completo
bajo la misin de Dios. Los que le
siguen se llamarn cristianos,
1. Jess es el Cristo. derivando de l su nombre. Este
no mbr e imp on e ex igencias.
San Pablo, en sus cartas, (Catecismo 437-439).
habla a menudo de Cristo Jess (cf.
1 Cor 4,17). Con ello llama la
2. Jesucristo es el Hijo de Dios.
atencin sobre el hecho de que Jesu-
Cristo no es doble nombre. Cristo
En el Antiguo
no es nombre propio, sino un ttulo
Testamento se le da el ttulo de hijo
que se aplica a Jess. Esto quiere
de Dios a los ngeles (cf. Dt 32,8;
decir: Jess es el Ungido. Jess
Jb 1,6); y a los hijos de Israel (cf. Dt Constantinopla (381) se formul un
tiene una misin especial; est lleno
14,1; Os 2,1). Pero todos son hijos texto que sera la confesin de fe de
del Espritu Santo, est UNGIDO
en sentido de vocacin y eleccin. la Iglesia. Este texto es el Credo que
por l (Lc 4,18), y es el Salvador
No es lo mismo cuando se trata de se recita actualmente en la
por el que suplicaba constantemente
Jess, el Cristo, el Hijo de Dios celebracin de la misa. En l se
el pueblo escogido. Cuando los
vivo, como confes Pedro (Mt dice: el Hijo es consustancial con el
cristianos confiesan que Jess es el
16,16). Fue una revelacin especial Padre, es decir, de la misma
Cristo, entonces estn convencidos
de Dios Padre a Pedro (cf. Mt naturaleza que el Padre. (Catecismo
de que en l se han cumplido las
16,17). Es una filiacin distinta la de 441-445).
esperanzas de Israel acerca de un
Jess respecto al Padre Dios. Jess
Salvador real. (Catecismo 430-434).
mismo la distingue cuando, 3. Jesucristo es el Seor.
hablando a sus discpulos, dice
refirindose a Dios: Mi Padre, y Seor es el ttulo que segn
vuestro Padre (Jn 20,17). Desde el Antiguo Testamento, slo
toda la et er nida d ha sido corresponde a Dios: Yo soy el
engendrado, no creado, como Seor y no hay otro (Is 45,5).
profesamos en el Credo. El Hijo es Cuando los cristianos designan con
la segunda persona de la Santsima este nombre a Jess, confiesan su fe
Trinidad (cf. Jn 10,36). Jess pide la en que Dios mismo est presente y
fe en el nombre del Hijo nico de acta en Jess el Cristo.
Dios (cf. Jn3,18).
Para nosotros, el nombre
Despus de la Resurreccin Seor est asociado con la idea de
aparece para los discpulos ms poder. Pensamos quizs en alguien
clara esa filiacin divina de Jess que oprime a otro. Jess quiere
(cf. Rm 1,4; Hch 13,33; Jn 1,14). realizar una forma distinta de
Antes de la Resurreccin se sentan seoro. Dice:Yo estoy en medio
Es verdad que, al principio, impresionados por la manera de ser, de vosotros como el que sirve (Lc
es t e c u mp l i mi en t o p a r ec a de actuar y de hablar de Jess. 22,27). En el evangelio de San Juan,
completamente distinto de lo que Preguntaban: Quin es ste, que dice Jess a sus discpulos en la
muchos haban esperado. Ellos hasta perdona pecados? (Lc 7,49).
ltima cena: Vosotros me llamis
esperaban un Salvador que viniera Tan slo despus de la Resurreccin el Maestro y el Seor, y decs
con poder externo; pero el Ungido cayeron en la cuenta de quin era bien, porque lo soy (Jn 13,13).
se recorri el camino del servicio y Jess realmente. Conocieron que Pero, al mismo tiempo, Jess lava
de la impotencia. Jess est unido singularsimamente los pies a sus discpulos. Con esto
con Dios, que Jess es el Hijo nico queda bien patente cul es su nueva
Es imp or ta nt e qu e la de Dios. forma de ser seor: el seoro de
denominacin Cristo se haya Jess no oprime, sino que levanta.
convertido prcticamente en el Como en el siglo IV surgieron Jess es Seor, y muestra su
nombre que se aplica a Jess. Esto algunas herejas que negaban que grandeza dando ejemplo de servicio.
 COMPLEMENTOS es propia y asumiendo la totalidad de nuestra
esencia humana. Y al decir nuestra esencia
DOCTRINALES humana, nos referimos a la que fue plasmada
en nosotros por el Creador, y que l asume
para restaurarla. (San Len Magno, Carta
28,3-4).
La palabra JESUCRISTO.
En nuestro lenguaje habitual,
Jesucristo es una sola palabra. Sin embargo,
en los orgenes del cristianismo no fue as.
San Cirilo de Jerusaln se lo explica as a
los catecmenos:

Se le llama Cristo, no por haber sido

ungido por los hombres, sino por haber sido
ungido por el Padre en orden a un sacerdocio
eterno supra-humano.

Y San Pedro Crislogo dice:

Cristo significa ungido, no con leo

comn, sino con el Espritu Santo... Pues la
uncin figurativa, por la que antes fueron
constituidos reyes, profetas y sacerdotes,
sobre l fue infundida con la plenitud del
Espritu divino, para que su reino y sacerdocio
fuera, no temporal -como la de aquellos-, sino
eterno.
Jesucristo, verdadero Jess al vaciarse totalmente de s mismo, en
Dios y verdadero hombre. obediencia filial, se convierte en Seor de todo
No es diverso de quien lo engendra y
tiene igual poder que l. No se confunde con
el Padre ni forma con l un ser compuesto. Y
porque es distinto del Padre en la generacin,
es tambin hermano tuyo ste que rige con su
cetro al Universo y seorea con igual
autoridad al Cielo, a la tierra y a los mares.
(San Ambrosio, Sobre las vrgenes, 3, 2).
El que es Dios verdadero nace como
hombre verdadero, sin que falte nada a la
integridad de su naturaleza humana,
conservando la totalidad de la esencia que le
Nuestro Seor.
Carta de San Pablo a los Filipenses:
el universo:
El cual, siendo de condicin divina, no
retuvo vidamente el ser igual a Dios.
Sino que se despoj de s mismo tomando
condicin de siervo hacindose semejante a
los hombres y apareciendo en su porte como
hombre; y se humill a s mismo, obedeciendo
hasta la muerte y muerte de cruz. Por lo cual
Dios le exalt y le otorg el Nombre, que est
sobre todo nombre. Para que al nombre de
Jess toda rodilla se doble en los cielos, en la
tierra y en los abismos, y toda lengua confiese
que Cristo Jess es SEOR para gloria de
Dios Padre. (Filp 2,6-11).

CREO EN JESUCRISTO,
HIJO NICO DE DIOS.
Nmeros: 79 - 84.
ORAR, CELEBRAR, VIVIR
LA FE
- Jess am al Padre y se mantuvo fiel a su
amor hasta el final. Toda su vida la dedic a
hacer su voluntad. Estamos dispuestos a
colaborar con los designios de Dios sobre el
mundo y sobre el hombre, haciendo de su
voluntad nuestro alimento de cada da. Como
Jess le decimos: Seor, aqu nos tienes
dispuestos a hacer tu voluntad: Padrenuestro...
- Jess dedic su vida a curar enfermos, a
liberar personas oprimidas por malos espritus,
a acoger pecadores y a perdonar a sus
verdugos. Nosotros queremos hacer de nuestra
vida un servicio a los pobres, enfermos,
oprimidos y maltratados por la vida y por los
hombres. Como Jess decimos: Seor, aqu nos
tienes dispuestos a anunciar la Buena Noticia a
los pobres y a liberar a los oprimidos:
Padrenuestro...
PARA LA REFLEXIN Y EL DILOGO
1. La novedad de que Dios es Padre se corresponde
con la de que Jesucristo es el verdadero Hijo de
Dios. Nunca hubiramos podido pensar que Dios
eternamente, fuera Padre e Hijo, si no fuera porque
el mismo Hijo se hace hombre y nos lo da a
conocer. Qu se piensa de Jess en los ambientes
que t conoces?
2. En muchas formas y de muchas maneras Jess
nos ha dado a conocer que era el Hijo de Dios.
Hace falta leer los testimonios de sus discpulos,
para ver, incluida en la confesin de fe de stos, la
conciencia, los hechos y las palabras de Jess. A
travs del anuncio del reino de Dios, de la
transparencia de su autoridad y libertad, de sus
milagros, palabras, oracin y muerte. Jess da
conocer su propia verdad: es el nico Hijo del
Padre. Los testimonios de los primeros discpulos
no hacen sino corroborar esta manifestacin y
sacar consecuencias. Qu aspectos del mensaje, la
actuacin o la personalidad de Jess resultan ms
difciles de aceptar por el hombre de hoy? Por
qu?
3. Lo que es ser Hijo de Dios slo puede conocerse
a travs de la comunicacin del mismo Dios. Sin
embargo, algo de esta realidad filial divina se
puede entrever en la filiacin humana, supuesto que
se purifique de caractersticas puramente humanas.
Como se conoce mejor algo de la profundidad de
este misterio filial es mediante la escucha y la
contemplacin del obrar y de las palabras de Jess.
Qu exigencias concretas plantea a nuestras