MENSAJE DE NAVIDAD.

San Juan Chilateca, Oaxaca.

Congregacin Sina.
24 de diciembre de 2016.

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Juan 1:1 RV-SBT.

Principio en griego puede ser tambin principado, comienzo u origen. Podemos pensar que
Jess, el Verbo, es el comienzo, el principado (un prncipe) de todo.
He aqu que mi siervo ser prosperado, ser engrandecido y exaltado, y ser puesto muy en
alto. Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su
parecer, y su hermosura ms que la de los hijos de los hombres, as asombrar l a muchas
naciones; los reyes cerrarn ante l la boca, porque vern lo que nunca les fue contado, y
entendern lo que jams haban odo. Isaas 52:13-15 RV60.
Naci Jess un 25 de diciembre?
Hay varias pruebas de que pudiera ser incierta esta fecha, muchas iglesias lo adoptan y muchas
otras rechazan esta fecha, por ejemplo, la ICAR y algunas protestantes estn a favor de celebrar
esta fecha, la iglesia ortodoxa propone el 7 de enero, trece das despus del 25 debido a que
usan otro tipo de calendario.
Otros proponen que Jess debi nacer en otoo, en el mes de Etanim (que cae entre septiembre
y octubre) del ao 2 A.C., su ministerio empezara treinta aos ms tarde, en el otoo de 29
E.C., y su muerte llegara en el ao 33 D.C. el 14 de Nisn, en la primavera.
Alguna vez un ministro luterano dijo, <<no nos importa y nos preocupa en que da naci
exactamente Jess, lo importante es que naciera y el motivo por el que naci>>.
El que Jess naciera significa que se humill, es decir, se despoj de su honor.
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, quien, siendo en forma
de Dios, no tuvo por usurpacin ser igual a Dios; sin embargo, se despoj a s mismo, tomando
forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y hallado en la condicin de hombre, se
humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios
tambin lo ensalz a lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre
de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y
toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para la gloria de Dios Padre. (Filipenses 2:5- 11
RV-SBT).
Por qu se hizo carne?
Tomas Wattson escribe lo siguiente:
Fue un plan de libre gracia y un puro designio de su amor. No es otra cosa que el amor
recubierto de carne.
Tom nuestra carne para as poder tomar nuestros pecados y aplacar la ira de Dios, para Lutero
fue el mximo pecador, llevando sobre s mismo el peso de los pecados del mundo entero.
Permiti que pudiramos ver a Dios mismo, el no tener miedo de mirar a Dios y ser consumidos.
Era una antigua costumbre entre los pastores el vestirse con pieles de oveja para ser ms
agradables a sus rebaos; del mismo modo, Cristo se visti con nuestra carne para hacernos
ms grata la naturaleza divina.
Cristo de principio a fin, es decir, desde su nacimiento hasta su muerte se humill.
Jess naci en un pesebre, y esto es un recipiente donde se coloca el alimento de los animales.
Hoy podemos pensar que cuando un nio nace debe tener los mejores cuidados mdicos, otros
contratan pediatras, pero Jess naci en un pesebre, en un muladar, donde hay estircol y las
condiciones de sanidad no son para nadada favorables, tal vez esto es una seal de lo que
sucedera en la cruz, en la cruz Jess se hizo inmundo, se embarr de nuestros pecados.
As como en los dolores de parto, cuando Cristo naci en cada uno de nosotros, produjo dolores
de conciencia, dolor y pesar por nuestro pecado (Hechos 2:37).
Muchos celebran creyendo que de verdad Jess naci un 25 de diciembre, otros celebran no
creyendo esta fecha, pero celebran.
Pero hay quienes proponen, aunque no celebran navidad, que Jess naci muy posiblemente en
la fiesta de Sucot (tabernculos), otros durante el Rosh Hashana (ao nuevo) y Yom Kipur (da
del perdn).
Como quiera lo que importa ms que hacer una fiesta en estos das, es celebrar constantemente
su Encarnacin, pues como dice la Escritura "sino que se despoj a s mismo, tomando forma de
siervo, hecho semejante a los hombres", para llevar en su carne nuestros pecados, siendo
inocente de ellos, se le tom como culpable de todos nuestros pecados, para recibir el castigo de
nuestra paz.

Jess no es una caricatura, un personaje de ficcin, Jess es el mismo poder del altsimo que
vino a salvar a su pueblo.

El Logos se hizo carne, se visti de nosotros, para que creyendo en l podamos vestirnos todos
de l, pues de su plenitud tomamos todos.

Esta es la ddiva entregada por Dios al mundo, para que todo aqul que tenga fe en l, no se
pierda.
La humanidad haba pecado en gran manera contra el Dios verdadero, inclinndose a los
deseos de su corazn. Y vio Dios que la maldad de los hombres era grande que le doli en su
corazn.
Proverbios 17:15 dice, El que justifica al impo, y el que condena al justo, ambos son
igualmente abominacin a Jehov.
Dios siempre santifica a aquellos que justifica. Por tanto, el perdn del culpable no regresa a los
violadores a las calles, produce transformacin mediante el Espritu Santo (lo que es el tema de
que quiero hablar el prximo domingo). As que la justificacin del impo no llama a la justicia del
Dios a ser cuestionada porque podra perpetuar el pecado. La verdadera razn, pienso yo, es
que el pecado siempre es un desprecio hacia la gloria de Dios, y por tanto al Dios pasarlo por
alto, parece como si estuviera de acuerdo en que su gloria carece de valor.
Todos somos como gente impura; todos nuestros actos de justicia son como trapos de
inmundicia. Todos nos marchitamos como hojas: nuestras iniquidades nos arrastran como el
viento. Nadie invoca tu nombre, ni se esfuerza por aferrarse a ti. Pues nos has dado la espalda y
nos has entregado en poder de nuestras iniquidades. Isaas 64:6 RVC.
Trapos de inmundicia significa, trapos de menstruacin.
Leamos Romanos 3: 9-18.
El hombre siempre ha pecado y est en rebelin contra Dios.
Todos hemos pecado, hemos transgredido la ley, hemos lastimado el corazn de Dios, somos
culpables de la muerte de su Hijo. Pero esta muerte era necesaria para el perdn de nuestros
pecados y la reconciliacin con l.
Gnesis 6:6 Y se arrepinti Jehov de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su
corazn." Este versculo es claramente una figura de antropomorfismo en la manera que esta
intencionado pues claramente la biblia ensea en Nmeros 23:19 Dios no es hombre, para que
mienta, Ni hijo de hombre para que se arrepienta. es muy claro que Dios no se arrepiente de
algo que el mismo creo pero estos versculos no entran en contradiccin si no que la Biblia en
muchas partes usan un lenguaje o expresiones o cualidades humanas usadas en el mbito
humano y estas atribuirlas a Dios Esto es hecho para que podamos entender en nuestro
conocimiento limitado, Y es muy claro que en Gnesis 6:6 es un caso de antropomorfismo que
como te dije que es atribuir una caracterstica o virtud o cualidad a Dios , y su intencin que
expresa ello es que veamos el nivel de la consecuencia que el pecado a afecta entre Dios y el
hombre el uso de estas expresiones son con el propsito de que nos quede muy claro en
nuestro entendimiento que el pecado es algo que Dios aborrece tanto que usa este tipo de
frases para que entendamos.
Por qu se arrepinti Dios?
Arrepentirse significa cambiar de direccin. En el caso del ser humano, esto generalmente
implica darnos cuenta de nuestro pecado, buscar el perdn de Dios y dejar nuestra antigua vida
para vivir segn la ley de Dios. En el Antiguo Testamento la palabra ms utilizada para describir
el arrepentimiento humano es shub, que literalmente significa volverse del pecado (Theological
Wordbook of the Old Testament [Diccionario teolgico del Antiguo Testamento]).
Pero ste no es el tipo de arrepentimiento del que Gnesis 6:6 habla. Dios no se arrepinti de
algo que hizo. l es perfecto y por lo tanto nunca se equivoca (Salmos 18:30). Como
mencionamos arriba, la palabra traducida como arrepentimiento en este pasaje es naham,que
significa sentir, lamentar (Brown-Driver-Briggs Hebrew Lexicon [Lexicn hebreo de Brown,
Driver y Briggs]). La Biblia describe muchas situaciones en las que Dios se ha lamentado o ha
cambiado su curso de accin, y esto siempre es debido a errores humanos.
Otro ejemplo del uso de naham en el contexto de Dios est en 1 Samuel 15:35, cuando Dios se
arrepenta [naham] de haber puesto a Sal por rey sobre Israel. Una vez ms, Dios no se
estaba lamentando de su decisin, sino de los errores de Sal.
En otras palabras, Dios puede llegar a cambiar su actitud para con la humanidad con base al
comportamiento humano generalmente cuando hay pecado o error. Cuando nos equivocamos,
Dios se lamenta profundamente viendo que insistimos en tomar decisiones que nos hacen dao.
Esta es la diferencia entre el arrepentimiento humano (volverse del pecado para seguir a Dios) y
el arrepentimiento a nivel de Dios (cambiar su actitud hacia la humanidad con base a nuestro
comportamiento).
El mensaje de estas fechas debe ser de Salvacin, de buenas noticias.
Jess naci del Espritu Santo naci distinto a la humanidad, pero nosotros debemos nacer del
Agua y del Espritu, para poder formar parte del reino de los cielos.
E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne,
justificado en el Espritu, Visto de los ngeles, predicado a los gentiles, credo en el mundo,
recibido arriba en gloria. 1 Timoteo 3:16.
Jess naci para que creamos en l, para ser el velo por el cual al ser rasgado pudiramos
entrar a la presencia de Dios, para ser el arca para estos tiempos semejantes a los de No, para
ser el nico camino verdadero, habiendo tantos caminos que conducen a Roma. Jess naci
para morir, pero para resucitar y fue exaltado hasta lo sumo. Jess es la misma Estrella de
Beln, Jess es el mar Rojo abierto, Jess es el Mesas, el Salvador, el Hijo del Dios viviente, es
la zarza ardiente, el Cordero sin mancha entregado para sacrificio nico y perfecto para
limpiarnos de nuestros pecados, la sangre de la pascua, el agua de la pea de Horeb.
DE VERDAD CELEBRAS EL NACIMIENTO DE CRISTO, DE VERDAD TE SIENTES
ORGULLOSO DE ESTO?
El que es injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo todava; y el que es
justo, sea justificado todava; y el que es santo, sea santificado todava.
Y he aqu, yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su
obra. Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, el primero y el ltimo. Bienaventurados los que
practican sus mandamientos, para que tengan derecho al rbol de la vida y entren por las
puertas en la ciudad.
Mas los perros estarn fuera, y los hechiceros, y los fornicarios, y los homicidas, y los idlatras, y
todo aquel que ama y practica la mentira.
Yo, Jess, he enviado a mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la
raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente y de la maana.
Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que
quiera, tome gratuitamente del agua de la vida. Apocalipsis 22:11-17 RV-SBT.