Mircoles 19 de febrero de 2014 hijo de crianza.

La mam biolgica de este hombre lo

Maria hace tareas con 93 aos
Tengo talleres mensuales donde estoy con grupos
de 50 aosos en promedio por espacio de dos horas.
Ellos reciben un apoyo econmico de la alcalda de
Bogot por ser viejos y tener una condicin econmica
compleja al no ser pensionados, el apoyo es de
120.000 pesos mensuales sin que aumente
anualmente. En estos talleres me he dado cuenta que
muchos de ellos no saben leer ni escribir, aunque si
cuentan sumas de dinero y hacen clculos mentales.
En una sesin les solicit una tarea escrita, dibujada
hablada de acuerdo a las posibilidades de cada quien
y muchos no lo hicieron porque dijeron que no saban
leer ni escribir.
Por eso Maria de 93 aos me sorprendi con su
dedicacin al llevarme la tarea con su puo y letra
muy bien hecha, su nieta le dict y a pesar de que
escucha muy poco, se esmer en hacer el trabajo. Su
letra cursiva estaba un poco torcida a pesar de las
guas del cuaderno. Tengo presente la historia de
Maria siempre porque su milagro fue la maternidad
hace ms de cuarenta aos con un hombre que es su
tuvo siendo una jovencita y en su desesperacin se lo
entreg recin nacido a esta mujer, ellas no se
conocan.
Adems de Maria otros aosos invidentes, sin
manejo de internet e incluso sin saber leer escribir
han llevado sus tareas. Otra mujer que no sabe leer y
escribir llev su cuaderno con las primeras planas de
su propio nombre, su nieta de diez aos le est
enseando a leer y a escribir.
Lo que es interesante de estos gestos es que representan
un gran esfuerzo para ellos y an as lo hacen. Son muchos
los aos que los separan de los espacios acadmicos y
muchos de ellos ni los tuvieron, pese a ello hacen uso de su
recursividad y ms que hacer tareas se dan a la posibilidad
de aprender cosas nuevas en esta etapa de sus vidas.

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOS DE CALDAS MAESTRA EN ESTUDIOS ARTSTICOS

FACULTAD DE ARTES ASAB
Recurso Metodolgico para Ejercicio de Anlisis Relacional de
Proyectos de Investigacin Adscritos a la
Lnea de Estudios Crticos de Las Corporeidades, las Sensibilidades y las Performatividades
Proyecto de investigacin-creacin: Vestidas de Arrugas
Investigadora Karen Nathalia Diaz Lizarazo
Aplicacin del criterio de modos de relacin sintiente para la indagacin de concepciones de vejez a partir de algunas experiencias como
investigadora en el proyecto 742: Atencin Integral para personas Mayores: Desarrollo de Capacidades y Potencialidades en Apoyo Econmico y
Centro Da respectivamente.

Condiciones corporales a Indagar:

Vieja: Mujer que alcanza la edad de 60 aos ms. El rgimen bio poltico (autor -es) trata a estas mujeres como cuerpos desde la
discriminacin, el aislamiento social, el deterioro fsico y cognitivo, la falta de actividad fsica, considerndolas una carga econmica. Ya que este
rgimen excluye a los cuerpos que no corresponden a sus ideales de cuerpo: masculino blanco, rico, joven y europeo. En esta escala de exclusin
dispone de los ltimos lugares para las mujeres viejas y sin dinero, para las que la evidencia fsica de su vejez es aceptar la inminencia de la muerte,
sentirse feas y estar solas.

Corporeidad Aosa Femenina, Las Vestidas de Arrugas: Hace referencia a la experiencia de corporeidad de las mujeres aosas cuyas
experiencias y roles de la existencia estn determinados enfticamente por el hecho de la vejez lo cual implica unas funciones y tensiones polticas,
que conllevan desequilibrios, desventajas, ventajas y posibilidades al Vestirse de Arrugas por el paso de los aos y todo lo vivido en ellos. Algunas de
sus caractersticas pueden ser corporeidades solidarias, recursivas, con performatividad de gnero y agencia poltica, transformadoras de su
realidad y de su contexto cercano, con trato diferencial por el gnero, cortesana hacindole la vida agradable a los dems pasando por encima de
sus necesidades, con actos afectuosos sensitivos que constituyen prendamientos con la naturaleza, creatividad prosaica en busca de su felicidad,
proxemia cercana y afectuosa, invistindose de dignidad frente a las adversidades, que hayan sufrido la falta de solidaridad de gnero, que no
fueron reconocidas en su tenacidad por su condicin de mujeres, ejerciendo otros roles no permitidos por los mandatos sociales a las madres
trabajadoras de clases poco favorecidas (as hablan las seoras q se dedican a la caridad pero no se me ocurre otro termino, clases populares
tambin es algo ofensivo, puedes usar tambin el de ingresos bajos), que fueron obligadas a hacer sacrificios por la felicidad de sus hijos, sin que
nadie considerase la felicidad de ellas, ofreciendo su cuerpo como cobijo afectuoso para sus hijos.

Inter Sensibilidades: Son las experiencias de s mismo a partir del encuentro con los otros y consigo mismo y estn configuradas por los
intercambios sensibles que implican las relaciones acsticas, tctiles, lexicales, somticas, proxmicas, que le dan sentido la existencia. Para
entender la necesidad de los intercambios sensibles retomo a Mandoki quien define sensibilidad como la condicin de receptividad o porosidad, es
decir, de membrana, de todo ser vivo. (Mandoki, 2006, Pg 14) donde cada ser humano se vincula a sus semejantes desde su condicin
sensible(Mandoki, 2006, Pg 9) y donde la persona tiene una condicin de abertura o permeabilidad () al contexto en que est inmerso, a esto
ltimo Mandoki lo denomina Estesis (Mandoki, 2006, Pg 11)
Los encuentros inter sensibles no siempre son agradables, las Inter Corporeidades tambin pueden ser violentas como lo constatan las cifras de
maltrato a las personas mayores en todo el mundo, donde nuevamente son las mujeres, pero esta vez con importantes grados de dependencia
fsica, las ms afectadas. Por lo general, las personas mayores vctimas de maltrato son mujeres y presentan una discapacidad fsica, dependen de
cuidados, se encuentran en mal estado de salud fsica o mental (o ambas), tienen ingresos bajos o carecen de apoyo social (OMS, 2015, Pg 79,80).

Pregunta: Cmo se manifiestan las inter sensibilidades en mbitos de celebracin colectiva a partir de experiencias con 3
aosas representativas del proyecto 742 de la Secretaria Distrital de Integracin Social de la localidad de Kennedy en Bogot.

Proyecto 742 SDIS: Secretaria de Integracin Social de Bogot, Subdireccin para la Vejez: Atencin Integral para las personas
mayores: Desarrollo de Capacidades y potencialidades
Con Apoyo Econmico (A 2014 con ms de 60.000 personas mayores en toda Bogot)
En Centro Dia (Lugar donde la persona mayor acude una vez a la semana en la maana para compartir en grupos de 50, con otras
personas de su edad, donde siempre hace actividad fsica, refrigera y almuerza y recibe talleres que son diseados por un equipo inter
disciplinar de profesionales sociales y artistas que tratan temas conforme a lo propuesto por la poltica pblica de envejecimiento y vejez
de Bogot de 2010-2025)

Propsito por alcanzar en la investigacin-creacin: Generar una propuesta alternativa para el desarrollo de programas creativos con
mujeres aosas en programas sociales.

DINMICAS DE CONCEPCIONES: DINMICAS DE VALORACIONES: DINMICAS DE REPRESENTACIONES:

 Concepciones, lo que la gente, l@s
investigador@res o l@s autor@s dicen,
en el mbito indagado, ideas, creencias,
imaginarios, opiniones, comentarios, etc.
Maria hace tareas con 93 aos
Evidenciamos una concepcin con
relacin a la edad. Karen concibe que las
tareas estn relacionadas con la
juventud, por lo que, necesita poner la
edad justo al lado de la actividad.
Karen plantea una condicin de vejes
que necesita asistencia del estado. Lo
que concibe, un cuerpo que depende de
una institucin estatal para su existencia.
As mismo, concibe otro de dependencia
econmica, la de una pensin. Lo cual
hace pensar que la vejes es un estado de
un cuerpo incapaz de valerse de sus
propios medios para su subxistencia.
Ellos reciben un apoyo econmico
de la alcalda de Bogot por ser
viejos y tener una condicin
econmica compleja al no ser
pensionados
Karen plantea otra incapacidad del
cuerpo viejo, y es su analfabetismo. Para
Karen, esta habilidad es necesaria para la
existencia, sino, no fuera importante
nombrarlo. Aunque reconoce que sabe
contar y clculos mentales.
En estos talleres me he dado
cuenta que muchos de ellos no saben
leer ni escribir, aunque si cuentan
sumas de dinero y hacen clculos
mentales.
Por lo anterior, Karen est evaluando
al adulto mayor desde unas categoras
capitalista en donde la educacin, el
dinero, y la produccin son los criterios
para valorar al sujeto y su importancia en
la produccin laboral. Los viejos de su
Que se manifiestan en comportamientos, Imgenes de todo tipo, mbitos sonoros,
conductas, actuaciones, acciones, musicales, danzas, manifestaciones poticas o
interacciones, intercambios del sentir, prosaicas, maneras del vestir, disposicin y cultura
sentimientos, emociones, inter - sensibilidades material
e intercorporeidades,
_______________________________________________
____
En una sesin les solicit una tarea
escrita, dibujada hablada de acuerdo a
las posibilidades de cada quien y muchos
no lo hicieron porque dijeron que no
saban leer ni escribir.
Karen valora la vejes desde la construccin
capitalista moderna. Por lo tanto, las
actividades que propone para relacionarse con
ellos, corresponden a actividades de mediacin
cultural moderna, centrada en la escritura y la
escritura, ignorando otras sensibilidades que
se pueden relacionar, como la oralidad, el
tacto, la memoria Por lo anterior, las
actividades que propone Karen limitan la
experiencia de la vejez y la excluye de un
espacio de confianza a proponer un espacio
que excluye a quien no sigue los propsitos
modernos de alfabetizacin y valorar a quien si
los cumple, como un acto de satisfaccin,
como el caso de Mara, quien mereci un
prrafo en su relato.
Por eso Maria de 93 aos me sorprendi
con su dedicacin al llevarme la tarea con
su puo y letra muy bien hecha, su nieta
le dict y a pesar de que escucha muy
poco, se esmer en hacer el trabajo. Su
letra cursiva estaba un poco torcida a
pesar de las guas del cuaderno.
Por lo tanto, el cuerpo viejo es una valoracin
del proyecto moderno que considera a un
cuerpo adyecto a sus criterios de realizacin,
que incluye propsitos de alfabetizacin.
Por otro lado, Karen reconoce la presencia de
adultos mayores en su esfuerzo de cumplir las
tareas socioculturales de un proyecto moderno
a su edad. Es de gran asombro de la
 descripcin carece de estos capitales investigadora los esfuerzos de un grupo de
simblicos (Bourdieu) por lo que causa adultos mayores, algunos invidentes, por
preocupacin en Karen. Hasta el entregar la tarea de escritura. Aun, la
momento, ignora otras cualidades de investigadora mantiene una relacin sensible
observacin de la vejes como existencia y con los adultos desde el capital de la
condicin de vida. alfabetizacin.
En una sesin les solicit una
tarea escrita, dibujada hablada de
acuerdo a las posibilidades de cada
quien y muchos no lo hicieron porque
dijeron que no saban leer ni escribir.

INTERPRETACIONES COMPARADAS DE LAS TRES DINMICAS, MODOS DE RELACIN SINTIENTE RESPECTO AL

- REITERACIONES, COMPARACIONES, CONTRASTE, RECURRENCIA,

Se toman como bases para el anlisis los

Nombre y datos de los evaluadores: Raimundo Villalba Labrador
Diva Prieto en el encuentro de familias julio de 2015 Centro Dia Suba, la nia es la nieta de uno de sus compaeros de grupo, acababan de
conocerse ese dia

Karen Diaz Lizarazo-Acompaante Artstico Centro Dia Suba: Alegra de vivir

 +Adaptacin modelo octdico de Katya Mandoky en su Prosaica II, de 2006, los
conceptos se extraen ntegramente del libro citado y este modelo se usa en la
presente investigacin para el anlisis de fotos y video.
.
Instrucciones: Teniendo en cuenta las modalidades de la dramtica dispuestas
en la barra superior horizontal y los registros de la retrica dispuestos en la
columna del extremo izquierdo, se realizar el respectivo cruce entre las dos
modalidades as como esta nombrado cada casilla que encuentra estos conceptos,
todo esto teniendo en cuenta primordialmente la categora de Inter sensibilidades

Dramtica Proxmica Cintica Enftica Fluxin

Proceso de significacin que depende de cargas de Se refiere a la proximidad Se refiere al dinamismo, La enftica (del griego Modalidad dramtica de abrir
materia, tiempo o energa, se trata de inversiones positiva o negativa, es decir, estabilidad y solidez de los emfatiks enrgico, fuerte) se o cerrar, tensar o relajar,
energticas y vitales, de las huellas del tiempo y la cercana o distancia. Se sintagmas en cada registro. refiere al acento, foco o gastar o contener, disipar o
materia, de cargas emotivas.Consiste en actitudes, expresa tambin por los otros En la cintica, el ritmo intensidad de energa en un controlar energa, materia o
talante, impulsos y desplantes de energa en la registros de la retrica: lxica, caracteriza al orden y aspecto o lugar particular de tiempo a travs de los
comunicacin esttica. Sus cuatro modalidades son acstica y escpica. Como un regularidad, movimiento, un enunciado. En todo sintagmas. El trmino viene
Proxmica, dramtica, enftica y fluxin. establecimiento de lentitud solemne y sintagma esttico, hay del latn fluxio, que fluye. Lo
proximidades o de distancias ceremoniosa o vivacidad elementos en los que se carga eleg para describir los actos
sociales alegre y vertiginosa. La mayor energa que en otros, de retencin o expulsin, de
cintica esttica, al ser aqullos donde hay mayor control o liberacin, dilatacin
Retrica predecible, tambin produce vehemencia o se singularizan y contraccin de energa,
Estrategia esttica donde el sujeto de la enunciacin credibilidad y confianza, por tener mayor importancia; tiempo o materia en un
intenta producir efectos de valoracin en los mientras la dinmica puede esos sern los aspectos intercambio social. A la fluxin
intercambios sociales para negociar su identidad. Lo provocar admiracin por su enfticos. dramtica la caracterizar
que pretende lograr a travs de tales estrategias son arrojo. como centrfuga cuando es
efectos de credibilidad, autoridad, cario, simpata, expansiva, dilatada, relajada y
integracin, confianza, ternura, poder..., que expulsiva, y centrpeta o
constituyen el ethos del enunciante y que el cerrada cuando es contenida,
destinatario puede conceder, negociar o rehusar. Sus retentiva y controlada, es
registros son: Escpica, Somtica, lexica y acstica. decir, cuando contrae energa,
tiempo o materia.

Escpica Proxemia Cintica Enftica Fluxin Escpica

Se refiere a la puesta a la vista a travs de la
construccin de sintagmas de componentes Escpica Escpica Escpica
espaciales, visuales, objetuales como vestuario,
utilera, maquillaje y escenografa para lograr efectos
en la sensibilidad. Es pertinente como estrategia de
visibilidad por parte de un sujeto dado para construir y
negociar identidades personales y grupales y generar
efectos de valoracin.
Se puede evidenciar en los jardines, y las artes
plsticas como objetos decorativos, utensilios de la
vida cotidiana como muebles y enseres, calles y
barrios, armamentos desplegados en desfiles militares
o guerras, los trofeos y medallas, emblemas e
insignias, logotipos (escpicolxicos) y los tatuajes
(hbridos escpicosomticos pues aunque se exhiben
como imagen, est el cuerpo como ndice de que se
padeci el dolor y como smbolo de una actitud).

Somtica Proxemia Cintica Enftica Fluxin Somtica

Es el uso retrico del cuerpo para producir efectos
de valorizacin. Corresponde a grandes rasgos a lo Somtica Somtica Somtica
que se ha denominado body language, facial Aunque la foto es La enftica Los cuerpos
expression, kinesics y non verbal La mujer con esttica, es claro, las somtica est puesta manifiestan una
communication.
Existen coreografas inconscientes a travs de los relacin a la nia tensiones entre la en el tacto, en el fluxin centrpeta,
movimientos de brazos y piernas, las miradas, gestos manifiesta una mujer y la nia. La contacto carioso de centrada en sus
y las expresiones faciales que funcionan proxemia corta, que nia expresa alegra los cuerpos que posan cuerpos y contacto
paralelamente a la charla entre los participantes.
No solo hay movimiento, sino tambin permite un tacto en sus ojos y sonrisas, para una foto. La desde el abrazo. Se
temperatura, olor, talla, humedad e incluso textura corporal. Su cuerpo que refleja una mujer dispone su acoge para distaciar
(cuando se nos pone la carne de gallina, por ejemplo). cobija el cuerpo de la energa activa y cuerpo para acoger el el cuerpo de la nia
Esto quiere decir que el cuerpo habla a travs de la
postura, de su modo de tocar, de su temperatura, de nia en un afectivo dinmica. En cambio, cuerpo de la nia y de un entorno
los olores que desprende y de su contacto ocular. Se abrazo, que al mismo la mujer, aunque est brindar cario, abierto a un espacio
pueden aadir otros sub registros: el hdrico o tiempo brinda la feliz, es reservada en seguridad, confianza y cerrado como
humedad del cuerpo, el gestual en el movimiento de
las partes del cuerpo, el facial en la expresividad o no sensacin de cuidado, sus gestos. Es una transmitir alegra. sinnimo de
del rostro y la obesidad o enjutez del cuerpo como proteccin, soporte y sonrisa tranquila, un ceraca, proteccin
afirmacin de una forma de vida y de una relacin con apoyo. De la misma poco tmida. Una y afecto.
el propio cuerpo.
manera, esta cercana energa que acoge a la
transmite cario en su de la infante.
tacto, al juntar su
rostro con el de la
nia, lo que evidencia
 empata. La mujer
entra con cuidado al
espacio propio de la
nia, pero ella no se
siente intimidada, sino
al contrario, se siente
cmoda y segura.
Lxica Proxemia Lxica Cintica Lxica Enftica Lxica Fluxin Lxica
Depende principalmente de la palabra
organizada en frases, sintagmas o discursos. Se
refiere a la forma en que se ejerce el discurso por
medio del material verbal y su repertorio de trminos:
qu tipo de lenguaje se utiliza, qu estilo se elige y
con qu actitud se despliega.

Acstica Proxemia Cintica Acstica Enftica Acstica Fluxin Acstica

Cuando hablamos no slo utilizamos palabras,
tambin emitimos sonidos que trascienden la Acstica
vocalizacin y conllevan cargas semnticas propias
que pueden complementar o contradecir al registro
lxico. Las palabras se pueden pronunciar de
diferentes modos; los enunciados se pueden entonar y
modular tambin en formas diversas. El registro
acstico se manifiesta as por escuchar o hacer
escuchar los sonidos en general, sean la voz humana o
animal, el ruido o la msica y todo el rango de lo
audible, incluso el silencio.