l.

1. Semnificaia expresiilor :
,,mi-i capul n primejdie - mi este viata n pericol ; ,,nu- i face voie rea nu- i face
griji .
2. Marcile oralitaii :
- dialogul : ,,-Ei , caluul meu ,cnd ai ti tu n ce necaz am intrat!
- cuvinte i expresii populare, regionalisme: ,,mi-i capul n primejdie, ,,nu-i face voie rea,
,, rostul tatalui meu , ,,ori cu capul de peatra,ori cu peatra de cap , ,,drloag .
3.Textul aparine unui basm :
- prezenta personajelor fantastice ,cu puteri supranaturale;
- Creang inoveaz prin individualizarea personajelor i prin umanizarea fantasticului.
4.Atitudinea personajului:
Harap-Alb este stpnit de deznadejde, team i nesigurant, aceast remarc ieind indirect
din vorbele sale adresate calului atunci cnd este trimis de Spn s aduc "sli" din Grdina
Ursului.
Tnrul se gndete profund la cuvintele de atenionare ale tatalui su, se cie te amarnic
datorit neascultrii lor si se teme pentru viaa lui : ,, Sfnt s fie rostul ttne-meu, c bine m-
a nvat! Aa-i c, dac n-am inut seam de vorbele lui, am ajuns slug la drloag i acum,
vrnd-nevrnd, trebuie s-ascult, c mi-i capul n primejdie?
5.Motive si simboluri din basm:

Podul, locul unde se desfsoar ncercarea pusa la cale de catre Crai, leaga sfrsitul
mparatiei de nceputul unui spatiu enigmatic, nesfrsit, amenintator, plin de pduri i
drumuri ntortocheate, ce sugereaz n cod mitologic obstacolele si labirintul.

Calul, nesupus omului, el este un pericol, dar i un animal care impune team i, sub acest
aspect, poate ntrupa ameninarea. Ca animal nvins de erou,calul se transform n aliat i
cluzitor. Calul se vitalizeaz, pentru ca apoi s poat fi cluz spiritual i reflex al
contiinei eroului; n final, calul este si nsoitor al morii. n Povestea lui Harap-alb, calul
l ucide pe Spn, n momentul n care toate probele sunt depite; gestul su pregtete
ntoarcerea lui Harap-alb din moarte.
Spnul , piatr de poticnire, dar i piatr de temelie; contribuie la iniierea eroului, la
ndumnezeirea acestuia (l ajut s se elibereze de nsuirile negative ale omului profan); e
aspru, dar clete, ascute, modeleaz, nva.

Fntna fr roat i fr cumpn, semnnd cu o grot, simbolizeaz locul naterii, al

schimbrii, deoarece eroul intr fiu de crai i iese rob.

ll.Caracter de bildungsroman al basmului:

 ,,Povestea lui Harap Alb este considerat un Bildungsroman, deoarece este un
veritabil roman de iniiere i formare.
Harap-Alb, personajul principal din basm , devine un erou exemplar nu prin
miraculoase nsuiri, ca n basmele populare, ci prin autenticitatea lui uman, fiind adesea
cuprins de fric i nesiguran avnd slbiciuni omeneti. Cltoria pe care o face este o
iniiere, cu scopul de a deprinde i alte cunotine dect cele obinuite, de a nva i alte
aspecte ale unei lumi necunoscute pn atunci, experien necesar viitorului adult.
Naiv, lipsit de experien i excesiv de credul, fiul craiului i schimb statutul de
nepot al mpratului Verde n acela de slug a Spnului n momentul n care nesocoteste sfatul
tatalui su, si anume acela de a se feri de omul spn. Probele la care l supune Spnul
(aducerea slilor din Grdina Ursului i pielea btut cu nestemate a Cerbului ) sunt menite
de a-l deprinde pe flcu cu greutile vieii, cu faptul c omul trebuie s nving toate
piedicile ivite n viaa sa, cptnd astfel experien prin depirea pericolelor.
n trecerea probelor, Harap-Alb este umanizat, el se teme, se plnge de soart, ca apoi
sa cear ajutor numai acelora n care avea ncredere, semn c nvase ceva din experiena cu
omul spn.
Cltoria spre curtea mpratului Ro este un necontenit prilej de iniiere a flcului,
deprinznd acum nvtura c orice om, orict de nensemnat i orict de ciudat ar prea,
poate fi de folos.
n aceast perioad, Harap-Alb cunoate dragostea aprins pentru fata de mprat, care
vine, aadar, din aceeai lume cu el, pregtindu-l pentru cstorie, unul dintre reperele finale
ale devenirii sale. Aceast ntmplare simbolizeaz ideea c acum Harap-Alb redevine el
nsui, fiu de crai, viitorul mprat care i poate asuma rspunderea nchegrii unei familii i
conducerea unei gospodrii, ntruct experiena cptat i confer statutul de adult pregtit
pentru via.