Apresentao

Ela falou, Dona Celie, melhor voc falar baixo. Deus pode escutar voc. Deixa ele
escutar, eu falei. Se ele escutasse alguma vez uma pobre mulher negra o mundo seria
um lugar bem diferente, eu posso garantir.
1
Alice Walker

A dissertao tem como objetivo apresentar e comparar as trajetrias e

pensamento de Angela Yvonne Davis (Alabama/Eua, 1944) e Llia Almeida
Gonzalez (Minas Gerais/Brasil, 1935 - Rio de Janeiro/Brasil, 1994) duas intelectuais
e militantes dos movimentos negros nos EUA e no Brasil, que tiveram uma grande
importncia em suas respectivas pocas pelas aes e reflexes desenvolvidas. A
pesquisa articula as histrias de vida e as idias, a partir da comparao de aspectos
PUC-Rio - Certificao Digital N 0310340/CB

das trajetrias e dos pensamentos (temrio de debates/assuntos, categorias, reflexes e

abordagens) das duas autoras. O intuito compreender as respectivas contribuies
dessas mulheres e de suas obras para a luta contra o racismo e sexismo de seus pases.
Para isso, estaremos abordando as suas principais formulaes levando em conta as
diferenas e semelhanas entre as polticas raciais do Brasil e dos Estados Unidos,
pases tidos como modelos antagnicos de estruturao de relaes raciais na
dispora africana. E ainda, buscaremos compreender um aspecto pouco tratado nos
estudos sobre a questo racial: a ao dos militantes e o seu papel na luta anti-racista.
Destaca-se nas atividades das pesquisadas a relao que mantiveram entre a
militncia poltica e as atividades acadmicas. Uma relao tensa e ambgua entre
dois campos que muitas vezes se apresentam como opostos, ou se pensam isolados. A
tarefa de Angela e Llia foi construir um conhecimento que fosse tambm parte da
luta pela libertao, na perspectiva do trabalho intelectual como forma de ativismo.
A escolha de Angela e Llia para a comparao foi resultado das
proximidades que tiveram como intelectuais e militantes, bem como a importncia
equivalente que tiveram em seus movimentos negros, levando em conta as
particularidades dos mesmos. Nesse sentido, importante destacar o trabalho do

1
WALKER, Alice. A cor prpura. So Paul: Marco Zero, 1986, p. 214.
 11

historiador com a comparao, na medida em que consistem num (...) duplo

movimento de reconhecimento e estranhamento. 2 Assim sendo, trabalhamos com as
intercesses e pontos de distanciamento, o que tornou possvel a comparao, apesar
da diversidade e dimenso dos respectivos contextos, das diferenas em alguns
aspectos das trajetrias, das propostas e elaboraes polticas e intelectuais de Angela
e Llia.
Nos utilizamos, para pensar a comparao do conceito de dispora, tal como o
define Luiza Bairros, ressaltando seu duplo significado:

Um constitui a ns negros como grupo em que dimenso de raa extrapola

qualquer outra condio. Ou seja, um negro antes de tudo um negro, com todas as
conotaes de subordinao que isto implica, em qualquer parte do chamado Novo
Mundo (...). O outro tem a ver com o fato de que o racismo antinegro, estabelecido
globalmente, nos permite incorporar experincias que dizem respeito no apenas
nossa realidade mais imediata, mas tambm a de outros negros, mesmo que nunca
PUC-Rio - Certificao Digital N 0310340/CB

as tenhamos vivenciado diretamente. H elementos na nossa identidade negra que

so, por assim dizer, globais. E isso ocorre mesmo considerando que ela mediada
por diferenas nacionais, de gnero e classe social. 3

Dessa forma, o carter afro-diasprico nos serve como elemento de

compreenso sobre as experincias negras de forma global, sem desconsiderar as
especificidades das duas sociedades em questo e as duas individualidades.
Pensando ainda na dispora, esse conceito foi fundamental para a estruturao
de toda a dissertao, assim sendo, seguimos as conceituaes de Stuart Hall. O autor
pensa o conceito a partir da sua prpria experincia como jamaicano na Inglaterra.

Na situao de dispora, as identidades se tornam mltiplas. Junto com os elos que as

ligam a uma ilha de origem especfica, h outras foras centrpetas: h a qualidade de
ser caribenho (...) tornou-se caribenha, no no Caribe, mas em Londres (...) as re-
identificaes simblicas com as culturas africanas. 4

2
SILVA, Denise Ferreira. Zumbi & Simpson, Farrakan & Pel: as encruzilhadas do discurso racial. In:
Estudos Afro-asiticos, n.33, setembro, 1998, Rio de Janeiro: UCAM, p. 88.
3
BAIRROS, Luiza. Orfeu e Poder: Uma Perspectiva Afro-Americana sobre a Poltica Racial no Brasil.
In: Afro - sia, n. 17, 1996, Salvador: EdUFBA, p. 173.
4
HALL, Stuart. Da dispora: identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2003, p.
27.
 12

A idia de tornar-se negra um ponto importante para as nossas reflexes e

comparaes, pois as autoras destacam em suas trajetrias o momento da tomada de
conscincia como mulher negra. Hall nos traz ainda a relao entre a experincia
diasprica, o engajamento poltico e a produo intelectual, o que unifica a
experincia de afro-americanos e afro-brasileiros. Lembrando que a referncia
hifenizada j marca o processo de diasporizao 5, o afro nos coloca de imediato
uma viso globalizante de indivduos que esto em diversas partes do continente
americano, mas que se ligam a frica. Contudo importante pontuar que o que
definimos como frica tambm uma construo que engloba diferentes povos,
tribos, culturas cujo trao unificador seria o trfico de escravos que acompanhou a
expanso europia na poca Moderna. Como afirma Hall a frica o significante, a
metfora, para aquela dimenso da sociedade e histria que foi maciamente
suprimida, sistematicamente negada e isso, apesar de tudo que ocorreu permaneceu
PUC-Rio - Certificao Digital N 0310340/CB

assim6. Stuart nos lembra que o termo foi tomado de emprstimo da histria
moderna do povo judeu, e recorda ainda o fato do Holocausto ser um dos poucos
elementos na histria mundial comparveis com a escravido moderna. A relevncia
do conceito na pesquisa prende-se ao fato dele unificar as experincias de Angela e
Llia e outros afro-descendentes espalhados pela dispora, que se debruaram sobre
os mesmos temas.
Uma outra discusso central na nossa pesquisa o conceito de raa,
importante pontuarmos que trabalhamos com raa e no etnia por ter como base as
questes colocadas pelas autoras, as quais, informadas pelos discursos dominantes em
suas pocas, trabalharam com a categoria raa, no etnia.
Quando abordamos o termo raa, entretanto, estamos dando conta de um uma
categoria socialmente construda com referncias sociais, culturais e histricas, com
base em diferenas fsicas, ascendncia genealgica e a cor da pele para hierarquizar
a cultura, a histria e os paradigmas filosficos no-ocidentais. O mesmo foi usado
para alocar ou excluir pessoas de posies na estrutura social. Giralda Seyferth
complementa Raa um termo de mltiplos contedos, as taxonomias raciais tm

5
Ibid, p. 41
6
Ibid, p. 41
 13

alto grau de arbtrio que servem de base para a construo de esquemas

classificatrios. 7 Pensando especificamente na condio negra Cornel West cita:

(...) a negritude no tem sentido fora de um contexto marcado por pessoas e prticas
preocupadas com diferenas raciais. Todas as pessoas de pele negra e fentipo
africano esto sujeitas a um potencial abuso hegemnico dos brancos. 8

No projeto inicial de pesquisa havamos apresentado os objetivos da pesquisa.

Acreditamos ter alcanado os mesmos com a elaborao da dissertao. O trabalho
colabora no desenvolvimento dos estudos histricos comparados sobre a poltica
racial no Brasil e Estados Unidos e busca apresentar novos aspectos para o
entendimento das relaes raciais nos dois pases. Enfatizamos a dimenso de gnero
que tem sido, at ento, pouco abordada de forma comparativa. Trata-se de apresentar
duas contribuies importantes no desenvolvimento do pensamento poltico negro na
PUC-Rio - Certificao Digital N 0310340/CB

dispora africana, duas trajetrias intelectuais femininas, e contribuir para um maior

conhecimento a respeito das biografias de Angela Davis e Llia Gonzalez.
Na construo das biografias, utilizamos os relatos de Angela e Llia a
respeito de suas prprias trajetrias. O uso desse tipo de documentao nos trouxe a
questo do papel da memria na elaborao das narrativas autobiogrficas, nos
colocando os problemas peculiares ao uso desse tipo de documentao. Os fatos
escolhidos por Angela e Llia visavam dar um sentido s suas vidas e construo de
uma biografia pblica e exemplar como militantes e intelectuais, dessa forma
justificando escolhas poltica, pessoais e intelectuais.
Algumas hipteses orientaram a elaborao da pesquisa. A primeira consiste
no pressuposto de que no se podem desassociar as experincias pessoais das
pesquisadas, das escolhas temticas presentes no conjunto das obras. Avalio o fato a
partir da premissa de que as pesquisadas tambm viviam intensamente os efeitos das
desigualdades raciais e de gnero nos seus pases, que as expunham situao de
desvantagem vivida por outras mulheres negras.

7
SEYFERTH, Giralda. A inveno da raa e o poder discricionrio dos esteretipos. In: Anurio
Antropolgico /93. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1995, p. 175.
8
WEST, Cornel. Questo de raa. So Paulo: Companhia das Letras, 1994, p. 42.
 14

Minha segunda hiptese a de como a formao diferenciada das relaes

raciais e as particularidades da construo da categoria raa, nos EUA e no Brasil,
contriburam para a estruturao diferenciada da luta anti-racista empreendida nos
dois pases. Da se segue que um dos grandes paradoxos a respeito da opresso racial
brasileira reside na sua durabilidade apesar de ter ocorrido de forma no institucional,
diferentemente do que aconteceu, por exemplo, na frica do Sul e nos EUA. Nestes
dois ltimos pases coube mais ao aparato legal e no a informalidade da sociedade
civil, excluir negros/as dos seus direitos fundamentais. 9
Como j mencionado a pesquisa buscou estabelecer uma ligao entre o
estudo comparado sobre Angela e Llia com a questo da formao e o papel da
intelectualidade negra na dispora africana. Acrescenta-se ainda, o entendimento de
que o trabalho intelectual tambm deve ser reconhecido como uma forma de
ativismo. Por outro lado, essa adjetivao intelectualidade negra tem o papel de
PUC-Rio - Certificao Digital N 0310340/CB

marcar um posicionamento poltico frente excluso dos afro-descendentes das

instituies de ensino superior e dos centros de pesquisa, em particular no Brasil. Ao
adjetivar o termo intelectualidade, pretendo dar conta do engajamento poltico
daqueles (as) que assim se identificam na luta anti-racista contempornea.
Desde o final do sculo XIX, esses intelectuais negros buscaram refletir e
pensar politicamente estratgias de combate ao racismo.
A formao de uma intelectualidade negra nos EUA e no Brasil ocorreu,
entretanto, de forma bastante diferenciada. No primeiro, o processo iniciou-se desde o
final do sculo XIX com a atuao pioneira de W.E.B. Du Bois, a partir da
publicao de sua tese de doutorado em Havard10, The Supression of the African
Slave- Trade to the United States of Amrica 1638-1870 em 1896.
Alm do pioneirismo de Du Bois, preciso lembrar do movimento Harlem
Renassaince dos anos de 1920 que permitiu o surgimento e fortificao de uma srie
de artistas e pensadores, como os escritores Richad Wrigth e Zora Neale Hurston,

9
Conferir BAIRROS, Luiza. Orfeu e Poder: Uma Perspectiva Afro-Americana sobre a Poltica Racial
no Brasil. In: Afro - sia, n. 17, 1996, Salvador: UFBA, p. 180.
10
Foi o primeiro negro a obter o ttulo de doutor na citada universidade, como mencionado por Heloisa
Toller Gomes na introduo de DU BOIS, W.E.B. As almas da gente negra. Rio de Janeiro: Editora
Lacerda, 1999.
 15

entre outros. Esse movimento permitiu aos afro-americanos se repensarem como uma
comunidade e, principalmente, construrem um discurso a respeito de si mesmos.
No Brasil, os pesquisadores consideram a surgimento da Imprensa Negra em
So Paulo como o inicio da tentativa de criao de uma esfera pblica negra. Esta
permitiu que afro-brasileiros apresentassem as suas inquietaes, problemas e
dilemas. A partir de uma srie de jornais publicados como Kosmos, O Clarim da
Alvorada, O Menelik e A Voz da Raa, no perodo dos anos 1910 a 1940, pode-se
constar que esse movimento foi regional e desenvolveu-se apenas no Estado de So
Paulo11.
O que esses intelectuais trouxeram de diferentes contextos foi a necessidade
da formao de um pensamento poltico negro. Definido aqui como, a reelaborao
da representao do negro/a, a construo de um discurso prprio sobre a sua
condio racializada numa perspectiva multidisciplinar, ou seja, do ponto de vista
PUC-Rio - Certificao Digital N 0310340/CB

poltico, social, cultural e esttico e a relao desses universos com o restante da

sociedade no-negra.
Aproveito para destacar alguns aspectos das relaes raciais no Brasil e nos
EUA. Afirmo desde logo que no considero que seja melhor ou pior o racismo
existente no Brasil ou nos Estados Unidos. Avalio que os dois pases criaram sistemas
que permitiram a manuteno da desigualdade, tanto no perodo escravista, como
posteriormente. Ressalto o fato das relaes raciais no terem permanecido estticas
nas duas sociedades. Em cada qual elas se desenvolveram de um modo diferente ao
longo do tempo, configurando, assim, formas distintas de desigualdades para os
descendentes de africanos, como ocorreu tambm em outras ex-sociedades
escravistas. Nas diferenas entre Brasil e EUA, as heranas culturais e histricas
acrescidas das diferenas econmicas e sociais possuem grande relevncia. Porm,
isso no invalida os pontos de semelhanas, na medida em que, as duas sociedades
possuram uma experincia colonial e escravista. O desfecho da escravido nas duas
sociedades, ajuda-nos a entender as solues adotadas pelos respectivos governos na
resoluo dos problemas dos descendentes de africanos. Estou atenta para as

11
A historiografia tradicional brasileira no se preocupou em buscar e pesquisar as trajetrias de
intelectuais negros do sculo XIX, pois os estudos recentes mostram a existncia dos mesmos.
 16

interaes e convergncias pois, numa perspectiva comparatista entre as duas

realidades cabe (...) evitar o caminho atraente das dicotomias precisas e focalizar
exatamente nas franjas, ou seja, s margens, nas zonas nebulosas, onde as diferenas
podem nos revelar a sua origem comum e nos cruzamentos, os pontos onde caminhos
opostos se encontram (ou se originam).12
Como lembra a sociloga Angela R. Paiva, (...) a maneira como os dois
pases eliminaram o sistema escravocrata certamente reveladora da marca que foi
impressa nas relaes raciais que foram construdas a partir de ento.13 Nos EUA, a
escravido existiu paralelamente nova Repblica durante aproximadamente um
sculo. Para o historiador Marco A. Pamplona, (...) as trs clusulas especiais da
Constituio Americana revelam claramente, [que] a escravido era no apenas
admitida, mas nutrida com zelo no perodo anterior guerra civil.14 Porm ao
trmino do conflito, a ordem social estava modificada. Enquanto isso no Brasil, a
PUC-Rio - Certificao Digital N 0310340/CB

Repblica no coexistiu com a escravido, porm ao termino da escravido, a ordem

anterior permaneceu inalterada sob muitos aspectos e os afro-brasileiros excludos da
cidadania. Esse processo caracterizado por Pamplona a partir da definio de
Gramsci do transformismo15, ou seja, quando a ordem hierrquica e conservadora do
pas se mantm intacta exatamente pela maneira como certas transformaes foram
implementadas.
A organizao desse trabalho seguiu a ordem cronolgica da vida das
pesquisadas. Nesse sentido, o primeiro captulo sobre Llia Gonzalez, apresentando
sua trajetria inserida no contexto de retomada dos movimentos sociais no Brasil.
Alm disso, apresentao das suas idias com destaque para o conceito formulado por
ela da amefricanidade.
No segundo captulo, uma anlise da trajetria de Angela Davis, com destaque
para os acontecimentos de sua vida que a projetaram com fora naquele contexto. Em

12
SILVA, Denise Ferreira. Zumbi & Simpson, Farrakan & Pel: as encruzilhadas do discurso racial.
In: Estudos Afro-asiticos, n.33, setembro, 1998, Rio de Janeiro: UCAM, p. 96.
13
PAIVA, Angela R. Relaes raciais no Brasil e nos Estados Unidos: perdas e ganhos na construo
da cidadania. In: FONSECA, Denise P. Rosalem (org.). Resistncia e incluso: histria, cultura e
cidadania afro-descendentes. Rio de Janeiro: PUC-Rio/Consulado Geral dos EUA,2003, p. 139.
14
PAMPLONA, Marco A. Revoltas, repblicas e cidadania. Rio de Janeiro: Ed. Record, 2003, pp.
13-14.
15
Ibid. p. 9.
 17

relao ao seu pensamento, destacamos o seu primeiro texto sobre as mulheres negras
elaborado em 1971 que teve uma forte significao naquele contexto, como parte do
inicio dos estudos sobre as mulheres afro-americanas.
No terceiro captulo, est uma anlise comparada a respeito das trajetrias de
Angela e Llia, e tambm de suas idias, com nfase na problematizao a respeito
das experincias das mulheres negras na escravido, dessa forma desconstruindo
vises preconceituosas arraigadas presentes tanto em discusses intelectuais como no
senso comum. Nessa parte tambm podemos observar as especificidades das autoras e
as novas contribuies que trouxeram para o feminismo negro
No quarto captulo apresentamos algumas reflexes finais, a partir da
retomada do objeto e das questes iniciais da pesquisa. Por fim, reunimos todas as
fontes trabalhadas e a bibliografia consultada.
No poderia deixar de mencionar, a conscincia do lugar de quem desenvolve
PUC-Rio - Certificao Digital N 0310340/CB

a pesquisa e produz o conhecimento, ou seja, a identificao que tenho como mulher

negra, ao levar em conta a importncia das trajetrias individuais para o
desenvolvimento do que se nomeia como o feminismo negro. necessrio
mencionar que essa pesquisa nasceu da busca por referncias femininas no
desenvolvimento do pensamento poltico negro. Essas relaes de proximidade, no
impediram as avaliaes crticas e a abordagem problematizada sobre os limites e as
ambigidades presentes em Angela e Llia, o que ser abordado a seguir.