A O II - Nmero % marzo de 1984

C O N S E J O D E R E D A C C O N : Nora Domnguez, Alan Paus, Silvia

Prati, Renata Rocco-Cuzzi, Adriana F-odrguez Prsico, Alfredo V.
E. Rubione, Monica Tamborenea. - .

C O L A B O R A N E N ESTE N U M E R O . Elvio Gandolfo, Josefina

Lut^mer, Jorge Panesi, Mara del Carmen Rodriguen; Alicia Vila-
doms y David Vias. /

Diagramacin: Hernn Thomas

Registro de la. propiedad intelectual en trmite..

Hecho el depsito que marca la iey 11.723.
La reproduccin de cualquiera de los artculos aqu publicados, puede hacerse
a condicin de citar ia fuente y enviar un ejemplar a L E C T U R A S CRITICAS.
Toda correspondencia debe enviarse a Rodrguez Pefla 797- } 0 ' D ' - 1020, Bue-
nos Aires.

IMPRESO E N A R G E N T I N A

Alan Pauls
La conversacin como
hu.^ied de la literatura
La causerie mansileana no reivindica
ninguna homogeneidad. Su dispositivo
trabaja ms bien en el pasaje de un gnero
a otro, en ei deslizamiento permanente
entre registros distintos. Pero si esta
heterogeneidad podrs constituir una
carga, para Mansia, en cambio, es una
fuente de placer; de all la gozosa suce?
sin de designaciones que recubren
alternativamente, su prctica: charla,
confesin, folletn, apuntes; Texto co-
yuntura!, en eS sentido n que es posible
!rer eh l la mayora de las formaciones
literarias de la poca, la causerie tiene una
consistencia hbrida que se alimenta
indiscriminadamente de una multiplicidad
de discursos vecinos: el periodismo, el
folletn, la autobiografa, el retrato, el
relato de viajes. Pero su materia funda-
mental es la voz, y el espacio en el que
ella se despliega: el circuito conversa-
cional.
Cuando, en el caso de Mansia, se
habla de conversacin, sabemos de qu
objeto estamos hablando? En s misma,
como manifestacin asistemtica del
lenguaje, la conversacin es un objeto
.huidizo. Esquiva a todo intento de
delimitacin, reacia a las formalizaciones,
se dira que es su misma constitucin
como objeto la que est en juego. Es
posible establecer un corpus de conversa-
ciones? Por medio de qu artificios, de
qu constricciones, mediante qu reduc-
ciones ( o mejor: de qu violencias) la
conversacin podra figurar en la serie
instituida de los objetos de la lingstica,
la semiologa, la antropologa? Cmo
hacer para arrancar a la conversacin de ese
estatuto de prctica ntima, privada,
incodificable? Cmo absolverse de
semejante condena epistemolgica? La
conversacin propone su propia coartada;
la literatura.
Especie de sustancia mediadora, el
discurso literario hace hablar a la con-
versacin: ie da un espacio y una lega-
lidad, un escenario y su modo de empleo.
La conversacin se convierte entonces en
el husped de la literatura. Pero esta
hospitalidad no es gratuita; para gozar de
los servicios de su anfitriona, ia conver-
sacin debe pagar, y el precio es l o que
debe dejar de lado para acceder a l o que
el discurso literario le ofrece. Empeada
en salir de ese anonimato sombro que ia
encierra (pero a la vez la protege), ia
conversacin debe congraciarse coa* la
literatura. Esta condescendencia e s , e n f
verdad, un sacrificio: en el espacio de lo
escrito, la conversacin ya n o es h u s p e d
sino inquilino. Favorecida p o r el derecho
de habitar un espacio ajeno, est con-
denada sin embargo a respeto" sus reglas y
a pagar por su estada. La causerie man
slleana es precisamente uno de los
efectos de esta transaccin.
0 oyente gourme
y el lector glotn
As, la causerie mansileana nunca
escapa al signo fatal de este contrato.
Conversar, para Mansia, sera un arte
tctico que se articula alrededor de uns
serie de maniobras estratgicas: dnde
ceder a la escritura, en qu punto dejarse
vencer por ella para garantizarse Is
eficacia del contrataque, qu zonas dejar
libradas ai enemigo, cmo seducirlo
mediante estas concesiones para aprove-
char sus distracciones. Ejercicio constante
de avances y retrocesos, la causerie
mansileana permanece siempre atrapada
en e! frgil equilibrio de un fuego cru-
zado. N o se trata, en rigor, de dos ejr-
citos antagnicos; pero una vez reunidos
en el campo de batalla, imposible evitar
que se vuelva uno contra el otro, que
intenten contaminarse e imponerse rec-
procamente sus propios reglamentos. Para
hacer or su voz en medio del gritero
informe de la escritura, Mansia debe
transar: la distancia ntima de la conver-
sacin por el contacto siempre diferido de
la literatura; el cuerpo a cuerpo por la
impersonalidad; el interlocutor disponible
por el lector voraz; el tiempo indefinido y
extensible de la escucha por ese ''mal de
poca" que es la fi ore de leer: una
5
 molicie ociosa por una crispada peren-
toriedad. Este paradigma implacable tiene
dos figuras representativas: e! oyente
gaurmet y eliecior glotn. El primero es
un'-erudito 'de sabores; puesto que el
hambre nunca importuna su voluntad d
degustar, los veredictos que emite son del
orden del hedonismo, nunca de la nece-
sidad; dado que su placer es gratuito ( n o
obedece a ninguna consigna, ningn
imperativo fisiolgico lo urge), el oyente
gourmet es el destinatario predestinado a
saborear la voz de Mansla. El segundo,
en cambio, es impaciente. Sus gustos ( y
sus disgustos, aunque por su ceguera casi
no los tiene) se rigen por la voracidad y el
desenfreno, no por la discriminacin. Es
crdulo: traga, pero sera incapaz de
enunciar lo que devora. N o mastica, seal
de que el poder de seleccionar y rechazarle
es ajeno (es absolutamente incapaz de
establecer el repertorio de sus debilidades
y sus repulsicnes). N o se toma su tiempo:
quiere decir que su avidez tiene algo de
bestial, d e infrahumano. Antes q u e
saborear, el lector glotn consume:
" A q u , y en todas partes, lo mismo en los
tiempos antiguos que en los modernos, el
pblico ha sido, es y ser muy curioso.
Su curiosidad es slo comparable a su
credulidad; de manera q u e el nmero de
impresiones que necesita engullir debe
computarse, en gran parte, por la suma de
mentiras que tiene que digerir" \
Siempre que Man silla hace una refe-
rencia explcita al campo d e la escritura,
la dos.figuras del glotn y el gourmet
presiden su enunciacin. N o las inscribe
de entrada en dos territorios opuestos,
como a los jefes de dos armadas irrecon-
ciliables. A menudo un mismo enunciado
basta para ponerlas en juego simult-
neamente; el enunciado es como e!
escenario de una concordia ordinum que
parece consumar la ilusin de la gene-
ralidad: MansOla habla para
mundo: " P e r o y o escribo para * tercer e
estado, para la gente Uan, para los
hombres de carr.s y hueso como yo, y
estos me entendern. A los otros los
compadezco, como compadezco a todo
squel que n o ha probado en su vida trufas
con vino champagne ni a m e la vani-
lle" . La alabanza inicial de la generalidad
3
(demonio que acecha en las causeries) no
tard3 en revelar su precariedad. D e hecho,
slo anticipa el gesto de la distincin, que
pone en su lugar a los advenedizos, por
una parte, y por otra a sus legtimos
interlocutores. El sujeto de la enunciacin
distingue y se distingue: postulndose
como gourmet, selecciona de entre el
campo del pblico a quienes estn en
condiciones de compartir esa compe-
tencia-
Presa en la escritura, lo que la causerie
mansilleana pierde es una seguridad. Est
expuesta, como si la v o z que le ds origen
hubiese sido sustrada de su habitat
natural y abandonada a un espacio hostil,
plagado de trampas y celadas. Antes que
ofrecerse al saboreo pausado
paladar, la causerie se encuentra consa-
grada a la deglucin de un aparato que n o
distingue lo que lo alimenta y le permite
reproducirse ( " S , pues: ustedes buscan ia
sensacin en todo; pero la quieren al
galope, instantnea, el vapor, la electri-
cidad, a a minute, aunque les sirvan,
como en las fondas, plato recalentado" ^.l
Cado en la jaula de la escritura, a la que
debe todas sus mutilaciones pero tambin'
las posibilidades de su supervivencia, el
causeur es un chef desterritorialzado;
acostumbrado a ejercer sus artes para el
placer desinteresado de algunos paladares
elegidos ("Converso, lo repito, sin suje-
cin a reglas acadmicas, corri si estu-
viera en un club social, departiendo y
todo el divagando, en torno de unos cuandos
elegidos, de esos que entienden.. ]a
arbitrariedad de la historia lo obliga a
malgastarlos en la tentativa bastarda de
saciar los estmagos indiscriminados de
una masa de comensales annimos (el
horror, para el causeur-chef, no consiste
tanto en que uno de su platos sea rech.a.-
zado, sino ms bien en que su originalidad
pase desapercibida; para agraviarlo no
hay que manifestar un disgusto, seal de
la competencia gastronmica de quien ip
prueba, sino desconocer su estilo con-
fundindolo en la indistinta contigidad
* del men).
Las insuficiencias
de la escritura
Pero esta continua acechanza de Ja
escritura y sus vicios n o despierta el
repliegue, sino la rplica. Cmo contesta
Mansilla-causeur estos atropellos? En
primer lugar, menoscabando las virtudes
de la escritura. Maniobra de degradacin,
esta primera estrategia.consiste^en delatar
de un
los defectos de lo escrito: enumera y
condena n o slo sus patologas, sino
tambin las faltas que constituyen si!
naturaleza misma. Lo escrito es entonis
el- campo de la insuficiencia radical (cexno
se habla de la insuficiencia de un rgano
del cuerpo): entre sus intenciones y sis
resultados, ninguna correlacin, ningn
ajuste, sino un abismo que se abte,
especie de lnea de fuga por donde esta-
pan los destellos de la palabra habala.
Este disfuncionamiento tiene, en Van-
sla, una moral: si lo escrito no es capaz
de hacerse cargo de lo que pretende
(reproducir la voz, urdir la ficcin de a
oralidad), es porque todo lo que en el
camino se pierde (el quasi sermo corporis,
la proxemia, las distancias entre los
cuerpos que hablan, ]a significacin de los
gestos) nunca debera haber abandonado
su lugar de origen. Mansla-causeur
aprovecha doblemente esta imposibilidad:
por un lado, declara la deficiencia de la
escritura, deyala su elocuencia, pone al
desnudo la vanidad que sostiene sus
pretensiones; por otro, constituye de un
modo paradoja! el mito del circuito
conversacional puro, donde lo que en la
escritura es prdida figura como presencia
y como virtud: " D e modo que all va eso,
Posse amigo, a manera de zarandajas
histricas, sintiendo q u e la pluma defi-
ciente no pueda, como pincel de artista
manco, vivificar el cuadro, puesto que, no
vindonos las caras, en este momento,
faltan la voz, el gesto y la accin, eso que
e! orador antiguo llamaba quasi sermo
corporis" .
5
L o s dos cuerpos
En las causeries de Man silla, el cuerpo
es objeto y escenario de una lucha, y lo
que activa el combate es precisamente su
condicin <e cuerpo hablante, su capa-
cidad de elocuencia. Puesto q u e se
inscribe en la conversacin pura como
uno de sus componentes originarios, la
escritura n o se resigna a perderlo. Su
estrategia es, pues, una estrategia de
recuperacin, pero tambin de expro-
piacin: n o se trata slo de "integrarlo"
en lo escrito, sino de arrancarlo de su
espacio de origen, impedir que se conso-
lide como el privilegio exclusivo de la
conversacin. Por obra de este enfren-
" tamiento, el cuerpo recibe dos sentidos
opuestos: al cuerpo vivo, sangneo, que
regula la conversacin y le presta su
 retrica, Mansla opone el cuerpo muerto
y exange de lo escrito. El primero habla;
su expresividad no est subordinada a
ningn otro lenguaje; la conversacin
pura mantiene relaciones democrticas
entre sus distintas fuentes de elocuencia
(Miguel ngel Crcano sobre Mansi-
Ua-conversador: " U n a cascada luminosa y
sonora brotaba de sus labios, de su
mirada, de sus manos, de su figura impo-
nente; se ie vea tanto como se le escu-
chaba"*). Este cuerpo es un cuerpo
inmediato, visible; para que sus signos
lleguen a destino no es preciso recurrir a
ningn metalenguaje. N o exige el comen-
tario, sino el reconocimiento: glosarlo es
marginarse del tipo de comunicacin que
propone. El cuerpo de lo escrito, erv^ 11
cambio, aparece siempre a la distancia; de
all su opacidad, esa palidez que borra
todo matiz y reduce 3 la uniformidad lo
que por naturaleza no es sino un conjunto
sistemtico de diferencias. Para hacer
notar mejor esta operacin de reduccin,
Mansla recurre a una metfora crom-
tica: el habla es anloga al arte del cla-
roscuro en la pintura, y el cuerpo que la
encama es concebido como un tejido de
sutilezas, gradaciones, contrastes y transi-
ciones. Frente a ?sa riqueza del cuerpo
conversacional, cmo reacciona la
escritura? Aqu convergen dos tcticas.
Por un lado, la expresividad del cuerpo es
traducida. A lo largo de las causeries, ia
escritura a somete a una operacin de
lenguaje que tiende a extraerla de su
mutismo y a eliminar eventualmente e!
peligro de sus ambigedades (se trata sin
duda de una .mala traduccin). Mediante
una serie de equivalencias, cada gesto,
cada figura de] cuerpo (l tambin tiene
su batera de tropos) corresponden con
un determinado sintagma lingstico ( " M i
padre hizo Una gesticulacin de esas que
no pueden explicarse escribiendo: sale de
h boca un bem, el labio inferior se arre-
manga, los ojos brillan, y la cara toma
{Sta expresin: Mire usted qu ganas
6t. embromar!" ; " M i padre frunci el
7
(ntrecejo, como diciendo: 'esto va
jiaT** ; " Y o lo mir con esa cara que
8
&ce: ya ve usted cmo me p o r t o " ; 9
"Pero esos modos estirando la mano
-cmo est usted?-, que implican
'nosotros nos conocemos', ni son verdad,
ni ion corteses.. . " ) . Para pasar de uno
l 0
s ptro, estos dos registros tienen su
propio shifter: es la expresin (como
t n f t o de la retrica corporal, pero tam-
bin como emisin lingstica). As, si el
cuerpo conversacional se ofreca a la
cottemplacin y al reconocimiento, su
ve'sin transcripta se da a leer. Por esta
;tica, la escritura se empea en enunciar
ej cuerpo; o mejor an: enunciar su
enunciacin. La traduccin es, pues, el
instrumento para conjurar una ausencia.
La segunda tctica ensaya su efecti-
vidad en un terreno distinto. Si del inter-
locutor que participa del circuito conver-
sacional slo se pide un reconocimiento
(la proximidad lo favorece: el espacio
propio de la. conversacin es el "cara a
cara", el "silla a silla'*), el cuerpo escrito
reclama otro trabajo: la imaginacin, y a
veq-es incluso la adivinanza. Las dos
operaciones comparten una misma fun-
cin, y remiten as a la primera tctica:
restituir una prdida, la de ese quasi
serjtio corporis que slo sac la iuz
codificado por las tentativas de traduc-
cin.
A'nora bien: para llevar a cabo esta
restitucin, dnde buscar el quasi sermo
cqrpnrh si no es en el territorio ausente
de la conversacin pura, especie de
Arcadia cuyas condiciones se intenta
reconstruir? Mansla no deja de pedir que
sus lectores imaginen, adivinen la fuerza
expresiva de ese cuerpo que est detrs de
la escritura, como cado en alguna parte.
Pero para recuperarla y aduearse de ella,
lo escrito n o tiene ms remedio que
situarse en el espacio mtico de la con-
versacin, y someterse a sus reglas.
Obstinada en apropiarse del cuerpo
conversacional y de su elocuencia, la
escritura es vctima de una curiosa
paradoja: su propia tctica (la traduccin,
la adivinanza) consolida el imaginario
cuya usurpacin persegua. Aparente-
mente amenazada, la conversacin (con
s voz y su cuerpo) reivindica triunfal su
lugar: es el lugar de la utopa, escenario
impermeable a toda uniformidad y a toda
generalizacin (sobre todo las que impone
la escritura), paraso de proximidades y
diferencias.
El dictado: entre la voz
y la escritura
La causerie mansilleana es, pues.
-^educ^je>~a toda transcripcin que
hara de la voz y de lo escrito dos regjs-
LQs_inter.carnbiabIes y equivalentes. Pen-
sara como traduccin supone borrar los
enfrentamientos que la hacen posible (y a
los que debe gran parte de su hibridez) e
ignorar la complejidad de su equilibrio, al .
precio de tomar por una relacin de
equivalencia (la vo; y lo escrito seran dos
modos de decir lo mismo) lo que en
verdad es un combale entre dos reg-
menes de enunciacin, dos tipos de
condiciones de discurso. Aunque a
menudo Mansla formule esta relacin en
trminos de versin (cmo vertir la vor,
los gestos, todo el protocolo conversa-
cional, en una escritura que los refleje?),
las causeries no consigi^n disimular las
heridas del combate gue ponen en p c ^ n
Pero entre la violencia de esta con-
frontacin y la solucin que propone la
traduccin, hay una figura intermedia a la
^ ^ ^ ^ 3 ^clln^scon f ' es la
u e r e c u e n c a :
^s^^XdJctado^J Verdadera escena
mtica, la situacin del dictado burla el
paradigma inapelable d e la voz y Ja
escritura, y configura un tercer m o d o de
enunciacin que Mansla exhibe en todo
su proceso:, desde siis, condiciones " m a j e -
riales" de posibilidad ( " L a mesa en que
trabajamos es comn, es grande, ampla,
cmoda: l tiene, a diestra y siniestra, lo
mismo que y o , todo cuanto puede
necesitar. A m b o s tomamos caf y whisky
(. - . ) Deca que mi secretario est ah, y
no puedo decir que phima en mano,
porque nosotros no escribimos con
pluma, ni de ganso, que es ia ms antigua,
sino con l p i z " ' ) , sus coordenadas
1
temporales ("Imagnense ustedes que son
las 7 de la maana, en invierno; en verano
es una hora antes, y que llega mi secre-
tario, que e s mi amigo, mi confidente, y
mi censor, y mi admirador (. . . ) Necesito
dos buenas horas para dictar un folle-
tn" ) , la distribucin del trabajo, e
l 2
incluso las correcciones que lo escanden
ert-^u^anscojrsci; La escena de dictado es
en verdad una puf sta (en el sentido teatral}-
tiene asignados su espacio, su iluminacin
("la luz entra francamente por dos anchas
ventanas, la luz meridional, que es la ms
bella de todas las luces" ) , su djcjarado,.,
i 3
("estoy rodeado de cuadros, pocos, pero
buenos; y estoy, finalmente, rodeado de
bibelots, artsticos, soy muy frivolo en
esto, y de retratos. . 14
),_sujijsjxjbucjn
corporal (mientras el secretario se ubica
en el escritorio, Mansla se pasea a su
alrededor), t o d a l z teatralidad de Mansla
debe rastrearse precisamente en esta.
minuciosa representacin del escenario en
 -para el dictado; necesarias^ pero tambin^. cinado en poner en e-iu todas las
que tiene lugar la frmula ^transaccion a su auditorio: "Ya s lo que es el pbfK restricciones; que voz rechaza >orV.su
a' diferenciacin de los" sujetos que sa-
del dictado.- | co, el lector, y estoy seguro de que misma natura&za. Con la drvisin del
abocan a una o a ia otra,
Q_funcicm r.'pee de re. ai dictado erl quieren que les diga cmo se llama mi trabajo qut instaura, 7l dictado asegirajn
la economa de las causeries? Habra que secretario. Pues vean ustedes: lo que es Mnsiila una impunidad, y delega*~Ta
dscir:-una funcin reguladora,).incluso hoy, no lo he de decir. Saben ustedes mgr^iid de ciertas funciones (explicar,
j El secretario:
.tranquilizadora. Situado ^en medio del por qu? Porque ustedes no creen que y o una figura anfibia
4 ' - despiadado de ia escritura y la voz,
e
tengo secretario" . 1S
Sabemos, por un de guardin del discurso que vigila sus
el dictado apacigua sus yioencjis^ Urna i *
lado, que el secretario es Trinidad Sbarbi, posibles desviaciones y adeca su tono y
\. sus asperezas, contiene sus desbordes Es En qu consiste el trabsjo del secre-
Osuna, hombre de confianza de Mansilla sus alcances al campo de lo escrito,
\ conciliador frente al antagonismo; en vez , tario? Pieza clave de la mquina literaria
que contribuy a la redaccin de las ponindolos a prueba frente al anonimato
jde exacerbar !a contradiccin, opta por i qus produce las causeries, en l recae la
causeries. Pero su existencia real, por otro de su pblico. Pero por sobre todas las
suavizarla hasta reducirla a una compa- - MR^A^.}? \^Jf^^f'^J ,
Sus. nter- ,
lado, resulta insignificante en relacin con
=
cosas, la funcin del secretario consiste en
tibilidad que hasta entonces pareca venciones detienen el discurso de Mansi-" leer, Mj^sJ^lcidi7c^
la que le asigna Mansia-causeur en el
impensable. Por eso tranquiliza: disipa, Ua, quiebran su fluencia, lo obligan a mi secretario es un lector anticipado.
interior mismo del texto. Este secretario,
por una parte, la "angustia" de una retroceder e incluso a volver sobre s Notable transaccin que JJOne_en relacin
encargado de poner por escrito la incon-
I escritura que siempre resulta_impexfecta y mismo, a desdecirse. Cada vez que Man- un trabajo (ia lectura) y una distancia. Si
tenible verborragia de Man sil] a, es el que
'! dejiejtaria respecto de la voz,j?ero_j>or sla da un paso atrs sobre su propia en ms de un sentido "la recturT~es la
encabeza el primer volumen de Entre nos
otra parte aplaca ta desesperacin dejjna enunciacin, es preciso buscar el origen: operacin contraria a la escucha, la escena
voz^u^.p.ara~maniestarse.,-dbe_pasar con un prefacio que lleva su firma,
de este movimiento retrospectivo cu del dictado muestra aqu su valor funda-
necesariamente por los desfiladeros de lo especie de suplemento de la obra que no
*una intervencin de su secretario. Es ! mental; la lectura supone la separacin de
ejcrilo. n^^sje^sen^do,_ei d^ejadp^una debera leerse fuera de ella, y que no hace
quien, .al transcribir *l dictado j e Man sJ-*'* aque! que emite el discurso y de quien lo
: construccin J/"agm_ar_ia: andamiaje que sino e v jd en ciar el carc ter am biguo de
Uaj^^^Te^jle^^lievte .jw^JncOTjgujncias,' recibe, y esta distancia figurada por el
; \MansUla propone para cxplicitar su cjuien^Jc^ ejicribe (cmo leer este pre-
subraya sus deslices, detecta sus sobren- '
jprctica, a modo de revelacin de una facio? cmo pretender tomarlo por una : libro, objeto que testimonia un contacto
tendidos. A la espontaneidad de la
(verdad oculta. "garanta" exterior del texto, cuando su y a la vez un abismo infranqueable; !a
enunciacin mansilieana, el secretario
autor figura luego como protagonista de escucha, en cambio, excluye todo inter-
opone una mirada crtica que escucha su
las pginas que prologa? . qu estatuto mediario y requiere una proximidad, el
voz para copiarla, pero sobre todo la lee
concederle a quien le imprime su firma?). contacto de los cuerpos que intervienen
para destacar sus fallas o el exces6~"de sus
Hablar, escribir: la Pero si la figura de! secretario es equvoca en la conversacin, }a lectura implica
^c^m^licjdades. Si, al hblaj,T3ama~soV"
divisin del trabajo en cuanto a su existencia, su funcin siempreyuna in certid^mbre_(qj^njne_va
tiene en vista e! circuito reducido de'.tfis
:

dentro de_la_ situacin de dictado no a leer? en qu manos caer este libro?),

auditores; el secretario se encarga'' e
Los personajes que actan en esta admite vacilaciones: el secretario es el que la conversacin (y la escucha) se futida, al
recordarle que el paso por la escritura
escena son dos: MansUla y su secretario. \escribejEl dictado como prctica presu- _revs, en jJ^-a_certeza, aunque ms no sea
expone j u voz a unjeampo mucho "ias
Qu decir de este segundo personaje pone una divisin del trabajo: alguien _puramente.imaginaria: tanto el. que habla
ampjic^ cn_ej que los presupuestosoHu-
cuya presencia se deja sospechar, apenas COJIJO el que escuchasabenguien es el
J?. s,^*tJ Jl?L ninguna garanta de^xjjp.
e e

Mansla se digna revelar su existencia, en _escribe lo dictado. Imposible que estas i \ Mientras Mansila trabaja con categoo'asy
todas las causeries, pero siempre de un dos funciones se superpongan en un ' operaciones del orden de lo implcita, S En el secretario, pues, varias funciones
modo velado, un poco como esos actores mismo personaje. Por su misma natura- {secretario le impone precisamente el se entrecruzan, aboliendo las incompa-
que cada tanto irrumpen en escena leza, el dictado es paradojal: por una itrabajo opuesto: la exgesis y el esU- tibilidades y sustituyndolas .por una
emergiendo desde a oscuridad de las parte implica la consumacin simultnea 1
(recimiento. En vez de apaar las insi- relacin de complementarle dad. Si antes
bambalinas? En. principio, d\ie se trata de ( o casi simultnea) de ambos trabajos, el ' nuaciones que se filtran en el dictado, el leer y escuchar (como escribir y hablar)
un personaje . equivoco. iMansia se deTla~ba~y^r"3e"Ta transcripcin; pero ' secretario intercede para solicitar una \ suponan operaciones, espacios, distancias
regodea ironizando acerca de ia realidad por otra exige como condicin funda- explicacin; encamacin de la doxa, est* | y condiciones irreconciliables, ahoraes_ej
de su existencia,"delegando esta~ncerti- mental que dos sujetos diferenciados los jerte de Bartleby del 80 parece empe-
1
secretario quie^asjiondensa, las asimila,
dumbre en la incredulidad que e atribuye

10
 y les creaunacge^iste^ja. Este personaje mente metom'mica. El rgimen del constituye un discurso privado eri el tambin, y simultneamente, un discurso /
enigmtico, especie de deus ex machina dictao transgredeelparadigma de j a voz_ interior del discurso privado (ms amplio) de clase que no disimula su condicin. .'
que irrumpe para impedir la radicaliza- y la escritura, si antes Mansilla poda del sistema conversacional. Pero los ^^.sSjBresT^se _sabe, son
cin del combate entre la voz y lo escrito, dec que " n o es lo mismo ser actor que
Se puede ver, en este giro, la alusin a elementos de la lengua tramposos>Ent-
5

es una fi^ra_anfihja: participa, por una espfCtador, lector que interlocutor" , si 17

un circujto.jpero t^m dades vacas, para asignarles u n contenido

p d do: integra la mquina en tdo momento se obstinaba en tener
e^susi lmites y el diseno de su .espacio: es preciso remitirlos siempre a una
literaria de las causeries y la alimenta con en caenta a su pblico, pero a condicin
.circuito que es a la vez discursivo y social. determinada situacin de enunciacin; sin
sus observaciones, sus reparos, sus obje- de (istinguirlo, segmentarlo y clasificarlo
'Discursivo,: porque e! entre nos designa un intercambio lingstico, el poder
ciones; pero por otra es, se podrai_ decir. mediante la fuerza de su enunciacin, si a
una inflexin particular de la voz, un significante de estos comodines de la
la recepcin incierta, despersonalizada y
una_suerte _de delegado de pblico, un cambio temtico (de lo " p b l i c o " a io lengua se ve reducido a la esterilidad.
Social de la lectura le opona la escucha
desprendimiento de esa instancia amorfa "personal**, de lo dmilgabe a lo que Qu (a quines?) designa,entonces, este
corprea, inmediata y diferenciada de la
y genrica de la que Mansilla no disimula merece quedar como secreto entre nosotrosj que preside las causeries? El
contrsacn, era porque ei lugar del
su recelo. En la medida en que su funcin quienes saben guardarlo), una modalidad mismo Mansilla parece develar el enigma:
secrstario ( y el teatro del dictado) an
es escribir, el secretario se deja regir por de__enunciaci6n (de la d ^ ^ c l o n a^Ta " M i secretario no puede aguantar y se le
brilliba por'su ausencia. Y si el secretario
los dictados de Mansia-amo, respeta sus confesin, del relato a! excursus autobic~ escapa un aprobatum est;' y y o . . . ' rne
est autorizado a operar como bisagra
arbitrariedades, se somete a sus intem- grfico), y tambin un tipo _de^relaci.n quedo muy ancho; porque mi secretario
entl voz y escritura, escucha y lectura, es
perancias: termina rindindose al rgimen singular entre quien habla y. quienes no es el cerdo de la fbula. . . ni la mona,
precisamente porque constituye, junto
de la voz. Pero en la medida en que escuchan (si la complicidad es o que la ni siquiera el cuervo, nor> mi secretario
col Mansilla, una suerte de clula narci-
escucha-lee lo que mansilla te dicta, sil funda, el sobrentendido es su operacin y yo somos. . . nosotros" ?*/ El subrayado,
1

sijfica* en la que aparece comoTrotribre de

lugar se desplaza hacia el territorio del decisiva). que pertenece al autor, reenva a la
pblico, del que defiende los intereses causerie Si dicto o escriboE) en Ja que
( " M i secretario [. . .] me observa que si no %o_ "'. Acaso el secretario no es tambin Social, porque cada vez que esta Mansilla desmenuza su mquina literaria y
creo conveniente decir, para ahorrarle al el depsito donde los secretos de Mansilla contrasea aparece el^ auditorio-sufre una presenta la escena del dictado como un
^ s c i ^ i n a c i n ^ e l entre nos sita", "uTurT espectculo ofrecido a la contemplacin
lector el trabajo material de consultar no coirir*erirIsio~<le^ serjeveiados?
lado, a los que son dignos de escuchar de su auditorio: "Asistan ustedes con el
diccionarios, qu significa, en este caso,
determinadas revelaciones. Esta dignidad pensamiento a esta escena'* . Como se 20

esa alusin a los mignom. Habrse visto

es, por cierto, sejial de una disposicin y ha visto antes, este espectculo representa
colaborador ms lleno de inconvenien- Entre n o s : la causerie
una competencia: son dignos d parti- una distribucin del trabajo literario, y la
tes!" }, - .
1 6
conjo e s p e c t c u l o
cipar en el escenario del entre nos aque- descripcin de su proceso "material":'
La,'escena del dictado es, pues, un a llos que poseen la .capacidad de leer los
escena intermedia. Por sus personajes, y Entre nos: ttu!o_y emblema de ja, sobrentendidos y profesar un distinguido "Deca que mi secretario est ah. y no
sobre todo por la particular distribucin enunciacin mansileana, esta expresin horror por las explicitaciorc5. En este puedo decir que pluma en mano, porque
de sus funciones, restituye io propio del se^'isulHpica a lo largo de las causeries. sentido, las causeries de Mansilla instit^ nosotros no escribimos con pluma, ni de
circuito conversacional (la situacin Marisla st\ sirve de ella como de un yen el modelo para una tica d e j a escu; ganso, que es la ms antigua, sino con
mtica de una interlocucin sin obstcu- parntesis: es la consigna que le permite cha; su repertorio de buenos modales lpiz". /Vosorros/designa aqu a los dos
los) pero imprimindole a! mismo tiempo deslizar una infidencia o ser indiscreto. puede reducirse a este principio: saber protagonistas del espectculo, Mans^lajy
los limites caractersticos de la escritura Contrasea que posee su propio tiempo y escuchar esos semi-dichos sin exigir la su secretario, a los que la causerie dem
(condiciones de recepcin, necesidades de su oportunidad en c discurso, el _entre garanta de una manifestacin que los tificar luego asignndole a cada uno an
"claridad", etc.). Subordinado a la nos anticipa un descanso pudurqso-deja volvera evidentes Del otro la&b se papel diferenciado en la representacin,
enunciacin de Mansilla, pero encargado voz7 -in augura
;
una .digresin, o abre el agolpan aquellos oyentes despoKdosjie Mansilla piensa, luego dicta; el secretario
de transcribirla al papel, desprendido del tiempo d.o unazcanidenciaj pero sobre tal dignidad, que se ven obligados a escribe, corrige, objeta. Este reparto, de
pblico lector, pero homenajeado por el todo efecta un cAijdaosg^recorte de sus_
s
permanecer en los mrgenes exteriores de funciones encuentra su analoga en esta
p r ilegio de escuchar un discurso antes interlocutores,-convocando con esta seal esta interlocucin selecta. As, pues, lo profesin de fe literaria que Mansilla
de leerlo impreso, el secretario pare^;-. a aquellos pocos cuya atencin privile- que la irrupcin del entre nos configura pronuncia en a misma causerie: " N o es
condenado a ocupar una posicin doble- giada solicita. Lo que se dice entre nos es una clase especia! de discurso, pero posible escribir mediocremente siquiera.
sin tener algunas ideas propias. Bueno,
pues: y o tengo Jas mas. Ahora, si las
formulo con cierta propiedad y gracia o
sin ninguna, es decir, si escribo bien o
mal, eso, aqu nter vos, y o no lo s a
derechas" . 11
Por un lado las ideas, por o t r o ia
escritura ( p e r o en los dos casos la pro-
piedad es Jo que est en j u e g o ) : para que
estos dos campos se vinculen entre s, es
preciso el trabajo del dictado y la trans-
cripcin; o para decirlo con Mansilla:
"tounter l'omelette, dar vuelta la torti-
lla" . Pero el inter nos de la cita recibe
2 2
el refuerzo del aqui\ adverbio que com-
parte con los pronombres esa propiedad
errtica y verstil. Si en esta causerie hay
un aqu, esc lugar n o puede ser otro que
el espacio en el que tiene lugar la repre-
sentacin del dictado. Y s el inter nos
que o sucede despierta an alguna
ambigedad, o parece designar a ese
conjunto de interlocutores prolijamente
delineados del que hablbamos ms
arriba, su presencia en este fragmento
consigue dibujar su verdadero " c o n t e -
n i d o " . Acaso este inter nos no est aqu
en el lugar del dictado? N o seala sus
personajes y la puesta en escena en ia que
la causerie es engendrada?JEnfre jws:
espacio cerrado, pero tambin pasaje,
movimiento que flucta entre uno
(Mansilla) y el otro (el secretario), pro-
d u d e n d o e n e se vaivn este gnero
hbrido que recibe el nombre de causerie.
A l l la metfora teatral, que planea a
menudo sobre estos textos, recobra t o d o j
. su v i g o r J S X H P ^ '
6 0 0 1 1 0 N
3O
* I
E S O T R O u e e
__M|^Jsla^ constnryjen^dojjus jpauseries j
.jcontra jas amenazas de la escritura. Esta
lucha, que la escena del dictado se esfuer- j
za por disimular a toda costa, produce un :
reencuentro: el de la causerie con su
etjjnoloja^ Causer es, en efecto, defendfr,
una causa (causari: es un alegato, en el j
sentido jurdico del trmino): la causa de j
la conversacin, discurso puro ( y por eso ;
m t i c o ) que n o se resigna a perder sus
ltimos afluentes en la literatura.
O C T U B R E 1982;
 NOTAS

Lucio Victirio Maniifh, Entreno*. Causeries del Jueves, Editorial Hachette, Buenos Aires,
1

1963, p. 47.

2
Man silla, op. cit., p. 495. Otro ejemplo de este gesto de distincin puede encontrarse en la
pgina 471 : " Y o escribo. pue<^ para mi pblica arpen tino, y me importa un bledo que l o * crtico del
orbe entero encuentren que ln que voy diciendo plat, como dicen tos franceset -trivial, omn,
como se dice en la lengua que nosotros hablamos, lengua que yo escribo, como ustedes ven, de
propsito deliberado a la americana: porque de otro modo, non possumus, y por aquello de 'le mot
enfivr, qui n'est pas franais, a excit la plus vive indignation parmi les puritains littraires, f
conseille aucun galant homme de s'en servir, mais Monsieur Figaro... " ".

3
Mansilla, op. cit., pp. 139-140.

4
Mandila, op. cit., p. 248

5
Mansilla, op. c i l , p. 87.

6
Miguel ngel Crcano, El estilo de rida argentino, Eudeba, Buenos Aires, 1969, p. 6.

7
Mansilla, op. cit., p. 45.

8
Mansilla, op. cit., p. 71.

9
Mansilla, op. cit., p. 80.

1 0
Mansilla, op. cit., p. 325.

1 1
Mansilla, op. cit., p. 317.

1 2
Mansilla, Op. cit., p. 316 y 319

1 3
Mansilla, op. cit., p. 318.

1 4
Mansilla, op. cit., p. 318.

, s
Mansilla, op. cit., p. 317.

1 6
Mansilla, op. cit., p. 337.

1 1
Mansilla, op. cit., p. 629.

1 8
Mansilla, op. cit., Si dttn o escribo?, pp. 314-322.

1 9
Mansilla, op. cit., pp. 332-333.

2 0
Mansilla, op. cit., p. 316.

2 1
Mansilla, op. cit., pp. 314-315.

2 2
Mansilla. op. cit., p. 318.