Archives de sciences sociales des

religions

Geertz (Clifford) Observer l'islam. Changements religieux au Maroc

et en Indonsie
Constant Hams

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Hams Constant. Geertz (Clifford) Observer l'islam. Changements religieux au Maroc et en Indonsie. In: Archives de sciences
sociales des religions, n80, 1992. p. 264;

http://www.persee.fr/doc/assr_0335-5985_1992_num_80_1_1564_t1_0264_0000_2

Document gnr le 15/03/2016

ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
messalisants) du personnel ecclsiastique
nombreux 37300 prtres 27000 religieux
134000 religieuses prtre diocsain pour
1500 habitants en moyenne) des uvres trs
diversifies qui donnent glise catholique
un rle irrempla able dans les domaines de la
sant de ducation de dition... et donc
un poids social considrable Ces constatations
sont confortes aussi par analyse enfin des
associations catholiques de lacs nombreuses
et diverses qui regroupent toutes ensemble
quatre millions adhrents soit 10 de la
tranche ge de 15 65 ans Italie est donc
bien toujours un pays catholique et la prsence
du Pape Rome contribue souligner cette
spcificit
Sans ignorer les lments de faiblesse que
les statistiques rvlent diminution des chif
fres de pratique rtrcissement du nombre des
sminaristes vieillissement du clerg...) es
sai de met jour le poids de la religion
et de glise dans la socit italienne en
merge image une glise fortement impli
que dans la socit point de rfrence fon logue descendra alors sur le terrain tudier
damental pour les populations et trs
respecte on pourra regretter la scheresse
des chiffres et craindre la confiance de
dans les sondages Une confrontation avec des
analyses diocsaines avec les directives pas
torales de la Confrence episcopale et des v-
ques dans leurs diocses avec les dbats et les
orientations des synodes diocsains tenus ces
dernires annes aurait conduit sans doute
un ouvrage peut-tre moins domin par les
sondages mais aussi plus nuanc Le phno
mne de scularisation symbolis par effon
drement du taux de natalit est bien une ralit
trs forte qui entame influence de Eglise
le poids de la religiosit populaire les diffi
cults des vques du Sud face des croyances
et des pratiques peu conformes aux principes
romains la progression du pentectisme au
raient eu une place plus convenable de mme
la relation essentielle en Italie de la religiosit
au politique est envisage travers les
chiffres Il est bien sr utile de rappeler que
lectorat catholique est tendanciellement
favorable la Dmocratie chrtienne mais
le poids des vques dans le dbat politique
que la question mafieuse notamment rappelle
rgulirement avec force est nglig car il roc syncrtisme en Indonsie ont au fond
chappe aux statistiques et mme aux sondages
Ces faiblesses invitables du fait de orien
tation gnrale et des sources de ouvrage ne
retirent rien son mrite majeur offrir une
photographie statistique srieuse de la religion
et de Eglise catholique en Italie
Jean-Dominique Durand
264
50.34 GEERTZ Clifford)
Observer islam Changements religieux au
Maroc et en Indonsie Paris La dcouverte
1992 150p trad de anglais par J.B Gras
set)
Islam Observed paru dans dition anglaise
en 1968 Yale University Press marqu une
tape dans approche de islam par la double
vise de auteur anthropologique et reli
gieuse Religieuse car si tude des religions
toujours souffert une difficult particu
lire le caractre insaisissable de son objet
il nous est loisible de saisir les types ap
pareils sociaux qui dans le temps et dans es
pace sont habituellement associs au soutien
de cette attitude religieuse ainsi que les
formes symboliques prises par le religieux
Une mtaphore rsume ide La religion
peut bien tre une pierre lance dans le monde
il en faut pas moins elle soit palpable et
que un la lance 17 anthropo
formes symboliques et agencements so
ciaux du religieux islamique La nouveaut
de approche tenait dans la comparaison un
islam dfini selon les critres prcdents entre
Indonsie et Maroc Cette approche anthropo
logique comparative tait dans les annes
I960 infiniment rare face une dmarche g
nralement monographique Au surplus la
mme poque les travaux de sciences sociales
sur islam taient rares galement tait
donc la dcouverte de deux types islam dif
frents dans leur agencement social et symbo
lique que nous conviait ouvrage rompant
pdagogiquement avec une vision rifie un
islam unique homogne et uniforme Une
uvre de prcurseur est ainsi on doit
sans doute relire hui la traduction fran
aise un travail qui autrement face la pro
duction des annes ultrieures pourrait bien
paratre mince et. banal
Dans une introduction crite en 1991 pour
cette traduction estime que si depuis 1966
beaucoup de choses se sont passes ... il
ne semble pas que le cours des choses en ait
t grandement modifi et que de mme
les orientations religieuses rigorisme au Ma
gure chang que dans la formulation qui en
est donne Les avis seront sans doute trs
partags..
Constant Hames