VI.

ORIENTAREA UMANIST- EXPERIENIALIST N PSIHOTERAPIE

VI.1. Specificul orientrii umanist-experienialiste

Orientarea experienialist-umanist s-a conturat n domeniul psihoterapiei de-a lungul ultimei jumti de secol, nutrindu-se
din gndirea fenomenologic i cea existenial i avnd la baz o concepie profund umanist asupra naturii fiinei umane. Terapeuii
acestei orientri pun accent pe unicitatea omului, pe potenialul latent care se afl n fiecare dintre noi i care se cere descoperit i
valorificat, pe unificarea dintre corp, minte i spirit. Postulatele de baz ale acestei orientri sunt cele sugerate de James Bugental
(1963):

1. omul este mai mult dect suma prilor sale componente, adic nu poate fi neles doar prin studierea tiinific, separat,
a prilor i funciilor sale;
2. omul exist n contextul umanitii i nu poate fi neles dac se ignor experienele sale interpersonale;
3. omul este contient i nu poate fi neles de o psihologie care nu recunoate continuitatea contiinei de sine i nivelurile
acesteia;
4. omul alege, el nu suport existena, ci i creeaz propria experien;
5. omul este orientat spre scopuri, este orientat spre viitor, are obiective, valori i semnificaii.

Modalitatea cea mai eficient de activare a potenialului personal este considerat a fi experiena, aciunea, interaciunea cu cellalt
aici i acum. Dac terapiile analitice sunt orientate ctre trecut, ctre investigarea i reintegrarea conflictelor din istoria personal a
pacientului; dac metodologia comportamental i cognitiv-comportamental se axeaz pe modificarea strict a comportamentelor i a
modului de gndire prezent al subiectului, care-i afecteaz viaa cotidian; psihoterapiile experieniale folosesc momentul actual
pentru a-l ajuta pe client s neleag aspecte din viaa sa trecut i din modul su obinuit de funcionare, iar apoi s evolueze ctre
viitor, mobilizndu-i i folosindu-i activ resursele de care dispune. Terapiile umaniste nici nu interpreteaz, nici nu ncearc s
modifice comportamentul persoanei, ci i propun s-i faciliteze clientului explorarea propriilor gnduri i sentimente i s-l asiste n
descoperirea soluiilor personale.
Terapeutul umanist promoveaz comunicarea liber, experimentarea interaciunii, accept necondiionat experiena i valorile
clientului, interesul rmnnd centrat pe stimularea comportamentului spontan i pe trirea sentimentelor. Rolul su nu este acela de
a-l modifica pe pacient, ci de a-i oferi situaii de experimentat. Prin traversarea de situaii noi, provocative, acesta are ocazia s devin
contient de propriile disponibiliti, pe care apoi le poate utiliza n scopul dezvoltrii propriei personaliti. Finalitatea vizat de
procesul terapeutic este ca pacientul s obin autonomia, dup ce a apelat iniial la un sprijin (cel al psihoterapeutului).
Obiectivele psihoterapiei experienialist-umaniste sunt att intrapersonale, ct i transpersonale. Nivelul intrapersonal se refer la
descoperirea propriului ego, a propriei individualiti dincolo de mti sociale i mecanisme de aprare. Aceasta presupune accesul
direct la strile emoionale, nelegerea modului n care acestea se reflect la nivel corporal i acceptarea lor la nivelul gndirii. Nivelul
transpersonal se refer la orientarea spiritual, la descoperirea unitii omului cu universul, cu planul cosmic, unitate prin intermediul
creia omul are ansa de a-i depi limitele propriului eu.
Dup concepia Iolandei Mitrofan, una dintre personalitile care au promovat acest curent i ntemeietoarea colii experieniale din
Romnia, principalele contribuii ale creatorilor n aceast arie pot fi sistematizate n trei mari categorii: abordarea experienial
clasic (din care fac parte: terapia centrat pe client a lui Carl Rogers, gestaltterapia lui Frederick Perls, psihodrama clasic
morenian .a.), abordarea experienial modern (cu nume ca: Viktor Frankl i logoterapia, Alexander Lowen i analiza
bioenergetic, Eric Berne i analiza tranzacional etc.) i abordarea experienial postmodern (n care se nscriu: PNL iniiat de
Grinder i Bandler, terapia transpersonal a lui Stanislav Grof, terapia unificrii iniiat n ara noastr de Iolanda Mitrofan .a.)

VI.2. Psihoterapia centrat pe client (Carl Rogers)

VI.2.1. Fundamentare teoretic

Carl Rogers (1902-1987) este psihologul american care, ncepnd cu anii 40, a elaborat o nou modalitate de abordare a pacienilor
n psihoterapie, diferit att de cea psihanalitic, ct i de cea comportamental. El a utilizat experiena terapeutic ca surs de idei
despre personalitatea uman i ca teren de testare, verificare i revizuire a acestor idei. n 1942 public lucrarea Psihoterapia non-
directiv, n cadrul creia propune nlocuirea termenului de pacient cu cel de client. De fapt, Rogers prefera termenul de facilitator
n locul celui de terapeut i numea persoanele cu care lucra clieni i nu pacieni, deoarece n concepia sa dificultile
emoionale nu erau privite ca boli ce trebuie tratate medical. Ulterior, el i va denumi propunerea psihoterapeutic terapie centrat pe
client (sau pe persoan). Teoria lui Rogers era inovativ i, ca i n cazul lui Freud, a fost la nceput considerat eretic, pentru ca
mai apoi s fie acceptat i rspndit n multe domenii, nu numai n psihoterapie (educaie, relaii interpersonale etc.)
Principiul care a stat la baza teoriei, cercetrii i psihoterapiei rogersiene pe parcursul a mai mult de 50 de ani, este principiul
actualizrii care afirm c: Fiecare dintre oameni are un potenial unic de dezvoltare, de cretere i de schimbare n direcii
sntoase i pozitive. Asigurarea unui climat liber de constrngeri externe va face ca acest potenial s ghideze ntregul
comportament al persoanei. (Rogers, 1951)
Teoria rogersian se bazeaz pe dou prezumii majore:

1. Comportamentul uman este ghidat de tendina unic a fiecrei persoane ctre autoactualizare.

2. Toi oamenii au nevoie de acceptare necondiionat pentru a se dezvolta.

1
n termenii autoactualizrii, acceptarea necondiionat este nalt dezirabil pentru c, atunci cnd o experimenteaz, oamenii se afl
ntr-o stare optim pentru a fi ghidai de tendinele actualizrii de sine. Dimpotriv, judecile de valoare specifice acceptrii
condiionate pot interfera cu aceste tendine. Nevoia de a fi acceptat de ceilali poate deveni uneori att de puternic, nct s substituie
procesul natural de dezvoltare. n mod concret, oamenii au posibilitatea de a funciona la capacitatea maxim a disponibilitilor lor,
atunci cnd se simt valorizai de cei din jur (de prini, de profesori, de so/soie, de prieteni, de colegi etc.) chiar dac atitudinile,
comportamentele sau sentimentele lor nu sunt ideale.
n procesul de dezvoltare a personalitii umane, o deosebit importan o au relaiile parentale i modalitile de cretere i de educare
a copiilor. Dac prinii ofer doar acceptare condiionat, adic valorizeaz copilul numai dac el se comport, gndete sau simte
corect, apare pericolul unor incongruene n dezvoltarea acestuia (imagine de sine fragil sau distorsionat, reprimri etc.) De
exemplu, la apariia unui nou copil n familie, fratele mai mare are n mod firesc sentimente de ostilitate, gelozie, competiie care se
materializeaz n bruscarea celui mic. De regul, prinii sancioneaz prompt astfel de gesturi, certnd i pedepsind copilul pentru
ceea ce face. Acesta recepioneaz dezaprobarea i ncearc s o neleag i s o integreze n concepia de sine. Poate nelege fie c
este ru i se simte vinovat i ruinat; fie c prinii nu-l mai plac i se simte respins; fie i neag sentimentele, decide c nu simte
ostilitate i c nu vrea s loveasc bebeluul. n oricare dintre aceste cazuri se produce o distorsiune a realitii: n primele dou situaii
aceasta afecteaz imaginea de sine; n cazul negrii sentimentelor reale, acestea sunt mpinse n incontient i produc o stare de
disconfort. Rogers numete aceste discrepane intrapsihice incongruene (ntre concepia de sine i realitate sau ntre sentimentele
reale i cele afirmate). El sugereaz c modalitatea optim de abordare a copilului const n a-i recunoate i accepta sentimentele,
indiferent de coloratura lor (pozitive/negative), explicndu-i, n acelai timp, ce se ntmpl cu sentimentele celor din jurul su i de ce
comportamentele agresive nu sunt acceptabile.
n evoluia ulterioar a individului, dac acesta a experimentat numeroase constrngeri i evaluri critice din mediu, el le va internaliza
treptat i va ajunge s i impun o serie de solicitri nerealiste. De pild, i autopretinde s nu triasc un anumit gen de sentimente,
etichetate social ca negative: ur, furie, invidie, ostilitate .a. Negnd realitatea unor astfel de triri, persoana pierde contactul cu
experiena sa autentic, se falsific i nu mai este contient de natura reaciilor sale. De exemplu, o tnr femeie nu realizeaz c,
dei i iubete partenerul de via i copiii, exist (n mod natural!) i momente n care acetia o agaseaz. Neputnd accepta c uneori
simte fa de ei i furie, ranchiun, enervare, este bulversat de tensiunea pe care o triete ncercnd s fie o mam i o soie model.
Rezultatele unor astfel de incongruene pot fi: relaii interpersonale inautentice, diferite forme de dezadaptare, un nivel sczut de
integrare psihic. n cazul unei incongruene mari, reintegrarea este posibil numai n relaie cu o alt persoan care o accept
necondiionat pe cea aflat n deficit; o astfel de relaie recuperatorie este caracteristic terapiei centrate pe client.
Rogers propune sintagma de terapie centrat pe client i noiunea de client pentru a evita conotaiile de persoan bolnav, de
obiect al unui experiment psihologic i pentru a sublinia faptul c clientul este cel care solicit activ i voluntar ajutor n soluionarea
problemelor sale, fiind singurul responsabil pentru propriul comportament, inclusiv pentru rezolvarea problemelor sale.
Psihoterapeutul rogersian nu are sarcina de a dirija procesul de vindecare, ci este mai degrab un fel de catalizator care-l ajut pe
client s i descopere i s i valorifice disponibilitile latente. El se conduce dup principiul c individul aflat n terapie este
responsabil pentru el nsui i este de dorit s i asume aceast responsabilitate. Aceast form de psihoterapie pornete de la
prezumia c fiecare individ este cel mai bun expert n rezolvarea propriilor probleme; el dispune de motivaia i de abilitile necesare
pentru a decide care sunt schimbrile necesare pentru dezvoltarea sa.
n concepia umanist a lui Rogers, tulburarea psihic apare atunci cnd procesul de autoactualizare este blocat de diverse mprejurri
(alegerea unei profesii, pstrarea unor relaii) sau persoane (prini, profesori, parteneri de via) care ncearc s canalizeze
dezvoltarea individului pe anumite direcii acceptabile social, dar care sunt incompatibile cu dorinele i tendinele naturale ale
acestuia. Astfel, persoana i pierde contiina propriei uniciti i valori, iar potenialul su de cretere se reduce. Terapia i propune
s aduc clientul n contact cu ceea ce-i este foarte caracteristic (cu propriul sine) i s-l ajute s ia decizii contiente pe baza nevoilor
personale i innd ct mai puin seama de constrngerile exterioare. Pentru aceasta, individul este ncurajat s-i exploreze cu atenie
i ngduin gndurile, sentimentele, atitudinile, tririle i s le exprime, orict ar prea ele de contradictorii, neconvenionale,
absurde sau inacceptabile. Climatul psihologic necesar unui astfel de demers este unul n care clientul s se simt acceptat
necondiionat de ctre terapeut, respectat, neles i valorizat ca persoan, indiferent de ce spune sau face. Terapia rogersian este
caracterizat printr-o atitudine permisiv i cald, printr-un dialog liber ntre terapeut i client, lipsit de judeci, evaluri critice i
interpretri. n felul acesta, psihoterapeutul i asigur celui din faa sa starea de confort i de siguran necesar pentru a-i descoperi
ideile i tririle reale i pentru a le accepta ca pri ale propriului eu, chiar dac la un moment dat le-a respins considerndu-le
incorecte, urte sau ruinoase.
n privina aplicabilitii psihoterapiei nondirective, majoritatea terapeuilor consider c poate fi utilizat integral doar n cazul unor
pacieni. Studiile clinice au artat c ea se dovedete eficient mai ales pentru subiecii relativ normali, care sunt motivai s discute
despre problemele lor i au capaciti bune de verbalizare (persoane cu acuze nevrotiforme, cu probleme relaionale, tineri cu
probleme de dezvoltare .a.). Pentru persoane care nu au solicitat voluntar terapie, pentru persoane serios perturbate (mai ales pacieni
psihotici) sau incapabili s-i discute sentimentele (persoane cu retard mintal, vrstnici, persoane cu blocaje emoionale puternice .a.),
este indicat, mai degrab, utilizarea altor metode terapeutice, mai directive. n prezent, muli terapeui apeleaz la tehnicile rogersiene
pe parcursul anumitor edine, combinndu-le cu alte metode n cadrul unui demers eclectic. Practica a artat, de asemenea, c stilul
rogersian de abordare al clientului este indicat mai ales n cadrul edinelor iniiale, pentru crearea unui climat de ncredere i pentru
nelegerea ct mai corect a problematicii clientului, precum i n situaiile de mare ncrctur emoional, cnd persoana n suferin
are nevoie de sprijin, de nelegere i acceptare necondiionat.

2
 VI.2.2. Relaia terapeutic rogersian i tehnici utilizate n terapia centrat pe client

Procesul terapeutic, aa cum este conceput de Carl Rogers, este rezultatul mbinrii a doi factori eseniali:

1. atitudinea terapeutului, de acceptare pozitiv necondiionat a clientului cu care lucreaz. Pentru a avea efect terapeutic
este esenial ca aceast atitudine s fie sincer, autentic i, deci, s reprezinte expresia unei concepii profund umaniste i
pozitive a terapeutului despre om i natura relaiilor umane;
2. ansamblul de tehnici care permit exercitarea unei astfel de atitudini. Acestea se preteaz la observaie, nregistrare i pot fi
nvate (Rogers a fost, de altfel, primul psihoterapeut care a fcut nregistrri ale edinelor de terapie, permind astfel
studierea i analizarea lor).

Terapia rogersian este o terapie centrat pe client pentru c ntlnirea terapeutic se focalizeaz pe cadrul de referin intern al
acestuia, adic pe: problemele, sentimentele, percepiile, atitudinile i scopurile sale. Terapeutul ncearc nelegerea ntr-o ct mai
mare msur a modului personal n care i privete clientul experienele, renunnd la raportarea la orice alt sistem extern de referin.
Pentru aceasta, terapeutul non-directiv nu face niciodat interpretri (deoarece ele in de un cadru de referin exterior), nu emite
judeci, nu d rspunsuri sau sfaturi (care presupun dirijarea clientului ctre o anumit direcie) i nici nu utilizeaz alte tehnici, cum
ar fi cele psihodramatice, gestaltiste, bioenergetice etc. (care tind s pun terapeutul n rolul de expert, diminund contribuia
clientului). n cursul dialogului terapeutic, clientului i se acord un maxim de autonomie i independen, considerndu-se c acesta
are o capacitate spontan de evoluie i permindu-i-se astfel s se manifeste i s se dezvolte responsabil. La prima vedere, conduita
terapeutului fa de client poate fi descris ca inactiv. Aceasta nseamn c nu face dect s asculte cu atenie i cu o atitudine de
acceptare ceea ce spune clientul. Nu-l ntrerupe pe acesta dect pentru a verifica dac i-a format o imagine corect a experienei
relatate, pentru a reformula cu alte cuvinte spusele clientului i pentru a-i da un feed-back despre care crede el c sunt sentimentele sau
gndurile acestuia. Aparent, o astfel de conduit terapeutic pare facil i nonimplicant. n realitate ns, nu este vorba de inactivitate,
ci de absena unei activiti intervenionale. De fapt, terapeutul rogersian este permanent atent s faciliteze procesul de dezvoltare
natural a clientului, fr a-l influena sau deranja n vreun fel. Din acest punct de vedere terapia non-directiv poate fi caracterizat ca
un proces de cataliz, spre deosebire de tipurile de abordare analitice.
Interveniile terapeutului de factur rogersian implic dou categorii principale de rspunsuri la relatarea clientului:

1. clarificarea sentimentelor, adic rspunsuri prin care terapeutul sintetizeaz sau expliciteaz ntr-o form mai clar
sentimentele exprimate, direct sau indirect, de client;

2. reformularea coninuturilor, adic rspunsuri prin care terapeutul redenumete aspectele cognitive sau intelectuale din
ceea ce clientul a exprimat, explicit sau implicit.

Ambele tipuri de rspunsuri sunt de natur s-l ajute pe client s-i clarifice sentimentele i ideile pe care le exploreaz, s le
contientizeze i s le priveasc dintr-un alt unghi. Prin ele, clientul obine beneficii n trei direcii principale:
a) are ocazia de a constata modul n care este perceput de terapeut i l poate aproba sau corecta pe acesta (dac a
neles greit unele aspecte);
b) dac rspunsurile sunt corect formulate, clientul simte c terapeutul empatizeaz cu el, ceea ce i creeaz o stare
de confort, l ajut s se simt acceptat, ncurajat;
c) rspunsurile terapeutice, fiind o reflectare a spuselor clientului, l ajut pe acesta din urm s se neleag mai
bine pe sine i problemele sale.
Diferena major dintre cele dou tipuri de rspunsuri const n aceea c fiecare se focalizeaz pe aspecte distincte: clarificarea
sentimentelor se centreaz pe emoiile, pe sentimentele prezente. n schimb, reformularea coninuturilor se oprete asupra ideilor,
folosind alte cuvinte dect cele utilizate de client pentru a elimina confuziile i a aduce mai mult lumin n cadrul afirmaiilor care i
descriu problemele. Dat fiind faptul c n terapia centrat pe client accentul se pune pe partea emoional, clarificarea sentimentelor
este considerat ca intervenie prioritar.
Din punct de vedere tehnic, n terapia non-directiv sunt utilizate urmtoarele modaliti de susinere a dialogului : tehnici de
reflectare, tehnici de reformulare, tehnici de deschidere, tehnici de ascultare activ.

1. Tehnicile de reflectare sunt tehnici care presupun pstrarea ct mai exact a limbajului clientului. Constau n repetarea fidel a
spuselor acestuia, dar pe un alt ton, menit s accentueze aspecte trecute de el cu vederea sau s aduc la dimensiuni mai apropiate de
realitate perspectiva pe care i-a format-o asupra propriilor probleme. Pot lua forma:
repetiiei-ecou - terapeutul reia, ca un ecou, o parte din spusele clientului, eventual accentund acea parte a mesajului care
este semnificativ;
repetiiei pe alt ton - cel mai adesea cu o nuan de umor neagresiv, n ideea de a decatastrofiza perspectiva asupra
evenimentului povestit;
amplificrii - terapeutul reia amplificnd spusele clientului, ceea ce poate duce la un efect paradoxal, de readucere a
situaiei la dimensiunile reale.

2. Tehnicile de reformulare presupun utilizarea altor cuvinte i expresii dect cele utilizate de client, rmnnd ns permanent n
contact cu sistemul acestuia de referin. Pot fi utilizate formulri de genul Tu eti suprat pe, Tu simi c, ie i se pare
c, Tu te nvinoveti pentru .a., care evideniaz faptul c doar aprecierea clientului asupra situaiei conteaz cu adevrat,
dincolo de orice sisteme externe de referin. Prin reformulri accentul se pune pe pozitivarea imaginii clientului i pe scoaterea n
eviden a esenialului care uneori i scap sau este perceput distorsionat. Ele mbrac, de asemenea, mai multe forme:

3
 reformulare prin inversiunea raportului figur-fond - terapeutul reia relatarea clientului punnd accent ns pe aspecte pe
care acesta le-a tratat ca nesemnificative; i ofer astfel o nou viziune asupra ansamblului, fr a aduga sau omite ceva
din detaliile oferite de subiect;

reformulare sintez - const n selectarea din relatarea clientului a ideilor eseniale i sintetizarea lor n forma unor cuvinte
sau formule-cheie, cu rol revelator pentru subiect;

reformulare clarificatoare terapeutul pune n cuvinte ceea ce clientul a simit, dar nu poate exprima, verificnd imediat
dac formularea sa coincide cu trirea acestuia.

3. Tehnicile de deschidere sunt utilizate mai ales atunci cnd intervin blocaje n dialogul terapeutic. Clientul este ncurajat i stimulat
s continue prin formulri neutre de genul: Deci, i atunci., Aadar. etc. De asemenea, pot fi utilizate ntrebri de genul:
Ce simi acum? sau Ce crezi acum n legtur cu asta? care-i permit clientului s-i exprime tririle i ideile personale, rmnnd
focalizat pe prezent, pe situaia de aici i acum.

4. Tehnicile de ascultare activ constau n utilizarea de ctre terapeut a mimicii, posturii, privirii, micro-micrilor pentru a susine i
ncuraja nonverbal relatarea clientului. El utilizeaz contient limbajul corporal pentru a-i transmite celui din faa sa interesul i
acceptarea necondiionat a spuselor i a persoanei sale. (Apud. Iolanda Mitrofan, Orientarea experienial n psihoterapie, Ed.
SPER, 2000, p.33-34)

Psihoterapia centrat pe client a pus bazele unei multitudini de terapii orientate umanist, care au adugat la forma originar diverse
tehnici prin care terapeutul, n afara simplelor reflecii i clarificri, l poate ajuta pe client s-i descopere eul integral. n ultimii ani,
de pild, practicienii care lucreaz n manier rogersian au mbogit modul de abordare a clientului, n sensul unei interaciuni mai
directe, mai provocative cu acesta i al unei mai mari dezvluiri a terapeutului. Ideea de baz este c impresiile i sentimentele pe care
clientul le trezete n terapeut pot fi importante. Comunicarea lor clientului, fr a face interpretri i fr a le impune ca adevruri
absolute, l-ar putea stimula mai mult pe acesta pentru a se autoexplora. Este esenial, ns, ca terapeutul s sublinieze c este vorba de
reaciile sale personale, c ele in de anumite comportamente concrete i nu de persoana clientului i s se centreze pe reacia clientului
la aceast provocare.

VI.3. Psihodrama clasic morenian

VI.3.1. Fundamentare teoretic

n contextul psihologiei, numele lui Jacob Levi Moreno (1889-1974) are o rezonan deosebit, fiind asociat cu contribuii
fundamentale n acest domeniu: psihodrama i sociometria. Le-a creat i dezvoltat n aproape aizeci de ani de activitate n cmpul
social, clinic, educativ, iniial n Viena i apoi, din 1925, n SUA. Moreno este considerat drept unul dintre primii terapeui orientai
acional, creator al unor metode de analiz sociologic i de diagnoz psihologic a grupurilor, printe al terapiei de grup i al
abordrilor maritale, pionier n tratamentul psihozelor. Primele sale lucrri despre psihodram apar n 1946, iar dup moartea sa
(1974) o are drept continuator activ pe soia i colaboratoarea sa Zerka Toeman Moreno actualmente liderul mondial al
psihodramei.
n contextul psiho-social al nceputului de secol XX, n care psihoterapia era dominat de psihanaliz i de figura lui Freud, Moreno a
reprezentat o prezen charismatic i inovatoare. Fascinat de valenele cathartice i terapeutice ale reprezentaiei dramatice, el vedea
n teatru lumea care deblocheaz spontaneitatea, care permite exprimarea, intercunoaterea i comunicarea nu numai la nivel verbal, ci
i prin corporalitate. Aciunea teatral este totodat i modalitatea ideal pentru a ntrupa, a pune n act i a lua contact cu fantasmele
intrapsihice, care capt pe scen forme concrete.
Moreno i-a nceput cariera prin a da via unui teatru improvizat, numit teatrul spontaneitii. Aici o trup de actori puneau n
scen piese ad-hoc, pe teme sugerate de public sau dup ntmplri scoase din ziare. Scenografia era stabilit i aranjat pe loc, iar
publicul era invitat s interacioneze liber cu actorii. De la aceast prim form de stimulare a spontaneitii, creativitii i colaborrii
ntre participanii la improvizaia scenic, Moreno a dezvoltat ulterior teatrul terapeutic sau aa-numita psihodram, ca modalitate de
intervenie psihoterapeutic. n psihodram nu se mai folosesc actori, ci pacienii nii sunt cei care i pun n scen propriile conflicte
i joac diferitele roluri. Aceasta le permite s intre n contact nemijlocit cu realitatea lor interioar, s capete distan fa de ea i s
ctige noi perspective. n plus, folosirea n psihodram a aciunii (spre deosebire de formele clasice de psihoterapie care utilizeaz
prin excelen cuvntul) produce mobilizarea participanilor, stimuleaz flexibilitatea i conduce la depirea stereotipiilor i a
repetrii de patternuri rigide de gndire i de comportament. Tehnicile de acest tip pot fi adaptate i folosite eficient i n terapia
individual, dar psihodrama propus de Moreno rmne prin excelen o modalitate de lucru n grup. Ea se bazeaz pe ideea
importanei centrale a relaiilor interumane n dezvoltarea i buna funcionare a lumii intrapsihice. De aceea, n grupul psihodramatic
se lucreaz att asupra legturilor prezente, existente ntre participani, ct i asupra lumii relaionale pe care o aduce cu sine fiecare
dintre membrii grupului (relaii trecute sau prezente, posibile sau imaginate cu cei din familie, prieteni, necunoscui, iubii, colegi
etc.). Termenul utilizat pentru descrierea activitii desfurate n acest context este cel de semirealitate sau plusrealitate. Aceasta
nseamn c, pe de o parte, ceea ce se petrece n spaiul scenic are consisten, este real pentru c se ntmpl aici i acum, n prezena
celor din grup. Pe de alt parte, reprezentaia psihodramatic are un caracter special, nu face parte din viaa curent, obinuit, este
diferit de cotidian. Ea reprezint o manier apropiat de joc pentru a aborda diverse probleme, manier care permite modificri,
exagerri sau minimalizri, ncercri imposibile sau improbabile n viaa real.

4
Conceptele cheie utilizate de Moreno pentru a explica scopul i modul de utilizare ale psihodramei clasice sunt cele de: spontaneitate,
creativitate, ntlnire.

Spontaneitatea reprezint o tendin natural a fiinei umane. Prin spontaneitate coninuturile noastre mentale (idei, imagini, dorine,
fantasme etc.) tind s se organizeze n forme adaptate fie nevoilor interioare, fie cerinelor realitii. Spontaneitatea este legat de ideea
de nou i de cea de adecvare, n sensul c individul aflat n stare de spontaneitate este capabil s ofere rspunsuri adaptative la situaii
inedite, cu care se ntlnete prima oar i s gseasc rspunsuri noi i adecvate la situaii familiare. Reaciile noi cu orice pre, dar
inadecvate cerinelor realitii nu in de spontaneitate. Spontaneitatea se afl ntr-un raport de invers proporionalitate cu anxietatea
(cu ct spontaneitatea are mai mult spaiu liber de manifestare, cu att anxietatea se reduce; cu ct spontaneitatea scade, cu att
anxietatea crete, iar pierderea total a spontaneitii conduce la instalarea atacului de panic). Demersul psihodramatic i propune
tocmai activarea spontaneitii i reducerea anxietii. Pentru a se actualiza, spontaneitatea are nevoie de un mediu facilitator care se
realizeaz prin ntlnirea empatic cu ceilali. Studioul de psihodram i propune s asigure un astfel de spaiu securizant, conintor,
destinat s menin anxietatea la nivele care s nu declaneze rspunsuri defensive rigide, blocante, ci s-i permit individului s ias
din situaia veche, blocant i s caute rspunsuri noi. Spontaneitatea este o stare interioar (care se schimb continuu) care pune
individul n condiia de a-i folosi propriile nzestrri de creativitate. 1

Creativitatea este definit ca o potenialitate legat de genotip, creia spontaneitatea i d via i coninut. Potenialul creativ difer
de la o persoan la alta. Nu toi cei aflai n stare de spontaneitate pot fi la fel de creativi, dup cum fr creativitate, spontaneitatea
rmne goal i steril. Spontaneitatea poate fi indus, stimulat i facilitat n mod contient (ceea ce i propune activitatea
psihodramatic), n timp ce creativitatea poate fi doar constatat, verificat. De aceea, intervenia terapeutic asupra unui individ
const n a-i facilita o stare de spontaneitate capabil s declaneze un proces de autoorganizare creativ. Prin activarea resurselor
creative interioare, individul devine capabil s gseasc soluii noi, originale la situaii vechi, la prima vedere imposibil de modificat.

ntlnirea este un concept care se refer la situaiile interpersonale considerate drept ageni primari pentru dezvoltarea personalitii.
Situaia grupului psihodramatic i ofer individului ocazia ntlnirii att cu terapeutul (directorul de psihodram) care l conduce i l
acompaniaz n explorarea i restructurarea lumii sale interioare, ct i cu ceilali membrii ai grupului cu care triete o experien
reciproc, crora le mprtete i de la care primete nelegere i susinere. Valoarea terapeutic a ntlnirii st n relaiile
interpersonale empatice ce se stabilesc ntre terapeut i client, pe de o parte, i ntre membrii grupului, pe de alta, relaii care faciliteaz
apariia unei stri de spontaneitate i stimuleaz creativitatea.

VI.3.2. Instrumente metodologice i tehnici psihodramatice

Metoda psihodramatic este inspirat din reprezentaia teatral n sensul c folosete impactul pe care l are montarea scenic,
interpretarea rolurilor, concretizarea prin joc a ideilor i fantasmelor asupra lumii psihice a participanilor. Pentru a folosi aceste
resurse n terapie, edinele psihodramatice se desfoar ntr-un loc special amenajat, numit studio de psihodram, izolat fonic i
luminos pentru a evita eventualele perturbri nedorite n timpul activitii terapeutice. Studioul este prevzut cu o scen, un spaiu
pentru public, cu recuzit (obiecte care pot fi folosite pentru amenajarea scenei: scaune, mese, earfe, bee, perne, saltele, mingi,
eventual un casetofon pentru fundalul sonor etc.) i un sistem de iluminat care s permit reglarea intensitii i culorii luminii n
funcie de momentul zilei care se reprezint pe scen.
n cadrul acestui setting terapeutic specific, J.L. Moreno descrie cinci instrumente metodologice fundamentale ale lucrului
psihodramatic: scena, directorul (terapeutul psihodramatist), protagonistul, eurile auxiliare i auditoriul.

Scena reprezint locul n care persoanele interacioneaz cu ceilali membri ai grupului, vin n contact unii cu alii, comunic, au
ocazia s se mite, s acioneze, s se exprime n funcie de instructajul directorului de psihodram. Este un spaiu suficient de
ncptor, confortabil, acoperit cu o mochet curat, astfel nct participanii la grup s se poat aeza pe jos. Are form circular
pentru a asigura poziii de egalitate tuturor membrilor grupului. n timpul lucrului cu protagonistul, scena este spaiul n care acesta i
exteriorizeaz coninuturile mentale prin punerea lor n scen cu ajutorul recuzitei i al eurilor auxiliare. n acest interval de lucru,
membrii grupului care nu au fost alei ca euri auxiliare se retrag n afara scenei, n auditoriu, de unde asist la reprezentaia
psihodramatic. Pentru a-i permite protagonistului s-i reactualizeze ct mai veridic ideile, imaginile, fanteziile i pentru a fi adecvat
amenajat, scena beneficiaz de diverse obiecte care pot servi ca repere spaiale (recuzita din care, de exemplu, o saltea poate fi
folosit ca pat, ca paravan, ca munte, ca plut etc.; un b poate figura o u, un toiag, o sabie, un tablou etc.), de posibiliti de reglare
a fundalului sonor i a luminii. De asemenea, exist un balcon cu vedere asupra scenei, din care protagonistul are posibilitatea unei
viziuni de ansamblu, detaat, dintr-un alt unghi asupra scenei i a ntmplrilor derulate acolo. Scena, ca spaiu al semirealitii, i
permite persoanei s retriasc momente de suferin sau de bucurie, s se confrunte cu personaje nfricotoare sau cu fiine dragi, s
1
Moreno a fost atras nc din tineree de lucrul cu copiii, pe care i-a vzut ca exemple de manifestare liber
a spontaneitii, cu condiia de a fi susinui empatic i de a li se transmite un sentiment de ncredere de
ctre adulii din jur. Cnd privesc un copil l vd reacionnd prin DA, DA, DA. Copiii nu au nevoie s
nvee s spun DA. A fi nscut este un DA. n ei vezi spontaneitatea n forma sa activ. n principiu,
copilul nu vede bariere ntre obiecte, nici limite de distan, nici rezistene, nici interdicii. Dar, ndat ce
obiectele ncep s i mpiedice micarea i persoanele din jur i spun NU, NU, NU, ncepe faza reactiv,
care continu cu anxietate crescnd, fric, tensiune i circumspecie, afirma Moreno (The
Autobiography of J.L.Moreno n Journal of Group Psychotherapy, psychodrama & Sociometry, vol 42, n.1-
2, Heldref Publications, Washington, 1989). Spontaneitatea este cultivat de printele ncurajator, n
schimb, este ngheat de printele negativist. n elaborarea teoriei i metodei psihodramatice Moreno va
atribui terapeutului o funcie analoag celei a unui printe adecvat.

5
evoce sentimente i comportamente din trecut sau s experimenteze triri i conduite noi, s joace roluri arhicunoscute sau inedite, s
cltoreasc n trecut, n prezent sau n viitor, n lumea real sau pe trmul fanteziei, n oraul natal sau n cel mai ndeprtat col de
lume. Toate aceste posibiliti i permit subiectului s experimenteze o multitudine de poziii, de roluri spontane care-l mobilizeaz, l
flexibilizeaz i permit o restructurare a lumii sale psihice.

Directorul (terapeutul psihodramatist) este un terapeut calificat n metodologia psihodramatic, care conduce sesiunea de psihodram
n toate etapele ei. El propune grupului diverse tipuri de activiti (pentru a-i nclzi pe participani, a le debloca spontaneitatea i a
crea o atmosfer propice lucrului n grup), asigur derularea etapelor specifice edinelor psihodramatice, iar n timpul lucrului cu
protagonistul este conductorul terapiei. nc din momentul intrrii n contact cu protagonistul, terapeutul l ajut pe acesta s decid
asupra materialului psihic ce va fi examinat i pus n scen. Apoi, el discerne din multitudinea de informaii i de ci posibile de
explorare pe cele mai semnificative pentru subiect i care s-l scoat pe acesta din scenariile stereotipe. Interpretrile fcute de
directorul de psihodram nu sunt directe, ci sunt oferite prin intermediul aciunii. Strategia terapeutic presupune propunerea de ctre
director a unei succesiuni de secvene care s capete sens pentru protagonist, s-i permit acestuia s intre n contact cu sentimentele
sale i s i le clarifice, s descopere noi modaliti de a privi i de a nelege situaii sau relaii cu care se confrunt i s exerseze
roluri i comportamente noi. Directorul este o prezen activ, directiv, activ, disponibil, pe care protagonistul se sprijin n
explorarea lumii sale interioare i cu ajutorul cruia ajunge la o reaezare, mai adaptativ, a coninuturilor sale mentale.

Protagonistul este acel membru al grupului care este ales n timpul edinei psihodramatice pentru a reprezenta pe scen un aspect al
lumii sale interioare. Acesta poate fi o ntmplare din viaa cotidian, o amintire, un vis, o fantezie, o stare emoional dominant ntr-
un anumit moment al vieii, o dorin, relaia cu una sau mai multe persoane, o halucinaie (n cazul pacienilor psihotici) etc. Alegerea
protagonistului se face fie de ctre colegii de grup (de exemplu, fiecare membru al grupului se aeaz n spatele persoanei cu care a
rezonat i pe care ar dori s o vad ca protagonist), fie de ctre director (cu acordul grupului), fie prin autopropunere (cei care doresc
s fie protagoniti se ofer i, eventual, se alege ntre ei n urma unei discuii deschise). Pentru ca reprezentaia psihodramatic s fie
eficient, protagonistul are nevoie de un bun nivel de nclzire care s-i deblocheze spontaneitatea i s-l fac s se simt n siguran
n mijlocul grupului. Astfel, va reui s se exprime liber i sincer pe scen i va avea ocazia s se confrunte cu experienele anxiogene,
fiind ghidat n acest periplu de ctre director. De asemenea, el beneficiaz de prezena suportiv a colegilor de grup (auditoriul), iar
dintre acetia i alege pe cei care s interpreteze rolurile diferitelor personaje din psihodrama sa (eurile auxiliare). Prezena eurilor
auxiliare ca persoane n carne i oase cu care interacioneaz, existena recuzitei care permite crearea atmosferei potrivite
reprezentaiei, interveniile directorului care susin semirealitatea psihodramatic dau protagonistului senzaia de veridicitate i-i
permit s se manifeste autentic pe scen. Intrnd n contact direct, concret cu o parte din lumea sa interioar, care a cptat via i
consisten pe scen, acesta poate descoperi i corija acele moduri de funcionare mental inadecvate, care-i produc o stare de
disconfort psihic. Mai mult, are posibilitatea de a exersa ntr-un mediu securizant comportamente noi, conforme cu o nou viziune
asupra vieii i asupra propriei persoane.

Eurile auxiliare sunt membrii ai grupului alei de protagonist pentru a ntruchipa pe scen personajele din reprezentaia sa. Ele pot
ncarna persoane reale din viaa acestuia (mam, ef, so, prieten etc.), fantasme ale lumii sale interioare (apariii din vis, personaje din
basme etc.) sau chiar animale ori obiecte semnificative pentru subiect (celul din copilrie, biblioteca din sufrageria familiei, cadoul
primit la aniversarea cstoriei etc.). Uneori eul auxiliar poate ntrupa un personaj generic (vecina, poliistul, barmanul etc. persoane
pe care protagonistul nu le cunoate personal, dar care fac parte i sunt importante n situaia reprezentat pe scen), un personaj
colectiv (colegii de serviciu, colectivul de profesori, gaca de prieteni etc. - o categorie de persoane importante pentru protagonist i
care n situaia reprezentat psihodramatic funcioneaz ca un ntreg) sau un concept abstract (societate, dreptate, raiune, team etc. -
care populeaz lumea interioar a protagonistului i au ocazia s fie concretizate pe scen). Eurile auxiliare nu sunt actori venii din
afara grupului de psihodram. Ei sunt alei de protagonist din cadrul grupului, n funcie de felul n care caracteristicile lor (aspect
fizic, trsturi de personalitate sau caracteriale, credine, gesturi .a.) rezoneaz cu ceva din lumea intern a protagonistului. Eul
auxiliar nu se comport ca un actor care interpreteaz fidel un scenariu, fiind obligat s repete ntocmai vorbele protagonistului (ceea
ce uneori nici nu este posibil), ci el esenializeaz elementele definitorii propriului rol din descrierea, replicile, postura, micrile
creionate de protagonist. n cazul lucrului cu grup de pacieni psihotici sau cu copii se utilizeaz euri auxiliare profesioniste, adic
persoane calificate care au urmat cursurile colii de psihodram i l pot acompania pe director n asistarea acestor pacieni.
Necesitatea eului auxiliar profesionist deriv din faptul c copiii de vrste mici sau persoanele cu perturbri psihice grave au mari
dificulti n a comunica ce se petrece n interiorul i n jurul lor. n acest cazuri, eul auxiliar poate ndeplini funcia de dublu,
exprimnd n locul protagonistului sentimente, triri, idei cu care acesta se confrunt. 2 Un tip special de eu auxiliar este Alter egoul,
respectiv persoana care interpreteaz rolul protagonistului pe scen (n secvenele n care protagonistul se afl n inversiune de rol cu
alte personaje, acionnd ca i cum ar fi n pielea acestora, sau cnd privete din balcon o scen n care rolul su este jucat de Alter ego
alturi de celelalte personaje).

Auditoriul este un termen cu dubl semnificaie. Pe de o parte denumete spaiul studioului de psihodram situat n afara scenei. Pe de
alt parte, auditoriul desemneaz totalitatea membrilor grupului care, dup ce este ales protagonistul, se retrag din spaiul scenei. Din
rndul auditoriului protagonistul alege eurile auxiliare i Alter egoul, iar restul membrilor grupului rmne ca un public care asist la
evenimentele derulate. Participanii care nu sunt implicai direct n reprezentaia psihodramatic pot interveni din afara scenei ca o

2
Pregtirea directorilor de psihodram i a eurilor auxiliare profesioniste se face n cadrul colilor de
psihodram, care combin pregtirea teoretic cu lucrul personal n grupurile de formare. Ca studeni, ei au
ocazia s fie protagonitii propriilor psihodrame i s fie euri auxiliare n reprezentaiile colegilor. Pe lng
nsuirea abilitilor tehnice de lucru psihodramatic, formarea presupune explorarea i integrarea ntr-o
form adaptativ a propriilor coninuturi intrapsihice, cunoaterea i rezolvarea propriilor vulnerabiliti,
dezvoltarea spontaneitii i lrgirea repertoriului de roluri. Scopul unui astfel de demers este reducerea
probabilitii ca directorul sau eul auxiliar profesionist s ntlneasc aspecte ale psihodramei pacientului
care s ating puncte sensibile ale lumii sale interioare.

6
portavoce a lumii exterioare concrete, a opiniei publice, iar la finalul sesiunii au ocazia s i mprteasc protagonistului tririle
provocate de scena urmrit. Prin rezonan cu situaiile la care asist, emoiile privitorilor pot fi foarte intense, ajungnd uneori pn
la aa-numitul catharsis de grup cu efect de descrcare i clarificare a propriilor gnduri, sentimente, nevoi. Este important ca membrii
grupului din auditoriu s fie pstrai n contact permanent cu evenimentele de pe scen i la un nivel de nclzire care s le permit s
poat interveni ori de cte ori directorul sau protagonistul i solicit.

O sesiune terapeutic de psihodram clasic presupune trei momente principale:

- nclzirea (n timpul creia se lucreaz cu ntregul grup i se creeaz condiiile pentru alegerea
protagonistului);
- lucrul cu protagonistul (cnd protagonistul, sub ndrumarea terapeutului, folosete eurile auxiliare i
recuzita pentru a pune n scen i a elabora un aspect al lumii sale interioare);
- participarea auditoriului (la finalul edinei de grup, ceilali participani i mprtesc protagonistului
tririle i experienele pe care le-au evocat n ei cele ntmplate pe scen).

Activitatea psihodramatic presupune, pe lng sesiunile clasice, n care se lucreaz dup acest model (cu protagonist) i sesiuni n
care predomin activitile de grup, destinate creterii coeziunii ntre participani, conturrii i clarificrii relaiilor i a dinamicii de
grup, stimulrii spontaneitii, intercunoaterii i ncrederii reciproce.
n psihodram se pot utiliza diverse tehnici, destinate unor scopuri diferite: clarificrii sentimentelor protagonistului (dublul,
amplificarea, concretizarea, solilocviul), contientizarea propriului comportament (inversiunea de rol, oglinda, feed-backul colegilor
de grup), clarificarea obiectivelor i valorilor personale (proiecia n viitor, jocul de rol), probleme legate de procesele de grup
(sociometria). Tehnicile de baz, cel mai frecvent utilizate n psihodram, sunt:

1. Inversiunea de rol const n a i se cere protagonistului s joace rolul altei persoane, s intre n pielea acelui personaj, s se
identifice cu el pentru un interval de timp. De exemplu, n cazul lucrului cu o relaie conflictual, inversiunea de rol i permite
subiectului s treac n locul celui cu care se confrunt i s experimenteze felul de a gndi, de a simi, de a se comporta al acestuia. n
felul acesta poate nelege mai bine cum este perceput de cellalt, care sunt punctele de vedere i tririle acestuia, eventual care sunt
sursele care amorseaz conflictul. Inversiunea de rol este o tehnic eficient mai ales pentru persoanele care se cunosc bine, care
triesc de mult timp mpreun, n relaii intime, cum sunt cele de so/soie, mam/copil, sor/frate, iubit/iubit etc. n acest sens se
poate dovedi eficient i n abordarea problemelor de cuplu sau de familie.

2. Dublul este tehnica prin care o alt persoan, identificndu-se cu protagonistul, exprim n cuvinte gndurile i sentimentele
acestuia. De exemplu, terapeutul sau un membru al grupului poate exprima (adic dubla) ceea ce acesta nu reuete s pun n cuvinte.
Dublul presupune o component interpretativ i se folosete numai atunci cnd protagonistul nu reuete s-i exteriorizeze tririle, s
formuleze el nsui o explicaie sau o interpretare. Aceast tehnic poate stimula derularea aciunii atunci cnd intervin momente de
blocaj, are caracter suportiv (i d subiectului sentimentul c este vzut, ascultat, neles) i ncurajator (l susine pe protagonist pentru
a veni n contact cu pri din sine pe care le cunoate mai puin i pentru a se implica n aciune). Terapeutul verific dac clientul
resimte dublul nepotrivit cu propriile triri, caz n care el poate interveni, corectndu-l.

3. Oglinda este acea tehnic prin care protagonistul privete din afar (ca un martor) o scen n care el este implicat, rolul su n
cadrul acestei scene fiind jucat de un alt membru al grupului (Alter-ego). Poate fi folosit n reprezentarea unor situaii cu mare
ncrctur afectiv (agresiune, deces), n care protagonistul nu suport s joace el nsui pe scen i are nevoie de o poziie n afar
pentru a se simi n siguran. Tehnica permite, de asemenea, subiectului s se vad la un moment dat dintr-o alt perspectiv, dintr-o
poziie mai detaat, s-i poat aprecia comportamentul i din punctul de vedere al martorului, nu numai al celui care acioneaz.

3. Solilocviul const n a-i solicita protagonistului s dea glas gndurilor, tririlor pe care le experimenteaz n situaii n care, de
obicei nu se exprim prin cuvinte i nu interacioneaz cu un interlocutor (nainte de a intra n birou, nainte de culcare, n timpul unei
ore de curs etc.). Solilocviul i permite protagonistului o mai bun intrare n contact i o clarificare a propriilor idei i sentimente n
diverse situaii i ofer directorului indicii importante pentru continuarea reprezentaiei scenice. Se poate utiliza, de exemplu, atunci
cnd comportamentul verbal al subiectului exprim ceva, n timp ce nonverbal se relev coninuturi diferite (un rspuns politicos,
aprobativ dat efului care mascheaz de fapt furie, enervare, revolt).

4. Amplificarea reprezint tehnica prin care se accentueaz n protagonist o emoie specific (team, bucurie, mnie, tristee,
surprindere) i care se folosete mai ales atunci cnd trrile subiectului sunt neclare, confuze iar contextul emoional este ambiguu,
nedifereniat. Pentru a contura o trire emoional, se poate utiliza i amplificarea stimulilor externi de natur s o genereze i s o
ntrein. Scopul utilizrii amplificrii este producerea catharsisului i generarea de noi comportamente n situaia respectiv.

5. Concretizarea se utilizeaz pentru a da form palpabil coninuturilor lumii interioare ale protagonistului, care astfel devin
perceptibile i se poate aciona asupra lor. Pentru concretizare se pot folosi obiecte din recuzit, persoane din grup (ca euri auxiliare),
posturi i gesturi (ale protagonistului i ale eurilor auxiliare). n acest mod protagonistul obiectiveaz i d form concret
sentimentelor (de exemplu ncordare, ur, mil .a.), senzaiilor (stau ca pe ace, m preseaz toi, din toate prile) sau conflictelor
sale interioare (polariti ca: raiune/afeciune, iniiativ/team etc.), se poate raporta la ele, le poate simi fizic prezena i are ocazia s
reacioneze ntr-o form clar, explicit.

6. Proiecia n viitor const n punerea n scen de ctre protagonist a unui moment din viitor n care s-i reprezinte situaia,
dorinele, relaiile, nevoile din acel moment bine definit. Poate fi vorba de un viitor apropiat (cteva ore, zile, sptmni) sau
ndeprtat (ani, la o aniversare). Aceast deplasare n timp poate oferi repere, ancore protagonistului pentru realizarea proiectelor de
viitor, i poate clarifica anumite aspecte i i poate ocaziona descoperirea de puncte de vedere alternative asupra existenei sale.

7
7. Jocul de rol presupune ca subiectul s se joace pe sine, s joace rolul unei alte persoane sau un rol generic o anumit perioad de
timp ca i cum situaia ar fi real. Prin intermediul jocului de rol pot fi atinse mai multe obiective: psihodiagnostic (observnd
modul n care persoana joac un rol, psihoterapeutul poate culege informaii cu privire la natura i gravitatea problemei acestuia,
precum i cu privire la modul n care clientul acioneaz, gndete sau simte), de instruire (urmrindu-i pe ceilali cum joac un rol,
persoana poate nva s abordeze diverse situaii), de antrenament (angajndu-se n jocul de rol, protagonistul poate obine un insight
cu privire la el nsui i poate nva s i controleze mai bine sentimentele, s i dezvolte noi abiliti i comportamente adaptative).
Este tehnica prin care persoana poate fi antrenat s funcioneze mai eficient n rolurile sale reale, cotidiene (de student, de mam, de
prieten, de funcionar etc.) sau pentru exersarea unor roluri dorite (de ef, de seductor), temute (de concediat, de divorat etc.) ori
respinse (de prostituat, de infractor etc.). n cadrul securizant din studioul de psihodram, protagonistul poate intra astfel n contact cu
diverse aspecte ale personalitii sale necunoscute pn atunci, reprimate sau necultivate (cu ghiduia, cu agresivitatea, cu
senzualitatea sa .a.m.d.)

VI.4 Psihoterapia existenial

VI.4.1. Fundamentare teoretic

Curentul existenial a aprut att ca reacie la modelul freudian, ct i din dorina de a aplica conceptele filosofice existeniale la
studiul dinamic al personalitii. Originea acestei orientri terapeutice se afl n existenialismul filosofic european, n filosofia i
psihologia oriental, precum i n psihologia umanist Problema central creia i rspunde psihoterapia existenial este cea a
ntrebrilor legate de rostul i sensul vieii, o preocupare a umanitii din toate timpurile, dar care n prezent pare s marcheze mai
mult dect oricnd omul modern. Problema sensului vieii a fost ntotdeauna dificil de neles dincolo de tendinele specifice fiecrei
culturi. Suzuki sugera contrastul existent ntre atitudinea Oriental i cea Occidental fa de natur i, implicit, fa de via.
Orientalii sunt subiectivi, integrativi, sintetici i ncearc s nu analizeze, s nu exploateze natura, ci s o experimenteze i s se
armonizeze cu ea. Vesticii sunt analitici, obiectivi i ncearc s neleag natura disecnd-o i apoi subjugnd-o i exploatnd-o.
Lumea occidental a adoptat treptat, de-a lungul istoriei, un punct de vedere conform cruia ar exista un rezultat, un punct final ctre
care trebuie ndreptate toate eforturile omeneti. n contrapondere, lumea oriental nu a presupus niciodat c exist un scop n via
sau c gsirea scopului ar fi o problem de rezolvat. Esticii au considerat viaa ca un mister de trit; viaa pur i simplu se ntmpl, iar
noi pur i simplu se ntmpl s trecem prin ea. Este un punct de vedere preluat de psihoterapia existenial n ncercarea de a clarifica
problema sensului vieii. Uneori preocuparea pentru atingerea unor scopuri propuse sau preluate prin imitare de la alii, nu fac dect s
limiteze existena, s mpiedice omul s se bucure de ceea ce are deja, de ceea ce i ofer natura i viaa, s i iroseasc timpul i
energia. Terapia existenial i propune s-l ajute pe om s-i ajusteze o astfel de perspectiv restrictiv asupra lumii i vieii, s-l
nvee s se bucure de lucruri pe care de multe ori le ignor sau le uit, s-l spijine n construirea unui mod de via ct mai
semnificativ i autentic.

VI.4.2. Preocuprile ultime ale existenei concept central al psihoterapiei existeniale n concepia lui Irvin Yalom

Irvin Yalom este un continuator al tradiiei existeniale, dar avnd o formaie eclectic, combin principiile acestei orientri cu idei i
propuneri metodologice din alte curente, propunnd o terapie complex i adecvat cerinelor omului societii contemporane. El
definete psihoterapia existenial ca o abordare psihoterapeutic dinamic, ce se focalizeaz pe abordarea i rezolvarea printr-un
demers de profunzime a conflictelor intrapsihice incontiente, generatoare de anxietate i care perturb funcionarea adaptativ a
individului. Conform concepiei existeniale, aceste conflicte interioare rezult din ntlnirea cu preocuprile ultime ale existenei:
moartea, libertatea, izolarea, lipsa de sens.

Problematica morii se refer la conflictul dintre contientizarea inevitabilitii morii i dorina de a fi nemuritor, de a continua viaa
la nesfrit.
Moartea este o parte inextricabil a vieii. Dei adesea este privit ca un blestem, luarea ei n consideraie de-a lungul existenei poate
fi n msur mai degrab s ne mbogeasc, dect s ne mpovreze viaa. Paradoxul existenial este c, dei fizic moartea distruge
omul, ideea de moarte l poate salva de la o existen anost, nesemnificativ. n via exist anumite situaii limit, anumite
experiene urgente care pot deschide calea spre starea de contientizare a perisabilitii existenei. O situaie limit este un
eveniment, o ntmplare care determin confruntarea individului cu realitatea existenial (de exemplu moartea unei persoane
apropiate, o boal terminal, o tentativ suicidar, condiia de martor sau victim a unui cataclism, accident etc.). n toate aceste
situaii, contactul cu moartea ocup un loc esenial. Dac aceast ntlnire este folosit n sens constructiv (ceea ce i propune

8
psihoterapia), persoana poate ajunge s aprecieze cu adevrat darurile nepreuite ale existenei. De obicei ceea ce facem sau ceea ce
putem face sunt lucruri care alunec n afara contiinei noastre, fiind preocupai mai degrab de ceea ce ne lipsete sau ceea ce nu
putem face, ori minimalizndu-le din cauza preocuprilor i temerilor legate de prestigiu, de mndrie. Irvin Yalom, care a lucrat muli
ani cu pacieni suferind de cancer n stadii terminale, relata: am fost impresionat de felul n care muli dintre ei au folosit situaia de
criz ca o oportunitate de schimbare. Este vorba de schimbri interioare care nu pot fi definite altfel dect drept cretere personal:
o rearanjare a prioritilor n via: o trivializare a trivialului;
un sentiment de libertate: capacitatea de a alege s nu fac acele lucruri pe care nu vor realmente s le fac;
un sentiment sporit al traiului n prezentul imediat, mai degrab dect amnarea vieii pn la pensionare sau un alt
moment n viitor;
o apreciere vie a faptelor obinuite de via: schimbarea anotimpurilor, vntul, cderea frunzelor, ultimul Crciun
.a.m.d.;
o comunicare mai bun dect nainte de criz cu cei dragi;
mai puine temeri interpersonale, mai puine preocupri legate de rejecie, o mai mare contientizare a riscurilor dect
nainte de criz.
Psihoterapia existenial afirm c psihopatologia este rezultatul modului ineficient de a transcende moartea. n orice tulburare psihic,
conflictul central este reprezentat de anxietatea existenial, primar fa de moarte. Terapeutul existenialist vede simptomele
clientului ca rspunsuri la aceast anxietate (care n mod curent nspimnt) i nu ca rspunsuri la evocarea unor traume sau situaii
stresante din trecut. Astfel, aceast abordare pune accent pe contientizare, pe prezent i pe alegere.

Problematica libertii deriv din confruntarea ntre contientizarea lipsei de structur, de fundamentare a universului n care trim
(oricnd se poate ntmpla ceva teribil un rzboi, un cataclism natural, un accident - care s rstoarne ordinea de acum a lucrurilor)
i dorina noastr de fundamentare i organizare.
Este adevrat c n viaa de zi cu zi suntem condiionai de o mulime de cerine concrete. Dar, dincolo de aceste restricii, suntem
liberi n sensul c alegem cum s reacionm ntr-o situaie, ce atitudine s adoptm, dac s fim curajoi, stoici, fataliti, vicleni sau
panicai. Nu putem nega c mediul, bagajul genetic sau ansa joac un rol semnificativ n viaa fiecruia. Se poate ntmpla ca o serie
de condiii cum ar fi un handicap fizic, educaia inadecvat, probleme de sntate etc. s constituie piedici n gsirea unei slujbe
sau a unui partener de via, dar asta nu nseamn c nu mai avem nici o responsabilitate (sau opiune) n astfel de situaii. Suntem n
continuare responsabili pentru ce facem cu handicapurile noastre; pentru atitudinea fa de ele; pentru amrciunea, furia sau depresia
care acioneaz alturi de condiiile nefavorabile concrete, contribuind astfel la nfrngerea noastr. Responsabilitatea pentru propria
atitudine nu este totuna cu responsabilitatea pentru propriile sentimente (care nu pot fi modificate, dar pot fi acceptate), ci se refer la
poziia fa de propriile sentimente. Putem alege s trim o via plin de regrete amare; sau s gsim o cale de a ne depi
handicapul, de a gsi un sens n via, n ciuda lui.
Pornind de la aceste premise, sarcina terapeutului existenialist este de a identifica coeficientul de adversitate real (cum l numea
Sartre) i de a-l ajuta pe pacient s reconstruiasc ceea ce factorii externi nu pot altera. n acest scop el se va raporta permanent la
ideea c pacientul este cel care i-a creat propriul disconfort. Nu este vorba de ntmplare, de ghinion sau de o ereditate proast care l
fac pacient s fie izolat, abuzat cronic sau insomniac. Este important ca un pacient care se simte constrns de via s fie ajutat s
aprecieze n ce fel a contribuit el nsui la aceast situaie (alegnd, de exemplu, s rmn cstorit, s pstreze dou slujbe sau s
ngrijeasc trei cini .a.m.d.).. Terapeutul are de descoperit ce rol joac clientul n propria sa dilem. Apoi sarcina sa este s gseasc
modaliti de ai comunica pacientului acest insight. Pn cnd clientul nu realizeaz c el nsui este cel care-i creeaz propriul
disconfort, nu va fi motivat s se schimbe. De cte ori pacientul se lamenteaz n legtur cu situaia sa de via, principiul terapeutic
general este de a-l ntreba i a-l ajuta s contientizeze cum a creat el aceast situaie, n ce fel este responsabil de ceea ce i se
ntmpl. Schimbarea terapeutic presupune ca, n primul rnd, clientul s-i asume responsabilitatea i apoi s treac la aciune ntr-
un fel sau altul. De asemenea, terapeutul are sarcina de a-l ajuta pe pacient s realizeze nu numai c este responsabil pentru situaia sa,
dar i c este singurul responsabil; nimeni altcineva nu poate schimba lumea pentru el. Pentru a debloca clientul, terapeutul poate
apela la o serie de tehnici desemnate s-l ajute pe pacient s realizeze c:

Numai el poate schimba lumea pe care singur a creat-o (Dac eu, i numai eu, mi-am creat propria lume, atunci numai
eu pot s o schimb);
Schimbarea nu este periculoas (Terapeutul l poate ajuta pe client, propunndu-i s numeasc i s identifice
calamitile pe care i le imagineaz n caz de schimbare, reducndu-le, astfel, ncrctura anxiogen);
Pentru a obine ceea ce vrea cu adevrat, trebuie s schimbe (a-l ajuta pe client s contientizeze c fiecare decizie
presupune renunarea la ceva i c orice decizie (inclusiv cea de a nu decide) satisface anumite nevoi respectiv are
anumite beneficii secundare)
Este capabil, are puterea s se schimbe (a contracara confuzia i incapacitatea clientului de a lua decizii, oferindu-i
explicaii de genul: Te pori ntr-un anumit fel pentru c, ceea ce creeaz treptat un sentiment de competen i
reprezint primul pas ctre controlul fenomenului respectiv).

Problematica izolrii ine de tensiunea dintre contientizarea singurtii noastre existeniale (de fapt, fiecare dintre noi intr n via
singur i trebuie s ias singur) i dorina noastr de contact, de protecie, de a fi parte a unui ntreg mai mare.
De obicei, ne nconjurm i ne simim acas ntr-o lume stabil, format din obiecte i instituii familiare, o lume n care toate
obiectele i fiinele sunt interconectate, n care avem roluri precise, valori, reguli, norme morale. n felul acesta, spaima primordial a
izolrii i vidului este ngropat, redus la tcere i apare la suprafa doar rareori, n izbucniri scurte, n timpul comarurilor sau al
viziunilor. Totui, exist unele momente n timpul crora individul este singur, pierde brusc reperele de fiecare zi i produc un
sentiment ciudat de a nu fi acas n lume. De exemplu, excursionistul care pierde poteca, schiorul care dintr-o dat se trezete c a
ieit de pe prtie, nottorul care n noapte nu mai vede rmul, oferul care n ceaa deas nu mai vede drumul cei aflai n astfel de
situaii experimenteaz adesea o team puternic, independent de factorii fizici, o team de singurtate care vine din interior. De
asemenea, exploziile sociale care dezrdcineaz brusc valorile, etica morala n care am fost nvai s credem (ca i cum ar fi daturi
de sine stttoare) ne fac s ne simim ciudat. Holocaustul, genocidul i violenele de amploare, suicidul n mas (ca cel al sectei
Jonestown), haosul rzboiului toate aceste evenimente strnesc oroare n noi pentru c sunt rele, dar, de asemenea, ne contrariaz

9
pentru c ne informeaz c nimic nu este aa cum am crezut ntotdeauna c este; c orice poate fi altfel dect cum am tiut noi; c tot
ceea ce noi am considerat a fi stabil, preios, bun poate disprea brusc; c nu exist o baz solid nici aici, nici n alt loc din lume.
Desigur, ns, aceast experien a pierderii, a golului, a rtcirii reperelor nu ine de exterior; ea se afl n noi i unii stimuli externi o
pot actualiza. Alteori este suficient o cutare interioar serioas.
Oamenii care sunt ngrozii de izolare ncearc, n general, s scape de aceast teroare prin cutarea ajutorului la nivel interpersonal. Ei
caut s stabileasc relaii nu pentru c doresc asta, ci pentru c trebuie s-o fac; iar relaiile respective sunt bazate pe nevoia de
supravieuire i nu pe cea de cretere. Pornind de la astfel de constatri, unul dintre obiectivele majore ale terapiei existeniale este s
rezolve dilema fuziune izolare. Persoana sntoas trebuie s nvee s intre n relaie cu cellalt, fr s se lase furat de dorina de
scpa de izolare devenind una cu cellalt sau fr a-l transforma ntr-un instrument de aprare mpotriva izolrii.
Una dintre primele sarcini ale terapeutului este de a-l ajuta pe client s-i identifice i s-i neleag modul personal de interaciune cu
ceilali. Iat cteva ntrebri orientative: Se ntmpl ca pacientul s intre n relaie doar cu acele persoane care-i pot oferi ceva? Este
dragostea sa centrat mai mult pe a primi, dect pe a oferi? ncearc el s-l cunoasc pe cellalt ct mai profund? Ct din sine
rmne ascuns ntr-o relaie? l ascult cu adevrat pe cellalt? Relaioneaz realmente cu cellalt sau proiecteaz asupra lui alte
figuri din exterior? Este preocupat de creterea celuilalt? Un alt pas important n terapie const n a-l ajuta pe client s se confrunte
direct cu izolarea existenial, s o exploreze, s se lase purtat de sentimentele sale neplcute; omul trebuie mai nti s nfrunte i s
tolereze izolarea, pentru ca mai apoi s devin capabil s-i foloseasc resursele disponibile pentru a face fa situaiei existeniale.

Problematica lipsei de sens se refer la dilema creaturii cuttoare de sens, omul, care este aruncat ntr-un univers care nu are nici un
sens prestabilit. Dilema const n confruntarea a dou realiti, ambele adevrate, dei opuse:

1. Pe de o parte, fiina uman are nevoie de siguran, de idealuri ferme la care s aspire, de linii directoare care s-i
conduc viaa. A tri fr scopuri, semnificaii, valori sau idealuri este de natur s provoace un stres considerabil.
2. Pe de alt parte, existena ca atare ne arat c lumea este ncrcat de incertitudine; c totul s-ar putea modifica n
orice clip; c fiinele umane i construiesc ele nsele propria lume i propria situaie n lume; c nu exist sensuri
sau proiecte universale care s ne ghideze viaa, ci doar cele pe care individul nsui le creeaz.

Criza existenial se declaneaz cnd omul, mpins de trebuina sa de ordine i sens, se confrunt cu evenimente care-i destructureaz
sistemul de credine i scopuri pe care i l-a construit i-l fac s-i dea seama de lipsa lor de substan, de relativitatea lor.
Psihoterapeutul existenialist are datoria de a accepta i de a examina ntrebrile fundamentale ale clientului, iar problema sensului
(poate cea mai bulversant i insolubil) nu trebuie negat n terapie. Este important ca terapeutul nsui s aib un antrenament
profesional (i personal) care s-i fi dezvoltat un sentiment al sensului vieii, astfel nct s nu evite o astfel de problem, s nu fie
tentat s-l trimit pe pacient la psihiatru sau s transforme ntrebarea ntr-una mai simpl ori mai uor de abordat.
n lucrul cu un pacient dominat de un astfel de sentiment de nctuare, primul pas este acela de a nu lua ca atare, de a nu accepta
formularea pe care o d pacientul problemei. n schimb, sarcina terapeutului este de a examina riguros legitimitatea plngerii c viaa
nu are sens. Cine analizeaz baza pe care se sprijin o astfel de afirmaie adic ntrebarea Ce sens are viaa? poate afla c
aceast chestionare este adeseori primitiv i contaminat de prejudeci. Pe de o parte, ntrebarea induce ideea c ar exista un sens n
via pe care persoana respectiv nu a reuit s-l localizeze. Dar aceast idee este n contradicie cu punctul de vedere existenial,
conform cruia fiina uman este singura care creeaz sens n lume; nu exist nici un proiect prestabilit, nici un alt scop n afara
omului. Adeseori terapeutul i poate fi de folos pacientului su meninnd o perspectiv relativizant, neinfluenat cultural i
ajutndu-l pe acesta s realizeze c sensul este de fapt un concept foarte relativ. Chiar i formula care afirm c viaa nu are nici un
scop precis i c, deci, nu merit trit se bazeaz pe o prezumie arbitrar, limitat cultural. Pe de alt parte, adeseori apare confuzia
ntre lipsa de sens i alte probleme. Este important ca terapeutul s reformuleze nemulumirea clientului, n ideea de a descoperi
eventualele contaminri cu alte probleme. De multe ori experiena lipsei de sens poate fi o gazd pentru anxietatea asociat cu alte
preocupri majore: moartea, libertatea (lipsa de fundament) sau izolarea. n astfel de cazuri se recomand abordarea direct a acestor
probleme. Dac ele sunt disecate i rezolvate, adeseori criza pacientului legat de lipsa de sens, devine mai puin grav i poate fi
abordat constructiv. Iar atunci cnd terapeutul ajunge chiar la problema lipsei de sens, pentru a fi eficient este recomandabil s o
abordeze indirect, oblic, ajutndu-l pe client s priveasc dincolo de ea: adic mai degrab s se centreze pe posibilitatea de angajare,
de implicare n via, dect s se scufunde prea adnc n dezbaterea filosofic asupra ideii lipsei de sens.

Psihoterapia existenial consider confruntarea cu acest gen de ntrebri i cu datele fundamentale ale existenei dureroas, dar cu
efect sanogen. Anxietatea care apare din ntlnirea cu ele este pozitiv, deoarece i d ocazia individului s contientizeze faptul c
existena n lume este limitat, vulnerabil i, de aceea, el este singurul responsabil de scopul i direcia propriei viei. Anxietatea
poate fi vzut ca ghidul ctre un mod de via autentic, lucid, centrat pe o dezvoltare reflexiv i nu pe o atitudine impulsiv.
Sarcina terapeutului const n nlturarea treptat a mecanismelor de aprare, a reprimrilor individului i n a-l ajuta s devin
contient de ceea ce el a tiut (incontient) tot timpul, de preocuprile sale ultime. Psihoterapeutul este cel care-l ncurajeaz pe
client s se priveasc n interior i s fie atent la situaia sa existenial. El urmrete transformarea anxietii nevrotice n anxietate
normal, contientizat i dezvoltarea capacitii de a tri cu ea, fr a o reprima. Prin terapie se deblocheaz autonelegerea, se
stimuleaz o mai corect autoevaluare i se activeaz preluarea rspunderii pentru destinul i resursele personale.

REZUMAT

Orientarea umanist-experienialist s-a conturat de-a lungul ultimei jumti a secolului XX ca o reacie fa de psihanaliz
i teoriile comportamentaliste, bazndu-se o concepie profund umanist asupra naturii fiinei omeneti. Terapeuii acestei orientri
pun accent pe unicitatea omului, pe potenialul latent (pozitiv i sanogene) care se afl n fiecare dintre noi i care se cere descoperit i
valorificat, pe unificarea dintre corp, minte i spirit. Cea mai eficient modalitatea de activare a potenialului personal este considerat
a fi experiena, aciunea, interaciunea cu cellalt aici i acum. Premisa de pornire este aceea c prin traversarea de situaii noi,
provocative n cadrul relaiei terapeutice, clientul are ocazia s devin contient de disponibilitile sale, pe care apoi le poate utiliza n
scopul dezvoltrii propriei personaliti. Hic et nunc este principiul de baz al psihoterapiilor experieniale, care folosesc

10
momentul actual pentru a-l ajuta pe client s neleag aspecte din viaa sa trecut i din modul su obinuit de funcionare, iar apoi s
evolueze ctre viitor, mobilizndu-i i folosindu-i activ resursele de care dispune.
Psihoterapia centrat pe client (non-directiv) iniiat de Rogers are la baz principiul actualizrii, conform cruia
comportamentul uman este ghidat de tendina unic a fiecrei persoane ctre autoactualizare. n plus, oamenii se afl ntr-o stare
optim pentru a fi ghidai de aceste tendine naturale atunci cnd experimenteaz acceptarea necondiionat (adic atunci cnd se simt
valorizai de cei din jur, chiar dac atitudinile, comportamentele sau sentimentele lor nu sunt ideale). n parcursul su de via, dac
individul a experimentat numeroase constrngeri i evaluri critice din mediu, el le va internaliza treptat, va ajunge s i impun o
serie de solicitri nerealiste i va ajunge la o incongruen ntre ceea ce simte, ceea ce gndete i felul n care acioneaz. Rezultatele
unor astfel de incongruene se pot manifesta n plan intrapsihic sau interpersonal i ele pot fi recuperate numai n relaie cu o alt
persoan care o accept necondiionat pe cea aflat n deficit (cum este cazul relaiei terapeutice centrate pe client). Aceast form de
psihoterapie pornete de la prezumia c fiecare individ este cel mai bun expert n rezolvarea propriilor probleme. De aceea,
psihoterapeutul rogersian nu are sarcina de a dirija procesul de vindecare, ci este mai degrab un fel de catalizator care-l ajut pe
client s i descopere i s i valorifice disponibilitile latente.
Carl Rogers considera c procesul terapeutic este rezultatul mbinrii a doi factori eseniali: atitudinea terapeutului, de acceptare
pozitiv necondiionat a clientului cu care lucreaz i ansamblul de tehnici care permit exercitarea unei astfel de atitudini. Terapia
rogersian este o terapie centrat pe client n cadrul creia terapeutul ncearc nelegerea ntr-o ct mai mare msur a modului
personal n care i privete clientul experienele, renunnd la raportarea la orice alt sistem extern de referin. Terapeutul non-directiv
nu face niciodat interpretri, nu emite judeci critice, nu d rspunsuri sau sfaturi, ci ascult permanent cu atenie i cu o atitudine de
acceptare ceea ce spune clientul, ntrerupndu-l doar pentru a verifica dac i-a format o imagine corect a celor relatate, pentru a
reformula cu alte cuvinte i, eventual, pentru a oferi un feed-back. Principiul de baz este cel de a-i acorda celui din faa sa un maxim
de autonomie i independen, considernd c acesta are o capacitate spontan de evoluie. Interveniile terapeutului de factur
rogersian implic dou categorii principale de rspunsuri la relatarea clientului: de clarificare a sentimentelor i de reformulare a
coninuturilor. Din punct de vedere tehnic, aceste rspunsuri se materializeaz sub forma: tehnicilor de reflectare, tehnicilor de
reformulare, tehnicilor de deschidere, tehnicilor de ascultare activ.
Psihodrama, alturi de sociometrie, reprezint contribuii fundamentale n contextul psihologiei legate de numele lui Jacob
Levi Moreno. El este considerat drept unul dintre primii terapeui orientai acional, printe al terapiei de grup i al abordrilor
maritale, pionier n tratamentul psihozelor. ncepnd cu punerea n scen piese ad-hoc, pe teme sugerate de public sau dup ntmplri
scoase din ziare n cadrul unui teatru improvizat, numit teatrul spontaneitii, Moreno a dezvoltat ulterior psihodrama, ca modalitate
de intervenie psihoterapeutic. n psihodram pacienii nii sunt cei care i pun n scen propriile conflicte i joac diferitele roluri.
Este o manier terapeutic ce folosete, pe lng verbalizare, aciunea i deblocarea corporal. Tehnicile psihodramatice pot fi folosite
i n terapia individual, dar ele se preteaz mai ales la lucrul n grup i se concentreaz asupra lumii relaionale a participanilor.
Termenul utilizat pentru descrierea activitii desfurate n acest context este cel de semirealitate (plusrealitate), iar conceptele cheie
care explic scopul i modul de utilizare ale psihodramei clasice sunt cele de: spontaneitate, creativitate, ntlnire.
n formula clasic, edinele psihodramatice se desfoar ntr-un loc special amenajat, numit studio de psihodram. Este
vorba despre o sal izolat fonic i luminos, prevzut cu o scen, un spaiu pentru public, recuzit i un sistem de iluminat care s
permit reglarea intensitii i culorii luminii n funcie de momentul zilei care se reprezint pe scen. n cadrul acestui setting
terapeutic specific, instrumentele metodologice utilizate sunt: scena, directorul (terapeutul psihodramatist), protagonistul, eurile
auxiliare i auditoriul. Sesiunea terapeutic de psihodram presupune trei momente principale: nclzirea, lucrul cu protagonistul i
participarea auditoriului. Pe lng acest tip de edine clasice, activitatea cu grupul terapeutic presupune i sesiuni n care predomin
activitile de grup, de cretere a coeziunii, de clarificare a relaiilor i a dinamicii de grup, de stimulare a spontaneitii. Printre
tehnicile de baz n psihodram se numr: inversiunea de rol, dublul, oglinda, solilocviul, amplificarea, concretizarea, proiecia n
viitor, jocul de rol.
Originea abordrii psihoterapeutice existeniale se afl n existenialismul filosofic european, n filosofia i psihologia
oriental, precum i n psihologia umanist. Problema central creia i rspunde psihoterapia existenial se refer la rostul i sensul
vieii, preocupare care n prezent pare s marcheze mai mult dect oricnd omul modern. Acest tip de demers i propune s-l ajute pe
client s nvee s se bucure de lucruri pe care de multe ori le ignor sau le uit, s-l spijine n construirea unui mod de via ct mai
semnificativ i autentic.
Irvin Yalom este terapeutul care combin principiile acestei orientri cu idei i propuneri metodologice din alte curente,
centrndu-se pe cerinele omului societii contemporane. El se focalizeaz pe abordarea i rezolvarea printr-un demers de profunzime
a conflictelor intrapsihice incontiente care rezult din ntlnirea cu preocuprile ultime ale existenei umane: moartea, libertatea,
izolarea, lipsa de sens. Problematica morii se refer la conflictul dintre contientizarea inevitabilitii morii i dorina de imortalitate
a omului. n via exist anumite situaii limit care pot deschide calea spre starea de contientizare a perisabilitii existenei i cu
ocazia crora se declaneaz anxietatea existenial, respectiv teama de moarte. Problematica libertii ine de confruntarea dintre
contientizarea lipsei de structur durabil a universului i nevoia noastr de fundamentare i organizare. Problematica izolrii rezult
din tensiunea ntre contientizarea singurtii noastre existeniale i dorina noastr de contact, de protecie, de a fi parte a unui ntreg
mai mare. Problematica lipsei de sens se refer la confruntarea dintre contientizarea faptului c nu exist sensuri sau proiecte
universale i nevoia omului de a avea scopuri, valori, idealuri la care s se raporteze. Psihoterapia existenial consider confruntarea
cu acest gen de ntrebri ca dificil, generatoare de anxietate, dar cu efect sanogen. Beneficiul const n posibilitatea individului de a
contientiza faptul c existena sa n lume este limitat, vulnerabil i, de aceea, el este singurul responsabil de cursul propriei viei.

CONCEPTE-CHEIE

Nondirectivitate Termen folosit de Carl Rogers pentru a caracteriza concepia sa terapeutic: abinerea psihoterapeutului de la a
impune, a chestiona, a interpreta, a judeca, a evalua, a sftui, permindu-i n schimb clientului s gseasc n el nsui resursele
creterii i vindecrii sale. Nondirectivitatea presupune o atitudine specific, de acceptare pozitiv necondiionat a celui cu care se

11
lucreaz i un ansamblu de tehnici particulare care permit exercitarea unei astfel de atitudini. n cadrul noii sale viziuni terapeutice,
Rogers propune nlocuirea termenului de pacient cu cel de client, deoarece n concepia sa dificultile emoionale nu erau privite ca
boli ce trebuie tratate medical. n terapia nondirectiv (numit i terapie centrat pe client) psihoterapeutul este privit mai degrab ca
un facilitator, catalizator al dezvoltrii personale pentru cel care solicit sprijin.

Actualizare Actualizarea desemneaz procesul prin care un individ i mobilizeaz propriile resurse i potenialiti, exprimndu-le
n comportamente observabile. Rogers a formulat principiul actualizrii pe care l-a pus la baza teoriei, cercetrilor i psihoterapiei
sale, principiu conform cruia: fiecare dintre oameni are un potenial unic de dezvoltare, de cretere i de schimbare n direcii
sntoase i pozitive. Asigurarea unui climat liber de constrngeri externe va face ca acest potenial s ghideze ntregul comportament
al persoanei. Toate aciunile umane sunt ghidate de tendina unic a fiecrei persoane ctre autoactualizare dar, pentru a reui s se
dezvolte, oamenii au nevoie de acceptare necondiionat.

Acceptare necondiionat Atitudine care presupune susinerea, valorizarea persoanei chiar dac atitudinile, comportamentele sau
sentimentele sale nu sunt ideale. n concepia lui Rogers reprezint condiie sine qua non a dezvoltrii personale eficiente, sntoase
pentru c, atunci cnd o experimenteaz, oamenii se afl ntr-o stare optim pentru a fi ghidai de tendinele actualizrii de sine.
Dimpotriv, judecile de valoare specifice acceptrii condiionate pot interfera cu aceste tendine. Dac prinii valorizeaz copilul
numai dac el se comport, gndete sau simte corect, apare pericolul unor incongruene n dezvoltarea acestuia (imagine de sine
fragil sau distorsionat, reprimri etc.) n evoluia ulterioar a individului adult, constrngerile i evalurile critice din mediu sunt
internalizate treptat i pot avea ca rezultat: relaii interpersonale inautentice, diferite forme de dezadaptare, un nivel sczut de integrare
psihic. n cazul unei incongruene mari, reintegrarea este posibil numai n relaie cu o alt persoan care o accept necondiionat pe
cea aflat n deficit. Terapia centrat pe client este caracterizat tocmai prin stabilirea unei astfel de relaii recuperatorii ntre terapeut
i client.

Reflectare Tehnic de baz n terapia non-directiv care presupune reluarea spuselor clientului, pstrnd ct mai fidel limbajul
acestuia. Permite terapeutului s verifice dac a neles exact cele relatate, iar pacientul are ocazia s rectifice i s i asculte ca n
ecou propriile gnduri, idei, afirmaii sau interogaii. Repetarea cuvintelor i expresiilor clientului se face de obicei pe un alt ton, menit
s accentueze aspecte trecute de el cu vederea sau s aduc la dimensiuni mai apropiate de realitate perspectiva pe care i-a format-o
asupra propriilor probleme.

Reformulare Termenul se refer la tehnici specifice terapiei rogersiene non-directive care presupun utilizarea altor cuvinte i
expresii dect cele utilizate de client, rmnnd ns permanent n contact cu sistemul acestuia de referin. Tocmai de aceea este
permanent necesar verificarea de ctre terapeut dac clientul este de acord, se recunoate n noua formulare oferit. Prin reformulri
accentul se pune pe pozitivarea imaginii clientului, pe scoaterea n eviden a esenialului care uneori i scap sau este perceput
distorsionat. Ele se pot realiza n mai multe forme: prin inversiunea raportului figur-fond, sintetiznd n cuvinte-cheie, clarificnd
enunuri ambigue.

Psihodram Form de psihoterapie de grup i individual creat de Jacob Levy Moreno. Metoda const n a oferi participanilor
ocazia s pun n scen momente vechi, actuale sau anticipative n raport cu situaii conflictuale pe care le triesc sau cu istoria vieii
lor. Improvizaia psihodramatic presupune un spaiu special amenajat (studio de psihodram prevzut cu scen, balcon i spaiu
pentru auditoriu), eliberarea spontaneitii actorilor prin exerciii de nclzire, o punere n situaie, replicile date de eurile auxiliare,
prezena auditoriului care s funcioneze ca o cutie de rezonan a afectelor trite pe scen, totul fiind stimulat i coordonat de un
director de psihodram (psihoterapeutul psihodramatist). Psihodrama este o metod flexibil care a generat mai multe variante, n
funcie de subieci, de problematica lor sau de concepiile teoretice ale practicienilor.

Spontaneitate Dup Moreno, spontaneitatea reprezint o tendin natural a fiinei umane care permite apariia celui mai bun
rspuns al unui individ sau grup la o situaie inedit sau dificil. Ea este legat de ideea de nou i de cea de adecvare, n sensul c
individul aflat n stare de spontaneitate este capabil s ofere rspunsuri adaptative la situaii cu care se ntlnete prima oar i s
gseasc rspunsuri noi i adecvate la situaii familiare. Spontaneitatea stimuleaz creativitatea i reduce anxietatea, aducnd soluii
originale acolo unde adaptarea rigid se mulumete s apeleze la formule deja cunoscute i verificate, la conserve culturale.
Demersul psihodramatic i propune tocmai activarea spontaneitii i reducerea anxietii subiecilor.

Creativitate n literatura de specialitate, creativitatea este definit ca aptitudine complex, distinct de inteligen i de funcionarea
cognitiv i existent n funcie de fluiditatea ideilor, de raionamentul inductiv, de anumite caliti perceptive i de personalitate, de
inteligena divergent. Potenialul creativ difer de la o persoan la alta. Indivizii creativi sunt cei care dau dovad de imaginaie, de
spirit inventiv i de originalitate. Moreno descrie creativitatea ca o potenialitate legat de genotip, creia spontaneitatea i d via i
coninut. Dac spontaneitatea poate fi indus, stimulat i facilitat n mod contient, creativitatea poate fi doar constatat, verificat.
De aceea, intervenia terapeutic asupra unui individ const n a-i facilita o stare de spontaneitate capabil s i activeze resursele
creative interioare, astfel nct devine capabil s gseasc soluii noi, originale la situaii vechi, la prima vedere imposibil de modificat.

Joc de rol Jocul de rol este o tehnic psihodramatic inventat de Moreno, care are rol terapeutic i formativ. Const n a propune
participanilor scenarii implicnd raporturi umane din viaa social sau profesional (reacia la o solicitare, intrarea n vorb cu un
necunoscut, concedierea unui salariat etc.) i presupune ca subiectul s se joace pe sine, s joace rolul unei alte persoane sau un rol
generic o anumit perioad de timp ca i cum situaia ar fi real. Este tehnica prin care persoana este antrenat s preia cu mai mult
spontaneitate diverse roluri, s funcioneze mai eficient n rolurile sale reale, s exerseze unele roluri dorite, temute ori respinse, s
intre n contact cu diverse aspecte ale personalitii sale necunoscute pn atunci, reprimate sau necultivate.

Inversiune de rol Tehnica central a psihodramei care const n a determina clientul s i asume pentru o anumit perioad rolul
altcuiva. De obicei, acest altul este o persoan real (prieten, printe, so, ef, coleg etc.), dar poate fi i un personaj imaginar sau

12
generic, personificarea unei idei, a unei fantezii, a unui obiect, a unei pri din sine. Inversiunea de rol permite individului o decentrare
de pe propria sa poziie i o nou perspectiv, din punctul de vedere al celui cu care a intrat n inversiune de rol.

Preocupri existeniale Concept specific terapiei existeniale, conform cruia la baza tulburrilor psihice se afl conflictul care
apare din confruntarea individului uman cu preocuprile ultime ale vieii, cu anumite proprieti intrinseci ce fac parte din existena
uman. Contientizarea preocuprilor existeniale conduce, de regul, la anxietate, iar aceasta genereaz punerea n aciune a
mecanismelor de aprare (uneori de intensitate nevrotic sau psihotic). Ideea n jurul creia se structureaz abordarea existenial n
psihoterapie se refer la ntlnirea cu preocuprile ultime ale existenei: moartea, libertatea, singurtatea, lipsa de sens. Psihoterapia
existenial consider confruntarea cu aceste date fundamentale ale vieii dureroas, dar cu efect sanogen atunci cnd individul ajunge
s contientizeze i s accepte limitele existenei sale umane.

Anxietate existenial Anxietatea care apare din ntlnirea cu preocuprile ultime ale existenei. Terapia existenial consider
aceast confruntare pozitiv, deoarece i d ocazia individului s contientizeze faptul c existena sa n lume este limitat, vulnerabil
i, de aceea, el este singurul responsabil de scopul i direcia propriei viei. Anxietatea poate fi vzut ca ghidul ctre un mod de
via autentic, lucid, centrat pe o dezvoltare reflexiv i nu pe o atitudine impulsiv. Sarcina terapeutului existenialist const n a
nltura treptat mecanismele de aprare, reprimrile individului i n a-l ajuta s devin contient de ceea ce el a tiut (incontient) tot
timpul, de preocuprile sale existeniale. Psihoterapeutul l ncurajeaz pe client s se priveasc n interior; se urmrete transformarea
anxietii nevrotice n anxietate normal, contientizat i dezvoltarea capacitii de a tri cu ea fr a o reprima.

Situaie-limit - Anumite experiene urgente care pot deschide calea spre starea de contientizare a existenei. O situaie limit
reprezint un eveniment, o ntmplare ce determin confruntarea brusc i direct a individului cu realitatea sa existenial (de ex.
moartea unei persoane apropiate, o boal terminal, o tentativ suicidar, condiia de martor sau victim a unui cataclism, accident
etc.). n mod obinuit, ceea ce facem sau ceea ce putem face sunt lucruri care alunec n afara contiinei noastre, fiind preocupai mai
degrab de ceea ce ne lipsete sau ceea ce nu putem face, ori minimalizndu-le din cauza preocuprilor i temerilor legate de prestigiu,
de mndrie. ntlnirea cu situaii-limit poate genera o mai mare valorizare a vieii, trecerea ntr-o stare de gratitudine, de apreciere
pentru darurile nepreuite ale existenei

EXTINDERI

ANALIZA TRANZACIONAL (ERIC BERNE)

Analiza tranzacional este curentul psihoterapeutic care se origineaz n lucrrile lui Eric Berne i care are la baz
concepia umanist-existenialist asupra naturii umane. Analiza tranzacional ofer att o teorie dinamic asupra personalitii umane,
ct i un sistem psihoterapeutic i autoformativ. Integrnd-o n contextul mai larg al metodelor psihoterapeutice, se constat cum
conceptul de stri ale Eului (specific analizei tranzacionale) i are rdcinile n teoria psihanalitic a personalitii, n spiritul creia,
de altfel, Berne i practicase iniial. ncercnd s se delimiteze de psihanaliz, Berne susine c diferena ntre cele dou concepii
const n aceea c structurile descrise de Freud (Id, Ego, Superego) sunt ipotetice, n timp ce structurile descrise de analiza
tranzacional (Eu-printe, Eu-adult, Eu-copil) sunt direct observabile n comportamente.
Teoria personalitii de la baza analizei tranzacionale se aseamn cu psihologia individual a lui Adler, care consider c fiecare
individ i dezvolt un anumit stil de via unic n ceea ce privete seturile emoionale, cognitive i comportamentale. Se pot remarca,
de asemenea, asemnri cu terapia rogersian i gestalt terapia n ceea ce privete recunoaterea potenialului psihic latent, a
capacitii naturale de evoluie a fiinei umane.
Analiza tranzacional accentueaz aspectele cognitive, raionale i comportamentale ale procesului terapeutic, constituindu-se ca o
incitare la rescrierea scenariului de via printr-o atitudine activ i asertiv a clientului i a psihoterapeutului. Astfel, terapeutul
specializat n aceast form de intervenie reprezint un catalizator care faciliteaz schimbrile i maturizarea psihic a clienilor si.
Conceptele specifice analizei tranzacionale sunt cele de: stri (stadii) ale Egoului, egogramele, comunicarea i scenariile de via,
tranzaciile psihologice, jocurile psihologice.

Strile (stadiile) Egoului. Berne afirm c n fiecare individ coexist trei stri ale Eului, stri active, dinamice i observabile:
1. starea de printe (exteropsyche) se refer la comportamente, gnduri i sentimente reproduse din influenele
prinilor sau prin imitaia altor figuri parentale;
2. starea de adult (neopsyche) const n comportamente, gnduri i sentimente care apr ca rspunsuri directe la
situaia prezent;
3. starea de copil (archeopsyche) format din comportamente, gnduri i sentimente rejucate din perioada
copilriei.
Fiecare dintre aceste stri exist n mod real i opereaz att la nivel individual, ct i interpersonal, manifestndu-se n maniera de a
simi, gndi i aciona a persoanei la un moment dat. Strile Egoului nu depind de vrsta subiestului, ele coexist n fiecare dintre noi,
cu excepia copilului foarte mic, la care strile de adult i de printe nu s-au structurat nc

Figura 1

La rndul lor, strile de printe i de copil se submpart n printe critic i printe grijului, respectiv n copil liber i copil adaptat.
Printele critic reprezint partea asertiv, directiv, limitat, absolutist din individ, cea care caut i gsete permanent greeli.

13
Printele grijuliu este, n schimb, partea afectuoas, empatic, ocrotitoare, care poate deveni sufocant, supraprotectiv. Copilul liber
este cel care d spontaneitate, creativitate, naturalee, partea care ignor regulile impuse, este impulsiv i intuitiv. Copilul adaptat
reprezint, la polul opus, partea conformist, supus, complezent, obedient din individ. Iar adultul se caracterizeaz prin
comportament logic, raional, realist, non-afectiv. Este partea care arbitreaz ntre revendicrile Eului-printe i dorinele Eului-copil.

Egogramele sunt reprezentri grafice ale cantitii de energie pe care o conine fiecare stare a Egoului. Egogramele difer de la o
persoan la alta, n funcie de potenialul energetic i de distribuia acestuia ntre cele cinci stri ale Egoului. Este important de reinut
faptul c egogramele nu se apreciaz n termeni de valoare: nu exist egograme bune i egograme rele. O personalitate sntoas
presupune o dezvoltare armonioas, flexibil i distinct a tuturor strilor Eului. Atunci cnd apare o schimbare ntr-o anumit stare a
Egoului, aceasta va antrena modificri i n celelalte stri: atunci cnd o stare ctig n intensitate, celelalte trebuie s scad pentru a
realiza compensaia (ntructva asemntor principiului vaselor comunicante). Egograma rmne, deci, fix pn cnd individul ia
decizia contient de a o modifica prin terapie i atunci schimbarea nseamn creterea energetic a acelei stri pe care ne propunem
s o dezvoltm concomitent cu reducerea energetic a celorlalte stri, realiznd astfel transferul energetic.

Figura 2

De exemplu, egograma unui pacient depresiv este caracterizat prin strile de printe critic i de copil adaptat foarte puternic
dezvoltate, un adult bine reprezentat, n schimb strile de printe grijuliu i, mai ales, cea de copil liber sunt aproape lipsite de energie,
nedezvoltate, neexprimate. Terapia, ntr-un astfel de caz, i propune tocmai dezvoltarea copilului liber i a printelui grijuliu (adic a
capacitii persoanei de a fi mai indulgent cu sine i cu ceilali, de a-i respecta i ndeplini nevoile proprii, innd mai puin cont de
norme i concentrndu-se mai mult pe confortul personal, de a-i relativiza unele credine restrictive) simultan cu diminuarea forei
printelui critic i a copilului adaptat (adic a tendinei de a judeca i de a evalua critic tot ce se ntmpl, de a se raporta la standarde
foarte nalte i foarte riguroase, de a se supune cerinelor exterioare n defavoarea propriilor dorine i nevoi) i cu o reducere a
adultului (n sensul pstrrii unei adaptri realiste la mediu, dar punnd mai puin accent pe raionalitate i accentund accesul la
sentimente, triri, dorine).

Comunicarea i scenariile de via. n copilria timpurie, n urma interaciunii cu prinii i cu alte persoane semnificative, individul
i elaboreaz scenariul de via, constituit din anumite modele de comportament. Astfel, pe baza mesajelor primite din mediul care l
nconjoar, copilul ia de timpuriu decizia dac este o persoan bun sau rea, agresiv sau suportiv, care merit sau nu s fie iubit. De
asemenea, el ia decizii i n legtur cu ceilali: dac sunt buni sau ri, dac merit sau nu ncredere etc. Ulterior, pe tot parcursul
vieii, indivizii relaioneaz i comunic cu celelalte persoane de pe poziia acestor scenarii existeniale. Uneori comunicarea este
deschis i onest, alteori este dizarmonic din cauza att unor tulburri interioare, ct i innd de unele constrngeri exterioare.
Harris (1969) distinge patru scenarii existeniale de baz:
1. Eu sunt OK, tu eti OK reprezint mentalitatea sntoas, de ctigtor, care asigur starea de confort psihic i
relaii armonioase. Se contureaz atunci cnd nevoile fizice i emoionale ale copilului au fost rezolvate cu
dragoste i acceptare.
2. Eu sunt OK, tu nu eti OK constituie poziia de pe care persoana se raporteaz la ceilali cu frustrare, mnie,
agresivitate i lips de ncredere. Apare la cei care n copilrie au fost tratai cu indiferen i ironie.
3. Eu nu sunt OK, tu eti OK caracterizeaz persoana depresiv, cuprins de team, de vinovie, inadaptabil,
neputincioas. Este persoana ale crei nevoi bazale din copilrie nu au fost satisfcute.
4. Eu nu sunt OK, tu nu eti OK reprezint poziia care exprim sentimente de inutilitate, zdrnicie, lips de
speran. Se cristalizeaz la persoane care n copilrie au avut parte numai de rspunsuri i reacii extrem de
negative (brutale, umilitoare etc.).
Poziiile de via pot fi modificate n cursul existenei att prin insight terapeutic, ct i sub influena altor factori externi (ntlnirea cu
persoane sau situaii semnificative). Idealul i obiectivul psihoterapiei const n obinerea unui scenariu de via sanogen, de tipul eu
sunt OK, tu eti OK, conform clasificrii de mai sus.

Tranzaciile psihologice reprezint uniti de comunicare interuman, ce presupun o legtur stimul-rspuns ntre dou stri ale Eului
care aparin a dou persoane diferite. Astfel, dac doi oameni comunic ntre ei, conform modelului din analiza tranzacional, de fapt
interacioneaz ase stri ale Egoului care tranzacioneaz unele cu altele. Tranzaciile pot fi pozitive (de afeciune, ncredere,
valorizare) sau negative (de umilire, dominare, desconsiderare). Ele se pot manifesta fie la nivel social (deschis) i se reprezint grafic
prin linii continue, fie la nivel psihologic (latent) i se reprezint grafic prin linii discontinue. Analiza tranzacional descrie mai multe
tipuri de tranzacii:
- complementare cnd vectorii tranzacionali sunt paraleli; rspunsul vine de la aceeai stare a eului cruia i-a fost
adresat stimulul i este adresat celei care a trimis stimulul.

Figura 3
De exemplu: ntrebare adult-adult Cnd pleci la Sibiu?, rpuns adult-adult Mine diminea.; ntrebare printe grijuliu-copil liber
Nu vrei s-i iei un sandvi la tine?, rspuns copil liber-printe grijuliu Ba da, dac mi faci tu.

- ncruciate cnd vectorii tranzacionali nu sunt paraleli; starea Eului creia i este transmis mesajul difer de cea
care ofer rspunsul.

14
 Figura 4

De exemplu: ntrebare adult-adult Cnd pleci la Sibiu?, rspuns copil liber-printe critic Ce-i bagi nasul peste tot!; ntrebare copil
liber-printe grijuliu mi pregteti i mie un sandvi?, rspuns printe critic- copil adaptat Pune mna i f-i singur.

- Ulterioare (complicate sau duble) cnd sunt transmise simultan dou mesaje, pe dou planuri: unul explicit,
manifest, contient, cellalt ascuns, subneles, secundar. Mesajele implicite, psihologice sunt ascunse sub cele
directe, sociale i intesc alte stri ale Eului comparativ cu cele sociale.

Figura 5
De exemplu: ntrebare explicit adult-adult Ct este ceasul?, mesaj implicit printe critic-copil liber Iar ai ntrziat!; rspuns
explicit adult-adult E puin trecut de opt., mesaj implicit copil liber-printe critic Exagerezi cu observaiile astea!
Analiza tranzacional descrie i cteva reguli de funcionare a tranzaciilor:
1. Cnd sgeile vectoriale sunt paralele, adic n cazul tranzaciilor complementare, comunicarea poate continua timp
nelimitat.
2. Cnd sgeile vectoriale se intersecteaz, adic n cazul tranzaciilor ncruciate, comunicarea eficient nceteaz imediat.
3. Comportamentul unui individ nu poate fi analizat numai dup nivelul social al comunicrii, deoarece mesajul psihologic
reprezint cheia nelegerii comportamentului.

Jocurile psihologice apar atunci cnd cele dou nivele ale comunicrii (social i psihologic) sunt activate n acelai timp. Astfel, se
produce o serie ordonat de tranzacii ulterioare i superficilae care genereaz stri afective negative la ambii parteneri. Fiecare subiect
are la dispoziie un repertoriu de jocuri la care apeleaz n funcie de circumstane i pe care le alege n funcie de experienele de
comunicare din copilria timpurie. Jocurile psihologice se joac n doi sau mai muli parteneri. (De exemplu: jocul d-m afar
subiectul face tot posibilul pentru a fi respins; jocul victimei sunt fr ajutor subiectul caut tot timpul un persecutor i un salvator
.a.)

Strategia psihoterapeutului specializat n analiz tranzacional const n a-l invita iniial pe client la propria analiz structural, prin
care va nva s identifice i s diferenieze strile Eului, s examineze jocurile pshologice, tranzaciile, scenariul existenial care l
caracterizeaz. n felul acesta, pacientul se pregtete pentru a ncepe investigarea i modificarea propriei personaliti. Scopurile
terapiei constau n:
- Evaluarea i modificarea scenariilor de via pe baza unor decizii personale (de obicei se folosete tehnica regresiei
de vrst);
- Contientizarea, nelegerea jocurilor psihologice i realizarea de tranzacii autentice (prin contact direct, tehnica
jocului de rol etc.);
- Identificarea strilor Eului i recunoaterea influenei acestora n timpul tranzaciilor;
- Echilibrarea egogramelor prin transfer energetic de la strile puternice ale Eului la cele slabe.
Tehnicile folosite se adapteaz n funcie de structura personalitii fiecrui pacient (de exemplu, Eul de printe critic slab dezvoltat
necesit tehnici asertive, de autoafirmare; copilul liber slab exprimat presupune activiti de stimulare a creativitii i exprimrii
spontane; adultul pra puternic cere exerciii de exprimare liber a afectelor .a.m.d.)

NTLNIRE CU PSIHODRAMA CLASIC

(Articol realizat cu ocazia Sesiunii deschise de psihodram clasic condus de prof. GIOVANNI BORIA - noiembrie 2001,
Facultatea de Sociologie-Psihologie din Universitatea Spiru-Haret, Bucureti)

Numele lui Jacob Levi Moreno are o rezonan deosebit n domeniul psihologiei, fiind asociat cu contribuii
fundamentale n acest domeniu: psihodrama i sociometria. Le-a creat i dezvoltat n aproape aizeci de ani de activitate n cmpul
social, clinic, educativ, iniial n Viena i apoi, din 1925, n SUA. Nscut pe 19 mai 1889 la Bucureti, Moreno emigreaz 5 ani mai
trziu n Austria, alturi de familia sa. n tineree este student al Facultii de Filosofie din Viena, unde este puternic impresionat de
ideile contemporane despre creativitate. Ulterior, se transfer la Facultatea de Medicin, obinnd licena i apoi specializndu-se n
psihiatrie. n 1908 improvizeaz primele experiene creative cu copiii n grdinile de la Angarten, folosind ca instrumente de lucru
jocul, povetile, teatrul de ppui. n timpul rzboiului lucreaz ca medic n dou tabere de refugiai (unul n Austria, la Mittendorf i
unul n Ungaria, la Szolnok) unde elaboreaz i pune n practic primele metode de intervenie sociometric pentru organizarea unei
comuniti innd cont de factorii sociali i psihologici. ntre 1921-1924 intr n contact cu teatrul i d via unui teatru improvizat:
Teatrul Spontaneitii. Folosind valoarea cathartic i terapeutic a reprezentaiei teatrale, Moreno elaboreaz ulterior psihodrama
ca metod de intervenie asupra sistemului de relaii interpersonale. Din 1925 se stabilete n SUA, unde sociometria ctig n

15
profunzime i claritate prin interveniile sale de la nchisoarea Sing Sing (1931) i de la coala de reeducare pentru fete din Hudson
(1932-1934).
Psihodrama, sociometria i psihoterapia de grup trei aspecte ale unui sistem unic de intervenie psihologic- au gsit un corp
teoretic i metodologic unitar n munca lui Moreno de la Beacon Hill Sanatorium, clinic particular pe care o deschide n 1936.
Aceasta este prima comunitate terapeutic pentru bolnavii psihici care va deveni i primul centru de formare n psihoterapia de grup.
n 1942 pune bazele Societii Americane de Psihoterapie de Grup i Psihodram iar din 1957 devine preedinte al Consiliului
Internaional de Psihoterapie de Grup. Primele sale lucrri despre psihodram apar n 1946, iar dup moartea sa (1974) o are drept
continuator activ pe soia i colaboratoarea sa Zerka Toeman Moreno actualmente liderul mondial al psihodramei.
La coala lui Moreno s-a format un numr impresionant de terapeui psihodramatiti care continu s lucreze n spirit morenian i
care, la rndul lor, transmit mai departe aceast modalitate de intervenie terapeutic. Printre acetia se numr profesorul Giovanni
Boria, psiholog clinician italian care, dup o formare psihanalitic freudian, i-a efectuat trainingul n psihodram ntre anii 1977-
1980 la Moreno Institute (Beacon, New York, SUA) sub ndrumarea Zerkei Toeman Moreno. n 1980 Boria i-a nceput activitatea la
Milano i n 1992 la Padova. Actualmente este directorul Studioului i colii de Psihodram din Milano, centru de formare n
psihodram clasic. n 1990 Boria a venit n Romnia, pentru a nfiina n ara de origine a printelui psihodramei coala de
Psihodram Clasic Morenian. Astfel, pe parcursul a aproximativ unsprezece ani, a format didaci i psihoterapeui care astzi
activeaz n cinci orae din Romnia: Bucureti, Sibiu, Arad, Timioara i Braov. Actualmente, n aceste orae exist amenajate
studiouri de psihodram n cadrul crora activeaz grupuri didactice de formare i grupuri terapeutice. n cadrul colii Romne de
Psihodram Clasic (cu durat de patru ani) sunt cuprini n anul 2001-2002 aizeci de studeni. La finalul cursurilor, coala
elibereaz urmtoarele diplome: (1) Eu-auxiliar profesionist - colaboreaz cu directorul de psihodram n grupurile formate din
persoane cu tulburri psihologice care nu sunt capabile s joace roluri la persoana nti (psihotici, copii instabili etc.); n aceste cazuri
eul-auxiliar particip constant la viaa grupului, fcnd parte din echipa terapeutic i acionnd eficient n diferite roluri. (2) Director
de psihodram clasic - formator activeaz mai ales n cadrul instituiilor (coli, spitale, firme, industrie etc.) i n grupuri reale
(familie, echip de munc, grup de elevi etc.) n care, pe parcursul unui ciclu de ntlniri cu durat prefixat (n mod obinuit numite
cursuri de formare) se investigheaz n scop ameliorativ aspectele relaionale contiente i modul de funcionare a grupurilor, fr a
sonda n profunzime personalitatea participanilor. (3) Director de psihodram clasic psihoterapeut lucreaz cu grupuri
terapeutice, formate din persoane provenite din contexte diferite, mpinse de motivaii personale, interesate s se angajeze ntr-un
proces de schimbare a personalitii. Psihoterapeutul conduce membrii grupului n demersul de contientizare a materialului
incontient, de restructurare a cmpului perceptiv i de modificare a stilului de via i a reelelor de relaii sociale i afective. n
prezent coala Romn de Psihodram Clasic este asociata Studioului de Psihodram din Milano condus de Boria. De asemenea,
Asociaia Romn de Psihodram, nfiinat n 1996, a desfurat n ultimii ani numeroase activiti n scopul promovrii teoriei i
metodei psihodramatice moreniene, printre care cele mai semnificative sunt: editarea revistei ntlnirea cu apariie bianual,
dezvelirea plcii comemorative Jacob Levi Moreno la locuina n care s-a nscut marele psihoterapeut (str. erban Vod, 38),
organizarea de simpozioane i demonstraii publice de psihodram .a.
La nceputul lunii noiembrie 2001 profesorul Giovanni Boria a fost invitat de Universitatea Spiru - Haret din Bucureti pentru a
susine o demonstraie de psihodram clasic. Prin bunvoina conducerii Catedrei de Sociologie-Psihologie din cadrul acestei
universiti n colaborare cu coala Romn de Psihodram Clasic, pe data de 2 noiembrie a fost organizat ntlnirea cu
psihodrama. Psihodramatistul italian a condus o sesiune deschis de psihodram la care au participat peste 150 de persoane: cadre
didactice i studeni ai Facultii de Sociologie-Psihologie din Universitatea Spiru Haret, crora li s-au adugat psihologi i medici
psihiatri psihodramatiti i studeni la Masterul de Psihoterapie i Psihodiagnostic.
A fost o ocazie de a prezenta metodologia morenian, bazat pe principiul aciunii, pe teoria rolului, pe mobilizarea spontaneitii i a
creativitii prin ntlnirea de grup. Folosind un grup demonstrativ de 12 persoane care s-a autoselectat dintre participani, Boria a
developat pe parcursul celor dou ore de demonstraie, etapele caracteristice unei edine clasice de psihodram. n paralel, a punctat
momentele eseniale cu explicaii teoretice.
Pornind de la situaia grupului constituit ad-hoc, prima parte a sesiunii - numit nclzire a fost destinat punerii n
form a participanilor, crerii unei atmosfere care s le permit s se simt confortabil unii n prezena celorlali. n acest
scop s-au folosit jocul (baba-oarba, jocul numelor .a.) i surpriza, ca instrumente eseniale pentru stabilirea unor relaii
care s actualizeze anumite emoii, nevoi, gnduri la cei implicai. Propunerea de situaii regresive neanxiogene a favorizat
crearea grupului, precum i accesul la realiti interioare ncrcate afectiv i la amintiri timpurii, chiar din perioada
copilriei.
Dup familiarizarea i nclzirea participanilor, acetia au ales un protagonist i s-a trecut la cea de-a doua etap a edinei
psihodramatice reprezentarea scenic (sau timpul protagonistului). Pretextul folosit a fost tehnica fotografia.
Protagonistului i s-a propus s aduc pe scen un moment din viaa sa, reactualizat sub forma unei fotografii. Pe durata
reprezentaiei psihodramatice, grupul s-a constituit ca un suport tehnic (jucnd eu-rile auxiliare, fcnd dublu etc.), iar
directorul de psihodram (Boria n acest caz) a condus, a regizat i a asigurat desfurarea aciunii. Primul pas a constat n
stabilirea contactului cu protagonistul, directorul negociind relaia dintre ei n sensul unui raport de ncredere. Printr-un
interviu mobil s-a stabilit momentul ales pentru a fi concretizat, s-au definit timpul i spaiul aciunii, iar protagonistul a
fost stimulat pentru a intra n semirealitate, adic pentru a-i imagina c retriete situaia aleas. Pentru aceasta, scena s-a
reconstruit amnunit, cu toate personajele semnificative i cu gesturile care le caracterizau n acel moment. Colegii de
grup au facilitat punerea n scen a amintirii, fiind alei i jucnd rolurile desemnate de protagonist (ca eu-ri auxiliare i
alter-ego, conform terminologiei psihodramatice). Reprezentaia psihodramatic a provocat contientizarea relaiilor
importante pentru protagonist n momentul respectiv, cu ntreaga lor ncrctur afectiv i cu implicaii resimite pn n
prezent. Astfel, el a avut ocazia s retriasc materialul emotiv definitoriu pentru acel context, s-l priveasc dintr-o alt
perspectiv temporal i s l reaeze n interiorul su ntr-o form mai bun. Este momentul numit n psihodram
integrare i este trit de protagonist ca o stare de bine, de echilibru i armonie interioar, n care vede sau nelege unele
lucruri mai limpede, ntr-o form mai clar.
Deoarece n timpul reprezentaiei protagonistul a dezvluit gnduri, emoii, situaii personale, dup psihodram el se poate
simi expus i vulnerabil, chiar izolat. De aceea, fiecare edin de psihodram se ncheie cu participarea auditoriului
(adic a celorlali membrii ai grupului). n aceast etap, protagonistul redevine participant egal cu ceilali, se ntoarce n
condiiile de realitate a grupului i primete de la membrii grupului feed-back-uri despre nevoile, emoiile, experiena lor
de via. Participanii la grup au mprtit tririle i gndurile suscitate n ei de cele urmrite pe scen, eventual de rolurile

16
 jucate, precum i situaii din experiena personal care au rezonat cu cele aduse n faa lor de protagonist. Consemnul a fost
ca aceste intervenii s nu ia forma evalurilor, sfaturilor, judecilor de valoare sau interpretrilor, ci s fie constructive, n
sensul de a-l ajuta pe protagonist s se simt neles, acceptat i susinut n lucrul cu sine.
Demonstraia de psihodram a fost o ocazie ateptat cu nerbdare, mai ales de studeni, pentru a intra n contact cu practica
psihoterapeutic, n general, i cu lucrul n spirit morenian, n particular. Sesiunea condus de prof. Giovanni Boria a strnit un
interes viu, fapt dovedit de numrul mare de participani, de disponibilitatea de a lucra n grupul mic demonstrativ a multora dintre ei,
de seria numeroas de ntrebri care a ncheiat ntlnirea cu terapeutul italian. La rndul su, prof. Giovanni Boria i-a artat
disponibilitatea pentru o alt sesiune deschis n cursul anului viitor, sesiune mai ampl, care s cuprind i o aprofundare a aspectelor
teoretice ale concepiei moreniene.

17