Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
IIID, AMG
1
Simion Roxana
IIID, AMG
izbitoare dintre cei intelepti si cei neintelepti. Ea explica toate aceste inegalitati
aparente, ofera o solutie pentru enigma inexplicabila a faptului ca un om moare de
tanar, ca altul moare batran. Ea explica fenomenul geniului.Doctrina despre
reincarnare pregateste hindusul pentru o unire finala cu Dumnezeu, intr-o stare de
fericire nepieritoare. Caci aceasta unire este scopul si tinta vietii, insa prin treceri
succesive sufletul omului are sansa, in cele din urma, sa se uneasca cu sufletul lui
Dumnezeu.Hinduismul plaseaza sufletul este vesnic intr-un sens greu de sesizat de
mintea crestina. Faptul ca el supravietuieste trupului nu este o taina si nici minune,
caci el a existat deja mai inainte ca trupul sa fi luat fiinta.
"N-am lipsit de a fi nicicand", zice zeul Krisna catre un ucenic. "Niciodata n-ai lipsit
de a fi si nu va veni nicicand o vreme cand nu vei fi".
Sufletul, potrivit hinduismului, este atman sau unicul adevar, principiul vietii, sufletul,
sinele, Eul. Restul nu este decat iluzie sau maya, magie, puterea prin care lumea fizica
este creata sau facuta cunoscuta. Doar sufletul este real. Un mistic crestin apusean,
Mister Eckhart, profund impresionat de hinduism, explica legea identitatii, spunand ca
ochiul cu care noi il vedem pe Dumnezeu este acelasi ochi cu care ne vede El pe noi.
Budismul, o miscare reformista in cadrul hinduismului, mentine credintele in
doctrinele gemene ale Samsarei si Karmei, ceea ce inseamna ca notiunile budiste ale
mortii si vietii dupa moarte sunt similare cu cele ale hinduismului.Potrivit credintei
budiste, fiecare persoana renaste de cateva ori si trece prin diferite tipuri de existenta.
Calitatea vietii sale curente este o reflectare a Karmei prezente si trecute. In
consecinta, o viata confortabila este rezultatul unor fapte bune facute in vietile
anterioare, sau din contra, o viata mizera este datorata unor fapte rele comise in vietile
anterioare.Asadar, omul este raspunzator pentru calitatea vietii pe care o duce si nu
alte zeitati, demoni sau destinul.Universul este o etapa pentru nenumaratele renasteri
ale fiintei umane, intr-un spectru care merge de la rau la bine. Sistemul de credinte
budist este diferit insa de cel hinduist, in ceea ce priveste sufletul muritorului (Atman)
care ar renaste in vietile ulterioare.Budismul considera ca un om este alcatuit din cinci
elemente distincte: un corp fizic, sentimente, simturi, vointa si constiinta.Uniunea
acestor elemente, numita Skandhas, constituie o personalitate. De indata ce respectiva
uniune se destrama, nu ramane nicio entitate substantiala.Totusi, conform unor predici
ale lui Buddha, o parte a personalitatii numita suflet, minte sau constiinta poate
supravietuii si astfel poate fi nemuritoare. Buddha defineste constiinta (Vijnana) drept
acea entitate care este invizibila, nemarginita, atotcuprinzatoare si baza pentru Rupa
(fostul corp) Vedana (senzatie), Samjna (perceptie) si Samskara (vointa). Desi
constiinta pare sa se substituie ideii hinduse de Atman, in majoritatea scririlor budiste
nu constiinta trece dintr-o existenta la alta, ci Karma sa, care isi lasa amprenta asupra
noii sale existente.Buddha recunoaste existenta unei ierarhii care in functie de Karma
lor experimenteza diverse grade de existenta situata pe Roata Vietii, care este tinuta in
ghiare si in cioc de demonul Mortii sau al Nestatorniciei.In interiorul Rotii sunt
incluse douasprezece conditii preliminare care provoaca renasterile, trei taramuri
superioare si trei inferioare. Cele trei taramuri superioare puse de-o parte pentru cei
drepti sunt Raiul, taramul titanilor si taramul uman.
2
Simion Roxana
IIID, AMG
Cele trei taramuri inferioare rezervate rau-facatorilor sunt Iadul, taramul fantomelor
infometate si taramul animal. Karma determina urmatorul taram al renasterii pe Roata
Vietii.
Potrivit iudaismului, viata omului este un dar al lui Dumnezeu, care primeste
semnificatie valorica in clipa in care ea devine un raspuns la chemarea lui Dumnezeu.
Daca individul evita sa implineasca vointa divina, el cade prada robiei impulsurilor
personale egoiste si ajunge la autodistrugere, fiindca numai prin supunere fata de
vointa divina poate omul sa-si asigure viata permanenta.Desi credinta in inviere nu
este expusa in mod explicit in psalmi, unii teologi au incercat, si pe drept cuvant, sa
explice anumite texte in acest sens. "Dar eu, in nevinovatia mea, voi vedea fata Ta.
Cum ma voi trezi, ma voi satura de chipul Tau"."De aceea inima mea se bucura,
sufletul meu se veseleste si trupul mi se odihneste in liniste. Caci nu vei lasa sufletul
meu in lacasul mortilor, nu vei ingadui prea iubitul Tau sa vada putreziciunea. Imi vei
arata cararea vietii. Inaintea fetei Tale sunt bucurii nespuse si desfatari vesnice in
dreapta Ta".Ziua "Iui Yahve sau "ziua maniei" este manifestarea sau aratarea lui
Yahve in plenitudinea maretiei sale. Dupa Ieremia, toate popoarele vor fi judecate
pentru ca apoi sa devina partasi ai imparatiei lui Iahve. Profetul Miheia reia aceasta
idee fara a largi ideea generala si fara a da detalii.
In Apocalipsa lui Baruch, probabil sub influenta crestina, este acceptata invierea atat
a celor buni si rai din cadrul poporului Israel, cat si a neamurilor. Dupa Talmud,
numai cei drepti vor invia, desi ocazional se accepta ca dreptii dintre neamuri vor
invia si ei. Singurul loc in Vechiul Testament, unde avem o descriere a Judecatii celor
morti, este in cartea profetului Daniel: "Multi din cei ce dorm in tarana pamintului se
vor scula : unii pentru viata vesnica si altii pentru ocara si rusine vesnica".
Dupa moarte, sufletul nu este anihilat, iar trupul ramane doar simpla tarana
neinsufletita pentru ca la inviere sa participe si el la rasplata divina, prin unirea finala
cu sufletul in vederea vietii vesnice. Fiindca sheolul este supus unei transformari
esentiale, fe unde era considerat doar loc al celor morti, el devine identificat cu
Gheena, loc de tortura, de unde a fost imprumutata si ideea crestina de iad.
Conceptia despre sheol indicata in aceste versete sugereaza o noua perspectiva
asupra naturii omului in conceptia iudaica. Dupa moarte, sufletul traieste. Ceea ce
trebuie retinut referitor la viata viitoare, dupa conceptia iudaica, este ca accentul se
pune indeosebi pe rasplata viitoare a faptelor omului.Iudaismul a pus accentul, secole
de-a randul, pe viata de aici si de acum si, intr-o masura mai mica, pe viata viitoare.
La randul sau, islamismul atribuie o mare semnificatie vietii dupa moarte, acest lucru
fiind dovedit si de frecventa din Coran al termenului al akhira (viata de apoi), el
intalnindu-se de 113 ori. Conform Coranului, la moarte, sufletul este separat de trup
de ingerul mortii, Izrail. Izrail este un inger cu doi ochi unul in fata celalat in ceafa.
Exact inainte de clipa mortii, Izrail se arata muribundului, ii infasca sufletul si pleaca
din casa lui, lasand in urma pe cei apropiati mortului sa-l planga si sa-l jeleasca.
Similar cu crestinismul si budismul, religia Islamului imparte mortii intre credinciosi
si pacatosi. Pentru cei drepti si curati separarea are loc fara dureri, in timp ce sufletele
pacatosilor sunt despartite cu violenta si suferinta..
3
Simion Roxana
IIID, AMG
La scurt timp dupa moarte, persoana virtuoasa este intampinata in mormant de ingeri
cu fete stralucitoare ca Soarele, in schimb cei pacatosi sunt intampinati de creaturi
infricosatoare si respingatoare. In timp ce credinciosul are parte de matase si mosc,
pacatosul are parte de carbuni incinsi si panza de sac. Mormantul credinciosului se
transforma intr-o gradina verde pe cand cel al pacatosului este plin de serpi cu sapte
capete.Religia islamica a preluat de la stravechii ervrei ideea ca mortii au o existenta
si dupa moarte, de aceea cei ce mureau, erau ingropati impreuna cu obiecte de uz
casnic, mancare si bautura, sau chiar se ridicau corturi langa morminte.
Coranul nu furnizeaza informatii cu privire la existenta in morminte dar, termenul de
Barzakh - mormant, bariera apare in cateva locuri din Coran, ceea ce a determinat
multi invatati musulmani sa afirme ca exista o perioada de ragaz al muritorului din
mormant, intre moartea totala si invierea generala.Coranul continua traditia ebraica si
zorastrista a credintei intr-o inviere generala a trupului Maad si o Zi a Judecatii de
pentru intreaga omenire. Se spune ca ora aleasa pentru Invierea generala a omenirii
este tinuta secret muritorilor, cu toate acestea se vor arata cateva semne care vor vesti
apropierea momentului. Acestea sunt aparitia Anticristului (Al-Dajal), intoarcerea Lui
Hristos si sosirea celui indrumat Al Mahdi.Al Dajal, va veni dintr-o insula indepartata.
Are un singur ochi si literele KFR, care inseamna kafir (necredincios), imprimate pe
frunte. Va fi un urias calare pe un magar mare alb. Anticristul va semana distrugere
pretutindeni, dar nu va putea intra in Mecca si Medina pentru ca sunt protejate de
ingeri. Domnia sa va dura 40 de zile.Al Mahdi, Cel Just Indrumat, va fi cel care va
pune capat domniei Anticristului, potrivit siitilor. Conform Shiah Al-Mahdi este un
descendent al profetului Mahomed.Conform unei traditii siite, Provincia Khurasan din
nord-estul Iranului este locul unde s-a aratat pe Pamant, Al-Mahdi. Multe semne vor
anunta Invierea Generala, de la aparitia lui Gog si Magog, rasaritul soarelui de la
apus, venirea Fiarei care va insemna toti oamenii pe fata, pana la aparitia unor eclipse
in Peninsula Arabica.Momentul Invierii Generale este precedat de Arhanghelul Israfil
care va suna de trei ori din trambita.La prima suflare, cea a consternarii, toate
creaturile din cer si de pe pamant vor fi cuprinse de groaza, pamantul se va cutremura
si Soarele se va intuneca.La cea de-a doua suflare, a examinarii, toate fiintele umane
vor muri. Aceasta moarte universala va dura 40 de ani si la sfarsitul ei vor fi ploi
torentiale. Apoi se va produce cea de-a treia strigare a Invierii cand intreaga omenirii
va invia din morti.
Considera cea mai veche religie actuala din lume, zoastrismul a fost fondata de
Spitama Zoroastru (Zarathustra).. Toti sustin ca iudaismul si crestinismul datoreaza
mult profetului persan Zoroastru, fiindca el a predicat multe adevaruri pe care profetii
iudaici si insusi Isus le-ar fi repetat.Potrivit unor scrieri vechi, initial asternute pe
12.000 de piei de vitel si legate cu inele de aur, povesteau despre existenta unui loc
numit cer si un loc numit iad. Aceleasi scrieri spun ca Dumnezeu este Duh caruia
oamenii trebuie sa I se inchine "in duh si in adevar".Asemanarea dintre unele ziceri
ale lui Zoroastru si cuvintele lui Isus sunt si mai surprinzatoare. Multe secole inainte
ca galileanul Isus sa-si fi inceput misiunea, Zoroastru proclama deja o regula de aur,
regula care spunea ca omul este bun doar cand vrea sa nu faca altuia ceea ce nu este
bine pentru sine.
4
Simion Roxana
IIID, AMG