ANDREI PLEU, MINIMA MORALIA.

ELEMENTE
PENTRU O ETIC A INTERVALULUI, HUMANITAS, 1994.
 ANDREIPLEUNscutla23august1948,nBucureti.AbsolventalAcademieide
Arte Frumoase, secia Istoria i Teoria Artei (1971). Doctorat n istoria artei (1980).
Cercettor la Institutul de Istorie a Artei (19711979; 19841989). Lector universitar n
domeniul arta romneasc modern i istoria criticii de art (19801982). Profesor la
FacultateadeFilozofie(din1992).
SCRIERI: Cltorie n lumea formelor (Meridiane, 1974), Pitoresc i melancolie
(Univers,1980;Humanitas,1992),FrancescoGuardi(Meridiane,1981),Ochiulilucrurile
(Meridiane, 1986), Minima moralia (Cartea Romneasc, 1988), Jurnalul de la Tescani
(Humanitas, 1993), Limba psrilor (Humanitas, 1994) precum i numeroase articole n
revistedinaristrintate.
 ANDREIPLEU

MINIMAMORALIA
ELEMENTEPENTRUOETICA
INTERVALULUI
Ediiaadoua

HUMANITAS
CopertaIOANADRAGOMIRESCUMARDARE
FotoCATHERINEBERINDEI
EdiiantiaacesteicriaaprutlaCarteaRomneasc,Bucureti,1988.
Humanitas,1994
ISBN9732805242
 LuiCONSTANTINNOICA.
Dacnul aficunoscut,n afiputut
scrieaceastcarte.Dacl afiascultat,
n afiscris o.
CTEVAPRECAUIIILMURIRI

1.Nuoferimcititorului,nceleceurmeaz,untratat,fieiminimal,deetic.Cidoaro
suitdeobservaiirapide,nscutenmarginileunuiteritoriuncareautorulafostadusnu
prinpricepereprofesionalsauprintrunneutruinteresteoretic,ciprinmprejurrile,detot
soiul,alevieiizilnice:exasperriieuforii,zelintelectualiconfuziesufleteasc,ntlniri
cuprieteniicuneprieteni,furii,iubiri,perplexitiisperane.Launmomentdat,am
resimitdreptindispensabilidentificareauneiminimecoerenenacestvrtejalpluralitii
care e spectacolul fiecrei viei, dar pe care neam obinuit, tocmai pentru c e att de
comun,sllsmlavoiantmplrii,capeopenumbrsubneleas.Nisaatrasatenia,
pedeoparte,crecuperareaordiniieticeeiluzoriesauprezumioas,i,pedealtparte,c
imediateeaeticuluiididacticismulnormelorsaleianuleazdemnitateaspeculativ.Am
acceptatc,ntradevr,nusntemnsituaiadeaformularitosocompactcriteriologie
moral,daramrmaslaideeac,naintedeafintroasemeneautopicsituaie,
trebuie totui s gsim o ordine a cutrii ordinii, o tehnic a ateptrii rspunsului.
Intervaluldintreobnubilaremoraliedificarenupoatefistrbtutnsuspensiaoricrei
exigene.Trebuiesexisteoconduitadrumuluictre,chiardacadevrataconduitnuse
poatentemeiadectdinperspectivadrumuluincheiat.Anlocuiarbitrarulintervaluluicuo
preordine,iatcenisaprutcputemncerca.Rostitbrutal,ntrebareacareneansoit
mereuafostaceasta:cumsnutesminteti,atuncicndnaigsitncreperulcumineniei?
Cumsesupravieuiete,decent,ninterval?nceledinurm,amajunsscredemcetica
nici nu e altceva dect o disciplin a intervalului, c ea nu e acas dect n spaiul de
dinaintea opiunii ultime. n spaiul propriuzis al unei asemenea opiuni, preocuparea
moralnceteazamaiaveaobiect:normeledevinsursuri,disciplinadevinegraie.Orice
demerseticbinecondustinde,firesc,sprepropriasadizolvare.
Ct despre lipsa de puritate speculativ a eticului, neo asumm cu relativ
dezinvoltur.Amputeaculpabiliza,larndulnostru,textelespeculativepentrulipsalorde
impuritateetic,adicpentrufelullordeaplanastncosdeasupraabisurilorncare
ntrzie dezbaterea moral a fiecruia. Repetm, nam pornit la drum mpini de o
interogativitateabstract,constituitnspaiirarefiate.Ampornitdejos,delaautobiografie,
de la cotidianul cel mai nendurtor, de la o nevoie acut de consolidare mental, de
justificareinterioarideorientare.Namcutatdecisoluiiteoretice,cisprijinconcret,
lmuririimediateficiente.Alttipdediscurspursauimpurnuneastatnvedere.
Ctevapreciziunisuplimentareprivindtitlulacesteicrisevorgsinalnouleaei
capitol(Minimalismetic).
2.Cititorulvaconstata,frecvent,oanumitdisproporientreanverguraproblemelor
atacateitratarealorlaconic,dacnu,adesea,expeditiv.Scriscuunconstantsentimental
urgenei,textulsecomplace,tottimpul,nsugestieiebo,rmnnd,nuodat,lastadiul
dedegrosaj,laconsemnareamaselormari,nefinisate,aletemei.Ansamblulemaicurndo
indicaredeaxeidelimitrielementaredectoexpuneresistematiciadncit.Lalimit,
neam fi putut mulumi cu publicarea sumarului, neles ca un inventar de probleme
nuanabilelainfinit.Totuleefortdepriminstan,tonaldiapazonului,dinainteaunei
orchestre(deocamdat)absente.Refuzm,prinurmare,cutoatenergia,posturatiutorului
caredeinereetedeviailepoatelivra,lacerere.
3.Mulumimoameniloricircumstanelorcarenultimiianiaupututfiprilejuri
aleacestorpagini.Eternuluifeminin,nprimulrnd,prinalecruintruchiprieticulintri
iesedinlume,caorespirarefrsfrit.Deasemenea,ctorvaprieteniicititorimrinimoi,
dispuisneredeschidoricnd,impeniteni,creditnalb.nsfrit,celorpotrivnicicare,
prinndrjirileloragresivesauascunse,auntreinut,nadnculnostru,aceairitarefertil,de
careavemntotdeaunanevoiepentruanemobiliza.
Nunultimulrnd,mulumimrevisteiViaaRomneascpentrupublicareamultoradin
texteleacesteicriiIleneiMlncioiu,nspecial,fralecreisolicitriimperativeneam
fioprit,probabil,dupobiceiullocului,lajumtatededrum.
ValeaVinului,august1987
 I

COMPETENAMORAL

Competena moral singura pe care nimeni nu i o contest Falsa autoritate

moral:judecataisfatulCompetenamoralaspecialistuluiAezareaparadoxala
eticiicatiinSimuleticisimulcomunIrelevanamoralaomuluiireproabil
Insuficienamoralcafenomenoriginaraleticii

Oameniisnt,adesea,maimodetidectpar.Orgoliulare,uneori,subtilitateadeale
ngdui si declare, fr sfial, incompetena, pn i n teritorii n care nu e tocmai
mgulitorsfiiincompetent.Adevenit,depild,untitludedistincieinterioar,unsemnde
onestitateintelectualspoiadmitecncutaredomeniunuecazulstepronuni,cnu
pricepimatematic,artmodern,lingvisticstructuralsauoricealtdisciplin,maimult
sau mai puin sibilinic. Exist nenumrai critici literari care par aproape mulumii s
proclamecfilozofianuetreabalor,dupcumexistmetafizicienicaresemndrescdeanu
frecventaartele.Toiacceptmdealtfel,nretoricazilnicaconversaiei,cunelelucrurine
rmn inaccesibile. La limit, sntem chiardispui srecunoatem, n rare momente ale
uitriidesine,c,ndefinitiv,existioamenimaiinteligenidectnoisau,noricecaz,mai
nvaidectnoi.Cualtecuvinte,toitim,dincndncnd,sadmirm,sprivimctreun
altuldejosnsus,proiectndulpecerulexaltantalpropriilornoastre,neatinse,idealuri.
Suportmsspunemi,larigoare,snisespuncnusntemdestuldeharnici,destulde
iscusii,destuldetiutori,destuldendemnatici.Ceeacenuputemtoleraesspunemi,
maicuseam,snisespuncsntemmoralmenteprecari,csntemcorupi,necinstii,
discutabilidinunghietic.Uncaragialescpersonajluntricegatanencetatsiatribuie
toatedefectele,cucondiiasiserecunoascnunanimitatemcarocalitate:inutamoral.
Aceastanunseamncnesocotim,ntoateepisoadelevieiinoastre,ireproabili,cnune
cunoatemcderile,turpitudinile,mizeriainterioar.Socotimnsc,oriceamfaceiorice
am fi fcut, substana noastr fundamental rmne pozitiv, inalterabil. Culpa etic e
expediatntermeniiuneitolerabilegreeliomeneti,distinctedenaturanoastradevrat
caree,malgrtout,onorabil.
Pescurt,singuraautoritatepecarecontiinaindividualnuiopuneniciodatsau
aproapeniciodatlandoialeautoritateamoral.Capacitateadeadistingentrebineiru,
ntreviciuivirtute,dreptateinedreptatepareafilandemnatuturor.nmateriedeetic,
funcionmconstantprintronedemolabilautocomplezen.Trimntroinflaiebaroca
competenei morale, ntro lume a crei principal dezordine risc s fie faptul c toi
membrii ei se simt moralmente n ordine sau c toi resimt dezordinea proprie drept
neglijabil.Lenfercestlesautrespremaconcedecutoii.Prinurmare,leparadiscest
nousmmes.
ncrederea fiecruia n propria autoritate moral nu exprim nici mcar ncrederea
ntro incoruptibil smn de bine existent dincolo de accidentele destinului
individualnadnculoricruiexemplaruman.nacestcaz,eaarfiacceptabilnnumele
unei antropologii optimiste, pentru care pcatul originar a putut compromite armonia
funcional a firii omeneti, fr a infecta totui nobleea ei esenial. Dar abuzul de
autoritatecarearedreptrezultatabuzulcompeteneimoraleemultmaipuindectatt:e
sentimentuldifuzalproprieindreptiri,alinfinitelorjustificripecarechiaractelenoastre
vinovatelepotcpta,printrorafinatioarbcazuistic.Asumareacompeteneieticeeun
gesttipicalobtuzitiispirituale:enceputulderiveietice.nimediatulcotidian,eaaredou
formespecificedemanifestare:tendinadeajudecatranantlumeaioameniiiaplecarea
irepresibildeadasfaturi,invocnd,dreptargument,propriacalitatemoral,laolaltcuo
prezumioasexperiendevia.Nuencmomentulsdiscutmtermeniincarese
pun,nmodcorect,problemajudeciimoraleiaceeaasftuirii.Deocamdat,reinem
pericolulcaelescadnpurvanitateetic.Oricum,ijudecataisfatulsnt,prinnatura
lor,inferioareactuluietic.Elesntpracticate,deregul,tocmaicasubstitutalactului,ca
eludarealui,camodalitidearefuzasiajuisemenii,mimndprindiscursajutorul
nsui. Judecata etic e o specie a dezimplicrii, dup cum sfatul firete ntotdeauna
bun e o specie a suficienei. Amndou penduleaz ntre rigorism fad i ipocrizie
infatuatiinstituienplaneticomortalsterilitate.
 Existtotuicompeteneticreal?idacda,cineontruchipeaz?Este,depild,
specialistulnproblemedeistorieiteorieaeticiiocompetennmaterie?Rspunsule
elementariprompt:nudeviioautoritatemoralntructiaicititpeAristotel,peSpinoza
saupeKant.Erudiiaeticnedublatdevocaieeticeunadincelemairidicoleforme
de erudiie: cci n nici un domeniu simpla tiin de carte nu e mai inoperant, mai
inconsistent,maivinovat.Ajuniaci,samintim,ntreact,minimaladistincientreetic
imoral,odistinciedecarenoinine,nrnduriledemaisus,naminut,riguros,seama:
etica are conotaia unei rubrici academice i, ca atare, poate face obiectul unei
profesionalizri savante. Morala e aspectul circumstanial al eticii, etic particular,
prelucraresubiectivamoralitiigenerice(Sittlichkeit)decareseocupetica.Petemeiul
acesteidistincii,vomsfriprinaspunecspecialistulneticpoateaveacompetenetic,
darnuare,nchipnecesar,autoritateicompetenmoral.Or,penoinuneintereseaz
dect aceasta din urm. Competena moral nu se dobndete prin lectur i prin
hermeneuticistoric.Eanusepreteazlasistematicaseveratiinei.Lsnddeschis
disputasocraticdinjurulposibilitiideanvavirtutea,nevomrefugia,deocamdat,n
pacea disciplinat a conceptelor aristotelice pentru a spune c fapta moral nu poate fi
obiectuluneicunoateriexacte,ntructeanuenecesar,nuarelocmereunacelaifel.Pe
dealtparte,faptamoralnueniciaccidental,nasemeneamsurnctsnudeanicio
ansraiuniiinvestigatoare.Eafacepartedincategoriafaptelorgenerale,adicafaptelor
careaulocdecelemaimulteorinacelaifel.Decelemaimulteori,darnuntotdeauna.
Faptele morale circumscriu un domeniu al nuanei, al varietii, al relativitii, a crui
bogienupoateficadastratinginerete.Eticansieotiinoarecumparadoxal,un
amestec neobinuit de contingen i universalitate, viznd mai curnd nelepciunea
(phrnesis)dect tiina propriuzis.neticnu se poategeometriza. Discursulei ezit
ameitorntrefebraaspravieiiiefortulordonatoralcontiinei,ntreimprevizibili
ordine,ntrenemijlocireaimperativaactuluiimedierearbdtoareareflectriisale.Etica
neconfruntnencetatcuuncomplicatamestecallegiicunelegiferabilul.Micareaeiunete
ntrosingurtraiectoriespiritulcriticcuiertarea,sentinareceaabsolutuluicuouniversal
adieredetoleran.Maimultdectoricealtdomeniu,eticastsubmisteruldestinului:n
perimetrulei,surpriza,rsturnriledesituaie,surpareaneateptataevidenelorivictoria
perpetuaimprobabiluluisntfenomeneconstante.Nimicnuemaistrindesimulcomun
dectetica.Eticancepeacoloundesimulcomunintrncriz,constatndcniciunadin
regulilepecarelengnmecanicnnumeleiluzorieisalecompetenemoralenumaieste
valabil.Dramaeticapare,deaceea,dinpunctuldevederealsimuluicomun,drepto
formdenevroz,dreptoneregulcareitulburhabitudinile.Simuleticefadesimul
comun ceea ce e insomnia fa de somnambulism: o neadormire contemplativ, opus
adormiriiactivedinjur.Ordineamoral,carezultatalveghiimorale,espredeosebirede
ordineacomunoordinedetippatetic,oordinecarenuseasociazcuconfortulicu
securitatealuntric;eoordinealctuitdinsuferinirisc,oordinecugradminimde
previzibilitate.
Incompatibil cu priceperea etic a specialistului academic i cu placiditatea
didacticasimuluicomun,competenamorale,ntrunanumesens,incompatibilicu
existenaneprihnitaomuluiireproabil.Nuvomspunecomulireproabil(erouletic,
sfntul,ascetulsaucumvremsispunem)e,nplanetic,incompetent,darvomspunec
ceeacesepoatenumicompetenasaeirelevantetic.Omulireproabil,nmsurancare
exist,edincolodeetic,ntrunspaiuncaredeliberareaeticencheiat.Staticasiluetei
sale,imaculareaprezeneisalefacdinacesterourarisimunimpozantexemplum,darmai
puinunrepereficace.Ascetuleunsimbolalcaptuluidedrum.Drumulpropriuzisrmne
n urma sa, ca un vehicul abandonat dup atingerea intei. Or, etica e o strategie a
vehiculului.Dinunghiulcaptuluidedrum,eanceteazsmaifieoproblem,devenind
substanaspontanavieii,expresiaeifireasc,nereflectat.Eabsurdsvorbetidespreo
moralangerilor.Naturaangelicemetaetic.Eanupoateprivisferaeticuluidectcu
uimitacandoarecucarezpadaarprivifocul.Efoarteimportantsnelegemc,dela
nlimeaabsolutului,moralaeuninutexotic.nacestexotismfeericsesitueazdezbaterea
moralpecareoavemnvedere.
Absolutulnupoatecoborpnlamruntadsclealdecarearenevoieinarticularea
noastr pentru a evolua. Dar noi nu putem aproxima absolutul dac nu trim cu
vehemenpnnconcretulultimmisterulobnubilriilui.Iareticanue,nfond,dect
efortuldeagsirigoareanormativaactuluiuman,ncondiiileuneicronicecarenede
absolut.Normaeticnsnupoateaveaaltcriteriulegitimdectabsolutul.iatuncieticae
tentativaeroicdearecompuneabsolutuldinfragmenteletceriisale,deagsilegean
numelecreiasepoatetricudemnitateocultarealegiiadevrate.Eticaedisciplinanscut
prinndeprtareadeabsolut,eunmoddeaadministraaceastndeprtare.nproximitatea
absolutului,eadevinecaduc,asemeneauneileciidenotpentruamfibii...Dezbatereaetic
nuenecesaracoloundeeaedelasineneleas.Eadevinensnecesaracoloundeexist
crizmoral,defectmoral,cdere.Despretoateacestea,ngeriiauncetatdemultsmai
tieceva.Iarascetultindehalucinatspreaceeaisublimignoran.Deaceeaspunemc
autoritateasamoraledeoirelevantsplendoare.
Relevanteticnupoatefidectexperienanemijlocitaeticului,iaraceastexperien
i atinge intensitatea maxim n patologia culpei morale. Competena moral adevrat
ncepe,aadar,cueeculmoral,maiexact,cuasumareaeecului:cineurmeaz,nliter,
codulmoraleicurentepoatetripnlaadncibtrneiavndaeruldeafirespectabil,dar
moarefrafitritncnetic.Numaicineatritimprudentfascinaiatranscenderii
codului,numaicinearesimitrelativitateaoricruicodi,nacelaitimp,indispensabilalui
autoritate a ajuns la hotarul experienei morale. Competena moral adevrat se capt
exactnpunctulncareetipecaledeaopierde.Altfelspus,nupoateintracundreptire
n dezbaterea etic dect fiul risipitor, al crui chip e definitiv stigmatizat de pericolul
rtcirii. Caracteristica, ntructva derutant, a competenei morale ar consta deci n
mprejurarea c, spre deosebire de orice alt tip de competen, ea se ntemeiaz pe o
insuficien,peolips.Epregtitsmeditezelaoeticcelcaretiecniciodatnuemai
aproapedeporileeicaatuncicndstsingurdinaintealor,caunstrindinainteapropriei
salestrinti.Adevratacompetenmoralncepecuoexperienneipohondravinii,cu
sentimentul incompetenei morale, al excomunicrii de sine. nseamn aceasta c nu
intuietesensullegiimoraledectcineocalc?Nuneaprat.Ceeaceniseparensevident
ecnunelegebineolegecinenasimitniciodatnadnculsuispitadeaocontestasau,
mcar,neputinadeaisesupune.
 Adaos

COMPETENMORAL,IERTAREIPROGRESMORAL

Faptuldearesimiocultareaabsolutuluinuedoarmediuldeconstituireaeticului:e
paradigma nsi a vinoviei morale. Defeciunea moral e reductibil, ntotdeauna,
indiferentdechipuleiconcret,laontreruperedecircuit,latergereaurmeicareleag
contiinaindividualdeabsolut.Culpamoralechivaleaz,aadar,cupierdereasimuluide
orientare,cudispariiasubiectivanordului.Cndaceastdispariieeignoratde
cel care o sufer, culpa i e siei opac i nu poate fi temeiul nici unui demers etic.
Vinoviamoraldesprecarespunemcefenomenuloriginaraleticiienumaiaceean
care vinovatul e simultan dezorientat i contient de dezorientarea sa. Perimetrul
competeneimoralesestratific,atunci,dupcumurmeaz:
a)competenamoralaomuluiireproabil,irelevantetic,ntructposesiuneasimului
deorientaresemanifestcaonsuirefireasci,caatare,netransmisibil;
b)competenamoralasimuluicomun,carelegifereaznchipmecanic,neputnd
avansa n lipsa simului de orientare dect pe drumuri dinainte marcate (prin
convenien,tradiie,reflexsocialetc.);
c)competenamoralpropriuzis,definitprincontiinadezorientriii,nacelai
timp,prinincapacitateadeaconsimiunormarcajeprestabilite;
d)incompetenamoralpropriuzis,echivalentcudezorientareaincontientdesine,
nereflectati,nconsecin,inaptasepercepesubspeciaculpei.
Dinpunctulnostrudevedere,eticanupoateluafiindectlanivelulcalcompetenei
morale, ca experien a rtciriiasumate, ca alergare tulbure sub un cer noros, al crui
albastruentrezritrarsaudoarbnuit.
Se nate, firete, ntrebarea cum poi ti c ai pierdut ceva pe care nu lai avut
niciodat.Cumpoiticetidezorientat,nabsenareperuluiorientativ?Dareontrebare
strictlogic,dintrecelecucareeticanulucreaz.iniciviaacurent.npdure,tiicteai
rtcitnuneapratpentrucaitiut,mainti,drumul:poifoartebinesnulfigsitnc.
Ceeacetiiecundrumtrebuiesexiste,cmicareanuaresensdectcatentativdea
ajungeundeva,deaatingeoint.Crizamoralepresentimentulpunctuluifinal,dublatde
incompetena traseului optim. Contiina moral ncepe cu recunoaterea acestei
incompeteneinucuntrzierispeculativeasupraexistenei(saunonexistenei)captuluide
drum.Edreptcceulscopuluie,netic,attdelegatdecumulcii,nct,nuodat,el
aparecaosimplmbobocirefinal,caexcrescenultimauneicreteripreformaten
vedereaflorii.Caleaiintasntcoextensivefrca,prinaceasta,caleassedestramen
cuprinsul intei sau inta s se risipeasc n dinamismul cii. Calea i inta alctuiesc,
mpreuncufiguramobilacltorului,corpulunitaritreimicalcutriimorale,limitaei
iinfinitaeidiversificareposibilnuntrulacesteilimitedate.
*
Dac ns competena moral e culpabilitate contient de sine, iar culpa care se
autoignoresemnulincompeteneimorale,atunciiertareaacordatcelorcarenutiuce
face,npriminstan,inacceptabil.Numaicpcatulcomisfrcontiinapcatuluie
distinctdepcatulcomiscucontiinacorectitudinii,respectivandreptiriisale.Trebuie,
cualtecuvinte,sdeosebimntrepcatulinocentipcatulcareseiadreptvirtute.Celdinti
nutiecepcat:elpoatefiiertat,ccilaslocdeschisuneiiluminricorective.Celdeal
doileatiecnuepcat:stdecisubameninareaincorigibiluluiie,nconsecin,de
neiertat. Iertarea celor care nu tiu ce fac urmeaz a fi, aadar, coroborat fr
contradicieculaudacelorcaretiucefacsaucaretiucnufacceedefcut.Esensul
unuifragmentapocrif,emannddinaceeaisurscutextuliertrii:Omule,fericitetidac
tiicefaci.Dardacnutiicefaci,etiblestematistrictordelege.
Eticacircumscrieunspaiuriscant,ncaretotulsauaproapetotulpoatefiiertat,darn
carecontiinamoralautenticlasmereudeopartesoluiaiertrii,capeosoluiecarenu
ine de sfera eticului, ci i se adaug compensator, asemenea unei rezolvri niciodat
garantateairezolvabilului.Iertareaapare,cualtecuvinte,cnddezbatereaeticdevinede
necontinuatntermenistrictetici.Chiarpracticatlaniveluleticiicurente,delaomlaom,
iertarea poart, n structura ei, o arom transomeneasc: ea e efectul stuporii cu care
absolutul contempl lumea, e nsi aceast stupoare, transformat, pe nesimite, n
ngduin...
*
 Odataproximat,competenamoralnuasigur,cunecesitate,progresulmoral.A
trieticulnueadevenidincencemaibun,cidincencemaiatentlaregistrulbineluiila
evoluiaaccidentatasineluipropriunraportcuel.nclipancarecrezicaidevenitmai
bun,aidevenitmairu.Progresulmoraldacprogresesteesemnalat,maicurnd,de
modificareaperceperiicelorlali,dectdenregistrareaproprieiperformane.Etimaibun
cndncepisivezipeceilalimaibunidectiapreaunainteipetinemaidiscutabil
ncomparaiecuei.Cuprivirelasine,trebuiesfiiplindesperan,dar,nacelaitimp,cu
totullipsitdeiluzii.Nimeninuajungelacaptuldrumuluicualtsetdedeterminaiidectcel
cucareapornit.Determinaiilennscutealefiecruiasntmateriaconstantamicriisale
etice,problemapecarefiecareoarederezolvat.Iararezolvaaceastproblem,nlimitele
condiieiumane,eaiadugaoluciditatedefiecareclipiunefortdefiecareclip.Restul
eneprogramabil.Siguredoaralternanazilnicacderiicuredresarea,aputeriinesperate
cuoincredibilubrezenie,aunuiposibilmereuoferitimereuneatins,cuunimposibil
care se dovedete, uneori, n chip miraculos, realizabil. Sfrim cu limitele cu care am
nceput.Putemdoarsperasleidentificm,latimp,calimiteisnepregtim,nuntrul
lor,pentruoinvazie,oricndplauzibil,anelimitatului.
 II

LEGEAMORAL

SpaiulmoralConduitacaformsuperioaralocuiriiIndividualulcaobiectal
legiimoraleAdpostireilocuireLegeamoralnupoatefiobinutinductivJ. M.
Guyauiipotezamoral

ngrecete,termenulthosdincaresaalctuitdenumireatrzieaeticiinsemna,
ntrealtele,locuin.Componentaspaialiarhitecturalpecareacesttermenoimplice
esenial,dinpunctulnostrudevedere,pentrunelegereaadecvatalegiimorale.Ccilegea
moraleabordatnchippotrivitcndeprivitnucaoverticalunidimensionalsaucaun
reperpunctual,cicadesfurareaverticaleisaucairadiereapunctului.Legeamoralnuse
nate din confruntarea static a omului individual cu imperativul categoric al ordinii
supreme.Enevoiecaordineasupremsintrenmicare,sproduc,prinalunecareaei
pestelume,unspaiuelastic,fadecarelegeassecomportesimultancaaxicahotar
limitativ: acesta e spaiul dezbaterii etice. i e mai important s resimi eticul ca pe o
ntinderencarestepoinscrieprintroliberevoluie,dectcapeunordinjuridiccarete
fixeazntropursupunere.Legeamoraleteritoriulncuprinsulcruiaomulncearcs
se adapteze la absolut, ntrun efort simetric cu tentativa absolutului de a se adapta la
umanitate.ntreoumanitatemrginitlapropriaeicondiieiunabsolutinflexibilnuse
poate nate spaiul moral, ca spaiu al minimei acomodri existeniale. Spaiulacesta e,
aadar, o colaborare a maximei aspiraii umane cu maxima ngduin a absolutului. El
unetecelmainaltpunctallumiicucelmaidejospunctalgeografiilorsuperioare.Numai
nzonadecontactdintreacestedoupunctelumeapoatefi,cuadevrat,locuit.Iareticae
amenajarealumiinvederealocuiriiei,entemeiereaunuispaiuncaresufletulssepoat
simicaicumarfiacas.Conduitamoralnue,nacestcontext,dectformasuperioara
aceleilocuiri(Wohnen),ncareHeideggervedeadestinulpmntescalomului.
 Dacnslocuireaeolegeaspeciei,calitatealocuiriiinedelibertateaei.Deaceea,
neleascalocuire,eticae,inevitabil,undomeniuneomogen,policrom,ncareseexprim
mai curnd creativitatea omului dect docilitatea lui. Firete, nu oricine e liber si
construiascpropriulcodmoral,aacumiarconstruiocaspegustulsu.i,dealtfel,
chiarnacestdinurmcaz,trebuierespectatetehnicaifinalitateauniversalaconstruciei,
aanctcasaobinutsnumeargcuoriginalitateapnlaprbuire.Darnuntrulunei
discipline acceptate, fiecare e dator s dea msura propriei sale confruntri cu arta
construciei,culegea.Legeamoralnupoatefiosoluiegeneric,datcaatareipreluabil
ca atare n configuraia specific a oricrei existene individuale. Ea trebuie s fie,
dimpotriv,spaiulderezolvarealfiecreiecuaiiindividualenparte,riscnd,altfel,s
devinunplatmoddentrebuinarepentruocategorienelimitatdemecanisme.Legea
moraleculoareapecareocaptabsolutulnmediulunuidestinindividualanumit.Eo
rezultantmaimultdectopremis:eooperindividual,olucrareneobositaomului,
impregnatdepersonalitateasa,dedramasa,detraiectoriasairepetabil.Omulindividual
nuipoatedaunmainaltconinutdeviadectaceladeareflectaasupracombinatoricii
posibiledintredatelesaleindividualeiorganismulmegaliticalabsolutului.Cualtecuvinte,
fiecare individ uman trebuie si gndeasc lotul genetic propriu i propriul proiect
existenialcapeontrebareformulatdeabsolutdinainteacontiineisale.Cumsepoate
integraexpresiacaracteristicafiecreisilueteumanenmareledansaluniversalului,fr
aipierdecontururile?iatoformulareposibilantrebriietice.Cumpoateunoms
devinstatuie,pstrnduiaccidentulfizionomiccapensimenireasa?Omulindividuale
sareaabsolutului.iatunci,mplinirealegiimoraleechivaleazcuadagustbunreetei
cosmice,eliberndodeentropiaunuilegalismdietetic.Legeamoralspredeosebirede
legileoricruialtdistrictalcunoateriinuaspirlaimpersonalitate.Eanuvreasfieo
lege a categoriei, ci una a individualului, a excepiei. Altfel spus, individul uman nu e
chematpurisimplusilustrezelegeanmodstatistic.Elconstituiemaidegrabcriteriulei
devaliditate, substana eivie, agentulcareo modeleaz, instana careo confirm. Fr
participareacontiineiindividuale,apigmentuluisolitardinadnculfiecruiadinnoi,legea
moral nu e nimic. Nimic dect ordine sepulcral, delir juridic al unei instituii care se
ncpneazsiimpunrigorilentrunpustiu...
 Legeamoralcarenuseformuleazcalegeaindividualului,maiexactcainterpretare
individual a rigorii morale, nceteaz s mai aparin unei etici a locuirii, cznd n
mediocritatea pragmatic a unei rudimentare adpostiri. Adpostirea e doar un chip al
locuirii.Estrictuleinecesar.Respectultimoratfadeuncanoneticnenduplecatreuete
sfereasccontiina dedisoluiemoralgrav,totastfelcumaezareaslbaticuluisub
arcadauneipeterilprotejeazdeimpactuldirectalfurtunii.Darautonomianraportcu
furtuna, paceadomestic, rgazulsublimrilor de totsoiul, pe scurt, fora de a locui n
mijlocul ostilitii, suspendndo i asimilndo n loc de a o evita umil printrun reflex
biologic primar, toate acestea snt posibile numai cnd gestul aproape animal al
adpostiriiemplinitprininventivitatealocuirii.Majoritateasistemelormoralenureuesc,
dinpcate,maimultdectslpunpeomlaadpostfadevacarmulsuluntricifade
conveniilecetii.Edereflectatlaomoralmaiofensiv,omoralncareomulsepropune
lumii,nvndslocuiascsuverannsineasa,nlocdeaseadpostidesine.Cinese
adpostetedesinepierdecontactulcudaimonulsuetic.Cinesedecideslocuiascn
sine,numbrainluminasa,afl,ncetncet,cevadespreordineauniversal.Daimonul
ncepesvorbeasc.
Deosebireafundamentaldintreadpostireilocuiresereduce,pnlaurm,lafaptul
cceadintipoateficonceputcaoimitatioanaturii,nvremeceadouaaducenspaiul
naturiicevanou.Adpostireapoteneazingeniosundejadat:coroanadeasaunuicopac,
concavitateaunuiperetestncos,denivelrileuneipajiti.Locuireaeradicalmentecreatoare:
ea se elibereaz de datul conjunctural pn la ai impune legea ei proprie, distinct de
imanenaterenului.Totastfel,legeamoralvinenlumecuonoutatecarenupoatefi
obinutinductiv,dinchiarelementeleconstitutivealelumii.Eacolaboreazculumea,dar
nnumeleunuipostulatcareotranscende.
Bunulsimesuficientpentruademonstraimposibilitateauneieticiindusedinpeisajul
umancurent.nacestpeisaj,desvrireaeticnuedeidentificatniciunde.Existdoaro
sum pestri de ncercri i eecuri care, laolalt, vorbesc, n cel mai bun caz, despre
urgenauneipreocuprietice,fraoferinsorientareaeioptimal.Efortuldeainduceo
eticdinregistrulcontingentalvieiiseamncuefortulaceluiartistdinvechimedeaobine
reprezentareafrumosuluiideallunddelafiecaremodelstudiatparteasaceamaibun.
Rezultatulefatalmentecompozit,factice,ojuxtapuneredefragmentedisparatecarerezum
tendenios realul, n loc de ai furniza o norm, un spaiu de emulaie estetic. Prin
comparaie, vomspunecun spaiual emulaiei etice nu poate fi derivat dinsubstana
existenialcomun:eltrebuiededusdintrunprincipiucare,fadeaceastsubstan,apare
canou:pentruagsiordineaeticalumiitrebuiesvenimasupraeidesus,sneaezm,
ipotetic,ntrunaltcevaalei,ntrometalume.naparennecontrazicem.Cci,pedeo
parte,vorbimdecoloraturaindividualpecaretrebuiesocapetelegeamoral,iarpede
alta,deimposibilitateadeprincipiuauneieticiinduse,adicauneieticicaresiextrag
normaporninddelabogiaimediatului.nrealitate,ceidoipoliaidemonstraieinoastre
sntcomplementari.Legeamoraltrebuiesexprimedestinulindividual,neavndsensca
formul vid, ca obligaie abstract, impus nedifereniat tuturora, dar, n acelai timp,
aspiraiaeticaindividuluiumannusepoatenscrieneconomiaconfuzacotidianului,ci
numainzona de elecieaunei ordiniderivate dinipotezaabsolutului.Legeamorale
rezultatuluneintlniri:ntlnireacazuluiindividualcuarhetipurilecomportamentaleale
spirituluiuniversal.Legeamoraleurmalsatpepmntdepasulcuivacareumbln
conformitatecuunrepersideral.Sarspune,parafrazndoformulcelebr,clegeamoral
e goal fr omul individual, dar individul uman e orb fr intuiia unei ordini
transindividuale.
Ctdeanostideformatoarepoatefiomoralbazatpenemijlocireaexperimental
a vieii o demonstreaz cartea unui talentat gnditor de la sfritul secolului trecut,
incapabilnsaseridicadeasupraticurilorpozitivistealeepocii.Evorbadesquissedune
morale sans obligation ni sanction, publicat la Paris, n 1885, de J.M. Guyau. Pentru
Guyau,moralatrebuientemeiatpeceeacetim,nupeceeaceprejudecm.Eatrebuie
conceput,prinurmare,caotiinavnddreptobiectmijloacelenecesareconservriii
dezvoltriivieiimaterialeiintelectuale.Legileeisntidenticecucelealevieiinsei,iar
nteoremeleeicelemaigenerale,eaevalabilpentrutoatefiinelevii.Dardacelul
dezvoltriieticeeformulareaunorteoremecaresconsolidezeisamplificeimpulsul
vitalalfiecruia,atunciorecunoateGuyaunsuimoralasfreteprinafiunsoide
igienlrgit.Obligaiamoralnuexprim,nacestcaz,dectimanenaforeivitalea
individului:stnputereameascomitactuletic,decitrebuieslcomit(Jepuis,doncje
dois).Iarsanciuneamoralnuedectconsecinamecanicaactuluicomis,bundacactul
evalabiletic,readacactuledeficitaretic.Moralaeosubramurabiologieigenerale.Ea
regleaz,pecalenatural,raporturiledintreinstinctiraiune,aanctdeciziaeticnue
obiectul unei reflexiuni libere, ci recunoaterea i acceptarea legilor vieii, nscrise n
structura noastr cea mai intim. Dac aa stau lucrurile, atunci natura moral cea mai
coerent e natura animal, iar instinctul de conservare e cea mai nalt norm
comportamental a fiinelor vii. Guyau ncearc, e drept, s nuaneze lucrurile, s
caracterizeze,depild,sacrificiuldesinecafiindefectulparadoxalalextremeivitalitisau
s propun o teorie a riscului moral, ca form de manifestare a libertii umane. Dar
concedndnecesitatearisculuinudoarnplanpractic,ciinplanspeculativGuyau
refuz totui s plaseze legea moral dincolo de spontaneitatea natural a vieii, n
teritoriulriscant,maimultbnuitdecttiut,aluneiordinisuperioare.Nusepoatederivao
legeporninddelaoipotezspuneel.Darstudiindfapteleimediatepentruaderivadin
elelegea,procedmtotnvirtuteauneiipoteze:ipotezansialegitiilor.Conceptullegii
e,nsine,opresupoziie,ointuiieaprioric:nuamcutaodacnuamfigsito...Iarlegea
morale,prinexcelen,desfurareapragmaticauneiipoteze:ipotezaordiniiuniversalei
arostuluispecificpecareindividulumanlarenuntrulacesteiordini.
nintroducereacriisale,Guyausecomplacenaevitaantinomiiletezeisaleprintro
metafor:Cndurciunmuntespuneelajungi,launmomentdat,sfiinconjuratde
noricareascundvrful:etipierdutnntuneric.Lafelepenlimilegndirii:opartea
moraleipoatermnepentrutotdeaunaascunsnnori,dartrebuiecaeasaibcelpuino
temeliesolid,scunoatemcupreciziepunctuldincolodecareomulsevaresemnasintre
n nori. Metafora lui Guyau e foarte expresiv; dar rmnnd n termenii ei vom
adugacmoralaeodisciplinacreitemeliesolidedincolodeplafonulnorilor.Sub
norienumaitrmulaplicabilitiiei.i,noricecaz,cnd,aflatnpreajmapiscului,nul
poipercepedincauzanorilor,nurezultdinaceastacnoriiexist,iarpisculnu.
 Adaos

LEGILECAFPTURI

ProsopopeealegilordinCritonasfritprinafianulat,nefectulei,dendatceo
stereotippedagogielicealapreluatofacil,capeometaforeducativoarecare:printrun
artificiuretoricobosit,legileprindcorpivorbesccanitefiineaievea.Dardincolode
acesttrucsocratic, Platonlasssentrevadunadevrmaigravdect celsesizabilla
suprafa:legiledinCritonnusntattpersonificrialebineluipublic,ctpersoane,fpturi
autonome,vii,acrorautoritatevinedintocmaifaptulcelenuaudoarlitermoart,de
codjuridic,ci,deopotriv,sufletispirit,asemeneaunorvietintregi,desinestttoare.
Daceticuleunmoddeadialogaculegeamoral,atuncieobligatoriucalegeamorals
poatintrandialog,sfie,adic,unorganismviu.Legeamoralpoatedasocotealde
individualnumainmsurancarepoartcusinealturideprestanaeigeneric
structuransiaindividualului.
Nusimplulfaptcaparndialogulplatonician,canitefantoevorbitoare,dlegilor
personalitate,cifaptulcelesemanifestprintruncomportamentcomplexidifereniat,
nfunciedepartenerulcucareaudeaface(nspeSocrate).ntreSocrateileginueo
relaieadministrativ,unmecanismorbalsupuneriinecondiionate;ntreSocrateilegi,
ntre omul individual i normele ordinii universale e o nelegere, un acord, o
homologiaspunetextulgrecesc(Criton,52afine).Aadar,ocomunicare.Legeamoral
nueolegedecareasculi,ciunacucarecomunici,caretiesteasculte.naintedeacere
obediena,legilesntdispuseaselsapusendiscuiei,eventual,nduplecate:noinu
impunemnimnuicubrutalitate(agros)hotrrilenoastre,cidoarilepropunem,lsndui
libertateasaleagntreanenduplecaprinpersuasiunesauanedaascultare(52a).
Respectarealegiimoralenuaresensdectdaceprecedatdeoopiuneintim,delibera
recunoatere a validitii i supremaiei ei. Legitim e doar legea pe care o alegi n
cunotindecauz;iarpentruafieligibil,eatrebuie,pedeoparte,sisefacplcut
(51d:oriceatenianestelibercadupceaintratnrndulcetenilorineacunoscutpe
noi,Legile,precumirnduielilecetiispleceoriunde,cutotceare,dacnuisntem
peplacs.n.,A.P.),iarpedealtparte,silasedreptuluneialtealegeri(Niciunadin
noi,Legile,nustncaleanimnui...).Obedienaadevrateulterioaralegeriii,caatare,
nu mai are aspectul unui gest dificil, dictat prin constrngere. Obediena adevrat e
omologieprofundntreomilege,eoglindirealegiinomiaomuluinlege.Situaia
ideal a moralitii e aceea n care persoana e normal (de la norm) i norma e
personal. Omul individual ar spune Kant (vezi prima seciune din ntemeierea
metafiziciimoravurilor)trebuiesfieexempluluneilegi.Darnudevineastfelilegea
expresiageneralizabilaunuidestinomenesc?Aacionanaafelnctnormapropries
fie o lege universal nu e doar a te pierde n universalul legii, dar i a furniza
universaluluiuntrup:afiviaauneilegi,aotransformadinsentinnfptur.
SepoateobiectaclegiledinCritonsntmaicurndlegiciviledectmorale.Dardac
legilestatuluiaunevoiedentruchipare(cf.G.W.Fr.Hegel,Principiilefilozofieidreptului,
parteaaIIIa,seciuneaaIIIa,paragraful269:Statulesteorganism,adicdezvoltarea
Ideiindistinciileei...;imaideparte:Cupredicate,principiietc.nuajungemdeparten
judecareastatului...),atuncicuattmaimultlegeamoralvaaveauncaracterpersonal,
vafi,cualtecuvinte,emanaiauneiinstaneviiinuauneiinstituii.Nupoitrieticuldect
imitndtraiulacceptatcaregulaluneifiineetice.Nupoifptuicujusteemoral,
dectcontemplndjusteeamoralauneifpturi.Moralitateanue,aadar,oboedientia,ci
imitatio:participarelaolegeorganic,laolegedevenitbiografie.Legeanntregulei
(nomothesia) spune Philon despre Therapeuii iudei din Egipt pare a fi, pentru
oameniiacetia,unfeldefiinvie(zon).Iatoprelungirealexandrinlaprosopopeea
legilordinCriton.Origen,nDeprincipiis,vamergeimaideparte:elvapercepeatributele
vieiinudoarnLegeasuprem,ciintextulcareoconsemneaz:textulacestaarecorp
(sensliteral),suflet(sensalegoric)ispirit(sensesoteric).SimetriadintreLgosiZon
esteperfect:literalegiinuevalabildectdacecarneauneifpturiplenare;fraceast
plenitudine, legea rmne o prescripie vid, un reziduum defunct, un pretext al
nregimentrii,frtemeirealifrorizont.
 III

ORDINE,LIBERTATE,TIMP

...utomniasintordinatissima
(Augustin,
Deliberoarbitrio,I,6,15)
Lege i model Dimensiunea speculativ a eticii Un concept al ordinii totale
ConotaiatemporalaordiniiRulcahipostaziereaepisodiculuiObsesiailimitele
libertiiJudecatamoraliproblematimpului

Etica tradiional alunec, adesea, ntrun delir al generalizrii. Ea i construiete

normativitateapegenulproximalindividualitiiumane,trecnd,totalitarist,pestetotcee
diferenspecific.Or,nplanmoral,cainpatologiamedical,nuexistboli,cibolnavi.
Arecomandaunorpacienidiferiiacelaimedicament,nacelaidozaj,pronosticndacelai
tipdevindecare,naceeaiunitatedetimp,eungestterapeuticrudimentarchiardacboala
diagnosticat e, teoretic, aceeai ichiardac, uneori, procedeul d rezultate. Adevrata
terapeuticecapacitateadeaadaptatiinageneralaremediilorlasingularitateacazului.A
vindecaeaavansaprintroneobositdifereniere.Lafel,netic,normatrebuiesgseasc
tonul potrivit i pogormintele necesare pentru a vorbi dramei individuale i nu unei
umanitiabstracte,guvernabilprinstatuteimpersonale.Aceastaafostmareaintuiiea
cretinismului originar, nerespectat, din pcate, de cretinismul instituionalizat de mai
trziu:anlocuieficacitateagenericalegiiprinpatosulunuimodelpersonal;anlocui
porunca prin pild. Se recupera, astfel, sensul dinti al latinului norma: acela de
exemplu,dentruchipareconcretaregulii.Epocalareformulareaeticuluiprovocatprin
trecereadelarigoareauneisentinelamrturiaimartirajuluneibiografiiparticulare
nuafostasumatcumsecuvinedemoralasistematicafilozofilor.Valoareamorala
individualuluisaafirmatmaicurndnteritoriidistinctedegndire,nliteraturdepild,la
DostoevskisaulaIbsen.Dintrefilozofi,puiniauscpattentaieideageometriza.Cu
ctevaexcepii(Kierkegaard,Nietzsche,MaxScheler,Soloviov,Berdiaev),eidiscuteticul
cu o obtuz morg categorial, inapi sl identifice i sl neleag n slbatica lui
nemijlocire.
DacnscumpretindeBerdiaev(Deladestinationdelhomme.Essaidthique
paradoxale) avem dreptate s atribuim individualului demnitatea etic suprem,
imperativul moralabsolut fiind:nva s fii tunsui, atunci apareriscul amendat
promptdefilozofiaspeculativcaeticascadnreetarcontingent,npreceptistic
provincial.Programaticaplicativ,constituitcasoluieindividualdevia,eticapierde
dinnlime,tinzndseuezeundevalaperiferiaspiritului.Sepunedecintrebareadac
orientatcumestespreindividualeticaipoateconservatotuidimensiuneaspeculativ.
nceleceurmeaz,vomncercasdemonstrmc,binecondus,discursuleticevit,fr
efort,pericolulmarginalizrii.Princelpuintreidintemelesale,elintersecteazdecisiv
sfera ontologiei fundamentale; e vorba de tema ordinii, a timpului i de reflexul lor
antropologic:temalibertii.
Legeamoralnuaresensdectntrolumeaordiniiperfecte.Hazardulnupoatefi
administrat.Pentruavenincuprinsulrealuluicuunsetdecomandamentelegitime,trebuie,
mainti,spostulezicoerenaluideprincipiu.Dacrealulearbitrar,ntmpltor,haotic,el
nupoatevalidaniciolegeinuarenevoiedelege.Numaintreptrundereaobiectiva
tuturora cu toate, numai coincidena neabtut dintre existen i sens ngduie o regie
comportamental consecvent. Pe scurt, nu poi propune legea dect ntrun teritoriu al
legiferabilului.Rigoareamoralnuedeimaginatdectdacadmitemcnemicmntrun
universncarenueposibildectnecesarul.Trebuiescredem,caaltdatLaplace,ntro
ecuaieintegralalumii,pentruanepuneproblemauneievoluiicorectencmpulei.Cci
cea mai mic dezordine ontic arunc n aer tot edificiul, justificnd orice dezordine
axiologic.Cualtecuvinte,ordinea,dace,nupoatefidecttotal.CoextensivcuFiinai,
nfond,nimicaltcevadectunaltnumealei.Aspuneclumeaeunamestecdeordinei
haosetotunacuaspuneclumeaehaos,ccinusepoatesusineordineaunuiansambluale
crui pri snt n afar de ordine. Dac exist fie i cel mai mrunt coeficient de
ntmplare,atuncitotuleposibil;totulnafardelege.
Dar tocmai pentru c e total, ordinea adevrat a legii e capabil de o nesfrit
toleran. Cci de la nlimea incoruptibil a anvergurii sale, ea ngduie jocul liber al
prilor.Numaifalsaordineedictatorial:easetieattdeubred,nctpoatefirsturnat
decelmai nensemnat act de indisciplin. Ordinea real e,dimpotriv,attde temeinic
articulat,nctabsoarbenarmoniaeitoatestridenele,integreaztot,echilibreaztot.Ca
unorganismsntosncareoricedeviereeadus,printrospontanreacie,laomogenitate
funcional.Cndordineaeadncconstituit,libertateaeposibil.Cndordineaeprecar,
aadaraparent,eanuaredectansadeadevenitiranic.Ctordinelatent,attalibertate
nact.Cthaoslatent,attasamavolnicielegislativ.
Etimologic vorbind, conceptul de ordine areo conotaie temporal. El trimite la
ideea de ornduial, niruire, succesiune. Pe acest fond e de neles o sugestie a
Fericitului Augustin (Confesiuni, cartea a IVa, cap. 11), din care rezult c lumea, n
ntregulei,eofrazncursderostire,oordinecaretocmaiseformuleaz.icnupoi
nelegesensulfrazeinaintedeaoascultapnlacapt.nct,oridecteorineartm
contrariai de un fragment sau altul al frazei universale, nenelegndui sensul sau
atribuinduiunsensstrmb,pctuimprinnerbdaremental,printrogreitraportarela
structuransiaordinii.Ordineaeaansamblului,nuaepisodului.Maiexact,episodulnu
iaflsemnificaiaadevratdectnuntruluneisintaxecareldepete.Ordinealumiinu
se poate percepe dect pe intervale temporale mari sau, la limit, la sfritul tuturor
intervalelor,nclipancarefrazalumiisencheiei,odatcuea,timpulnsui.nregistrarea
dezordinii,adicaprezeneiruluinuntrulordiniiuniversale,echivaleaz,ndefinitiv,cu
unviciudeperspectiv:eoformdeblocajnaccidental,ofixarenepisodic,oincapacitate
cronicdeadepistazaimediatului,pentruagndiprocesual,ascultndmacrorespiraia
dihanieicosmice.Exasperareadinaintearului(dublatdeunvotdenencrederelaadresa
ordiniiuniversale)nuatestnimicaltcevadectundefectdeintonaie:sepunepunctacolo
undenuedectvirgul,seiadreptncheiereceeaceecontinuitate,desfurare,perpetu
redeschidere.Aperceperuleanupricepemersullumii,putereaeidearsturnaefectelen
cauze,treaptaatinsnpunctdepornire,rezultateledobnditenmaterialdeprelucrat.Rul
etelescopareaunuifragmentdinbiografiabinelui,ehipostaziereaarbitraradetaliuluipe
socotealantregului.Iatcumsunacestgndnformulareacolocviallimpedealui
Augustin: ...dac cineva ar avea vederea att de scurt nct privind un paviment
mozaicatnarcuprindedintroochiredectdesenulunuisingurptrel,laracuzape
lucrtor c ignor ordinea i compoziia; el iar imagina c bucile de mozaic sau
amestecatntreeleicdincauzaaceastanusepotpercepedintrodatdiverselelinii,
menitessecompletezereciprocpentruaalctuiunsingurtablou.Nualtfelsentmplcu
oamenii necultivai: nefiind n stare, datorit slbiciunii spiritului lor, s cuprind i s
neleag adaptarea reciproc, concertul tuturor fiinelor din univers, ei i nchipuie, de
ndatcesntcontrariaidecevacare,nochiilor,trecedreptfoarteimportant,cnnatur
domneteomaredezordine(Deordine,I,2).Exprimatprintrometaforspaial,can
acestfragment,sauprintrunatemporalcanConfesiuniordineaaparemereucao
iradiereaglobalului,caoarmonieindivizibil.Dezordinea,nsperul,edimpotriv
divizareafacticeaindivizibilului,pulverizareaunitiintromultiplicitateisteric,ntro
legiunedeparticulecarenuirealizeazcoparticiparealantreg.
Odat admis, axioma ordinii universale ridic, necesarmente, grava problem a
libertii. Cci dac totul e predeterminat, ca sensul unei fraze n curs de rostire, dac
jocurile snt dinainte fcute, cum se va mai nscrie liber, n aceast ordine, destinul
individual? S constatm, mai nti, clumea modern, ceaeuropeanmai cu seam, e
marcatdeotenaceiimaturobsesiealibertii,deunfeldepanicvanitoasdinaintea
unuieventualexcesaldeterminrii.Exploziatitanicavoineiindividuale,aspiraiactreun
absolutalneatrnrii,ctreanuaveaaltstpnnafararaiuniipropriicaptuneori,dela
Renaterencoace,otentuormaniacal:libertateadevineunscopnsine,cndnuepur
demagogiesociologic.Dinunghiulacesteiepidemiiaemanciprii,nueliberniciZeul
nsui cci el nu poate schimba, de la o zi la alta, legea lumii pe care a creato, dect
renunnd la atributul nelepciunii. Zeii au toate libertile, mai puin aceea de ai
contrazicesacralitatea.
Libertateae,pentru muli,dreptulconstructoruluideaisurpaconstrucia,dreptul
peteluideaieipeuscat.Anelegeastfellucrurileealuanecesaruldreptconstrngtor,
ordineadreptoprivaiune.Simplulfaptdeatrieresimit,nacestcaz,dreptofatalitate
jignitoare,dreptostarededetenie,contrarnevoiideopiuneapersonalitii.Darstn
naturaopiuniisnuoperezenvid.Nupoioptadectdacexistalternativ.Iaralternativa
eunchipalordinii,decarenusepoatefaceabstracie.Singuralibertatepecareoavemede
aalegentreailustraordineaprinconsimirelaea,sauprinnclcareaei.Libertateadeatri
caicndordineanarexistanuenimnuidat.Poidecide,nmodliber,sfiiagentul
ordiniiuniversale,colaboratorulei,sausfiimateriaprimaordiniiuniversale,excrescena
pecareeaomodeleaz,oaplatizeaz,oreaducelasine.Pentruaidentificaordinea,omului
iedatlibertateadeaocuta,deagndiorientatspreea,iarpentruaaveacurajulscaute
nlinite,iedatlibertateasspere.ndrznealavirilagndiriiicombustibilultonical
speranei snt nsemnele cele mai caracteristice ale libertii umane. Dar, nc o dat,
libertateadeatriindependentdeordinesaudeainventaoordineproprie,oriceordine,
aceastlibertatenuexist.
Posibilitateadeaalegebinelenuorbete,subunacefalteleghidajangelic,cindeplin
convingere,nclaraluminacontiineiemareledarfcutumanitii,noroculiprivilegiul
ei. Darul acesta se pltete prin posibilitatea de a alege greit. Etica nu e altceva dect
pelerinajul cutremurtor al sufletului ntre polul plus i polul minus al alegerii, ntre
realizareadesinenuntrulordiniisaustrigareadesinempotrivaei.Ceeacensnuerade
ateptat:aderenalaordineauniversalconservchipulindividual,nvremecerefuzulei
desfigureaz i dizolv individualitatea ca pe o iluzie oarecare. Preioasa unicitate a
individualuluinu e, cum sar crede, contrarie ordiniiglobale, cie un epifenomen alei,
oglindireaeimicrocosmic.
n Retorica sa, Aristotel vorbete de trei genuri oratorice, corespunznd celor trei
modalitialetimpului:genulepidictic,caresepronunprinlaudsaublamasupra
unor mprejurri prezente, genul judiciar, care se pronun prin acuz sau aprare
asupraunormprejurritrecute,igenuldeliberativ,caresepronunprinsftuiresau
disuadareasupraunormprejurriviitoare.mprumutndterminologiaaristotelic,vom
spune c etica tradiional ntrzie nepermis de mult n epidictic i judiciar, abuznd de
retorica blamului i a acuzrii, n loc s zboveasc ntre nuanele infinitezimale ale
deliberrii,pentruaobineojudecatcaresnuinseamadeconjuncturiletrecutesau
prezente, ci de deschiderea individualului spre o desvrire n curs de formulare, ca i
desvrirealumii.Atrinrazaeticuluinunseamnareflectacumaifosticumeti
judecat, ci cum vei fi judecat, dintro perspectiv care i las mereu deschis evoluia.
Naturamoralsedefineteprindimensiuneancrederiinposibilitateaperfecionriidesine.
Pentruea,totulencdefcut.Nuireversibilulgreeliitrecutesauprezenteopreocup,ci
intervaluldeautoreglarepecarelarenfapnlaojudecatviitoare,suspendatnc.
Elanulveniceirenceperi,aluneinentreruptennoiriinterioare,prinraportarenulauncod
moral pietrificat, ci la o finalitate moral vie acestea snt datele adevrateidezbateri
morale.Temaei(inepuizabil)sepoateformulaastfel:ailustraliberordinealegii,privind
prezentulsineluipropriudinunghiulanseiluiviitoare,adicdinunghiulcauzeiluifinale.
 Excurs

FALSTAFFITIMPULSUBLUNAR

LuiFLORINMIHESCU
BanishplumpJackandbanishalltheworld.*
(Shakespeare,HenricalIVlea,
parteaI,actII,scena4)
Binedispuspnlanesimire,fanfaron,pofticios,chefliu,iutedegurigatadeotii,
greoiiuuratic,pescurtgras,grasderangcosmic,Falstaffpare,laopriviresuperficial,
unpersonajsolarijupiterian,onaturdiurnprinexcelen,frcomplexitiimistere.
DelaMauriceMorgann(EssayontheDramaticCharacterofFalstaff,1777)laColeridgei
Hazlitt,veselulcavaler,bufonulznaticmanevratdeShakespearenHenricalIVleain
Nevestele vesele din Windsor, ia gsit nenumrai avocai, tocmai pe linia firii lui
norocoase, plin de umor, de exuberana jocului, simpatic la superlativ, chiar dac
surprins,adesea,ncelmaiflagrantdefectmoral.DarcndFalstaffnsuivorbetedespre
sine,laprimaluiapariienscen,nuoanalogiesolaristlandemn.Dimpotriv:
Noitiacareavemmnacamlungnecluzimmaidegrabduplun[...]Sntem
cavalerii nopii (squires of the nights body). Hitai deai Dianei, slujitori ai umbrei
(gentlemenoftheshade),rsfaiailunii(minionsofthemoon)...;caimarea,sntem
stpniideneprihnitaimndranoastrdomniluna...(trad.DanDuescu).Griicu
tlcobservtnrulHenric,ncbuncamaradalluiFalstaffccisoartanoastrde
oameniailunii(thefortuneofusthatarethemoonsmen)are,caimarea,fluxireflux...
Falstaffnuedeciceparesfie.Ospune,dealtfel,apsat,Halnsui,lasfritulprimeipri
din Henric al IVlea. Om ciudat ca el nai mai vzut adaug prinul, adresnduse
frateluisu,JohndeLancaster.UnFalstaffciudat(thestrangestfellow)iselenariese,
aadar,laiveal,dincolodespumaglumelorsale:unFalstaffambiguu,asemeneamareelor,
un crai de CurteaVeche: Paadia, Pantazi i Pirgu adunai laolalt ntro singur
ntruchipare;nobleedegenerescentidezmplebeu.Osstrlucescpelngvoi,aa
cumstrlucetelunaplinnpuzderiastelelordeclam,gascon,btrnulobez(Henrical
IVlea, partea II, act IV, scena 3), confirmndui, o dat mai mult, ascendena lunar.
FalstaffensoitorulnocturnalprinuluiHenric(care,caHenricalVlea,ivadezvlui
resurselesolare).Regalitateaesolar;bufonuleselenar,engeruleinoptatic(illangel
HenricalIVlea,parteaII,actI,scena2)*,melancoliaei.
Noapteaimelancoliaiunaicealalttemetipiclunaresntatributerecurente
aleluiFalstaff.Sntmelancoliccauncotoinprlitspuneel(cotoiule,deasemenea,o
emblem nocturn). Sau ca miasma mlatinii Moor Ditch (the melancholy of Moor
Ditch)ntregete,batjocoritor,Hal.Mltinosul,umidul,informulflascnsoescmaicu
seamapariiileultimealeluiFalstaff,nNevesteleveseledinWindsor.Pentrudoamna
Ford,pletoriculeicurtezanenchipnesntosjilav(unwholesomehumidity).Elnsuise
declaramanofcontinualdissolutionandthaw(unomnnecontenitsubiereitopire
trad.V.Brna),unmuntedecear(amountainofmummy).Pentruabuzurilesalevafi
azvrlitnTamisa.Vaficonstrns,apoi,ssetravesteascnfemeie(grsanadinBrentford)
pentruaevitafuriadluiFord.Apaifeminitateanperfectacordcusimbolismullunii(ca
icoarnelepecareFalstafflepoartnfarsafinaldinNevestelevesele...)sntmaterialui
nevzut,substratulascunsalnaturiisale.Apa,feminitateaintunericul.Omallunii,
eroule,inevitabil,omalnopii.ntlnireaunuiprietendetineree(ShallowHenrical
IVlea,parteaII,actIII,scena2)eprilejderememorareaunornesfritepetreceri:nuo
datamauzitclopoteledelamiezulnopii.Ceidoicraiiamintescideofemeie,unsoi
deArnoteancbritanic,alcreinumee,firete,Nightwork,JaneNightwork.Noapteaei
mediullegturiidintreFalstaffiprinulHenric.Calitileviitoruluiregedospescnpntecul
nopiifalstaffienecumcrescierburiledevar,maimultntimpulnopii,pefuri(Henric
alVlea,actI,scena1).PevenireanopiiconteazFalstaffcndsevederepudiatdeprinul
proasptncoronat:Mvachemadinnou,dendatcesevannopta(atnight).Pntecul
uriaalluiFalstaffnueasimilabilattformeiperfecteasferei,ctabisuluinocturn,haosului.
n Henric al Vlea se vorbete, undeva, de the foul womb of night. Indistincia beznei
viscerale,aspectuldevoratoralpnteculuitrimitnemijlocitlaoriginarulnopii,lafebreleei
germinative (cf. JeanMarie Maguin, La nuit dans le thtre de Shakespeare et de ses
prdcesseurs,Lille,1980).DoamnaFordlcompar,nuntmpltor,peFalstaffcuobalen.
nmruntaielelui,caIonanmruntaielechitului,prinulHaltreceprintrosupremprob
iniiatic:moareirenvie.Falstaffe,aadar,prilejulispaiulunuicopiosprocesluntric.
Dupcumlumeansi,culumesculei,euniculprilejispaiulprivilegiatalaventurii
moraleaomului.
*
Personajlunar,nocturn,devorator,Falstaffentrorelaiespecialiculegiletimpului.
Ccinvreme cesoarele emereu egalcu sine, lunaeunastruritmic,ilustrnd,prin
cretereaidescreterealui,undestinpatetic,operpetudevenire(cf.MirceaEliade,
Traitdhistoiredesreligions,cap.IV).Periodicitateaistorieilunare,mersuleiciclic,cu
efectpalpabilasupramriloriasuprafertilitiivegetaleianimale,predispunselenaritatea
la un raport nemijlocit cu fiziologia timpului terestru. Fazele lunii spune Mircea
Eliadeaurevelatomuluitimpulconcret,distinctdetimpulastronomic,care,desigur,na
fostdescoperitdectulterior.
npreajmaluiFalstaff,Shakespeareinstituieoadevratobsesieatimpului.Eroulintr
nscenntrebnd,abrupt,cteceasul?(Whattimeofthedayisit?).Ceorazilei
este?suntextulenglezesc,pentruasugeranoctambulismulntrebtorului,nedeprins,
parc,amsuraspaiuldiurn.Cteceasurisfie?ntreabipungaulGadshill,lacea
dintiapariieasa.PniHal,contaminatdeduhullunaticaltovarilorsidenoapte,
ntreab brusc, la un moment dat: Cte ceasuri snt? ntrebarea e aproape o parol a
grupului, semnul fatalei lui angajri n vrtejul vertiginos al timpului. Snt grbit...
spuneFalstafflanceputulultimuluiactdinNevestelevesele...Masivitatealuicaiaceea
antregiilumisedovedeteinstabil,inconsistent,fugace.Cinetrietentimpstsub
micarea accelerat a timpului: sub ntmplare (chance), alterare (the cup of alteration),
moarte.Dar,deopotriv,suboanumitregularitate,caregaranteaz,larstimpuri,eterna
rentoarcereavieii.Sevorbetemereu,nteatrulshakespearian,despreoordinanceof
times,olegeporuncitoareatimpului,caidespretherevolutionofthetimes:traseulciclic
al vremii, care face cu putin repetiia i previzibilitatea. Exist rotten times, vremuri
deucheate, cnd anotimpurile i schimb firea, i exist o mplinire a vremilor (a
perfectnessoftime),cndomulnceteazamaifitimessubject,pentruaintra,prinpoarta
ceastrmtaclipeiatemporale,ntrocondiieetern.*Drumulctreaceastcondiieetern
aumanitiitrecens,necesarmente,princondiiaeitemporal.Drumulspreauritagrij
(goldencare)aregalitiitreceprinprecipitareadezordonatalipseidegrij,artcirii
sublunare.Cualtecuvinte,pentruaajungeHenricalVlea,prinulHaltrebuiesfie,mai
nti,uceniculluiFalstaff:
Cpunacrete adeseasuburzici.
Seminelordesoilemergebine
Cndsntvecinecuvreoburuian.
Subvlulneastmprului,prinul
Ascunsu i alucrareaminiilui...
(HenricalVlea,actI,scena1,trad.IonVinea)
Sarpreadeciclumea enaafelalctuit, nct, n limiteleei, nu poiobine
claritateailiniteadectlacaptulunuiocolcetrecepesubvlulslbticiei(theveilof
wildness). Ocolul acesta este trmul eticului. Pentru a iei deasupra timpului, trebuie
neapratsintri,mainti,njoacalui.Weplayfoolswiththetime,neinemdeagcu
timpulrecunoateHaliarduhurilenelepciuniistaunnoriiirddenoi.Situaia
aceastanueideal,nue,poate,nicifireasc,darenecesar.Eaerezultatuluneistrvechi
cderiaomuluinregistrultemporalitii.Snereamintimcuvintelerostite,nainteamorii,
de agitatul Hotspur (replic n sfera lui Marte a soarelui eclipsat pe care l
ntruchipeazHal):
...viaaepaiaatimpului(timesfool)
itimpulcareemsuralumii
Sevacurmacndva(time...musthaveastop).
Regulavieiie,prinurmare,temporalitatea,darregulatemporalitiiesuspendarea
finalatimpului.Timpul,cufluxulirefluxulsu,cucircularitatealuilunar,cuameitorul
subalansntreextreme,e,prindefiniie,oinstantemporar:areunnceputiunsfrit.
nceputultimpuluicztorestepotrivittradiieipostdiluvian.Ctvafipmntul,nu
vancetasemnatuliseceratul,frigulicldura,varaiiarna,ziuainoaptea(Gen.8,22).
Iarsfritulpoatesurvenioricnd,dendatcenalternanaaceastadecontrariiintervineo
bre, o nire pe vertical. Ct vreme alternana subzist, aadar ct vreme trim n
intervalul dintre nceputul timpului i sfritul lui, emblema noastr e Falstaff: lunarul,
umbrosul, grbitul Falstaff. Falstaff e parabola absolut a lumii: corporalitate
supraabundent(ammaimultcarnedectoricine...),supralicitareapntecului(myportly
belly,mywomb,mywomb...)cucorolaruldecrepitudiniiialmorii(pntecelemducela
pierzare),derivmereurepetat,urmatdeomereurepetatcin(MonsieurRemorse
e,pentruPoins,oposibilporeclaluiFalstaff),ocultareajusteintrebriiaorientriispre
adevr(nicinumaitiisntrebiceeaceaidorisaflicuadevrat),inflaianecesitiipe
socotealaactuluiliber(miamascunsonoareasubmantianevoii),excesulmusturilor
trupeti(gravy,gravy,gravy...),dezbinulinterior,babiloniaumorilor(nburtaastaameae
o babilonie de limbi...), pe scurt, o structural discontinuitate, de aceeai natur cu a
timpuluinsui.Eticulcanfruntareaeroriicurecuperarealuntricnuejustificat
dect prin efectul cderii sub timp, al succesiunii perpetue ntre fluxul vital i refluxul
discernmntului. A trece pragul eticului e, n prim instan, a deveni contient de
caracterul falstaffian al contingenelor i al sinelui propriu: realizezi, dintro dat, c
plenitudinea vieii imanente poate coincide cu disoluia existenial, cu o alunecare
imperceptibilnjoculsecundalvisului,nextazuluneisolaritifalse,demprumut,ca
aceeaalunii.Viaaimanentpoatefisomnolentiexsangu,tocmaiatuncicndsearat
mai sanguin i mai trepidant. ntrun fel, tocmai ceea ce trece drept strlucirea
imediatului i atenueaz transparena i adncimea. Imediatul e perceput corect cnd e
perceputnucaluminos,caavndnsinesursaexisteneisale,cicndeperceputcaluminat,
capriminduijustificareadinafar,delaniveluluneiinstanesuperioare,dttoaredesens.
Imediatuleluminmediat,efectdeecleraj,iarnucentrudeiradiereluminoas.CaLuna
fadeSoare.
EticuleimpulsultreziriidinvegheaaparentauneilumicarecaiFalstaffse
complacearmnebtrniprofan(cf.HenricalIVlea,parteaII,actV,scena4),gata
oricndsrspundcontiineicuoglumdebufon.Primulgestalcontiineimoralee,de
aceea, citirea lumii n negativ: strlucirile devin obscure, iar palorile luminoase.
SolaritatealuiFalstaffeperceput,deodat,nselenaritateaei.Solare,dimpotriv,efortul
(luiHal)deaselepdadevivacitateacompactatovarilorsidedevergondaj.Ceeace
trebuiesreinem,oricum,pentrutemacarenepreocupecnusepoateimaginaoetic
ntrununiversalluminiiomogene.Eticulnsoeteluminadeficient:eepifenomenulunei
lumiumbrite,e,aadar,oteorieaclarobscurului.Celedoumarginintrecaresemic
Falstaff,pungaulvulgariregeletriumftor,rmnnafarasfereietice.NumaiFalstaffe
nsctordeproblematicmoral,dedisput,deovirentrebineiru,ntreziinoapte,
ntrefluxireflux.iatuncinunemaimirmcnd,nNevesteleveseledinWindsor,aflm
codaiasadelaHanulJartiereiezugrvit,dejurmprejur,cuparabolafiuluirisipitor
(actIV,scena5).Zugrvealaeproasptinouspunetextul,pentruanulsanicio
ndoialcealeasdeFalstaffinumotenitntmpltordelaunaltlocatar.Nuedoaro
aluzielaprinulHalunfiurisipitorlapropriu.Falstaffnsuiiodatcuelntreaga
umanitatestsubaceeailegend.Eticaendreptarulfiuluirisipitor,unndreptarinactual
pentrupctosulnerecuperabil,iinutilpentrufiulcuminte,rmasacas.
*
Hotspurnciudatonusuluisuvitalesteielunpersonajlunar;caatare,vaiei
dinscen,mort,peumerii,boltiicacerulnopii,ailuiFalstaff.Unastrurecesfrete
rstignit pe trupul nsui al lumii. tiuse, nc din timpul vieii, c a fi n lume e a fi,
nencetat,ncentruluneirscruci:astantrepericolisalvare,arspundeaxeiorizontalea
primejdieicuaxaverticalacurajului(cf.HenricalIVlea,parteaI,actI,scena3:Send
dangerfromtheeastuntothewest/Sohonourcrossitfromthenorthtosouth).Nicio
victorienuedatfrnfrngereiniciocderenuedatfrsperan.Paceasentretaie,
mereu, cu rzboiul, dup cum istoria Angliei se ntretaie, mereu, cu mica istorie a
derbedeilordinjurulluiFalstaff.Aceaststructuralumiifacecuputinetica.Iaretica,la
rndulei,sentoarceblndasupralumii,pentruaondrepti:eanesftuietesacceptm
limbajultemporalitii(towelcometheconditionofthetimecf.HenricalIVlea,partea
II,actV,scena2)cafiindsingurulncaresepoateformulaadecvatdramaomului.Lettime
shapespune,launmomentdat,Falstaff:slsmtimpulslucreze,simplineasc
rostul modelator; virtutea va aprea, la urm, aa cum a aprut prinului Henric: nu ca
mpotrivirelaru,cicadistilarearului,caidentificareasensuluilui:
Thereissomesoulofgoodnessinthingsevil
Wouldmenobservinglydistilitout.
(nchiarcelereleeunprincipiudebuntate,
Numaistimcums lextragem.)
(HenricalVlea,actIV,scena1)
 Demonulnuvafidecianatemizatsuperstiios,cidomesticit,asimilat,caungraistrin,
caolimbbarbar(prinulispuneWarwickluiHenricalIVleanvasicunoasc
nsoitoriilumeti,adicpeceideteapaluiFalstaff,ntocmaicumnveiungraistrin,a
strangetongue).Etica nici nu ealtcevadect tocmai efortulspirituluide anva limba
strinalumii,efortulsenintiideanelegelacrimile.
*
Eticanusedistingeprinaceeacanuleazlumea,ci,dimpotriv,prinfaptulcd
lumiioans.LumeaecaiFalstaffdulceiamar,adevratifals,viteazila.
Ca i Falstaff, e simpatic. Foarte simpatic. i totui, ca i Falstaff, e, prin definiie,
trdtoare.Numaicinetiectedetrdtoaresepoatebucuranemrginitdefarmeculeifr
margini.Adalumiioansnseamnanvasatepi,mpreuncuea,theperfectnessof
time,ceeaceetotunacuanvasatepiisntlnetisfritul.Totul,ntradevr,poate
omulspreiadelazei:toatviaaluipoatefioimitatiodeorum.Darlamisterulmorii,zeii
nuauaccesdectprintroechivalentimitatiohominum.Falstaff,orictdeviu,nuarecum
nelegeviuldectprivinddincolodeplafonulvieiisale,ninfiniturilelumiitranscendente.
DarlamoartealuiFalstaffcai,naltfel,laaceeaaluiHamletasistcusiguran
stoluridengerinmrmurii,contrariai,oclip,npalidaloreternitate.Soascultmpe
btrnahangidinEastcheap(HenricalVlea,actII,scena3):Ah!firetecnueniad.E
nsnulluiArthur,dacaajunsunomvreodatpeacolo.Aavutomoartefrumoasisa
stinscauncopilaabiabotezat;iadatsufletulntredousprezeceiunu,chiarcndmarea
seretrgea.Ceudaclvzuimototolindcearafurileijucndusecunitefloriizmbind
cuochiilaburiceledegetelor,amsocotitcnumaienimicdefcut;cnasulieraascuitca
opanitotbolboroseacevadesprelanurinverzite.Cumimerge,sirJohn?ziseieu.
Ei,omule,ineifirea.Daelstrig:Doamne,Doamne,Doamnedevreotreipatru
ori...(trad.IonVinea).Urmrcireaprogresivamembrelorisfritul.Totulnaceast
scenesemnificativ:inocenacopilreascrecuperatfulgurantnultimulceasalvieii,
florile, adevrate explozii ornamentale ale lumii create, buricele degetelor, care, pentru
astrologii de pe vremea lui Falstaff, ntruchipau sferele planetare, premoniia lanurilor
nverzitedinafaratimpuluiistrigtulfinal,legndperiferiavieiiindividualedeunrost
supraindividual,cuvaloaredecentru.ImportanteioramoriiluiFalstaff,consemnatcu
unscrupulneateptat:ntredousprezeceiunu,lanceputulrefluxului.Evorba,separe,de
amiazazilei(entremidietuneheuretraduceFr.V.Hugo).tim,dinaltpasaj,oranaterii
luiFalstaff:treidupamiaza(HenricalIVlea,parteaII,actI,scena2).Neputemimagina,
aadar, viaa eroului ca fiind cuprins integral n intervalul unei zile complete: naterii
postmeridieneiurmeazoviapetrecut,preponderent,ncursulnopiiiunsfritn
apoteoz,lamijloculzileiurmtoare.Falstaffemereunacordcupropriasanatur.Era
firesccaviaaluinocturnssencheiecuuntransfernregistruldiurn.Rsfatallunii,
elsevareintegra,odatcurefluxul,cicluluilunar,caunulpecaremiezulzileilucide.Pe
dealtparte,sfritulsue,caaltuturora,orsturnareavieiisale:unsaltanagogic,o
nlarepeaxalumii,accesibil,depepmnt,oridecteorisoareletrecelazenit.Falstaffe
salvat.Fieinceasulaldoisprezecelea,fieiprininterveniaradicalamorii.Pentrucum
atrit,elmerita,poate,surghiunul.Darpentrucumatiutsmoar,elmeritomagiul
melancolicalntregiiumaniti:Falstaffisdead/Andwemustearntherefore(Falstaffe
mort.Secadesljelim).MoartealuiFalstaffe,pentruetic,unfaptinaugural:eangduie
privirilor noastre s se ridice, o clip, de la pajitea sublunar a imediatului ctre
firmamentulstelelorfixe.

NOT

Clipacasoluieatimpuluiealtcevadectbucuriaavaraclipeicontingente.Eanue
totunacuacelanon,anon,repetatpapagalicetedeosptraulFrancis(HenricalIVlea,
partea I, act II, scena 4). Cnd vorbim despre clip, avem n vedere nu supralicitarea
momentului,cidetemporizarealui:schemaconvenionalcareaazmereuprezentuln
relaiecunostalgiazileideieriicuutopiazileidemine,privndul,astfel,deprezenasa
(cf. sfritul actului nti dinHenric al IVlea, parteaII) eanulat;ieimdin fluiditatea
timpuluiprinurecheadeacaunuiinstantaneuiluminativ.Savurareaclipeicontingentenu
ducelaexperienafrdeterminaiiaeternitii,cidoarlaentropiauneiperpetuiticu
ounicdeterminaie.Diferenadintreceledouaccepiunialeclipeiediferenavzutde
Boeiuntrenuncstans,casimptomalsuprimriitimpului,inuncfluens,canchidere
ntrunacumtemporal.Firete,asemeneanuane,constituindproblemacheieaoricrui
scenariuiniiatic,sntgreudeasimilatintuitiv.Clipaadevrat(nuceaauneisimplesenzaii
dilatate)eatemporal,dupcumpunctuleaspaial.Ctevasugestii,naceastprivin,ne
potvenidinfizicamodern:nuexistnspaiuaproape,departe,aici,acolo
etc.,dectdinperspectivaunuisubiectprecisamplasatspaial.Lafel,nuexistnaintei
dup,dectdinpunctuldevederealcuivarigurossituattemporal.Frprezenaunui
asemenea subiect, lumea e nonlocal i nontemporal; nu implic noiunea distanei
(spaialesautemporale):oricepunctdinspaiuesimultanaproapeideparte(saunuenici
una,nicialta),dupcumoricemomentdintimpenraportdesimultaneitatecuoricare
altul.Pentruunsubiectcarenueamplasatspaialinuesituattemporal,toateaspectele
spaiuluiitimpuluisntcoprezente.Aproapeleidepartele,trecutuliviitorulsecontopesc
ntro omogenitate fr fragmente, discontinuiti i sincope. Exist ns un asemenea
subiect?Dacda,elnupoatefidectabsolutulnsui.Elsingurvedelumeaneternitatea
einonlocal,noncircumstanial,curatdefalsadiversitateidepitoresculneltoral
istoriei.Aieidintimpeareuiscontemplilumeadinpunctuldevederealabsolutului.
Daraieidintimpeaieidinproblemaeticii...
Ovariantmundanaieiriidintimpesteinvestigaiaastronomic.Prinsimplulfapt
deaprivicerul,astronomiisntcontemporanicutrecutulplanetei.Trecutulmigreazprin
spaii, devenind mereu prezentul privirii care l ntlnete. Sideralitatea e expresia
macrocosmicainstantaneitii,unfeldechipmaterialalluinuncstans.(Vezi,pentrutoate
acestea,AnandaK.Coomaraswamy,Letempsetlternit,Paris,DervyLivres,1976.)
 IV

DINAMICAPRINCIPIILORNEUTRE

UtopiamaniheistavirtuiiiviciuluiSurprizamoralPrecaritateavirtuiica
medientreexceseOteorieaprincipiilorneutreVirtuteacabunadministrareaunui
principiuneutruExemplulblndeiiialgenerozitiiCoduleticheteiicodulmoral
Patologiavirtuii

Problema moral poate fi i este, adeseori eludat printro diafan teorie a

virtuii.Tragiculopiunii,efortulmodelriidesine,alternanancrederiicudezabuzarea,a
cderiicureabilitareatoateparspleascdinainteauneiprocesiunidevaloriinflexibile,
care danseaz exemplarn faa contiinelornoastre umilite. O latent erezie maniheist
comprim nencetat drama imediat a vieii, sistematizndo dup un binom didactic:
absolutismulvirtuiipedeoparte,abisulviciuluipedealta.Totuldevine,astfel,neadevrat
desimplu:bunavieuireconstdinunghieticnpracticareavirtuiiinanihilarea
viciilor.Realitateaestensinfinitmaiconfuz.Nemicmpermanentntrunplanncare
nimicdeordinulabsolutuluinusubzistfrundenshalouderelativitate.Lumeaeexpresia
aplicativaabsolutului,tentativaluideaiconfirmastaticaprinexperienamobilitii.Iar
experienamobilitiiemateriatuturorrelativismelor.Categoriialepracticiimoralecurente,
virtuileiviciiletrebuiesfieieleperceputenmicarealorvie,inuntrosteril,
imuabilabstraciune.Virtuilenusntbinelensui,sntmanifestrialelui,ntruchipriale
bineluinteritoriulimpregnatderelativitatealvieiizilnice.Virtuileiviciilesnt
fapteisuferinealebinelui,lafelcumsntculoriledupGoethefapteisuferineale
luminii.
Facubogiaplindeneprevzutalumii,uniformitateacolaracategoriilor
moraletradiionaleneaparecasimplificatoare.Eticulesteprindefiniieunteritoriual
surprizei;eldovedetecnunumaitlhariisepotpierde,ciiapostoliiicnunumai
apostoliisepotmntui,ciitlharii,calturidesfinisepotnla,uneori,prostituatele,iar
alturideprostituatepotcdeasfinii.Iovelovitnciudavirtuilorsaleivameiisnt
iertai, n ciuda pcatelor lor. Crima poate deveni un Damasc al nelepciunii i
cumineniaodemonicmediocritate.Nimicnuedefinitivpierdutinimicnuedefinitiv
ctigat. ntrun asemenea nfricoat context, viciul cel mai grav e tocmai fanatismul
definitivatului.Preamultasperanipreamultadisperareiatceledoufeealeerorii
morale.Cumaratpeacestfundalproblemavirtuii?
Alctuirea concret a eticului ne ndreptete, credem, s afirmm c virtuile n
variantalorsomptuar,imaculat,instalateornamentalncontiinaumanitiicaarmelepe
opanoplievirtuilepurenuexistdectprintrunabuzteoretic.Maiexact,nuexist
virtutecaresnuconinunriscinvolutiv,unviciusubteran,rezultatdinexcesulsaudin
anemiaei.Lafel,nuexistviciucaresnusepoatrsturnancontrariullui.Ceeace
numim,deobicei,virtuinusnt,defapt,dectniteprincipiineutre,nitedisponibiliti
luntricenedeterminate,aptensacptaodeterminaremoralvalidabilcavirtutesau
unaimoral,validabilcaviciu.Totceeacenumim,deobicei,virtutee,aadar,unprincipiu
neutrucareiateaptmodelarea.Curajul,blndeea,generozitatea,prudena,cumptareai
celelaltenusntdectunposibilalvirtuii.Pentruadeveniadevratevirtui,eletrebuiesfie
bineprofesate.(Nuntmpltor,sensulpresocraticalvirtuiieaceladeeupraxiaaciune
binecondus,duslabunuleicapt.)Darvirtuilepotfiprostprofesate.iatunci,alturide
viciilerezultatedincontrarierea(nplussaunminus)avirtuii,aparoseriedealtevicii,
rezultatedinnsisubstanaei,dinmanipulareaeideficient.Definiiaaristotelicavirtuii
camedientredouexcesepareailustransiaceastelasticitateavaloriimorale.Curajule
omedientretemeritateilaitate,blndeeaeomedientreirascibilitateiindiferen,
sfiala ntre timiditate i neruinare etc. Numai c aceast situare median a valorii
sfrete prin aidiminua vigoarea. Extremele au mult mai multcaracter, sntmult mai
precisedectmedia.Temeritateaareunprofiluordecupabil,cailaitatea.Curajulns,
definitcaunpunctdeechilibruntreceledou,sepierdenvag,ntroprecartehnica
dozajuluisauntruncldicelfrpersonalitate.Aristotelnsuiobservcschemapecare
acreatosepreteazlabrutaleanamorfoze:privitdinspretemeritate,curajulparelaitate,
dupcumprivitdinsprelaitate,elparetemerar.iapoimedianuechiarmijloc.Curajul
pentruarmnelaacelaiexempluemaiaproapedetemeritatedectdelaitate.nsfrit,
extrematemeritiiepreferabilaceleiaalaitii.ncetncet,liniileseterginloculunor
repereclareapareorumoareconceptualdifuz.Flancatdevicii,practicareavirtuiidevine
oechilibristicezitant,ocrispatsuspensienspaiulincertdintredoupericole.Multmai
fertilnplanulaciuniimoraleestenelegereamedieiaristotelicenucaepisodpozitivntre
dounegaii,cicaprincipiuneutru,carepoatecptasemnulplussausemnulminusn
funciedemicareapecareioimprimunsubiectmoraldat1.Virtuteaprivitcaoculme
ntredoudepresiuniemonumentaliinabordabil.Virtuteaprivitcapozitivareaunui
principiuneutrue,nschimb,unstimulentesenialalenergieimoraleidevine,caatare,
practicabil. Spaiul etic e spaiul existenial nscut prin dinamica principiilor neutre.
Principiulneutrueomateriemoralnruditcuhabitusultomist:eoorientareposibil,o
predispoziiencneactualizatafiriiindividuale.Cudeosebireachabitusulimplico
anumitnclinarenativ(sprebinesauru),ntimpceprincipiulneutrueneutralitatea
nsi.Slumctevaexemple:privitcavirtutensensaristoteliccurajuleexcluderea
adouexcesecontrarii:temeritateailaitatea;privitcaprincipiuneutru,curajulelatena
contrariilor,sursaposibilaoricruiadinele.Altfelspus,virtuteaeabsenaexceselor,iar
principiulneutruprezenalorvirtual,simultaneitatealor.Iatexpresiagraficaacestei
deosebiri:

VIRTUTE
VIRTUTE

PRINCIPIUNEUTRU

EXCES EXCES+ VICIU

(Viciu) (Viciu)
a. b.

Potrivitvarianteiaristoteliceamodeluluietic(a)blndeea,szicem,eceeacese
obinepstrndodistanrezonabilntreirascibilitateiindiferen.Dinunghiulceluilalt
modeletic(b),blndeeanue,nsine,nicibun,nicirea:edoarunprincipiuneutrucare
poate fi practicat n mod adecvatsau nu. Virtutea ebuna administrare aunui principiu
neutru.1Deosebireaenormntreacestedoumodelesevedelimpedenclipancarese
constatcblndeeasepoatemanifestaicairascibilitateicaindiferen,cucondiiasi
aleag,pentruaceasta,circumstanelepotrivite.Aizgonicubiciulnegustorimeadintemplu
eunactdeirascibilitate,dardeirascibilitatebinepracticat.Arspundeagresiuniiprin
nonvioleneunactdevoitindiferen,dardeindiferenbinepracticat.Acelaipersonaj
poate fi irascibiln numele blndeii, i pasivtotn numele ei. Pe scurt, blndeea ca
principiu neutru poate colora, n chip virtuos, ambele excese pe care le presupune. Cu
condiiajusteialegeriamprejurrilor.Toatecelelaltevirtuipotfiregndite,nacelaimod,
caprincipiineutre.E,depild,nesemnificativ,dinpunctdevedereetic,sspuicafi
generoseovirtuteaezatntreafizgrcitiafirisipitor.Sntmomentecndvirtutea
eatecheltuifroprelitiialtelecndvirtuteaeaacumulaiaeconomisi.Materialuldin
careseconstituiezgrceniairisipaeunprincipiuneutru,nuovirtutensine.Virtuteapoate
rmnevirtuteinuneleformedeexces.CndeosimplmediecalaAristotelea
nceteaz s mai fie o categorie moral, pentru a deveni o regul de etichet. Morala
aristotelice,nrealitate,unfoartebinearticulatcodsocial.Nuunuletic.Ccinlumee
binestepori,ntradevr,dupcriteriulevitriiextremelor:snufiiniciiritabil,nici
placid,nicipreasperios,nicipreandrzne,nicipreadarnic,nicipreahapsn.nlumea
eticuluins,aceastaureamediocritasemaicurndunsemndeamorealdectunulde
virtute.Eosoluiedeminimrezisten,unfeldeanureacionalanimic.Comportamentul
moralnueochestiunededozaj,ciunadeopiune.ngrond,nlimitetolerabile,lucrurile,
amspunecactuleticnustngsireamedieiconvenabiledintreexcese,cinpracticarea
convenabilaexcesului,nalegereajustaexcesuluinecesarpentrucorectareasuficienelor
detotsoiul,acomoditii,acldicelului.Viciulnuesteunpreamult,sauunprea
puinalvirtuii.Elnusereferlacantitatea,cilacalitateaei.Viciuleproastavalorificarea
unui principiu neutru i nu simpla contrazicere a unei virtui. Desfrul e contrazicerea
castitii.Dar,pentruaceasta,castitateanuencovirtute.Eunprincipiuneutrucare,bine
practicat,conducelavirtutei,prostpracticat,lasminteal.Existnfrnrisrcitoare,dup
cumexistrisipirisporitoare.Viciulpoateapreadeciilanivelulexcesuluiprinlipsila
nivelulexcesuluiprinadaos,darilanivelulvirtuiinsei calips a excesului. Se pot
practicaaberanttoatevirtuile.Moralacurent,concentratvictorianasupraviciilor,uit
adesea aceast seciune a spaiului moral pe care am puteao numi patologia virtuii.
nuntrul acestei patologii, dihotomia viciuvirtute nu mai funcioneaz: e nevoie de
conceptulordonatoralprincipiilorneutrepentruagsimecanismulisoluiaderiveimorale:
cci nu exist numai deriva infernal a valorilor; exist i o deriv sublim, un delir
ascendent, simetric delirului descendent al viciului. ntre pcatele cobortoare (vicii) i
pcateleurctoare(virtuiprostpracticate),principiileneutresntsingurulrepercert.Bine
prelucrateetic,eledevinarmonie,prostprelucratedevindezacord.Viciileivirtuile
derivdinele,nfunciedecheiancaresntintonate.Principiileneutrescutescvirtuile
deasepierdengriularistotelic,ngduindulesdevinfierbini,dacaudecompensat
viciialeextremeirceli,iglaciale,dacaudecompensatviciialeextremeinfierbntri.La
mijlocnuedectmateriaprimiinstrumentarul.Desvrireaentotdeaunaoextrem,
ultimulpunctatins,piscul.
 V

INTELIGENITALENTMORAL

Pentru o etic circumstanial Critica performanei etice Adevrul trit ca

substanaeticiiVirtuilentrevoiniintelectReabilitareavirtuilorintelectuale
TalentulmoralmpotrivadatorieimoraleConduitaparadoxalaadevratuluisftuitor

Aspunecvirtuilenaccepiunealortradiionalnusntdectunnumepripit
datunorcalitincnedeterminateetic,aspunedecicelenuexistcavaloricristalinece
trebuieexercitatepurisimplu,cidoarcanitecalificriposibilealecontiineicetrebuie
actualizateprinjustapracticareaunorprincipiineutrepoatesparotentativde
relativizareavirtuilor.Ceeaceurmrimnrealitateestesituareadezbateriimoralentrun
teritoriu ferit de utopie i solemnitate, un teritoriu n care aspiraia etic e discutat
circumstanial, iar nu n vidul unei scheme apriorice. Nu de relativizare e vorba, ci de
pruden,denuanare,desimulrealitii.Apostulacaelcumptareanue,depild,din
punctulnostrudevedere,dectunproiectabstract,ncnecoloratetic.norizontulcrei
opiunicauicumptareaictfiresc,ctarmonie,ctgraierezultdinpracticareaei
iatcumsepune,cuadevrat,aceastproblem,dinperspectivmoral.Dealtfel,nchiar
practica nemijlocit a modelrii de sine nu se pornete bine cnd se atac direct piscul
virtuii.nceputultrebuiesseadresezemaicurndobstacolelorcareblocheazdrumul.
ntreacesteobstacole,foartefrecventenenelegerearostuluipropriuzisalefortuluimoral,
aezareaimaturnraportculumeascopuriloriaidealurilor.Deaceea,naintedeai
propunesdeviicumptat,trebuiesreflecteziasupramotivaieidecizieitale,precumi
asupra sensului spiritual al cumptrii. Iar tehnic vorbind, nu realizezi cumptarea
instalndute dea dreptul n ea, ci evitnd necumptarea, eliminnd condiiile care o
favorizeaz, rezistnd tentaiilor centrifugale sau transfigurndule.* Atacul frontal,
precipitareanepregtitsprenlimienacestplancainaltelesemnuljuvenilitii,
al zelului necopt, al diletantismului etic. Etica nu e o disciplin sportiv, nu vizeaz
performanansine.Aciuneamoralnueoformdepentatlon,careceredoartenacitate
competitiviinvestiieenergeticmaxim.Aciuneamoraline,maidegrab,desfera
artelor mariale: e rzboi, cu tot ce e implicaie de pericol i de strategie n experiena
rzboiului. Calitile pe care o asemenea experien le valorific snt: curajul, tactul,
discernmntul,rbdarea,ndrznealaichiaroanumitformdeviclenie(asupracreia
vomreveni).
Darpentruadizolvavirtualitateavirtuii,transformndonrealitatepozitive,mai
nti,nevoiesatingiplenitudineaunuiadevrtrit.Unadevr,adicunspordecunoatere,
omaibunnelegerealumii.Darunadevrtrit,adicnuotiinneangajat,abstract,ci
unadevenitcrez.Nuunadevrpecarelaiprinexerciiulliberalintelectului,ciun
adevrcucareetimpreun,cucareteidentifici:unadevralintelectuluiadusninim.
RaionalispuneaAntoniecelMaresntnumaiaceiacareausufletulraional.Numai
aceiadecilacarefacultilecognitivelucreaznmediulfierbintealuneipsychdeveniteea
nsiinstrumentdecunoatere.Dincolodesentimentalismullamentabilalsufletuluirmas
singur i de sterilitatea cinic a intelectului rmas singur trebuie realizat, prin urmare,
raionalitateasufletuluiinteligent.Dinunghiulacesteinoicalitisufleteti,nunevainteresa
nici o etic a cerebralitii speculative cum obin filozofii, dar nici o etic a
emotivitii decerebrate cum obin, uneori, religiile atinse de degenerescen sau o
anumiteseisticliteraturizant.Eticaadevruluitrit(careeunadevralopiuniiinuunul
alraionamentului)eoeticncarevirtuileintelectualesentreptrundcuvirtuilemorale,
aanctnicirigoareaconceptelorsnudivaghezefadeconcretul,greuclasificabil,al
vieii,darniciproliferareaconcretului,aafectelor,aimediatuluisnuntunecedreapta
cugetare.Tindem,astfel,ctreoeticaluminiicalde,distinctdeeticahibernal,culumini
reci,afilozofiiloruniversitare.
Contribuia elementului cunoatere o cunoatere care, e drept, nu e strict
mentallaalegereauneiconduitemoralevalabileconferactuluieticoaltiradieredect
ceacomun.Cci,deobicei,actuleticeplasatlanivelvolitiv,caunrezultataldominriide
sineialsupuneriilanorm.Ceeaceprimeazedisciplina;nuadevruluneidoctrine,ci
exactitatea unei indicaii de comportament. Fr a pune n umbr necesitatea faptei
neezitanteiarespectuluifadelegeamoral,socotimtotuicbunapracticareavirtuiinu
aredectdectigatdepeurmareflexivitiiinteligente.Amspunechiarcceadintidintre
virtuilecaretrebuiedobnditeeaceeaanelegerii.Caleadesvririimoralencepecu
intuiia progresiv articulat a unui adevr transfigurator. Orice fapt virtuoas se
definetecaatare,nmsurancaresebizuiepeoteorieaperfecteiordiniuniversaleia
rolului pe care fiina individual l are de jucat nuntrul acestei ordini. Omul i afl
umanitatea n gestul liberei sale participri la armonia necesar a lumii. Iar etica e o
metodologieaacesteiparticipri.Pescurt,chiardacetiplindebunvoinidetria
voinei,nutepoimicabinentrunteritoriuacruialctuireiscap.Imoralitateanue
doarconsecinaunuicaracterslab,dar,adesea,iaceeaauneiminileneesauubrede.
Principiile neutre se degradeaz n vicii cnd snt practicate de naturi lipsite de vlag
volitiv,darvirtuilenseledevindevierialevirtuiicndsntpracticatedespiritemediocre.
n contextul eticii greceti sau n acela al eticii medievale, nar fi fost nevoie s
nsistmattasupradefiniriiactuluieticcaactdecunoatere.Virtuilemoraleeraun
ambelecazuridublatedeseverevirtuiintelectuale.Iardintrevirtuilecardinale,numai
treieraupropriuzismorale(Cumptarea,Curajul,Dreptatea),pentrucaceadeapatra
nelepciunea (sau Prudena, phrnesis) s aduc n discuie o facultate din spea
intelectului. Aceast a patra virtute era reperul, grila de control, ordonatorul legitim al
celorlalte. Fapta moral fiind, necesarmente, expresia unei deliberri, a unei cntriri
prealabile alucrurilor,eadepindea, ntrofoartemaremsur,deputereade judecata
fptuitorului.Erafiresc,prinurmare,capracticareavirtuilorsaibnevoiedeelaborarea
masivainteligenei,frdecarejustalorcumpnarfifostnpericol.Anuavansan
cunoaterefrcortegiulnsoitoralmoralitii,daranuacionaeticfrinstrumentarul
corectivalcunoateriiacestaeprincipiuleticiiprerenascentiste.nlumeamodernns
aproapenimeninumaiasociazconceptulvirtuiicuacelaalinteligenei.Aproapenimeni
numaivorbetedesprevirtuiintelectuale;dimpotriv,sntcurenterechizitoriileproferate
dinunghiulvirtuiilaadresandeletnicirilorstrictcontemplative.Ctvremeaceste
rechizitorii atrag atenia asupra tendinei de a neglija orice rigoare comportamental de
dragulunuiefortcognitivpracticatnsine,cuooarbhrniciemental,elesnt,desigur,
ndreptite. Dar,de regul, se mergemultmai departe: searunc asupra cunoateriin
generalunimpurvoaldemefieniseamendeazcuncpnarendrznelileei,presupuse
afiereziilatente.Intelectuldevinedinvirtuteunsoidepcat,iarreflexivitateaeluat
dreptpurarogan.Pescurt,exaltriilucifericeagndiriiiresponsabileiserspundecu
fanatismulrvneinereflectate.Gndiriifrcriteriiisntpreferatecriteriilefrgndire,ca
icumsoluiaoricreicrizemoralearfioculpabilizaresistematicainteligenei.
Sntnsmprejurrincareniciverticalitateavirtuii,nicinlimeainteligeneinusnt
suficientepentruatraversacorectunimpasexistenial.Enevoiedeocalitatesuplimentar,
pecare,nlipsaunuialttermen,ovomnumitalentmoral.Eaceacalitateacreiinsuficien
facecaireproabilulsnufientotdeaunaocategorieeticpozitiv.Poiascultadetoate
normeleetice,poindeplinicuinteligenritualulcuminenieimoralecurenteis
rmitotuilaperiferiaeticuluisauabianzoneleluiinferioare.Cultivareavirtuilorare
nevoie de har, de inspiraie, de o nzestrare specific, asemntoare nzestrrii artistice.
Numaiabsenaacesteinzestrrifaceposibili,dealtfel,necesarmorala,detip
kantian,adatoriei.Moraladatorieieunschematismetic,decareaunevoiefirilefrdotaie
eticpentruafuncionactdectonorabil.Cndnuiubetinmodspontanbinele,isecere,
mcar,slrespeci.Cndtalentulnuteajutsgsetiexpresiaoptimalaconduiteintro
situaiedat,iseoferreetarulei.Simuldatorieieformulademinimrezistenafaptei
morale:teporicumtrebuienupentructiidece,cipentrucaasecade;pentrucede
datoriatasofaci,conformunuicodprejudecat,pecarenureuetislinteriorizezidect
pecaleasupunerii.Iradiereaunuifaptpornitdinsimpldatorie,fadeaceeaaunuifapt
hrnitdevocaieetic,edeocaracteristicrceal.Unsechaloudeindiferennconjoar
gestulndeplinitdinzeldisciplinar,nvremeceacelaigestndeplinitcuentuziasmulunei
dedicaiimoralelibereecaldpnlaincandescen.Moraladatorieiemoraldestilgrafic,
linearitatemonoton,suprafamoral.Moralavocaiei,aiubirii,atalentuluimorale
princontrastaductoaredespaiuideculoare:eomoralnacelaitimppicturali
plastic,omoraldearmoniiriscantedarvii,oplindevirtuozitatealternandeclari
obscur,devervstrlucitoareidensitatemat,decuminenieitemeritate.
Precizia, aproape mecanic, a unei morale a datoriei e valabil ct vreme ntre
inventarulnormeloreiievantaiulsituaiilordeviaposibileeoperfectsimetrie.Darde
ndatceaceastsimetriesedezechilibreaznfavoareavieii(ceeacee,maintotdeauna,
cazul)normeledatorieidevininutilizabile.iatunciabiaidovedeterostulfanteziamoral
(conceptcareacirculat,launmomentdat,nmediulgermanalsfrituluidesecolXIX)i
talentul moral. Talentul moral e capacitatea de a transforma interdicia etic n
comportamentliber,daradecvat.Etrecereadelanegativitateastrictadecalogului(cesnu
faci!)laactuleticafirmativ,adaptatunormprejurriparticulare.Talentulmoraleabilitatea
de a valorifica dinamica principiilor neutre n contextul, infinit variabil, al dezbaterii
moralecotidiene.Aaveatalentmoraleaaveaintuiiaconcretuluietic,distinctdevaliditatea
genericalegilor:atrda,eventual,literalegii,pentruarmnecredinciosspirituluiei.
Reacialaimediatanaturiieticelipsitedetalentmorale,ntructva,stereotip:laoanumit
problem,eanupoateaveadectunsingurrspuns,indiferentdecircumstanelespecificen
care ea se pune. Cel dotat cu fantezie i cu talent moral va reui s gseasc aceleiai
problemenenumratetipuridesoluii,nfunciededeterminrileeiindividuale.Sepoate
ntmpla,depild,caacelaiomsrecomandesemenilorsiexerciiideconduitnunumai
diferite,darchiarcontrare:elpoatendemnalamoderaientruncaz,laintensitatentraltul;
ntroanumitambian,elpoatevorbidesprelcomiecadespreviciulsuprem,naltaca
despreunulsecundineglijabil.Viclenia(amintitlanceputulacestuitext)deamuta
duposuperioarstrategieaccenteledepeunprincipiueticpealtul,tiinasubtildea
exalta,cndecazul,oanumitregiuneaeticului,adumbrindalta,pentrucaapoi,nalt
context,idinainteaaltuiauditoriu,sadumbreticeeaceexaltaseiisexaliceeace
adumbriseitoateacesteapotfialtcevadectinconsecvensauoportunismetic.Potfi
talentmoralnaciune.Dinaceastperspectiv,pentruasftuipecinevanmodfericit,
trebuiesevolueziimprevizibilpeouriaclaviaturdeposibiliti,inndmereuseamde
irepetabilulcazuluipecarelaidinainte.Unbunsftuitorecelcarevorbetedesfrnatului
despreabstinencuacelaitactcucarevorbeteceluinesimitoriacrudespreplceri.Un
bun sftuitor nu are convingeri normative imuabile: el rspunde ntotdeauna potrivit cu
chipulceluicarentreab.Elaretalentuldeaalegetonul,tezaiargumentulcucelemai
multeansedeptrunderenintimitateaceluilalt:elvafisuccesivobtuziplindeumor,
drasticitolerant,tenace,neglijent,naiv,locvace,tcut,tandru,sngeros,precaut,temerar,
ptima i abstras, complice i inflexibil, tatonant, categoric, discret, indiscret, logic,
delirant, glume cu cele grave i grav cu cele frivole, nelept ca erpii i curat ca
porumbeii.Iararttorulsunusevanlaniciodatpedantdinainteaoamenilor,artnd
sprecerurinemiloase,sauimairusprepropriasa,uscatifals,exemplaritate.
 Excurs1

TALENTINELEPCIUNE

ntoateprivinelefiecevorbadeexerciiulgndirii,deexperienacurentavieii,
deodecizieavoineisaudeopiunileafectivitiicrizamalefic,rul,semanifestca
patologieadiscernmntului:ncepisvezideosebiriacoloundeesenialesntasemnrile
i ncepi s vezi continuiti acolo unde esenial e discontinuitatea, ruptura. A dezbina
mentalceeaceprinnaturinelaolaltiaomogenizaceeaceprinnature
distinct, iat devierile posibile ale discernmntului bolnav. El va ajunge, de pild, s
diferenieze pedant, cu o neinhibat verv analitic, feluritele specii ale binelui, dar va
descoperitranziiisubtile,coereneascunse,nrudiriamgitoare(ijustificative)ntrebinei
ru.Discernmntulbolnavconciliazteritoriiireconciliabileispulberunitateaoridecte
oriontlnete.
Nuavemdefiniiiultimepentrutalentipentrunelepciune.i,dealtfel,nue
sigurctiinddefiniialucrurilortimlucrurilensele.Dareunfaptc,nlumeaculturii,
talentulinelepciuneasauceeacesubnelegemprineleausfritprinacptao
nelegitimautonomiereciproc.nelepciuneasesimtepericlitatdegraianonalanta
talentului,talentulsesimteincomodatdecriteriilerigidealenelepciunii.Auaprut,cualte
cuvinte, dou categorii umane care gsesc incompatibilitate acolo unde ar trebui s fie
armonie complementar: avem, pe de o parte, neleptul acru, care vede n nzestrarea
artisticoispit,unriscdendrcire,onclinaie(vinovat)deamutaaccentuldepe
adevratigravpebineticluitifrivol;iavem,pedealtparte,omuldetalent,care
trateaz rigorile sapieniale dreptngrdirea propriei liberti, dreptmoarte termic a
entuziasmului i a frumuseii. Exist, ntradevr, riscul ca talentul s ntoarc spatele
nelepciunii,adormindnviduldegustriidesine,iarnelepciuneasipiardseducia,s
renune la expresivitate, pentru a se ndeprta mereu mai palid de patosul lumii.
Realitateaacesteisituaiiedenecontestat;ceeaceputempunendiscuieenormalitateaei.
Or,nuenormalcatalentulinelepciuneasintrendisjuncie.Talentulcarenueorientat
sprenelepciunenuetalentadevrat,ciominorjubilaieornamental.nelepciuneacare
nutiesfarmeceisconvingnuenelepciuneadevrat,cisuficiendogmatic,cod
abstractdeprescripiifrvlag.

Dardece,ndefinitiv,araveatalentulnevoiesfieorientatctrealtcevadectctre
propriasasplendoare,idecenelepciunea,prindefiniieautarhic,sferic,ndestulat,ar
aveanevoiedefastulunormanevreelectorale?Pentructalentulnuedectunealtpuri,
caatare,nuaresensdectdactreceprobafuncionalitii;ipentrucnelepciunea
arentrenoteledesvririisalepeaceeaagenerozitii,adeschiderii,salvatoare,spre
ceilali.Talentularenevoiedefinalitate,iarnelepciuneaarenevoiedeinstrumentar.Exist
un ridicol al talentului gol, al muchiulaturii nelucrtoare, dup cum exist o tristee a
nelepciunii care nu comunic i nu contamineaz. De o parte seducie fr obiect,
persuasiunefrsubstan,decealaltadevrfrstrlucire,didacticismobosit,sentin
seac,sufocatdeplictiseal.Firete,nusentmplaantotdeauna:talentultie,uneori,s
slujeasc,iarnelepciuneagsetencresursedeacuceri.
Pentru a sluji, talentul trebuie si aminteasc despre sine cteva date elementare,
ctevaplatitudini:mainti,srenveesfiala.Talentulnueunmerit,ciundarinexplicabil,
caretrebuieonorat.iedenenelescumputemdistribuiconstatareaobiectivatalentului
capeodecoraie,capeunomagiu,decarecelomagiatsesimte,pedeasupra,mndru.E
caicumaifelicitapecinevacareochialbatri.Talentulnueachiziietrudnic,beneficiu
rscumpratprincinetiecevirtui:enaturprivilegiat,creditnalb,cadoucptatprin
miracolgeneticchiardeziuanaterii.Talentuleuntalantcarenuiaparineinraport
cucarepoidevenimerituosnumaicucondiiaslmultiplici.Eleadmirabil,desigur,cum
admirabilisntiochiialbatri.Daradmiraiailaudanusnttotunainuconvin,nmod
necesar,aceluiaiobiect.Admiraiaseadreseaz,depild,CapeleiMedici,pecndlaudai
revine lui Michelangelo. Admirm frumuseea lumii, dar nu putem luda lumea pentru
frumuseeaei.Lafel,admirmtalentul,darnulludmpeceltalentatcapeunindivid
meritoriu,deinnddedreptceeacedeine.Retoricalatintiaastacndfolosea,pentrua
indica talentul, termenul ingenium. Compus din in i gigno (a nate, a produce), el
desemneazstrictnnscutul:oabilitatenatural,ocapacitatenativ,unsimplufeldea
fi.Cafeldeafi,ingeniumullatinseapropiedeunuldinsensurilethosuluigrecesc,cel
referitorlaopasivpredispoziie.Darsentmplchiarca,laCiceroiQuintiliancaila
trziul Isidor din Sevilla, ingenium s fie dac nu o traducere, mcar o echivalen
plauzibilagrecesculuiphysis(natur),devremecetriadaclasicingenium,disciplinaet
usus(laIsidor:natura,doctrina,usus)pareareproduceteorialuiProtagoras(secolulal
Vlea a.Chr.) despre physis, epistme, skesis cele trei calificri necesare oricrei
ntreprinderireuite(v.J.J.Pollitt,TheAncientViewofGreekArt:Criticism,Historyand
Terminology, Yale Univ. Press, 1974, pp. 382389). Din chiar aceste triade rezult c
ingeniumulsingureinsuficient:elnuedectoposibilitatecare,pentruaseactualiza,are
nevoie de adaosul exersrii asidue i de corolarul unui adevr bine asimilat. Abia prin
exerciiu(skesis),talentul(ingenium)devinefacilitas,uurin,fluen.Facilitateae,n
acest caz, mai mult dect talentul, cci se obine prin efort repetat, prin vocaliz, prin
administrareaharnicanzestrriinative.Pentrufacilitaspoiludaunartist.Pentrutalent,
nu nc. Dar ludabil cu adevrat, artistul nu devine nainte de a da dexteritii sale o
direcie,oorientaredoctrinar.Talentului(ingenium)trebuiesiseadaugenvtura
(traditio)vaproclamantregulEvMediupnlaCenninoCennini.Arssinescientianihil
est.Aptitudineaartistic,vaspunelarndulluiDrer,nuedectknnen,putin.Putina
(latent)devineputere(Gewalt)abiaprinexercitareaeiconstant(Brauch)iprinidee
luntric.Talentuldeplinnueniciodat,pentruunmareartist,ofacultatesolitar,izolat
desferacunoaterii,auneiangajrispiritualesolide.Talentuldeplinenelepciunenact.
Unii observ Erasmus, ntro pagin celebr nu au vrut s numeasc art, ci
nelepciune darul de a vorbi frumos. Cicero nsui, n dialogurile sale, definea n chip
elegantelocinadreptnelepciunebogatvorbitoare.Careesteizvorulelocineiciceroniene?
Sufletulinstruitdinbelugprincunoatereavariatatuturorlucrurilor[]Laaceastase
adaugbunulsimfiresc,nelepciuneaiprudena(consilium)...Maintitrebuiesavem
grijcumgndimiapoisnepotrivimcuvintelecuraionamenteleinuinvers.itotui
potrivireacuvintelor,caiaceeaaculorilorsauasunetelor,aevoluat,delaovreme,ctre
o riscant specializare. Iar cnd talentul se desparte de cunoatere, arta alunec n
artizanat. Artistul devine un meteugar oarecare, lipsit ns de nobila umilitate a
meteugului.Eliiadarulcongenitaldreptunpedigreedeelitisemulumetesl
expun,feminoid,lacerere,capeunvemntdeparad.Talentullipsitdeconvingeriide
preocuprinalte,talentulcarepoatespuneoricepentrucnuarenimicdespusen
artceeaceesofisticanfilozofie:oeuforiedenestpnitamijloacelor.Cuoasemenea
ntngeuforieserfuieteSocratencdelanceputulprocesuluisu:VjurpeZeus,
ceteni ai Atenei, c nu vei auzi vorbe nfrumuseate i mpodobite cu ntorsturi
meteugiteicuvintealese[]Binemiarsta,laaniimei,svinnfaavoastrcuvorbe
ticluite, ca un tinerel (Apologia, 17 bc). Talentul fr dragoste de adevr, talentul
nenelept,narcisiac,decorativ,talentulnsineeparescreadSocrateoforma
juvenilitii,odovaddeimaturitate.Oarecumscuzabilnaniidebutului,cnddescoperice
poi,frstiicevrei,eledenetoleratcndsupravieuieteproprieisalevrste.
Dacnsnelepciuneaaredreptulsexcomunicetalentulnedirecionat,lovitdebeia
mulumirii de sine, talentul are i el din cnd n cnd motive s pun n discuie
nelepciuneainexpresiv,ceapentrucareadevruleneapratmorocnosiintranzitiv,
uscatpnlanearticulare,maicurndfiorosdectatrgtor,pescurt,baricadatntretceri
precaute,umilitisolemneimurmuresibilinice.Elafeldegravcndadevrulipierde
farmecul,cnddesfurarealuielipsitdegraie,pectestedegravcndneadevrulsearat
cuceritor,saucndsimplajonglerieformalaresucces...
Prinnelepciunenunelegem,aici,performanasinguraticianonimaacelora
careiauabsolutulpecontpropriuiserzboiescnintimitatecuimperfeciunealori
alumii.nelepciuneaanahoretuluiedincolodecomentariuidincolodeoriceexigene
lumeti. Ceea ce avem n vedere e ns nelepciunea care accept condiia comunitii
mundane i de care comunitatea are nevoie: nelepciunea carevrea s iradieze nu prin
simplprezen,ciprindiscursiprinaciunepublic.Aceastanupoatearboraabstragerea
anahorezei fr asecontrazice pe sine. Eficacitateacomunitar nu sepoate obine fr
colaborarea inteligenei tiutoare, a construciei angajate, a formulrii memorabile.
nelepciunea care se adreseaz oamenilorare nevoie de talent, de strategia discret dar
consecventauneipermanentecaptatio:eatrebuiesslujeascevidenapriningeniozitate,
sfiecapabiladesfuraamplearmatealeseduciei.Cndrulcanenelepciunetie
s fietentant, cu att mai tentant trebuie sfie nelepciunea; ea vaopune deciispitei
coruptoareolafeldevieispitarecuperrii.Talentulnuenicierimaibineplasatdectn
perimetrul nelepciunii i, ntrun anumit sens, nelepciunea nici nu e dect un bun
amplasamentaltalentului,aldarurilornnscute.Nuedemirare,atunci,cnlimbavechea
Greciei,ceancarediscernmntulbolnavdemaitrziunuoperasenc,sophiaitchne,
nelepciuneaiarta(nsenslarg),eraustrnsnrudite.Homernuezitsdefineasc,laun
momentdat,ndemnareadulgheruluidreptsophia.IarAristotel,nEticanicomahicnc
pomenete aceast accepiune a termenului (reuit suprem ntro art particular),
adumbritulterior.Cciabiadupcetchneafostnetseparatdeepistme(cunoatere,
tiin), sophia a nceput s fie trecut nregistrul celei dea doua, mai curnd dect n
acelamaimodestalceleidinti.nelepciunea(sophia)aevoluat,astfel,totmaihotrt,
ctresublimitateolimpian,lsndpmntenilordoarexerciiulsubstitutivalphilosophiei
sau al unor virtui mai aplicate, de tip phrnesis sau sophrosyne. Abia n amurgul
antichitiisapututrecuperanchipviolentimisterioscorporalitatea,imediateea
sophiei.Cualtecuvinte,abiaatuncinelepciuneaanelesscoboarencarneaistoriei,
refuzndamaidefilamustrtor,peuncerdistant,inaccesibil.ntrupat,cufundatadicn
propria sa antitez, nelepciunea a ales s ajute prin participare, iar nu printro static
emulaie.nacestcontext,talentul(caaptitudinedeaseduce)poateapreadrepttentativa
nelepciuniideastrpungecarcasaopac,nesimitoare,auneiumanitipecareadevrul
enunatmonodicnuomaiconvinge.Talentulbinefolositeoadaptareatranscendeneila
frontuldificil,laharaconfuzaimanentului:eunnarcotic,uneuforizant,anesteziculsub
care se poate administra leacul nelepciunii. Talentul e privilegiul minim, arma strict
necesaranelepciuniicarevreasconverteasclumea:etrupulei(alnelepciunii),dup
cumnelepciuneaensufleirealui.
Dacarfisdefinimrapidinepreteniosnelepciunea,amspuneceaeexpresia
suprem a sntii, adugnd pe urmele lui Socrate din Charmides c sntatea
adevrat e rezultatul unei perfecte acomodri ntre spirit i corp. nelepciunea e, prin
urmare,ovirtuteaintegralitii:ecapacitateaspirituluidealocuiclipdeclipfiecareparte
a corpului i disponibilitatea corpului de a se lsa locuit fr intermiten de un
principiusuperior.Perfectacoereniierarhientreregistreledistinctealefiinei,aceastae
sntateapecareonumimnelepciune.PentruaontreinespuneSocrate,ndialogul
amintittrebuieprocedatdesusnjos,delasufletsprecorp,delantreglaparte.Iar
sufletulsengrijetecuanumedescntece(epodai)idescnteceleacesteanusntaltceva
dectrostirilefrumoase.Dinasemenearostiriseiscnsufletenelepciunea;iarodatce
aceastaieselaivealistruiennoi,ielesnesdeschidcaleasntiiictrecapi
ctretrupultot(Charmides,157afine).Rareorisascrismaiconvingtordesprefora
vindectoareafrumuseiiidespremagialatentanelepciunii.Platonspunencuvinte
puineceeacemultelenoastrepaginincearc,greoi,saproximeze:talentulnuenelept
dect dac tie s vindece, iar nelepciunea nu e eficient dect dac tie s descnte...
nelepciuneaeinta,talentulemiestriatrageriicuarcul.idacuneorisentmplca
dinainteainteisnuseaezeniciunarca,dupcumalteorisentmplca,aplecatasupra
arculuintins,arcaulsnumaivadinta,devinediscernmntulacelabolnavcarevede
asemnriacoloundeesenialesntdeosebirileisencpneazadezbinaceeaceefcut
sinlaolalt.
 Excurs2

SENSULCULTURIINLUMEACONTEMPORAN*

Subiectulpecarelamaleseattdepreteniosidecuprinztor,nctnupotsperasl
acoprsingurcumsecuvine.Potsperadoarsrezolvlucrurilenuvenindcuunrspuns,ci
punnd justa ntrebare. Sar putea ca aceasta s fie condiia contemporan a oricrui
intelectual,dacnucondiiaintelectualuluidintotdeauna:aformulantrebrileoptime,n
ndejdeacbunalorformulareechivaleazcuunrspuns.
Vreaudecissupunreflecieidumneavoastrproblemaculturiingenereiasensului
culturiinepocanoastr.nsine,aceastproblemnueoproblemcultural,cciodat
cetesocotetiomdeculturntrebareacaresepuneecumstrieticuoasemenea
calitate,cestatutexistenialpoicptacaomdecultur,cumteveimicanlumeataca
purttoralacesteietichete.Nevomntreba,cualtecuvintepeurmeleluiMontesquieu
care,caeuropean,semira,cuveacurinurm,cumpoatecinevasfiepersan,nevom
ntreba,aadar,cumpoatecinevasfieomdecultur.Nuaajunscumvaculturasfieunsoi
deAsiealumiicontemporane,ununiversexotic,greudetransferatnviaazilnic?
Cumpoatecinevasfieomdeculturastzi?
ntrebareapleac,desigur,dintroinsatisfacielatent,dinsentimentulcefoartegreu,
ce,uneori,imposibilsfiiomdecultur,maiexact,cdinvalorileculturiinupoiextrage
suficientefore,suficientdoctrincaspoifacefaonorabilsituaiilorcurentedeviai
cuattmaipuinunorsituaiilimit.
Doulucruriampututconstatacaidumneavoastrprobabildealungulvremii:
mainti,sentmplca,nsituaiilelimit,culturasnuteajute:treciprintrunmoment
greuitetrezetictotceaicititnupoatesioferenicioproptea,clecturiletaledevin
purbibliografie,raftplindecrifrnicioeficacitateexistenial:nutepoisprijinipe
niciunautor.Siminevoiauneialteinstanecarestesusin;siminevoiasiextragi
dintrunaltdomeniuchiarienergiadeacontinuasfacicultur.Exist,prinurmare,o
precaritateaculturiinfaasituaiilorlimit.Cndamvenitncoace*,miamdatntlnire,n
GaradeNord,cuprieteniicucareamcltoritmpreun.Ogaraglomerateunlocfoarte
bunpentruameditalaproblemaculturii.Instinctulvitalbrut,urgenaimediatuluisntmai
prezenteacolocanicieri.ntrunasemenealoc,ipoidafoartebineseamaceubrede
cultura,cediafannsensprostpoatesaparea,ncontrastcuvitalitateagregara
unuiperonplin,pecareseagitpatetic,purtaidenevoiacute,sutedeoamenicuochiila
ceasilabagaje...Sigur,tepoiconsolaspunnduic,lipsitdeoriceansnimediat,
culturactigbtliipetermenmailung:ceaareanseabsolutenumainperimetrul
Absolutului;pnlaurmnsaceastconsolaresedovedeteeansidescurajant.
Aldoilealucrupecarecaidumneavoastrprobabillamconstatatntimpe,
poate,imaigrav:culturanupresupune,nmodnecesar,rigoaremoral;dinculturnuse
poatededuceuncodmoral.ntlnim,deaceea,dinpcate,nenumraioamenidecultur
admirabiliprincunotinelelor,darpecare,omenetevorbind,nudaidoibani:eplin
lumeadeleprecultivate,decrturariinsalubri,deautoritiintelectualelipsitedeorice
autoritatemoral.Dacaastaulucrurileiaastau!atunciculturasefacevinovatde
aidaopreamarelibertate:libertateadeateocupadeorice,noricecondiii.
Eibine,dacunsprijinconcretnuedeateptatdelacultur,dupcumnuedeateptat
delaeaodogmmoral,caresntatuncibeneficiileei,careierostul?Eontrebarepecare
miopunnecontenit,pecarecucivaprieteniamntorsopetoateprileaacum
veififcutnrepetaternduriidumneavoastr.Odat,amdiscutatpeaceasttemcu
ConstantinNoica.Amsrezum,ncontinuare,opiniilelui,ngduindumismdistanez
deeleacoloundemsimtnstare;aceastanupentrucmipotpermitespolemizezcu
Noica,cipentrucelreprezintnasemeneamsurculturansi,nctcinevacaretriete
ocrizaculturiiintrautomat,launmomentdat,ntrodivergencuConstantinNoica.
Amntrebatdeci:cumpoatecinevasfieomdecultur?Noicaaavuturmtoarele
rspunsuri.Azisaa:sntcelpuinpatrumotivepentrucaremeritsfacicultur,pentru
careculturaaredreptulafisocotitovaloaresuprem,singurapecaretepoisprijinintro
viadeom:
1.ntispuneaNoicaculturaestesingurasurscertauneibucuriipermanente.
Dacexistunteritoriuallumiincarepoicunoatedeplintateabucuriei,acestteritoriunu
poatefidectcultura.Firete,bucuriaealtcevadectplcerea;spredeosebiredeaceastadin
urm, ea poate prelua i tristeile omului, salvndule din perspectiva spiritului. Cultura
salveaztotulprincomentariu.Pnibucuriilesenzorialesntbucuriinmsurancare
sfrescncontemplativitateacomentariului,trecnd,astfel,ntrocondiiesuprasenzorial.
Culturaedeciosatisfacieperpetu,frriscuri,frdezamgiri,osatisfaciepecareopoi
aveafrsdepinzidealii.
Dou obiecii se pot face acestei frumoase definiii: mai nti, bucuria culturii
culmineaz,uneori,cuoobnubilanteuforieaculturii,iaraceasteuforieepericuloasn
msurancaretepunendisonancuimediatul,tefaceneatentladrameleproximitii.
Divagaia(sauevaziunea)culturaleunuldinriscurileculturiiprostpracticate,e,nuodat,
ridicolul i stridena ei. Apoi, exist oameni care nu au organul bucuriei, oameni
structuralmente incapabili s identifice sensul vieii cu experimentarea nentrerupt a
bucuriei,inumaiaei.Nueunlucrudoveditcrostulomuluiesaparnscen,strag
unzmbetsatisfcutisseretrag,apoi,mulumit,nneantuldincareavenit.Bucuria,
bucuriapurisimpl,poatefibun,poatefidezirabil,darnuesingurulconinutdevia
posibili,nniciuncaz,nueneapratcelmainobil.
2. Cultura spunea n continuare Noica e adevrata form de maturitate a
spiritului.Eascoatelumeadinminoratulcareoameninuneori,nvestindtotul,prinsimpl
atingere,cupropriaeisplendoare.Culturaeunfeldearspundedetot,unfeldeada
socotealdeoameni,demprejurri,decri,deistorie,pescurt,unfeldeaaducetotul
ntro ordine mai nalt. Cultura trage totul n sus, salveaz cu graie aparenele.
Expresiaastaasalvaapareneleaaprutnliteraturaplatoniciancusensuldea
gsi justificarea aparenelor. n sine, aparenele par inconsistente i atunci, ca s le
salvezi,caslefacispersiste,sidezvluierostul,trebuiesleaezintroierarhie
justificativ.Astafaceculturacutotceexist:eanulasnimicnplatitudineancareseafl
nmodobinuit,cimuttotulntrogeografiemaipur.
Nucumvanseamutadesealucruriledinfirescullor?Nuaduceeanlumeprea
multmediere?
3.CulturamaiestespuneaNoicamaidepartesingurullocncarelibertateaela
eaacas.Culturaeinstanafunciarmenteeliberatoare.Eaidtoatedezlegrile.Daram
vzutodejainflaiaaceastaalibertiipoatefiocapcan.Eaechivaleazcususpensia
rigoriimoralei,lalimit,cudezordineaetic.Caisntateabiologic,libertateanueun
nsine;eovaloarerelativ,uninstrumentcareidovedetendreptireanumaiprin
scopulpecareepusslslujeasc.Libertateasejustificprinorientareaceised.Or,dac
eadevratcprinculturieidesubtotsoiuldedeterminristnjenitoare,reuindatemica
libernluntrullumiitaledecriideidei,nuemaipuinadevratcuniversulculturii
asigurndfastullibertiinuigaranteazbunaorientare.Etipus,cualtecuvinte,n
posesiaunuimagnificinstrument,darnutiintotdeaunabinecesfacicuel.
4.nsfrit,ultimullucrupecarelspuneanaceastprivinNoicaicucarenu
putem fi dect de acord e c disciplina culturii e o form foarte eficient de igien a
spiritului. Aa cum exist o igien pentru corp, o splare elementar care ine de
civilizaie,existioigien pentruminte, careestecultura.Unomnecultivateun om
nesplat,unomlipsitdecondiiaminimalamicriiluinsocial.Omuledatorstreac
princurireaoferitdecultur,dacvreasionorezeumanitatea.
Laacestepatrumotivaii,Noicaaadugat,cualtprilej,treicodicile.Maieceva
spuneael:culturaface sprimezeposibilulasupra realului. Nuetimulumitcurealul,
plonjezinposibiliintrinordine.Secontureazastfeltemaculturiiconsolatoareimam
miratsovdformulattocmaideNoica,fiindcatuncicndevorbadefilozofie,elnu
suporttonuliproblematicaconsolrii.CaiHegel,Noicanungduiespeculativuluis
alunecespreedificator.CulturaofacensidedataaceastaNoicaparesvadn
alunecarea cu pricina o calitate. E drept c multe personaje importante ale culturii
europeneaupracticatculturacapeoformdecompensare.irmnesnentrebmdac
poifacebineunlucruporninddelaoinsuficien.MulioamenideculturaiEuropeisnt
oameni care au ales cultura dintro caren vital. E ceea ce Noica nsui numea odat
culturadetipesopic:indivizicuundefectconstitutivsaualtulserefugiazntrecri,
incapabilidetriredeplin:rezultoculturresentimentarsau,noricecaz,oculturde
evaziune.
nccevacontinuaNoica:culturaesingurazonacunoateriicontemporanencare
tepoibaricadampotriva matematicilorcarecuceresctotul. Cultura faceposibil, nc,
rezistenalamatematici.Matematicilesntfoartebune,darnupotexplica(inicinuio
propun)individualul.Or,culturadsocotealdeindividual,iarpeliniaaceastaeapoate
furnizanclumiimoderneomathesisnematematic,ocunoaterenematematic.
 Surprinztor este ns al treilea codicilal lui Noica: culturae singurul teritoriu n
cuprinsul cruia te poi baricada mpotriva iubirii! Iubirea e o tem care te urmrete
pretutindeninvia;doarblindatnspaiulculturiipoiaveaaerulcoeludezi,copoi
uita.Exist,ntradevr,formedeculturcaresuferdeoanumitglacialitate.Culturase
poatefacelatemperaturisczute,cubriciuluneiminireci,strinedeoricepatos.Existun
limfatismimplicitalomuluidecultur,oscderedepotenialcarelfacespoatamna
indefinit experienele eseniale ale vieii. Deaici i incapacitatea culturii de a statua o
moral:omoralnueposibildectcadedusdintroexperienaiubirii,dintroangajare,
dinaderenalauncrez,laodoctrin,launom,launzeu.
Dintotceamspuspnacumrmne,cred,npicioareorezervdeprincipiufade
cultur:eaentroanumitinadecvarefadereal,fiecplonjeaznposibil,fiecedetip
consolator,fiecaducecusineoprealarglibertate,fiecedoarobaricadmpotriva
matematismuluigeneralizatsaumpotrivapatosuluizilnic.Evorba,oricum,deoinadecvare:
onobil,foartenobilspeainadecvrii,datoritcreiansculturanunepoateajutan
problemeleeseniale,nmomentelecheiealevieii.Eclarceanueundomeniuautonom:
maitrebuiecevadincolodecultur,cevacaresosusinicaresnesusinpenoinine
odatcuea.Altfel,culturaintrntrunprocesdedegenerescen,curezultatedestulde
grave.Ontruchiparedegradataculturiie,depild,culturalul,omuldeculturdeproast
calitate,carecaptdiferitechipuri:unuldineleeomullivresc,omulcaretrieteprin
delegaie,care,neavndnimicdespus,rspundelaoricentrebareprintruncitat.Eoform
catastrofal a culturii, o form care depersonalizeaz i care substituie inteligena prin
memorie.Eaare,desigur,nimbulerudiiei,darnamnelesniciodatcumpoateficineva
admiratpentruerudiie,caicumeunlucrunemaipomenitsiimintendevlmietot
feluldedrciidecarenainevoie.Oaltdegradareaculturiiesteestetismuldeunanumit
tip.Existospeciedeintelectuali,foartegraioi,pentrucaretotultrebuiepreluatnsfera
culturii;eiauunfeldeareduceoricelafasonulsalonardalunuimicbungustcultural.Snt
oamenipecareirecunotidupfelulncareirecolteazcitatul.Lapersonajullivrescne
suprcantitateacitatului,lacetilalinesupriresponsabilitateautilizriiluiiototal
lipsdecriteriinselecionareacitatului.Sntoamenicarentrosingurfraz,depild,i
citeazcuoentropicsimpatiepeMallarm,peMarxipeOrigen.Unomdecultur
care nu simte c aceti trei autori nu pot fi citai ntro singur fraz, ca nite simple
ornamenteretorice,eunomdeculturratat,unomfrinstinctcultural.Elomogenizeaz,
prinlipsaluidediscernmnt,tocmaiceeacee,prindefiniie,neomogenizabil.
Sfimunpicpedaniisfacemniicetimologie.Cciculturaare,poate,oevoluie
proastipentrucareoorigine,szicem,discutabil.Catermen,culturaaaprutn
ambianalatin.Greciinaveauuncuvntpentruculturiepcatcnaveau,ccidacarfi
avut,altfelarfiartat,poate,culturalumii.Exista,ngrecete,termenulpaidia,care
nseamnmaicurndeducaiesaucevadegenulsta,referinduselaformaiaglobala
omului,delagimnasticimuzicpnlafilozofie.Darnueraculturnsensuloarecum
administrativpecarelacptatcuvntullaRoma.SeparecCiceroafolositceldinti
cuvntulculturnsensulncarelfolosiminoiastzi,derivnduldintrunverblatin,din
co60le60re,carensemnaacultivapmntul.CulturaeralaRomaospuncuoarecare
maliiozitateoformdeagricultur,unfeldeangrijivaloridejaexistente.Cultulzeilor
nsemnaacelailucru:acultivasanctuarulncareseoficia,acultivadogmansi.Or,ideea
astaaculturiinelesecaadministraredevaloridejaexistentesugereaz,delabunnceput,
sterilitateaculturii.Dealtfel,culturaromanafostunfeldeafaceagriculturpeogorul
grecesc.Nuntmpltor,aadar,cuvntulacestasanscutlaRoma:romaniicamastaau
fcut,celpuinpnlaunpunct:auadministratvalorilealtora.iastzi,nc,afacecultur
nseamnnuodatamanipulavaloricarenuiaparin,cucarenuteidentificiintegral,cu
care nu comunici n mod autentic, dei manipularea lor i d un suspect sentiment al
proprieicompetene.
Vorbeamdespreproastaevoluieaculturii.Unistoricalfilozofieipresocraticecred
cFelixCleveafcutofoarteexpresivmprireafilozofieintreicategorii.Ancerca
sleaplic,trecnduledintipologienistorieiaspune:celetreitipuridesprecare
vorbete elenistul cu pricina se potrivesc cu trei etape parcurse succesiv de cultura
european:culturaanceputprinafiunmodalcunoateriidetaate,neutre,alumiiia
naturii: o cultur de tip theorogonic (de la theoria care nseamn viziune, vz, prin
extrapolare,cunoatere).Sapornitdecideladescifrareaicatalogarearealului.Nicimai
mult,darnicimaipuin.Aurmatapoi,nistoriaspirituluieuropean,unepisodpathogonic
(de la pathos suferin). Interesul oamenilor sa deplasat de la cunoaterea lumii la
suportareaei.Delavreaustiusatrecutlavreausmmntui,vreaustransfigurez
cudemnitatesuferinalumii.Amndouacestevariantedecultursntlegitimei,aspune,
benefice.Daraaprut,delaovreme,oatreiavariant.ntermeniisavantuluinostru,easar
numiculturadetipglossogonic,adicoculturpreocupat nprimulrnd de problema
limbajului. Problema cunoaterii i problema fericirii fac loc unei probleme insolite:
problemaenunuluioricreiprobleme.Asistmlahipertrofiaformalismuluilogic,laoampl
analiticadiscursului,pescurt,laoenormspeculaienjurullimbajului,independentde
ceeaceacellimbajcomunic.Problemaformulriidevoreazsavantconinutulformulrii.
Epictet, n Manualul su, a presimit n chip spectaculos aceast evoluie a spiritului
european.Iattextul:Primaiceamainecesarparteafilozofieiesteaceeaafolosirii
preceptelorfilozofice;aadepild:snumini.Ceadeadouaoconstituiedemonstraia
deexemplu,dincecauznutrebuiesmini.Atreiaesteceacarentemeiazirnduiete
diferitelecategoriispreexemplu,cumestedemonstraia,ceestedemonstraia,ceesteo
consecin,ceesteoopoziie,ceesteadevraticeestefals.Aadar,ceadeatreiaparteeste
necesardincauzaceleideadoua,iarceadeadouapartedincauzaceleidinti.Or,noi
facemdimpotriv.Ccistruimfoartemultlaceldealtreileaelement,cruiaidruimtot
zelulipreocupareanoastr,iarpeceldintilneglijmcudesvrire.Aadar,cutoatecpe
deoparteminim,pedealtpartesntemtotdeaunagatasdemonstrmdecenutrebuies
minim.
Aceastdeplasareapreocuprilornoastredelaconinutlaform,delasensullucrului
laexpresialuiesteunadinfatalitileepociicontemporaneiunuldinsemneleproastei
evoluiiaculturii.itocmaiaceastmaniealexandrinaveniceidisecriaenunurilor,cu
ocultareacrescndasensurilor,nefacedincencemaiubrezicaoamenidecultur.
...itotui,frculturnusepoate!ncefelurmeazatuncisointegrmvieii
noastre,depinduiiluziileilimitele?
Credcpotncercaoprimformderspunsplecnddelabunulsim.Toatlumea
acceptc,uneori,sntlucrurimaiimportantedectcultura.Pentruomulcomun,depild,
maiimportantdectculturaeviaaimediat.Elplaseazdeciundincolodeculturla
nivelul empiriei zilnice. Exist apoi omul politic care spune: e bun cultura, dar mai
importantepragmaticapolitic,ccieaseocupdefurireafericiriilumii.Culturaeo
valoare secund, de suprastructur. Exist, n fine, omul religios care spune: exist un
dincolodeculturcaretrebuieplasatlanivelulsacrului.ntrebareaestedac,admind
rndperndfiecaredinacestedincolouri,drumulspreelenueoptimcndtreceprin
cultur.idac,atunci,culturanuecumvacelmaibundrumctrealtcevadectea,medierea
optim,caleaceamaibunaproprieitranscenderi.Vreausspuncntredoiartitilafelde
talentai,subliniezasta:lafeldetalentai(ccinimicnupoatenlocuitalentul),areanses
fiemaibuncelcareesteicultivat.ntredoimonahiculafeldeintensvocaiespiritual
(cciculturanupoateinelocdevocaie),e,poate,maibuncelcarenpluseiunomde
cultur.Totastfel,ntredoipoliticienicuegaleficacitatepolitic,encmaieficaceacela
careedublatdeunomdecultur.Culturanutrebuieneleas,aadar,cauncaptdedrum,
caunabsolut:eapoatefinsomodalitatefoartepotrivitdeavizaabsolutul.Sarspune,
prinurmare,cceeacenumimcultureceamaibunmijlocireatuncicndilipsete
nemijlocirea. Fiindc exist i acestcaz. Exist, de pild, oameni care pot plonja direct
ntrundincoloparacultural;astaeoanspecarenuoaretoatlumeai,evident,cndo
ai,cnddeiinemijlocireaaceasta,tepoidispensademijlocireaculturii.Dardacnuoai,
culturaaparecasoluiepreferabil.Osoluiefoartepotrivitdealtfelcondiieiumanen
general.Umanitateaeospecieaintervalului:nuenicisubputereainstinctului,carerezolv
lucrurilecusimplitateanaturii,darnicisubincidenasacrului,caredeasemenearezolv
lucrurilesimplu,cusimplitateaharului.Umanitateaentrostareintermediar,elamijloc.
Easaruptdeinstinctinuencnsanctitate.naceastcondiieechivoc,nimicnuo
reprezintmaibinedectcultura.Culturaeceamaiadecvatmodalitatedeasubzistan
condiiaintervalului;ecelmaibunmoddeaateptaosoluiepecarenuoainc.Culturae
ceamaidecentformdescepticism.Cinegndetecumtrebuie,nusepoatecomplace
multvremencenuiulscepticismului.Darctvremetraverseziocrizdescepticism,e
binecaeasaibmcarprestanaunuifaptdecultur.Culturanudsoluii,nudreetede
via(dectfirilorbovarice),darfacesuportabilabsenasoluiei.ngeneral,culturaface
totulsuportabilimaialesfacesuportabilinsuportabilullipseideconvingerincaretrim
uneori. Poate c, n aceast accepie a ei, cultura este o component fatal a lumii
moderne.Am,uneori,sentimentulccerulselastotmaijosiccelmainaltcerpe
carelvedemnoiastziecultura.Snticerurideasupraei,darnulemaipercepem.Ceva
deacestordinasimitprobabilMirceaEliadecnd,launmomentdat,ntrocartedediscuii
cuunziaristfrancez,spuneaaa:...sntdeprerecnoi,caprodusealelumiimoderne,
sntem condamnai s primim orice revelaie prin intermediul culturii. Numai prin
intermediulformeloristructurilorculturalenemaiputemntoarcelasurse,numaincri
maiputemncgsispiritul.Odatmaimult,culturaaparecaomediere,singuraformde
medierecredeEliadecareneamairmas.Opresupusinstandedincolodecultur
estesensulnsuialculturii.Chiaronaturculturalcume,pnlaurm,MirceaEliade
simteastacndfaceomrturisirecaaceasta:...decndamfostnIndiamsusinen
permanenungnd,ianumecoricesarntmpla,exist,undeva,opeter,ogrotn
Himalaia,caremateapt.Dacfaciculturcugndullaunasemenealocdedincolode
ea,ai,cred,obuninstalarencultur.EinteresantcnfrazaluiEliadeevorbadeogrot,
decideoadncime,aezatpeunmunte,peunlocnalt.Obunaezarenculturarputea
fi tocmai asta: a tri simultan adncurile i nlimea, a te instala cu cultur cu tot n
profunzimeadedeasupraei...
 VI

JUDECATAMORALIPROBLEMADESTINULUI

EticaoteoriegeneraladestinuluiDestinulcaexpresieaordiniiindividuale
StructuridestinalespecificeImposibilitateadeprincipiuajudeciimoraleProblema
atenieieticeDestinulicomponentanocturnavieiiClipailoculdestinului

Traiectoriaeticafiecruiomluatnparteeexpresiamoduluisudeaseraportalaun
conceptalordinii,tritnextensiuneuniversal.Conceptulordiniiuniversaleapareastfelca
punctuldefuginevitabilalperspectiveieticeindividuale,reperuleiconstantiintaei
ultim.Amconstatatns,pedealtparte,cacestorizontalordiniinutrebuienelescaun
spaiu de disoluie a tuturor cazurilor particulare. Ordinea adevrat nu e totalitarist i
entropic.Easehrnetedinsubstanainfinitdiversificataindividualului,dinacelaparent
neantalsingularitii,decarevorbeteHegelundeva,nFenomenologiaspiritului.Un
aparent neant, cci, dei mbrac vemntul accidentalului sau al amorfului, e substratul
nutritivalFiinei,materiantrupriiei,ansaeiderealizare.Eticule,aadar,orscruce:
verticalaordiniicadeperpendicularpeorizontalafenomenelorindividuale.ntlnireadintre
legeicaz,expresialocalalegiisau,altfelspus,smbureledeuniversalitatealcazului
iatobiectulpropriuzisaleticii.nplanexistenial,aceastcuplarentructvamisterioas
dintrerealitatealegiiiposibilitateaactuluilibernuntruleisecheamdestin.Exist,
prinurmare,oafinitateesenialntresferaeticuluiiaceeaadestinului:destinuldcorp,n
imediatul vieii, structuriipe careeticul o ntruchipeaz nimediatul reflexivitii. Etica
poate fi neleas, n definitiv, ca o teorie general a destinului: ea caut s identifice
componentateleologicalibertiiumane,dacnuchiarjustificareaeiescatologic.Ecu
att mai curios c problema destinului e rareori luat ca atare n discuie de eticile
tradiionale.Elecautsaproximezeoobiectivitatealegiimorale,carefaceabstraciede
obiectivitateasubiectuluimoral.Rezultatulcelmaisuprtoralacesteiomisiuniecum
vom vedea ignorarea sensului real al judecii morale, degenerarea ei ntrun verdict
ngust,scrupulosndetaliuineglijentnansamblu.
Simplainvocareadestinuluintruntextteoreticaajunsnsssunesuspect.Georg
Simmel se plngea pe bun dreptate n 1913 (Das Problem des Schicksals) c
destinuladisprut,caproblem,dintrepreocuprilefilozofilor,nciudapregnanteisale
semnificaiiantropologice.Cciastasubdestineunsemnalomenescului!Animalitateae
nafaradestinului,prinabsenauneiinteniipropriidevia.(Doarspeciaarenacest
regn o anumit intenionalitate, niciodat individul izolat.) La fel, zeii cad n afara
destinuluiprinlibertatealorrectiliniar,scutitdeopiuneideghimpelenecesitii.
ntropriminstan,aspunedesprecinevacaredestinnuealtcevadectaspune
cviaaluiareostructurspecific.Frdestin,arfi,nacestcaz,biografiileanonime,
dezarticulate, informe, simple rebuturi a ceea ce ar fi putut i sar fi cuvenit s fie. n
realitate, nu exist ns oameni fr destin. Exist doar oameni care nu au sentimentul
destinuluisaualcrordestineparazitatdeunbalastcotidiannemistuit,dehipertrofia
necontrolataaccesoriului;pescurt,existoamenicarenuipercepsaunuionoreaz
destinul.Destinulstnsasupralor,caunproiectimobil,caorspundere,delacarenuse
poate dezerta nepedepsit. Destinul st asupra omului ca cerul asupra lumii: chiar
nenregistrat de privirea anagogic, el acoper i determin totul cu ntinderea lui
imperativ. A susine c nu exist destin e totuna cu a susine c individualul e
nesemnificativicviaaomuluieontmplarefrrost.
Firete, cndspunem c destinuldetermin totul, nu avem nvedere o mecanic
existenialdetipfatalist,carereducelazeroiniiativauman;deasemenea,nuvedemn
destin cauza vieii noastre i nu confundm destinul cu providena. Determin totul
nseamn,maicurnd,eprezentpestetot.Destinulpropriunueceeaceneedat,ciceeace
edatodatcunoi,ceeaceneeconsubstanial,geamn,coexistent:destinulnupreexist
identitiinoastre;elestedoarexpresiaeisubtil,modelul,formalizareaei.Destinule
suma datelor noastre particulare, la care se adaug suma tribulaiilor noastre zilnice: e
conformaianoastrnativ,laolaltcuambianancareeaeobligatssemanifeste:cualte
cuvinte,destinulecontinuitateadintreceeaceetiiceeaceisentmpl.ntextulcitat
adineaori, Simmel invoc, n treact, jocul de activitate i pasivitate pe care viaa
fiecruia l presupune. ntradevr, a fi n bune raporturi cu destinul nseamn a avea
instinctulproporieiidealentreceeaceaidentreprinsiceeaceaidesuportat,ntrece
depindedetineicenu,ntreofensivirecul.Sntdesemnalat,naceastprivin,unele
predeterminri,dependentedepsihologiacolectiv:nOrient,depild,omulenclinats
abuzezedepasivitate,nvremecenEuropa,elepnditdeexceseleactivitii,devenite
simplu activism, agitaie exterioar, necugetare. Problema este, aadar, pentru fiecare, a
aduceiapstranechilibrufaptainefapta,agsimomentulparticipriiipeacelaal
neparticiprii.ndrznealaactuluie,uneori,futil,dupcumcumineniarezerveipoatefi
strictlaitate.Numaintruncontextdestinalresimitcuprecizie,ndrznealairezervai
aflsensulijustificarea.Nusepoatecerenaturiloractiveszboveascindefinitntro
speculativitate inert i nu se poate cere naturilor contemplative si petreac viaa pe
baricade. Suferina lui Hamlet e a unui dubitativ, constrns de isteria mprejurrilor s
acioneze.SuferinaluiOthelloe,dimpotriv,aceeaafiriiactiveaduse,printroperfid
deviere, n condiia improprie a dubiului. n genere, nimic nu e mai ridicol dect
pragmaticaunuireflexividectreflexivitateaunuipragmatic.Judecatamoraltrebuiesse
formuleze, ntotdeauna, n conformitate cu asemenea consideraii, mereu atent la
proliferareanuanelor,lasemnificaiaunuiactanumit,nansambluluneistructuriumane
dateialunuicontextanumit.
Darcumpoatecinevasrecunoasclatimpifrgreealalctuireaglobalaunei
personalitiiaunuicontext?Cumpoatecinevasdevincontientdedestinulaltuia,sau
depropriuldestin,bamaimult,deceeaceSimmelnumeterelaiatangenialaunui
destinparticularcumersullumii?Lucidvorbind,lucruleimposibillanivelulcontiinei
individualenormale.ideaceea,judecatamoralnsie,practic,laacestnivel,imposibil.
Eanupoatefidectpunctual,momentan,lipsitdelrgimeadeunghipecarenumai
perceperea integral a unui destin o poate da. Teoretic, un om nu poate fi judecat
moralmentenaintedeaifincheiatexistena,naintedeafidatdestinuluisurotunjimea
ultimamorii.Atunciabia,cndbuclasenchide,cndtoatefragmenteleseaazdefinitiv
ntroimaginestabil,creianimicnuisemaipoateluasauaduga,atunciabiasepoate
formula,asuprasubiectuluimoral,ojudecatrelativvalabil.Rscumprrilesntposibile
pnnultimaclip,cairatarea.naintedeaifidatduhul,niciunomviunupoatefi
judecatdealtomviu.Peacestfundal,interdiciajudecriiceluilaltnueointerdiciepur
sentimental,inicioformoarecaredeumilitate.Esterezultatuluneinelegeriadecvatea
eticului,nnemijlocitaluilegturcuproblemadestinului.Oricaredinfaptelenoastrese
scald ntonul general alfinalitiinoastre, nc netiute.Orice fapt areculoarea unui
destin irepetabil. Judecata moral curent pctuiete amestecnd culorile, suprapunnd
destinuljudectoruluipeacelaaljudecatului.
Imposibilitateauneiriguroasediagnosticriacomponenteidestinaleavieiinutrebuie
satenuezensorientareacontinuaatenieictreoasemeneadiagnosticare.Afiatent,
nesfrit de atent, la fiecare detaliu al vieii zilnice, la fiecare ntlnire, la fiecare
accidentorictdearbitrarnapareniatoinvestiiespiritualcarenupoatefidect
profitabil.Cuctcinevasesimtenconjuratdemaimultntmplarefrsemnificaie,cu
ctsesimtemaiasaltatdeneesenial,deplatitudineicontingen,cuattemaidepartede
aiidentificaimplinidestinul.mprejurrilepecarenulemaiputemciticaavndsens,
situaiilepecaretraversndulenuleputeminterpretaiasumasnttotatteaeecuri
existeniale, tot attea srciri ale destinului propriu. Cine nu triete cu sentimentul c
fiecarecentimetrudeexperien,chipulabiazritalunuitrector,ofereastrcaretocmaise
nchide,ofrnturdefrazauzitinvoluntar,ploaiadeieri,visuldeasnoapte,unstrigt,o
mireasm sau un surs snt, toate, semne i apeluri ale destinului, acela va constata,
ntruntrziu,ciapierdutchipulicsufletulsusamutatdelasine,rtcindanodin
ntrun univers indiferent. A avea contiina destinului e, dimpotriv, a simi c totul te
privete.Nuceticentrullumii,darcntinevorbaluiEminescuolumeiface
ncercarea.
Frspretindemaobineeficienaunivocauneireete,vomspunetotuicexisto
calemaipotrivitdectaltelepentruadeschideinteligenactresunetulpreiosal
destinului: atenia la obstacol, atitudinea corect fa de ceea ce ni se opune. Faptul c
destinul se descoper pe sine preponderent n negativitatea existenei, n partea ei
nocturn,umbroaseointuiievecheaumanitii.Ogsimlimpedeformulatntextele
homerice(cf.WalterOtto,DieGtterGriechenlands,6,Auflage,Frankfurt,1970).Totce
poatefaceunomspunacestetextevinedelazei.Totcenupoatefaceeintervenie
adestinului.Zeiisntpentrugrecienergiialeexpansiuniivitale,ntimpcedestinuleo
energie limitativ. Reuita e un tipic simbol olimpian, eecul o emblem a sorii, o
ntruchipareaforelorcarerezistasaltuluiuman.Bucuriilesntdelazei.Tragiculexistenei
nseoperadaimonicadestinului.Pentruantlni,aadar,destinul,trebuieslumn
considerare mai cu seam momentele de fractur ale vieii, sincopele ei, suferinele,
loviturile,catastrofa.Tipuldepiedicicarenentmpin,opoziiilecarenecontrariaz,
coincidenelenefasteitotceneamobinuitscalificmdreptparteadenefericirea
vieii noastre acestea snt epifaniile reale ale destinului, cele care definesc alctuirea
ascunsafiecruia.ioimportantseciuneaeticiidepindedebunanoastrsituarefade
asemeneafenomene,decapacitateanoastrdealeaccepta,nsplendidalor,iluminativ,
ntunecime.Nuevorbaacuta,cuunfeldesumbrobstinaie,drama(eae,nfond,aceea
carenecaut):evorbansaotricndseproducenucapeonchidere,capeunefect
lamentabilalconjuncturilor,cicapeocauz,capeunnceput,dincarepoatedecurgetotul,
ca pe o ocazie. Aspectul prilejuitor al destinului, autoritatea lui formativ fac din
negativitatealuiunprivilegiudecaretrebuiestepoindrgosti.Destinulalegedinseria
experienelornoastredeviapeaceleacareauansadeadeveniexperienedecunoatere:
negativitatealuietrezitoare,transfiguratoare,metanoietic.Clipaimpactuluicudestinule
clipancarenupoictigadectattactetidispusspierzi.Loculdestinuluieloculncare
sepetreceacestimpact:loculuneipaniidecisive,aluneialegeriradicale,aluneirenvieri.
Clipa destinului nu se uit i locul destinului nu se prsete. Cci clipa aceea singur
ndreptete ntreaga ta fiin i numai n locul acela eti bine plasat. A fi bine plasat
nseamnastasubtirulasprualdestinului:numaicinestnmijloculinteivedefactre
fablndancruntturatrgtorului...Aagndea,probabil,MirceaVulcnescu,cndse
adresastudenilorsiastfel:ntmplrile,bunesaurele,alevoastresnt.Snuleocolii,
niciuita...Lumeavoastrestenoroculvostru.Nusepoatesnuliubii.Cuelvveipetrece
nnenoroculistorieinoastre.
Unul din semnele eseniale ale ntlnirii cu destinul este realizarea unei perfecte
omogenitintredatelepecareleai,loculncareteafli,itimpulncaretrieti.Aavea
nostalgiauneialtestructuri,aunuialtspaiuiaunuialtmomenteadormitaanemicla
periferiadestinului,arezolvafalseprobleme.nHenricalVlea,Shakespearelfacepe
regeleAnglieisspunnainteauneiaprigeluptesoldailorsi:...iatcenseamn
pentrumineunrege:unomcarenudoretesfiealtundevadectacoloundeeste.Aceasta
este,ntradevr,condiiaregalaspiritului:saleaglibersituaiapentrucareafostales,
s fac din destinul propriu materia prim, singura posibil i singura real a tuturor
eforturilorsale.Eticulnuintrndiscuiedectdelapariulacestansus.
 VII

(ETICALUIROBINSON2)

Peinsuleraattdecald,nctnuaveamnevoiedehaine,totuinumamdeprinscu
gnduldeaumblagol,cutoateceramsingurpeacestemeleaguri.
(DanielDefoe,RobinsonCrusoe,cap.IX)

SingurtateacatrmconstitutivaleticiiContiiniursitInstinctulmoral
Cin i recunotin Locuire i con locuire Insula, omul singur i moartea
Re cunoaterea ca surs a recunotinei Vineri i recuperarea alteritii Lecia lui
Robinson:discernmntulisentimentuldependenei

Laprimavedere,eticaeosumdepreceptecareregleazntlnireacucellalt:eae
denedesprit,nacestcaz,desociologiepedeoparte,detiinelejuridicepedealta,i
paresapuncaproblemntrununiversncareidentitateasubiectuluimoralnuse
confruntcuoomniprezentalteritate.Darestentradevraa?Estesingurtateaosituaie
caresuspendtemaeticului?Nuexist,cumva,oeticarecluziuniiiasihstriei?Oetica
lui Robinson Crusoe? Recitirea romanului lui Daniel Defoe va aduce acestor ntrebri
ndreptirineateptateinevaobliga,credem,launrspunsplindeconsecine:nunumai
cexistoeticasingurtii,dareaestetrmulconstitutivaleticii,nsuiprincipiulei:nu
sepoateajungelaunbundialogcuceilalinaintedeafidialogatnsingurtatecu
cellaltdinuntrultu,precumicuoipostazaalteritii,carenuenicinuntrultu,
nicinafar,cinspaiulnespaial,misteriosiimperativalposibilului.
PovestealuiRobinsonCrusoeepovesteacuivacaresevedeconstrnssreflecteze
asupraeticului,ncondiiaabseneiluicellalt:elvadescoperic,lipsitdesocietatea
oamenilor,nupoateieitotuidinperimetruldezbateriimorale,ci,dimpotriv,eobligatso
ia,pentruntiaoar,nserios.Drumulsuvafilungichinuitor:vapornideladezndejdea
izolriitotale,vacontinuacuintuiiauneialteriticarenudepindedealteritateasemenilor
si, i va sfri prin a reintegra din perspectiva acestei alteriti supreme
alteritateacurentasemenilor.ntlnireacucellalttrece,aadar,printroprealabilntlnire
cuuncutotulaltceva(einGanzAnderes)dectcellalt:cuunaltcevacareedincolode
ins, dar i dincolo de comunitate. Acesta va fi altcevaul constitutiv al eticului. Dar s
refacem,pernd,etapele.
TnrulRobinsonncepenromanulluiDefoeprinasesimialergiclaceilali:la
casaprinteasc,lamoravurilepturiimijlociincaresenscuse,lahotareleorauluisu
i ale riisale. E cuprins de un aprigi smintitdorde duc. Nici micul tribunal al
alteritii luntrice contiina nu mai are, pentru el, autoritate: ...contiina ma
ndemnatdectevaorismntorcacas,nsursitamampinsmereunainte*.Celpuin
doumodelemiticeparssesuprapunnacestepisod:Adam,celizgonit,prinpropriulsu
pcat,dingrdinaTatlui(miafostdatsajungnfptuitorulproprieimelenenorociri
spune Robinson) i Fiul Risipitor, incapabil s se adapteze cumineniei domestice,
confortuluigatafcutaluneinateriprivilegiate.Oaltinstandectcontiinapares
conteze,nasemeneacazuri:ursita.Iarcuursitaintrdejanjocunalttipdealteritate;cci,
nvremececontiinaeunorganismaldezbateriiialdecizieiindividuale,ursitapoartn
eaodecizieauniversalului.Cinesesupunecontiineisalesimtecseautodetermin.Cine
se las dus de ursit, accept o determinare de alt ordin, obiectiv i imprevizibil.
Contiinaegloriaindependeneidesine.Ursitaenumelensuialdependenei,alunui
proiectlacareparticipicapacientdeterminatinucaagentdeterminator.
SntemnclinaisatribuimdoruldeducalluiRobinsonimizaluipeursitunui
fericit instinct moral. Cci a avea instinct moral e, ntro prim instan, a tinde,
somnambulicaproape,ctremprejurricareidezmintstatutulicare,caatare,tepot
desfiina.Etotunacuaacceptacinstinctulmoralcaut,prinnsuirostulsu,aventura
moral,criza.Fiindcrostulsuesiducsubiectulctreomoralvie,nscutlaborios
insngerat,iarnuctredisciplinaaprioricauneilegalitimotenite.TnrulRobinson,
caretiadespresinecniciodatnufcuseceeacesecuvenea,pareafineles,delabun
nceput,cceeacesecuvinenueceeacetietoatlumea,ceeacesedobndeteprin
educaiastandardizatasocietii.Ceeacesecuvinetrebuiesafli,sobiiprincutare
irisc,printrotemporarsuspensieaconvenieipublice.Ceeacesecuvineelasfritul
povetii,nulanceputulei.
Dar,naparen,sfritulinceputulcoincid.Robinsonschimb,nfond,oinsulcu
alta:insulacivilizataMariiBritaniicuInsulaDezndejdii,ialteritateaorizontalaeticii
convenionalecualteritateaverticalaursitei.Doruldeducaltnruluiedoruldeoalt
alteritatedectceacarelnconjoar:unacaresiseimpundinuntruinudinafarsau
care,veninddinafar,spoatfiacceptatdecontiin,dupuncriteriuallibertiiinu
alsupunerii.
Totceurmeaz,pnsprejumtatearomanului,eexperieneticdeplin,pur,fr
stimululraportriilaalii.Descoperindinsula,Robinsondescoper,ncetncet,sferaunei
moraliti fr legtur cu aceea a pturii mijlocii pe care o abandonase. Dou snt
beneficiilemoralecelemaitimpuriialesingurtii:cinapentrutoatgreealatrecuti
recunotinafadeansasalvriiprezente.Unsolitarcaresecietenuvafi,pentrunimeni,
lucrudemirare.Darunsolitar(incunnaufragiat)caresesimterecunosctoredin
unghiul simului comun mai puin plauzibil. Cci recunotina e un gest votiv: ea
postuleazoalteritategeneroas,denatursdizolveefectulsingurtii.Cinesesimte
recunosctorcaunicsupravieuitorpeoinsulpustieancetatsmaifiesingur.Maimult:
singurtateansicarezultataluneimiraculoasesalvridevineargumentuluneilafel
demiraculoaseprezeneprotectoare.Robinsonsentreabcumecuputincazececamarazi
s dispar, n vreme ce el, al unsprezecelea, scap. Am fost ales dintre toi spre a fi
mntuitvaficoncluziasa.Dezastrulisalvareasntsimultane.Dacpleacspusese
tatlsucontrariatvaficelmainpstuitomdincisaunscutvreodat.IarRobinson
sesimte,ntradevr,celmainpstuitdintreoameni.Doarcnpastavieiiluilface,pe
nesimite,ssegndeasclabuntateaceruluiisdeclare,nfinal:...povesteameaeste
un ir nesfrit de minuni. Norocos n plin neans, ajutat de chiar neajutorarea sa,
Robinsonvadescoperi,uimit,camrciunearecluziuniisaleeplindedaruriicn
dezordineadestinuluisueoordinemaiadnc.Dinclipancareamnelesasta,mam
linititiamrenunatsmaistaulapndperm,pentruazrivreocorabienlarg.Insula
ieste,deacumnainte,suficientsiei:dinlocalrtcirii,devineunulalntemeierii.
Robinsonafl,prinurmare,ceticul,surprinsnclipaconstituiriisale,eticuloriginare,prin
excelen,ntemeietor:elinstituieunmoddecomportamentcarenuelegitimdacesimpl
regie a conlocuirii. ntlnim, cu aceasta, una din temele paginilor anterioare: eticul e,
fundamental, locuire: nu tehnic a conlocuirii, nu acord convenabil cu ceilali, ci o
robinsonad,unfructalsingurtii.Ceilali,cupripanevoiilordeacomodare,stingheresc,
ntroprim etap,natereacompetenei morale.Imperativuldrastic alconlocuiriipune
adesea ntre paranteze exigenele mai complicate, dar mai discrete, ale simplei locuiri.
Deprindereabuneilocuirisinguratice,abiaeafaceposibilarmoniasaumcarsolidaritatea
locuiriilaolaltaoamenilor.i,nuntmpltor,oameniicaretiussteasinguri,ceicaretiu
si locuiasc, n echilibru, singurtatea, snt i cei mai sociabili, cei mai echilibrai
convieuitori... Singurtatea e pregtirea optim pentru viaa n lume: nu evaziune, nu
dezadaptare cum se crede ci propedeutic, exerciiu, skesis. Drumul spre euforia
paradiziac a comuniunii cu ceilali nu e dect exaltare utopic, dac nu trece prin
experiena, radical formativ, a pustiei. E lecia strveche a egipteanului Macarie i a
ponticuluiEvagrie,acetiRobinsoniaiRsritului,peacrorinsularitatesauputut
sprijinicontinente.O,fericitpustietate!strigRobinsonCrusoecnd,ntimpulunei
expediiidecoastpemicasaambarcaiuneimprovizat,realizeazcarputeafidusde
curentnlarg,pierzndcontactul,acumvital,cuinsula.CapitolulalIXleaalromanului(al
IXleadindouzeci,aadarfinalulprimeipriapovetii)eunconcentratbilanetical
contiineiinsulare,ncercatedeapstoareafericireapustietii.
Bilanul acesta are drept ax o fraz caracteristic: Priveam lumea drept ceva
ndeprtat[]Priveamlumeacaicndafitrecutnviaadeapoiimafiuitatndrt
spre locul unde vieuisem i din care plecasem de mult. Experiena pustiei este
ntemeietoarede etictocmaipentrucncurajeazoasemeneaperspectiv rsturnat
asupra vieii: ea judec viaa din unghiul sfritului ei, aadar din unghiul alteritii ei
absolute(caicndafitrecutnviaadeapoi):reperulfapteimoralenumaieste,atunci,
concordanaeicuunoarecareprincipiuvitalsausocial,cisemnificaiapecareeaocapt
dinainteacertitudiniimorii.OsimiseiAristotelnEticanicomahic(carteaI,cap.11),
cnd,cadinntmplare, socotisepotrivitscupleze tema fericiriicuaceea amorii. Ce
rmnedinlume,cndoprivetidelacellaltpolaleiicermnedinnormaeticcndo
gndetinucadatoriefadeceilali,nucaigienaomuluisocial,cicarspunderea
omuluimuritor.AnahorezaluiRobinsoncuacestaspectaleticuluiseconfrunt:ninsul,
lumea, omul i moartea snt date laolalt, n cosmica lor elementaritate. Insula e lume
minimal,reduslaesenial,Robinsoneomulgeneric,reduslastrictulnecesaralumanitii
sale,iarmoarteaeoposibilitateconstant,nemijlocit.nacestpeisaj,deosrciefatidic,
eticulicaptreliefuladevrat:elpornete,sarspune,delapuintatealumiiiaomului
idelanevoiadeajustificaimpliniaceastpuintate.Eticuloriginarnueattmodelator,
educativ,normativ,ctrestaurator,mbogitor,transfigurator.Puinedoarlumeasingur.
Pentruasesusine,eaarenevoiedecomplementulntregitoraluneimetalumi.Puine
omulcarenaumblatniciodatprinsingurtateasasaucareserezumladialogulfuncional
cuuncellaltdinacelairegistrucuel(derAndere).CndnsderAndereenlocuitcuun
cellaltdinaltregistru,cudasGanzAndere,omulpoatermnesingurframaifin
puintate.
EticaluiRobinsonecriteriologiemoralgnditdinpunctuldevederealunuiGanz
Anderes(acelAliudvaldeaugustinian):eanucautcomportamentuljustfadesemeni,
dectdacacestaeracordatlaceeaceJeanAnouilh,nBecket,numealHonneurdeDieu.E
vorba,nfond,agsiunprincipiumoral,caresnuiextragvaliditateadintroadecvare
promptlanevoileceluilaltialeproprieisociabiliti,cidintrosursabsolutavaliditii,
osursferm,imuabil,autonom,aceeacarelmpiedicpeRobinsonsumblegolpe
insul,deiesingur.
Privitdeladistanaunuialiudabsolut,indigenalumiiserotunjeteisecoloreaz,ca
opodoabsubeclerajoptim.OmulnspeRobinsonnelege,acum,cposibilul
ruluieoricummaiampludectrealitatealui,cexistmotivdebucurienplincatastrof,
celocoriundeinoricecondiiipentrufastetic.Simeam,adesea,attamulumire,ctnu
sepoatespuneprincuvintedeclar,ncuprinsulcapitoluluialIXleaalromanului,
tragicul su erou. Dar marea lui descoperire va fi alta: haosul vieii sale e strbtut de
potrivelidezilestranii:ziuafugiideacascoincidecuaceea,maitrzie,acderiinrobie;
dataieiriidesubameninareaprimuluinaufragiueaceeaipesteanicudataevadrii
dinSale;nsfrit,ziuanateriiseaniverseazexactnziuancareRobinsonatingermul
InsuleiDezndejdii.Astfelcattviaameadefrdelegi,caiviaadepustnicaunceput
naceeaizi.Peinsul,Robinsonvastaaproximativ28deani(depatruoricteapte),iar
din Anglia va lipsi cu totul 35 (de cinci ori apte). Aventura are deci o structur,
imprevizibilulrespectosecretlegitate:pescurt,lumeadinclipancareoprivetidela
odistan suficient capt, n ciuda puintii ei, consisten: nimicnu e pentru
Robinsonlavoiantmplrii,totul,pniaceaneateptatncolireaorzului(frafi
fostsemnatanume)e,pentruanahoretulbritanic,providenial.iabianasemenea
condiii,ordineaeticuluidevineposibil.Eadecurgedintrorecunoatereaordiniiprealabile
alumii.Iaraceastrecunoatereesubstanarecunotinei.(Recunotinanuennscutn
om va reflecta Robinson, temtor de rentlnirea cu semenii si, n capitolul al
XVIIlea.)Pentrucrecunoateordineadeplinalumii,Robinsonpoatetrecelamica
ordinearbojului,ansemnrilorzilnice,ampririitimpului.Pentructotulareunrost,
arerostirbdareaovirtuteacreinsemntatee,pentruel,totmaievident;arerostio
etic adresat regnurilor inferioare (domesticire, cultivare, protecie), precum i rgazul
contemplativ, liber fa de imperiul att de aspru totui al necesitii. Robinson
descoperfrumuseealoculuiundeseafl,miracolulpinii,savoarearitmuluiprimordial
nscutdinalternanamunciicuodihna.Instruit,prinasemeneasubtileachiziii,Robinson
sufer o adevrat prefacere de fire cum zice primul lui traductor n romnete,
serdarulVasileDrghici(1817!).Emomentulcndreapare,terifiant(capitolulalXIlea,
nceputulceleideadouajumtiacrii),spectruluitatalluicellalt,urmadeperm.
Amrmastrsnit,caicndafivzutunstrigoi!Pentrucineareluateticuldelacellalt
capt, pe temeiul lui das Ganz Andere, vechea alteritate a semenilor e, la nceput, un
orizontalterorii.Cndaparecellalt,RobinsonsesimteprsitdeDumnezeu,prsitde
Altcevaultrudnicdescoperitnsingurtate.Survinngrijorarea,nesigurana,gnduluciderii.
AdamsedividenAbeliCain:comunitarul,frpatronajuluneialteritiabsolute,epur
slbticie.Dacceilalisntosimplmultiplicareasineluipropriu,simpliparteneriai
unuieventualcontractetic,totctigulinsularitiisesurp.Eticulreintrncerculvicios,
n orizontalitatea repetitiv, din care voise s scape. Robinson vrea din nou s plece
(capitolulalXIVlea).AtunciapareVineri.
Darcefeldecellalteacestnouvenit?Esteelunechivalentalluicellaltlsat
acas,odatcueticapturiimijlocii?Sneamintimpovestea.Vinerieunslbaticurmrit
de ali slbatici i salvat, n ultima clip, de Robinson. Nu e, aadar, un cellalt
convenional,datprinmecanicasocialobinuit;euncellaltrecuperat,asumat,obinut
printrungestdeofensivntmpinare.EnglezulRobinsonarfiavutnevoielanceputul
vieiisalepeinsuldeuncellaltcaresreprezinte,pentruel,lumeacivilizat.Iau
trebuit25deanidesingurtatepentrucanunevoiasasdecidntlnireacucellalt,ci
nevoiaceluilalt:nevoialuiVinerideafisalvatdeRobinson.Cndetipregtitsrspunzi
nevoilorceluilalt, etipregtitsrentlneti alteritateasemenilor ti nu n limitele unui
schimb negustoresc, mutilant pentru toi, ci n limitele unei comune raportri
recunosctoarelaotranscendenaursitei,launaliudlafeldendeprtatilafelde
apropiat de fiecare. Marile ntlniri nu snt ntlniri ntre dou identiti care se resimt,
reciproc,dreptalteritate,ciaceleancaredouidentitidistinctesesimtidenticennumele
uneiatreia,careapare,astfel,dreptalteritateacareleunific...
SavorbitmultimediocruasupraeducaieicolonialistepecareRobinsono
facenouluisuasociat:...lamnvatsmizicstpneiacestaarmasnumelemeu
deatunci.Deasemenea,lamnvatsspundainuicerostauacestenoiuni.
Suficienimperialsaspus.Gndiredetraficantdesclavi.Umilirenelegitima
semenului.nrealitate,RobinsonnufacedectsitransmitluiVinericeeacenvaseel
nsui,peinsul,ncei25deanidetotalsingurtate.Ccilaattsereducea,nfond,
nvturasa:omaiclarintuiieabineluiirului,capacitateadearspundemaifiresci
maintemeiatdasaunudinainteamariloralternativealesufletuluii,pedealtparte,
capacitatea de a decreta dreptstpnitoare o instan mai adnc dect aceea asinelui
propriu. Discernmntul i un reconfortant sentiment al dependenei iat luminile
proiectate de das Ganz Andere asupra contiinei insulare. A te simi dependent nu e
ntotdeaunacumsecredeoformafragilitii.Atesimidependentpoatefireflexul
uneirelaiideinterdependen.Ceeacetefacesfiidependentdepinde,deasemenea,de
tine.InterdependenadintreomulsingurialteritateaseniorialaOrdiniiabsoluteemodelul
nsui al dialogului i al asistenei mutuale. Cel care se cunoate pe sine, i cunoate
stpnuleosentincelebrnmediulislamic.IbnArabinumetecolaborareadintre
fiecare individ i stpnul su subtil (rabb) misterul condiiei senioriale (sirr
alrobbya),tainadeafistpnpeputereacaretestpnete.Robinsonnuiputeatransmite
luiVinerionvturmaiadncimaiiubitoare.
 VIII

DARULLACRIMILOR

(ETICALUIROBINSON2)

RobinsonitrepteleplnsuluiRegreticinLacrimileminiiTitusAndronicusi
lacrimilecasolventalmineralitiiPlnsulfierbinteiplnsulrcorosSolveetcoagula
RsulcopilrieiilacrimilematuritiiJoiiVineri

Cel ce cltorete n plnsul nencetat iat numele pe care i lar fi dat Ioan
ScrarulluiRobinsonCrusoe.nmaimulternduri,Robinsonplnge,ntradevr,culacrimi
cndbunecndrele,darmereugarantatenautenticitatealordencercareasingurtii.
Eroulplnge,uneori,frjudecat,darnuplngeniciodatcuvicleug.idaces
facemoordine(inevitabilmeschin)npustiullacrimilorsale,vomconstataceleauo
evoluie, o cretere semnificativ, de la un firesc aproape biologic spre o motivaie
suprafireasc.Treaptaceamaidejosaplnsuluicaptchipundeva,ncapitolulalIVleaal
romanului,iesteexpresiastrictacomptimiriidesine:Lacrimilemicurgeauiroaie
cndmgndeamlasoartameadeclar,inocentdarimpur,naufragiatul.
Inocent, cci rmne n limitele unei emotiviti naturale pe care, de altfel, o
mrturisetecinstit.Impur,ccinchisnimediatuldrameisale,eldlacrimiloruncircuitde
suprafa,monoton,ncaresursaidestinaiacoincid:Robinsoncelnpstuitlplngepe
Robinsoncelnpstuit,nnumelefericiriisalepierdute,aadarnnumeleunuiRobinson
posibil,mainorocos.Ecerculviciosaltuturorsentimentalismelor.ilucrulcelmaigreu
cndplngisaucndvorbetidespreplnsesteplasezinafarasentimentalismului.Te
pndesc la col imprudena i oftatul lutresc avertizeaz, pe drept cuvnt, Vasile
Lovinescu,ntruntextncnepublicat(Suntlacrimaererum).Citmmaideparte:...lacrima
adevenitunsimbolinversat.Numaireflecteazazurul:eobulboanceseurclasuprafaa
mlatinii, ca ochiul unei broate; ea merge mn n mn i face bun tovrie cu
neruinarea i vicreala. Dostoevski spune despre Feodor Karamazov, matca tuturor
rutilor[],ceraruisentimentalicplngeauor.Nuficaceicarengroap
morii... spune i Ioan Scrarul, pe aaptea treapt a Scrii sale, un adevrat tratat
despre plns, din care extragem tot ceea ce, n rndurile urmtoare, st fr alt
meniunentresemnelecitrii.Lamentaia,nduioareacomplezentfadeneputinele
proprii,durerea intimist ilacrima amarcareacompaniaz obligatoriumetabolismul
curent al regretului snt tot attea fundturi ale contiinei, secreii anodine ale unei
afectivitiperiferice(ntoatesensurile).
Evident, regretele nu trebuie confundate cu cina. Regretul e iritare vanitoas
dinainteagreelii,nemulumiredesinerezultatdinraportareaeuluilaunalteregoidealizat.
Cinancepeprinaintuividuleului:eaelivrareagreeliictreoinstanabsoluta
judecii,ctreuntribunalfrreaciidirectcalculabile.Cndplngecugndullasoartasa
trist,Robinsonregretceva,darnutiencsseciasc.Abiamaitrziuvadescoperi
tristeea bucuroas a plnsului fericit, lacrima dulce, iubitoare, curitoare.
Deocamdat,lacrimasaeprematur,cavinulstorsdecurnddinteascuri:elacrimfr
neles, proprie firii necuvnttoare. Proprie firii cuvnttoare dup experiena
Scraruluielacrimanscutcafiicagndului,ceacaresubiazmateriacorpului,
fcndomaiuordestpnit.
Legmpreauorplnsuldespontaneitateauneidecerebratedecepiisau,invers,de
exaltareanereflectatdinainteauneisatisfaciiconjuncturale.Plnsuladevrateoisprav
paradoxalaminii:emetanoia,adicsaltulminiidincolodesine,naltplanalnelegerii.
EceeaceisentmplluiRobinsonncapitolulalVlea,cndplnsulnumaiedurere
orfelin,cistupoareintelectualfadeinexplicabilulanseiiderealitateadenesperatului:
ntrun col de ograd au rsrit, pe neateptate, zece sau dousprezece spice de orz.
Robinsonnuiamintete,lanceput,cnloculcupricinascuturaseneglijent,cuolunn
urm,unsaccugrune,pentruaidaaltutilizare.iecuattmaiuimitsdescopere
nfiriparearecoltei.Darchiarcndmirabilacretereaorzuluiiaflexplicaia,Robinson
ncareunmotivdestupoare:inteligibilitateasporetemisterul,chiardac,ntroprim
etap,parealfisuprimat.Erantradevrcevaprovidenialpentru minecantrenite
gruneroasedeoarecismairmnzecedousprezeceseminebune,carepreauczute
dincer,iareuslearunctocmainloculacela,unde,aflnduselaumbramariistnci,au
pututrsrindat.Daclearuncamnoricarealtparte,atunciarfifostarsedesoareisar
fiprpdit.Robinsoneuimitiplnge.Darnumaispune,caprimadat,lacrimilemi
curgeauiroaie,cigndul(s.n.)mianduioatpuininimaiochiimisauumplutde
lacrimi. Lacrimi fr durere, luminoase, sferice, ca iraguri de perle. Nu lacrimi
disperate,cilacrimileminiicunosctoareirecunosctoare,lacrimicaredesfacsufletulde
custurasacusinensui,pentrualprindenesturauneiriguroasensufleiriuniversale.
DespreastfeldelacrimispuneIoanScrarulcsntacdeaur.IarRobinsonnusepoate
socotisalvatnaintedeafinvatsplngcujudecat,corectndapelehaoticeale
furtuniicarelzvrlisepeInsulaDezndejdii,prinapaclar,vie,nutritiv,alacrimilor.
Lacrimilesntcurcubeuldeduppotop,prismecristalinecareanalizeazlumina.nnumele
lor,Robinsonsepoatentoarcenlume,pentruaociviliza...
*
Civilizaiilesnt,uneori,nglorioasalorsuficien,modalitideanupricepeplnsul.
Roma,depild,pareunblocimpasibilntrelacrimilegrecetialeluiOedipialeAntigonei
icultulnlcrimatrezervatpatimilordeEvulMediu.Romaesteunimpozantepisodmineral
al umanitii: piatr i legi. Avea nevoie, n finalul ei, de intervenia lichefiant i
lichidatoareaunuiRobinson.Ospune,ntrealii,Shakespeare,nTitusAndronicus,opies
cititdeobiceinprip,cauneecscuzabil.Sntpreamulimorisespunenpiesa
aceasta;epreamultsnge.Darsngelenetefiresccaoexasperarepefondulunei
umanitilafeldempietritecapuzderiadestatuicareopopuleaz.Shakespeareinvoc
mereu, cu o discret eficien, spectrul nvrtorii. Tamora, rzbuntoarea principes a
goilor,edenecltinatcndLaviniaicere,plngnd,ajutorul.Inimaeirezistlacrimilor,
cumrezistcremeneadurlacdereaploii(asunrelentingflinttodropsofrain).Duritatea
setransmitedelamamlaprogenitur,delaTamoractreDemetriusiChiron.Caicum
laptelematernsarfipreschimbatnmarmur(Themilkthousuckdstfromherdidturnto
marble).Nufimpietrit!strigzadarnicLavinianurecheasurdaprigonitoareisale:
Be not obdurate! mpietrii snt i tribunii Romei, cnd Titus Andronicus cere cu
lacrimiizbvireafiilorsi,penedreptbnuiideomor.Piatransiparedecearfade
mpietrirea tribunilor (A stone is soft as wax: tribunes more hard than stones). Aaron,
maurul,stpnitdecruzimecadeoiubit,espuneShakespeareunsclavcuochii
zidii (walleyd slave). Mineralizarea, zidirea, pietrificarea snt decorul permanent al
acesteipiese,acreiprimreplicerostitdeSaturninus,plumburiuinoroscansui
patronulnumeluisu.Attacoagularenusepoatedinamitadectprintroechivalentinvazie
lichid. Piatra se mblnzete cu snge i cu lacrimi. De aceea, despre snge i lacrimi
vorbeteTitusAndronicus,lanceputulactuluiIII,dinainteaunuisenatdebronz.Logosul
lacrimilor(Mytearsarenowprevailingorators)ncearcsmoaiepmntulsecetossau
nzpezitaluneicetianchilozate:
Pminte!te oicinsticuploimaimulte
Dinnegurileochilorbtrni,
DectAprilceltnrcupotoape.

De isecet,eutotivoidastropi,
iiarna ivoitopiculacrimineaua,
i nprimvarvenicte oiine...
(trad.DanDuescu)
Iarnscenaultim,totulparesserscumpereprinlacrimileunuicopil.MiculLucius,
nepotulluiAndronicus,nvassetopeasc(tomeltinshowers)ntrunregeneratorplns
torenial.
Lacrimacaretopeteabuzuloricreisolidificri(eansinefiindaltcevadectsare
dizolvatnap,aadarmineralitateadusnstaresolubil)ecunoscut,caatare,iluiIoan
Scrarul: Precum focul topete trestia, aa lacrima topete toat ntinciunea vzut i
gndit. Lacrima topete i spal. De asemenea, precum ploaia intrnd n pmnt, ea
fertilizeaz. n sfrit n alt ntruchipare a ei lacrima stinge: Precum apa,
adugnduse cte puin n foc, schimb vpaia cu desvrire, aa i lacrima plnsului
adevratstingetoatvpaiamnieiiaiuimii.Exist,aadar,unaspectfierbinte,nfocati
scnteietoralplnsului,iunaspectrcoros,dezalterant,potolitor.Celdintiimplico
imaginenegativaumiditii:umiditateacaindistinciesentimental,cafluiditateconfuz
care trebuie secat, uscat, volatilizat. n al doilea caz, umiditatea e, dimpotriv,
valorificatbenefic;easemnificpunereanmicareangheuluiluntric,subierea
excesuluidecorporalitate,reanimareamaterieipasive.Sntemnplinsimbolismalchimic.
Seteavinovat,superflu,aumorilornoastreapoaseestinsdelacrimicare,nacelai
timp,aprindoaltsete,eliberatoarededataaceasta,seteadedemineralizareacorpului.E
vorba,nfond,deoredirecionareaprincipiuluidorinei.Dorineidescendente,carefixeaz
obsesiv,pnlaconglomeratsalin,apetiturilesufletului,plnsuliopunedorinaascendent,
topireasrii,disoluiafixaieilimitative.Lacrimaesimultansolveicoagula.Edizolvarea
srii,inflamareaapelorinferior(NicolasFlamelvorbeadespreohumiditasignea)i
transmutaieasriinperl.Potrivituneitradiiihinduse,perlasenatedinlacrimilezeului
Lunii(v.MirceaEliade,Imagesetsymboles,1952,pp.190198).Lunaguverneazcircuitul
universal al fluidelor i, n consecin, transsubstanierea lor. Perla spune o alt
tradiieeunfructalfulgeruluicareintrnscoic.Foculiapasentreptrund,aadar,n
structuraei,cainaceeaalacrimii,deopotrivfierbinteircoritoare.Apadizolv,focul
clete: apa lacrimilor transform fixitatea inerial n subtilitate, iar focul lor fixeaz
subtilitateaastfelobinutnmaterianobilamrgritarului:sareadevinecristal.
*
ntrovariantmodernaromanuluiluiDefoe(Vendredi,ouleslimbesduPacifique),
MichelTournierconfirmevoluialuiRobinsondelamineralitateopacspretransparen.
Ataat, mainti, ordinii administrative, care i apare drept singurul antidot al smintelii,
personajulluiTourniernlocuiete,treptat,alteritateasemenilorcualteritateacosmic
aInsuleiiidepetedatoritluiVinericondiiadehomoeconomicus(marcatde
geotropismiegolatrie),pentruadeveniobiectuluneiiniierisolare,aluneispectaculoase
convertirieoliene.TeluriculRobinsondevineuranian.Agricultorulareintuiiazborului
atemporal i prinde gustul imponderabilitii. La sfrit, el se simte mai tnr dect n
momentulnaufragiului:nutnrdeotinereebiologic,putrescibilipurtndneaunfel
deelanspredecrepitudine.Eratnrdeotineree mineral, divin, solar (trad.Ileana
Vulpescu). Ca n alchimie, mineralitatea se pstreaz: dar din plumb vulgar, ea se
transform n piatr filozofal, n diamant ceresc. Transformarea aceasta (un fel de
perlare a srii) se obinea pe vremea lui Defoe prin apa de mprosptare a
lacrimilor.Scriitorulcontemporanatribuieacelaiefectcontactuluicursulicusursul
copilrescalvenusianuluiVineri.Inocenae,ntradevr,singurultrmncarersulare
aceeaiputerepurificatoarecalacrima.Darpentruaipstrarsulnevinovat,noulRobinson
sedecidesnumaiprseascinsula:caicumarsimicntorsnlumeacivilizat
arpierdevirtuteaaceastavital.VarmnedecinpustietateaPacificului,nsoitdeunmic
estonian,carevaprimi,caurmaalluiVineri,numeleJoi.EziualuiJoe,zeulCerului.ie,
totodat, ziua duminical a copiilor. Rsul nu e valabil dect ca soluie regresiv, ca
ntoarcere spre copilrie. Soluia vrstelor care au pierdut candoarea nu poate fi dect
lacrima.IarziualacrimiloreVineri...
 IX

MINIMALISMETIC

Minimamoraliaopre eticProblemamediocritiimoraleDouexemple:
ipocriziamoralicarenaspontaneitiimoraleActeticireacieeticDesprenaivitate
Dreptuldeavorbidesprecenutiinc

Dece,ndefinitiv,minimamoralia?Mainti,dintrorespectuoasantipatiefade
Aristotel.Respectuoas:nuputemndrznisneaezmntradiiainauguratdeelcu
MagnaMoralia,dectnposturadiscretaunuiautorminor.Antipatie:sntemalergicila
maximalismul aristotelic, la competena lui nengrdit, exact, netulburat. Apoi,
minimamoraliapentrucnisarpreanecinstitsneplasmdiscursullaaltscardect
aceeaalimitelorpropriiiarelativismuluicontemporan.Defapt,nudeeticevorban
paginileacestea,cideopreetic,deotatonantaciunepregtitoare,acreisingurambiie
estimulareapreocupriietice,iarnuconstruciasistematic.Nentrebm,pedealtparte,
dacoeticscrispoatefialtcevadectomicetic.Eticilemarisntcelecareprind
corp n intricaia spectaculoas a cte unui destin uman irepetabil: ele se triesc, nu se
comenteaz.Ctdespreadevrateleproblememorale,elenusntaceleapecareilepui
cucreionulnmn,ndestindereaorictderesponsabilareflexivitii,ciaceleacare
isepun,caresurvinimprevizibil,cuviolenaultimativafaptelordeviacurente.Pe
temeiulacestorconsideraii,nuputemdasatisfaciecititoruluiaviddepreceptisticlimpede,
desoluieeticinfailibil.Nevoiadeghidaje,nuodat,nevoiedeatriprindelegaie,dea
transferaasupraaltuiarspundereaproprieitaleviei.Ceeaceputemfaceesaproximm
descriptivgeografiaeticului,contururilelui,termeniiesenialincareareasedesfura
dezbatereaetic.idacespropunemonorm,unasingurepemsurarealainteniilor
noastre:aieidintoropealaetic,dinmecanicaeigregar,aluacunotindefaptul
decisiv,presant,nelinititorceticulexist.
 Darsendoietecinevadeasta?Nueeticuloreferinconstantafiecruia?Socotim
cnu:c,ngenere,nunregistrmexistenaeticuluidectarareori,nsituaiilimit,cndel
niseimpunecuunfelde(nedorit)obligativitate.nrest,lumdreptordineeticstricta
convenionalitateamoravurilor,stereotipiasocialceamaifad.Nupercepemimoralitatea
dectdelanivelulscandalosuluinsus.Pnlaacestnivel,totulnisepareoarecumn
reguli,caatare,nafaraoricruiinteresiaoricreidiscuii.Aastndlucrurile,neapare
cu att mai nimerit un anumit minimalism etic, neles ca o analitic a mediocritii
morale, distinct de fenomenologia catastrofei morale, a culpelor supreme, de care sar
ocupa,szicem,mareaetic.
Statisticvorbind,derivamoraldefiecarezinuconstntroacumularedementde
pcate strigtoare la cer. Nu omuciderea, asuprirea pruncilor i sodomia snt materia
primaeticuluicotidian;iarcndsepottotuisemnala,acesteasntdeoradicalitate,deo
evidencaredesfidoriceteoretizare.Pcatelestrigtoarelacertindchiar,adesea,sse
nscriemaicurndnsferapatologiculuidectnaceeaaviniimoraleobinuite.Crimalui
Raskolnikov plutete ca mai toate crimele dostoevskiene undeva ntre morbid i
religiosi,deaceea,abiadacpoatefimsuratcuinstrumentarulpropriuzisaleticii.Mult
maielocventdinunghieticnisepareimoralitateapersonajelorluiGogol,demonismullor
plat, monstruozitatea incolor a sufletelor lor adormite. Acesta e teritoriul cu adevrat
revelator al eticului: somnolena diurn, cuminenia irespirabil a atitudinii, cenuiul
valorilor.Pescurt,placiditateaeticaomuluimediocru.Privitdeladistan,elnucomite
nimicgrav:tocmaiacestaepcatulluidemoarte,celcarelscutetedeataculcomunitiii
detresrireacontiineiproprii.Caracterizatmaimultprinceeaceomitedectprinfaptul
comis, linitit n inexpresivitatea sa, invulnerabil din perspectiva marii morale, cci,
repetm,elnufacenimiccaresfiebrutalreprobabil,omulmediocruedepozitarulcelmai
perfidalmizerieimorale.ielexistnfiecaredinnoi,sustrgnduseoricruiprocesprin
tocmaicrasaluibanalitate.Mareavinoviemoral,dezastrulmoralparaproapeparadiziace
pelngviguroasaanesteziemoralaomuluimediocru.Pcatulluinuecspunemari
minciuni, ci c nu evit cea mai evitabil mic minciun; nu c amn marele gest de
autenticitate, ci c nu face nici mcar gestica minimei decene. Acest nici mcar e
problema central, culpa capital a minimalismului etic. El circumscrie incapacitatea
comundearezolvanudilemamoraldeproporiimonumentale,cistrictulnecesaral
moralitii.Marcatdeaceastincapacitate,omulsefacevinovatnuattpentrurullacaree
constrns(demprejurriaspre,spaimenecontrolateialteleasemenea),cipentrurulla
careconsimteneconstrns,lacarearputeadeci,frriscuri,snuconsimt.Nusfac
imposibilulisarcere,cisfacpuinulcarestnputerilesale.ipuinulacestarmne
nefcut,nvirtuteauneiineriicareinfecteaz,caootravrezidual,atmosferamoraldin
jur.
Imperativulcomportamentalpropusdeminimalismuleticpecarelavemnvedere
nue,aadar,unulaleforturilormajore,ntreprinsesubregiacosmicadecalogului.Evorba
maimultdedetaliuletic,deostilisticaderizoriului,aopiunilornuneapratfundamentale,
darsemnificative.Evorbaanufacedintemaeticuluiotemsrbtoreasc,invocabildoar
ntensiuneamarilorncercri,amarilorocaziietice:ntroviadeom,asemeneaocazii
potsnicinuapar.iatunci,problemaestesfacidinmruntaresponsabilitatezilnic
mareaocazie.
Oanalizspectralamediocritiimoralearputeaconstitui,singur,obiectulunui
text amplu. Ne vom mrgini s rezumm, cu titlu de mostr, dou din manifestrile ei
caracteristice:ipocriziaicarenaspontaneitiimorale.
Sarputeacaipocriziamoralsfiemaladiaceamairspnditaspeciei,unfelde
grip generalizat, a crei malignitate, dei tocit prin chiar comuna ei frecven, e
capabil,larstimpuri,deviruleneneateptate.Eomaladiedinrndulaceloradecarenuse
moare,dar de care nusescap pn la sfritul vieii. Un obiect ideal destudiupentru
minimalismul etic, care, n definitiv, nu se ocup de bolile mortale, ci de suferinele
cronice.
Ipocritulconfundmoralacudiscreia.Dramaluinuecsesimtemereundemnats
greeasc,cicnuipoatecamuflaperfectgreeala,cnuipoateineturpitudinilelao
convenabildistandeguralumii.Nuactulblamabileruinos,cieventualaluipublicitate.
Ipocritul e un campion al salvrii aparenelor. Valorile lui extreme par a fi demnitatea
personal,bunacuviin,civilizaiaraporturilorcuceilali.Pentruaoblojiacestevalori,nici
un pre nu e prea mare. n asta const patosul unui astfel de personaj: el are cultul
formalalproprieiimagini,dar,nacelaitimp,oviziunedistorsionatamijloacelor
optimeprincareaceastimaginetrebuiemenajat:dominriidesine,elipreferambalajul
cochetalsinelui,asigurareauneieficienteexterioritideprotocol.Ipocritulnuiregret
relele:sejeneazdoardeexistenalorimaialesdeecoullorposibilncontiinaaltora.
Soluia e disimularea. i n paralel un interminabil i complicat demers al
autondreptirii.Ipocritulcarenusfretentrototalnvoialcusine,nuitareaigienica
oricrei vinovii, e un ipocrit de duzin. Ipocritul de anvergur nu se mulumete ai
falsificaportretulnochiicelorlali:marealuireuitesilfalsificenchiarochiisi;el
ipliveteperiodicmemoriadetoateimpuritile,deoricesmnderemucare,deorice
accidentcompromitor.Esincermiratdesuspiciunilecelordinpreajm:eovictim,un
om de isprav hituit de un univers rutcios, de prieteni neiubitori, de o familie
nenelegtoare.Virtuozitateaceamaistrlucitoareaipocrituluieconfecionareauneipoze
adecvate:elisupravegheazconduitadupmodelul(utopic)alstiluluilacareaspir:eun
portretidealizatnmicare:respectabil,solemn,distins,strindeoricevulgaritate.Sub
calota lui vajnic pot musti cele mai baroce obsceniti, dar auzul unei njurturi l
oripileaz.Daceinteligentare,pentruasta,explicaiictsepoatederezonabile:vavorbi
desprecesecadeicenusecade,desprenobleeacareoblig,despresfialineruinare.
Clip de clip, ipocritul e ilustraia unui drastic fragmentarism existenial, a acelui
discernmntsuspectdupcareunaeviaasocial,unaeceaprivat,unaecegndeti,unae
cespui,unaecefacicndetintreintimi,altaecefacicndetipescen,ntreoameni
fini sau ntre admiratori, mai mult saumai puininoceni. La limit,ipocrizia devine
ridicolnchipgrandios:alunecnfiziologic;ipocritulajungesseruinezedepropriullui
corp;arpreferasiconsumeinstinctelensemintunericuriprotectoare,dincaresiasdin
cndncndsedat,pentruadefilareprezentativnfaauneiasistenecareaplaud.
Ceeacefacedinfiguraipocrituluiunsubiectpredilectalminimalismuluieticeste
c,deregul,elsesimtemoralmenteinatacabil,devremecenchestiunileeseniale
celecareindemareamoralfuncioneazfrgre.Disimulrilesalenarfidectun
feldeaiscutipeceilalidespectacolulmicilorluislbiciuni.iastfel,laadpostulunei
garaniimoraleipotetice,alunuicreditdobnditprineludareacrizeimoraleviolente,eli
cultivimpenitentprecaritatea,capefiresculnsui.
 Lafelsentmplcuspontaneitateamoral.Eaepecalededispariietotpentrucpare
ocategorieperiferic,unornamentteoreticfacultativ,deoimportannetinferioarfade
importana normelorde comportament tradiionale. Dar pentru a vorbi de spontaneitate,
avemnevoie,mainti,deoelementardistincie:distinciadintreactuleticireaciaetic.
Actul etic e domeniul iniiativei individuale, urmnd unei decizii lucide i unei atente
considerria conjuncturilor. Etica nusereduce ns la act etic. Jumtate din ea epur
reactivitate,adicrspunsdatdecontiinaindividualunormprejurripecarenuleaales
inuleaprovocat.Actuleticeexpresiaintervenieiumanenimediatullumii;edecio
specieaofensiveimorale.Reaciaetice,dimpotriv,rezultatuluneiinterveniialumii
asupraomului,aadaromanevrdeapraredinainteauneiagresivitineprevzute.Viciul
cel mai frecvent al actului etic e impulsivitatea. Iar viciul reaciei etice e lipsa de
spontaneitate(aceastanefiinddectoform,maipuintemperamental,aimpulsivitii).
Sar spune c exist o nclinaie natural a subiectului moral de a inversa lucrurile: el
procedeazprecipitatoridecteorisarimpuneprecauiadeliberativ,cntrireajusta
situaiei,istpegnduricndceeaceisecereereflexulmoralnemijlocit,dinamismulrapid
alinstinctului.Tendinadeadeveniactivnplanetic,dealuahotrrirevoluionarenumai
nclipeledeexaltaresaunevroz,lafuriesauladisperareeunsimptomdedegenerescen
moral, ca i tendina de a hamletiza indefinit n faa unor solicitri exterioare, a cror
evidentrebuierecunoscutdirect,frabuzdespiritanaliticidesubtilitate.Deliberaren
aciuneispontaneitatenreacieiatstrategiamoralceamaipotrivit.Sntmomenten
carenuedefcutdectceeaceaisimitdinprimaclipctrebuiesfaci.Oricetergiversare
suspend iremediabil impulsul moral sntos. Excesul inteligenei, rafinamentele
psihanalitice,deprindereadeagsijustificripentruorice,deanelegetotuldialectic,
talentul, n sfrit, de a vedea relativitate acolo unde un discernmnt nativ separ, fr
dificultate, binele de ru toate acestea snt premise certe ale pierderii spontaneitii
morale.Fenomenuletipicmodern.ErichNeumann,unfoarteonorabildiscipolalluiJung,
lanumitWertunsicherheit(nesiguranavalorilor),neputindeaperceperulcarui
deaiteopunefrezitare.OmulmodernspuneNeumann(Tiefenpsychologieundneue
Ethik, 1984, p.10) a pierdut naivitatea lupttorului, iar ntrebarea secret care i
submineazfermitateainterioareste:Cineluptcontracui,ceseopunelace?.Proliferarea
tumoralaexplicaiilornesfritdecomplexe,stingereasimuluipentruabsolut,haosul
criteriilorcontribuientromsurnsemnatlaadumbrireaaceleinaivitifrdecare
eticuleueaznperplexitateiinhibiie.
Pentruminimalismuletic,conceptulnaivitiieste,dealtfel,foarteimportant,dacl
nelegemcaintuiieauneimoralitioriginare.Oeticmaximaliste,ngenere,oetic
hiperelaborati,deaceea,crispat,frnaturalee,frhar.idacvorbinddespre
virtuiamatrasateniaasupranecesitiidealereabilitapeceleintelectuale,negrbim
sadugmcinteligenacarenutiesfie,latimpulcuvenit,naiv,setransform,pe
nesimite,ntroarborescenmentalinutilizabil,ntrospasmodicdivagaiecerebral,
incapabilsfacpasulsalutardelanelegerelanfptuire.
*
Maiexistunmotivpentrucareampreferatsnedefinimncercareantermeniiunei
moraleminime.Minim,pentrucnuemoralaunuiedificat.Nuvorbimdespredrum,
dinunghiulpunctuluidesosire.Vorbimdinmers,nsoiideoboseala,deincertitudinea,dar
idetenacitateamersului.Iardacsevaspunecnimeninuaredreptulsvorbeascdespre
ceeacenuposednc,vomrspundec,ntrziulacestuiveac,simplaorientarectreemai
indicatdectoprireapelocnateptareaunuiadevrindubitabil,caresngduieuntraseu
linear,frriscuri.Prinrnduriledefanelegemsateptmnmicare,sproclamm,
prinnsiagitaianoastr,cateptmceva.Laoadic,neputemretragesubautoritatea
unormoralitinotorii.IatcespuneaTertulian,lanceputulsecoluluialIIIlea,ntrun
mictratatdesprerbdare:Astfel,dupcumaducemngierediscuiadespreunlucrude
carenuneputembucuraasemenibolnavilorcare,fiindclelipsetesntatea,vorbesc
mereu despre binefacerile ei la fel eu, preanefericitul, ntotdeauna bolnav de patima
nerbdrii,nmodnecesarsuspin,chemimrogpentrusntatearbdriipecarenuo
posed.Minimamoraliaeosuspinare,ochemareiorugarepentrusntateamoral
careilipsetencautorului.
 CUPRINS

CTEVAPRECAUIIILMURIRI7
I.COMPETENAMORAL.Competenamoralsingurapecarenimeninuio
contest.Falsaautoritatemoral:judecataisfatul.Competenamoralaspecialistului.
Aezareaparadoxalaeticiicatiin.Simuleticisimulcomun.Irelevanamorala
omuluiireproabil.Insuficienamoralcafenomenoriginaraleticii11
ADAOS:Competenmoral,iertareiprogresmoral20
II. LEGEA MORAL. Spaiul moral. Conduita ca form superioar a locuirii.
Individualul ca obiect al legii morale. Adpostire i locuire. Legea moral nu poate fi
obinutinductiv.J.M.Guyauiipotezamoral25
ADAOS:Legilecafpturi34
III.ORDINE,LIBERTATE,TIMP.Legeimodel.Dimensiuneaspeculativaeticii.
Un concept al ordinii totale. Conotaia temporal a ordinii. Rul ca hipostaziere a
episodicului.Obsesiailimitelelibertii.Judecatamoraliproblematimpului38
EXCURS:Falstaffitimpulsublunar47
IV.DINAMICAPRINCIPIILORNEUTRE.Utopiamaniheistavirtuiiiviciului.
Surprizamoral.Precaritateavirtuiicamedientreexcese.Oteorieaprincipiilorneutre.
Virtuteacabunadministrareaunuiprincipiuneutru.Exemplulblndeiiialgenerozitii.
Coduleticheteiicodulmoral.Patologiavirtuii64
V. INTELIGEN I TALENT MORAL. Pentru o etic circumstanial. Critica
performaneietice.Adevrultritcasubstanaeticii.Virtuilentrevoiniintelect.
Reabilitarea virtuilor intelectuale. Talentul moral mpotriva datoriei morale. Conduita
paradoxalaadevratuluisftuitor73
EXCURS1:Talentinelepciune83
EXCURS2:Sensulculturiinlumeacontemporan93
VI.JUDECATAMORALIPROBLEMADESTINULUI.Eticaoteoriegeneral
a destinului. Destinul ca expresie a ordinii individuale. Structuri destinale specifice.
Imposibilitatea de principiu a judecii morale. Problema ateniei etice. Destinul i
componentanocturnavieii.Clipailoculdestinului110
VII.ETICALUIROBINSON(1).Singurtateacatrmconstitutivaleticii.Contiin
iursit.Instinctulmoral.Cinirecunotin.Locuireiconlocuire.Insula,omulsingur
imoartea.Recunoatereacasursarecunotinei.Vineriirecuperareaalteritii.Lecia
luiRobinson:discernmntulisentimentuldependenei120
VIII.DARULLACRIMILOR(ETICALUIROBINSON2).Robinsonitreptele
plnsului. Regret i cin. Lacrimile minii. Titus Andronicus i lacrimile ca solvent al
mineralitii. Plnsul fierbinte i plnsul rcoros. Solve et coagula. Rsul copilriei i
lacrimilematuritii:JoiiVineri133
IX.MINIMALISMETIC.Minimamoraliaopreetic.Problemamediocritii
morale.Douexemple:ipocriziamoralicarenaspontaneitiimorale.Acteticireacie
etic.Desprenaivitate.Dreptuldeavorbidesprecenutiinc143
 CulegereipaginareHUMANITAS
ConversienformatWinword2.0IBMPC:
IoanLucianMUNTEAN(muntean@physics.pub.ro).