Sunteți pe pagina 1din 5

8 Incheiere

Capitolul VII
ncheiere
Strmoii notri considerau c viaa spiritual a oamenilor se sprijin pe trei balene.
Prima balen era reprezentat de cele zece porunci biblice, cea de-a doua balen o
constituiau cele apte pcate capitale, iar cea de-a treia balen cele trei virtui.
Dac n privina primei balene avem o oarecare idee, cele apte pcate capitale nu
oricine le poate numi dintr-o dat. n prima Epistol Soborniceasc a Sfntului Apostol
Ioan ele sunt date n urmtoarea ordine: invidia, zgrcenia, desfrul, lcomia, semeia,
mhnirea i mnia.
Am analizat modul n care aceste pcate se manifest energetic astzi i am obinut
urmtoarea ordine: semeia, lcomia, mnia, zgrcenia, mhnirea, invidia, desfrul.
ns lumea s-a schimbat mult n dou milenii i acum omenirea a extins
considerabil lista pcatelor i unele din ele sunt cu mult mai grave fa de cele de mai
sus. S analizm cele mai importante, cele mai distructive.
1. Cel mai mare pcat astzi, l constituie ntreruperea sarcinii n luna a cincea.
n procesul dezvoltrii intrauterine ftul, la diferite termene, reface drumul parcurs de
Univers n dezvoltarea sa, lund contact cu diferite esene: cu alte lumi, cu Divinitatea, i
cel mai strns contact are loc n a cincea lun.
Starea femeii n timpul sarcinii determin foarte multe n destinul viitorului om, de
aceea comportamentul mamei trebuie subordonat, n primul rnd, intereselor copilului, iar
acest lucru presupune o serie ntreag de exigene:
- formarea spiritului i a spiritualitii copilului are loc pn la ase luni i de aceea
femeia n aceast perioad trebuie s se orienteze spre sentimentele divine: dragoste,
buntate, smerenie, caritate. Hrana trebuie s fie numai de natur lacto-vegetarian, care
s nu mpiedice dezvoltarea spiritului copilului, iar n primele dou luni s se limiteze
doar la strictul necesar. Dup ase luni, se poate mnca pete, carne; delicatesele -
numai dup luna a aptea;
- deosebit de important este luna a cincea, cnd ftul i Dumnezeu sunt un tot
unitar;
- n timpul sarcinii, femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s se
supere sau s triasc nite sentimente negative; trebuie s accepte cu senintate
realitatea aa cum este ea i s nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s
grbeasc viitorul.
Toxicoza care chinuie adesea femeile, este rezultatul unei gndiri incorecte i a unei
concepii greite despre lume. Mari deformaii bioenergetice apar n cazul cnd cineva din
rude se dezice de viitorul copil sau cnd are o atitudine negativ fa de femeia
nsrcinat. Acestea sunt doar cerinele cele mai elementare, nerespectarea crora poate
aduce prejudicii imense sntii i destinului copilului.
2.Foarte puternice deformri provoac gndurile i faptele ndreptate spre distrugerea
sentimentelor divine n sine sau n alt om, trdarea iubirii de dragul unor avantaje
materiale.
3.Pe locul al treilea se gsete astzi regretul n legtur cu trecutul, prezentul sau
viitorul, dorina de a accelera sau de a ncetini evenimentele, adic atacurile
ndreptate mpotriva timpului.
4.Despre nclcrile legate de sentimentele de ur i jignire, de o comportare
grosolan fa de oameni, n carte s-a vorbit foarte mult. Aceste nclcri se afl pe
locul al patrulea.
Trebuia s sun n Belgia. Am format numrul centralei internaionale i am auzit un glas

1
iritat:
Astzi nu se mai poate obine legtura cu Belgia i, n receptor, s-a auzit semnalul
de ntrerupt, fr nici un fel de alt explicaie. Am mai format nc o dat numrul
centralei. De data aceasta, o voce linitit, plcut, mi-a explicat foarte politicos c nu se mai
primesc comenzi pentru astzi i c cel mai apropiat termen pentru convorbire ar fi
mine la ora cinci dimineaa. Am mulumit i am nchis. M-am uitat la cmpul primei
telefoniste. Dup convorbirea cu mine, el a fost spintecat i deformat. ntr-un timp scurt, ea
poate avea diferite neplceri i boli, pentru c biocmpul meu era echilibrat i grosolnia
ei s-a ntors de unde a plecat i i-a prejudiciat structura biocmpului.
i cte asemenea auto-torturi comitem zilnic!...
5.Nite deformri destul de puternice ale cmpului bioenergetic apar n cazul vorbirii
de ru a obiectelor vii i nevii.
Regula principal a igienei spirituale i a existenei normale a structurilor
biocmpurilor umane o constituie ncrctura de iubire, cci iubirea este manifestarea cea
mai nalt a unitii, a armoniei lumii.
Condiia existenei depline a omului o constituie creterea spiritual permanent la
baza creia trebuie s stea iubirea fa de Univers, fa de ntreg i trecerea de la ntreg la
parte, adic dragostea pentru prini, pentru copii, pentru sine. Acest proces trebuie s fie
nentrerupt, s pulseze de la ntreg spre parte i invers i numai atunci el va fi n
concordan cu armonia lumii i-i va aduce omului bucuria vieii i sntate.
A rmas s ne mai amintim i de cea de-a treia balen, de virtuile n care ...intr
acestea trei: Credina, Sperana i Iubirea; dar Iubirea e cea mai mare dintre ele.
Greelile enumerate mai sus sunt generale. Exist ns i un grup separat de
avertismente foarte importante pentru cei pe care metoda diagnosticrii karmei i va atrage
n mod practic.
i atenionez nc o dat pe toi entuziatii: metoda este complicat i foarte
periculoas. Asimilarea tehnicii ponderomotorografiei este posibil, ns dificultatea
metodei const n aceea c utilizarea tehnic a acesteia fr o nalt spiritualitate, a unei
analize nentrerupte a situaiilor aprute, fr precauiile de rigoare, poate duce la urmri
imprevizibile. Lucrul cel mai important l constituie faptul c metoda este periculoas nu
numai pentru un vindector slab pregtit, dar i pentru bolnav. Exist o serie de
particulariti i condiii a cror nerespectare poate provoca un ru omului.
O influenare bioenergetic incorect sau negativ asupra naturii vii este primejdioas
prin rapiditatea reaciei de rspuns, iar asupra celei nevii prin faptul c reacia din partea
acesteia, dei vine mai lent, are n schimb nite urmri mult mai distrugtoare. Voi da
ca exemplu relatrile unui tnr care, fcnd cunotin cu metoda, a decis:
- Vreau i eu!
...Am nceput s pun diagnosticul dup metoda Lazarev. Prea simplu i uor. mi reuea
destul de bine i m nvrteam curajos prin propria karm, corectnd neajunsurile i
eliminnd viciile. Chiar mi plcea. Mi-am schimbat atitudinea fa de diferite
senzaii, nelegeam fiecare durere de cap sau neptur din abdomen. Un fel de for m
mna nainte i am nceput s m activez. Am decis s suprim toate pcatele dintr-o dat
i am nceput s cercetez toate faptele care au o influen asupra mea, care mi
compuneau karma. Probabil c acest lucru a dat un rezultat, dar pe neateptate n acest
proces au fost atrai soia i copiii. Cnd primeam diverse lovituri pentru greelile mele,
mpreun cu mine sufereau i ei, n special fiul cel mic, pe care l iubesc nespus de mult.
N-am putut nelege de ce trebuie ei s rspund pentru pcatele mele svrite n acel
moment. Fceam tot ce puteam. Curam, diagnosticam, mai curam o dat. Fiul a
nceput s sufere mai puin, n schimb am nceput s primesc lovituri din partea soiei.
Era o problem nou i eu m-am avntat n rezolvarea ei. n acel moment, Lazarev m-a

2
prevenit c n nite mini nendemnatice, metoda poate avea o influen nefast asupra
celor din jur. N-am gsit altceva mai bun de fcut dect s m supr pe el. Rezultatul a
fost cutremurtor: am pierdut o jumtate de cmp, toat partea stng, de-a lungul
liniei de simetrie a corpului. Senzaia n-a fost din cele mai plcute. Acelai lucru s-a
ntmplat i cu fiul cel mic. M-am speriat. M chinuia ngrijorarea pentru soie, copii i
chiar pentru mine. Am neles ct de uor e s mori i nc mpreun cu cei dragi i
apropiai. Lazarev m-a scos din impas. i cu asta ar fi trebuit s m cuminesc, ns
orgoliul m mboldea s merg mai departe, s-1 ajung din urm i s-1 ntrec. Aceast
lozinc nvat din copilrie m cluzea. Am nceput s lucrez cu natura ginga,
ncercam s descopr defeciunile din automobil i aa mai departe. De fiecare dat, o
astfel de ncercare era urmat de fragmentarea cmpului. Pentru cei neiniiai n
bioenergetic voi lmuri c, ntr-o atare situaie, n trei-patru luni infarctul de miocard este
preul minim pe care trebuie s-i plteasc omul pentru imprudena sa. Aa s-a desfurat
practica mea n metoda Lazarev. Lucram practic n fiecare zi, ns nclcrile Legilor
Divine de ctre ascendenii mei preau fr sfrit, iar eu doream s merg nainte. Pe
neateptate, au nceput s apar neconcordane n diagnosticare. Diapazonul senzaiilor
fizice era larg: de la strnsoarea de menghin a capului i cuie pe cane le simeam
mplntate peste tot, pn la senzaia, incomparabil, c deasupra capului nu am
biocmp. Cel mai cumplit era ns s vd suferinele copiilor, tiind c vinovatul sunt eu.
S nu v dea Dumnezeu s trecei prin ce-am trecut eu, dac v vei apuca de bioenergetic
i de diagnosticarea karmei.
Aici putem pune punct relatrilor tnrului.
Esena metodei nu const n mnuirea ei tehnic, ci n dezvoltarea concepiei
despre lume i a eticii. Cea mai periculoas i inadmisibil abordare a metodei este
cea mercantil. Ritmurile universului nu trebuie tulburate. Fiecare om care aspir la
Divin, se ncarc de energiile superioare i, ntorcndu-se pe pmnt, poate s le
preschimbe n bunuri materiale. Dac ns, legile spiritului n-au fost trecute prin filtrul
simirii i n-au devenit principii i mod de via, iar omul ncearc imediat s obin
avantajul material, atunci are loc nu o natere a copilului, ci o ntrerupere de sarcin.
Pragmatismul exacerbat amenin s se transforme n sterilitate spiritual i fizic.
Cnd ncerc s explic metoda, subliniez n primul rnd acest lucru. i mie mi s-a prut
la nceput procesul asimilrii acesteia ceva simplu. Din pcate metoda o pot stpni
numai foarte puini, dac, n general, poate cineva s-o nvee.
Voi da un singur exemplu de dificultate care poate aprea n orice moment. Efectuez
diagnosticarea unei femei i vd principalele ei pcate ntr-o ntrupare anterioar. i
descriu caracterul nclcrilor i deodat simt c nu pot lua o informaie precis.
Analiznd situaia, vd c gradul de prelucrare a informaiei mi-a sczut la zero.
nseamn c n karma mea simt prezente nclcri analoage i subcontientul meu
mi deformeaz informaia. Este necesar s-mi corectez biocmpul nainte de a continua
diagnosticarea.
. M salveaz faptul c pot s controlez tot timpul situaia i s transform nfrngerea
n victorie; n cazul de fa aceasta a fost un pretext pentru o nou curare a karmei
mele.
Eu controlez n permanen calitatea informaiei primite n legtur cu un fapt pe care
muli vindectori nici nu-1 bnuiesc.
Iat ce mi-a spus un bioenergetician tnr:
- Eu ntotdeauna ntreb dac pot s lucrez sau nu.
- i cine v rspunde?
- Probabil Divinul, a fost rspunsul su nesigur.
- Putei fi convins de acest lucru?

3
Tnrul a rmas ncurcat.
tii exact cnd primii o informaie corect i cnd
deformat?
Tnrul nu mi-a rspuns.
- La nivelul dumneavoastr, ncearc muli s lucreze, nebnuind la ce poate duce
acest lucru. Mecanismul e foarte simplu. Pentru a obine o informaie pur, omul
trebuie s fie deschis fa de Divinitate. Cu karma impur, innd ntr-o mn vila, iar n
cealalt maina, nu poi ajunge prea sus.
Poi vindeca i obine o informaie pur numai n starea cnd karma este nchis.
Ce-i aceea Karm?
Este un mecanism de rspltire a faptelor pmnteti, de aceea karma se poate nchide
abjurnd cu trup i suflet. Vindectorii, bioenergeticienii trebuie s treac prin perioade de
inaniie i posturi severe, s exclud dependena de bunurile materiale. Adevraii
vindectori au fost ntotdeauna sfinii i proorocii.
Karma omenirii contemporane este att de impur, c nchiderea ei acum este cu
mult mai dificil dect nainte.
Pentru c n metoda diagnosticului karmic se reunesc contiina i subcontientul,
credina i cunotinele, aplicnd-o, trebuie s gndim, s gndim i iar s gndim.
Asigurarea autorului relatrilor de mai nainte, care a ncercat aplicarea metodei
mele, echilibrarea structurilor cmpurilor sale, au permis salvarea lui, ns fapta sa este
tipic pentru o gndire unilateral. Voi fi fericit dac omul care-mi .va citi cartea, va
nelege ct de deformat este concepia noastr despre lume i va ti ceea ce trebuie
schimbat n viaa sa, pentru a nu-i mai aduga noi probleme. Acum principalul e s ne
oprim mcar pe margine. Omul i poate bloca karma printr-o alimentaie corect i
printr-o comportare etic i aceasta e primul lucru ce trebuie fcut, fiindc rul cu care
ne ntlnim zilnic se gsete chiar n noi.
n filosofia chinez exist undeva o afirmaie cum c fiecare om trebuie s se simt
salvatorul lumii.
ntr-un manual sovietic de psihiatrie asemenea convingeri erau tratate ca primele
semne de paranoia.
Astzi pot afirma plin de convingere, vznd interferenele biocmpurilor, c fiecare
om care tinde ctre Divinitate, lucreaz activ pentru salvarea lumii i este un salvator al
lumii.
Am vorbit deja despre faptul c procesele care au loc n Univers sunt ambigue.
Aspiraia spre Dumnezeu, spre punctul iniial din care s-a nscut Universul, trebuit
realizat pe calea fortificrii spiritului i a creterii coeziunii la nivelul cmpurilor. ns
acest proces este de neconceput fr intensificarea diferenierii materiale.
Indicatorii dezvoltrii materiale sunt reprezentai de mas, spaiu, timp. Prin urmare,
dezvoltarea lumii materiale trebuie exprimat n creterea masei, lrgirea spaiului i
mrirea timpului. ntruct timpul este legat de durat, principalele procese n
Univers, la nivel material, trebuie s se reduc la lrgirea Universului, ceea ce se i
ntmpl n prezent.
Condiia pentru dezvoltarea i meninerea oricrui proces sau obiect este divizarea
fizic i n acelai timp creterea omogenitii cmpului.
Diferenierea la nivel fizic, adic sporirea necesitilor i conexiunilor corpului cu
mediul nconjurtor, fr o premis spiritual este condamnat la autodistrugere.
Diferenierea corpului reprezint dezvoltarea i satisfacerea necesitilor acestuia, iar
acest lucru duce la distrugere i pieire - dac nu este condiionat de suportul dezvoltrii
spirituale. n acest fel, civilizaia contemporan este ntruchiparea cutrilor spirituale
pe care le-a strbtut omenirea n mileniile anterioare. Acesta este faptul care

4
condiioneaz corelaia dintre material i spiritual n aceast lume.
Dac transferm acest principiu asupra unui caz particular - cutarea cilor i
metodelor de tratament la nivelul contemporan - atunci posibilitile aciunii spirituale
trebuie s se mbine cu realizrile medicinei. Trebuie neles faptul c medicina
contemporan n-ar fi existat fr cutrile de milenii n domeniul spiritului i al aciunii
spirituale asupra omului, c succesele ei sunt materializarea acestor cutri. n
ultimele decenii, medicina s-a apropiat de acea limit unde potenialul spiritual este deja
sectuit i pentru dezvoltarea n continuare trebuie s se rentoarc la surs, precum fiul
rtcitor i, s contientizeze faptul c, fr nelegerea i cutarea cauzelor bolilor, nu
are cum s se mai dezvolte.
Acum trebuie pus problema nu a opoziiei fa de aciunea spiritual i de medicina
tradiional, ci a unificrii acestora cu pstrarea realizrilor i ntr-un domeniu i n
cellalt. Boala este un mijloc de promovare a spiritului, ns imperfeciunea noastr nu ne
permite cunoaterea spiritului pn la capt i influenarea bolii numai prin metoda
spiritual. De aceea, ce depete posibilitatea spiritului nostru imperfect de astzi,
trebuie s fac medicina. Tendina medicinei spre o diagnosticare timpurie i profilaxia
bolilor, este primul pas n direcia spiritualitii, deoarece anume la acest nivel
informaional ncepe cea mai mare parte a bolilor. n lume se acumuleaz tot mai multe
dovezi referitoare la eficacitatea mai mare a influenrilor spirituale, fa de cele medicale.
Omenirea se ntoarce ncet, dar neabtut, ctre Tatl su, ctre spirit, spiritualitate i
cultur, cci aceasta este singura noastr ans de salvare.

S-ar putea să vă placă și