EL LIBRO

DEL
FIN DEL MUNDO

AGUSTIN GIBSON
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Las nuevas fechas para el arribo de Ajenjo-Wormwood-
Chernobyl son: 2 de Marzo, y 4 de Mayo de 2011.

INDICE

PROLOGO ....................................................................... 7
CAPITULO II Garabandal ........................................ 47
Aviso .................................................. 48
Milagro ................................................. 50
Castigo ................................................ 52
CAPITULO III Reino Mesinico ................................ 55
Doctrina Palmaria .............................. 58
Tradicin Patrstica ............................ 61
CAPITULO IV Juicio Final .......................................... 67
CAPITULO V Exgesis Astronmica ........................ 73
CAPITULO VI Ao del Juicio Final ........................... 79
CAPITULO VII Da del Juicio Final ............................ 83
Sobre estos dos Captulos .................... 85
CAPITULO VIII Milenarismo ........................................ 87
Apocalipsis 20 ................................... 96
CAPITULO IX Ovnis en la Biblia ............................... 103
CAPITULO X El Profeta Thomas S. Gibson ............. 109
CAPITULO XI El Infierno durante el Paraso ............. 113
Quines son los Inmortales? ............. 114
Mensaje Falso? ................................. 115
LLAMAMIENTO UNIVERSAL
Consejos prcticos ............................. 117
Demagogia .......................................... 119
Guerra atmica .................................... 119
Eplogo ................................................ 119

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Nota Preliminar: El Juicio Final en nuestra exgesis corresponde
a 2000 aos desde la Resurreccin de Cristo, segn la forma de
contar la Pascua en Occidente... (Captulo VI).
Algunos opinan que esos 2000 aos se cumplirn entre 2026 y
2028 d.C., pero la Iglesia no lo sancion explcitamente.
En este caso los 25 aos de Reino Mariano anunciados en La
Salette, habran comenzado entre 2002 y 2004, que no es imposi-
ble...
Del otro canto, se Reino Mariano describe el 7mo. Sello de
Juan, adjudicndole un tiempo aproximado de 20 aos y 10
meses. Por lo cual, los aos 2006-2008 se presentan una y otra
vez como aos asignados al cataclismo planetario...
Aclarado esto, anticipamos que a lo largo de este libro segui-
remos la cronologa oficial, segn la cual, 2000 aos desde la
resurreccin de Cristo corresponden al Domingo de Pascua de
2034 d.C., incluyndose las Pascuas de los aos 2026-2029 en
pgina 84...

PROLOGO

Cervantina prefacin debamos llamar a este prlogo, escrito

por el propio autor. Pero ni burlas ni seoros importan mucho,
sino establecer desde ya, que nuestra intencin es velar por ami-
gos y enemigos. Si herldicos blasones buscramos, o simple sa-
bidura humana, plagiar a Cervantes no estara mal... pero en
Dios slo llevamos la mirada.
Si bien la Iglesia repetidas veces nombra el Da de la Ira de
Dios, nuestro tema central, no va ms all de un prrafo al hacer-
lo. Lo define Un Juicio Final en miniatura, expresin dictada
en diversas apariciones marianas.
Describe numerosas secuencias de acontecimientos futuros
sin precisar ninguna fecha. Contina de esta forma, la dispo-
sicin segn la cual, no es de competencia de la Iglesia determi-
nar futuros contingentes, aquellos que Dios no ha revelado total-
mente, que podran ocurrir en diversas formas distintas y diver-
sos posibles momentos, e incluso, no ocurrir.
Desde el Siglo XV se adopt el criterio de que nadie deba
proponer fecha al Juicio Final y otras semejantes. An as, con no
poco atrevimiento y no menos esfuerzo, siguiendo a los santos
modernos y contemporneos, junto con la exgesis bblica que
Dios quizo que encontrramos, proponemos fechas futuras in-
cluda la del Juicio Final, lo que ciertamente, llegado el caso,
puede resultar ms significativo que muchas teoras y doctrinas.
Confirm la Iglesia palmaria la veracidad de todas las apari-
ciones marianas, pero casi nunca difundi otros mensajes y vi-
siones (impresos) ms que los del Papa. Aquellos, esta vez, sern
lo fundamental. Es decir, lo referido al Castigo planetario. El lec-
tor encontrar en el Captulo I todas las revelaciones que pudi-
mos hallar respecto a los Tres Das de Tinieblas.

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 Pensamos con esto llenar un vaco y necesidad notables, tanto
al publicar estas revelaciones una vez ms, cuanto al analizarlas
en conjunto.
Bajo nuestra responsabilidad decimos: Ese castigo por su
magnitud, y por la proximidad con el Juicio final, mstica y mo-
ralmente determina en muchos aspectos, el comienzo del retorno
glorioso de Cristo.
Las fechas que aventuramos son slo interpretaciones del au-
tor, que a favor de ellas, ninguna revelacin propia ni ajena pue-
de invocar, sealando fechas exactas.
Aquello que creemos encontrar en la Biblia, aunque parece un
verdadero descubrimiento, pierde su precisin debido a las dudas
que plantea la cronologa Juliana. No logr y quizs tampoco
intent profundizar en esto. Bstenos la Nota preliminar de la
pgina anterior. Determinar con absoluto rigor cientfico la fecha
exacta de la Resurreccin de Jesucristo, es quizs el mayor de-
safo que queda pendiente. Tal vez un grupo internacional de
expertos pueda desarrollar esa tarea, quizs desde la Astronoma.
La conveniencia y utilidad de este libro en parte surge de cier-
ta caracterstica que ofrecen las revelaciones modernas: determi-
nados indicios y seales, ms o menos explcitos, referidos al
tiempo de los acontecimientos que anuncian.

CAPITULOI
LAIRADEDIOS

ISAIAS2,918:
"Todo hombre ser derribado,
todo mortal humillado,
no los perdonars.
Meteos en los escondrijos de las peas,
escondeos en el polvo,
ante la presencia aterradora de Dios,
ante el fulgor de su majestad,
cuando venga a castigar la Tierra.
Las altivas frentes de los hombres sern abatidas,
y ser humillada la soberbia humana,
y slo Dios ser exaltada aqul da.
Porque llegar el da de Dios,
sobre todos los altivos y engredos,
sobre todo lo que se yergue,
para humillarlo;
sobre todos los altos y erguidos cedros del Lbano,
sobre las robustas encinas de Basn,
sobre todos los montes altos,
y sobre todos los altos collados,
sobre las altas torres,
y sobre toda muralla fortificada,
sobre todas las naves de Tarsis,

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y todos los monumentos preciosos,
y ser abatida la altivez del hombre,
y la soberbia humana humillada,
y slo Dios ser exaltado aqul da,
y desaparecern todos los dolos.

REVELACIONES MODERNAS

1) SAN VICENTE FERRER

13/9/1401.
"Suplicad y llorad, si algunos sois testigos de aquel estruendo
tan grande que ni fue, ni ser, ni se espera otro mayor, sino el que
se experimentar en el da del Juicio.
Pero la tristeza se convertir en gozo. El Rey de Reyes y el
Seor de los Seores todo lo purificar y regenerar. Francia con
su orgullo ser del todo abatida. En la Casa Santa, en las vuestras
y en las de toda Espaa, prevendris y dispondris la Justicia.
Los das no distarn, estn ya a las puertas, veris una seal y no
lo conoceris, pero advertir que en aquel tiempo las mujeres
vestirn como los hombres y se portarn segn sus gustos y
licenciosamente, y los hombres vestirn vilmente como las
mujeres."
2) SANTA M DE JESS DE AGREDA
16021665.
"Esta venganza de la ira del Omnipotente suceder en los
ltimos siglos del mundo; pero ser tan nuevo el castigo, que ni
antes ni despus en la vida mortal, se haya visto otro mayor."
3) SIBILA DE PRAGA
1658.
"Nuevos nubarrones obscurecern la Tierra envolvindola en
hielo y obscurecimiento. En el da de Santa Vernica, la
humanidad lanzar un grito de espanto y de terror. Se estremece
la Tierra, y Dios ejerce un juicio terrible."
A pesar del apodo de la vidente, el texto es viable.
Santa "Vernica" a la vez es el sobrenombre popular de Santa
Serapia, cuya fiesta se conmemora en distintas fechas, segn
diversos calendarios.
-Febrero 4. (Espasa-Calpe).
-Julio 21. (Calendario palmario).
-Agosto 29. (Straubinger).

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 El Mensaje atribuido a San Pio de Pietralcina indica que el
Castigo ser en invierno, por lo que adquiere la mayor
probabilidad el 4 de Febrero de los aos 2007 /2008 /2009.
Un seor que dice ser vidente judeocristiano, en base a reve-
laciones que recibe en hebreo, se larga a interpretar a un tercer
vidente (cristiano), arribando al 29 de Agosto de 2009. Coin-
cidencia quizs.
"Nadie sabe el da ni la hora" se refiere al Juicio final. Pero a
Vernica Lueken el Cielo le indic exactamente lo mismo res-
pecto al Castigo planetario: No ser indicado ni revelado el da.
4) SANTA MARGARITA MARIA DE ALACOQUE
27/12/1672:
"Mira este corazn que tanto ha amado a los hombres. Quiero
que esta imagen sea expuesta a sus miradas para ablandar sus
corazones. Esta devocin es el ltimo esfuerzo de mi amor,
porque Yo favorecer a los cristianos en estos ltimos tiempos,
proponindoles un objeto y un medio tan propio para fortificarlos
en los sentimientos de la Fe y en las prcticas de la piedad."
5) SOR NATIVIDAD DE BRETAA
1819.
"No llegar el ao dos mil sin que el mundo haya concluido,
como lo he visto en la presencia de Dios."
6) SAN GASPAR BUFALO
1786-1837.
"Aquel que sobreviva a los tres das de tinieblas y espanto, se
ver a s mismo como solo en la tierra, porque de hecho el
mundo estar cubierto de cadveres. El mundo no ha visto nada
semejante desde los das del diluvio universal."
7) VENERABLE BERNARDO MARIA DE CLAUSI
1849.
"Este azote se har sentir en todo el mundo y ser tan terrible
que cada uno de los que sobrevivieren se imaginar que ser el
nico que ha quedado libre. Todos se arrepentirn y sern
buenos. Este castigo ser muy corto, instantneo, pero terrible.
Mas antes que sucedan estas cosas, habr hecho el mal tantos
progresos en el mundo, que parecer que los demonios han salido
de los infiernos. Hasta el principio de las tinieblas las
persecuciones de los justos por los malos y los impos, sern tan
grandes que habr que padecer un verdadero martirio. Las cosas
vendrn a tal extremo que parecer imposible humanamente
hacer nada y que todo est perdido.
Entonces nuestro Seor har un cambio tan notable en un mo-
mento, como de la maana a la noche, que l pondr todas las
cosas en orden. Sern muchos ms los que sucumbirn que los
que quedarn libres."

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 8) PALMA MARIA DE LOS DOLORES MATARELLI
1825-1872.
"Vendrn tres das de tinieblas y ni un solo demonio quedar
en el infierno. Todos saldrn y el aire quedar infestado de ellos.
Esta ser la ltima plaga. Entonces aparecer una cruz en el cielo
y el triunfo de la Iglesia ser tan grande que la catstrofe quedar
olvidada muy pronto."
Hace mencin de la eficacia de candelas benditas.
9) MIRYAM DE ABELLIN
1878.
"Durante los tres das de tinieblas las personas entregadas a
sus caminos depravados perecern de tal modo, que slo una
cuarta parte de la humanidad quedar con vida."
10) SAN JUAN BOSCO
Siglo XIX.
"Soplar todava un violento huracn. La iniquidad es
consumada. El pecado tendr fin. Y antes de que transcurran dos
plenilunios del mes de las flores, el iris de paz aparecer sobre la
Tierra. El Gran Ministro ver a la Esposa vestida de fiesta. En
todo el mundo aparecer un sol tan resplandeciente como nunca
se vio desde las llamas de Cenculo hasta hoy, ni podr verse
hasta el ltimo de los das."
Ignoro cul es el mes de las flores en Italia.
Marzo con doble plenilunio: 2010.
Abril con doble plenilunio: 2018.
Mayo con doble plenilunio: 2007.
11) MARIA JULIA JAHENNY
1850-1942. 4/4/1891:
"Vendrn tres das de continuas tinieblas. Durante tres das y
tres noches ser una noche continuada. Una sola vela ser
suficiente para los tres das, pero en la casa de los impos no
ardern. Durante esos tres das los demonios aparecern en
formas horribles y abominable y harn resonar el aire con
espantosas blasfemias. Los rayos y centellas penetrarn en las
casas pero no apagarn la luz de las velas benditas. Ni los
vientos, ni los terremotos, ni las tormentas las apagarn. Nubes
rojas como la sangre atravesarn el firmamento, el estallido del
trueno har temblar la Tierra.
Espantosos relmpagos aparecern y esto acontecer en
tiempo que no sea estacin propicia. La Tierra ser sacudida en
sus cimientos y el mar arrojar espumantes olas sobre las costas.
La Tierra se convertir en un inmenso cementerio. Los cadveres
de los impos y los justos cubrirn la Tierra. El hambre que
seguir ser grande. Toda la vegetacin ser destruida, y tres
cuartas partes de la humanidad ser aniquilada. La crisis vendr
sobre todos repentinamente, y el castigo ser mundial."
12) TERESA HIGGINSON, ESTIGMATIZADA

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 Siglo XIX.
"Primero vi una nube de tinieblas que envolva la Tierra, unas
tinieblas reales, espesas, materiales, en las que el hombre mismo
se haba precipitado. Luego o el estampido de un trueno
imponente y vi brillar el relmpago, parecindome que caan
sobre la tierra globos de fuego hirindola en su mismo centro y
haciendo pedazos las rocas. O despus bramar las aguas y un
horrible lamento que se elevaba de la tierra. Entonces
postrndome humildemente, implor gracias por la Preciosa
Sangre y Amarga Pasin de Jesucristo, pues a travs de esas
tinieblas se poda ver brillar algunas estrellas sobre la faz de la
Tierra. Y o una voz potente que deca "No quiero salvar a este
pueblo, pues son pura carne. No me ruegues por su sangre (la de
Jesucristo), pues su sangre pesa sobre ellos. No podra decir
cunto dur esto, pues estaba tan amedrentada como abatida.
Pero luego o una voz y reconoc clarsimamente que era la de
nuestro amable Salvador Jesucristo que deca: "Di que ninguno
de los que han sido dados se perder". Entonces cesaron los
terremotos, se extinguieron los relmpagos y percib figuras
famlicas que miraban como locos y se levantaban del suelo
vacilantes, y vi la seal en sus frentes (Ap. 7,3), y con ellos y
toda la corte celestial alab y glorifiqu a aquel Dios de infinita
sabidura, que en su misericordia nos redimi con su sangre.
Despus de estos horrores habr como puede ver gran paz y
tranquilidad. Cuando hayan pasado estas cosas, quedarn muy
pocos que no lleven su sello en la frente."
13) FAUSTINA KOWALSKA
1905-1938. Unica santa que describe los 4 acontecimientos en
un slo prrafo.
"Antes de venir como Justo Juez, vendr primero como Rey
de Misericordia.
Precediendo al (3) da de la Justicia, habr (1) una seal en el
cielo, dada a los hombres. Toda luz ser apagada en el
firmamento y en la Tierra.
Entonces aparecer venida del cielo (2) la seal de la cruz; de
cada una de las llagas de mis manos y pies saldrn luces que
iluminarn la Tierra por un momento. Esto ser poco tiempo
antes del (4) ltimo da."
1) El Cometa. 2) La Cruz en el firmamento. 3) Tres Das de
Tinieblas. 4) El juicio Final.
En otra oportunidad, en 1935, dice la Sma. Virgen:
"Yo di al mundo al Redentor, y t tienes que hablarle al
mundo acerca de su Misericordia, y prepararlo para su Segunda
Venida. Vendr, no como Redentor Misericordioso, sino como
Justo Juez. Ese da tan terrible vendr; ser el da de Justicia, el
Da de la Ira de Dios. Los ngeles tiemblan al pensar en l. Si te
quedas en silencio ahora, sers responsable de la prdida de un
gran nmero de almas en aquel da terrible. No tengas miedo y s
fiel hasta el fin."
14) BEATA ANA MARIA TAIGI

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 "Dios enviar a la humanidad dos castigos: Uno en forma de
guerras, revoluciones y otras tribulaciones originadas en la tierra;
y otro enviado desde el cielo. Vendrn sobre el mundo unas
tinieblas que durarn tres das y tres noches. Nada ser visible y
el aire se volver pestilente y nocivo y daar, aunque no
exclusivamente, a los enemigos de la religin. Durante estos tres
das de tinieblas, la luz artificial ser imposible, slo las velas
benditas darn luz.
Los que abrieren las ventanas o miraren afuera por curiosidad,
o salieren de su casa caern muertos fulminantemente. Durante
estos 3 das de tinieblas la gente debe permanecer en sus casas
rezando el rosario y pidiendo a Dios misericordia.
Los que abierta o secretamente persiguen a la Iglesia
perecern en estas tinieblas. Slo unos pocos, dada la gracia de
conversin por Nuestro Seor permanecern con vida. El aire
ser infectado por los demonios que se aparecern en figuras
horribles. Las velas benditas salvarn a la gente de la muerte,
igualmente las oraciones a la Santsima Virgen y a los Santos
ngeles.
Despus de las tinieblas, el Arcngel Miguel descender a la
Tierra y encadenar al demonio por un breve tiempo, hasta el
tiempo del Anticristo. Los hombres sern religiosos otra vez y se
formar un solo rebao con un solo pastor de toda la Iglesia.
Rusia, Inglaterra y China se convertirn y todos se regocijarn
del triunfo de la Iglesia Catlica."
15) MARIA TERREUX
"Se me ha anunciado que habr un acontecimiento tan
espantoso que los que no estuvieren prevenidos creern haber
llegado al fin del mundo. Los pocos malos que queden se
convertirn. Las cosas que deben suceder sern una imagen del
fin del mundo."
16) EL SECRETO DE FATIMA
"No te inquietes hija querida, soy yo, la Madre de Dios, quien
te habla y te pide que proclames en mi nombre el siguiente
mensaje al mundo entero. Cuando lo hagas encontrars fuertes
oposiciones. Mantnte sin embargo, firme en tu fe, y triunfars
de todos tus oponentes. Escucha y retn en tu memoria cuanto
voy a decirte: Los hombres deben convertirse. Deben implorar
perdn por sus pecados, por los ya cometidos y por los que estn
por cometer. Me pides una seal para que todos comprendan mis
palabras que por tu medio dirijo a la humanidad. El milagro lo
acabas de ver. Ha sido el gran milagro del Sol! Todos lo han
visto, creyentes e incrdulos, campesinos y ciudadanos, sabios y
periodistas, seglares y sacerdotes. Y ahora proclama en mi
nombre: Un gran castigo caer sobre el gnero humano, ni hoy ni
maana, sino en la segunda mitad del siglo XX.
Ya lo di a conocer en La Salette, por medio de los nios M-
lanie y Maximino, y hoy lo repito ante ti. La humanidad no ha
cambiado como Dios lo esperaba. Ha pecado y pisoteado el don
que le fue hecho. Por ninguna parte reina el orden. Satans es
quien reina desde los ms altos puestos y determina la marcha de
las cosas. Conseguir introducirse hasta la cima ms alta de la
Iglesia.

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 Lograr seducir el espritu de los grandes sabios que inventan
las armas, con las cuales se puede destruir media humanidad en
unos minutos. Someter a los poderosos de los pueblos y les obli-
gar a fabricar armas en masa. Si la humanidad no se defiende,
me ver obligada a dejar libre el brazo de mi Hijo. Si los grandes
de la Tierra y de la Iglesia no lo hacen, ser yo quien lo haga
pidiendo a Dios, Mi Padre, que caiga sobre los hombres el rigor
de su justicia. Entonces Dios les castigar ms dura y
severamente que cuando el diluvio, y perecern tanto los grandes
y poderosos como los pequeos y dbiles.
Pero tambin vendr para la Iglesia el tiempo de las grandes
pruebas. Cardenales contra cardenales y obispos contra obispos.
Satans caminar entre sus filas. En Roma habr tremendos
cambios. Lo podrido caer y no ser levantado. La Iglesia se
oscurecer y el mundo ser sumergido en el pavor.
La gran guerra llegar en la segunda mitad del siglo XX.
Fuego y humo caern del cielo y las aguas de los ocanos se
cambiarn en vapor, su espuma estallar hasta el cielo y todo lo
levantado se hundir. Millones y millones perecern cada hora y
los que sobrevivan envidiarn a los que perecieron. Por
dondequiera que se mire habr angustia, miseria por toda la
Tierra y ruina por todos los pases. Mira, el tiempo se acerca, el
abismo se ensancha, y ya no hay salida; los buenos morirn con
los malos, los grandes con los pequeos, los prncipes de la
Iglesia con sus fieles, los so-beranos del mundo con sus pueblos;
por todas partes reinar la muerte, ensalzada en su triunfo por
culpa de los hombres insen-satos y de los partidarios de Satn
que reinar solo sobre el mundo.
Ser un tiempo no esperado por ningn rey ni emperador, ni
cardenal, ni obispo, y que sin embargo llegar para castigo y
venganza, segn los designios del Padre. Ms tarde no obstante,
los que sobrevivan proclamarn a Dios de nuevo y a su gloria; le
volvern a servir como antes cuando el mundo no estaba
corrompido.
Hago un llamamiento a todos los verdaderos discpulos de mi
Hijo Jesucristo, a todos los verdaderos cristianos y a los
apstoles de los ltimos tiempos. Llegar el fin, y si la
humanidad no se ha convertido o si su conversin no viene de lo
alto, de los que dirigen el mundo y la Iglesia, Oh desdicha!
Desdicha si todo sigue tan mal como ahora o se agrava!
Proclmalo, hija ma. Yo estar a tu lado y te ayudar a ha-
cerlo."
17) RELIGIOSA DESCONOCIDA
Algunos videntes, ninguno en nuestro catlogo, dieron fecha
al nacimiento del Anticristo. Hasta ahora todas inexactas,
includa la presente. Pero igual copiamos este Mensaje.
Dijo la Santsima Virgen en el ao 1930: "El Anticristo ha
nacido ya, ahora cumplir cuatro aos. Este marchar a un
desierto y ah se alimentar con la impureza. Despus de
aduearse de Rusia y preparar sus ejrcitos para una gran guerra
intentar apoderarse del mundo. Pero no lo conseguir. X, que
entonces gobernar en Espaa, caer de su pedestal y esto le
alentar para asomarse a las fronteras de Espaa. Los buenos

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hijos de la Madre Patria se lanzarn contra ellos como leones,
perdern dos veces, la tercera estarn a punto de sucumbir, pero
invocarn el nombre mil veces bendito del Corazn de Jess y de
su Santsima Madre, y en ese instante aparecer el Arcngel San
Miguel y al grito de "Quin como Dios?" temblar toda la
Tierra, producindose al mismo tiempo una gran obscuridad que
durar tres das con sus tres noches.
Por el mismo temblor de la Tierra, el mar saldr de madre, las
montaas ms altas caern y entre agua y escombros perecern la
mayor parte de los habitantes de la Tierra. La batalla ser terrible.
El choque de las armas producir rayos y centellas, que se vern
por todas partes y muchos se secarn de espanto. San Sebastin
ser tragado por el mar, e igualmente Mlaga y Cdiz. Barcelona
en parte, Marsella totalmente. Pars ser carbonizada por la lluvia
de fuego que caer del cielo.
Estos castigos sern tambin para toda la Tierra. Al tercer da,
al ver las primeras rfagas de luz, los pocos habitantes de la
Tierra que hayan quedado darn gracias a Dios, con sus frentes
pegadas a tierra. Y como si despertaran de un sueo pesado, no
podrn reaccionar al ver en todas partes todo lleno de cadveres.
Muchos creern que han perdido el juicio. Los tres primeros
aos habr mucha hambre, y al cuarto, todo ir mejorando. Los
nios ms pequeos morirn en brazos de sus madres.
El Papa que despus tendremos se llamar Gregorio XVII y
ser anglico. Predicar en todas partes con los pies descalzos, y
en unin del Gran Rey Emperador y Santo llevar a todas las
ovejas al redil de la Santa Iglesia de Dios.
No estar dems tener velas benditas para esos tres das de
oscuridad, y an servirn para desinfectar el ambiente echando
una partecita en un recipiente con agua, que aspirar toda la
maleza del ambiente."
18) TERESA NEUMANN
1898-1962.
"Est prximo a caer sobre el mundo un castigo terrible, que
exceder cuanto ha acontecido en la historia de la humanidad, y
que el mismo Seor Jesucristo calific como un juicio final en
miniatura."
19) VIDENTE DESCONOCIDO DE CANADA
14/12/1949:
"En una noche fra de invierno se oirn terribles estampidos
de trueno, violentos terremotos sacudirn la tierra, estrellas
ardientes convertirn en cenizas todo lo que est contaminado
por el pecado. S, todo lo que proviene del pecado ser destruido.
El aire estar contaminado de gases venenosos, de azufre y de
humo sofocante. Entonces sern destruidos todos los edificios de
la malicia, y los hombres, y las cosas. Entonces conocern los
hombres que hay una voluntad superior encima de ellos.
Cuidos vosotros los apstatas, almas ateas, las que blasfemis
de Dios! La ira divina exterminar con su poder toda mentira,
todas las falsas doctrinas y blasfemias.

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 Ahora hablo a las almas fieles sacrificadas, las que no niegan
nada a mi Hijo Jesucristo: Yo ser su auxilio, quedos siempre
unidos a mi Corazn Inmaculado!
Cuando el ngel Exterminador con la espada de la venganza
de la justicia cumpla su misin, el Diablo estar contra vosotros,
almas fieles, y lleno de rabia causar ruido, a fin de amedrentaros
por el terror. No escuchis sus mentiras! Tened Fe y confianza
en el Corazn de Jess. La ira de Dios es santa!"
20) GERTRUDIS FINK
21/2/1950:
"Qued muy sorprendida al ver como en el globo se formaba,
de arriba a abajo, es decir, de polo Norte a Sur, una grieta angosta
que fue hacindose cada vez ms ancha, de modo que me atrev a
preguntarle a la Virgen: Qu significa esa grieta que aparece de
repente en el globo. Ella me contest: Veris hija ma, as ser el
mundo cuando llegue el castigo. La Tierra se abrir y devorar
pases enteros, y despus se cerrar otra vez."
21) HERMANO ADAN ASCHAFFENBURG
17/12/1950:
"Yo soy la Verdad y la Vida. Ha comenzado el tiempo de la
gran cosecha de mi Padre. Grande y terrible ser lo que ha de
venir. Est ya anunciado desde hace mucho por los Santos
Profetas en el Antiguo Testamento.
Todas las fuerzas de la tierra quedarn paralizadas. Un gran
la-mento surgir. La Tierra quedar como desalojada de su
posicin, y un gran sismo sacudir la Tierra. Todo el mundo
gritar: "Seor ten piedad de nosotros!" Ahora, en la angustia
reconocern a su Creador, pero ya es tarde. La venganza de Dios
ha comenzado a limpiar el mundo de toda injusticia y falta de
caridad.
Mi Padre ha dado a Rusia paso libre sobre Occidente, hasta
que en el supremo apuro haga lo que Yo quiero. Los poderosos
ejrcitos rusos van a correr encima de todos los pases que han
apostatado de la Fe catlica y los arrasarn. La venganza de mi
Padre es grande. Los cielos lloran por los males y crmenes
producidos por la apostasa de Lutero. Por eso tiene que venir lo
horrible: el mundo se sale de su ruta. Una tercera parte de la
Tierra ser aniquilada. Un nuevo continente surgir, otro
continente se hundir. Tan es-pantosa ser la sacudida del globo,
que todo el mundo gritar: Ha llegado el fin del mundo!
Vosotros, los que sabis estas cosas, mirad al cielo confiando
en vuestro Dios. Sabed que vuestra redencin est cerca. No
tengis miedo al silbar del huracn. No temis al impetuoso
movimiento y temblor de la tierra. No temis a las aguas que
corren con fobia sobre la superficie del globo. No tengis miedo
al fuego que ser prendido debajo del mar desencadenado. Las
columnas de fuego subirn kilmetros en lo alto, como surtidores
altsimos. As los hombres vern la omnipotencia de Dios, el
poder de Mi Padre. Desde el da de la creacin no se ha visto
cosa semejante en el mundo. Pero tiene que venir y vendr. San

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Juan, Mi discpulo que-rido, lo ha visto y apuntado en el libro del
Apocalipsis."
22) MADRE ELENA AIELLO
16/4/1954:
"Nubes con relmpagos penetrantes de fuego del cielo, y una
tempestad de fuego caer contra la Tierra. Este castigo terrible
que nunca se ha visto en la historia de la humanidad durar
setenta y dos horas. Los ateos sern aplastados y aniquilados y
muchos se perdern porque permanecern en la obstinacin de
sus pecados. Entonces se ver el poder de la luz sobre el poder de
las tinieblas. No guardis silencio hija ma, porque las horas de
las tinieblas y del abandono se acercan."
23) JOSE IRLMAIER
1962.
"El mundo se oscurecer por un da durante la guerra.
Entonces estallar una granizada terrible, con truenos y
relmpagos, y un terremoto sacudir la Tierra. No salgis de
vuestras casas. Las luces no alumbrarn excepto las velas
benditas. La corriente elctrica no funcionar. El que respire el
polvo de afuera sufrir convulsiones y morir. No abris las
ventanas y cubridlas con tiras negras, cobijas y otros medios,
afuera ronda la muerte por el polvo y la falta de oxgeno. Morir
muchsima gente. Despus de setenta y dos horas todo habr
pasado. En una noche morirn ms hombres que en todas las
guerras juntas."
24) SAN PIO DE PIETRALCINA
25/5/1887-23/9/1968.
A) 2/2/1962:
"Queridas nias: a las nueve horas de esta maana, la
Santsima Virgen Mara me ha hablado de vosotras Oh queridas
nias!, y de vuestras visiones, y me ha dicho que os diga:
"Oh benditas nias de San Sebastin de Garabandal, yo os
prometo que estar con vosotras hasta el fin de los siglos, y
vosotras estaris conmigo hasta el fin del mundo, y despus
unidas a m en el gozo del paraso".
Adjunto a la presente os remito copia del Santo Rosario de
Ftima, que la Sma. Virgen me ha ordenado expediros. Este
rosario ha sido dictado directamente, y quiere que sea propagado
para la salvacin de los pecadores y preservacin de peores
castigos, con que el buen Dios nos est castigando. Una sola es la
recomendacin: rezad y haced rezar, porque el mundo va por la
va de la perdicin. No se cree en vosotras ni en vuestros
coloquios con la Blanca Seora, pero creern cuando sea
demasiado tarde".
B): Revelacin atribuida a San Po de Pietralcina:
"Precedido de tormentas, vientos desencadenados y terribles
terremotos, que abrirn la Tierra y la harn temblar, Yo vendr
una noche, durante los fros meses de invierno a este mundo
cargado de pecados. Rayos y centellas salidos de incandescentes

14
nubes, encendern y reducirn a cenizas todo lo que est
contaminado con el pecado. La destruccin ser total. El aire
envenenado, cargado de gases sulfurosos, y levantando
asfixiantes humaredas, ser llevado a grandes distancias por las
rfagas del viento. Las obras levantadas por el hombre con
espritu loco y atrevido de adoracin a s mismo, queriendo
demostrar su ilimitado poder, sern aniquiladas. Entonces la raza
humana comprender que hay una voluntad muy superior a la
suya, que destruir sus vacos alardes de vanagloria.
Los falsos poderes que buscan permanentemente lo que Yo
nunca promet, quedarn deshechos por el ngel Exterminador.
Apartos de M, almas blasfemas, que os burlis de M con falsas
e hipcritas creencias, inventadas por el astuto poder infernal. Yo
os he hecho saber que no sigis a nadie que se haga llamar
Cristo, pues Yo slo soy la salvacin ahora y siempre.
Cuando el ngel de la Muerte comience a realizar su misin
letal con la espada vengadora de la justicia, y cuando el infierno
se lance contra los justos para aniquilarlos con sus temores,
entonces vuestra Fe y confianza en Mi deben ser firmes como
una roca. Yo os proteger.
Os dar una seal que ser el principio de Mi juicio: En una
noche fra de invierno (verano en el Hemisferio Sur) resonarn
truenos sobre la Tierra, de modo que hasta las montaas
temblarn. Rpidamente cerrad vuestras puertas y ventanas,
tapad toda vista al mundo exterior durante el ms terrible de los
acontecimientos. No profanis vuestra vista con miradas
curiosas, porque santa, santa es la ira de Dios. La Tierra ser
purificada para vosotros, los restos del fiel rebao.
Encomendos a la proteccin de Mi Santsima Madre, no os
desanimis a pesar de lo que viereis y oyereis; es una ficcin del
infierno que no os podr hacer ningn dao. Cobijos en cons-
tantes oraciones bajo la proteccin de mi cruz, e invocad a los
ngeles de vuestras almas. Luchad con confianza en Mi eterno
amor y no dejis que se levanten en vosotros dudas de vuestra
salvacin. Cuanto ms firme y perseverantemente permanezcis
en Mi amor tanto ms seguramente os defender contra todo
dao. Luchad por las almas amadas de mi Corazn.
Perseverad por una noche y un da, y por otra noche y un da,
y la siguiente noche se calmarn los terrores. Al amanecer del
prximo da el Sol brillar otra vez, y su calor y su luz disiparn
los horrores de la oscuridad.
Aceptad la nueva vida con humilde gratitud. Vividla con
sencillez y gratitud en paz y amor, segn mi intencin".
25) ENZO ALOCCI
"El cliz est lleno y el momento ha sonado para la hora de la
justicia. En aquel da, en un violento fragor de truenos, un carro
de fuego atravesar todo el universo, dejando atrs de s un fuerte
resplandor desconocido por vosotros. Este ser el signo que
indicar la proximidad del castigo de Dios. Luego el Sol se
alejar y un violento fragor de truenos sacudir la Tierra y reinar
la oscuridad."
20/7/1970:

15
 "En 1972 los escndalos sucedern an ms graves. La
vanidad y la lujuria provocarn muchos castigos. Durante los
tres das de tinieblas los perseguidores de la Iglesia sern
aniquilados. El cielo y la tierra se acercarn y el fuego vendr
sobre la Tierra. El mundo quedar cubierto de cadveres y
muchas naciones desaparecern de la faz de la Tierra. Esto ser
una gran tribulacin para todos. Nada ser visible para los
hombres. El aire se tornar pestilente y causar graves daos.
Habr una espantosa obscuridad universal. Solamente un cuarto
de la humanidad sobrevivir. Entonces habr un nuevo mundo de
almas buenas."
26) VENERABLE PADRE NECTU S.J.
"Cuando haya llegado el tiempo de la ltima crisis, uno no
podr hacer otra cosa que perseverar en el puesto en que Dios
nos ha colocado y retirarse en su interior, y rezar hasta que la Ira
de Dios se haya retirado. Vendr entonces un momento en que
todos van a creer que ha llegado el fin del mundo. Ser como un
juicio final en pequeo. En esa catstrofe perecer una gran
multitud de gentes. Durante aquella terrible transformacin, que
ser general, la ciudad de Pars ser destruida totalmente.
Despus de esos acontecimientos espantosos ser restablecido el
orden. Entonces el triunfo de la Iglesia, su ltimo triunfo en la
Tierra, ser tan grande como nunca lo fue antes".

27) GARABANDAL
1961-1965.
"Como el castigo es muy muy grande, como lo merecemos, el
milagro tambin es inmensamente grande, como el mundo le
necesita."
28) VERONICA LUEKEN
"Un gran azote se abatir sobre vuestra nacin y sobre el
mundo. Muchos nios morirn en esta purificacin, almas
jvenes as salvadas de la contaminacin, de un mundo que se ha
entregado a Satans.
Vendr sobre la Tierra una gran oscuridad. El aire quedar
enrarecido, estancado, sin oxgeno. No habr luz. Las velas sern
pocas, muy pocas. Luego el calor se volver muy intenso. Seris
advertidos de la proximidad del castigo algn tiempo antes.
Vendr entonces alguna penitencia, pero ya demasiado tarde para
un gran nmero.
A estas horas el Padre ya ha lanzado la Bola sobre su
trayectoria hacia vosotros. Oh hijos mos, porqu habis vuelto
las caras a mis demandas? Yo he puesto mi pi sobre la cabeza de
la serpiente. Mi taln la aplastar, pero no antes que el hombre y
el mundo sean purificados. Vengo como mediadora de todas las
gracias, vuestra representante cerca del Padre por el Hijo...se le

16
ha abandonado dentro de su tabernculo, dentro de su propia
casa. Se han atrancado las puertas... y all queda como un
prisionero detenido por los suyos. Habr en vuestro mundo
corrompido accidentes que de verdad no son accidentes, muertes
que lejos de ser naturales habrn sido calculadas y pretendidas
por los diablicos hijos de Satn. Existe en el mundo un grupo de
planificadores que pretenden una Repblica Universal.
Si yo te diese fechas hija ma, como t pides, no sera eso
nada constructivo. Preparos ya desde hoy y estaris prestos para
lo que os espera. Amad a Dios, honradle y seguid el camino
sealado por l, y que ello no sea solamente una costumbre
accidental, sino una renovacin profunda, total de vuestro
corazn.
Confusin y engao, tal es el trabajo de Satn. Su plan es
cerrar las puertas de la casa de Nuestro Dios. No conseguir su
fin, pero en el combate presente muchas almas se perdern.
Los das sobre vuestra Tierra estn contados: la Bola de
purificacin prosigue su camino."
"La bola gira muy deprisa, crece, se aproxima. Caen estrellas,
chispas, o gruesas partculas, mientras la bola gira a gran veloci-
dad. La bola se esconde detrs de la Luna, que aparece azul por
un lado, y da la impresin de que parte de la Luna se funde. La
bola reaparece por el lado derecho de la Luna, como una estrella
de fuego. Lanza a distancia chispas como fuegos de artificio, con
colores rojos y anaranjados muy intensos.
Despus, mientras la Bola se acerca, se produce mucho calor.
Algunas partes del cielo se vuelven aparentemente blancas. Blo-
ques de rocas en fundicin se desprenden de la bola. Las aguas
de los mares se levantan catorce y quince veces ms altas que las
olas corrientes contra los acantilados, traspasan la ribera y cubren
la gran ciudad; los edificios caen y flotan a la deriva...
Al fin la Bola se retira y marcha hacia el cielo. Los vientos
son muy fuertes y rpidos. Trozos de roca y de polvo caen sobre
la tierra y aire, y una gran cola de fuego pasa rozando el aire,
parte de la misma se desprende...".
"Solamente algunos sern salvados en el castigo que viene.
Muchos sern arrebatados del mundo antes de que llegue este
crisol de sufrimiento. Muchos sern escogidos por el Padre para
quedar como mrtires, esperando la venida de mi Hijo. Los seis
das de sufrimiento no sern para ti hija ma. Los que se han
entregado en cuerpo y alma a Lucifer, estn mientras tanto,
cegados por lo que les espera."
"De pronto la bola estar ah."
"El rosario es el gran remedio para disminuir la furia del
castigo, que debe caer sobre tu pas."
"La oracin en casa, en familia, es la nica respuesta a todo
esto."
"La victoria final sobre Satn ser el resultado de la Segunda
Venida de mi Hijo sobre vuestra Tierra."
"T debes conocer hoy que el Mesas no vendr de otra
manera que descendiendo del cielo con las legiones de ngeles,
igual como ascendi. Reptelo, reptelo: Jess es el nico
Mesas."

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 29) CLEMENTE DOMINGUEZ
27/12/1970.
Aparece el Seor, y poco despus el vidente vi a un anciano
con barba blanca, que en la mano derecha llevaba una pluma de
ave y en la izquierda un libro, el cual se puso al lado del Seor.
El vidente pregunt quin era se anciano, y el Seor le dijo que
era Juan Evangelista, lo que le extra, pues a este santo lo
representan muy joven.
Pregunta: Pero no han dicho que t has muerto en la isla de
Patmos?...
Respuesta: Quin ha dicho que he muerto? Por amor de mi
Seor estoy en un lugar reservado hasta la Segunda Venida del
Seor. Hay muchos otros que estn acompandome, y en estos
ltimos tiempos, muchos de la Tierra sern arrebatados a este
lugar, para ser preservados del terrible castigo que caer sobre la
humanidad. Aqu estarn protegidos por Mara.
Pregunta: Pero yo te haca ms joven, aunque saba moriste
viejo.
Respuesta: Qu sabr la humanidad de los designios de Dios!
Jess me seal entre los apstoles y di a entender que no
morira. Leed el Evangelio y encontraris las palabras de Jess
que se refieren a mi destino. Jess manifest su amor a este
pobre pecador.
Pregunta: Pero No dicen que eres San Juan virgen? Cmo
Pecador?..
Respuesta: Hay muchos otros pecados hijo mo, y el que falta
a un mandamiento falta a toda ley. Ms eso no creo que te
interese mucho.
Pregunta: Y yo he de difundir esto?.
Respuesta: Maana consulta a Jess Eucarista. Pstrate all
con humildad, y te dar la prueba que quieras de esta
autenticidad que no por mrito mo, sino por su gran amor, fui
preservado de la muerte, igual que Elas y Enoc, y otros muchos.
Pregunta: Jess Es verdad lo que dice este anciano? Es
verdad lo que hiciste con l?
Respuesta: Eso qu te va! Es un misterio hijo mo. Acptalo
y humllate, haz lo que dice l: maana me consultars en la
Eucarista. Ahora no te quiero dar respuesta para que obedezcas a
l. Si aqu te lo dijera, dudaras, ms si te lo digo en la Eucarista
no dudars, porque de la Eucarista no puede salir la voz del
enemigo.
Insiste el vidente...
Respuesta: No seas pesado hijo. Yo tengo grandes deseos de
decrtelo ahora, pero no te lo digo porque ha de cumplirse
maana. Esto queda terminado.
San Juan se elev con la rapidez de un guila hacia una
estrella o Planeta, y Clemente vio cmo penetraba en ella, y all
haba multitud de personas de todas las razas esperndole, y San
Juan se uni a ellas. Poco despus desapareci el Seor.
11/12/1977. Ntro. Seor Jesucristo:

18
 Y ahora quiero que sepis una cosa importantsima, que los
hombres, muchos incluso buenos catlicos, se ren y no dan
importancia: Es cierto, ciertsimo, que hay otros planetas
habitados. Ciertsimo! Y hay planetas en los que hay habitantes
buenos, y planetas con habi-tantes malos. De los distintos
planetas tanto de los buenos como de lo malos, vendrn a la
Tierra. Y muchos han llegado. Como los terrestres han llegado a
otros lugares. Vendrn los habitantes de los planetas buenos a
ayudar a vosotros. Escuchad al gran santo francs, Luis Mara
Grignn de Montfort, el que hablaba de los Apstoles Marianos
de Los ltimos Tiempos: los apstoles que vendrn en platillos
volantes. Ah! No dijo ninguna tontera. Dijo una verdad grande
y hermosa: vendrn apstoles marianos de planetas a ayudaros.
Como tambin vendrn y estn viniendo tambin, de otros
planetas, secuaces de Satans, para luchar contra vosotros. Por
eso, el castigo final ser terrible. Por-que vendrn de los planetas
malos con maquinarias y armamentos mortferos jams
conocidos y jams pensados. Ya en la Tierra se estn fabricando
algunos armamentos similares a los que hay en los planetas
malos. Pero, tambin es verdad que los planetas buenos acuden a
vuestra ayuda; y estn descendiendo a la Tierra y ayudando
tambin; vienen en proteccin vuestra. Pero, mucho cuidado!
Esto hay que decir tambin: "Por los frutos los conoceris". En
nombre de quin hablan, qu Doctrina es la que traen. Porque no
pueden traer otra Doctrina que la del Evangelio. Y adems,
Cuntas cosas absurdas dicen los hombres! Muchos dicen:
"Cristo muri en la Tierra". "Si hay habitantes en otros planetas,
Cmo redimir aquellos?". Pero qu absurdo! Qu poco saben
del Universo! Qu poco saben de la creacin! Basta morir en la
Tierra y poner en paz a todo el Universo. La Tierra no es ms que
una pequesima parte del Universo; una partcula insignificante
en el medio del Universo. Que el que ha creado todas las
estrellas, que ha creado el Sol, la Luna, la Tierra, el Cielo, el
firmamento, las aguas, las aves, ha creado todo, ya, en su infinita
sabidura, en sus planes salvficos, bastaba slo una Redencin.
Porque el que muere en la Cruz es la segunda persona de la
Santsima Trinidad, encarnada en las pursimas entraas de
Mara; el Verbo del Padre, que se ofrece al Padre, para poner paz
entre el Padre y la criatura. Por eso, cuando Yo sufr la Pasin,
cuando Yo mor en la Cruz, puse la paz entre toda la Creacin y
el Creador. Hcele reparacin infinita al Eterno Padre. En todos
los planetas habitados ha habido pecado. Porque el pecado de la
primera pareja, Adn y Eva, repercute en todos los seres
humanos de todos los planetas. Todos han nacido en todos los
planetas con la mancha del pecado original. Aunque la primera
pareja fue en la Tierra, al pecar la primera pareja, se transmiti el
pecado a todos los seres humanos de la Tierra y de todos los
planetas habitados y habitables. Por lo tanto, si el pecado de
origen manch a todos los habitantes de los distintos planetas, la
Redencin, la Salvacin vino tambin para todos los planetas.
Aunque hay algunos planetas en que habitan diablos. Quiere
decir esto que hubo algunos planetas que no aceptaron la
Redencin. Como hubo tambin algunos lugares de la Tierra que
no aceptaron la Redencin. Y despus, en todos los planetas
vendr la aceptacin, cuando me vean venir con gran poder y
majestad. Porque todo el Universo me ver y todo ser puesto

19
como escabel a mis pies. Todo el Universo sometido a Mi, como
Rey del Universo. Y Mara, Mi Santsima Madre, es la Reina de
todo el Universo. Ella, Reina de todos los planetas habitados. Es
la Estrella de todas las Estrellas. Es la hermosura del Universo. Y
Ella conoce a los habitantes de las distintas partes habitables del
Universo. Y los distintos planetas conocen a Ella porque Ella ha
visitado muchas partes del Universo. Ella se ha comunicado a
otros planetas, porque es la Madre, es la Reina del Universo. La
Reina de todo lo creado. Ella prepara mis caminos.
Nadie puede decir que el haber habitantes en otros planetas,
va en contra del dogma de la Iglesia. Jams puede decirse
semejante cosa! Por eso, muchas veces ha dicho el Padre
General: "Es igual a cuando la Iglesia deca que la Tierra era
plana. Y nadie poda decir lo contrario. Luego se demostr que
era redonda y un poco acha-tada en los polos. La ciencia dej en
ridculo a la Iglesia, porque la Iglesia se meti en un terreno que
no le corresponda. O cuando se dijo que el Sol giraba alrededor
de la Tierra, cuando es la Tierra la que gira alrededor del Sol. La
Iglesia ha dicho muchas cosas raras en materia cientfica. Por
eso, el Pontfice Po XI, y el otro gran Pontfice Po XII, dijeron
los dos, y sobre todo Po XII: "La Iglesia ya nunca ms se
pronunciar en materias cientficas. Es cuestin de los
cientficos. Slo cuidar que la ciencia no se oponga a la
Doctrina Revelada". He ah la inspiracin del Espritu Santo
sobre el Pontfice. Con esta breves palabras dijo lo suficiente
para que ya la Iglesia no se meta donde no le llaman.
Ciertamente, la poblacin de los distintos planetas desciende
de la primera pareja creada en la Tierra, Adn y Eva. No hubo
creacin nueva de seres en otros planetas. Fue la misma
humanidad de la Tierra transportada por parejas a otros planetas
y transportada por los ngeles. Ciertamente vuestro Padre
Celestial envi a sus ngeles a la Tierra, tom parejas para que
fueran transportadas a otros Planetas, y en muchas ocasiones, de
entre los buenos sac parejas para salvarlas de la situacin y
corrupcin de los malos, y as repoblaron los distintos planetas. Y
tambin por permisin de Vuestro Padre Celestial, Satans, que
es ngel de luz, pero luz mala, ngel astuto, sagaz y muy
inteligente, imitando al Creador, envi tambin sus secuaces y
sac de la Tierra parejas malas y las transport a otros planetas.
Todo por permisin de Vuestro Padre celestial. Por eso, al Fin de
los Tiempos, habr una gran batalla interplanetaria. Los
habitantes buenos de otros planetas, ayudarn a los habitantes
buenos de la Tierra. Los habitantes malos de otros Planetas,
ayudarn a los habitantes malos de la Tierra. Y habr una guerra
entre planetas, tambin atroz, cual nunca fue conocida. Ser
espantoso y horroroso.
He ah, como sabiamente el Padre Superior comunic a varios
miembros de la Comunidad, que l haba interpretado el mensaje
anterior. l comprendi bien, que no poda haber otra
transmisin que a travs de la descendencia humana, por va
natural. Y por eso se acogieron tambin, a la misma forma de
Salvacin: la de Mi muerte.
BIBLIOGRAFIA: 1) 13/9/1401. Sacerdote taumaturgo valenciano.
2) 1602-1665. Soria. Espaa. "Mstica Ciudad de Dios" es un extraor-

20
dinario libro sobre la Sma. Virgen Mara, escrito por la santa. Edicin
del Convento de Religiosas Concepcionistas de Agreda, 1992. I-18-266.
3) 1658. Visiones de una anciana de nombre desconocido. "Videncias y
Profecas" por AMK Ed. Beas Bs. As. 1995. 4) 27/12/1672:
"Revelaciones del Sagrado Corazn de Je-ss". 5) "Revelaciones".
Abate Genet. Bance. 1819. 6) Sacerdote italiano. 1786-1837. Fundador
de los "Misioneros de la Preciocsima Sangre". 7) Franciscano fallecido
en Paola, Italia, en 1849. "Futura Grandeza de Espaa". Lpez Gala.
La Corua. Pg. 118. 8) 1825-1872. "Luz Catlica" de Valencia. 1903.
9) Carmelita Descalza, fundadora de Conventos en Beln y Nazareth.
Muri en 1878. "Los Estigmatizados". J. Hocht S.J. Pg. 217. 10)
"Biografa y escritos de San Juan Bosco". BAC. 135. 2da. Ed. Pg. 393-
395. 11) Fraudais, Francia. 1850-1942. "Les Profheties de la Fraudais".
P. Robendel. Ed. Resiac Montsurs. 1974. 4/4/1891. 12) Liverpool,
Inglaterra. Siglo XIX. "Los Estigmatizados". J. M Hocht S.J. Pg. 278.
13) Religiosa Polaca. 1905-1938. "Apstol de la Misericordia Divina".
Dr. H.W. Ed. Bobolanum, Madrid. 1956. 14) "La Beata Ana Mara
Taigi, madre de familia". Albert Bessieres S.J. Ed. Dedebec Bs.As.
1942. Pg. 174. 15) "Futura Grandeza de Espaa". Lpez Gala. 3ra.
Edicin. Pgs. 133-136. La Corua. 17) Algunos videntes, ninguno en
nuestro catlogo, dieron fecha al nacimiento del Anticristo. Hasta ahora
todas inexactas, includa la presente. Pero igual copiamos este Mensaje.
18) Estigmatizada de Konnersreuth, Ale-mania. 1898-1962. "Una
estigmatizada de nuestros das". Federico Ritter de Lama. Barcelona.
1930. Pg. 155. 19) Mstico avalado por Mons. Breynat. Canad.
14/12/1949. 20) Duren, Alemania. 1949-1950. 21/2/1950. 21) "Fuego
del cielo". Folleto annimo alemn. 17/12/1950. 22) Fundadora de la
"Congregacin de la Divina Providencia". Cosenza, Italia. "Cruzada
Mariana", Franciscanos de Cceres, Espaa. Hoja 24. 16/4/1954. 23)
Muerto en Alemania en 1962. 24) A El ms grande santo del Siglo XX.
Estigmatizado. Naci el 25-5-1887 y muri el 23/9/1968. Foggia.
Italia."Garabandal 67". Ed. Crculo Zaragoza. Pg.16. Carta manuscrita
a las nias de Garabandal con fecha 2/2/1962. B "Estigmatizados".
Snchez Ventura y Pascual. Zaragoza. 1966. Revelacin atribuida a San
Po de Pietralcina. 25) A Porto San Stfano. Italia. Centro Mariano.
Moullin de Rouillon 41120. Les Lontils. Impresos. B 20/7/1970. 26)
Muerto en 1977. "Maledictions et Benedictions". J.Gonthier. Pg. 94.
27) Dos mil apariciones y mltiples milagros de la Sma. Virgen en los
"Picos de Europa", Asturias, Espaa. 1961-1965. "Las Negaciones de
Garabandal" por F. Snchez-Ventura. Ed. Cruz y Fierro Bs. As. 1968.
Pg. 71. Prrafo de un manuscristo de M. C. Gonzlez. 28) Esposa y
madre de 5 hijos. Bayside, New York. EE.UU. Diario "Vers Demain
Pelerin". Rougemont, Quebec, Canad. Repetidas visiones sobre la
"Bola de Redencin" o "Salvacin". Seleccin de textos.

ANTIGUO TESTAMENTO

ISAIAS
Is. 13,13: Yo har estremecer los cielos, y temblar la tierra en
su lugar, ante la indignacin del Seor de los Ejrcitos, el da del
furor de su ira.
Is. 18,5: Porque antes de la vendimia, cuando se ha terminado
la floracin, y la flor se convierte en maduros racimos, cortar
los sarmientos con la podadera, y aun quitar y arrancar las
cepas."

21
 Is. 66,15: "He aqu el Seor que viene en fuego, como tor-
bellino es su carro, incendiando con la indignacin de su furor,
tornando sus amenazas en llamas de fuego. Porque el Seor va a
juzgar por el fuego y la espada a toda carne, y muchos caern a
los golpes del Seor."
ZACARIAS
Zac. 13,8: "Y suceder en toda la Tierra orculo del Seor
sern exterminados dos tercios, y un tercio quedar". "Pasar por
el fue-go a este tercio, y lo fundir como se funde la plata, y lo
acrisolar como se acrisola el oro."
Nota: Esto se aplica a los tres das anteriores al Juicio Final,
no a los Tres Das de Tinieblas de este libro.
Zac. 14,12: "He aqu la plaga con la que herir el Seor a
todos los pueblos que combatieron a Jerusaln: sus carnes se
corrompern mientras estn en pie, se consumirn en sus cuencas
los ojos, y sus lenguas se les deshar en la boca."
Nota: Igual que lo anterior, puede describir el tiempo del
Juicio final.

MALAQUIAS
Mal. 4,1: "He aqu que llega el da ardiente como horno, y
sern entonces los soberbios y obradores de maldad como paja. Y
el da que viene le prender fuego, dice el Seor."
SOFONIAS
Sof. 1,14: Cercano est el da grande del Seor. Cercano est,
y viene presuroso. El sonido del da del Seor es amargo. Y los
fuertes estarn atribulados aquel da.
Da de ira es aquel. Da de tribulacin y de angustia. Da de
calamidad y de miseria. Da de tinieblas caliginosas. Da de
nubes y torbellinos. Da de trompetas y gritos en las ciudades
fuertes y sus altas torres.
Atribular a los hombres, que caminarn como ciegos por
haber pecado contra el Seor. Su sangre ser derramada como se
derrama el polvo, y tirados sus cadveres como estircol. Ni su
oro ni su plata podr librarlos el Da de la Ira de Dios. En el
fuego de su celo ser devorada toda la tierra, pues realizar con
rapidez la consu-macin sobre todos los habitantes de la tierra.
Sof. 3,8: "Dice el Seor: Esperadme para el da que me levan-
tar en el futuro. Mi Juicio rene a las gentes y junta los reinos,
para que derrame sobre ellos mi indignacin, toda la ira de mi
furor: porque en el fuego de mi celo ser devorada toda la tierra.
MIQUEAS
Miq. 1,2: "Escuchad pueblos todos! Atiende tu Tierra, y
cuanto en ella se contiene: El Seor va a litigar con vosotros, el
Seor desde su santo templo. Pues he aqu que el Seor va a salir
de su lugar, va a descender para caminar los montes, y se

22
hundirn los valles, como al fuego se derrite la cera, como aguas
que se precipitan por un despeadero."
AMOS
Am. 2,13: "He aqu que har crujir el suelo bajo vuestros pies,
como lo hace crujir el carro cargado de gavillas. El gil ser
incapaz de huir, y al fuerte no le servir de nada su fuerza, y el
valiente no escapar con vida. El arquero no resistir, y el de
giles pies no escapar, el jinete no se salvar, y el de ms
esforzado corazn entre los valientes huir desnudo aquel da,
dice el Seor."
Am. 8,8: "No ha de estremecerse por eso la Tierra? En duelo
quedarn cuantos la habitan. Alzarse toda ella como el Nilo,
temblar y se abajar como el ro de Egipto. Aquel da, dice el
Seor, har que se ponga el Sol al medio da, y en pleno da
cubrir de tinieblas la tierra."
JOEL
Jo. 2,30: "Y har prodigios en el cielo, y en la tierra sangre y
fuego y columnas de humo. Y el Sol se convertir en tinieblas, y
la luna en sangre, antes que venga el da grande y terrible del
Seor."

NUEVO TESTAMENTO

SAN MATEO
Mt. 24,3: "Y sentndose en el Monte de los Olivos, llegronse
a El los discpulos diciendo: Dinos cundo ser todo esto, y cul
la seal de tu venida, y de la consumacin del mundo.
Jess les respondi: Cuidad que nadie os engae, porque
vendrn muchos en mi nombre y dirn: Yo soy el Mesas, y
engaarn a muchos.
Oiris hablar de guerras y rumores de guerras, pero no os
turbis, porque es preciso que esto suceda, ms no es an el fin.
Se levantar nacin contra nacin y reino contra reino y habr
hambre y terremotos, pero todo esto es el comienzo de los
dolores.
Entonces os entregarn a los tormentos y os matarn, y seris
aborrecidos de todos los pueblos a causa de mi nombre.
Entonces se escandalizarn muchos, y unos a otros se
traicionarn y aborrecern.
Y se levantarn muchos falsos profetas que engaarn a
muchos.
Y por el exceso de maldad se enfriar la caridad de muchos.
Mas el que persevere hasta el fin, se ser salvo.
Ser predicado este Evangelio del Reino en todo el mundo,
como testimonio para todas las naciones, y entonces vendr el
fin.
Cuando viereis la desolacin abominable predicha por el
Profeta Daniel, de pie en el santo lugar quien lea, entienda

23
entonces quienes estn en Judea huyan hacia los montes, y quien
en el techo, no descienda a tomar algo de su casa, y quien en el
campo, no vuelva por su tnica. Pobres las preadas y las que
amamanten en aquellos das.
Nota: El prrafo anterior se aplica a la destruccin de
Jerusaln del ao 70 d.C. Segn Eusebio de Cesarea los
cristianos recordaron esto y huyeron al otro lado del Jordn.
Interpretacin que mejor se entiende con el Evangelio de S.
Lucas.
"Orad para que vuestra fuga no ocurra en invierno ni en
sbado, porque entonces habr una tribulacin magna, cual no la
hubo desde el inicio del mundo hasta entonces, ni volver a
haberla.
Y si no se abreviasen aquellos das, perecera toda carne, pero
por los elegidos, se abreviarn aquellos das.
Si alguien entonces os dijere: He aqu est Cristo, o all, no le
creis. Surgirn seudocristos y seudoprofetas, y darn magnos
signos y prodigios para inducir a error, si fuera posible, tambin a
los elegidos.
He aqu que os lo he predicho. Si os dijeren: He aqu est en
el desierto, no salgis. Helo aqu en una caverna, no lo creis.
Como el relmpago sale de oriente y se ve en occidente, as
ser la venida del Hijo del Hombre.
Donde est el cuerpo, all se congregarn las guilas.
Enseguida, despus de la tribulacin de aquellos das, el Sol
se obscurecer, y la Luna no dar luz, y las estrellas caern del
cielo, y las virtudes del cielo se conmovern".
Nota: El prrafo anterior se aplica indistintamente al Juicio
Final, a los Tres Das de Tinieblas, o a una mediana obscuridad
de cinco meses provocada por Ajenjo -Pg. 65-.
Los ltimos tres das de fro y a la vez calor, anteriores al
Juicio final, pueden resultar peores que los que describe este
libro... Pero hay que notar que durante los Tres Das de Tinieblas
ms prximos, si bin muchos podrn salvar sus almas, en este
cataclismo muere el 75%, mientras que durante los das del
Juicio Final muere el 66% segn Zacaras Cap. 13.
"Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo,
y llorarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre
viniendo en las nubes del cielo con mucha virtud y majestad.
Y enviar a sus ngeles con trompetas y magna voz, y congre-
gar a sus elegidos desde los cuatro vientos, desde lo sumo de los
cielos hasta sus extremos."
Nota: En nuestra interpretacin veremos al Hijo del Hombre
sobre las nubes del cielo unos 25 aos despus de que aparezca
en el firmamento su seal. Para el Juicio Final aparecer otra
gran cruz milagrosa, ms grande que la primera, segn afirma la
doctrina.
Mt. 24,34: "De verdad os digo, que no pasar esta generacin
sin que todo se cumpla.
El cielo y la tierra pasarn, pero mi palabra no pasar.
De aquel da y de la hora, nadie sabe, ni los ngeles del cielo,
ni el Hijo, sino slo el Padre."

24
 Mt. 24,37: "Porque como en los das de No, as ser la
aparicin del Hijo del Hombre. En los das que precedieron al
diluvio coman, beban, se casaban y se daban en casamiento,
hasta el da en que entr No en el arca, y no se dieron cuenta
hasta que vino el diluvio y los arrebat a todos. As ser la venida
del Hijo del Hombre."
Nota: Esta "venida del Hijo del Hombre" imprevista y
sorpresiva, significa en primer lugar el Juicio Final. Pero tambin
creo yo puede significar los Tres Das de Tinieblas que
anunciamos. Primero, por la cantidad de muertos, 4500 millones.
Segundo, por la proximidad que tiene con el Juicio final. Tercero,
porque se cumple actualmente que muchos se dedican a la
comida, bebida, compras, ventas y casamientos. Cuarto, porque
segn V. Lueken y otros videntes, aun disponiendo de un corto
tiempo para observar al Cometa acercarse a la Tierra, y otro
tiempo despus de eso, hasta el cataclismo planetario, todo
resultar demasiado breve para mu-chos.
SAN LUCAS
Lc. 21,25: "Habr seales en el Sol, en la Luna y en las
estrellas, y sobre la Tierra perturbacin de las naciones, aterrados
por los bramidos del mar y la agitacin de las olas, exhalando los
hombres sus almas por el terror y el ansia de lo que viene sobre
la Tierra, pues los poderes celestes se conmovern.
Entonces vern al Hijo del Hombre venir en una nube con
poder y majestad grandes."
Nota: La primer parte puede aplicarse a los tres das de
tinieblas primeros (correspondientes a los aos 2007-2009),
como tambin a los tres ltimos das anteriores al Juicio final. No
hay impedimento alguno, para que el Evanglico describa de una
sla vez dos o ms hechos distintos.
Tambin puede sealar la situacin planetaria luego del paso
del Cometa. En ese caso la segunda parte de la frase (la venida
del Hijo del Hombre con poder y majestad) sera alrededor de 25
aos despus.
Lc. 21,28: "Cuando estas cosas comenzaren a suceder, cobrad
nimo y levantad vuestras cabezas, porque se acerca vuestra
redencin".
Nota: Este texto es el ms importante respecto al nimo que
nos mueve, y a la confianza que todo cristiano debe tener en
estos tiempos.
Lc. 21,36: "Velad pues en todo tiempo, y orad para que podis
evitar todo esto que ha de venir, y as comparecer ante el Hijo del
Hombre."
Nota: Es el nico texto que literalmente seala la posibilidad
de "evitar lo que viene". Los dems Evangelios tambin lo dicen,
pero con parbolas: la del padre de familia que quisiera saber
cundo viene el ladrn; las 10 vrgenes invitadas a la boda; y
varias ms.
SAN PEDRO PAPA

25
 Epstola 2da. 3,10: "Vendr el da del Seor como ladrn, en
el que los cielos pasarn con gran mpetu, los elementos con el
calor se disolvern, como la Tierra, con las obras que en ella hay,
ser incendiada."
EPISTOLA DE SAN BERNABE
Epstola del ao 80 aproximadamente. Siguiendo a San Pedro
y al Profeta David, Bernab recuerda que para Dios "un da
equivale a mil aos".
Asimismo interpreta el Gnesis dando lugar a la ms
importante profeca de la era cristiana, estableciendo de alguna
forma una fecha al Juicio final y al Paraso Terrenal (al que
denomina Milenio Sabtico).
Unos ms y otros menos, de Bernab fueron tributarios la
mayor parte de los Santos Padres, tanto en lo que respecta al
Milenio Paradisaco cuanto al tiempo de su cumplimiento. Entre
ellos Ireneo, Hiplito, Victorino, Metodio, Cipriano, Lactancio,
Hilariano, Crisstomo, Gaudencio, Cirilo, Agustn, Atanasio,
Orgenes, Clemente de Alejandra y varios ms, cuyos escritos se
perdieron en parte o en todo, por ejemplo San Papas.
Si bin la tendencia fue destacar la figura de Pablo sobre la de
Bernab, San Lucas en los Hechos de los Apstoles,
metdicamente nombra primero a Bernab y luego a Pablo, y
seguidamente, a Pablo y luego a Bernab, cambiando el orden de
precedencia sin errar ni una sola vez. Seguramente indica as, que
no toma partido entre ellos, y que ambos eran iguales en su
estima y en la de la Iglesia.
De cualquier forma, la Epstola presenta indicios paradisacos
tambin a favor del Octavo Milenio...
La idea de que para Dios un da equivale a mil aos, es parte
del argumento que seala el Juicio Final, y la instauracin
paradisaca, hacia el ao 2034 d.C., es decir, el ao 7233 de la
Creacin del mundo segn el Martirologio Romano (Captulos
VI y VII).
Entonces seores mos, el siguiente texto, es el ms
importante de la tradicin cristiana, el que ms seguidores tuvo y
tiene hasta la actualidad, referido al tiempo del retorno de Cristo
con gloria y majestad. Muchsimas veces glosado a lo largo de
los siglos, y que si no se cumpli en el siglo IX cristiano como
esperaban, fund sin embargo, notables precedentes doctrinarios:
"Atended hijos mos aquellas palabras: El Seor acab con
todas sus obras en seis das. Ellas significan que la duracin del
mundo ha de ser de seis mil aos, y que ste es el trmino que
Dios ha sealado a todas sus obras, ya que mil aos son como
un solo da ante l, y l mismo lo asegura diciendo: El da de
ayer es como mil aos ante mis ojos. As pues, hijos mos, la
duracin de todas las cosas ser de seis das, es decir, seis mil
aos."
La Carta sugiere que al finalizar el 6to. Milenio del Mundo,
comenzar el Sbado Sptimo Milenario, en el que hallan
cumplimiento las promesas hechas a Jerusaln por Isaas y dems
profetas.

26
27
 CAPITULO II
GARABANDAL

Brillar por siempre este nombre de alegra espiritual. El

triunfo ms pleno y perfecto del apostolado de la Sma. Virgen
Mara. Cuando Ella se manifest ms luminosa y generosa que
nunca, confirmando por toda la eternidad los caminos que deban
seguir sus hijos, cuando se anunci el futuro.
En un pueblo de 300 habitantes sobre montaas y profundos
valles de verde resplandeciente, cuatro nias de 11 y 12 aos ven
a los ngeles y a la Sma.Virgen Mara durante cuatro aos, desde
el 8 de Junio de 1961 hasta el 13 de Noviembre de 1965.
Ms de 2000 visiones celestiales contemporneas al Concilio
Vaticano II. Miles de peregrinos llegaban a Garabandal espe-
cialmente al anunciarse la presencia de la Sma. Virgen, para ob-
servar y recibir incontables seales y gracias sobrenaturales.

28
 Aun suprimiendo lo que puede ser superfluo, este Captulo
permanece casi identico desde hace aos. Dado que hay ms de
260.000 sitios en Internet que nombran Garabandal, no hara
falta reiterar nada. Quede para constancia escrita y para los
futuros conversos, que as conocern ms a la Sma. Virgen
Nuestra Seora. Quienes conocen todo esto pueden dirigirse
directamente a los "Comentarios".
18 de Octubre de 1961: "Hay que hacer muchos sacrificios y
mucha penitencia, y tenemos que visitar mucho al Santsimo.
Pero antes tenemos que ser muy buenos. Y si no lo hacemos
vendr un castigo. Ya se est llenando la copa, y si no
cambiamos vendr un castigo muy grande."
19 y 23 de Junio de 1962: Se indica que por no escuchar ni
cumplirse el Mensage anterior, y porque el mundo no cambia, el
Castigo antes nombrado es irreversible.
18 de Junio de 1965: "Como no se ha cumplido y no se ha
hecho conocer al mundo mi mensaje del 18 de Octubre de 1961
os dir que este es el ltimo. Antes la copa se estaba llenando,
ahora est rebosando.
Los sacerdotes van muchos por el camino de la perdicin, y
con ellos llevan a muchas ms almas. A la Eucarista se le da
cada vez menos importancia.
Debis evitar la ira de Dios sobre vosotros, con vuestros es-
fuerzos. Si le peds perdn, con vuestras almas sinceras, l os
perdonar. Yo, vuestra Madre, por intercesin del ngel San Mi-
guel, (quien entrega este mensaje a la vidente en nombre de la
Sma. Virgen) os quiero decir que os enmendis.Ya estis en los
ltimos avisos. Os quiero mucho y no quiero vuestra
condenacin. Pedidnos sinceramente, y nosotros os lo daremos.
Debis sacrificaros ms. Pensad en la pasin de Jess."
Comentario:
El primer mensaje menciona dos veces el castigo, y el ltimo
la ira de Dios. Entre uno y otro pasaron cuatro aos durante los
cuales continuaron los milagros, no slo a las videntes, sino a la
mayor parte de la multitud que acuda.
Garabandal entonces anuncia tres acontecimientos extraor-
dinarios, planetarios, que todos los habitantes de la Tierra, vivos
por ese tiempo, podrn experimentar y conocer: Un Aviso, un
Milagro, y un Castigo. Hoy en Internet aparecen hasta 260.000
sitios que nombran Garabandal.

EL AVISO

Preceder al Milagro.
Afectar a todo el mundo con el fin de prepararse para recibir
la gracia del Milagro, y hacerlo fructificar en el alma con una
purificacin mayor.

29
 Es como un castigo para los buenos y para los malos. Para los
buenos, para acercarlos ms a Dios. Y para los malos, para anun-
ciarles que viene el fin de los tiempos, y que estos son los
ltimos avisos.
Es muy largo y no se puede decir por carta.
No lo quita nadie que venga.
Ser visible para todo el mundo. Obra directa de Dios, y
tendr lugar antes del Milagro.
No s si morirn personas. nicamente pueden morir al ver-
lo, de impresin.
Ser visible en cualquier sitio donde se est.
Lo vern y pasarn creyentes e incrdulos, y los de cualquier
religin.
Es como una catstrofe. Nos har recordar a los muertos. Es
decir, queramos estar muertos antes que pasar por el Aviso.
Ser reconocido y aceptado como una seal directa de Dios.
Por eso creo yo, que es imposible que el mundo sea tan duro y no
cambie.
Ser como una cosa muy espantosa que se producir en el
cielo. La Virgen me anunci el acontecimiento por una palabra
que empieza con la letra "A".
Si no conociera el otro castigo que vendr, te dira que no
hay castigo ms grande que el Aviso. Todos tendrn miedo.
Pero los catlicos lo pasarn con mayor resignacin que los
dems.
Durar muy poco tiempo, pero parecer un tiempo largo por
los efectos en cada uno de nosotros.
Es mil veces peor que los temblores. Ser como de fuego. No
quemar nuestra carne pero lo experimentaremos corporal e
interiormente. Todas las naciones y personas experimentarn lo
mismo. Nadie se escapar. Los mismos incrdulos sentirn el
temor de Dios.
Es algo que primero se ve en el aire, en todas partes del
mundo, y de inmediato se transmite al interior de nuestras almas.
La ciencia no podr explicarlo.
Es para el bien de nuestras almas, para que podamos ver en
ella nuestra conciencia.
Quienes no desesperen, podrn obtener un alto grado de
santificacin personal.
Con ello comienza el Final de los Tiempos.
Comentario:
Este acontecimiento ser la confirmacin de que poco tiempo
despus, vendr el mayor cataclismo, que quizs jams conoci
la humanidad.
La opinin general en su momento fue, que el Aviso de Gara-
bandal es un Astro, Asteroide, o Cometa. A lo que agregamos que
la palabra que empieza con "A" que la Virgen emple, puede ser
"Ajenjo".
De coincidir con V. Lueken, como creemos, el 5 de Abril de
2006 ser destruda N. York.

30
 Los mentempsicticos dieron otro nombre al Cometa, "Her-
cbulus", que no suena tan mal, como pudo ser "Rambfulus",
"Batmanfolus" o "Tarzanbulus".
Aunque las videntes nunca nombran un Astro, el fenmeno
ocurre en la atmsfera, se ve en todas partes y produce algo
parecido al fuego.
Es muy parecido sin ninguna duda, a la Bola de Redencin y
al Cometa de V. Lueken y E. Alocci. Y a Isaas cuando dice: "Y
ser entonces la luz de la Luna como la luz del Sol, y la luz del
Sol siete veces mayor, como la luz de siete das." Is. 30,26.
Si la Tierra alcanzara por un insante la estela del Cometa,
podran ocurrir los fenmenos descritos: extraordinario calor,
falta de oxgeno, situaciones magnticas, y otras desconocidas.
Producir grande impresin en la poblacin, sin quemar la carne.
Lo experimentaremos corporal e interiormente.
Podran ser tiles frazadas empapadas en agua.
La gran destruccin y mortandad est omitida en Garabandal.
Las videntes no estn seguras si morirn personas... pero "ser
mil veces peor que los temblores, y que no hay fuera del Castigo
otro semejante."
Que los catlicos la pasemos con mayor resignacin se debe a
que solamente los catlicos creemos en las apariciones de la
Sma. Virgen.
Finalmente recordar que Isaas indica para esta ocasin, que
las montaas proveern de agua y en ellas no faltar el pan.

EL MILAGRO

Ser posterior al Aviso.

Dado que el castigo que merecemos es muy muy grande, el
Milagro ser tan grande y espectacular como el mundo necesita.
Ser un jueves a las ocho y media de la noche (hora espa-
ola).
El da de un santo mrtir de la Eucarista.
Se curarn los enfermos que asistan a Garabandal y a los
montes de alrededor.
Los pecadores se convertirn.
Durar 15 minutos.
Ser entre el 8 y 16 de Marzo, Abril o Mayo. No ser ni en
Febrero ni en Junio. Actualmente, el Centro Garabandalista San
Miguel, indica que ser entre 7 y 17 de Abril...
Lo anunciar Conchita Gonzlez 8 das antes, quien conoce la
fecha, pero ignora el tiempo que transcurrir desde el Aviso. Esa
comunicacin, a la vez, ser tambin un milagro.
Se podr filmar, fotografiar y televisar.
El mayor milagro que Jess ha hecho para el mundo.
No quedar la menor duda que es de Dios.

31
 Quedar por siempre una seal en los pinos de Garabandal,
que se podr fotografiar, filmar, televisar y ver, pero no tocar.
Comentario:
Es el mayor milagro de cuantos ha hecho Jesucristo. De los 4
Evangelistas, solamente Mateo lo menciona. Evidentemente, la
Santa Cruz del Redentor, aparecer en el firmamento.
El "Santo Mrtir de la Eucarista" es San Hermenegildo,
cuya conmemoracin cae en jueves el 13 de Abril de 2006 (y en
2017). Unico santo del Santoral que coincide con los datos.
Se excluye a San Tarsicio, mrtir de la Eucarista tambin, 15
de Agosto, que cae en Jueves en 2013.
Establece claramente el 13 de Abril de 2006.
Con el Aviso de Garabandal y el Milagro, tenemos que prepa-
rarnos a un Castigo planetario slo comparable con el Diluvio
Universal.
Producir cierta accin espiritual sin precedentes, aumentando
la Fe de muchos, afirmando el Reino de Jesucristo.
LO QUE NO SABEN MUCHOS GARABANDALISTAS
EN GENERAL, ES LO SIQUIENTE:
Una revelacin privada difundida por el garabandalismo de
los EE.UU. alrededor del ao 1998 deca: "The warning will be
within 9 days". "El Aviso ser dentro de los 9 das". En ingls el
trmino "within" significa "antes de", "dentro de tal fecha". ES-
TO NO LO HE VUELTO A ENCONTRAR, PERO COINCIDE
PERFECTAMENTE CON DOS MENSAJES DIFUNDIDOS EN
SEVILLA A FINES DEL AO 1969.
Es decir, cuando Ma. Concepcin anuncie el Milagro, 8 das
antes, quizs se mismo da podra estar cayendo el Cometa. Y
AS PARECEN INDICAR dos videntes andaluzas que en su mo-
mento todos conocimos, y transcribo a continuacin:
15/11/1969: A Mara Marn dice la Sma. Virgen:
"Soy vuestra Madre. Venid, venid a rezar. Haced penitencia y
tened mucho amor. Mi Hijo Divino en la Tierra estar a dar mu-
cha gloria, y a los hombres paz. El Aviso para el Gran Milagro
est cerca. Ocho das antes os avisar. Habr una seal en el cielo
que veris desde donde estis."
15/11/1969: A Rosario Arenillas dice la Sma. Virgen:
"Muy pronto se acerca lo que tanto deseis (el milagro de Ga-
rabandal). Pero ocho das antes dar el aviso con una seal, para
que lo vea todo el mundo."
Est visto que los tiempos no tienen la misma importancia en
la tierra que en el Cielo. "Muy pronto" fue dicho en 1969 y se
cumplir 37 aos despus.
Se advierte que habr un "aviso" en el firmamento 8 DAS
ANTES DEL MILAGRO. Datos que provienen de Sevilla y no
de Garabandal, pero se refieren al "Aviso" de Garabandal.
Por lo tanto, entre Aviso y Milagro habr ocho das de distan-
cia, coincidIENDO ATAMBIN, aqulla otra revelacin a una
vidente americana garabandalista.
Mari Loli dice conocer el ao del Aviso, y Conchita Gonzlez
el da del Milagro. A esta altura de los acontecimientos las dos

32
deben haberse dado cuenta de todo esto. Hay que rezar por ellas
creo yo, porque la presin increble que todo significa, slo pue-
de superarse con la proteccin directa de Dios.
Ms de uno presion para que revelaran las fechas. Pero
dieron y siguen dando muestras de heroica fidelidad a la Gloriosa
Seora, pues nunca lo revelaron segn les indic que no hicieran.
A esta altura tambin, Abril de 2006 es la fecha ms probable.
El AVISO entonces, puede ocurrir el mismo da que Ma.
Concepcin Gonzlez anuncie la proximidad del gran Milagro.
Lo que espero no obstruya lo que tenga que decir, porque ese da
estaremos ocupados en esquivar las piedras provenientes del
espacio sideral, el calor, la obscuridad y las inundaciones.

EL CASTIGO

Est condicionado a que la humanidad haga caso a los

mensajes de la Sma. Virgen. Luego se corrigi esto, y el Cielo
advirti que era irreversible.
En caso de que suceda, yo s en qu va a consistir, porque me
lo ha dicho la Virgen, pero no lo puedo decir. Adems, yo he
visto el Castigo. S, puedo asegurar que si viene, es peor que si
estuviramos envueltos en fuego. Peor que si tuviramos lumbre
por arriba y lumbre por abajo.
No s el tiempo que pasar para que Dios lo enve, despus de
hecho el Milagro.
Al verlo, he sentido grandsimo terror, y eso que estaba
viendo a la Virgen.
Comentario:
El Castigo son los Tres Das de Tinieblas, descritos en el
primer Captulo. Antes deben ocurrir Aviso y Milagro.
Despes del Milagro el Castigo puede presentarse en
cualquier momento... Ignoran cundo.
La posibilidad de salir a buscar agua est en oposicin a la
principal recomendacin para los Tres Das de Tinieblas:
encerrarse en casa a rezar.
Finalmente indica, que los que queden darn gloria a Dios.
Seguramente anuncia el Reino Mariano de 25 aos que
esperamos a continuacin.
Entrevistada, Ma. Gonzlez dijo:
-El Seor me ha dicho que Rusia se convertir.
-Pregunta: Luego, si Rusia se convierte, Dios no mandar el
cas-tigo No es cierto?
-Que Rusia se convierta, no quiere decir que la humanidad se
convierta. Si la humanidad no se convierte, si la humanidad no
cambia, vendr el Castigo.
Asimismo indica cuntos Papas quedan, asunto que sera
mejor no comentar... Desde Juan XXIII quedan 4, que son tres en
realidad, porque uno de ellos no cuenta. Reconoce que San

33
Malaquas nombra 5 Papas, pero como hay que contar 3, sobran
dos en la lista de Malaquas...
Como la lista de Malaquas, de todas formas, incluye a unos
15 Antipapas, estamos peor que antes.
Muchos santos, nias y mujeres la mayora, vieron prof-
ticamente el Castigo de tres das, describindolo como Tres Das
de Tinieblas. Entre ellas:
Santa Gemma Galgani. Canonizada en 1925.
Mara Ins Clara Steiner. 1813-1862.
Isabel Canori Mora. 1774-1825.
Catalina Emmerick.
Magdalena Porsat.
Ana Henle.
Berta Francisca Mara Ghistaine Petit. 1870-1944.
Videntes de Heede, Alemania. 1937-1945: Ana Schulta. Greta
y Mara Ganseforth. Susana Bruns.
Adelaida Roncalli. Bonata, Italia. 13 de Mayo de 1944.
Rosa Quattrini. San Damiano. Italia. Contempornea.
Mara Juana Ramonet. Kerizinen. Francia.
El hecho de que la Madre de Dios haya dicho durante el
Concilio Vaticano II: "Los sacerdotes van muchos por el camino
de la perdicin, y con ellos llevan a muchas ms almas". "A la
Eucarista se le da cada vez menos importancia", es premonitorio
de la apostasa romana.
El tiempo que sigue al Milagro es de enmienda moral y
preparacin al Castigo, que depender de un cambio positivo.
El Castigo inicia el Reino del Inmaculado Corazn de la Sma.
Virgen Mara de 25 aos, hasta el Juicio Final (La Salette).
Catalina Emmerick ve que los sobrevivientes al Castigo se
unirn en una sola religin Catlica universal, deponiendo
sofismas y sectarismos en tan grande concordia, que exclama:
"Tanta paz y armona slo puede anunciar el definitivo Reino de
Jesucristo".

CAPITULO III
REINO MESIANICO

-Ser predicado este Evangelio del Reino en todo el mundo,

34
como testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin. 1
-La Ley y los Profetas llegan hasta Juan. A partir de en-
tonces se anuncia el Reino de Dios, y todos le hacen fuerza.2
Antes que nada, definiremos el Reino Mesinico pensando en
aquellos que quizs nunca escucharon de l.
El Reino Mesinico es el Reino temporal de Jesucristo en
todo el Universo, futuro Paraso ednico ms perfecto que el
primero.
4
Forma parte del Reino de los Cielos 3 o Reino de
Dios.
La vida temporal y material alcanzar su ms alta y completa
plenitud. Lo habitarn y gozarn los humanos encontrados vivos
y dignos durante el Juicio Final, es decir, los sobrevivientes a ese
Juicio.
A sus habitantes denominamos viadores.
El estado natural de ellos ser superior al de Adn y Eva
antes de pecar, porque recibirn prcticamente los mismos atri-
butos que los resucitados gloriosos del Cielo, aunque en menor
grado: Sacramentalidad, visin beatfica, ciencia infusa, confir-
macin en gracia, impecancia, impasibilidad, incorrupcin, in-
mortalidad, felicidad, santidad, y una gloria esencial definitiva,
que ser aumentada al momento de sus trnsitos al Cielo. La
doctrina nombra todos los dems dones perdidos por Adn y
Eva. Otros atributos que corresponden a los resucitados glo-
riosos del Cielo, por ejemplo el resplandor, la agilidad y la
sutileza, tambin recibirn, pero en grado menor. Podrn obtener
mayores grados de mritos segn la medida de su amor.
Al llegar el tiempo establecido, individualmente, cada uno de
los viadores sern trasladados al Cielo en cuerpo y alma, sin
conocer la muerte, recibiendo entonces un aumento de gloria
esencial. As se unirn a los Bienaventurados del Cielo.
Durante el Reino podrn los unidos en matrimonio engendrar
hijos hasta lo insospechado y preestablecido. Habr clibes
tambin.
Al finalizar el Reino, cuando el ltimo habitante del Paraso
ascienda al Cielo, festejaremos las Bodas del Cordero, en las que
Jesucristo devolver todo al Padre Eterno. Comenzar entonces
la eternidad de eternidades.
En Argentina, el ms importante autor en describir algo
semejante, fue el Padre Leonardo Castellani, de santa y feliz
memoria. La obra de este extraordinario telogo, novelista y
poeta, ser referida y glosada por nosotros.
Tambin hay dos Jesuitas. El primero Florentino Alcaiz, con
una excepcional recopilacin esjatolgica publicada en 1930. De
estirpe espaola, pas un tiempo en Argentina, y sus ltimos 40
aos en Per. A los 80 aos aproximadamente, renunci a la

1
Mateo 24,14.
2
Lucas 16,16
3
Segn el Evangelio de S. Mateo.
4
Segn el Evangelio de S. Lucas.

35
Iglesia romana y adhiri a la Palmaria. Su obra fue traducida y
comentada por Leonardo Castellani (en 1961).5
El segundo es Santiago Lacunza, ms inspirado y polmico.
Oriundo de Chile, sus libros public nuestro General Manuel
Belgrano en 1816. Vivi sus ltimos aos en Italia. Encontr
libros a favor y en contra de Lacunza, nunca los originales. Es el
principal responsable del revuelo milenarista, de los orgenes
Adventistas, y de algunas sanciones que oportunamente recibi
el milenarismo. Su obra fue incluida en el Indice de libros
prohibidos.
Finalmente a un civil hemos de nombrar, Gustavo Martnez
Zuvira, Ministro de Educacin de la Nacin. Verdadero adalid
catlico al instaurar durante algunos aos la enseanza religiosa
en las escuelas pblicas argentinas, lo que oficialmente no
ocurra desde Rivadavia. Defendi con slidos y prudentes argu-
mentos el Reino temporal de Jesucristo y su inminente
proximidad.
La palmaria Iglesia emiti extensos e inefables documentos
durante varios aos. Sin duda la perla ms importante de esa ms-
tica corona es lo referido al Reino. Igual que en otras ocasiones,
super los arduos problemas que implica, que pueden resultar
ms complicados de lo que muchos podran imaginar.
Despus de estudiar diversas interpretaciones debo confesar
mi admiracin por esta doctrina, cuyo resmen hemos expuesto
al comenzar este Titulo. Ms considerando, que de sealar algn
consuetudinario planteo doctrinal caracterizado por silencios y
dudas, el primero sera justamente, la consideracin que dieron al
Segundo Advenimiento de Jesucristo durante los primeros siglos.
Segn se ver, muchos creyeron en su momento, que el Reino
llegara al comenzar el Siglo IX d.C., lo que no ocurri por
cierto. Quizs esa misma proximidad (relativa), impidi un
estudio detallado y responsable del mismo. Al cumplirse el
primer milenio cristiano el tema estaba prcticamente desbor-
dado, es decir, en confusin, por lo que finalmente la Iglesia
debi silenciarlo...
Straubinger hace notar, que la opinin de que muchos
esperasen el Retorno de Cristo en forma inmediata, segn la
comn interpretacin de Pablo, no consta en los Evangelios. A lo
que agrego yo, Pablo en realidad opina lo contrario en 2Tes 2,3:
..no os dejis perturbar por espritu, discurso, o pretendida carta
nuestra, como si el da del Seor fuese inminente. A la luz de lo
cual tenemos que entender nosotros seremos transformados
(ICor 15,50), que nunca entonces, puede significar la inminencia
del Retorno de Cristo.
De todas formas, la expectacin del Reino para el 1 de
Enero del ao 802 d.C. fue prcticamente universal,
adhiriendo a ello la mayora de los santos padres, aun cuando
ninguno lo indicara literalmente.
La Segunda Venida del Seor durante los primeros siglos,
hasta S. Agustn por ejemplo, estaba muy extendido, ms
expuesto que en la actualidad (al Siglo XX me refiero), siempre
5
La Iglesia Patrstica y la Parusa. Alcaiz-Castellani. Ed. Paulinas
1961.

36
relacionado con la restauracin ednica. Algo emocionante,
apasionante, grandioso, de lo que con mucho entusiasmo se
escribi y predic, dando ello mismo ocasin a no pocas
confusiones.
Desde el Concilio de Trento (1560) suprimieron el asunto
cuando lo esjatolgico, fue reducido al contenido del Credo
Nicense. Los dogmas del Credo recitados laudbile voce durante
muchos siglos, sin duda lograron los objetivos catequsticos y
apologticos de la liturgia al convertirse en los nicos
argumentos reconocidos, vlidos, respecto al fin de los tiempos.
Pero el Paraso ednico qued ausente. La vida perdurable que
el Credo nombraba, es insuficiente y pobre su significado.
Del Apocalipsis de Juan siempre hubieron comentaristas,
aunque ningn arspide, ni Castellani siquiera, logr la
interpretacin simple y lineal del futuro.
Ese vaco respecto al Paraso futuro, puede provenir de los
propios Evangelios. El Reino temporal de Dios y su centro en
Jerusaln, estaba y sigue estando, ampliamente expuesto por
Isaas y otros profetas. En tiempos de Ntro. Seor su expectativa
se encontraba vigente en la esperanza y cultura hebreas. Tan
esperado y conocido, que por eso mismo tal vez, los Evangelistas
nunca lo nombran, an cuando Jesucristo pudo referirse a ello en
varias ocasiones.
Mormones y Wachtowers anuncian por igual el futuro Paraso
terrenal, para lo cual ambos, desgraciadamente, invocan el
Captulo 20 del Apocalipsis. Error secular que comenz con San
Justino Mrtir alrededor del ao 150 d.C., y contina hasta hoy.
No pocos telogos se abstuvieron de comentar Apocalipsis
20, llegando a manifestarle abierta antipata. De l daremos una
nueva interpretacin en el Captulo Milenarismo.

EL REINO MESIANICO EN
LA DOCTRINA PALMARIA

Seguidamente (Dios), con voz potente y majestuosa, que

har temblar el Universo, anunciar llegado el momento del
Retorno de Cristo a la Tierra con gran poder y majestad,
revestido de corona imperial y con cetro, acompaado de todos
los reyes que forman todos los Bienaventurados, descender por
encima de las nubes siendo visto por toda la Creacin. 6
Con el retorno de Cristo a la tierra, el Diablo, Satans,
quedar encadenado y en el valle de azufre para nunca ms tentar
a los hombres.
7
...antes se cumplir el Reinado del Corazn Inmaculado de
Mara, como preludio de la llegada del Anticristo, persecucin
ltima de la Iglesia, destruccin del Anticristo por el soplo de
Cristo, Segunda Venida de Nuestro Seor e implantacin en la
6
Doc. 32. Pg. 11. 11/10/79.
7
Doc. 36. Pg. 5. 24/11/79.

37
tierra8 del Reino Mesinico, de pleno triunfo sobre Satans y
todos sus secuaces, los demonios.
En ese Reino de Paz no habr muerte, pues sta ha sido
plenamente vencida. Al no haber muerte, los habitantes de la
tierra, tras un largo perodo en ella, sern arrebatados a los cielos
sin conocer la corruptibilidad de la carne.
En este glorioso Reino Mesinico en la tierra, no habr nunca
ms guerra, nadie se disputar las tierras, ya no sern necesarias
las naciones ni las patrias, pues en cualquier parte de la tierra se
vivir perfectamente bien, sin tener deseos ni aoranzas por otras
tierras, naciones o regiones, ya que toda la tierra ser
directamente regida por Nuestro Seor Jesucristo como Rey
absoluto.
Cristo Rey ser las delicias de la humanidad, el cual ser visto
con gran frecuencia, pues se aparecer en muchos sitios, como
hizo durante los cuarenta das transcurridos desde la
Resurreccin hasta la Ascensin.
Nadie sufrir enfermedades, ni dolores, ni amarguras; nadie
odiar a nadie, pues todos se amarn en Cristo. El trabajo ya no
ser una pesada carga ni una maldicin, pues el trabajo se har
con gozo y jbilo, y el mismo trabajo, por la accin de Cristo,
aumentar la alegra y la paz en la humanidad.
La tierra, toda ella, en la noche recibir el roco, como riego
necesario para el crecimiento de las plantas. Ya no ser la lluvia
molesta, pues el roco ser oportuno y a nadie causar dao.
Los animales no harn dao a ningn hombre, nisiquiera los
animales que conocemos ahora como bestias feroces. Se cum-
plir la realidad franciscana de llamar a cada cosa hermano y
hermana.
La presencia de Dios ser la delicia de los habitantes de la
tierra, pues esta presencia ser sentida por todos, y todos gozarn
de contemplar el gozo de otros habitantes de la tierra, por las
gracias que Dios repartir, pues no habr envidia en nadie.
Los habitantes de la tierra se multiplicarn hasta lo
insospechable, pues hasta que se llegue al nmero que Dios tiene
decretado.
Todos los pecados habrn desaparecido...
Todo esto venidero, tan admirable y maravilloso, era el
plan de Dios para los hombres desde la Creacin, que Adn y
Eva perdieron por desobediencia. En este Reino Mesinico en
la tierra, los habitantes tendrn ciencia infusa, la misma que
tuvieron nuestros primeros padres y perdieron por el pecado.
9
Pasarn a vivir al Reino Mesinico en calidad de viado-
res, los que por disposicin divina no lleguen a morir; los
cuales sern confirmados en Gracia, gozarn en sus almas de
la visin beatfica o gloria esencial; poseern en sus cuerpos
las cualidades gloriosas; y recibirn todos los dems dones
perdidos por Adn y Eva en el Paraso. Entre estos
moradores ... habr matrimonios y clibes. Los matrimonios
8
Tierra con mayscula, es este Planeta. Y tierra, el Universo.
9
Historia Sagrada. Pg. 835. 14/9/01.

38
procrearn hijos hasta el nmero de hombres decretado por
Dios.
Los hijos sern concebidos dotados de justicia original, y por
lo tanto, con la visin beatfica, con cuerpos gloriosos, y con los
dems excelsos dones.
Podrn obtener mayores grados de mritos segn la medida
de su amor, lo cual repercutir favorablemente en el ltimo y
definitivo aumento de gloria esencial que reciban en las Bodas
del Cordero (al finalizar el Reino Mesinico).
Durante el Reino Mesinico, segn Dios vaya disponiendo,
cada uno sin conocer la muerte, ir al Cielo tras una dulce
Dormicin, recibiendo entonces un aumento de gloria esencial
correspondiente al estado de Bienaventurado del Cielo.
___________
Comentario.
Esta doctrina solucion el escollo ms complicado: Si los
viadores del Reino tendrn o no una gloria especial o particular.
La opinin de este autor, hasta este momento, era que no se
poda hablar de viadores gloriosos en razn de que se multi-
plicarn y reproducirn. Pero puesto como est, no hay objecin.
Los primeros Padres aparentemente, dudaron mucho de esto,
reservando la opinin.
Lo que lleva a considerar otro tema. Puesto que los viadores
del Reino sern gloriosos, sin la gloria ltima, pero gloriosos de
todas formas, y lograrn reproducirse... Porqu no pueden
reproducirse los habitantes resucitados del Cielo, que en cuerpo y
alma son ms perfectos todava, que los viadores del futuro
Paraso?
Porque as lo establece Dios. Pero poder, podran. Sin
embargo, por encontrarse injertados en la voluntad divina, ni se
les ocurre quebrarla, suponiendo que Dios estuviese dispuesto a
crear almas a los virtuales nuevos hijos.
Despus de las Bodas del Cordero (al finalizar el Reino
Paradisaco) Dios seguir creando fuera del Universo creado
cosas inimaginables por eternidad de eternidades, y todos los
bienaventurados sern instrumentos de las nuevas creaciones en
calidad de cocreadores con el Supremo Hacedor. 10 Esto no
indica, de ninguna forma, que al comenzar la eternidad propia-
mente dicha, pueda reproducirse la especie.
Ciertamente quedarn preguntas sobre el Paraso. Slo sea-
lamos lo que cada da sorprende ms. El hecho de que muchos
que viven actualmente, estn llamados a ingresar al Reino.
Cmo es posible? La ms grande corrupcin jams vista en la
historia, permite que algunos lleguen al Reino? A la vida moral
perfecta, a la bendicin del roco, al dilogo con los Angeles? O
se cumplir un Mensaje que luego veremos, segn el cual, slo
algunos nios llegarn al Reino?
Prcticamente muchos adultos y nios actuales estn llamados
a la confirmacin en Gracia, y a la vida paradisaca, mientras la
abominacin desoladora reina en la calle, en la TV, en la msica,
10
Historia Sagrada 16,9,7. 14/9/01.

39
y en muchos hogares. Ninguna inteligencia excesiva hace falta
entonces, para entender la profundidad del cambio al que Dios
nos lleva, es decir, el Castigo planetario.
No mencionamos el accionar de los angeles de Dios y menos
el de los demonios, porque toda persona normal puede por s
observar ciertos asuntos. Diremos ms bin, que los humanos
actualmente estamos como el conductor de un coche, al que Dios
revel que determinado da y hora sufrir un choque mortal... Si
bin el Evangelio de S. Lucas11 permite pensar que el gran
Castigo algunos podrn evitarlo, ello constituir guste o no un
momento crucial y definitivo. Con las debidas disposiciones
espirituales y materiales, pidiendo ser includos en el 25% de
sobrevivientes, ofreciendo a Dios por ejemplo, acopiar remedios,
alimentos y libros... quizs.

TRADICION PATRSTICA

SAN PAPIAS
Obispo de Hierpolis. Explanatio Sermonum Domini en
cinco libros. Escribi hacia 130 d.C. Su obra desapareci en el
Siglo XIII. S.12 Ireneo en Adversus Haereses V,33,3-4 transcribe
lo siguiente:
Los presbteros que vieron a Juan Discpulo del Seor,
recuerdan haber odo de l lo que el Seor hablaba de aquellos
das.
Deca que vendrn das en que nacern viedos que cada uno
tendr diez mil cepas, y cada cepa diez mil sarmientos, y cada
sarmiento diez mil brotes, y cada brote diez mil racimos, y cada
racimo diez mil uvas, y cada uva veinticinco metretas de vino. Y
cuando alguno de los santos tome un racimo, el racimo de al lado
dir: Tmame a m que soy mejor, y alaba a Dios por medio de
m!
Asimismo un grano de trigo producir diez mil espigas, y
cada espiga diez mil granos, y cada grano dar quince libras
dobles de limpia y blanca harina. Y todo el resto de frutales,
semillas y hierbas, cada una segn su condicin; y todos los
animales que los usarn de alimento, porque no usarn otra cosa,
sern domsticos, pacficos, y sumisos al hombre... Esto nos
entreg Papas oyente de Juan, y compaero de Policarpo,
dando testimonio por la escritura en el cuarto de sus libros... 13
La duda es si todo esto pudo ensearlo Jesucristo. Ireneo y
Castellani mientras tanto, aceptan la validez de las imgenes.
En mi opinin, considerando algunos asuntos externos a este
libro, Ireneo transmiti una tradicin cierta. Es decir, Juan
11
Lc. 21,36.
12
La Iglesia Patrstica y la Parusa, Alcaiz-Castellani. Pg. 112.
13
La arqueologa moderna descubre, que todo vino Palestino en
tiempos de Nuestro Seor era de la variedad Sirah.

40
realmente utiliz estas imgenes al describir el Reino. Y si Juan
las utiliz, con toda suguridad tambin Jesucristo.
Para confirmar el altsimo valor que la Iglesia adjudica a la
tradicin, transcribo a S. Ireneo dirigindose a Florino. 14
Te he conocido cuando siendo nio estabas con Policarpo...
(de quien recuerdo) los sermones que diriga a la multitud; y el
trato familiar que l tuvo con Juan y los dems que vieron al Se-
or; y cmo todo lo narraba y sus dichos conmemoraba; qu es
lo que de ellos (de los Discpulos) oy acerca del Seor, sus
milagros y enseanzas; que l (Policarpo) de los que miraron al
Verbo de Vida, reciba y refera; y cmo lo narraba siempre
consonante con las escrituras.
A lo que agrega Alcaiz: De lo que consta que Ireneo fue
discpulo de Policarpo, condiscpulo de Florino, adictsimo a la
tradicin, y por otra parte lo vemos en sus obras, adictsimo a la
Escritura y en ella magnamente versado.

SAN IRENEO DE LYON

140 a 202 d.C. Contra Haereses 5,33,1. Traduccin de L.

Castellani.15 Lo encerrado entre parntesis es nuestro.
Y ellos (resucitados gloriosos), reinarn sobre los que
evadieron las manos del Inicuo (el Anticristo), y soportaron la
Tribulacin, que el Seor al llegar hallar en carne. Estos ltimos
son de quien dijo el Profeta: y los dejados se multiplicarn
sobre la Tierra. Cunto nmero de los entonces creyentes se
reservar el Seor, a fin de que los dejados pueblen la Tierra, y
formen sbditos de los Santos (resucitados), y sirvan a la
Jerusaln nueva? Esto signific Jeremas profeta al decir:
"Torna tus ojos al Oriente, Jerusaln,
Y mira la alegra
Que te llegar de por el mismo Dios.
He aqu te vuelven los hijos que echaste.
Paradigmtico y apodctico: El mejor texto de Ireneo y pro-
bablemente de toda la Patrstica. Fundamental para entender el
Evangelio:
As ser la venida del Hijo del Hombre. Dos estarn en el
campo, uno tomado y otro dejado. Dos moliendo, una tomada y
otra dejada. Dos en un mismo lecho. Uno tomado y otro
dejado. 16
Ireneo ensea, que los dejados son los elegidos, segn Mateo
24,39.
Los tomados y arrebatados del Juicio final, Jesucristo los
compara con los que murieron en el Diluvio Universal: La hu-
14
La Iglesia Patrstica y la Parusa. Pg. 134.
15
La Iglesia Patrstica y la Parusa. Pg. 143.
16
Mt. 24,39. Lc. 17,34. En Argentina los tomados son los beodos.

41
manidad que pereci ahogada, fue arrebatada de improviso. As
ser el da del Hijo del Hombre: uno tomado y otro dejado.
Lo que permite concluir que los arrebatados del Juicio Final,
son los que morirn con destino al Cielo o al Infierno, segn les
corresponda. Y los dejados, fundan el Paraso terrenal.
Dado que la mayor parte de los arrebatados aparentemente
irn al Infierno, podemos decir, que los dejados son los elegidos.
La opinin vulgar actualmente, ensea exactamente lo opues-
to. Segn ella los elegidos seran los arrebatados que iran al
Cielo volando por el aire (tergiversando a S. Pablo). Pero los
arrebatados o tomados, segn la interpretacin literal, son los que
morirn... con un destino peligroso igual que los del Diluvio uni-
versal.
Conclusin:
-Dado que todos los Apstoles recibieron instrucciones a la
vez que compartieron comida y bebida en varias ocasiones con
Jesucristo resucitado;
-Puesto que la Virgen Sma. obraba contnuos milagros espiri-
tuales y materiales antes y despus de su trnsito glorioso;
-Considerando que los mrtires estaban vivos en la mente y
en el corazn de la primeros cristianos,
-Es perfectamente vlida la doctrina de S. Ireneo, segn la
cual, los resucitados gloriosos desde el Cielo gobernarn a los
viadores del Paraso Terrenal.
Atribuyendo casi siempre Ireneo todo lo referido al Reino, a
Juan Evangelista, permite pensar que idnticamente pudo ensear
esto Jesucristo.
Podemos ahora exponer la principal doctrina referida al
Reino, que expresamos de la siguiente forma:
Considerando la estrecha comunicacin entre los resucitados
gloriosos del Cielo, y los futuros viadores del Paraso terrenal, el
conjunto de todo ello, Cielo y Paraso sumados, conformar el
Reino de los Cielos segn S. Mateo, o Reino de Dios segn S.
Lucas. Reino que por ahora no est ni ac ni all, sino adentro
de vosotros (Lc. 17.20).

SEGUNDO TEXTO DE SAN IRENEO

Ib-idem.
Comentando Dte Dios del roco del cielo y la gordura de la
tierra, trigo y vino en abundancia,17 dice el prelado Lions:
Esta bendicin pertenece sin sombra de duda a los tiempos
del Reino, cuando reinarn los justos surgidos de la muerte,
cuando la Creacin renovada y generosa fructificar todo fruto
del roco del cielo y la grosura de la tierra; conforme recordaron
los Presbteros que vieron al discpulo de Cristo Juan, haberle
17
Gnesis 27,28.

42
odo a l mismo, conforme a lo que de aqul tiempo enseaba el
Seor.
Castellani aparentemente no alcanz con total claridad esta
doctrina, pero su instinto lo hace exclamar: Quisiera ser San
Ireneo de Lyon. No me da el cuero para tanto. No tengo talento
suficiente para zanjar problema tan difcil.18
Fue San Ireneo justamente, quien a lo largo de los siglos
mejor expuso nuestra doctrina, que en muchos aspectos es
insuperable! Por lo que a la vez Castellani, desde la eternidad,
parece continuar guindonos ms que nadie. Y si confiesa no
poder zanjar el proble-ma, qu podemos decir nosotros, que no
sea la recomendacin de estudiar todo con la mayor prudencia y
seriedad. Seguramente con el tiempo Dios suscitar grandes
telogos, que superarn todo lo escrito hasta ahora.
Honestidad obliga, exponemos la opinin de F. Alcaiz que
adjudica a Ireneo dos resurrecciones, una al comienzo y otra al
final del Reino, argumento milenista. Opinin de Alcaiz
sumamente dudosa en este caso, porque transcribe en esta oca-
sin una burda alteracin de Apocalipsis 20,11.19 Se equivoca
Ireneo, Alcaiz, o el antigo copista de Ireneo? Para peor, no
ofrece la cita del Contra Haereses segn viene haciendo....
De todas formas, aun cuando las dos resurrecciones resulten
ciertas en Ireneo, queda a su favor que el segundo punto litigoso
del 20vo. Captulo apocaleta, lo resuelve correctamente. Indica
que el Reino llegar despus de la destruccin definitiva del
Anticristo, lo que es muy cierto.
Hecha la salvedad, y considerando que el resto de sus varia-
ciones son aceptables, podemos decir que vemos en Ireneo la
confirmacin ms plena de nuestra doctrina y de nuestra filiacin
Apostlica.
Vista la tendencia bblica a alegorizar, menudo esfuerzo nos
queda. Hasta que llegue el da dudaremos, si los montes desti-
larn miel y los ros vino, que comparado con los dones gloriosos
de todas formas, poco importa.
En Mendoza por los aos 30, el gobierno orden tirar
millones de litros de vino para elevar el precio del remanente,
anticipndose al Reino Mesinico. Vino tinto por los canales, y
blanco por las acequias! Las guitarras hicieron sonreir a San
Papas, que unido a la multitud celestial, en el Cielo super-
empreo, observaba azorado el cumplimiento de las promesas.
Hasta hoy cantan por Mendoza: Crisis? Crisis eran las de
antes! Que Dios y la Virgen las degelvan. Alabado sea San
Papas quienquiera que seas, y los gauchos que te siguieron!

18
La Iglesia Patrstica y la Parusa. Pg. 351.
19
La Iglesia Patrstica y la Parusa. Pg. 147.

43
 CAPITULO IV
EL JUICIO FINAL

Este Captulo contiene algo de la simplicidad que exigen los

nios, alcanzando a la vez, la profundidad y altura a la que nos
conduce la doctrina palmaria.

DOCTRINA COMN

1) La palabra muerte en relacin al Juicio Final significa

siempre el Infierno, o muerte segunda. Tambin la palabra
"vida": algo nuevo, distinto y superior.
Muertos clnicos como los actuales, cuyos cuerpos en los
cementerios yacen, no quedar ninguno en ninguna parte despus
del Juicio Final. Todos habrn resucitado, justos y pecadores,
cada cual en su estado, y desde entonces no habr ms pecado, ni
muerte fsica, ni muerte espiritual, entre los elegidos.
2) La muerte clnica, partiendo desde hoy mismo, no nece-
sariamente es seal de predileccin divina, an cuando hasta el
ltimo segundo puedan ir almas al Cielo.
3) Hacia los ltimos aos, meses y semanas anteriores al
final Juicio, no faltar la gracia del discernimiento a los elegidos.
Tendrn que optar de tres posibilidades: salvar la vida con la
intencin de llegar al Paraso terrenal. Evangelizar multitudes. O
guerrear contra el Anticristo. Quizs las tres simultneamente.
Esto en buena medida lo estamos ya conociendo.
4) Aunque los ms santos y bin determinados estarn al
frente de la ltima guerra, el Juicio final podr encontrar a unos
elegidos durmiendo, y a otros moliendo granos, segn la palabra
de Ntro. Seor (Mateo 24,39).

44
 5) La ltima guerra tendr un encanto muy particular: el
martirio ser premiado con la resurreccin gloriosa en poco
tiempo.
6) Los no dignos irn al Infierno, durante los tres das
anteriores al instante final.
OPINIONES DEL AUTOR
1) En el instante final, nadie morir de muerte clnica, para
resucitar en una fraccin de segundo.
Lo importante a resaltar, es que en la Parusa de Jesucristo, es
decir, en el ltimo instante, resucitarn todos los anteriores
muertos estn donde estn, Cielo, Purgatorio, Limbo o Infierno,
asumiendo un cuerpo acorde con su estado. Las almas del Pur-
gatorio irn al Cielo.
2) Todos aquellos que lleguen vivos sobre la tierra al
instante final, sern transformados y glorificados instantnea-
mente (aunque no tanto como los resucitados gloriosos del
Cielo), para dirigirse, sin conocer la muerte, al Paraso terrenal.
3) La posibilidad de evitar la muerte a partir de hoy mismo,
corresponde como posibilidad (no como probabilidad), a la
mayor parte de la Humanidad viva en este momento, espe-
cialmente a quienes nacen a partir del ao 2000, dado que an las
personas de 60 aos de edad pueden aspirar a vivir 30 aos ms.
Estamos concientes de que el primero y segundo puntos
parecen limitar a Dios, que en realidad, puede glorificar a quien
quiere, cuando quiere y cuanto quiere; y hacer morir y resucitar
en una fraccin de segundo. Y dar en el ltimo instante a cada
cual un destino. Por lo que quizs no falten enemigos a esta
doctrina. Nuestra opinin queda expuesta.
Aunque algunos vivos del ltimo instante podran ir al Cielo
en vez del Paraso, esto parece contradecir a Pablo cuando
indica: "seremos trasformados" -ICor 15,50-. No est sin em-
bargo sancionado eclesisticamente el texto de Pablo, ni aparece
en ningn Dogma, Credo o Catecismo de ninguna Iglesia, lo de
la transformacin.
Por lo tanto, horret nimus dcere, sed dicam: Es lamentable
que asuntos tan importantes carezcan de su correspondiende
proclama. Si la Iglesia se expidiera, nada ms opinaramos.
CUESTIONES PUNTUALES
Todos los justos que lleguen al instante final sobre la tierra
sern transformados en un abrir y cerrar de ojos, sin conocer la
muerte. Ma per: Todos irn al Paraso, o algunos irn directo al
Cielo?
1) 20Durante los tres ltimos das anteriores al Adve-
nimiento, morirn todos los hombres malvados, aunque muchos
con el castigo se arrepentirn y alcanzarn la salvacin eterna.
20
Catecismo Superior Cap. 73.

45
 2) Cuando el antiguo Credo deca: Vendr a juzgar a los
vivos y a los muertos, parecamos entenderlo de un instante, de
un abrir y cerrar de ojos... Pues bin. Suprimamos por un mo-
mento buena parte de nuestra doctrina y contradigamos un poco a
Pablo, cuando dice "seremos transformados" (ICor 15,50), y
quedmonos con el ltimo instante, que a la vez es el primero, el
cual todava nadie ha suprimido por cierto, esbozando a modo de
absurdo las no menos de ocho alternativas virtuales que
tendramos que incluir en se instante, y entenderemos porqu
nadie habla del tema...
1- Los muertos justificados: resucitarn gloriosos en el Cielo.
2- Los muertos condenados: resucitarn dolientes en el
Infierno.
3- Los vivos que Dios considere dignos: transformacin
gloriosa hacia el Paraso terrenal, sin conocer la muerte.
4- Otros vivos que Dios considere dignos: transformacin
glo-riosa hacia el Cielo eterno, sin conocer la muerte.
5- Otros vivos que Dios considere dignos: muerte y
resurreccin instantnea hacia el Cielo eterno.
6- Otros vivos que Dios considere dignos: muerte y
resurreccin instantnea hacia el Paraso terrenal.
7- Otros vivos que Dios considere indignos: transformacin
doliente con un resultado idntico al de resucitados condenados.
8- Otros vivos que Dios considere indignos: muerte y
resurreccin instantnea, con cuerpos dolientes.
___________________
Nuestras posibilidades son tres:
1- Los muertos jusificados: resurreccin gloriosa en el Cielo.
2- Los muertos condenados: resurreccin doliente en el
Infierno.
3- Todos los vivos del ltimo instante: transformacin
gloriosa hacia el Paraso terrenal, sin conocer la muerte.
Como puede verse en el listado primero, slo los tres
primeros puntos coinciden con nuestra docrina. Los cinco
restantes... continuar rumindolos el progresismo hasta la
eternidad.
En nuestra doctrina slo quedanrn santos sobre el universo
material, para ser transformados en viadores del Reino segn el
Salmo I,5, el ms conocido y glosado de todos los Salmos
cuando del Juicio final se trata:
Ideo non resurgent impii in judicio,
neque peccatores in concilio iustorum.
Por eso en el juicio no surgirn los malvados,
ni los pecadores en la reunin de los justos.
Ningn Papa va a reconocer que no sabe. Pero podran
plantear el problema y ofrecer un consejo... De cualquier forma,
difcilmente quiera lguien meterse en el laberinto. La humildad
no quita lo valiente ni disminuye el derecho, ms bin lo
acrecienta.

46
 __________________
Actualmente interpretamos a Mateo 24,40 en forma algo
distinta de lo que antes hacamos. Aparentemente segn Ireneo, y
los Evangelios, en el instante de la Parusa nadie lograr moverse
ni un slo centmetro del lugar donde est, ni justos ni pecadores,
siendo cada cual tomado o dejado segn su situacin moral.
Contra lo cual podemos argir con ITes 4,15: Saldremos al
encuentro de Cristo por los aires, volando de todas formas.
Y: Juntar a los elegidos de El de los cuatro vientos, de una
extremidad del cielo hasta la otra21
Que Marcos traduce: De la extremidad de la tierra hasta la
extremidad del cielo.
Y tambin: Todas las naciones sern congregadas delante de
El, y separar a los hombres unos de otros...22
Y: All donde est el Cuerpo se juntarn las guilas 23
Que Lucas dice24: Donde est el cadver se juntarn los
buitres.
El Cuerpo es Jesucristo, el cadver el Diablo. En torno a
cada uno llegarn guilas y buitres respectivamente.
Difcilmente Pablo "alegoriza" con eso de volar por el aire,
sino que coincide perfectamente con Mateo "donde est el
Cuerpo se juntarn las guilas", entendido en el sentido de que
todos, absolutamente todos, Cielo, Tierra e Infierno, irn al
Monte Olivetti... No para ser juzgados, pues todos ya lo estarn,
sino para dar inicio en forma solemne y ecunime al Paraso
Terrenal...
Segn Evangelio y Pablo necesariamente volaremos. Slo re-
cordar, que de los congregados que arriben all, los viadores del
Reino sern los dejados.
Dejados durante los tres das previos a la Parusa, durante los
cuales, perecern todos los pecadores y algunos justos, para
resucitar pocas horas despus cada cual en su condicin.
Por lo tanto, la Parusa del Hijo del Hombre establece,
determina y constituye, como sobrevivientes-viadores del Reino,
a todos los vivos del ltimo instante... no as a los resucitados.
__________________
3) Cuando Mateo y Lucas describen el Juicio Final dicen:
Dos estarn moliendo, una tomada y otra dejada. Dos en un
mismo lecho, uno tomado y otro dejado. Con lo cual parecen
sealar que esa separacin o Juicio, debe ocurrir en una fraccin
de instante, como Pablo tambin parece indicar.
Pero en nada agraviamos a Mateo, ni a Lucas ni a Pablo, si
decimos que el proceso de separacin se extender durante 72
horas. Porque por una parte lo comparan al Diluvio Universal,
que tard varios dias en ahogar a todos. Y por otra parte, Pablo
21
Mt. 24,31.
22
Mt. 25,31.
23
24
Mt. 24,28.
Straubinger: Lucas 17,37.

47
contrapone su "abrir y cerrar de ojos" a la resurreccin, no al
Juicio.
El verdadero juicio es al momento morir, cuando cada uno
decide entre la ltima seduccin diablica y las palabras del
Cielo, recibiendo an los ms grandes pecadores su ltima
oportunidad.
De ah que la muerte individual de los seres humanos tenga
razgos eternos, eternales deberamos decir, increblemente
importantes, maravilloso para aquellos "que mueren en Dios".
__________________
4) Aunque Mateo 24,40 no significa actualmente lo que antes
entendamos, nos adaptamos bin...
-Habr un juicio.
-Que llegar de improviso (pero no instantneamente).
-Dios no tendr problemas para separar a justos y pecadores.
-Muchos no se darn cuenta de lo que est por ocurrir, igual
que ocurri en el Diluvio Universal.
-Durante ese Juicio la mayora ir al Infierno.
-Durante las (72) horas previas a la resurreccin universal,
alguno morir mientras duerme, y quien lo acompaa ser
"dejado" (spared en ingls). Otra morir en el mortero, mientras
su compaera ser "dejada".
Si quisiramos ser temerarios podramos pensar, que muchos
no se darn cuenta durante las ltimas 72 horas de lo que
realmente est ocurriendo... Pero para el caso es lo mismo: Habr
justos, arrepentidos, y obstinados, que conocern la muerte
clnica, y la mayora tambin, "la muerte segunda"...
___________________
Cuando Jesucristo en su Parusa resucite a los muertos no
juzgar, sino que confirmar las sentencias.
En la Parusa del Hijo del Hombre todos estarn ya juzgados,
y los condenados con sus cuerpos dolientes, arrugados,
quemados, malolientes y agusanados, no podrn esconderse ni
justificarse, delatndolos su condicin.
Al tiempo que los viadores del Paraso flotando extticos,
recibirn sus transformaciones gloriosas.
Seremos transformados (ICor 15,50), parece cerrar toda
posibilidad de que algunos vayan directo al Cielo.
__________________
-Nadie pregunta, y nosotros tampoco, cuntos se condenaron
en el Diluvio Universal.
-Quizs lguien prefiere pensar que el Dia de la Ira es peor
que el Juicio Final. Porque durante la Ira de Dios morir el 75%
de la poblacin Y ningn habitante interplanetario?. En cambio,
durante el Juicio final solamente el 66%.25
25
Zacaras 13,8.

48
 Pero los porcentages no deben confundir. El 66% incluye a
todos los planetas, ya que el Juicio Final abarca a todos ellos. 26
El supremo Juicio es ms importante que el Da de la Ira de
Dios, considerando la resurreccin universal, que ser la ltima.
El Da de la Ira mueren 4.500 millones. El Da del Juicio,
resucitan muchsimos ms.
___________________
5) 27Durante los das anteriores al Advenimiento, Dios casti-
gar a la humanidad con tinieblas y fuego. El Universo ser
purificado por un fuertsimo fuego y rocas congeladas, producido
por el Alma de Jesucristo.
Morirn todos los hombres malvados, aunque mediante el
arrepentimiento muchos lograrn salvar sus almas. El Demonio
arrastrar al Infierno a quienes permanezcan en la impenitencia.
Durante los tres ltimos das Dios preservar de la furia
infernal a la mayora de los elegidos, aunque una parte de stos
morir para salvar, mediante el sacrificio de sus vidas, a muchos
pecadores.
Ninguna de las revelaciones privadas de nuestro Captulo I,
describen "tres ltimos das". No los nombran los mensajes al N
30. Ni el nuevo Apocalipsis. Ni hay revelacin privada alguna,
que mencione tres ltimos das. Ni se encuentra en el Nuevo
Testamento. Pero no los negamos, ms bin los confirmaremos
con algunas escrituras. Es decir: Siempre que el Cielo nombra
tres das de tinieblas, significa el Dia de la Ira de Dios, nunca
el Juicio Final.
Slo Lactancio y la doctrina palmaria nombran los "tres
ltimos das", y Zacaras los sugiere con mucha claridad, segn
veremos a continuacin.

26
Historia Sagrada XVI,8,8,4.
27
Catecismo Superior Cap. 73. Historia Sagrda IV,14,8,8.

49
 CAPITULO V
EXEGESIS ASTRONOMICA

Zacaras 13,8-14,6: Sugiere tres das anteriores al Final

Juicio.
-13,8: "Dos tercios morirn y un tercio quedar sobre la
tierra."
-14,6-7: En aqul da no habr luz sino fro y hielo; ser
nico se da que conoce Dios; no ser da ni noche, mas a la
hora de la tarde habr luz.
Zacaras sugiere tres das finales porque si estuviera
indicando la fraccin de un instante, no habra tiempo para
realizarlo, es de-cir, congelarse, puesto que fro y congelamiento
necesitan algo de tiempo para existir, o lo que es igual, unas 72
horas...
Dicho de otra forma: Fro y congelamiento que permanece
solamente la fraccin de un instante a nadie le importa, no tiene

50
valor teolgico ni material.
Sugiere tambin tres das finales, cuando declara la muerte de
dos tercios de la poblacin.
Daniel 8,14-8,26: Las tardes y maanas.
Daniel presenta tres sistemas de cifras no necesariamente
independientes uno de otro, relativos al Juicio: 2300 tardes y
maanas, 70 semanas de aos (especialmente la ltima), y 1335
das.
Las tardes y maanas de Daniel apuntan a la posibilidad de
que el eje planetario cambie de posicin respecto al Sol, y la
eclptica planetaria.
Considerando que actualmente en las zonas polares existe en
verano, un da de 6 meses, con tardes y maanas de 12 horas,
podemos imaginar con Zacaras, con Ams y con Daniel, que
Jerusaln se trasladar a una zona prxima a un Polo terrestre,
donde no habr das ni noches, sino tardes y maanas, fras por
cierto.
Todo lo cual Zacaras confirma al indicar, que no habr da ni
noche, lo que prcticamente es idntico.
Analicemos ahora, ms detenidamente aquello que manifiesta
Daniel al numerar las tardes y maanas (2300).
Hay una sla posibilidad para que podamos ver 2300 tardes y
maanas continuadas en Jerusaln:
1) Que el eje terrestre se ubique exactamente perpendicular
al Sol, y a la eclptica planetaria.
2) Al tiempo que Jerusaln ocupa un Polo terrestre, o un
lugar cercano a l.
3) Cualquier otra direccin del eje planetario podra provocar
tardes y maanas en Jerusaln, y en cualquier otra parte, pero
nunca ms que 182 por turno, si continuara el ao solar con la
misma cantidad de das que en la actualidad. Cuando seala 2300
tardes y maanas Est indicando 6 aos y 4 meses de los ac-
tuales!
Est visto que en nuestra opinin, todas las profecas mesi-
nicas se refieren a la Ciudad de Jerusaln, y que con esa norma
entendemos a Ams, a Daniel, y a todos los profetas.
El momento ms propicio para el cambio del eje planetario
son los Tres Das de Tinieblas que anunciamos. Lo deducimos de
los 25 "Mensajes" de nuestro Captulo I.
Despes de los Tres Das de Tinieblas, cuando comience a
clarear un poco, los jerosolimitanos podran hallarse sobre un
Polo terrestre. Lo que lleva a pensar, que necesitaremos trineos
con sus respectivos perros, renos y caballos, y en el mejor de los
casos "snowcats" y aviones, para visitar Tierra Santa.
Una curiosidad ofrece la Biblia de King James en Zacaras
14,7: Nor day, nor night. Cuando los ingleses tuvieron dudas,
suprimieron. Suprimeron "por la tarde habr luz". Hay que
agregar: "But at evening there will be lignt". Sin embargo lo que
dejaron, alcanza para confirmar las tardes y maanas polares.

51
 De todas formas lo importante es lo que Zacaras NUNCA
dice. Nunca manifiesta, que la ausencia de da y noche deba
ocurrir exclusivamente durante el ltimo da. Deja abierta la
posibilidad de que ello comience antes, varios aos antes.
Volvamos a Daniel.
Si las tardes y maanas comenzaran despus de los Tres
Caliginosos Das, hacia el ao 2009 por ejemplo, y continuaran
hasta el ao 2034, no seran 2300, sino 9200, es decir 9200 das.
Al igual que Zacaras, nunca indica Daniel, que sus tardes y
maanas sern slo y nicmente 2300...
Estas 2300 tardes y maanas surgieron al preguntarle Daniel
al Angel, cunto durar el tiempo del Anticristo, la supresin del
Sacrificio perpetuo, y las guerras que seguirn. No pregunt
cunto durar el nuevo clima planetario, la nueva posicin del eje
geodsico, si el Sol alumbrar, si llover y nevar. Pregunt
solamente, cunto durar el tiempo del Anticristo, y so contesta
el Angel.
El Sacrificio perpetuo para nosotros en la actualidad, es la
sucesin ininterrumpida de Misas siempre y contnuamente
celebradas. Cadena que tal vez pueda cortarse con una procesin
con el Corpus, cuando todos los Obispos participan de ella. No
ya el trucidar de corderos y de otros animales, que diariamente
sacrificaban en Jerusaln.
Estos 6 aos y 4 meses, asignados al Anticristo desde sus pri-
meras escaramuzas, son muy parecidos a 7 aos, por lo que pare-
cen precisar la duracin de la semana 70. As consideradas, las
70 semanas de aos no slo indican el tiempo que va de Daniel a
Jesucristo, como suele entenderse, sino los tiempos de postracin
y desolacin del pueblo hebro...
Podra significar tambin 1150 das, tiempo muy parecido a 3
aos y medio, algo que muchos adjudican al Anticristo.
Perfectamente. Pero an as permanece vlido lo dicho: las tardes
y maanas podran ser ms de 2300.
Conclusiones sobre Daniel:
-Nunca dice que sus tardes y maanas sern solamente 2300.
-Si lguien quisiera pensar que el cambio del eje planetario no
ocurrir durante los Tres Das de Oscuridad prximos, sino 6
aos y 4 meses antes del Juicio final, hay que avisarle que no
tiene asidero en ninguna parte...
-El Planeta cambiar la posicin de su eje y lo ubicar
perpendicular al Sol mucho antes del Juicio final.
-Jerusaln ir a un Polo terrestre para disfrutar una mediana
claridad constante, con tardes y maanas boreales bastante
frescas.
-Las tres Amricas, Norte, Central y Sur, quedarn sobre el
futuro Ecuador. Por lo que avizoramos para ellas, en el caso de
que sean habitables, das y noches de idntica duracin, un
verano constante durante todo el ao, y una provisin
inconmensurable de sandas, melones, papayas y heladeras por
todas partes.
Ams 8,9: Har poner el Sol al medio da.

52
 El hebreo expresa el "Sur" con la palabra negev. Y el cenit del
Sol con jatsajaraim, que traducido es meridie y medioda. El
texto emplea jastsajaraim, significando el cenit del Sol.
Por lo tanto, Ams indica que el Sol se ocultar
-violentamente- a las 12 horas del da.
Segn hemos indicado en otras partes de esta obra, no
debemos confundir los das del Cometa, con los Tres Das de
Tinieblas.
Al indicar Ams la hora exacta, seala algo muy valioso:
sern aproximadamente las 10 a.m. en Roma y Madrid; las 7 a.m.
en Buenos Aires; y las 6 a.m. en New York. Extraordinaria coin-
cidencia con V. Lueken, que anuncia que la "Bola de Redencin"
caer a las 6 a.m. East C. Time, para producir obscuridad pla-
netaria durante una semana...
De todas formas: Es posible que un determindo da, al lograr
su altura mxima, el Sol oculte su majestuosa presencia por cual-
quiera de los cuatro puntos Cardinales? S, es posible. Pero nos
inclinamos a pensar que Ams se refiere a la obscuridad que
provocar Ajenjo, el 5 de Abril de 2006...
Nada respecto al lugar que la Tierra ocupar en la eclptica
planetaria. Nada respecto al ao solar, si aumentarn o dismi-
nuirn sus das. Nada indicando que Jerusaln pueda aterrizar en
el Ecuador, y menos que el Sol se oculte por el Sur y salga por el
Norte, lo que provocara un descalabro gigantesco en todo el
Planeta. Esto no coincide con ninguna profeca.
Si el Sol surgiera por el Norte y se ocultara por el Sur, jams
veramos tardes y maanas contnuas en ninguna parte.
Cuando la Tierra se corra lo suficiente para que Jerusaln
ocupe su nuevo lugar, el Planeta deber recuperar su tradicional
movimiento, sin la inclinacin de 23 grados.
Entonces el Astro de la imperturbable sonrisa permanecer
todo el ao sobre el Ecuador, ofreciendo temperaturas parejas en
todas las latitudes, con inviernos y veranos apenas perceptibles.
Apocalipsis 8,6-9,5: Una mediana obscuridad planetaria
seguir a Ajenjo durante 5 meses.
El obscurecimiento que nombra el Captulo 24 de S. Mateo
interpretado con las revelaciones modernas, puede entenderse de
varios hechos distintos, sealados todos de una sla vez:
-los das y meses siguientes al Cometa.
-tres das de tinieblas primeros.
-tres das de tinieblas ltimos.
-cualquier otra obscuridad planetaria en cualquier momento.
La primer alternativa, la vemos expuesta con lenguage
moderno en Apocalipsis 8,12.
Las trompetas de Juan describen los problemas que provocar
un Astro GRANDE incandescente, tocndole a la tercera de ellas
el privilegio de dar nombre al Astro: Ajenjo, Wormwood o
Chernobyl, palabras equivalentes.

53
 Las tres primeras trompetas sealan los inconvenientes que
producir el Astro al caer. La cuarta explica que depus de
aquello, el Sol, la Luna y el Planeta, perdern un tercio de su
luminosidad.
La quinta finalmente indica, que un acontecimiento espiritual
que atormentar a algunos seres humanos, obscurecer al Sol por
5 meses.
Llama mucho la atencin que luego de describirse la
obscuridad planetaria, se indique otra obscuridad ms, de 5
meses...
Si preguntramos a algunos cientficos sobre las conse-
cuencias de un Cometa que arrasa medio Hemisferio, segura-
mente contestaran, que 5 meses de obscuridad es perfectamente
previsible.
____________________

Conclusin:
Aunque son pocos los textos de que disponemos, pocas
palabras de Daniel, de Ams y de Zacaras, las deducciones son
numerosas:
1- El eje terrestre se enderezar.
2- Jerusaln ocupar un Polo terrestre.
3- El Sol permanecer sobre el Ecuador.
4- En Jerusaln no habr das y noches sino tardes y maanas.
5- Las tres Amricas quedarn sobre el futuro Ecuador.
6- Las diferencias entre invierno y verano sern apenas
perceptibles.
7- Las temperaturas permanecern estables en todas las
latitudes.
8- Todo ello antes de 2009 segn mis cuentas.
Me dirn: Una lstima. Tanto estudiar la Biblia para terminar
con cuestiones astronmicas...
Dir yo: Maravilloso ver que Dios entiende de Astronoma, y
que con cuatro palabras dice ms que todos los astrnomos
juntos.

54
 CAPITULO VI
AO DEL JUICIO FINAL

Osas profetiza en forma velada y simple a la vez, que la

instauracin paradisaca ser el ao de Ntro. Seor 2034.
Osas 6,2: Nos dar la vida luego de dos das, y al tercero
nos har resucitar, y viviremos en Su presencia.
IIPedro 3,8: Carsimos, no se os oculte que delante de Dios
un solo da es como mil aos, y mil aos como un solo da.
Salmo 90,4: Porque mil aos son a tus ojos como el da de
ayer que pas.
Nunca antes lguien interpret a Osas como haremos a
continuacin, si bin no pas desapercibido por profetas
posteriores ni en el Talmud.
__________________

Los dos das que Osas nombra, son 2000 aos segn S.
Pedro. El primer Papa lo dijo claro. 2000 aos contando desde la
resurreccin de Cristo. Finalizados los cuales, los santos del
ltimo instante recibirn la vida.
La vida que Osas nombra es la vida nueva en el Paraso,
que corresponder a judos y a gentiles por igual, en sentido lato
por supuesto. Por que en sentido estricto, segn la proporcin
actual de catlicos, los Irlandeses constituirn la primer minora,
y de continuar ganando mritos como hasta hoy, pueden llegar a
la simple mayora, el 50% + 1. No en vano Irlanda cay del
Paraso.
As entendemos la voz de los profetas, que cuando quieren
nombrar la Fe, la nombran directamente, por ejemplo Isaas 6,2.
Y cuando quieren decir pan, dicen pan; y cuando quieren decir
perdices, perdices; y cuando quieren decir vida, vida.
El tercer da que Osas nombra, representa el Paraso
terrenal, sugiriendo que se extender por 1000 aos.
Por lo tanto, luego de dos das y al tercero, sealan a un
nico momento o instante, en el que termina el segundo da y
comienza el tercero. Por lo que el Paraso Terrenal restaurado
comenzar exactamente, al terminar el 2do. milenio cristiano y
comenzar el 3ro.
__________________

55
 A los viadores del Paraso Osas describe con una expresin
perfecta y admirable: Y viviremos en Su presencia.
Indica con ello, que vivirn no slo en la presencia de Dios,
sino con la presencia de Dios.
Durante el Paraso mesinico no quedarn muertos en
ninguna parte. Jesucristo y su Santsima Madre se presentarn
visibles a los viadores igual que muchos santos del Cielo,
aparecindose contnuamente, quizs a tomar unos mates, porqu
no, todo significado con aqul magnfico Y viviremos en Su
pre-sencia.
Porqu decimos que los dos das de Osas determinan el
ao de Nuestro Seor 2034?
-Por lo dicho sobre Bernab, en pgina 42, la tradicin
patrstica, los Salmos, la 2da. Carta de Pedro, y por lo que
aadimos a continuacion, de Eclesiats y Talmud.
Eclesiasts 6,6:
Este texto interpreta a Osas 6,2 con una expresin o giro
literario, que entendern quienes conocen bastante la Biblia:
Aunque haya vivido dos veces mil aos. De dnde (din-
tres) pudo obtener esto el Cohelet, autor del Eclesiasts, sino de
los "dos das" de Osas?
Lo aplica en forma potica, evidente y particular, a Osas 6,2.
Ahora bin: Si bin nada dice de importancia con ello, sin
embargo nos est enseando a leer la Biblia, a utilizar sus
pequeas "trampas". Es como si dijera: As se interpreta a Osas,
aunque ignoro yo, qu significado tendr ello...
Con el tiempo, algn xito tuvo el Cohelet, porque el Talmud
acept el reto, y con la misma norma se larg a interpretar a
Osas.
El Talmud:
Segn el libro Mitos y Creencias de L. Bonilla, (Escelier
Pg. 55), la siguiente expresin est dos veces en el Talmud: El
mundo ha de durar seis mil aos: dos mil sin ley, dos mil bajo la
ley, dos mil de Reino Mesinico.
Doctrina distinta de la nuestra, bastante errada por cierto, pero
hay que reconocer, se refiere a Osas. Porqu? Porque en toda la
Biblia no hay otro texto que mencione dos das sino Osas 6,2.
Ni dos mil aos. Y esto el Talmud no lo deja pasar, empleando la
norma interpretativa de David y del Cohelet.
Por lo tanto, vemos cierto milenarismo en el Talmud, que
mejor deberamos llamar dosmilaismo, fundado en Osas.
La tradicin hebrea entonces, en algn momento, pens que
un da representa mil aos, lo que es obvio, ya que as lo seala
el rey profeta.
La equivalencia un da = mil aos, estaba muy difundida en la
cristiandad al tiempo que redactaron el Talmud, pero el uso que
ste le d manifiesta cierta originalidad, que en principio los
cristianos dejaron pasar. Hasta este momento claro, que lo voy
escribiendo, para argumentar mi pronstico sobre el Juicio Final,
que desde ahora podemos decir, la Biblia establece hacia el ao

56
2034...
El nico lugar de la Historia donde podemos ubicar los dos
milenios profticos de Osas, es desde la Resurreccin de
Jesucristo en adelante, porque el 25 de Diciembre del ao 2000
se cumplieron 2000 aos desde su nacimiento y nada ocurri
entonces. Lo que lleva a contar desde la Resurreccin, es decir, al
ao 2034.
Observemos las siguientes fechas:
-Jesucristo muri el Viernes 25 de Marzo del ao 34. La
Pascua anual juda haba sido el Jueves inmediato-anterior.
-Resucit el Domingo 27 de Marzo del ao 34.
-Ascendi el Jueves 5 de Mayo del ao 34.
Fechas que pueden corregirse indicando que representan tal o
cual da en algn otro calendario.
Algunos sugieren que las semanas judas se contaban igual
que las Julianas o romanas, es decir, que el Sbado hebreo
coincida con el Sbado Juliano, lo cual no encuentro demostrado
todava, en ninguna parte... De ser as, el Imperio habra
adoptado la cuenta semanal hebreo-egipcia que en principio, es
ms antigua que el propio Imperio, y remonta hasta el da de la
Creacin.
Sin embargo, para trasladar a la actualidad estas fechas,
agregando 2000 aos a cada una, intentando unir sin solucin de
continuidad el Calendario Juliano de aquella poca con el
Calendario Gregoriano actual, segn el ordenamiento de las
estrellas fijas y los equinoccios, hay dificultades.
Por ejemplo, 2000 aos desde el 27 de Marzo del ao 34
corresponde con la correccin ms aceptada, al 30 de Marzo de
2034.
Asuntos que no dejan de tener importancia, aun cuando sea un
Calendario eclesistico-lunar quien establece la Pascua de
Resurreccin. Calendario ste, que aparentemente, es el que
sigue Dios... Pero todos sabemos que Dios no siempre se
manifiesta, y mucho menos responde a todas las preguntas que
quisiramos hacerle. El asunto quizs debera aclararlo la
Astronoma moderna, pero en este campo no puedo ni siquiera
opinar.
La equivalencia un da = mil aos est en los Salmos 83,11 y
89,4.
Por lo tanto, aunque Pedro, Bernab, la Patrstica, David, el
Eclesiasts y el Talmud, todos indican, que un da representa mil
aos, slo nosotros lo hemos aplicado a Osas 6,2 con un
significado cristiano.

57
 CAPITULO VII
EL DIA DEL JUICIO FINAL
De aquel da y de la hora nadie sabe, ni los ngeles del Cielo,
ni el Hijo, sino slo el Padre. (Mt. 24,34).
No intento escandalizar, sino ofrecer argumentos a la
meditacin y al anlisis.
1) Que sepamos nunca dijo Jesucristo, que el Padre jams
revelar la fecha del Juicio final; y menos an, que el Padre no
puede revelarla, lo que sera un disparate.
2) El aspecto positivo de la enseanza de Jesucristo, es que
hay un da y hora asignados al Juicio final, y que Dios lo conoce
perfectamente.
3) Hasta donde sabemos nadie interpret a Osas como
nosotros, pero si Osas es un Profeta a travs de quien habl
Dios Padre Quin puede negar que quizs Dios a travs de est

58
miserable autor, est sealando la fecha del Juicio Final?
4) Para que sea factible, Osas no pudo entender lo que
escriba. Y si lo entendi, a nadie se lo dijo. Es posible? Es
posible que los Profetas no entiendan lo que escriben? -Si.
Desde el punto de vista del milagro, no hay diferencia entre
un conjunto de palabras que Dios inspira y manda escribir, con
una visin plstica diremos hoy, como la del carnero y macho
cabro de Daniel, que ste no logra descifrar.
El Captulo 8 de Daniel relata esa visin, indicando que
Daniel no logra desentraar su significado hasta que el Angel se
lo explica. Luego, sobre otros aspectos de su visin, dice Daniel
(12,8): Yo v pero no entiendo. Pregunt: Mi Seor Cul ser
el fn de estas cosas? Y l respondi: Anda Daniel, que esas
cosas estn cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Es decir,
el Angel le allana algunas cosas y otras no, que Daniel pone
todas por escrito.
5) As y todo, la osada y atrevimiento de este autor, jams
llegar a afirmar que definitivamente, el Juicio final ser el
Lunes 27 de Marzo del ao 2034 segn la cuenta corriente; o
Jueves 30 de Marzo de 2034, con la correccin sideral; ni la
Pascua de Resurreccin 9 de Abril de 2034, la fecha ms
probable, una vez considerada la Nota preliminar" en pgina 4.
Si la nueva posicin planetaria aumentara o disminuyera los
das del ao, slo el Papa podra establecer la Pascua, que por
ahora seguir siendo el primer Domingo siguiente al 14vo. da
desde la primer luna nueva que ocurre a partir del 8 de Marzo.
Siempre y cuando no sea Domingo ese 14vo. da, porque en tal
caso pasa al Domingo siguiente.
Si las estaciones cambiaran demasiado, yo llevara a coincidir
el 21 de Marzo con el Equinoccio vernal, lo que hizo Gregorio X
en 1582. Y si no hubieran ms equinoccios vernales, seguira lo
mejor posible la cuenta actual.
El Equinoccio vernal impuesto para el 21 de Marzo rige desde
1582, intentando una cierta fidelidad histrica con el Concilio de
Nicea, del ao 230. Pero aqul ao 230 tena ya un error de tres o
cuatro das respecto al Equinoccio del ao 34, puesto que Julio
Cesar haba establecido el 24 de Marzo, da del Equinoccio.
Ignoro quin y cmo podr establecer todo esto desde la
ciencia. Probablemente se necesite un equipo de cientficos.
El mejor astrnomo en esta parte del Planeta, quien ha
precisado algunos eclipses mencionados en la literatura griega,
confirma que el Calendario hebreo es sumamente complicado,
especialmente cuando se intenta remontar el pasado.
Daniel 7,15 indica que el Anticristo intentar cambiar la
cuenta del tiempo, por lo que estos datos quizs resulten tiles a
los cristianos futuros.
Solamente sugiere este autor, que tenemos una fecha bastante
precisa en la Biblia. Y la Biblia segn el Cielo, la Tierra, y el
Infierno conocen, es la voz de Dios Padre.
6) An aceptando la interpretacin de que nadie conoce el da
y la hora, lo dicho contina vigente.
7) Dada la inesperada cantidad y calidad de revelaciones que
la Iglesia recibe en estos tiempos, en mi opinin era de esperarse

59
que pudieramos acercarnos a la fecha del Juicio Final, sin dejar
de asombrar que estuviese en la Biblia.
8) La Iglesia hasta el da de hoy toma previsiones para evitar
esta discusin. Sin embargo el argumento existe, y muy lejos es-
tamos de quererlo ocultar o cambiar.
9) Puesto que la duda de Dionisio el Exiguo se difunde, y
argumentos no le faltan, incorporo las Pascuas de los aos
correspondientes, que caen todas en Domingo obviamente:
2026: Abril 5.
2027: Marzo 28.
2028: Abril 16.
2029: Abril 1.
Hemos logrado algo? Bastante dir.
-Quedan out los evolucionistas que opinan, que Jesucristo si
acaso retorne, ser en millones de aos.
-Coincide con las profecas modernas.
-Por ser da y ao bblicamente expuestos, marcan un rumbo
que aumenta nuestra Esperanza y nuestra Fe.
-No es difcil ver que de esta forma la Biblia, y con ella la
civilizacin cristiana, adquieren una dimensin nueva imposible
de imaginar hasta ahora.
Conclusin:
Cuando la Biblia indica algo que aproximadamente conoca-
mos a travs de santos modernos, confirma la Fe depositada en
ellos. El plan creador, redentor y justiciero de Dios, nos deja
perplejos. Da cumplimiento a otro texto de Osas: Nada hace
Dios sin comunicarlo previamente a sus siervos los Profetas.
Os. 3,7.

SOBRE ESTOS DOS CAPITULOS

-El primero en anunciar el Juicio final hacia 2034 fue Pier

Carpi, atribuyendo la profeca a SS. Juan Papa XXIII. Nosotros
le damos bases escriturales al asunto, que es ms importante.
-Cuando Pier Carpi public Las Profecas del Papa Juan
XXIII era y an es, una revelacin privada. Por entonces nadie
haba interpretado a Osas en este sentido.
-Durante mucho tiempo pens que si el Juicio final
corresponda a 2034, algn indicio bblico deba existir... y as
result.
-La profeca atribuda a Juan XXIII es la nica que
conocemos indicando el ao 2034, adems de Osas.
-Corresponde al ao 7.233 Bblico, con y sin el error de
Dionisio el Exiguo.
-Osas sin duda conoci los Salmos, y los da por conocidos.
-Todos los profetas bblicos manifiestan cierta ligazn y
subsidariedad unos con otros, cuando desarrollan ideas, profecas

60
y argumentos anteriores, repitindolos casi textualmente. Esto
permite y obliga a creer que Osas continu la misteriosa
equivalencia de David, realizando con ella su propia profeca.
Quizs igual que Daniel, no entendi lo que escriba. Ni siquiera
el Cohelet cuatro siglos despus, descifr totalmente a Osas,
aun avanzando con ello.
-En la extraordinaria seleccin de textos apocalpticos de F.
Alcaiz S.J. La Iglesia Patrstica y la Parusa, no aparece Osas
as interpretado, pero muhas veces que un da equivale a mil
aos... Cmo es posible que los Padres de la Iglesia, incluyendo
a los ms encumbrados, Papas y Agustn por ejemplo,
esgrimiendo los argumentos necesarios, lo pasaran por alto?
Durante los primeros siglos cristianos segn indicaremos a
continuacin, era difcil imaginar el retorno de Cristo en dos mil
aos por hallarse como se hallaba, muy difundido el Sptimo
Milenio Sabtico de Bernab.
El sptimo milenio bblico o de la Creacin, comenz el 1 de
Enero del 802 d.C.
-2000 aos en nada contradicen al Apocalipsis.

61
 CAPITULO VIII
MILENARISMO

Se entiende por milenarismo la teora que ensea que vendr

un reino terreno del Mesas durante mil aos, despus de una
parcial o general resurreccin de justos... al final del cual ser
encadenado definitivamente Satans.
Su texto principal y casi nico, es el Captulo 20 del
Apocalipsis. No consta ningn orgen apostlico de esta teora, lo
que pueden invocar otras, como las de San Papas y San Bernab.
Bsicamente entonces, son dos los milenarismos histricos,
puesto que la tercer posicin, la de Bernab y Papas, nunca
fueron prohibidas ni mucho menos...
El Mesianismo temporal de la Iglesia Palmaria no podemos
llamarlo milenarista, porque no utiliza esa cifra (1000 aos), a la
vez que implica una doctrina ms completa, coherente y extensa,
que los anteriores.
El primer milenarismo fue el cristiano-judaizante, extinto
en la actualidad, si bin hizo mucho ruido en su momento.
Espreo, materialista y judaizante hay que decir, porque as lo
sancionaron San Jernimo y otros. Sus principales pro-
pugnadores fueron los herejes Cerinto (Kerintho), Marcin, El-
bin, Nepos y Apolinar. Proponan incorporar a la Nueva Jeru-
saln que baja del Cielo (segn Apoc. 21), los sacrificios de
animales, el ritualismo mosaico, la injuria de la circuncisin, la
purificacin con cenizas de vaca, el control de la lepra, la
mortificacin de los celos, y el mayor volmen posible era de es-
perarse, de placeres carnales. Agregando un abierto imperialismo
hebraico crudo y material.
El segundo milenarismo comenz, segn los registros
histricos, con San Justino Mrtir, alrededor del ao 150 d.C.
Contina vigente, muy vigente en realidad, entre Mormones,
Wachtowers, iglesias protestantes, y algunos tericos romanos.
Tiene a favor el grandioso acierto de esperar un Reino de mil
aos prcticamente paradisaco, sufriendo a la vez errores impor-
tantes, que S. Justino no desarroll, aunque pudo ser la ocasin.

62
 Su error bsico consiste en confundir y asimilar la Epstola de
Bernab -"El Brnabis"-, con el Captulo 20 del Apocalipsis de
Juan, que diremos "Apoc. 20".
Podemos entrever dos variantes:
La primera, la ms responsable: Los mil aos de Apoc. 20 son
el Reino Mesinico ni ms ni menos, completado con Isaas, y
disimulados sus errores y dudas al glosar aqul Captulo 20 (que
siempre citan, porque en l encuentran los mejores argumentos).
La seguna versin es menos responsable: Con el retorno
parcial de Cristo, y una parcial resurreccin de mrtires, vendr
el reino... que al finalizar hallar suelto al Prncipe infernal. En la
prctica podemos decir, y no quiero ofenderlos, esperan dos
Juicios Finales, dos venidas de Cristo, dos resurrecciones finales,
dos batallas contra Satans, y dos condenas eternas del mismo.
Ms o menos as es el asunto. En fin. Est ms difundido hoy que
en la antigedad, y en todos los casos, es el que ms obstaculiza
la sana doctrina.
El Brnabis describe un Milenio Sptimo Sabtico segn
interpretaron muchos en su momento.
"E hizo Dios en seis das las obras de sus manos y acablas
en el da sptimo, y descans en l y lo santific.
Atended, hijos, qu quiere decir lo de: Acablas en seis das.
Esto significa que en seis mil aos consumar todas las cosas el
Seor, pues un da es para l mil aos. Lo cual, l mismo lo
atestigua diciendo: He aqu que el da del Seor es como mil
aos. Por lo tanto, hijos, en seis das, es decir, en seis mil aos,
se consumarn todas las cosas.
Y descans en el da sptimo. Esto quiere decir: Cuando
venga su hijo y destruya el siglo del inicuo y juzgue a los impos
y mudare el sol, la luna y las estrellas, entonces descansar de
verdad, en el da sptimo."
"Vuestros novilunios y vuestros sbados no los aguanto."
Mirad cmo dice: No me son aceptos vuestros sbados de ahora,
sino el que yo he hecho, aqul en que, haciendo descansar todas
las cosas, har el principio de un da octavo, es decir, el
principio de otro mundo. Por eso justamente, nosotros
celebramos tambin el da octavo con regocijo, por ser da en
que Jess resucit de entre los muertos, y despus de
manifestado, subi a los cielos."
"Pues inquiramos si existe un templo de Dios: Existe,
ciertamente, all donde l mismo dice que lo ha de hacer y
perfeccionar. Est, efectivamente escrito: Y ser cumplida la
semana, que se edificar el templo de Dios, gloriosamente en el
nombre del Seor."
El primer prrafo se refiere al Salmo 89, comentado en Pg.
42.
Del segundo prrafo derivan algunos, que Cristo habra
ascendido en da Domingo, pero no veo que la Epstola diga eso.
El tercer prrafo es misterioso, pero muy sugestivo.
Pus bin. Todo esto substituyen con el Captulo 20 de Juan.

63
 Frente a Apocalipsis 20 los mejores telogos supieron
humillarse y reconocer que no podan con l, sugiriendo inter-
pretaciones alegricas en todos casos. Entre ellos Leonardo
Castellani, que en El Apokalipsi de Juan, el mejor de sus
libros como l mismo seala, al llegar al Captulo 20 indica
seguir la interpretacin literal... sin explicar cul ser ella! "De
modo que leerlo basta y huelgan explicaciones." (Pg. 266. Ed.
1990). "No me arrojar a explicarlo..." (Pg. 270).
Y esto es lo mejor que podemos decir de Castellani, porque
an abstenindose de opinar manifiesta de todas formas, puntos
que le parecen inocuos y sin importancia, que llevan por mal
camino...
Por ejemplo, dice en Pg. 266, que los mil aos se cum-
plirn (futuro), y eso es ya un error.
Asimismo en Pg. 268: Toda la tradicin antigua en masa
entendi... que los mil aos (de Apoc. 20), se refieren a un largo
perodo de paz y prosperidad en el mundo... que vendr despus
del retorno de Cristo y del refulgir de su Parusa. Segundo error,
no fcil de explicar. Lo intentaremos.
Primero: Castellani esboza nuestra propia doctrina, expuesta
en el Captulo III, que ciertamente la mayor parte de los Santos
Padres de una u otra forma sostuvieron, pero erradamente pre-
tende que la fundaron y argumentaron con el Captulo 20 del
Apocalipsis. Ms bin al contrario. Siguen siempre a Bernab y a
Papas, a quienes Justino parece ignorar, destacndose Ireneo,
Hiplito, y hasta el mismo Tertuliano (que tiene errores), en
evitar en forma evidente los puntos "difciles" y obtusos que del
Apocalipsis algunos deducen.
Segundo: No todos los Padres creyeron en el reino milenario
de Apocalipsis 20, entre lo cuales S. Jernimo y S. Agustn, nada
menos.
Tercero: S. Agustn, diferencindose un poco de S. Jernimo,
crey abiertamente en el Sptimo Milenio de Bernab, asunto
diferente, que poco y nada se parece al Captulo 20 de Juan. Y
ms: De Apoc. 20 ofrece otra interpretacin, que transcribimos
ms adelante.
Cuarto: Algunos Santos Padres, includo Ireneo, el ms ilustre
y serio en principio, quien ms y mejor expuso el Reino
Mesinico, cayeron en alguna trampa apocaleta, que exage-
radamente sostuvo Justino. Salvo Papas y Bernab, suelen
ubicar el Reino entre dos resurrecciones, asunto que en rigor
proviene de Juan Evangelista... Sin embargo, hay que recordar, la
mayora evit los puntos ms equivocados, como ser la soltadura
del Demonio, la enjoyada pedrera de la nueva Ciudad, y otras
veleidades materialistas. Asimismo no olvidar, que comida y
bebida circunstancial y espordica, por parte de los resucitados
gloriosos, es perfectamente vlido y ninguna objecin hay en
ello.
Dice Lactancio: "Ms El, habiendo borrado la iniquidad y
hecho el juicio supremo, y restaurado a vida a los justos, con-
versar mil aos entre los hombres, y los regir en justsimo
reinado. Los que entonces se hallaren vivientes, no morirn, sino
durante los dicho mil aos engendrarn innumerable descen-
dencia, que ser en la faz de Dios querida y santa. Mas los que

64
sern suscitados del sepulcro, presidirn a los viadores como
jueces". "Instituciones" 24.
No todas las descripciones del Reino ofrecidas por Lactancio
son as egregias y correctas. Sin embargo, aqu expone buena
parte de nuestra doctrina, con siglos de antelacin y gran
capacidad de sntesis. Ntese que el Reino llega despus que el
Seor "ha borrado la iniquidad y hecho el juicio supremo."
Cosa , transcurrido el ao 802 d.C. y todo el Siglo IX, y nada
de esto ocurrir, comenz la debacle general, y entre otras cosas
desapareci la Epstola de Bernab de todas las bibliotecas, hasta
que finalmente el Concilio Trentino prohibi la mencin de
cualquier tipo de milenarismo, sencillamente porque el tema
haba desbordado. Es decir, no faltaban argumentos, sino que
sobraban. Hasta hoy llegan las agrias acusaciones de San
Jernimo a coevos y antiguos padres, "nuestros kiliastai" segn
dice, agrupados en la "Deuterseis".
Quinto: El Reino de los mil aos es la parte ms dura, difcil
y discutida de la Profeca de San Juan; pero es a donde toda ella
confluye.La soltadura de Satn y la congregacin de Gog y
Magog... es el lugar ms difcil y raro de la Profeca. (Pg.
268). "No me arrojar a explicarlo..." (Pg. 270).
Qu forma de hablar es sta, de parte de un gran telogo...!
Es como si un Papa saliera al balcn, y dijera: Queridos hijos de
todo el Planeta, a vosotros me dirijo hoy, igual que ayer y antes
de ayer: Debis saber respecto al Juicio final, que nuestro
venerable predecesor Pio XII consider muy cercano, no
tenemos claro algunos asuntos. Francamente no sabemos cmo
sern las cosas. Si todos irn al Cielo o no, si algunos quedarn
en la tierra o no, si morir mucha gente durante los dias previos o
no, si habr entonces un Paraso Terrenal separado del Cielo
empreo o no, si habr una muerte y resurreccin instantnea de
algunos, y una transformacin gloriosa o semigloriosa de otros, e
cos via. Ningn Papa va a decir alguna vez, que no sabe, y
menos un telogo...
Despus de verlo as a nuestro inolvidable Padre Castellani, la
mejor pluma argentina en muchsimos aspectos, un tanto
indeciso respecto al Captulo XX apocaleta, hay que concluir que
algo raro ocurre con ese Captulo.
Y es que en realidad Juan jams emplea la palabra Reino en
su Captulo XX, sino reinarn con Cristo, que es diferente.
Recordemos que la palabra Reino es castizamente evanglica,
que Cristo utiliz innumerables veces. Pero no la emplea en esta
ocasin el Apstol preferido.
De todas formas, estos milenistas casi siempre protestantes,
describen un tiempo futuro semejante a nuestro Reino Mesinico,
por lo que a ellos decimos: nimo, seores! Que en menos de lo
que imaginan the Kingdom shall arrive! Slo que no viene
fundado con el Apocalipsis de Juan, sino con la Epstola de
Bernab, y con Papas, Policarpo e Ireneo, que adems de
continuar a Bernab consignaron por escrito las enseanzas
orales de Juan Evangelista.
Hay que mencionar el simptico mesianismo de San Hiplito,
no tan apegado a la letra sino ms bin mstico, que de todas

65
formas, igual que su maestro Ireneo, algn resabio apocaleta
tiene.
El Profeta antiguo que ms y mejor habl de restauracin
paradisaca fue Isaas, restauracin popular entre los judos
coetneos de Jesucristo, sobre todo al verlo obrar tantos pro-
digios. Restauracin que a partir del Siglo IX cristiano comen-
zaron a olvidar los catlicos, y hasta a prohibir, quedando tal vez
reducido al ltimo artculo del Credo, que cuando nombra la
vida perdurable nada explica en realidad, y entienden del Cielo
de los resucitados.
La romana Iglesia durante los ltimos siglos en la prctica,
abandon la idea del Paraso terrenal futuro. Y si algn mile-
narista hubo franco o embozado, son una rareza del catolicismo,
con abundantes errores por lo dems.
El tercer "milenarismo" es el Mesianismo Sabtico de la
Epstola de San Bernab. Primero en orden cronolgico, nico
laudable en nuestra opinin. Pieza clave y fundamental si hay
una, fuente universal de inspiracin hasta entrado el Siglo IX.
Perfecto quizs, por su misma brevedad.
Pero la Iglesia no incorpor El Brnabis al Cnon de libros
autorizados. La interpretacin del Gnesis que transcribimos en
pgina 42, y nuevamente en este Ttulo, permanece hasta hoy tras
el portal de la neblina: No s yo, ni la Iglesia ha establecido, si es
inspirado, profeca, exgesis, alegoria, o lo que fuere...
El Milenio Sabtico de Bernab estuvo muy difundido
durante los primeros siglos, antes que Juan escribiera su reve-
lacin, y ms despus de ello. Hasta el Siglo IX aproxi-
madamente, aquel Milenio fue aceptado y continuado por
muchos (hasta por los herejes citados antes), con algunas
particularidades:
De una parte obviaban el trmino sabtico, judaizante en
aquellos tiempos.
De otra parte, los Obispos de los primeros siglos, tampoco
mencionan la fuente, es decir, la Epstola de Bernab, y menos a
su autor, aunque todos conocan y citaban sus ideas en
concordancia con Papas y Policarpo.
A partir del Siglo IV varios autores, Lactancio, Hilariano y
Metodio entre ellos, tal vez haciendo gala de alguna erudidin,
comenzaron a nombrar a Bernab, la Epostola, y el sabatismo
milenario.
Todo esto por hallarse entre los libros extracannicos. Desde
el primer siglo seguramente, hubo una lista de libros autorizados
que con el tiempo pas a constituir el Canon Autorizado. Lista
siempre respetada, considerando la cantidad inmensa de
cismticos y gnsticos que hubo.
Sin embargo, el Brnabis indentifica varias veces a los
reprobados con los judos en general; aprueba el Domingo; y ve
en Jacob y Efran hermanos secundones, la bendicin futura de
los gentiles, explicando que los "hermanos mayores servirn a
los menores" ... Por todo lo cual, nada tiene de judaizante.
Probablemente algunas alegoras no necesariamente erradas
lo dejaron "out", fuera del Cnon, aunque nadie lo declar

66
apcrifo, permaneciendo muy apreciado en Occidente, y
cannico en la Iglesia Oriental.
La Iglesia durante los primeros siglos vi en el judasmo la
mayor corrupcin, y an as sufri una grave infiltracin de
"kiliastai". Por lo que obrando en consecuencia, intent alejarse
del apstata pueblo deicida. Hasta pudo exagerar con ello,
siguiendo demasiado a Pablo, que segn algunas revelaciones
marianas, al plantear el abandono de la circuncisin en su ltima
ida a Jerusaln, disgust no poco a la Sma. Virgen Mara, quien
se habra rehusado a recibirlo (por esta y otras razones). La
Excelsa Reina del Cielo en aqul momento, planeaba la
conversin de algunos judos de Jerusaln, permitindoles la
circuncisin, y procurando que el problema lo resolvieran ms
adelante. Asunto sancionado en los Concilios II y III de
Jerusaln.
La tradicin cristiana hered de la hebrea que Jesucristo naci
el ao 5.199 de la Creacin del Mundo, por lo que segn Bernab
y no pocos Padres, que nunca lo dijieron, pero conocan el ao
bblico del nacimiento del Mesas, el Reino ednico poda y
deba llegar... el 1 de Enero de 802 d.C. a las 0 horas.
La palmaria doctrina confirm ese ao trdito en el Mar-
tirologio Romano, segn lo cual, Jesucristo Nuestro Seor
naci el 25 de Diciembre del ao de la Creacin del Mundo
5.199, es decir, ao 0 de la Era Cristiana.
Aquel 25 de Diciembre fue Sbado en el Calendario Juliano,
segn Espasa-Calpe. Domingo, segn Mara-Jess de Agreda.
Segn el Calendario hebreo, no tengo la menor idea, que de todas
formas vale aclarar, no podemos confiar en lo que diga cualquier
Rabino sin antes comprobarlo, ya que los clculos con el
Calendario hebreo son ms complicados que la epacta y la
indiccin, que no es poco decir. Sin mencionar, que hay dos
Calendarios hebreos por lo menos, cuando se busca remontar el
pasado. Asunto que habra que considerar ms detenidamente.
De todas formas, tenemos una cronologa dia por da de la
vida pblica de Jesucristo en la doctrina palmaria, y de otras
fechas historicas, que en principio sigue al Calendario Juliano. A
modo de muestra, los tres primeros Concilios Ecumnicos: El
primero, desde el viernes 5 de Mayo de 35, hasta el lunes 15 de
Mayo; el segundo, desde el 8 de Diciembre de 44, hasta el 26 de
Diciembre; y el tercero, desde Agosto 26 de 57, hasta el 19 de
Septiembre de ese ao.
Volviendo al cristiansimo Siglo IX, transcurri tranquilo y
ningn Reino Mesinico lleg, ni Juicio final, ni Parusa, ni
Paraso, ni tumbas abiertas, ni nada de nada, sino el Reino de
Charlemagne, Emperador de Occidente.
Por lo tanto, casualidad o causalidad, poco despus de 802 el
Brnabis desapareci de la Iglesia Occidental hasta el Siglo
XVII, cuando fue hallado en un antiguo pergamino. Si hubo
censura, la hoz la lanzaron a la raz del problema y nico lugar
que pudieron, porque el Apocalipsis de Juan, includo su
Captulo 20, siempre mal interpretado, un dolor de cabeza para
muchos, era entonces y contina hasta hoy absolutamente
Cannico: No podan censurarlo.

67
 La idea de que los primeros seis mil aos de la Creacin dan
paso al Milenio Sabtico de Bernab, tiene una variante vlida
para nosotros. Segn esta Epstola, el Domingo no es el primer
da de la semana sino el Octavo da de la Semana. Asimismo
dice, que el templo se construir cumplida la semana. Por lo
que el Reino Mesinico podra llegar tambin, al octavo milenio
de la Creacin. Posibilidad que favorece al Brnabis, y cuenta
233 aos de error (antelacin), respecto a lo que actualmente
esperamos.
El octavo milenio bblico comenz como puede ya vislum-
brarse, el 1 de Enero de 1802 d.C.
Todo esto es de la mayor importancia, considerando lo
popular y extendido que fue el Mesianismo temporal de Bernab,
entre aquellos gloriosos padres, que conocieron personalmente a
Juan, y quizs tambin, a la Reina de la Creacin, la Biena-
venturada Virgen Mara.
Tanto para reforzar aquel Mesianismo Sabtico al comien-
zo, como para substituirlo a partir del Siglo IX, pareci razonable
utilizar los 1000 aos que Juan reiteradamente nombra. As lo
decidi el catequista Justino, antes de ofrecer su vida a Cristo.
Demostrando con sus escritos, que no contaba con una copia
literal del Apocalipsis, sino con una transmisin ora, segn la
costumbtre de la poca.
El equvoco de Justino permance difundido hasta hoy, aun
cuando el Captulo 20 jams nombra Paraso terrenal alguno, ni
sbado milenario, ni Reino de ninguna estirpe, como puede
comprobarse con una simple lectura.
Dos asuntos ms, y uno tercero que coincide con Castellani.
1- Las herticas maquinaciones materialistas y judaizantes
referidas al Reino Mesinico, fueron ms argumentadas con el
Apocalipsis de Juan que con El Brnabis. Debido a cierto
encandilamiento que produce la Nueva Jerusaln de Apoc. 21.
Respecto a la Nueva Jerusaln es importante la doctrina de
Sta. Mara-Jess de Agreda, del Siglo XVII, filtrada por toda
clase de autoridades, es decir, con muchas aprobaciones.
2-Las impugnaciones que a diversos milenarismos podemos
hacer, no se refieren al hecho de que mil aos de alguna forma,
determinen el inicio y el final, la duracin y significado de
algunos acontecimientos. Las objeciones van dirigidas a errores
en materia espiritual y material de tipo dogmtico, del sentir
unnime de la Iglesia, es decir errores graves.
3-La explicacin de Apoc. 20 que en el siguiente Titulo
hacemos, no podemos calificarla milenarista aun cuando el
numsimo y redondo mil aparezca por todas partes. Vino a ser
expuesto por primera vez en este libro, y este autor, bajo ningn
punto de vista puede permitirse blasn milenarista alguno, algo
que en su momento dijo tambin Castellani.28 Lo prudente es
hablar de "Reino Mesinico", o "Paraso terrenal restaurado", aun
cuando existen argumentos -no del Cap. 20 de Juan-, que
permiten pensar, durar justamente 1000 aos.

28
La Iglesia Patrstica y la Parusa. Pg. 351.

68
 Son de sumo inters algunos temas que quizs lguien quiera
desarrollar:
-La Octava Dominical del Brnabis: El Domingo es el octavo
da de la semana, ms que el primero.
-Los antecedentes domingueros y octavistas del Antiguo
Testamento, ms relevantes de lo que algunos podrn creer.
Algunas fiestas anuales judas estaban perpetuamente indicadas
para da Domingo, mal que pese al Adventismo, undido en un
maremagnun proftico de filiacin talmdica del que
difcilmente logre salir. Se encuentra mayormente en Levtico 23.
-El "octavismo" litrgico catlico. Quizs tenga orgen
bblico.
-La opinin fundada en la palmaria doctrina y en el
Apocalipsis de Juan, propia de este autor, segn la cual, de todos
los ngeles que Dios cre y crear, y de todos los hombres que
Dios cre y crear, el 75% ir al Cielo y el 25% al Infierno. Los
argumentos quedan para otra ocasin. Slo anticipar que ello
ofrece una visin optimista del Universo y del Creador,
facilitando a la vez, el santo temor de Dios, puesto que El mismo
establece esos porcentages.
Quizs podamos decir con Daniel 8,23, que la Parusa llegar
en el instante exacto, en que el Infierno quede clausurado (o
saturado) a nuevos postulantes, cerrado por falta de espacio, al
completarse el nmero de condenados.
No as el porcentage de elegidos, que puede variar, puesto que
se completar durante el Paraso terrenal, y que si Dios conoce
tal vez nunca quiera revelar... Cada condenado que va al Infierno,
nos acerca irreversiblemente al Juicio Final, y al Paraso terrenal.
-La doctrina palmaria del ao 1034 d.C., cuando Dios decret
aquella grandiosa y multitudinaria resurreccin de mrtires y
santos, cumpliendo el Captulo XX de Juan al pie de la letra.
Conclusin: llegados a este punto, diremos que el anlisis
histrico de todo lo referido a los 1000 aos de Juan, podra
llevarnos a conclusiones deplorables, siendo factible una
explicacin solamente incorporando la doctrina palmaria.

INTERPRETACION DE APOCALIPSIS 20
20,4: Y reinaron con Cristo mil aos.
La interpretacin correcta de Apocalipis XX es de suma im-
portancia entre otras razones, para poner a Satans en el lugar
que le corresponde, es decir, en el lugar teolgico y filosfico
que le corresponde.
La Iglesia Palmaria hace suya la doctrina tradicional segn la
cual, Malatasca fue destronado y expulsado de todo poder y de
toda autoridad, para quedar totalmente encadenado, por la
cruenta pasin y muerte del Redentor.
Sin embargo, aunque ello va estrechamente ligado al Captulo
20 de Juan, de ste la Iglesia no pronuncia ni una palabra, adjudi-
cando adems a Nuestro Seor, una especie de orden terminante

69
segn la cual, del Reino Mesinico-temoporal no se hable
ms, indicando que lo dicho por la Iglesia es ms que
suficiente, agre-gando todava, que a lo largo de los siglos se
dijeron muchas cosas raras respecto a ese Reino, lo que es muy
cierto.
Pues bin. Creo que vamos cumpliendo todos los preceptos de
la Iglesia, porque lo que diremos a continuacin poco y nada
tiene que ver con el Reino Mesinico, y bastante con el reino de
Satans, es decir, la posibilidad de encadenarlo por mil aos y
ms de mil aos...
Pasamos a fundar con la doctrina palmaria, Raimundo de
Padua y argumentos propios, una interpretacin totalmente nueva
del Captulo 20 del Apocalipsis, que confiamos a todos los
hombres de buena voluntad.
Doctrina Palmaria: El Domingo de Resurreccin del ao 1034
resucitaron los siguientes santos: los Apstoles Pedro, Pablo,
Santiago el Mayor, Andrs, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms,
Santiago el Menor, Tadeo, Simn y Matas; los setenta y dos
discpulos oficiales, entre ellos Nicodemo, Jos de Arimatea,
Gamaliel y Lzaro de Betania. Tambin resucitaron algunos
Obispos, entre ellos Simn Cireneo y sus hijos Alejandro y Rufo.
Asimismo treinta y ocho de las cuarenta piadosas mujeres
discpulas de Mara, entre ellas Mara Magdalena, Marta y
Serapia. Historia Sagrada IV, 14,6,3. Pg. 712.
Esta resurreccin del ao 1034 se reitera muchas veces,
obviamente basado en una revelacin privada, que ignoro quin
pudo recibir, cundo y dnde.
Resurreccin del ao 1034 que sin dudas, es la resurreccin
primera que Juan anuncia, corriendo sus mil aos desde aqul
momento en adelante.
Quizs lguien pudo alguna vez esbozarlo, porque encaja tan
perfectamente en el Apocalipsis, que es una fruta madura a punto
de caer. Por lo tanto, los famosos 1000 aos de Juan son estos
que hoy transitamos, de 1034 d.C. a 2034 d.C.
Mil aos en que reinan los degollados de Jesucristo y testigos
de la Palabra obviamente en el Cielo, sin obstar las bendiciones
que quieran enviar. Se complementa con Osas 6,2, en Pg. 73.
Lo confirma la Historia comn cuando dice que todos los pri-
meros Apstoles, y la mayora de los primeros Papas, fueron
mrtires, decapitados en su mayora, degollados indica el
Apocalipsis.
Hasta donde llega nuestra investigacin, el Patriarca que
mejor expone nuestra opinin es San Agustn, que no en vano
llaman telogo mximo, en "De Civitate Dei" XX,7, 2.
Sin apartarse ni un pice del Sabatismo Milenista de Bernab,
explica los 1000 aos de Juan ofreciendo tres alternativas.
"Se entiende de diversas maneras:
1) Que ello se llevar a cabo en los ltimos mil aos, es
decir, el sexto milenio de aos o sexto da, del cual ahora el
tiempo posterior transitamos; seguido por lo tanto del Sbado,
que no tiene tarde; descanso evidente de los santos, que no tiene
fin.

70
 2) O la ltima parte de esos milenios o das, que permanecen
hasta el fin de los siglos, son llamados "mil aos".
3) O los mil aos representan todos los aos de todos los
siglos." Traduccin del autor. Suprim pocas palabras, y agregu
los nmeros 1, 2, 3.
A)- Indica que la primer resurreccin de Apoc. 20, ser du-
rante los ltimos 1000 aos. Lo que doctrinalmente resulta
exacto, aunque no son los aos que Agustn pens, es decir, al
terminar los mil aos que l transita.
De esta forma da a entender, que la primer resurrecin de
Juan pudo quizs ser la de Jesucristo y quienes lo acompaaron...
Pero al no decirlo expresamente, ningn error podemos
imputarle, aunque de hecho se encuentre errado en lo proftico y
real.
B)- Ninguna de las tres posibilidades que propone, identifican
los 1000 aos de Juan con el Paraso terrenal, probndose con
ello, 100% Barnabista y 0% Justinfilo. Una satisfaccin para
nosotros.
C)- Cuando dice "Ahora transitamos la ltima parte del sexto
milenio", confirma que muchos esperaban, l incluido, que el
Juicio Final y el Reino Paradisaco llegaran hacia el ao 802
d.C.
D)- Alrededor del Siglo V era posible razonar, que los 1000
aos de Apoc. 20 significaran "todos los aos de todos los
siglos". En primer lugar, porque as lo expuso la Eneida (VI,
748). Y en segundo lugar, porque aquellos cristianos conocan
mejor que nosotros ciertos asuntos, por ejemplo, que algunos
haban resucitado con Jesucristo, pudiendo sa ser la primer
resurreccin...
E)- Lo importante sin embargo, es la ubicacin exacta de los
1000 aos de Juan: los ltimos mil aos.
F)- S. Agustn en muchos aspectos, representa la cumbre o
vrtice de la cuestin milenaria.
Conclusin:
El primer resucitado glorioso de la Historia fue Jesucristo,
seguido en instantes por muchos otros.
Otras resurrecciones que relatan Antiguo y Nuevo Tes-
tamento, no fueron gloriosas, sino al estado normal de "peregri-
nos".
La "primer resurreccin" de Apocalipsis 20 deba ocurrir
despus del ao 100, y antes del Juicio Final: los ltimos mil
aos.
Por lo tanto no hubo ya una gran resurreccin gloriosa, sino
dos: La de Jesucristo y quienes lo siguieron, y la de 1034, sin
obstar otras ms...

20,2: Satans ser encadenado durante mil aos

71
 Mejor que yo y muchos, expone el destronamiento universal
de Satans San Raimundo de Padua, santo confesor y discpulo
de Santa Catalina de Siena, Doctora de la Iglesia: 29
Para todo docto telogo no hay duda de que el reino del de-
monio es ms o menos grande segn que los hombres perversos
voluntariamente se lo conceden. De hecho, siendo l por su
culpa maldecido y encadenado de la propia maldicin, nunca
podra reinar, si el vicio no pusiese bajo el imperio de su
perversa vo-luntad el nimo de los malvados.
Su reino por lo tanto, no existe por su propia potencia, sino
por la malicia de otros; no depende de su voluntad, sino de
aquella de otros; y la destruccin de su reino est ms en la
voluntad de otros que en la suya propia; por lo que a quien lo
intenta seriamente, le queda fcil destruirlo.
El mismo Maestro y Seor nuestro, cuando para cancelar
nuestras culpas e infundir en nosotros su gracia, se acercaba a
la pasin y a la muerte, deca tanto a sus discpulos como a los
judos: Ahora se hace juicio a este mundo; ahora el prncipe de
este mundo ser echado fuera. Vale decir, que sobreviniendo la
gracia que nosotros meritamos por aquella pasin, la voluntad
de los hombres, enriquecida de virtud por medio de la gracia,
puede destruir totalmente el reino de Satans y echarlo de su
tierra.
Los 1000 aos de encadenamiento de Satans que anuncia
Apocalipsis, son los mismos 1000 en que reinan los degollados
por la Palabra, a pesar del hecho triste y circunstancial de que el
Demonio alcance grandes xitos desde 1914 en adelante...
Formalmene el Demonio fu soltado hacia 1961, segn la pal-
maria doctrina, siendo ello anunciado ya por los Papas Len XIII
y San Pio X...
Los Wachatowers con muy buen criterio, establecen la
soltadura de Satn en 1914, al comenzar la primer guerra.
Por lo tanto, los 1000 aos de atadura "proftica" de
Malatasca corren desde 1034 hasta 1961. 927 aos que llenan
la mayor parte de la profeca.
Los aos de que faltan para completar 1000, son los que hoy
transitamos, desde 1961 hasta 2007/9. Aos stos, de libertad
diablica que invade hogares y destruye pases sin que nadie
logre detenerlo. 47 aos. Apocalipsis 20,3: "Al tmino de los
cuales Satans ser soltado por poco tiempo".
927 de atadura y 47 de soltadura = 974 aos. Faltan 26.
Agreguemos uno, el ltimo anterior al Advenimiento, y
ubiqumoslo entre los aos de soltadura del Demonio, porque si
bin los aos del Anticristo sern 3 y medio, tendrn varios tires
y aflojes. An cuando Satans encarnado suprima el Sacrificio
perpetuo y asesine a ingente multitud de santos, y pretenda
hacerse adorar como Dios, nunca lograr la adhesin de todos los
seres humanos, y menos segn sugiere Daniel, impedir que se
celebren Misas (ocultas quizs) con breves intervalos de tiempo,
aunque no en forma perpetua.

29
S. Caterina da Siena. Ed. Baslica Cateriniana 1969. Prlogo I-17.

72
 As llegamos a 95 aos de soltadura de Satn, todo lo cual
suma 975 aos. Faltan 25.
Los 25 aos faltantes fueron anunciados en La Salette,
Francia, en 1846, cuando la Reina del Cielo prometi 25 aos de
Reino Mariano antes del final, que ahora creemos, continuar al
cataclismo planetario de tres das. Finalmente 1000 aos.
Los 25 aos marianos, de todas formas, no sern fciles, sino
que debemos prepararnos a no menos de 14 guerras entre el Rey
del Norte devenido Anticristo, y el Rey del Sur, que no parece
tan perverso. Lo menciona el Apocalipsis en el 7mo. Sello (Ap.
8,1): Un silencio como de media hora. 20 aos y 10 meses.
Desaparecern todos los sofismas y demagogias, y triunfar
como jams antes en la Tierra y en el Universo, el Inmaculado
Corazn de Ntra. Seora, la Gloriosa Virgen Mara, puerta nica
del Cielo. Lo sabr el 25% de la poblacin actual.
Por fin, Mi Inmaculado Corazn triunfar.

INTERPRETACIONES INSPIRADAS Y NO
INSPIRADAS

La primer resureccin fue la de Jesucristo como dijimos,

seguido por otros como Jos, Joaqun y Ana, Juan Bautista,
Isaas, antiguos profetas, santos, y muchos contemporneos,
segn Mateo 27,52 y Juan 5, 28.
Nadie afirm an, que todos los muertos que haba en el
tiempo de Jesucristo (menos los inocentes del Limbo), resu-
citaran con El. Sin embargo, podramos deducirlo del Evangelio.
Juan 5,25: En verdad os digo, vendr el tiempo, y ya
estamos en l, en que los muertos oirn la voz del Hijo de Dios,
y aquellos que la oyeren revivirn.
Juan 5,28: No os asombre esto, porque vendr el tiempo en
que todos los que estn en los sepulcros oirn su voz, y saldrn
los que hayan hecho el bin para resurreccin de vida, y los que
hayan hecho el mal para resurreccin de juicio.
La expresin de Jesucristo ya estamos en l significa ahora
mismo, ya mismo, su propio tiempo. Precisamente, en el Captulo
anterior, IV de Juan, vemos la palabra ahora usada en este
sentido.
Pero existen momias egipcias anteriores al ao 34 d.C Son
verdaderos los huesos que contienen? La doctrina establece que
algunos condenados resucitaron en algn momento, los cuales
pudieron hacerlo con Jesucristo. Adnde fueron? Los Justos al
Cielo, los condenados al infierno, y los inocentes a ninguna
parte, permaneciendo en el Hades todos ellos.
As entonces, aunque el texto parece indicar claramente, que
todos los muertos que haba menos los inocentes, resucitaron con
Jesucristo, nadie se atreve a afirmarlo, y yo menos que nadie.
Lo que significa que aplicar toda lgica a los textos sagrados,
generalmene lleva a buen final, pero antes es necesario que el

73
Espritu se manfieste, para poder entender... En este caso, no
podemos recurrir a la Iglesia, porque nada fue dicho.
____________________

Conviene resaltar la concordancia perfecta entre el Evangelio

y la palmaria doctrina, que establece la resurreccin de todos los
inocentes desde la Creacin recin el ltimo da.
El Evangelio afirma y confirma la doctrina palmaria,
sealando a los que hicieron el bin y los que hicieron el
mal. Es decir, no habran resucitado los inocentes.
Los inocentes recibieron muchos beneficios espirituales cuan-
do Jesucristo visit el seno de Abraham, y continan recibiendo
beneficos en todo momento. Considerando que la doctrina prc-
ticamente ensea, que todos irn al Cielo, podemos pensar que la
mayor parte de los resucitados gloriosos del ltimo da provendr
del Limbo.
Todo lo cual anticipa la grande alegra y fiesta verdadera que
nos espera, para la que debemos prepararnos desde ya, ms
considerando, que muchos coevos nuestros llegarn sin conocer
la muerte.
Bendcenos Padre Santo. Bendice a quienes leen este libro.
Porque mucho de lo aqu expuesto parece accidental y superfluo.
Asuntos que a esta altura todos debamos conocer. Bendcenos
una vez ms, Virgen Santsima, comience ya Tu Reino Glorioso
en toda la faz de la Tierra.

74
 CAPITULO IX
OVNIS EN LA BIBLIA

Escuch una vez por radio, en un alarde de habilidad y eru-

dicin fantstica, ms de 40 palabras bblicas referidas a ovnis,
por ejemplo: Sol, nube, rayo, trueno, carro, rueda, resplandor, y
muchas otras que ahora no recuerdo. Pero tal vocabulario se
encuentra en cualquier tratado de geologa, qumica o astrofsica
que tenga igual extensin que la Biblia. Analizemos los textos
que realmente pueden referirse a ovnis.
1) Isaas 13,3.
Yo mando a mi ejrcito consagrado para la guerra, y llamo a
mis valientes para ejecutar mi ira, a los que triunfan para mi
gloria. Murmullo de muchedumbres en los montes. Ruidos de
muchas gentes, de reinos, de gentes reunidas. El Dios de los
Ejrcitos revista al ejrcito que va a combatir: viene de tierra
lejana, del confn de los cielos. Dios, con los instrumentos de su
furor, para asolar la Tierra toda.
Lamentaos, porque se acerca el Da de Dios, que vendr como
azote del Todopoderoso, y desfallecern todos los brazos, y se
helarn todos los corazones, y se mirarn con estupor, y se
encendern en llamas sus rostros.
2) Isaas 14,29.
No te alegres t Filistea toda, por haberse roto la vara que te
hera. Porque de la raza de la serpiente nacer un basilisco, y su
fruto ser un dragn volador.
3) Isaas 60,8.
Quines son aquellos que vuelan como nube, como
palomas a su palomar? S, se renen las naves para Mi, con los
navos de Tarsis a la cabeza. Para traer de lejos a tus hijos, con
su oro y su plata, para el nombre del Seor tu Dios, para el santo
de Israel que te glorifica.
4) Isaas 5,26.
Llamar silbando a los del cabo de la tierra, que vendrn
pronto y velozmente. Los cascos de sus caballos son de
pedernal, y las ruedas de sus carros un torbellino.
5) Zacaras 9,14.
Tomo a Jud como arco tendido,
y a Efram lo pongo de saeta en el arco,

75
 y despertar a tus hijos oh Sin,
contra los hijos tuyos oh Yavn;
y te emplear como espada de hroe.
Aparecer sobre ellos el Seor,
y saldrn como rayos sus saetas,
Dios el Seor, tocar la trompeta,
y marchar entre los torbellinos del Austro.

COMENTARIO

1) Isaas 13,3:
Es el ms importante texto bblico referido a un ataque
extraterrestre. Agradecer que el lector lo relea detenidamente.
Alguien pregunt si los Tres Das de la Ira podan generarlo
los ovnis, ms que la mano directa de Dios. Mi opinin es
afirmativa, muy posible, considerando que Isaas as parece
sugerir.
El Da de Dios en el lenguaje del Profeta, signfica el Da de
su Ira. A esto se refiere cada vez que emplea la expresin Aqul
Da (30 veces), entonces, se da, el da (15 veces). Lo
malo en este caso, es que el ejrcito galctico que anuncia cuenta
con la bendicin de Dios. De ser as, nadie lograr detenerlo.
La doctrina pronostica una guerra interplanetaria hacia la
mitad de los tres aos del Anticristo. Pero dado que ninguna
doctrina puede detallar todo lo que va a ocurrir desde ac hasta el
Juicio Final, pudieran ocurrir varias guerras interplanetarias antes
y despus de aquella sealada.
Sacando a Isaas del medio, nadie indic jams, que los 3 Das
de Tinieblas fueran a provocarlo los humanos de este Planeta, o
extraterrestres venidos a menos... Slo Isaas sugiere la
existencia de un ejrcito interplanetario antiterrestre.
El Mensaje en pgina 34 ms que ataque ovni, describe una
guerra entre-ovnis, indicando que distintos bandos espaciales
colaborarn con diversas facciones terrestres. Por lo que el
Cometa y sus consecuencias, y asimismo los Tres Das de
Tinieblas, pueden ser de factura extraterrestre.
Claro que los sobrevivientes que pasen todo aquello y puedan
contarlo, tal vez nunca lleguen a ver ovnis dando vueltas,
disparando rayos lser como en las pelculas... En mi opinin,
los ovnis pueden causar estos y otros dasastres sin que nadie los
vea.
Una opinin diametralmente opuesta proponen los
mentempsicticos, a quienes no quisiramos nombrar, pero
alguna de sus barbaridades glosaremos.

76
 Dicen que el Cometa en realidad, no es tan malo como parece,
ya que a pesar de su aspecto terrorfico trae en su interior un
regimiento de cascos azules, que vienen a socorrer al Planeta, en
una misin de auxilio intergalctica. Para lo que cuentan con
miles de naves estacionadas en las que entran millones de
terrestres... A todo lo cual aconsejo enfticamente renunciar,
porque el remedio parece peor que la enfermedad.
La tesis del ataque ovni contra el Planeta slo puede fundarse
con Isaas, y quizs con una alocucin del Presidente de EE.UU.
en las Naciones Unidas.
Las pelculas y series americanas difunden la posibilidad del
ataque ovni ms que lo opuesto, es decir, que lguien quiera
ayudar desde el espacio exterior. Ello coincide con el hecho de
que la mayor parte de las abducciones que trascienden al
conocimiento pblico parecen contrarias a toda Etica. De todas
formas, no impide que existan ovnis buenos con intenciones
honorables, dando vueltas por ah.
Si la literatura que alaba a extraterrestres abierta y llanamente,
sin discriminacin alguna, fuese premeditada e intencional,
estara generndola lguien que especula con la imbecilidad de
este Planeta, para que al llegar el da nada hagamos al respecto.
Reconocer que la Biblia seala un ataque ovni, es ya un buen
comienzo. Podremos entonces descartar mucha literatura
absurda, y convenir que rezar e implorar la proteccin de Dios tal
vez sea la nica alternativa. La oracin en torno a estos temas,
seguramente facilita las respuestas.
Pero con un simple Padrenuestro quizs no baste. Ms bin
muchas Misas Tirdentinas, Rosarios, Padrenuestros, Via Crucis,
Trisagios, estampitas, medallitas, agua bendita, candelas, y todo
lo que Ud. quiera agregar, menos la blasfemia y la invocacin
satnica. Para Dios no hay milagros imposibles incluyendo la
supresin del ejrcito galctico.
2) Isaas 14,29:
Filistea fue un pueblo del Sur de Jud a quien David humill
contnuamente. Intentaron aliarse con los egipcios.
Los egipcios ac, son "la raza de la serpiente", puesto que por
aqul tiempo rendan culto magno al reptil.
Israel viene indicado la vara que te hera: Hera a los
filisteos.
El dragn volador puede significar un ovni, ms que aviones o
misiles, que en la actualidad abudan sin valor proftico.
Es curioso que algunos contactados con ovnis aseguran que los
platillos vienen comandados por Osiris, Isis, y dems dioses
egipcios, por lo que conviene prevenirse, segn Isaas.
Sin embargo, en mi opinin, el dragn volador de Isaas no
representa un plato volador, sino al Dragn infernal que nombra
el Apocalipsis, es decir la Bestia en persona. De lo que podemos
deducir, el Anticristo habra encarnado en un egipcio, lo que
algunos sostienen.
3) Isaas 60,8:

77
 El texto es mesinico. Describe el Reino ednico que llegar
despus del Juicio final, cuando Jerusaln se convierta en centro
geogrfico del Planeta y Universo, y a ella acudamos llevando lo
mejor en ovnis, ms rpidos que los actuales.
El texto difcilmente seala las embarcaciones navales que
surcaron el Mediterrneo, entre los Siglos XII y VI a.C. de Asia a
Tarsis (Espaa), recalando en Tartesos.
Tarsis an en la actualidad, es un inmenso socavn minero
ubicado al Sur de Espaa, ms grande que Chuquicamata, a lo
que hay que agregar la crnica UFO contempornea, la cual
describe ovnis camuflados con nubes. A lo que sumamos el relato
de una mujer abducida que nos deja perplejos.
Segn vi y escuch la seora, llevaba el platillo por insignia,
un hipocampo o caballito de mar. En un determinado momento
sus tripulantes comenzaron a discutir qu significaba en realidad
el hipocampo, escapndoseles que tanto la insignia, como ellos
mismos, descenda de los etruscos.
La cabeza de caballo fue el principal emblema naviero
utilizado por los Fenicios en las proas de las naves fletadas a
Tarsis. Cuando el dominio fenicio del Mediterrneo pas a
etruscos y cartagineses, en la batalla naval de Alalia, en 535 a.C.,
pudieron los etruscos continuar con aquella insignia, o
modificarla un poco, dndole forma de hipocampo.
A los etruscos se los denomina Tuscos en latn, Rasenas en su
antiguo idioma, Toscani en italiano. Fundaron Roma y habitaron
la actual Toscana.
La ciudad de Tartesos ubicada sobre el Guadalquivir se
encuentra perdida actualmente. Su Rey ms famoso fue
Argontonio.
Ahora bin: Tartesos, Tarsis, Etruscos, Tuscos y Rasenas,
parecen trminos parecidos, pero no logro establecer si eran
parientes.
Lo cierto es que el relato de la abducida es sumamente
interesante. Los romanos llamaban pueblo de sabios a los
toscanos, y si fuese verdad el relato, lograron fabricar ovnis y
marchar a otra galaxia.
Pudo evolucionar la cabeza de caballo hasta un
hipocampo? No tiene cierta semejanza la nave martima, que
porta en su proa la cabeza de un caballo, con un hipocampo? Y
por permanecer du-rante muchos siglos dicho emblema en la
flota que iba a Tarsis Pudo continuar en los ovnis, que son naves
de largo aliento?
El relato nombra a uno de los pueblos ms civilizados de la
antigedad, del que se discute el origen hasta hoy, incgnita que
Isaas parece acentuar. Y nombra al hipocampo, ignorando que
los etruscos efectivamente, conocieron la cabeza de caballo como
emblema.30 Para colmo actualmente, la Provincia Toscana, que
goza de cierta independiencia poltica, con un Presidente y un
Consejo, emplea como bandera de la regin el Pegaso: un caballo
con alas.
4) Isaas 5,26:
30
La Humanidad Prehistrica". Pericot-Maluquer. Salvat 1969.

78
 El pedernal es una variedad de cuarzo empleada para encender
fuego. Y torbellino (turbo en latn, whirldwind en ingls), la
voz que reiteradamente emplea por la Biblia al relatar el rapto de
Elas, es decir, su carro gneo o torbellino de fuego. 31
Un "torbellino" llev a Elas, mientras Eliseo miraba y
exclamaba: Padre mo, padre mo, carro de Israel y auriga
suyo!. Recogiendo Eliseo entonces, el manto que Elas deja
caer. No necesariamente fue un ngel aquel torbellino, pudo ser
un ovni.
Entonces: Quines son stos que nombra Isaas, provenientes
del cabo de la Tierra? Lo sugerimos en el siguiente punto, siendo
conveniente leer la ltima parte del Captulo 5 de Isaas.
5) Zacaras 9,14:
Aunque a los torbellinos de Zacaras no les falta carcter
belicoso, no parecen tan peligrosos como el ejrcito de Isaas.
Despus de pensarlo mucho, no logro dilucidar en qu bando
estarn los torbellinos de Zacaras entre los cuales va Dios.
En primer lugar, el texto nada tiene de Mesinico, no se refiere
al Reino ednico, sino a situaciones anteriores intrahistricas.
Straubinger siguiendo a S. Jernimo, puso Grecia en lugar
de Yavn. Nosotros preferimos la traduccin literal: Yavn.
Yavn hijo de Jafet, significa hijo de ario segn la Real
Academia. Y esto sugiere desde ya cierta semejanza de lo ario
con lo griego.
Por lo tanto, la guerra entre Israel y Yavn, que menciona el
texto, sera una guerra ario-juda, que aparentemente los judos
llevan las de ganar, puesto que los torbellinos y Dios que va con
ellos definen la batalla. A favor de lo cual pesa el hecho de que
Jud se encuentra al Sur de Grecia, es decir, de los pueblos
jafecitas o arios.
Sin embargo, la posibilidad contraria es igualmente posible,
incorporando la opinin moderna segn la cual, los Antrticos
ovnis son Deutschspragen: Die hoechste wonne ganz mein
vaterlands. Bye bye Bird.
Si stos ovnis fueran alemanes y provinieran de la Antrtida,
por venir ms del Sur que ninguno, pueden ser los torbellinos
del Austro que nombra Zacaras.
Ma per, algunos sugieren que durante la tercer guerra
mundial los americanos lograrn fabricar ovnis, y ellos hasta
ahora, estuvieron del lado de Israel, lo que inclina nuevamente la
balanza hacia Jud.
Lo que resulta complicado, puesto que el principal y
mayoritario grupo tnico de los EE.UU. de Amrica es el alemn
justamente, seguido en segundo trmino por irlandeses, y en
tercer lugar por ingleses, lo que sumado a S. Jernimo, el Espasa,
y la idea inevitable de que Mr. Bush es el rey de Grecia de Daniel
8,5/8,21, todo hace pensar que la guerra ario-juda debera
enfrentar a los EE.UU de Amrica con Israel, ms an, si los
antrticos ovnis son Deutchspragen.
De ser israeles los torbellinos de Zacaras, puede significar
31
2 Reyes 2,1 /2,11. Eclesistico 48,9.

79
que los judos actuales logren fabricar ovnis o comprarlos en
EE.UU. Y si son alemanes, Dios ir con ellos, guste a quien guste
y caiga quien caiga. A favor de lo cual pesa Isaas, que segn
hemos cita-do, dice que vendrn pronto y velozmente desde el
confn de la Tierra, probablemente del Polo Sur...

EPILOGO SOBRE ISAIAS

Es un profeta que puede llamarse universalista, descontando
que "Jerusaln" en principio, significa solamente el nombre de un
lugar o ciudad. Para el tiempo ednico es generoso con los
gentiles y muchedumbres de pueblos...
Sus temas principales son: La Ira de Dios (45 veces); la
profeca de la Sma. Virgen Mara (7,14); la Encarnacin del
Verbo (9,6); la voz de Jesucristo, a partir del Captulo 49; la
crucifixin del Mesas (52,13); el castigo de Israel (6,2); y la
restauracin paradisaca (51,3).

CAPITULO X
THOMAS S. GIBSON

Selected Prophecies through Thomas S. Gibson.

638-9 Ave, Wainwright, Alberta, Canad, T9W1B3.
Phone (403) 842-5420
Website:http://www.telusplanet.net/public/tsgibson/prophetic
word.html
e-mail: tsgibson@telusplanet.net
Se present por Internet este vidente canadiense hace algunos
aos, revelando temas relativos a EE.UU. de Amrica. No indica
a qu Iglesia pertenece.
Dice que el comienzo de la tercer guerra no lo marca el 11 de
Septiembre, ni la guerra iraqu, sino la invasin de tropas extran-
jeras a territorio Norteamericano. Y que Rusia ser el problema,
en lo que coincide con otros videntes.
Ubica el comienzo de la tercer guerra en un tiempo acorde
con otros mensajes y fechas.
Probablemente pertenece a una nominacin protestante segn
los temas y lenguaje que emplea. Ntese que los Tres Das de
Tinieblas o Da de la Ira de Dios, no los nombra para nada, lo
que confirma que este tema en principio solamente es revelado a

80
catlicos, lo que nos honra bastante creo yo.
Confirma lo que hemos sugerido en otras partes de esta obra:
Muchas revelaciones dejan de lado asuntos prximos a ellas
mismas, sin explicarlos ni mencionarlos para nada, pasando de
largo como si no existieran, sin referirse a otros videntes que
tambin reciben Mensajes celestiales del mismo Jesucristo, y de
la Gloriosa Seora.
De esta forma parece el Cielo incentivarnos a averiguar ms,
a preguntar por las consecuencias de lo revelado, a pensar que
cada vez que hay una manifestacin sobrenatural, lo revelado
constituye una pequea fraccin de un conjunto ms amplio. Y
que comparando todo quizs nunca encontremos contradicciones.
Si lguien quiere opinar que en estos tiempos las revelaciones
marianas son demasiadas, no estara del todo errado. Por lo que
nos guste o no, tantas visiones traen aparejada la conveniencia de
no repetir siempre lo mismo. Aunque no es la nica razn por la
que Jesucristo y su Madre quizs eviten exponer como si fueran
profesores de la Universidad. Porque si se fuera el caso podran
haber ya dictado un curso breve con su correspondiente manual
de instruccin, indicndo todo lo que quieren decirnos y lo que
nos conviene escuchar, y luego enviarnos a fotocopiar y decir:
Estudien muchachos, porque Mi Madre y Yo nos vamos al
Planeta Mariano y no nos vern hasta el da del Juicio final.
Thomas S. Gibson indica que hacia el ao 2010 los
norteamericanos habrn visto y experimentado la tercer guerra
mundial. Lo cual no significa que para ese ao la guerra
todava contine, permitiendo para el ao 2010 un Planeta nuevo
segn nues-tro pronstico.
Cmo es posible que ese Planeta nuevo casi despoblado, no
lo mencione este vidente que describe la tercer guerra mundial, y
la destruccin casi total de los EE.UU. de Amrica? Pues as son
las revelaciones. A unas personas e instituciones, Dios revela
ciertos asuntos, y a otras, otros.
Asimismo sugiere la posibilidad del Reino Mariano cuando
indica que despus de la tercer guerra mundial, habr una nueva
movida del Espritu durante la cual, con la imposicin de
manos, sanarn los enfermos y resucitarn los muertos.
Dado que el idioma ingls es el segundo en Argentina y
muchas veces el primero, transcribimos sin traducir:
November 1, 1994:
..... A number of things will be brouhgt on them (the U.S.)
for their evil, starting with their financial problems, earthquakes,
and other disasters, of a way that is from the earth and weather.
..... Now after this there must become a way of destruction
from the will of satan. He will first desire that abortion on
demand be law, and it will be so.
..... I will bring only limited destruction upon them for a
short time, BUT then, if they do not repent of their evil deeds,
they will be severely destroyed almost to the last of the will to
fight against their enemy.
..... This force that will come against them is the power of
the demon of Russia. This force will come upon them without

81
any warning. It will be as though they had peace in their hands,
an absolute peace, that would rule the world, BUT THEN, the
destruction of world war three will intervene.....
April 2, 1995:
This is the word of God for the new move of the Spirit,
which shall occur after the war years. This war shall occur in
the next decades and will be a few years in lenght.......
... Believers will raise the dead. They will stand and lay
hands on the sick, and arms will be renewed, eyes will see,
strenght of the power of God. .....
December 7, 1995:
.....In the year of 2005 you will have yet to see this war. But
it will then be but a few moments in time by the Spirit, till you
will see it. It is close, it is coming, and no one can say, I will
hold it back, I will put a stop to it.
.....So it will be, that I have spoken the year in which I will
hold it back to you: but by the year 2010, it will have come upon
you!!
Now, as this occurs, as the war progresses, and Russia takes
heart to overthrow the entire world, I will put an end to it. I will
see that the time will come that they, Russia, will lose this war,
and be changed in their political agenda forever. Russia will
become a major world wide country to bring My salvation to all
of the earth!!
So it will be, that this war will come to an end in this way.
That by a new invention, that I will see comes to the USA, they
will win this war, but this will not occur until they have repented
for their sins! They must repent before I will turn the tide of the
war to them. I will bring them to the brink of disaster, to the
brink of destruction, to the brink of all-out loss, before they will
turn with their whole heart to Me, says the Lord.......
September 22, 1997:
There will come three fold signs of the end times. This will be
no matter what else may happen. I the Lord have spoken.
1. The fall of an American President.
2. The collapse of the American economy.
3. The infiltration onto American soil of enemy bands of sol-
diers, to begin world war III.

82
 CAPITULO XI
TRES CUESTIONES

EL INFIERNO DURANTE EL PARAISO

-A dnde irn los condenados del Juicio Final?
-A ninguna parte.
De novilunio en novilunio y de sbado en sbado, toda carne
vendr a postrarse ante M dice el Seor, y al salir vern los
cadveres de los que se rebelaron contra M, cuyo gusano nunca
morir 30y cuyo fuego no se apagar, y sern horror a toda
carne.
_
Quines irn a postrarse delante de Dios todos los
novilunios?
_
Los viadores del Reino irn a Misa a adorar a Dios.
-Y salir De dnde van a salir?
_
Del Templo y de Jerusaln, despus de adorar.
_
Y los cadveres qu son, quines, de dnde salieron?
_
Los cadveres son los condenados, ni ms ni menos, que
resucitados y dolientes estarn muy vivos en realidad, ya que ni
los gusanos ni el fuego logran destruirlos. El trmino cadver
en esta ocasin debe entenderse en forma metafrica y
alegrica...
Corresponde a los eternamente condenados, que despus del
Juicio Final, y mientras dure el Paraso terrenal, parece que
estarn a la vista de los viadores.
As los condenados aparentemente, no tendrn ningn lugar
especfico adnde ir, aunque les estar prohibida la entrada a la
Nueva Jerusaln. Afuera de ella podremos verlos y horrorizarnos,
sin dao que puedan hacer.
Estarn permanentemente achicharrados por fuera y por den-
tro, consumidos por eternos gusanos, sufriendo infinito calor a la
sombra de los rboles? Esperemos que no, quizs los viadores
puedan enviarlos a Marte.
Jesucristo muchas veces se refiri a la antigua Ley, es decir a
los Profetas, y el Profeta ms citado fue Isaas. As tambin toda

30 31 32
Is. 66,24 Mt. 13,50 Mt. 24,51
34 35 33
Mt. 25,41 Lc. 19,27 Mt. 25,30

83
vez que describe el destino de los condenados, parece referirse a
Isaas 66, 24.
Qu dice el Evangelio:
Sern arrojados al horno de fuego, donde habr llanto y
crujir de dientes.31
Les separar y asignar su suerte con los hipcritas; ah
habr llanto y crujir de dientes.32
Al siervo intil echadle a las tinieblas exteriores; all habr
llanto y crujir de dientes. 33
Apartos de M malditos, al fuego eterno, preparado para el
diablo y sus ngeles. 34
En cuanto a esos enemigos que no quisieron que yo reinase
sobre ellos, traedlos ac y delante mio degolladlos. 35
La muerte y el infierno fueron arrojados al estanque de
fuego; esta es la segunda muerte, el estanque de fuego. Y todo el
que no fue hallado escrito en el libro de la vida fue arrojado en el
estanque de fuego.36
Fuera perros, hechiceros, fornicarios...37
Todos los lugares que describen el Infierno, el lago azufrado,
el horno magmtico, las tinieblas exteriores, el predio de los
hipcritas, tienen en comn encontrarse afuera. Afuera de
dnde? De la Nueva Jerusaln.
Al terminar el Paraso ednico dentro de mil y tantos aos:
Dios expulsar de la gran Bola del Universo a todos los
rprobos, creando para ellos una inmensa cosa desconocida por
donde vagarn por eternidad de eternidades. 38 Esto es para
cuando termine el Reino Mesinico, un lugar o cosa que
entonces estar separada del resto del Universo. Pero mientras
dure el Paraso, los condenados resucitados tal vez no
encontrarn adnde ir, permaneciendo a la vista de los viadores.
Podrn con un permiso especial de Dios autotransportarse a
cualquier lugar excepto la Nueva Jerusaln.

QUIENES SON LOS INMORTALES?

Porque el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su
Padre con sus ngeles, y entonces dar a cada uno segn sus
obras. En verdad os digo, algunos de los aqu presentes no
gustarn la muerte hasta haber visto al Hijo del hombre venir
en su Reino.39
Quines son estos inmortales que desde hace 2000 aos
por lo menos, deambulan por la Tierra y quizs por otros
Planetas? Elegidos, o condenados? (Se entiende: preelegidos o
precondenados).
Si son elegidos Porqu preservarlos de la muerte durante
2000 aos, para morir justo al llegar el Reino?
36
Ap. 22,15 37 Ap. 20,14 38
Historia Sagrada IV,16,9,9.
39
Mateo 16,27.

84
 Y considerando que el Reino llega en un instante Pasarn por
la muerte instantnea, para resucitar gloriosos en una fraccin de
segundo, algo que en nuestra opinin es casi imposible? Porque
el texto indica que conocern la muerte.
Pero ya hemos dicho que la palabra "muerte" siempre que se
refiere al Juicio final, significa el Infierno. Podran ser entonces,
algo as como pre-condenados.
Dir alguno que el texto se refiere a Enoc y a Elas, y a otros
preservados de la muerte en el Planeta Mariano. Pero ciendo
con el cedazo ms delgado, es decir, literalismo crudo, llegamos
a la conclusin de que probablemente son gente que si bin no
conocen todava el Infierno, ni el de las puras almas ni el del
cuerpo, final-mente all irn a parar.
De esta forma esos presentes estaran vivos por negarse a
creer en El, concedindoles Dios 2000 aos para meditar en su
pecado, y en que tarde o temprano sern trucidados.
Igual que en otras ocasiones, hace falta Espritu Santo que
vivifica.

MENSAJE FALSO?
Un presunto Mensaje de la Sma. Virgen a un sacerdote que
parece permitir enmiendas a sus mensajes, indica que Ella
fundar el Paraso terrenal "con unos pocos nios."
La Sma. Virgen estara advirtiendo cun pocos alcanzarn el
Paraso. Y fundarlo con nios sera acorde con Zacaras 13,7:
Extender mi mano sobre los nios.
Pero el asunto no convence. En nuestra interpretacin Dios ya
extendi su mano sobre muchos nios y nias desde hace tiempo,
para guiar y salvar a su Iglesia. Nios en La Salette, nios en
Ftima, nias en Garabandal y en otros lugares...
Cuando Jesucristo estableci la necesidad de igualarse a nios
para entrar al Reino de los Cielos, se diriga a adultos...
Y si no es imposible que Dios seleccione a menores de 10
aos y a algunos adultos que los cuiden, el asunto raya en lo
temerario. Se huele a humo del perverso.

LLAMAMIENTO UNIVERSAL

1- CONSEJOS PRACTICOS

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 1) Asociarse familias con familias ser espontneo y natural
llegado el momento. Lo que solicito yo, es que pequeos grupos
familiares o no, se preparen lo mejor posible...
Si el 5 de Abril de 2006 no se cumple, por favor no me
reclamen. Habrn ganado experiencia y tendrn todas las
candelas que hacen falta, y muchas latas de alimentos que
pueden durar meses y aos. El tiempo restante deberan
emplearlo en fortificar sus casas y entorno.
La intoxicacin con arvejas enlatadas es de las peores, puede
ser mortal. Por lo tanto, hay que incluir varios kilos de
bicarbonato.
2) Sern las imgenes sagradas, las candelas benditas y la
oracin, lo que preservar a algunos elegidos. Sacramentos y
Sacramentales de la verdadra Iglesia.
3) Lo primero y ms urgente en mi opinin, es que los
catlicos y creyentes en general, abandonen todas las costas
atlnticas lo antes posible.
Todos tienen la recomendacin de vender lo que puedan para
adquirir lo necesario, y trasladarse a lugares seguros.
Si no existen probabilidades de xito en la mudanza,
permanecer donde uno se encuentra, pero jams en las costas
atlnticas. El agua va a penetrar varios kilmetros, y las Islas del
Caribe probablemente queden deshabitadas.
Esperar en un lugar seguro puede resultar til desde antes de
los Castigos...
Mantener un perfil bajo por lo menos hasta el Cometa.
Porque si comenzara cada caul a decir que tiene 3000 latas en el
fondo de su casa es probable que lo asalten.
4) El simple anuncio del Cometa determinar el comienzo
del final. Desde entonces podra comenzar una locura general,
por una parte excesiva oracin y misticismo, y por otra una
indolencia general. El nico espritu verdadero que viene de Dios
es la tranquilidad y dominio de uno mismo, que en circunsancias
adversas significar una unin con Jesucristo y con su Madre
cada da mayor.
5) Los creyentes podemos apostar al oro y a las tierras,
cuando tengamos los medios para adquirirlos se entiende.
6) Estoy dispuesto a tratar con muchos que no conozco y
cruzar informacin con ellos, pero est escrito que la mayor parte
no entender, y los que "entendemos" pocas ganas tenemos de
conversar con nadie.
7) Los lugares a dnde ir hay que buscarlos con la oracin.
Elegir con prudencia lejos de las costas y de las montaas.
8) A mi modo de ver, los sobrevivientes dispondrn de bienes
materiales en abundancia, como ser autos, ropa, licuadoras,
bicicletas y cosas por el estilo. La escasez estar en los alimentos
y en los remedios, y quizs en el agua potable.
Es asombrosa la cantidad de arroz que puede comprarse con
100 dlares.
Las conservas enlatadas pueden aguantar hasta 6 aos. Los
silos que en Argentina hay tal vez terminen por el suelo, pero an

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as pueden resultar tiles. En esto Argentina es privilegiada, hay
ms ganado que seres humanos.
9) Cierta cantidad de cal para enterrar a los muertos. No
conviene quemarlos, porque arden indefinidamente.
10) Contadores Geiger y emisores-receptores de radio.
Receptores comunes tambin, puesto que alguna transmisin
podra comenzar despus del Castigo, si no estamos sordos.
11) De la lista que propone un grupo de EE.UU. rescato el
jabn, los cepillos de diente, los anteojos recetados, la sal, los
condimentos, y elemenos de uso diario que ciertamente son muy
tiles.
12) No es mala idea armar una mochila con algunos
elementos, y una bicicleta para cada miembro de la familia.
13) El gas-oil, los generadores elctricos y elementos de
mayor envergadura, sern de necesidad comunitaria o pblica.
Hay que recordar que todos los supermercados y edificos
importantes cuentan con generadores elctricos de emergencia, lo
que conviene tener en cuenta.
Considerando las altas temperaturas anunciadas, recomiendo
gas-oil antes que nafta. Asimismo juntar muchsima agua, toda la
que se pueda, tanto para el 5 de Abril como para la siguiente
oportunidad. Bayside recomienda alimentos para 15 das, que en
nuestra opinin se refiere al 5 de Abril de 2006.
14) Despus del Castigo mayor Jerusaln quedar sobre el
futuro Polo Norte (o Sur), y toda Amrica sobre un Ecuador ms
caluroso que el actual... por lo que sern tiles las telas que
llaman mediasombra para proteger del Sol, y producir
alimentos debajo de ellas.
2- DEMAGOGIA
Entre el Cometa y el Castigo comenzarn a perfilarse
determinados lderes con una visin nueva. Dios quiera que
comience algo mejor.
Somos monrquicos desde hace algunos aos, lo que creo es
el futuro. La monarqua que imagino necesita armas... Lo digo
para que nadie piense que vivo en la estratsfera.
Despus de unos 15 aos ir surgiendo el rey del norte y el
rey del sur, para pelearse unas catorce veces. Y en algn
momento entrarn tambin a pelear los ejrcitos planetarios.

3- GUERRA ATOMICA
La guerra atmica ah donde estallan las bombas, produce in-
vierno nuclear con nevadas, temperaturas bajo cero, y radioacti-
vidad.
Los refugios nucleares entonces deben prevenir:
-contra el fro.
-aislacin radioactiva.
-alimentos para tres aos.

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 -medidores geiger para determinar el momento de salir.
-todo lo que parezca necesario.

EPILOGO
En lo que a m concierne me dedicar a difundir este libro,
para lo que pido colaboracin. No hay tiempo para que todos
sean telogos, menos en asuntos esjatolgicos. Por lo que una
vez entendido todo estimado lector, deje de discutir y comience a
guardar alimentos y remedios...
Quizs haya que imitar a una seora que dijo: Cuando venga
el comunismo, me voy a la Estancia...
Mi E-Mail: alf-99@hotmail.com
Con mucho gusto comunicar con neofitos y experimentados,
y con diversos grupos que desde hace aos vienen preparados en
varios pases.
Dios bendiga y proteja a todos, y aproveche la oportunidad
que El mismo anuncia, para limpiar todo lo que le parece bin en
su infinita sabidura.

GLORIA AETERNA DEO OMNIPOTENTE

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