LARCIO FONSECA - La mecanizacin del ser humano

(Extrado de su conferencia La mquina del hombre)

El ser humano se alej profundamente de s mismo. l vive para afuera. Los

filsofos, los grandes pensadores, al final de la Edad Media, al comienzo del
Renacimiento, tenan un conflicto muy grande, ellos tenan un conflicto con la
Iglesia.

La Iglesia que exista en la Edad Media, es una Iglesia que todo el mundo conoce
por ejercer poder, dominacin, un radicalismo extremo slo ellos dictaban las
verdades que el hombre poda consumir. Okey?

Entonces, a partir del momento en que algunos pensadores, algunos cientficos,

empezaron a buscar el conocimiento observando, Galileo y todos los dems, ellos
vieron que la Naturaleza no tena nada de aquello que la Iglesia predicaba,
contrariando profundamente las ideas de la Iglesia, y muchos fueron incluso
quemados en la hoguera por herejes por defender esas ideas, por defender que la
Tierra giraba, por defender que la Tierra no era el centro del Universo, toda esa
cuestin

Entonces, los pensadores estaban en gran conflicto con la Iglesia. Entonces, hasta
que lleg un determinado momento, un momento profundo, porque era una religin
pobre, pobre, sin respuestas, no llevaba a nadie a la iluminacin, a la
trascendencia, esas religiones de la poca, muy al contrario, no tienen un Papa
trascendente, ningn Papa vidente, ningn Papa paranormal, trascendente, ninguna
cosa de esas Eran hombres mucho ms polticos, que realmente personas
espiritualizadas, con espiritualidad profunda y real.

1
Entonces, esos pensadores comenzaron a discrepar profundamente de esos
grandes hombres, y fueron a buscar la verdad ah fuera. O sea, comenz a haber
una separacin profunda de la visin religiosa del mundo. Entonces, el hombre se
separ totalmente de la religin y de esa visin que llamamos lo Divino o de lo
Espiritual porque en realidad esos pensadores no conocan a los filsofos
orientales, a los pensadores orientales, una forma ms profunda de cmo era una
nueva espiritualidad diferente. Okey?

Entonces, tenemos una Historia, de cmo el hombre construy a travs de esa

visin filosfica la Ciencia. La Ciencia comenz a estudiar la Naturaleza y a mirar
todos los fenmenos de la Naturaleza como una gran mquina. Por eso es que la
propia Ciencia Newtoniana se llama Mecnica Newtoniana, porque estudia la
mecnica del Universo.

2
O sea, que la mecnica es concerniente a mquinas, ella cuida de mquinas,
estudia las mquinas y de la misma forma que Isaac Newton escribi todas las
Lees Fundamentales de la Fsica Clsica, de la Mecnica, en el siglo XVII, XVIII,
XIX, e incluso en el siglo XX con la Ciencia Moderna, con la Fsica Moderna, con la
Teora de la Relatividad de Einstein, con la Mecnica Cuntica comenz a ocurrir
que

No perder nunca esa visin del Universo como una mquina y el hombre-conciencia
totalmente separado del cuerpo.

3
Entonces, en realidad, la Ciencia y la propia Medicina, comenz a mirar al ser
humano como una mquina, una mquina que se procesa, que se estropea, que
tiene defectos, y una mquina totalmente sin alma, sin espritu. No tiene espritu,
no tiene alma ah dentro!

Y la Psicologa, cuando fue inventada, cuando fue desarrollada, cuando fue creada,
con sus precursores como Freud, sus seguidores como Jung y dems, miraban el
estudio de la mente como un rgano, como una estructura del ser humano, que no
existira jams fuera de la materia, ella slo en funcin del cerebro, dentro del
cerebro, dentro del mecanismo cerebral, entienden? O sea, usted muere y acab,
no existe vida despus de la muerte.

4
Entonces, esos cientficos de aquella poca, cualquier fenmeno esprita, de
incorporacin, de hablar en lenguas diferentes, todo lo que el Espiritismo muestra,
en diversos pueblos, en diversas culturas, en diversas pocas los cientficos
pasaron a dar una explicacin completamente ilgica, irracional, equivocada, para
intentar dar a explicar que aquello era de la mente de la persona, que no exista el
espritu, que no haba vida tras la muerte, que no haba nada.

Entonces qu ocurri? Todos esos pensadores acabaron fortaleciendo

profundamente, una visin del hombre-mquina, del hombre sin alma, sin espritu
muri y acab. Y eso hizo con que de todo el desarrollo social, cultural, poltico y
filosfico, viniese el Marxismo. El Marxismo es una corriente filosfica-poltica que
es extremadamente contraria a cualquier tipo de religin, lo que se dice
prcticamente ateos, es la palabra. Y una vez ms, eso hizo que el ser humano
sea tratado completamente como un organismo biolgico, que slo tiene existencia
real dentro de un cuerpo biolgico. A partir de que ese cuerpo biolgico muere o
deja de funcionar, no existe ms aquel ser o aquella conciencia y todo se pierde.
Entonces, las sociedades y los sistemas polticos fueron construidos as.

As se desarrollaron las industrias, la Revolucin Industrial las personas salieron

de los campos, del contacto con la Naturaleza, vinieron para las ciudades, y toda
forma de Educacin, toda forma de Educacin en este Perodo, pas simplemente a
formar al ser humano para esa sociedad de consumo. Okey?

O sea, todas las escuelas occidentales: gimnasios, colegios, facultades,

universidades, ninguna de esas instituciones est preocupada con el debate con
relacin a la espiritualidad del Ser.

5
El ser humano era obligado, el hombre de una sociedad occidental era obligado, a
buscar su sustento o su progreso social, a travs de su bsqueda por lo material,
de su perfeccionamiento por lo material. Entonces, lo que descubrir, quien era
dueo de una industria, quien fabricaba cosas, quien inventaba cosas, los
pensadores, en vez de buscar el Espritu, comenzaron a buscar dinero. Entonces,
los pensadores, en vez de intentar meditar para desarrollar su espritu, comenzaron
a inventar mquinas, inventar mquinas, inventar mquinas o sea, inventar
tecnologa, desarrollar tecnologa, tecnologa, porque la tecnologa traa un gran
lucro para las industrias y para el comercio. Okey?

Entonces, las universidades todas pasaron entonces a formar individuos para ese
progreso industrial, para servir a la sociedad en ese progreso industrial.

Entonces, surgieron las facultades de medicina, las facultades de ingeniera, y

todas las facultades que ustedes conocen, con la nica intencin de formar al ser
humano para servir a la mquina del ser humano!