7 dicas para trabalhar Gn 1-11 na catequese

A maioria de ns se recorda do tempo em que escutamos, logo no incio de

nossa catequese, as histrias de como Deus criou o mundo em sete dias, de
Ado e Eva e a serpente sedutora, e das histrias do dilvio e da torre de
Babel. Muitos ficaram com aquelas noes primeiras e nunca mais tiveram
oportunidade de aprofundar os temas ou mesmo de revisitar os textos
bblicos com um olhar mais atento. Outros, em maiores apuros, viram-se em
conflitos entre a sua f ingnua e o que a cincia ensina... conflitos que no
tm sentido algum, como vimos na ltima edio da Revista Digital Sou
Catequista. As narrativas de Gn 1-11 so envolventes e ao mesmo tempo
desafiantes. Foi pensando em voc catequista que na 16 edio da Revista
Digital Sou Catequista ns falamos sobre Criao, Big Bang, dilvio,
dinossauros e outras questes de Gn 1-11. Se voc ainda no leu aquele
texto, aproveite para faz-lo agora. Nesta edio, queremos apresentar sete
dicas sobre como trabalhar criativamente temas do Gn 1-11 na catequese
das diversas idades.

1) Fazer a leitura de Gn 1-11 a luz da pessoa de Jesus Cristo. A

catequese em nossas comunidades paroquiais, com pouqussimas
excees, inicia-se com os temas dos captulos 1 a 11 do livro do
Gnesis. Essa prtica pode ser preocupante quando, num esquema
de catequese tradicional, se definem os contedos da catequese
simplesmente de acordo com a ordem dos eventos da Histria da
Salvao: Corre-se o risco de incluir Jesus como mais um contedo l
no meio da linha do tempo que traamos como itinerrio
catequtico. Da que, passando pelas narrativas das origens, dos
patriarcas, juzes, reis, profetas... esquecemos o centro da catequese:
Jesus Cristo. A catequese toda ela cristocntrica! No estou dizendo
que devemos omitir as narrativas bblicas que no falam de Jesus,
mas que precisamos perme-las de uma dimenso crstica, isto ,
encontrar o elo que as liga profundamente ao mistrio da vida de
Jesus Cristo.

A tabela a seguir ajuda a identificar a conexo entre os relatos de Gn

1-11 e alguns textos do novo testamento:

Antigo Testamento Novo Testamento

A Criao - Gn 1,1-2,4 Tudo foi criado por Cristo, em

Cristo, para Cristo Rm 1,3-4; 1
Cor 8,5-6; Cl 1,15-20; Jo 1,1-14.

Paraso e Pecado (Ado e Eva) Jesus, o Novo Ado: 1 Cor 15,

Gn 2,4b-3,24 45-49
 Caim e Abel Gn 4,1-16 O sangue derramado pelos
inocentes Mt 23, 29-36; O amor
ao irmo 1Jo 2,7-11; 1Jo 3,11-20.

O Dilvio (No) Gn 6,5-9,17 Dilvio e Batismo 1Pd 3, 20-21

A torre de Babel Gn 11,1-9 Pentecostes: A diviso e

disperso de Babel inverte a
direo - At 2, 1-11

2) Aprender tcnicas de contao de histria: Ela influi e desperta

a sensibilidade e o amor leitura nas crianas e ajuda na
compreenso do texto. uma tcnica dinmica, envolvente e
funciona muito bem com os textos de Gn 1-11. Alm de cursos, a
internet est repleta de boas indicaes de como contar uma boa
histria e prender a ateno dos pequenos e dos grandes:
Dicas para contao de histrias: https://www.youtube.com/watch?
v=TvDBIbutaLg
Como contar histrias infantis:
http://www.contadoresdehistorias.com.br/dicas.html
3) Conhecer o significado dos smbolos presentes nas narrativas do
livro das origens - Gn nos ajuda a encontrar a mensagem de Deus.
Seria pouco proveitoso tratar desses temas de maneira fria, como
em uma aula, no estilo de perguntas e respostas, ainda mais se estes
forem crianas ou jovens. A catequese sobre as histrias dos
primeiros captulos da Bblia no apenas para levar ao
conhecimento das verdades da f, muito menos para discusses que
pouco ou nada tm a ver com a vida de nossos iniciandos. preciso
que esses encontros de catequese, mais do que esclarecer dvidas
de f, levem converso, uma espiritualidade sadia e s atitudes
evanglicas, isto , que essas narrativas bblicas sejam
inspirao para o nosso caminhar hoje.
Veja alguns smbolos dos relatos de Gnesis:
Jardim/paraso: Jardim em hebraico gan, e significa proteger. Nos
relatos de Gn jardim e paraso equivalem. O jardim chamado de den,
palavra que significa delcias, prazer. Portanto, lugar de felicidade
plena. Havia um jardim perto de onde Jesus fora sepultado (cf. Jo 19,41).
O paraso smbolo da esperana de uma vida em plena comunho com
Deus.
rvores da vida: Smbolo da vida imortal. uma imagem retomada
depois no livro do Apocalipse 22,2 para relembrar ao ser humano que
seu desejo de imortalidade s possvel em Deus.
 Nudez: Simboliza o medo de Ado e Eva, uma vez que comeram do fruto
e se sentem como deuses, conhecedores do bem e do mal, de estarem
na frente de um Deus mais poderoso.
Costela: A mulher foi tirada da costela do homem porque se trata de
uma parte do corpo que fica ao lado, ou seja, simboliza que a mulher foi
feita para ser companheira do homem e no sua escrava.
No: O nome No em hebraico Noah significa aquele que prolongou sua
existncia, para indicar que ele sobreviveu ao dilvio. Noah vem da
palavra nhm que significa consolar. No visto como o consolador do
povo.
Arco-ris e montanha: Sinais da presena de Deus. A montanha no
Antogo Testamento sempre representou a proximidade com Deus. O
prprio texto explica a simbologia do arco-ris: Porei meu arco na nuvem
e ele se tornar um sinal da aliana entre mim e a terra (Gn 9,13).
H muitos outros smbolos em Gn 1-11... o significado dos nomes dos
personagens, dos outros elementos importantes nas narrativas
(serpente, arca, torre, etc)...

4) Cantar e ouvir msicas: bem verdade que as msicas, os vdeos e

mesmo as bblias infantis no substituem a leitura do texto da Bblia.
Todavia, os recursos audiovisuais e outros materiais didticos podem
ajudar a internalizar a memria das narrativas de Gn 1-11 e aprofundar
os valores e a mensagem dos textos. Alm disso, os cantos ajudam a
celebrar comunitariamente a f.

A vo algumas sugestes de msicas:

Deus criou o passarinho - https://www.youtube.com/watch?

v=1_P6bGtPhmE

Irmo sol, irm lua - padre Zezinho -

https://www.youtube.com/watch?v=5PShPUFewJI

O que tem na arca de No? - Paulinho S -

https://www.youtube.com/watch?v=UAdRZaoA-MA

Cntico das criaturas Pe. Fbio de Melo -

https://www.youtube.com/watch?v=yaEzHKjbgy8

Aleluia Roberto Carlos - https://www.youtube.com/watch?

v=6cC_JTdefHE
 5) Relacionar Gn 1-11 com as idades dos iniciandos: Na hora de propor
alguma atividade ldica ou mesmo alguma dinmica, bom ter
em conta as idades dos iniciandos.
AS CRIANAS PEQUENAS, por exemplo, desenvolvem com facilidade a
sensibilidade e a admirao pela beleza do mundo fsico, pelas
plantas, pelos animais e pelo ser humano. Despertar o sentido do
sagrado da obra da criao e o respeito pela Criao.
AS CRIANAS AT OS SETE ANOS costumam interessar-se por livros e
pela leitura, da que as narrativas bblicas so importantes nessa fase.
Na PR-ADOLESCNCIA, parece ser um tempo oportuno para tratar
dos temas de Gn 1-11 como a responsabilidade em relao criao,
a ideia de transgresso (pecado) e o cuidado com o outro enquanto
tambm meu irmo.

Com os ADOLESCENTES, pode-se tratar do tema da criao do

homem e da mulher tambm na dimenso da sexualidade,
entendendo-a na dimenso de bno que convida relao sadia
com os outros, ao amor recproco e fecundidade entre um casal.
Os JOVENS, uma vez que esto em uma fase de grande tomada de
decises na vida, so chamados a refletir os temas existenciais
sentido da vida - de modo que se sintam motivados a assumir a
tarefa da vida como projeto de Deus e a vocao humana e crist.
J os mais ADULTOS tm plenas condies de revisitarem a trajetria
de suas vidas suscitando um sentimento de gratido, mas tambm a
conscincia de culpa que se redime em comtemplar a vocao
humana como uma bno.

6) Estudar a encclica Laudato Si do papa Francisco. Os primeiros relatos

do livro do Gnesis nos recordam a misso de cuidar da criao. No
captulo Educao e espiritualidade ecolgicas do documento
Laudato Si, o papa nos convida uma converso ecolgica e oferece
uma srie de pistas para a construo de um estilo de vida mais
humano e respeitoso com a criao. um texto que pode ser muito
bem aproveitado pelos catequistas!

Laudato Si CNBB: https://www.youtube.com/watch?v=X8Mce8rLO7o

Carta encclica Laudato Si do papa Francisco sobre o cuidado da casa

comum:
http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html
 7) Preparar os encontros com antecedncia, usar de criatividade e bom
senso. Antes de mais nada, faa uma leitura atenta de todo o texto
da Escritura que vai ser usado no encontro de catequese, escolha as
atividades que sejam mais adequadas para o perfil do seu grupo de
iniciandos e prepare todo o material que for usar com antecedncia.

preciso tomar cuidado, por exemplo, para na narrativa de Ado e Eva

no fazer uma depreciao da mulher. O destino do ser humano, homem
e mulher ser imagem de Deus em Cristo (2 Cor 3,18).

Nos trechos de Gn 1-11 vemos que Deus intervm na histria humana como
verdadeiro protagonista. Nos relatos da criao a Bblia no se preocupa em
explicar como surgiu o mundo, mas afirma que s existe um Deus que o
Criador de todas as coisas, que o mundo tem um comeo e por
consequncia um final. O texto bblico tambm ensina que a natureza
obra criada, isto , no se confunde com Deus e que tudo o que Ele cria
bom, portanto, a origem do mal no est em Deus. Mostra ainda que todas
as coisas criadas esto inter-relacionadas e que o homem e a mulher so
criados para cuidar e administrar a obra da criao.

Na narrativa de Caim e Abel, a Bblia quer mostrar a violncia que est no

corao do homem e que deve ser superada, por isso o relato um convite
a converso e pode ser acompanhada na catequese por um rito penitencial.

Para discutir com o grupo de catequistas:

a) O que aprendemos de cada um dos relatos de Gn 1-11? Que sentido

esses relatos tm para a nossa vida hoje?

b) Como podemos preparar criativamente os encontros de catequese

sobre Gn 1-11?

c) Quais atividades ldicas ou dinmicas vamos propor nesses

encontros?

d) Quais os materiais ou recursos que vamos usar?

Indicaes de leitura e aprofundamento:

KRAUSS, Heinrich; KUCHLER, Max. As Origens: Um estudo de Gnesis 1-11.
So Paulo: Paulinas, 2007.

SAB Servio de Animao Bblica. E Deus viu que tudo era bom: Pedagogia
bblica da primeira infncia. So Paulo: Paulinas, 2015.

JOO MELO

Graduado em Filosofia e especialista em Catequese. acadmico dos cursos de

Teologia (PUC-SP) e Jornalismo (FAPCOM). Leciona Filosofia, Sociologia e
Histria. Atua na formao de agentes de pastorais ligados a iniciao vida crist
na Arquidiocese de So Paulo.