Captulo 1

Las fuerzas morales

Estas son aquellas que transmutan en la humanidad, es decir, cambian el sentido
de la misma. La propuesta de una tica funcional de Ingenieros exige rever su
psicologa para ver su idea de condicin humana. Ingenieros combate contra dos
frentes, contra el espiritualismo y contra el experimentalismo. Critica al
espiritualismo por adoptar los datos de la psicologa biolgica y por impugnar a la
vez sus hiptesis; en el otro frente est el experimentalismo, de "estrechez
filosfica". Mostramos que se pueden revertir las cuatro crticas imputables a su
tica: no tiene universalidad, no es justificable, no representa la racionalidad
rioplatense y no hay lugar para la libertad. Por ello, su tica de las fuerzas
morales, parte de su proyecto de tica funcional, constituye una verdadera
alternativa a la tica instrumental vigente.
Una persona que posee fuerzas morales es capaz de regirse bajo su propio
criterio siendo el mismo el responsable de sus actos y disfrutara de sus triunfos.
Ser un hombre con fuerzas morales implica dar sin esperar recibir, buscando el
bienestar; tomando sus propias decisiones sin influyentes de masa o
individualismos sociales. En base a la lectura se mencionan cuatro pilares
considerndolos factores importantes dentro de las fuerzas morales que son:
PRUDENCIA, TEMPLANZA, CORAJE Y JUSTICIA temas tratado ya antes en
clase en la que se nos hablaba acerca de PRINCIPIOS, VALORES Y VIRTUDES.
Captulo 2
Juventud, entusiasmo, energa.
I. De la juventud.
Jvenes empuen la antorcha y pronuncien el verbo. Dentro de este se ve al joven
como la esperanza del porvenir en l se siembran esperanzas con el hecho de
poder cosechar la moral y ensanchar la justicia , estos ven la vida sin riesgos ni
remordimientos siendo enemigos de lo rutinario.
Por otra parte se mencionan los ideales que en lo personal pensamos que todo los
jvenes deberamos tener en nuestras vidas ya que sin ellos somos seres muertos
sin un porque? Como? Cuando? Hacia dnde? Y con el pasar del tiempo
seriamos unos seres ms que nunca tuvieron un rumbo fijo y resignado a no
aportar grandeza a nuestros pueblos.
Una juventud que se prepara y vive el gozo del entusiasmo entre virtudes vive en
armona confiando siempre en sus propias virtudes. Nosotros los jvenes somos
esa luz marcada de la que se espera que rescatemos nuestros propios ideales,
porque quien sabe a dnde va no necesita saber cmo sino enfocarse en metas
fijas evitando obstculos a lo largo del camino. En conclusin el porvenir es
nuestro ser independientes y encontrar un equilibrio social en nuestros pueblos.
 II. Del entusiasmo.
Como jvenes debemos ser apasionados y atrevidos en cuanto a nuestros
ideales, arriesgarnos por la bsqueda del mismo sin temor de equivocarnos y
perdernos en el camino, no dudar porque es mejor intentarlo y fracasar que
fracasar por nunca haberlo intentado. ARRIESGEMONOS de eso se trata. Ser
jvenes implica dar y servir contagiando el entusiasmos a las dems personas
evitando que te contagien de malas vibras por el simple hecho de no haber
aprovechado su juventud construyendo ideales para as al final tener una madurez
plena y de gozo orgulloso por haber cumplido con Tigo mismo sabiendo que
disfrutaste la vida y cumpliste tus objetivos. Y como dice Jos Ingenieros el
entusiasmo es ascua; la supersticin es ceniza.
III. De la energa.
Si bien hablamos de ideales y objetivos que cumplir tambin una parte importante
del mismo es la energa que invertimos en este ideal. Se trata de tomar accin y
pasar del hare a lo estoy haciendo, el pensamiento y la accin van de la mano uno
sin el otro no funcionan son como la luna sin el sol, como el mar sin la sal.
Si utilizamos de manera correcta nuestros pensamientos e ideas no estaremos
desperdiciando energa invirtiendo nuestras fuerzas en esos objetivos, la energa
juvenil crea la grandeza moral de los pueblos. Los jvenes que tienen una visin
hacia el porvenir y trabajan para el no sern miserables y vivirn de manera
fructfera sin escombros ni miserias.
Captulo 3.
Voluntad, iniciativa, trabajo.
I. De la voluntad.
Luego del quiero y el har debemos forjarnos a la voluntad, somos jvenes y
podemos montarnos en el camino que queramos siempre y cuando no
desmayemos a mitad del camino nuestra voluntad debe ser inflexible sin traicionar
nuestro pensamientos que van dirigidos hacia unos ideales.
No debemos permitirnos caer en una voluntad vaca basada en el luego lo hago o
ms tarde ya que caeremos en el lema de la voluntad enfermiza; tengo el principio
pero no lo desarrollo, no lo ejecuto.
La voluntad para nosotras es la fuerza o el dominio que tienes de tu propia
conducta. Si eres una persona que sabe cmo manejar la misma sers futuro del
porvenir y no representaras una carga para tu pueblo, si eres emprendedor,
perseverante a pesar de que caigas y tropieces te levantas nuevamente y
continas construyendo el camino hacia tus ideales.
En consideracin, de acuerdo a la voluntad el ser humano, su mente y
pensamiento se alimentan de acciones, es decir, que si no nos preparamos
quedaramos expuestos ante un mundo moral que cambia constantemente.
Olvidemos la palabra maana y ejecutemos el hoy.
II. De la iniciativa.
Va de la mano con la voluntad, ser independiente y tener tus propias motivaciones.
Hagamos que nuestros motivos sean nuestros no esperemos la ayuda de alguien
ms confa en ti mismo y pon en marcha el proceso. La satisfaccin de confiar en
tus instintos al tomar la iniciativa de tus propios proyectos para luego cosechar
satisfaccin. Si eres capaz de realizar tu ideal, nadie tiene que capacitarte, solo t
tienes el poder.

Es por eso que en la obra don Jos Ingenieros nos hace ver que en solo nosotros
los jvenes se encuentra el porvenir de un pueblo siendo nosotros mismos
capaces de crear , proveer y renovar teniendo la voluntad de tener nuestros
propios ideales sin influyentes de ideales ajenos no cumplidos. Sin ideales no
puede haber iniciativa.
Arriesgarnos y no resignarnos a lo montono u ordinario, seamos capaces de
emprender nuevos senderos, preprense y sean firmes de carcter. Al ser libres
de iniciativa dejamos de ser uno ms del montn esperanzado a que lo rutinario lo
absorba. Seamos transmisores de culturas y riquezas no solo material sino
tambin a nivel de pensamiento, confa en tus actos de iniciativa y sigue
emprendiendo nuevos rumbos... Se responsable, justo, piensa, quiere y has!
III. Del trabajo.
Segn Don Jos Ingeniero el trabajo da vigor al msculo y ritmo al pensamiento.
Deduciendo esta frase para nosotros se refiere al esfuerzo que ha realizado y que
hoy en da realiza el hombre para tener todo lo que conocemos, sin embargo,
existen los que podemos denominar holgazanes o parsitos de la sociedad que no
aportan nada a la misma solo una carga.
Por otra parte en la sociedad se ve la injusticia social que ilustra el trabajo por
humillacin a quienes no aman lo que hacen y se dedican solo por obligacin. Los
holganzas como se mencionan intentan suprimir el trabajo pero para esto estn
las fuerzas morales que se encuentran en el trabajo para enaltecer el porvenir de
un pueblo. Para los que trabajan su ideal estar enfocado en eliminar la compra y
venta del que ms tiene ms quiere y al final los perjudicados son aquellos que se
ven obligados a moverse dentro de este monopolio como fichas.
La organizacin del trabajo es la base de la armona social, debe hacerse de una
manera ms lgica impartiendo labores diversas a todos y que cada uno se sienta
completo y realizado de esta manera estamos seguras que el trabajar no ser un
castigo sino ms bien un privilegio y poco a poco se erradicara a los holgazanes
que impiden el porvenir de un pueblo.
Captulo 4
Simpata, justicia, solidaridad.
I. De la simpata.
La simpata representa armona social, todo aquel que es capaz de comprender a
alguien ms se comprende as mismo. Si somos capaces de entender en los
dems una tendencia, amarla y vivirlas en ellos contribuimos enormemente al
porvenir de un pueblo.
La incapacidad de tolerar nace en aquellos fracasados y holgazanes que se sufren
de aquello que no tienen y no son felices, tolerar y entender tendencias
homogneas en distintas personas y saber sobrellevarlas. No todos somos iguales
ni mucho menos pasamos por lo mismo, seamos jvenes de simpata y
conseguiremos un pensamiento maduro.
La incapacidad de simpata genera desconfianza en s mismo nos asla del resto
con la idea de que los dems son iguales que yo, nacen malos deseos, injurias,
malas actitudes que debemos detener. Dentro de la simpata se encuentra la
comprensin y la justicia porque para se necesita ser justos para juzgar a alguien
sin conocer o saber el por qu de algn hecho relacionado.
La simpata es un sentimiento a unsono con alguien o algo en el que nos
ponemos en su lugar y muchas veces vivimos la experiencia, tambin es
comparado con la solidaridad pero esta es ms abierta o colectiva ya que abarca
distintos aspectos o caractersticas.
Admiracin, al admirar algo nos impulsa a querer ser como eso o esa es lo que en
parte dice de la simpata. Al simpatizar te unes al comprender y podrs obtener
admiracin que nos ayudan con nuestros ideales forjndonos por algo mejor.
II. De la justicia.
La justicia se mide como la base de todo es el equilibrio de la moral y el derecho
aunque seguirlas no sea nada fcil tiene que haber disciplina.
Hoy en da vemos en nuestros pueblos que el poder se apodera de la justicia
tachando este trmino en el que los pueblos se ven suprimidos gracias a los
intereses creados que se forman. Es tanta la injusticia que olvidamos el deber y
nos apartamos de la moralidad el hombre pierde la credibilidad de los que se
encuentran en el poder y utilizan este a su favor manchando nuestra patria con
sus sucias tramoyas y faltndole el respeto a muchas personas.
No logramos comprender porque muchos nos dejamos envolver del poder
queriendo maniobrar todo a nuestro beneficio y antojo sin importar las
consecuencias de lo que lleguemos a hacer, dejamos de ser justos al momento
que solo pensamos en nosotros y dejamos a un lado aquellos aspectos morales y
ticos que se nos inculcan. Seamos personas productivas y justas a nuestra
sociedad enaltezcamos aquello que nos vio nacer y a quienes nos aguardan en l.
El deber de una persona justa es combatir aquellas injusticias y no dejarse
inmiscuir de aquellas, su deber esta en suprimir blasfemias y lacras que pueda
encontrar en el camino poniendo en prctica sus buenos valores y la moralidad
con la que se desempea.
III. De la solidaridad.
Segn Ingenieros la solidaridad busca el equilibrio de las desigualdades en una
sociedad y manejarlas de manera equitativa sin inclinarse ms a uno o a otro
siendo justos ya que no se puede privilegiar a 1 soldado habiendo 100 ms en
batalla.
Es decir que la solidaridad se maneja de la mano con todo lo anterior mencionado,
nuestros pueblos tienen que ser manejadas por personas justas trayendo consigo
gestos de solidaridad para buscar un equilibrio de la sociedad evitando actos
inmorales que atenten el uno con el otro atentando contra la paz social atravez de
la supersticin, privilegios y ociosidades.
Si nosotros como integrantes de una sociedad empezamos a practicar la moral
creo que seran muchos los pueblos que se contagiaran con estos hbitos. Hay
que erradicar todos estos actos que manchan nuestro porvenir.
Captulo 5.
Inquietud, rebelda, perfeccin.
I. De la inquietud.
En cuanto a la inquietud creemos que ingenieros se refiere a esas ganas o
actitudes de motivacin que debemos tener los jvenes para la formacin de algo,
aquellos que son quietistas no obtienen nada quizs por no tomar el riesgo que se
toma un joven que sabe y busca lo que quiere.
En s la inquietud para nosotras est basado en el esfuerzo y dedicacin que le
ponemos a las cosas, ser jvenes con ideales implica buscar la perfeccin o en
otra estancia la renovacin de algo hasta llevarla a su mxima expresin sin
descansar hasta llegar a su objetivo final, nunca es tarde para enriquecer tus
conocimientos, nunca es tarde para aprender, entre ms nos esforzamos por un
bien comn los jvenes inquietos renovaremos nuestro porvenir.
Ser parte de la juventud inquieta implica ese valor y esas ganas por luchar, sin
importar cuantas veces nos equivoquemos vamos a seguir constantes en ese
ideal, es mejor intentarlo y fracasar que fracasar por no haberlo intentado nunca.
La perseverancia prevalece en este pequeo fragmento de la lectura porque en
eso se basa la juventud inquieta que lucha y lucha por un ideal perfecto a su
mxima expresin.