Dao a proyectos de vida

Zavala de Gonzlez, Matilde

Voces

DAOS Y PERJUICIOS ~ DAO ~ CONCEPTO DE DAO ~ INDEMNIZACION

Titulo: Dao a proyectos de vida

Autor: Zavala de Gonzlez, Matilde

Publicado en: LA LEY 2005-D, 986-RCyS 2005 , 93-LLP 2005, 1153-Responsabilidad Civil Doctrinas Esenciales Tomo II, 1271

SUMARIO: I. La vida es proyecto. - II. Cul es el dao resarcible. - III. Variedad de los proyectos de vida. - IV. Diferencia
con la prdida de "chances". - V. Certeza y niveles de nocividad. - VI. Proyectos existenciales en funcin de la edad de
la vctima. - VII. Imposibilidad drstica de forjar cualquier proyecto vital. - VIII. El resarcimiento dinerario y otros modos
de reparacin. - IX. No constituye un rubro autnomo.

I. La vida es proyecto

La vida de todas las personas es proyecto, en tanto seres libres y condenados a ser as (1); por fuerza tienen que ir forjando
su existencia, hacindola, con pequeas y grandes cosas, dentro de ese cuadro exclusivo, irrepetible y finito, que debe ser
llenado de un modo u otro (2).

Inclusive, hay proyectos sin marcados contornos, pero tangibles para la generalidad de los individuos, como desplegar una
normal vida de relacin, en la familia y la sociedad. Se alude entonces al establecimiento de vnculos con los dems, al
margen de orientaciones hacia emprendimientos inmateriales delineados (como una profesin o una vocacin artstica).

La voz "sentido" equivale tanto a "significado" como a "direccin", que la vida pierde tanto si se crea un vaco difcil de llenar,
como cuando el hombre no encuentra respaldo ni norte magntico en su brjula (3).

La vida sigue siendo proyecto hasta cuando se decide abandonarla en procura de intereses valiosos para otros: alguien la
entrega para salvar una ajena, o un enfermo desahuciado procura acortar un camino cruento para s y los dems, y no
continuar causando sufrimientos a familiares que deben atenderlo.

II. Cul es el dao resarcible

La nocin jurdica sobre un perjuicio a proyectos de vida es vlida casi desde cualquier concepcin filosfica, en tanto
reconozca al hombre como ser libre, aunque encuentra especial respaldo en el pensamiento existencialista.

En esencia, se consuma una lesin de tal ndole cuando se interfiere en el destino del sujeto, frustrando, menoscabando o
postergando su realizacin personal (4).

Filosficamente, arrebatar "el" proyecto de vida (en singular y genrico) equivale a la muerte espiritual del hombre. La
perspectiva jurdica es ms concreta: puede lesionarse tanto "todo y cualquier" proyecto de vida expectable, lo cual coincide
con esa suerte de muerte espiritual (nios que arriban al mundo con incapacidades severas e insuperables, damnificados en
estado de coma) o bien, "tal o cual" proyecto (pueden ser plurales). Desde luego, la densidad y amplitud de la materia
afectada inciden en la cuantificacin.

Con lo expuesto, tambin queda dicho que no aceptamos la inflexibilidad voluntarista segn algunos filsofos
existencialistas, en cuya virtud "cuando el hombre decide absolutamente ser algo, cuando se adscribe a una forma de vida
que hace suya, entonces 'vivir' quiere decir para l slo eso (...) porque no admite ningn otro sentido del vivir y, por tanto,
no vivir as significa para l morir" (5).

Esa concepcin soslaya que en muchas personas no hay esa unilateralidad, ni fatalismo decisionista en el destino
seleccionado, as como que casi todas poseen aptitudes para la sustitucin y readaptacin (a diferencia de otros animales,
signados por los instintos). Una cosa es la dificultad, a veces extrema, para colmar un vaco existencial, y otra diversa, la
imposibilidad rotunda para lograrlo.

Desde otra ptica, la libertad es comn a todos, pero no son iguales las opciones escogidas o en trance de seleccin por
alguien de carne, hueso y alma: ese ser que est all como vctima a quien debe indemnizarse a raz de su mal.

Por eso, no identificamos este perjuicio con el inferido en abstracto a un sujeto indistinto (las proyecciones vitales son nsitas
a la libertad consustancial al hombre) sino que, a los fines resarcitorios, procede indagar especficamente los proyectos
emprendidos o a los que razonablemente el afectado poda aspirar.

Dicho en otros trminos: la materia lesionada no versa sobre el puro existir (que ya exige decisiones cuando el sujeto posee
discernimiento: la de seguir viviendo, y en caso afirmativo, hacerlo de una manera u otra), sino en esa existencia trazada o
lanzada hacia alguna meta preferida entre otras factibles y que no sea axiolgicamente negativa.

Efectivamente, cuando de proyectos se trata, el Derecho exige opcin hacia objetivos dignos y respetables (aunque no sean
compartidos por otros sujetos). No es slo lo que es sujeto elige, atendiendo a una exclusiva perspectiva individualista, sino
que esa eleccin debe ser reconocible como positiva dentro de bsicos cnones sociales. Por eso, no podra aducirse como
perjuicio resarcible la frustracin de la "carrera" de un proxeneta o la de un estafador, por ms "habilidades" que posean para
desenvolverse exitosamente en esos mbitos.
Desde luego, hasta los moralmente desquiciados (drogadictos empedernidos, delincuentes reincidentes...) pueden corregirse,
pero no es vlida una mera posibilidad de rectificacin, sino que se requiere un efectivo cambio de ruta, que desve de la
antes deleznable. As lo evidencia el ejemplo del "buen ladrn", a quien Jess convoc en el cielo despus de su
arrepentimiento.

Atendiendo a otro enfoque: qu proyectos de vida satisfactorios, o al menos decorosos, pueden tener analfabetos,
desocupados e indigentes y, en definitiva, los completamente marginados del sistema socioeconmico y cultural? Aqu la
lesin que, por ejemplo, incapacita permanente y absolutamente, se centrar en opciones significativas de bienestar
espiritual especialmente en los planos familiar y de amistad. No pueden cargarse en contra del responsable otras falencias
previas que soportaba ya la vctima, elegidas o bien impuestas por el medio, y la entidad indemnizatoria ser por fuerza
inferior que en personas con mayor plenitud vital (6).

III. Variedad de los proyectos de vida

Por lo comn se alude a un dao al proyecto de vida; pero ya se ha visto que, con frecuencia, la situacin trasunta el
desmedro para uno o varios proyectos existenciales (7).

Dicho menoscabo debe interpretarse con mayor latitud que el vocacional profesionalmente (la realizacin cientfica,
artstica, etctera). Pues la existencia de casi todos los hombres, nunca inmovilizada en una pura actualidad, suele volcarse
hacia metas de la ms diversa especie.

As pues, dentro del proyecto de vida de una persona puede ingresar la aspiracin a tener hijos propios, malograda por
esterilidad (casi todos los padres viven "a travs" de los hijos); la de contraer matrimonio, impedida por una severa lesin
esttica o discapacidad psicosomtica; la de compartir la existencia con el esposo o esposa y que su muerte injusta puede
arrebatar...

Podra decirse entonces que suele no haber un plan vital nico, sino mltiples, y ello suscita un elenco lesivo flexible y
simultneamente puntualizado (individualizacin del dao).

Acorde con la naturaleza, las personas tienen un proyecto de vida (estn constreidas a hacerla), pero no es igual su riqueza
espiritual: la profusin de opciones y emprendimientos espirituales valiosos apareja un mayor desmedro cuando se priva a la
vctima la posibilidad de concretarlos o proseguirlos.

En general, el menoscabo a proyectos de vida entronca con lesiones graves y perdurables; de all que las hiptesis ms
reiteradas residen en la prdida de seres queridos, invalidaciones significativas y prolongadas privaciones de libertad fsica.
Inclusive, afecta la libertad espiritual no slo el encerramiento forzado de una persona, sino igualmente el exilio, en tanto
no se trate de una opcin voluntaria sino impuesta.

Sin embargo, tambin es factible que el desmedro derive de hechos en s mismos menos serios, como una calumnia que
desprestigia irreversiblemente y arruina la vida familiar y social, una infundada decisin estatal frustrante de la carrera
expectable de un funcionario o empleado pblico.

IV. Diferencia con la prdida de "chances"

Se lo encuadre como rubro autnomo o a ttulo de vertiente nociva dentro del dao moral, la mutilacin de proyectos vitales
acarrea perjuicios cabalmente ciertos, y no una exclusiva frustracin de "chances".

Efectivamente, aquellos proyectos no descansan en meras aspiraciones investidas de alguna posibilidad, hasta el punto de
que, casi siempre, ya se estaban gestando y desenvolviendo en discurrir del afectado, sobre una base objetiva y, adems, con
afianzadas perspectivas de continuidad.

De tal modo, ambas proyectivas de actualidad y de futuro, se registran en una biografa matrimonial cercenada por la
muerte del cnyuge, o en actividades vocacionales tronchadas por incapacidad.

No se han perdido entonces exclusivas oportunidades, sino tangibles realidades valiosas, muchas veces ya arraigadas en el
individuo y con visos de perdurabilidad.

Sin embargo y como en todo dao resarcible, no se requiere fatalidad o seguridad del destino expectable, sino que basta un
nivel de seria probabilidad objetiva, segn se registra en el siguiente fallo:

- "El 'proyecto de vida' se asocia al concepto de realizacin personal, que a su vez se sustenta en las opciones para conducir
la vida y alcanzar el destino propuesto. Por ende, la prdida de dichas opciones es reparable aun cuando no se trate de un
resultado seguro sino probable -y no meramente posible- dentro del natural y previsible desenvolvimiento del sujeto, que
resulta interrumpido y contrariado por hechos violatorios de sus derechos humanos" (Corte Interamericana de Derechos
Humanos de San Jos de Costa Rica, 27/11/98, RCyS, 1999-1324).

Ahora bien, la diferencia entre aspiraciones espirituales a ttulo de "chances" y los proyectos vitales no radica slo en el
grado de certeza o probabilidad de los designios existenciales de la vctima.

Hay un matiz de diversidad todava ms profundo: un autntico plan de vida no coincide por lo general con algo ceido y
puntual (como la imposibilidad de acceder a una beca, de conseguir un trabajo, de presentarse en un concurso cientfico...),
sino que compromete el destino mismo del sujeto y, por eso, adquiere un perfil definitorio del ser existencial (como tambin
se dice en el fallo antes reseado: "se asocia al concepto de realizacin personal").

V. Certeza y niveles de nocividad

Insistimos en que el menoscabo al rumbo existencial se traduce en una alteracin profunda del equilibrio de la vctima, pues
interfiere en su destino.
Dentro de tal ptica, se ha precisado:

- "Debe tratarse de un cambio de mucha entidad, que trastoque a fondo, por ejemplo, el marco afectivo y espiritual en que
se desenvuelve la vida de la familia, o trunque una evolucin profesional que ha consumido grandes esfuerzos" (Corte
Interamericana de Derechos Humanos de San Jos de Costa Rica, voto del doctor Roux Rengifo, 27/11/98, RCyS, 1999-1324).

Un proyecto de vida no puede invocarse cuando descansa en meras aspiraciones voluntaristas del sujeto, sin predisposiciones
u orientaciones concretas que lo impulsasen hacia el destino escogido. Por tanto, no es asunto de pura eleccin, sino que
requiere efectiva y coherente potencialidad para signar un camino como propio.

Con eso no se sugiere que slo seres especialmente aptos puedan elaborar tutelables proyectos de vida, pero s que stos
deben ser acordes con las inclinaciones y reales posibilidades de cada cual. Por ejemplo, alguien analfabeto no podra
invocar la frustracin de una carrera literaria, ni quien carece de odo la de una musical, y tampoco la perturbacin de una
realidad familiar el sujeto que no posea vnculos de tal ndole.

Ahora bien, el dao a proyectos de vida es tanto ms serio cuanto menores sean las posibilidades de sustitucin; por eso,
normalmente es trascendente la frustracin que la muerte del compaero apareja al cnyuge de edad avanzada, en
comparacin con otro joven, que puede rehacer el rumbo existencial.

Coherentemente, tambin se intensifica el desmedro si el proyecto estaba afianzado ya en la realidad del sujeto; as pues y
al margen de todo rdito econmico, no son iguales el dao vocacional de un violinista consagrado, en comparacin con un
estudiante de msica, as ambos evidenciaran dotes excepcionales o significativas para el despliegue de ese arte.

No compartimos una separacin jurdica tajante entre el dao al proyecto de vida, del que se infiere a uno o varios. Tanto
pueden afectarse derroteros concretos que el sujeto ha elegido y hacia los que se ha volcado o aspira a volcarse, como
causar la degradacin de la vctima, que la anula como persona al privarla drsticamente de cualquier opcin libre, as sea a
nivel potencial.

Basta reflexionar en el drama de los recluidos en campos de concentracin, o en prisiones actuales donde lamentablemente
se siguen instrumentado procedimientos de tortura o de denigracin, o en quien queda cuadripljico a raz de un accidente,
sin posibilidades de recuperacin y al que slo resta esperar una muerte pronta y digna.

Del mismo modo que no aceptamos una jerarquizacin axiolgica entre bienes o intereses jurdicos segn un emplazamiento
a priori, tampoco es viable la irrestricta afirmacin sobre que el perjuicio al proyecto de vida sea "el ms grave que pueda
sufrir el ser humano". Para respaldar esta idea, se ha reflexionado: "... cul dao puede superar las consecuencias
devastadoras para la vida de una persona que la frustracin de su propio destino?" (8).

Lo expuesto slo sera vlido si, precisamente, se arrebata a la vctima todo destino valioso o alguno por completo enraizado
en su realidad personal. Sucede, sin embargo, que el hombre goza de la mencionada capacidad de sustitucin (desde luego,
variable segn la intensidad de la afrenta y el temple de cada cual), en cuya virtud y salvo hiptesis extremas, puede colmar
vacos y readaptarse frente a circunstancias nuevas y adversas, mediante otros afanes e intereses compensadores, mxime si
la situacin lesiva ya ha cesado (por ejemplo, cuando un sujeto recupera la libertad fsica de que fuera privado) (9).

Por otro lado, en la concepcin que reputa la lesin al proyecto de vida como la ms grave posible per se, se la asla de otras
con frecuencia ntimamente entrelazadas, como la muerte de un compaero con quien se haba forjado una proyectiva
comn.

Finalmente, el fallecimiento de un hijo no siempre anula el destino del progenitor (sobre todo, si contaba con otros
descendientes) pero es, posiblemente, uno de los perjuicios espirituales ms relevantes que puede experimentarse.

En definitiva, es necesario introducir matices en los niveles de nocividad, que influyen tambin para graduar los montos. As
pues y en principio, son convincentes las siguientes reflexiones:

- "Al considerarse el dao al proyecto de vida, deben evitarse ciertos extremos, como creer que la vctima permanecer
atrapada para siempre en la inmovilidad y la desesperanza, o darle aval a una tragedia eterna" (Corte Interamericana de
Derechos Humanos de San Jos de Costa Rica, voto del doctor Roux Rengifo, 27/11/98, RCyS, 1999-1324).

VI. Proyectos existenciales en funcin de la edad de la vctima

Cuando la persona viene al mundo, su vida es un libro en blanco, con mrgenes donde se insertan los condicionamientos
ambientales (favorables o negativos, que pueden respectivamente tergiversarse o superarse mediante el arbitrio y esfuerzo
personal). En cambio, en la prosecucin del trayecto, la grafa de los tiempos va delineando un rumbo, y cada vez quedan
menos pginas por llenar.

Por eso, el dao al proyecto vital de nios debe valorarse con un criterio ms objetivo y abstracto que en los adultos, cuyos
actos y circunstancias ya han ido marcando senderos. En estos ltimos casos, la indagacin se estrecha pero al mismo tiempo
es densa: lo que se ha hecho sugiere y anticipa casi siempre qu se puede hacer en adelante. Como en todas las lesiones
existenciales, a mayor edad de la vctima se impone una ms prolija personalizacin de su desmedro, para adecuar la
indemnizacin a la situacin concreta (no se llega a valorar con justeza el dao sin partir de ese "antes" del afectado).

Pero simultneamente, como la vida es finita, el superior tiempo por delante, del que previsiblemente gozan un nio o un
adolescente, amplifica el elenco de opciones en comparacin con personas de edad ms avanzada. Tronchar tempranamente
su libertad, cuando la situacin es drstica e irreversible o difcilmente superable, convierte en drama el menoscabo
existencial, segn estudiamos seguidamente.

VII. Imposibilidad drstica de forjar cualquier proyecto vital

Proyectar implica planear, trazar o idear algn derrotero y, por eso, un proyecto equivale normalmente a un designio o
concepcin intencional.
No obstante, hay vidas marcadas a fuego por una nocividad brutal, en su arranque mismo, como las invalidaciones severas y
permanentes de nios pequeos; situacin que muchas veces se suscita en recin nacidos a raz de mala praxis mdica.

Dentro de ese marco, se inscribe el siguiente precedente:

- "En el caso, se ha causado un dao al proyecto de vida del actor, pues su salud ha sido perjudicada. No procede
menospreciar al ser humano que, en cuanto libre, temporal y dinmico, siempre est en la bsqueda de proyectos de vida.
De all que decir que, por no haber conocido la vctima ciertas actividades que hacen al vivir diario, la incapacidad causada a
tan temprana edad y que en la actualidad padece, resulta una ignominia al ser humano en su integridad. Vivimos
proyectando y, junto con ello, decidimos previa opcin. De seguirse la lnea argumental de la demandada, la lesin causada
al impedirle realizar aquella eleccin no le habra generado detrimento alguno. Lo expuesto olvida la libertad propia de la
vctima. Ella es la que debe y deber confeccionar su proyecto de vida, guiado o dirigido en adelante por el evento daoso.
Si en el pasado el menor, por su falta de discernimiento, no pudo proyectar su vida, no significa que otro ser humano (a raz
de un acto mdico culposo) lo prive de libertad, designndole cul debe ser 'su proyecto'. Que no haya podido valorar por su
edad o que no pueda efectuar ciertos comportamientos, que desconoce, no implica que en el futuro deba verse impedido de
valorar, preferir o sencillamente realizar un proyecto de vida que no pudo escoger debido a la lesin" (C1CC Crdoba,
6/6/02, Zeus Crdoba, 23/7/02, N 15, y Actualidad Jurdica de Crdoba, N 11, 2/9/02. Monto de la condena por dao
moral: $ 15.000. Observamos que no medi agravio del actor para que se elevara el monto en la alzada).

Advirtase que all la lesin se configura pese a que no se haya preseleccionado algn proyecto de vida ni la vctima tenga
actualmente (y quiz tampoco en el futuro) conciencia sobre la imposibilidad de hacerlo.

Hay entonces drstica privacin de libertad para elegir algn destino personal, y una rotunda tragedia existencial, por el
vaco insubsanable que dejaron las huellas agresivas.

Por eso, no puede decirse que el proyecto de vida suponga siempre "un autor voluntario", ni que no puedan padecer ese tipo
de daos "personas que por su edad an no han forjado ni imaginado" ninguno (10).

VIII. El resarcimiento dinerario y otros modos de reparacin

Cualquiera sea su emplazamiento jurdico, no cabe duda sobre que el dao al proyecto de vida debe ser reparado, segn se
declara en el siguiente fallo:

- "Es perfectamente admisible la pretensin de que se repare, en la medida posible y con los medios adecuados, la prdida
de opciones por parte de la vctima de un hecho ilcito. Corresponde admitir esa pretensin de reparacin, por el dao
padecido por quien se vio impedida de realizar sus expectativas de desarrollo personal, profesional y familiar, como
consecuencia de hechos perpetrados en su contra, durante el tiempo en que permaneci detenida en un establecimiento
carcelario" (Corte Interamericana de Derechos Humanos de San Jos de Costa Rica, 27/11/98, RCyS, 1999-1324).

Sin embargo, y al igual que ha sucedido respecto de daos morales en general, una lnea de pensamiento entiende que no es
factible indemnizar en dinero por lesin a proyectos de vida. As lo deniega el mismo fallo antes mentado:

- "Si bien la Corte Interamericana de Derechos Humanos reconoce la existencia de un grave dao al 'proyecto de vida' de la
reclamante, por haberse violado sus derechos humanos, la evolucin de la doctrina y la jurisprudencia no permite traducir
ese reconocimiento en trminos econmicos, con la consiguiente imposibilidad de efectuar su cuantificacin. No obstante, el
acceso de la vctima a la jurisdiccin internacional y la emisin de la correspondiente sentencia de fondo, implican un
principio de satisfaccin" (Corte Interamericana de Derechos Humanos de San Jos de Costa Rica, doctrina de la mayora,
27/11/98, RCyS, 1999-1324. En cambio, en el voto minoritario del doctor Roux Rengibo se propici una indemnizacin de U$S
124.190,30. En la especie, la vctima estuvo encarcelada durante extensos aos, en situacin de aislamiento, silencio y
soledad; perdi la nocin del tiempo, y al recuperar la libertad arrib a un mundo desconocido, con frustracin de su
vocacin docente y familiar: dej a sus hijos adolescentes y los reencontr siendo adultos y cuando ya era abuela).

El fallo transcripto, en la doctrina de la mayora, recepta el valor como catarsis compensadora de pronunciamientos
judiciales que reconocen daos injustos. Sin embargo, este reconocimiento es estril cuando no se le adscriben
consecuencias jurdicas especficas, como el pago de una suma de dinero para satisfaccin de las vctimas.

Una y otra vez hemos analizado que la subjetividad de los desmedros existenciales y la imposibilidad de mensurarlos
econmicamente, no sirve como excusa para denegar un resarcimiento dinerario; sobre todo en daos graves, aunque esa
intensidad precisamente torne problemtica la cuantificacin (la cual nunca podra ser simblica).

Mucho menos es admisible el argumento sobre la ausencia de antecedentes judiciales o de estudios doctrinarios a propsito
de la cuantificacin: frente a hiptesis novedosas, alguna vez hay que "crear" los precedentes; de lo contrario, nunca habra
un respaldo referencial. Y resulta absolutamente contradictorio que, en la sentencia antes anotada, se reconozca una
indemnizacin por dao moral (all circunscripto a la esfera emocional) y no por la integral lesin al equilibrio existencial de
la vctima.

Todo lo expuesto, al margen de adoptar arbitrios que permitan, de alguna manera, "rehacer" la vida maltrecha. Dentro de tal
perspectiva, se inscribe la respuesta jurisdiccional de aquella Corte internacional, dirigida a restablecer la anterior
ocupacin de la vctima, privada de libertad por prolongado tiempo; lo cual desborda recomponer una situacin productiva,
pues esencialmente mitiga el desvo existencial que sufriera:

- "El Estado responsable por violacin de los derechos humanos de una persona que fue detenida y encarcelada, se encuentra
obligado a realizar todas las gestiones necesarias para reincorporarla a las actividades que vena desarrollando en
instituciones pblicas al momento de su detencin" (Corte Interamericana de Derechos Humanos de San Jos de Costa Rica,
27/11/98, RCyS, 1999-1324).

Anlogamente, en otro fallo del mismo tribunal internacional, referido a un estudiante sometido a reclusin cruel y
degradante, se consider como idneo para "restablecer su proyecto de vida" que el Estado responsable le proporcione una
beca para cubrir los costos de la carrera profesional que eligiere (11).
Obviamente, esas tcnicas para rectificar en la prctica la injusta interferencia en la vida del afectado, no excluyen la
compensacin dineraria por la minoracin padecida y por sus secuelas futuras, nunca estrictamente remediables pues, a
diferencia de bienes materiales, no se puede devolver la existencia arrebatada que, en esas dramticas hiptesis, realmente
"comienza de nuevo".

IX. No constituye un rubro autnomo

Se ha opinado que el dao al proyecto de vida es "ms especfico que el dao a la persona o que el dao a la salud, y no
puede confundirse con el dao moral-dolor, o con el dao psquico". Al definir dicho menoscabo se postula su autonoma,
porque "el proyecto de vida a diferencia de todos los dems proyectos que el ser humano se propone en su diario discurrir
existencial, es aquel que tiene que ver con el destino mismo de la persona. En l se juega su futuro, su realizacin personal
plena, de acuerdo a su ms ntima vocacin" (12).

Lo antes destacado nos pertenece y evidencia que el dao al proyecto de vida menoscaba la persona misma en su integridad
espiritual y, por tanto, constituye una vertiente agravadora de perjuicios morales, los cuales no deben restringirse
indebidamente a sufrimientos, sino comprender con amplitud los desequilibrios existenciales.

Al igual que en tantos otros mbitos de nocividad, nos apartamos decididamente de la tesitura segn la cual habra perjuicios
diversos del moral y econmico, y resarcibles como captulos con tasacin separada.

As pues, la lesin que coarta o limita proyectos vitales no debe situarse como categora diferente de los daos tradicionales,
segn se verifica cuando se considera el inferido al proyecto de vida como lesin a la libertad ontolgica del ser humano y el
moral incidiendo, separadamente, en el aspecto emocional (13). Pero cmo desligar la dimensin objetiva de la afrenta, de
sus naturales repercusiones en el psiquismo del afectado?

Por el contrario, si aquella lesin incide negativamente en miras econmicas, debe resarcirse en concepto de privaciones
pecuniarias (14); y, adems, la indemnizacin procede dentro de la rbita del dao moral, a ttulo de beneficio cesante para
la incolumidad espiritual y como factor agravante de la cuanta.

En general, las invalidaciones permanentes gravitan en ambas esferas, como en el caso de un futbolista profesional, si la
minoracin le impide proseguir su actividad:

- "Corresponde hacer lugar al reclamo por dao moral derivado de incapacidad a raz de heridas causadas por la explosin de
una bomba de estruendo, momentos antes de su ingreso al estadio donde iba a disputar un partido de ftbol como jugador
del equipo visitante, ya que de las pericias surgen sntomas postraumticos especficos y evidencias de depresin atribuible a
las lesiones recibidas, que gravitaron en una faceta sustancial de su vida como era la actividad deportiva. Ello, adems del
resarcimiento por la incapacidad en s misma y de sus consecuencias patrimoniales en el mbito deportivo" (CS, 28/4/98, ED,
181-200. Monto de la condena por dao moral: $ 100.000).

Efectivamente, no se advierte qu sustancia tendra la frustracin de un proyecto de vida, que pudiera ser diversa de la
espiritual (siempre) o de la econmica (con frecuencia).

Tratndose de una idntica situacin nociva, reiteramos como incomprensible que pudieran emplazarse en casilleros distintos
la prdida objetiva, por un lado, y el quebranto emocional que produce, por el otro. Cul sera el confn que los delimita?
Cmo rotular con autonoma dineraria esas facetas estrechamente entrelazadas?

Si hay exteriorizaciones lesivas no distanciables, tampoco se concibe divorciar sus consecuencias indemnizatorias. Una cosa
es enfatizar la gravedad de un dao para aumentar la cuanta, y otra, crear un desmedro supuestamente distinto que
duplicara el resarcimiento de un perjuicio indivisible.

Retornando a las ideas iniciales de la tesitura cuestionada, el panorama se complica an ms si el dao al proyecto de vida se
reputa tan especfico, que sera autnomo no slo del moral, sino tambin del perjuicio a la persona (15). Pues entonces,
adems del inconsecuente emplazamiento de aqul fuera de la nocividad para el sujeto mismo (pese a que precisamente se
ha afectado su personal destino), los rubros podran multiplicarse hasta el infinito... y tambin las indemnizaciones.

As lo demuestran razonamientos segn los cuales el dao al proyecto de vida sera "diferente del psicosomtico en
cualquiera de sus modalidades" y "debe ser ponderado por el juez de manera independiente de aqul" (16), con olvido de que
los desmedros a la salud, especialmente si son intensos y perdurables, menoscaban seriamente la libertad: "achican" las
opciones existenciales. Hay un error perceptivo, segn es evidente en una castracin, que desde luego produce una
mutilacin psicosomtica y, coetneamente, puede afectar el proyecto vital de traer al mundo hijos propios.

Ms acertado en cambio, es "reconocer que, dada la unidad existencial, todos los daos estn correlacionados, incidiendo en
las otras esferas de la persona", como ocurre en un prolongado y cruel encarcelamiento que, de suyo, repercute en la esfera
psicosomtica de la vctima (17).

Lo expuesto implica, a nuestro entender, que el dao a proyectos vitales suele "acompaar" e "integrar" otras lesiones:
psicosomticas, muerte de seres queridos, privacin de libertad fsica, serias ofensas al honor... Y que cualesquiera de tales
desmedros pueden ser continuos y prolongarse hacia el futuro de la vctima, segn se verifica ante la prdida de un hijo, que
se experimenta para siempre, aun cuando no mutile del destino integral del progenitor, eventualmente tambin orientado
hacia otros descendientes (18).

Por lo sealado y segn anticipamos, no creemos tampoco que el dao al proyecto de vida sea, dogmticamente y en
abstracto, el "ms grave" que pueda sufrirse, calificacin que presupondra una cabal delimitacin respecto de otros. Pero
arrebatar la salud, la dignidad o la compaa de seres queridos suele entraar tambin una drstica afrenta para la libertad
de proyectar la vida (19).

La aspiracin a autonomizar y entronizar algunos perjuicios por encima de otros conduce a otras severas distorsiones, como
la de reputar que un homicidio daa algn proyecto de vida del extinto, pese a que despus de la muerte nada puede
decirse sobre la existencia de quien dej ya de ser! (20). La conclusin reseada emparenta con la idea de un supuesto "valor
vida" que, obviamente, no podra invocar un muerto, quien no es sujeto de derecho y al que es imposible indemnizar por su
propia desaparicin.
Especial para La Ley. Derechos reservados (ley 11.723)

(1) Como destaca SARTRE, Jean Paul: "... de hecho somos una libertad que elige, pero no elegimos ser libres; nosotros
estamos condenados a la libertad" (El ser y la nada. Buenos Aires: Ed. Iberoamericana, 1949. t. III, p. 79).

(2) Reflexiona MARIAS, Julin: "La libertad humana -que no es total- es constitutiva e irrenunciable, porque al hombre no le
es dado su ser hecho, sino que su vida, una vez dada, le es impuesta como quehacer" (Introduccin a la filosofa. Madrid: Ed.
Revista de Occidente, 1960. p. 255).

(3) "No tiene en qu agarrarse, ni hacia dnde rumbear", se dice en lenguaje popular.

(4) Cfr. FERNANDEZ SESSAREGO, Carlos, "El dao al 'proyecto de vida' en una reciente sentencia de la Corte Interamericana
de derechos humanos", RCyS, 1999-1324 y sigtes. Este jurista peruano ha sido ardiente pionero en el presente tema.

(5) MARIAS, Julin, ob., cit., p. 262.

(6) Tal como en materia de daos econmicos no es indiferente la anterior productividad de la vctima, de suyo variable, y
cuyo grado de afectacin demarca la extensin del menoscabo.

(7) En cambio, FERNANDEZ SESSAREGO distingue entre un nico y radical proyecto de vida, que tiene que ver con el destino
mismo de la persona, y todos los otros proyectos que, aunque encaminados en ltima instancia a la realizacin de aqul, no
constituiran materia cuya frustracin atae a la libertad de la persona ("Nuevas reflexiones sobre el 'dao al proyecto de
vida'", RCyS, 2002-266).

Nos parece que la existencia de las personas posee en concreto una sustancia ms rica, incompatible con su reduccin a la
singularidad de un exclusivo destino. Una cosa es la visin filosfica, sobre identificacin ontolgica entre persona y libertad,
y otra sus polifacticas proyecciones en el mundo real, como aspectos cuya lesin genera daos resarcibles, pero sin que
siempre priven de esa libertad radical o completamente.

Para la refutacin, es ilustrativo el ejemplo que brinda el mismo autor, a propsito de los dedos de la mano de un pianista o
tenista, vitalmente imprescindibles para la realizacin de sus proyectos vocacionales (ob. y lug. cits., p. 270), pues sin
embargo -observamos- su mutilacin fsica no les impide desenvolver su destino como esposo o como padre.

S es verdad, en cambio, que los haremos instrumentados en ciertos sistemas, a propsito del valor indemnizatorio espiritual
asignado a aquella minoracin somtica, no pueden ser iguales en comparacin con otras actividades profesionales que no
exigen insoslayable utilizacin de las manos.

(8) FERNANDEZ SESSAREGO, Carlos, "El dao al 'proyecto de vida' en una reciente sentencia de la Corte Interamericana de
Derechos humanos", RCyS, 1999-1331.

Sin embargo, el mismo autor adiciona razonamientos que enervan la tajante aseveracin anterior: "... hay que distinguir
entre el dao radical, que lo frustra por completo, de aquellos otros daos que, sin llegar a truncar o cancelar dicho
proyecto, pueden generar su significativa limitacin, restriccin o retardo en cuanto a su realizacin personal" (ob. y vol.
cits., p. 1343).

(9) Existen numerosos ejemplos literarios, como El conde de Montecristo y Papillon, y otros ms prximos en la vida real,
como la del lder sudafricano Nelson Mandela.

(10) En contra: TALE, Camilo. "Cuarenta y dos objeciones fundamentales al Proyecto de Cdigo Civil de 1998, en materia de
responsabilidad", ED, 191-953 y sigtes. (entre las observaciones sobre el modo de caracterizar el dao moral en el art. 1600).

(11) Corte Interamericana de Derechos Humanos de Costa Rica, 3/12/01, caso "Luis Alberto Cantoral Benavdez", cit. por
Fernndez Sessarego, "Nuevas reflexiones sobre el 'dao al proyecto de vida'", RCyS, 2002-272.

(12) MOSSET ITURRASPE, Jorge. El valor de la vida humana. Santa Fe: Ed. Rubinzal Culzoni, 2002. ps. 30 y 31, con cita de
Fernndez Sessarego.

(13) En el sentido impugnado: FERNANDEZ SESSAREGO, Carlos,"El dao al 'proyecto de vida' en una reciente sentencia de la
Corte Interamericana de Derechos Humanos", RCyS, 1999-1335.

(14) No circunscriptas a efectiva acreditacin de ganancias frustradas, sino incluyendo el menoscabo de aptitudes
productivas, con o sin perspectivas rentables.

(15) En tal sentido, MOSSET ITURRASPE, Jorge, ob. cit., ps. 30 y 31.

(16) Dentro de la orientacin impugnada: FERNANDEZ SESSAREGO, "El dao al 'proyecto de vida' en una reciente sentencia de
la Corte Interamericana de Derechos humanos", RCyS, 1999-1336.

El mismo jurista clasifica el perjuicio subjetivo o a la persona segn que se constate "en dao a su estructura psicosomtica y
en dao a su libertad, es decir, en cuanto a su proyeccin fenomnica o proyecto de vida" ("Nuevas reflexiones sobre el 'dao
al proyecto de vida'", RCyS, 2002-257). En otro lugar reitera: "No es lo mismo una lesin producida en el soma o en la psique
que una que compromete la libertad misma de la persona. Las consecuencias de ambos daos son diferentes, as como los
criterios tcnicos para su reparacin" ("El dao al 'proyecto de vida' en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de
Derechos Humanos", en RCyS, 2003-168).

Sin embargo, surgen contradicciones cuando dicho autor califica el dao al proyecto de vida como "resultado" de un colapso
psicosomtico o gravsimo trauma o bien, como "dao originalmente y bsicamente psicosomtico" y, al mismo tiempo,
poniendo de relieve sus "efectos devastadores", pues pueden desencadenar agudas depresiones, graves adicciones y hasta
llegar al suicidio (autor cit., en "Nuevas reflexiones sobre el dao psquico", RCyS, 2000-164). O sea, a veces reputa el dao
al proyecto de vida como "consecuencia" de lesiones psicosomticas y otras, como "causa" que las produce.

Se advierte que el afn de encasillar y rotular los perjuicios, as como las pretendidas autonomas entre desequilibrios
existenciales estrechamente enlazados, suelen generar incoherencias no deseadas por sus sostenedores. Al margen del
problema tcnico, se incurre en el error de no visualizar cmo dichas lesiones se interfieren y potencian recprocamente en
la realidad especfica de la vctima, y de all la ininteligible oposicin entre separaciones y acercamientos simultneos de
categoras, con apertura de maysculos interrogantes para la cuantificacin.

(17) FAPPIANO, Oscar L., "El 'dao al proyecto de vida' en el proyecto de Cdigo Civil de la Repblica Argentina frente al
Derecho Internacional de los Derechos Humanos", RSyC, 2000-95.

(18) Slo si el dao moral es incorrectamente encasillado como dolor, puede afirmarse que, a diferencia de l, el dao al
proyecto de vida es "futuro, cierto, duradero, que compromete de por vida a la persona" (FERNANDEZ SESSAREGO, Carlos,
"Dao moral y al proyecto de vida", en Revista de Derecho de Daos, "Dao moral", p. 51 y sigtes.). No obstante y segn
indicamos en el texto, tambin es permanente el vaco espiritual que produce la desaparicin de un ser a quien se dio vida, y
en la cual se proyectaba la del padre, al margen de la natural variacin de estados emotivos subsecuentes a la prdida.

(19) Por eso, al referirse al dao inferido al proyecto de vida, el Proyecto de Cdigo Civil de 1998, lo matiza: "perjudicando la
salud fsica o squica, o impidiendo el pleno disfrute de la vida" (art. 1600). Sin embargo, debe observarse que no todas las
lesiones psicosomticas afectan un proyecto vital, segn se verifica en algunas enfermedades breves o de escasa gravedad,
cuando no repercuten en el normal desenvolvimiento de la conducta habitual (s en caso contrario: por ejemplo, faringitis
crnica, as sea leve, de un cantante o locutor).

(20) En el sentido cuestionado: fallo cit. por FERNANDEZ SESSAREGO, Carlos, en "El dao al 'proyecto de vida' en la
jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos", RCyS, 2003-179.