A Cruz da Ordem do Templo e as Insgnias da Ordem Templria de

Portugal

por Manuel J. Gandra

extrado de pgina portuguesa, em http://www.maconaria.info/

Muitos autores consideram a ocorrncia de uma cruz ptea prova

inequvoca da presena templria. Todavia, essa cruz no prova nada
disso, porquanto j estava em uso muitos sculos antes de os templrios
a terem adoptado, em 1146. Com efeito, a cruz ptea, tambm chamada
orbicular (Garrett), espalmada de braos concvos (Flix Alves Pereira)
e de braos curvilneos (Abel Viana), tem origem oriental, devendo-se a
sua difuso propagao do cristianismo ao Imprio bizantino, bem
como ao Mdio-Oriente e Egipto, onde ganhou expresso o cristianismo dito srio,
caldaico ou copta. Smbolo do reino da Armnia, acabaria por chegar China e
Monglia, por intermdio dos missionrios nestorianos.

Entre diversos outros casos rastreveis no actual territrio nacional, podem apontar-se: o
epitfio com circulus in quo crux do Museu Nacional de Arqueologia (onde possvel
observar o ponto que serviu de apoio ao compasso utilizado para desenh-la) (1); os
epitfios de Cyprianus (25 de Agosto de 537) e de Antnia (3 de Agosto de 571), ambos
de Mrtola (2); as cabeceiras discides do cemitrio paleocristo de S. Miguel de
Odrinhas (Sintra) (3); algumas pilastras visigticas de Sines (4).

De resto, continuaria a ser utilizada posteriormente em situaes absolutamente alheias

actividade da Ordem do Templo (no adro de S. Francisco de Ponte de Sor, de acordo com
frei Bernardo da Costa) e, inclusivamente, aps a sua suspenso cannica (1834).

Outra afirmao que igualmente carece de fundamento aquela que classifica como
templrio um baixo-relevo cruciforme representando o espao vazado entre os braos da
cruz orbicular.

Tal como no caso anterior, encontra-se atestada a sua ocorrncia j em contextos

paleocristos (a ttulo de exemplo, recordo a inscrio funerria do presbtero Possidonius
de Mrtola, datada de 21 de Agosto de 512) (5), tendo, quase certamente, desempenhado
funo profiltica contra as bruxas, tal como ainda hoje acontece na Galiza e na
Catalunha.

Creio que, deste modo, ficaro definitivamente encerradas as especulaes em torno da

alegada posse pelo Templo de propriedades ou localidades, suscitadas pelos inmeros
especmenes dos aludidos cruciformes ainda subsistentes em igrejas (cruzes de fundao
e vias-sacras) e em cabeceiras de sepultura. Quanto cruz concedida aos cavaleiros de
Cristo, uma das mais antigas, porventura a mais remota das suas representaes
conhecidas, patente num emprazamento realizado (1322) pelo mestre frei Joo Loureno,
torna invivel a tese que a considera adaptao da dos templrios, resultante da mera
eliminao dos arcos convexos das suas extremidades.

O assunto de tal modo controverso que at Leite de Vasconcelos se equivoca quando

descreve estelas discides do Museu Nacional de Arqueologia e do Museu de Beja, ao
ponto de atribuir Ordem de Cristo a cruz ptea (6). mesmo provvel que o futuro
distintivo da Ordem de Cristo, embora sem a cruzeta branca, estivesse j difundida como
insgnia de certos dignatrios franceses da Ordem do Templo (7), antes de surgir em
Portugal (tambm em documento subscrito por frei Estevo de Belmonte, de 3 de Janeiro
de 1231, relativo diviso de certos bens em Vila Ch da Braciosa entre o Templo e o
Hospital), onde a encontro insculpida em discides de Tomar e Nisa. No creio, portanto,
plausveis quaisquer das solues evolutivas propostas, nem sequer a pretenso de lhe
ter descoberto a forma definitiva - segundo Manuel Luciano da Silva, a partir de 1460 (8)
-, o que, de facto, s haveria de suceder, durante o captulo que reuniu em Tomar no ano
de 1619 (16 a 18 Outubro), com a sua transformao em cruz latina (brao inferior
alongado), uma vez que algumas das variantes documentadas da sua forma grega
(quatro braos iguais) ora surgem concomitantemente, ora numa sequncia aleatria e
recorrente, em moedas (de ouro, prata e cobre de D. Manuel, D. Joo III, D. Sebastio, D.
Henrique e Governadores do Reino), retratos, cartografia, ourivesaria, edifcios (enquanto
nas rosceas da Torre de Belm, de c. 1520, a cruz grega, j nos escudos-ameias o
brao inferior maior que qualquer um dos trs restantes!).

Porm, as dificuldades tornar-se-o ainda mais sensveis se para estabelecer tal

genealogia se optar por recorrer exclusivamente s raras estelas sepulcrais ostentando a
cruz de Cristo, nas quais, segundo tese de J. M. Cordeiro de Sousa que perfilho, figura
"como emblema cristo e no como distintivo de qualquer Ordem monstica" (9). Dessas
conheo, ao todo, apenas sete: duas de Tomar, outras tantas de Ulme (igreja Santa
Marta) (10), uma de Torres Vedras (adro da igreja de S. Pedro) (11), outra no Museu do
Carmo (proveniente do adro da igreja de S. Pedro de Dois Portos, Torres Vedras) (12) e,
finalmente, uma no Museu Municipal de Mafra, presumivelmente oriunda do adro da igreja
de Santo Andr da mesma vila (13).

A cruzeta branca interior, que torna a cruz vasada, remete certamente para S. Joo (X, 9:
Eu sou a porta. Se algum entrar por mim, ser salvo) ou para S. Mateus (VII, 13:
Entrai pela porta estreita, porque larga a porta e espaoso o caminho que guia para a
perdio).

Os estrangeiros em trnsito comentaram a proliferao das insgnias da Ordem de Cristo.

Richard Twiss considerou que receb-la constitua quase uma desgraa. Em 1730,
Saussure afirmava-se surpreendido por o Rei e os Princpes a ostentarem, porquanto
depreciada devido ao grande nmero de pessoas de todas as classes que a possuem. O
criado do cardeal Cunha chegava a exibi-la ao peito, para escndalo de muitos, enquanto
servia chocolate e gua fresca nos seres palacianos. Era oferecida aos agraciados pelos
respectivos padrinhos. D. Joo V, 20 Gro-Mestre da Ordem de Cristo, recebeu-a das
mos de seu pai, em 1696, com sete anos de idade, aps ter sido jurado herdeiro da
Coroa. Por seu turno, o Prncipe Regente D. Joo (futuro D. Joo VI) receberia o Hbito
de Cristo a 25 de Maio de 1785, no oratrio do Palcio da Ajuda.

Gr-Cruz da Ordem de Cristo

Concebida por Ambroise Pollet, durante o terceiro quartel do sculo XVIII, em prata,
esmalte, brilhantes, granadas, rubis e minas novas. Sabe-se que D. Pedro III possuiu trs
destes Hbitos de Cristo, um dos quais era constitudo por 292 brilhantes e 38 rubis.

Trs Ordens Militares

O Hbito das Trs Ordens Militares Portuguesas resultaria de um decreto de D. Maria I,
de 1789, pelo qual a soberana procedeu reunio numa s insgnia, encimada pelo
Sagrado Corao de Jesus, as gr-cruzes das Ordens de Cristo, Avis e Santiago de
Espada.

A gnese remota desta distino honorfica pode ser achada no facto do Papa Jlio III ter
concedido in perpetuum, Coroa portuguesa, o gro-mestrado das trs Ordens
monstico-militares nacionais, pela bula Praeclara Charissimi, de 30 de Novembro de
1551.

Esta venera foi concebida pelo ourives Ambroise Gottlieb Pollet (1790), tendo sido
ordenada por Joo Antnio Pinto da Silva para Sua Majestade a Rainha Nossa Senhora
[D. Maria I] Quem Deus Guarde muitos annos. composta por Placa e Distintivo, tendo-
se constitudo como a mais elevada distino honorfica no s para os soberanos
portugueses como para outros chefes de Estado, nicas pessoas, alm do Gro-Mestre
da Ordem, a poderem aceder a ela (14). No Almanach de Lisboa de 1793, editado pela
Academia das Cincias, referida como a insgnia, com a fita tricolor, usada pelos
soberanos (rainha D. Maria I e D. Pedro III), bem como pelo Prncipe do Brasil (futuro D.
Joo VI) que era Comendador-Mor das Trs Ordens. Aps o restabelecimento das antigas
Ordens de cavalaria como Ordens Honorficas pela I Repblica (1917-1918) a Banda das
Trs Ordens foi reintroduzida (15), tornando-se especfica do Presidente da Repblica, na
sua qualidade de Gro-mestre das Ordens Honorficas nacionais. Sidnio Pais seria o
primeiro a us-la.

At reforma das Ordens pela Lei Orgnica de 1962, a Banda das Trs Ordens podia ser
outorgada a Chefes de Estado estrangeiros, porm, a partir de ento tornar-se-ia
exclusiva do Presidente da Repblica Portuguesa, ficando interdito o seu uso fora do
exerccio desse cargo. Tal regra havia de ser mantida pela Lei Orgnica de 1986,
persistindo ainda hoje. Com a Banda das Trs Ordens no podero ser usadas quaisquer
outras distines honorficas.

A Banda ostenta as cores das Ordens de Avis, de Cristo e de Santiago da Espada,

respectivamente, de verde, vermelho e violeta. Tem pendente sobre o lao o Distintivo, o
qual, na verso republicana, encadeado por uma coroa de louros, de esmalte verde,
perfilada e frutada de ouro (33 mm x 25 mm).

O Distintivo (156 x 102 x 20 mm) pende do lao da Banda, possuindo estrutura oval de
ouro e prata muito vazada, recamada de 224 brilhantes, 129 rubis e 77 esmeraldas
(incluindo algumas gemas de dimenso invulgar, entre as quais 4 brilhantes em pera,
cujos pesos variam entre os 12 e os 26 quilates) que apoiam a implantao das trs
cruzes. Encima-o remate de laaria que acolhe, ao centro sobre uma estrela, o smbolo
do Sagrado Corao de Jesus. A referncia ao Distintivo que pertenceu a D. Joo VI
ocorre numa relao das jias propriedade da Coroa, datada de 1827, onde avaliado
em 81.800$000 ris [PNAjuda: inv. 4777 e 4784].

A actual distino honorfica um medalho oval, com motivos decorativos, de ouro, em

recorte aberto e perfilado do mesmo metal, com 50 mm x 65 mm, com trs ovais de
esmalte branco, carregada cada uma do distintivo de uma das trs ordens, ficando o de
Cristo em chefe, o de Avis dextra da ponta e o de Santiago sinistra da ponta,
colocados os dois ltimos, respectivamente, em banda e em barra, envolvida por coroa
circular de esmalte vermelho e bordadura lavrada e perfilada de ouro, donde partem raios
prateados.

A Placa (129 x 122 x 22 mm) formada por um medalho central de ouro e prata
(contendo trs outros de menor dimetro onde se incluem os smbolos das Ordens de
Cristo, de Avis e de Santiago da Espada), orlado de raios, dos quais separado pelo
vazamento do desenho em coroa circular. composta por mais de 600 brilhantes (com
peso estimado em 116,50 quilates, includos os 32 maiores que integram os radiantes),
rubis e esmeraldas. Os rubis utilizados no smbolo do Sagrado Corao e nos das Ordens
de Cristo e Santiago totalizam cento e nove, comportando o smbolo da Ordem de Avis
sessenta e seis esmeraldas. A maior parte dos brilhantes utilizados pertenciam aos bens
da Coroa, tendo sido avaliados pelo ourives Ambrsio Gottlieb Pollet, autor da pea, em
8.164$500 ris. No recibo de conta, datado de Lisboa (14 de Novembro de 1789), refere
ainda ter utilizado nove brilhantes que recebeu do Sr. Jos Dias Pereira Chaves do
esplio de sua Majestade El Rei Dom Pedro Quem Santa Glria haja. Mediante esse
documento, possvel estimar que, nessa data, o valor da placa equivalia a 8.913$380
ris (16). A Placa que pertenceu a D. Joo VI citada na relao das jias do monarca
feita pelo seu criado particular em 1825, no captulo em que este nomeia as ordens e
medalhas com as quais o soberano fora agraciado [PNAjuda: inv. n. 4772].

Na verso republicana, a Placa dourada, em radiantes abrilhantados, de 85 mm de

dimetro, tendo ao centro e sobre uma superfcie circular de esmalte azul (de 30 mm de
dimetro), lavrada com motivos decorativos de ouro, trs ovais de esmalte branco,
carregada cada uma do distintivo de cada uma das trs Ordens e com uma bordadura de
esmalte da respectiva cor da Ordem, contida em filetes de ouro, conforme a ordenao j
descrita no que concerne ao Distintivo.

Banda das duas Ordens

Em 1931, foi criada a Banda das Duas Ordens de Cristo e de Avis, pelo decreto n 19.630,
de 20 de Abril. Destinava-se a ser usada pelo Presidente da Repblica, na sua qualidade
de Gro-mestre das Ordens Honorficas nacionais, e a ser concedida, por iniciativa do
Chefe do Estado, a personalidades estrangeiras eminentes.
Esta condecorao, pela primeira vez concedida a S.A.R. Eduardo, Prncipe de Gales (o
futuro rei Eduardo VIII) aquando da sua visita oficial a Portugal, em Abril de 1931, havia
de ser suprimida pela Lei Orgnica das Ordens Honorficas promulgada em 1962.

Cadernos da Tradio
#1 O Templo e a Ordem Templria de Portugal
Hugin Editores
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