Sunteți pe pagina 1din 158

1

Ieromonah Ghelasie Gheorghe

MEMORIILE ORIGINII

Ediie ngrijit de
Florin Caragiu

Editura Platytera
Colecia Isihasm

2 3
Design copert: Editura Anastasia

PREFA
Sfnta Mnstire Frsinei

Editura Platytera ntr-o lume n care pcatul ne-a destructurat pn la


maximum de profan a rmas nostalgia Sacrului, observ
printele Ghelasie Gheorghe, care actualizeaz rechemarea
la Frumosul Divin printr-o Filocalie modern ce
rezugrvete Icoanele vii ale Memoriilor Originii din fiina
noastr.
Demersul printelui Ghelasie are o fundamental
substan hristologic, chipul nsui al creaiei originnd n
Chipul Fiului lui Dumnezeu ntrupat. i dac, aa cum poetic
surprinde printele isihast, inima e scena lumii, asimilarea
mistic a Revelaiei divine echivaleaz cu vederea Cuvntului
ce se face trup de mprtire: Cnd inima ta se face
Cartea pe care se scrie Cuvntul Divin, inima ta va vedea pe
Fiul Divin n Lumin.
Printr-o lrgire teologic n spiritul unei mystagogii
iconice, taina creaiei este nscris n taina ntruprii Fiului lui
Dumnezeu, care este la nceput ca ntrupare n Chipul
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei Creaiei, apoi ntrupeaz Loghii Creatori n Fpturile Create,
GHELASIE GHEORGHE, ieromonah ca s culmineze cu ntruparea Deplin Direct i Personal
Memoriile originii / ieromonah Ghelasie Gheorghe. Hristic.
Bucureti : Platytera, 2015 Crend chipul de Logos creat sau chipul de Fiu al Omului
Bibliogr. i unindu-se cu acesta, Logosul Divin face din Arhechipul de
ISBN 978-973-1873-46-6 ntrupare tocmai posibilitatea unei fiinialiti reale de
creaie. n acest sens, creaia nu reprezint transpunerea
821.135.1-97
Divinului direct n creaie, ci transpunerea Chipului

4 5
ntruprii Divinului n chipul creat. Dac nu se nelege Dac viaa n sine a Dumnezeirii rmne apofatic,
acest lucru, avertizeaz printele Ghelasie, apare riscul cderii creaia este teo-centric, altarul ei fiind Chipul Dumnezeirii
n panteism sau n izolaionismul total dintre Creat i cobort n creaie. Numitorul comun al creaiei i altarul
Increat. deschiderii ei spre Transcendent este aadar Arhechipul
Dilema golului metafizic dintre Divin i creaie este ntruprii hristice, ce se Descoper doar dup ntruparea
depit prin acest recurs iconic la originile creaiei, ce Logosului Divin n Chipul Fpturii Umane, pe baza lui
nfieaz taina enipostazierii chipului de creaie n Ipostasul avnd loc Desfurarea Lumii. Dup ieromonahul de la
Logosului divin, act dumnezeiesc ce face posibil Frsinei, nrudirea posibil dintre Increat i creat este Chipul
comunicarea dintre Divin i creaie i confer nrudirea lor de de ntrupare, specificul viziunii cretine reliefnd faptul c
tain. Logosul Divin mai nti se ntrupeaz El n Chip de Creaie i
Cu alte cuvinte, printele Ghelasie insist pe o Chipul ntrupat apoi l face Arhetip de Creaie.
hristologie chiar de la actul creaiei, astfel nct creaia Raportul iconic ntre Dumnezeu i creaie descoper
este pe fondul hristic, este prin activul direct hristic, este prin sacralitatea fpturii, n care, cobornd, Divinul nu se pierde,
Chipul Hristic de la care apoi se va trece la Chipul nu se umbrete (cum zic anticii), ci se Arat i ntr-un Chip
Eshatologic din Venicie, al Chipului Sfntului Duh, ca Creat, pentru ca lumea nsi s se poat transfigura n
nlare la Tatl. lumina divin. Potrivit ontologiei iconice zugrvite de
Dac tiina ntrevede o lume a informaiilor, unde printele Ghelasie, altarul de creaie are o dubl orientare,
memoriile tuturor formelor se nregistreaz i devin surs de de coborre a Divinului n creaie i de urcare a creaiei n
reproducere, legile fizice i chimice avnd la baz Divin. Artarea paradoxal a Divinului printr-un chip de
informaii ce nu se mai pot nega, oprirea la spiritualul de creaie ndumnezeit este o Viziune extraordinar a Lumii, ce
creaie fr a mai vedea dincolo de el Supraspiritualul divin mpac toate contrariile.
i Planul de ntretiere/ntlnire a lui Dumnezeu cu creaia Pe de alt parte, originea pcatului este auto-divinizarea
nseamn o neglijare a fondului nostru spiritual, a dorului de creaie, ce schimb Sacrul ntruprii Dumnezeieti cu o
Originii din Psihismul nostru. alt ntrupare, de pmntesc fr Divin, caracterizat de
n aceast viziune de sorginte iconic accesibilitatea fragmentarea i negativizarea gndirii, i totodat ptruns de
Divinului prin coborrea Sa n creaie nu presupune o fiorul golului existenial al despririi de Dumnezeu. ns,
absorbire panteist a creaiei n Fiina divin, nici o ntruct Dumnezeu este Iubire, rectigarea vederii Lui
desfiinare a apofatismului Fiinei divine, ce rmne de constituie posibilitatea de Renatere.
neatins, ci o Unire ntre Fiina lui Dumnezeu i fiina creat n n mistica isihast dezvoltat n cadrul tradiiei carpatine,
spaiul iconic hristic, de unire a firilor fr amestecarea icoana este privit ca o prefigurare de chip euharistic i
fiinelor, fiecare rmnnd fiin neamestecat. deopotriv rod al mprtirii, deplintatea acestei

6 7
mprtiri fiind Euharistia Liturgic. Condiia de fiind privite ca icoane ale tainei ntruprii dumnezeieti, ca
ntrupare-Artare a Chipului confer icoanei caracterul de mpletiri de chipuri n orientri specifice, cu deschidere spre
viu iconic, prin participarea la sfinenia chipului actualizarea liturgic n unire cu Dumnezeu.
bucurndu-se de o corporalitate eshatologic, cum se zice Pcatul aduce cu sine sfrmarea icoanei din adncul
teologic, adic asemntoare Celei nviate n Hristos, de fiinei proprii, nct chipul lui Dumnezeu nu mai este oglindit
Trup Duhovnicesc, de condiie a Noului Rai. n contiin dect ca prin nite cioburi ce nc mai reflect
n isihasmul carpatin, icoana este puntea rugciunii, ceva luminos, dar insuficient i adesea deformat. Remediul
chip de Biseric, unde se ntlnete creaia cu Dumnezeu, practicii isihaste este refacerea Icoanei din tine i din
iconicul fiind, mai mult dect o simpl reprezentare, ceilali, nevoina de a vedea n tine i n alii Icoana ntreag
Capacitatea de Relaie, Chipul n comunicare, sfinenia i indestructibil a dragostei lui Dumnezeu, a crei expresie
Chipului lui Dumnezeu ntrupat i ntr-o Sfinenie de plenar este iubirea de vrjmai.
Creaie. n icoan, pmntescul este transfigurat de Divin i Mistica iconic prezentat de printele Ghelasie rspunde
Divinul este, paradoxal, Luminat de pmntesc, fr s se necesitii unei deschideri a teologiei deopotriv spre oameni
piard, evideniindu-se parc i mai mult. i spre cosmos (printele Dumitru Stniloae), venind n ntm-
Printele Ghelasie atrage atenia asupra riscului de pinarea aspiraiilor celor mai recente ale gndirii cretine spre
alunecare n panteism prin confuzia nscut de echivalarea o nou sintez patristic, potrivit crora fiecare activitate se
cosmogoniei cu o devenire a Divinului, ceea ce duce la o cere asimilat n liturghia cosmic a creativitii unane
perspectiv dualist-antagonist vizavi de ontologia raportului (Alexei Nesteruk), ntr-un gest de ntoarcere iubitoare a darului
dintre Dumnezeu i creaie. n realitate, potrivit revelaiei lui Dumnezeu.
cretine, Sfnta Treime nu are nevoie de o raportare contrar Ea vede trupul i sufletul omului integrate ntr-o micare
pentru a iei din Sine, ntruct Tatl Nate pe Fiul ca duhovniceasc ce actualizeaz potenele de chip ale creaiei,
Afirmaie i Purcede pe Sfntul Duh tot ca Afirmaie. (...) menirea ei de ntlnire fa ctre fa i unire cu Dumnezeu.
Iar, n ce privete cosmogonia, Fiul lui Dumnezeu cu Sfntul Fr acest gest iconic de raportare la taina dumnezeiasc a
Duh pot Crea, de asemenea, fr ru-contrar, astfel nct, creaiei se risc o vedere asupra lumii marcat fie de scindri
dualist-antagoniste, fie de melanjuri monist-panteiste, avnd
n sens Cretin Divinul nu se pierde n creaie, ci ridic i
ca urmare o deturnare a experienei cretine din traiectul ei
Creaia la Divin, ca ntlnire Fa ctre Fa, ce nseamn
orientat spre transfigurare n lumina dumnezeiasc,
Dialog de ntreguri, nu absorbirea lor.
ndumnezeire sau, cum plastic se exprim printele Ghelasie,
Importante sunt, sub aspectul antropologiei iconice, i
iconizare.
discernerile ntre chipul de brbat (Chip al lui Dumnezeu
naintea Chipului de Creaie) i cel de femeie (Chipul de
Florin Caragiu
Creaie n eviden, fa de Cel al lui Dumnezeu), ambele

8 9
I.

Din Memoriile Originilor

10 11
INTRODUCERE

Cutarea ORIGINILOR! VIAA este Permanenta


REMEMORARE a ORIGINILOR. VIAA este
REPRODUCERE din MEMORIILE ORIGINILOR. Cnd
MEMORIILE ORIGINILOR se slbesc sau se uit, VIAA
i pierde propriul suport.
Adunm n aceast sumar Relatare cteva frnturi de
MEMORII ce ne sunt nsui fondul Fiinialitii noastre.
Fiecare suntem aceste MEMORII n Venic REAMINTIRE
i nencetat REACTUALIZARE de proprie Individualitate.
Noi nu mai tim ce este INIMA care Bate... Ce Bate?
n Adncul Fiinei noastre sunt tocmai MEMORIILE
ORIGINILOR care fr oprire se RENASC pe Sine. INIMA
Fiecruia este Propria REMEMORARE a ORIGINILOR.
Pcatul atac tocmai aici, frmind, negativiznd
MEMORIILE VIEII. Scena Vieii noastre este Propria
INIM.
CONTIINA noastr este FAA MEMORIILOR
INIMII. Atta CONTIIN avem ct MEMORIE de
INIM posedm. Redm n cele ce urmeaz cteva Schie
de MEMORII ale ORIGINILOR. Este o ncercare de
FILOCALIE Modern1.
FILOCALIA este singura CARTE SACR ce ne mai
rmne, dup Biblie. Pcatul ne-a destructurat pn la
1
Filocalie, Iubire de Frumusee DIVIN.

12 13
maximum de profan, dar a mai rmas NOSTALGIA PRUNC n Brae de Creaie,
SACRULUI. FILOCALIA este acest SACRU al O ICOAN-nfricoat,
MEMORIILOR ce nc nu s-au ters definitiv. MAICA DOMNULUI ca MAM,
Noi i zicem FILOCALIE Modern, ca o Vrednic de-NCHINCIUNE
RECHEMARE la FRUMOSUL DIVIN ce nc mai persist i n Cer i pe Pmnt.
n MEMORIILE noastre Fiiniale. Noi, cei Moderni, de-
sacralizm totul i nimic nu mai este SACRU pentru noi.
Un SACRU Modern Este Salvarea Spiritualitii lumii.
MEMORIILE ORIGINILOR din Adncul nostru mai sunt
Singurul SACRU cruia ne NCHINM cu Adevrat. Noi
ncercm o REMEMORARE a SACRULUI ORIGINILOR.
MEMORIILE ORIGINILOR sunt ICOANELE nc VII n
Fiina noastr. Aceste ICOANE VII ncercm noi s le
Rezugrvim, ca FILOCALIE Modern.
A face din MEMORIILE ORIGINILOR SACRE
ICOANE de nchinare este FRUMOSUL DIVIN pe care-L
Recunoatem i noi, cei de astzi.

Mult rvnita, ne-ncetata RUGCIUNE


Este NATEREA de TAIN
Din ORIGINE i NUME,
CHIPUL Venic de ICOAN.

A REMEMORA mereu OBRIA


Cu-al Su CHIP i NUME
Este SACRUL Cel din Sine,
Ne-ncetata RUGCIUNE.

i ORIGINEA de TAIN
Are un ANUME CHIP,
FIUL Cel DUMNEZEIESC n Lume,
Zugrvit cu TRUP,

14 15
NCEPUT

La nceput era CUVNTUL


i DUMNEZEU era CUVNTUL,
Care a fcut Cerul i Pmntul.
(Ioan 1, 1-3; Fac. 1, 1)

i CUVNTUL Trup S-a fcut


i aa Lumea s-a Nscut.
(Ioan 1, 14)

i a ZIS s fie Lumin,


Chipul de Tain
Ce va Nate CUVNTUL
Cu Trupul.
(Fac. 1, 3)

16 17
Creaia din nimic
ORIGINI
Nimicul... Golul...
Pelerin, care mereu umbli, Ca viziune Cretin, DUMNEZEU este FIINA-TOTUL
Ce caui?... absolut, ca Originea n Sine. Nimicul nu exist i nici nu este
noiunea despre aa ceva. La nceput a fost TOTUL
Caut ODIHNA, DUMNEZEU (fa de anticii care spun c la nceput a fost
Care nseamn gsirea Originilor...
nimicul).
* DUMNEZEU-FIINA-TOTUL Creeaz apoi i o Lume
Primul Glas n DUMNEZEU de Creaie. O Creeaz din nimic. Nimicul nu exist i
Este Glasul FIULUI: astfel Creaia este ceva care n-a existat i de aceea se zice c
este Creat din nimic. Nimicul Biblic nseamn inexisten
O, PRINTE, FIINA-n Sine,
CHIPUL Meu este n Tine, absolut. Nimicul metafizic antic este totui o existen n
sine, de gol n sine. Nimicul Facerii Lumii este ne-
Tu eti primul Meu CUVNT, metafizic, legat doar de creaie. DUMNEZEUL Revelaiei
Cu-al Tu NUME-ncepe TOTUL, Cretine este aa de DEPLIN, nct nu mai poate fi i
Pe acesta Eu l cnt, altceva dincolo de EL.
PRIMUL NUME-n absolut. Dar a Crea nseamn ceva care este total altceva i
* de o alt natur. Anticii sunt panteiti, considernd c i
Primul glas n lume Lumea creat este o emanaie-ieire de alt mod din Fiina
Este al Copilului: Creatoare, care se face ea nsi creaie. Cretinismul nu
MAM, eu m nasc din tine, admite aa ceva. Creaia trebuie s fie total de alt natur,
Tu eti primul meu Cuvnt, de alt spaiu, de alt micare i, mai mult, de alt Fiin.
Cu acesta-ncepe viaa. Aici este marea surpriz, de alt Fiin. DUMNEZEUL
* Revelaiei Cretine este FIINA UNIC absolut, care poate
CELE DOU NUME sunt Crea i o Fiin Creat, care n-a putut exista nainte i care
DUMNEZEU i Lumea. astfel este Creat din inexisten.

18 19
ACTUL Creaiei produce nimicul. Ca s Creeze, CHIPUL lui DUMNEZEU
FIINA DUMNEZEIASC trebuie s fac un loc n transpus i ntr-un Chip de Creaie
DEPLINUL Su, c alt spaiu nu exist. Aa, FIINA lui
DUMNEZEU Se retrage pe Sine ca s rmn nimicul- PRINTE, IUBIREA Ta M-a NSCUT i IUBIREA
golul pentru Fiina-Existena Creat. FIINA lui fa de Tine este VIAA Mea de FIU. Ca Rspuns al Meu
DUMNEZEU peste fire se retrage i face loc i unei propriu, iat, PRINTE, i-aduc ca PRINOS i un Chip de
alte Fiine, de Creaie. Iat cele dou elemente ale Iubire de Creaie. Tu eti TOTUL absolut pe care Mi L-ai
Creaiei: spaiul-nimicul de creaie i Fiina-natura de druit Mie. Acest TOT l nvemntez i ntr-un Chip de
creaie. La nceput a creat DUMNEZEU Cerul i Pmntul, Creaie. Eu, FIUL Tu, sunt MSURA Ta. Iat i o Creaie pe
adic spaiul de creaie (Cerul) i Fiina-natura creat MSURA Mea. Eu sunt TOTUL Tu absolut i nu mai este
(Pmntul) (Facere 1, 1-2). nevoie de nimic. Dar din BUCURIA IUBIRII Mele de FIU Eu
Cerul este ASEMNAREA CHIPULUI lui DUMNEZEU Creez i un Chip de Iubire de Creaie. Eu nsumi M fac i un
i Pmntul este Asemnarea Chipului de Creaie. Tot ce Chip de Creaie i iat-M, PRINTE, de dou ori FIU.
este Creat este Chip de Pmnt, adic Spirit n Corp. S se Doar EU, FIUL Tu, sunt CUPRINDEREA Ta i Eu, FIUL, o
deosebeasc Fiina Pmnteasc de materia pmnteasc. fac i o Cuprindere de Creaie. Primete, PRINTE, ca
Pmntul nu este niciodat doar materie, ci este Spirit PRINOS de IUBIRE i acest Chip de Iubire de Creaie.
ncorporat n materie. EU sunt, astfel, Cel de DOU ORI FIU al Tu, Cel
NSCUT direct din Tine i Cel fcut i Chip de Creaie,
* DOU CHIPURI ntr-un UNIC IPOSTAS de FIU al Tu.
ODIHNA Ta este n IUBIREA Mea de FIU.
Big-bangul (explozia) Creaiei... Iat i un Chip de Odihn de Creaie, care este CHIPUL
La nceput a fost CUVNTUL... prin care toate s-au Meu propriu.
fcut (Ioan 1, 1-3). Creaia este Big-bangul CUVNTULUI *
CREATOR. CUVNTUL face n Sine un spaiu i pentru
Creaie. CUVNTUL explodeaz ntr-o Lume de Creaie. Nu Iat, PRINTE, i un Chip de Iubire de Creaie.
CUVNTUL se frmieaz n Creaii, ci CUVNTUL
PRINTE, Tu eti TATL
Creeaz real i concret din nimicul fcut special ca spaiu
Cu FIUL Tu n Brae,
de Creaie, Creeaz Lumea.
Eu, FIUL Tu,
Creaia este nimicul spaial n care DUMNEZEU se Am n MINI o Creaie,
retrage pe Sine i pe care l umple cu o alt natur de creaie. Iar SFNTUL DUH
Le MBRIEAZ pe toate.

20 21
Creaia este NCHINCIUNEA Mea de FIU, Creaie. Trebuie trecut la HEXAMERONUL EUHARISTIC
IUBIRE din IUBIREA Mea, HRISTIC al Noului Testament.
Care este pe MSURA Ta. Astfel s se disting:
LOGOSUL n Sine, FIUL FIINIAL DUMNEZEIESC;
* LOGOSUL FIINIAL ce-i Creeaz Siei i un Chip de
Astfel, Chipul creaiei este ca Origine n CHIPUL Logos de Creaie, ca LOGOS Pre-hristic, LOGOSUL
FIULUI Lui DUMNEZEU. CREATOR al Lumii, PREOIA i BISERICA
LOGOSUL FIINIAL CREATOR se face totodat Fiu de SUPRACOSMIC;
Creaie, ca o mpletire de DOU CHIPURI deodat, fr LOGOSUL Fptuitor, LOGOSUL Cosmic i Demiurg al
amestecare. Lumii.
CHIPUL lui DUMNEZEU din Creaie este CHIPUL Pn aici este Hexameronul Facerii Lumii, al Vechiului
LOGOSULUI CREATOR, prenchipuirea CHIPULUI Testament, Pre-Hristic, DESCHIDEREA CRII Cosmice.
HRISTIC care apoi va face i ASEMNAREA cu CHIPUL. Urmeaz Hexameronul EUHARISTIC al Noului
Creaia este dup CHIPUL i ASEMNAREA lui Testament, HRISTIC, al EVANGHELIEI Cosmice:
DUMNEZEU (Facere 1, 26). LOGOSUL CREATOR LOGOSUL ICONIC, Cel NTRUPAT HRISTIC, Cel de
Revars CHIPUL TREIMII DUMNEZEIETI, mai nti prin a OPTA ZI, MESIA Cosmic;
ARHECHIPUL Su de LOGOS, care apoi se face LOGOSUL JERTFEI-CRUCII i NVIERII;
posibilitatea de ASEMNARE-ndumnezeire. LOGOSUL LITURGHISITOR, al MPRTIRII
EUHARISTICE, ndumnezeitor.
Un ANUME CUVNT al Tu
A Creat fiecare Fptur
i CUVNTUL-CHIPUL Lui DUMNEZEU Cderea ngerilor
S-a pecetluit.
Peste aceast PECETE de CHIP i a Zis FIUL CREATOR: S fie LUMIN i s-a fcut
Va trebui BOTEZUL Lui HRISTOS, LUMIN (Facere 1, 3).
Fr de care CHIPUL va rmne ngropat, i aceast LUMIN este sub FORMA UNUI CHIVOT
Lipsit de ASEMNAREA ce Crete ca o CARTE, ce ca o ICOAN are pe ea CRUCEA-
Chipul Creat. SEMNUL CUVNTULUI DIVIN CREATOR.
Este ALTARUL Numit Cer.
Anticii Vechiului Testament tiu doar de Hexameronul i Creeaz totodat TEMPLUL ALTARULUI Ceresc, ca
Facerii Lumii, al coborrii CHIPULUI Lui DUMNEZEU n Lumea ngerilor.

22 23
i Primul dintre ngeri este Ales s RIDICE cu Minile n Sine, al UNEI FPTURI Create care de asemenea va
CHIVOTUL CRII, ca toi ngerii s se NCHINE i s trebui s se Nasc.
Cnte: SFNT, SFNT, SFNT, DOMNUL Cel ce Se ngerii sunt Slujitorii i nainte-Mergtorii acestor TAINE
ARAT Lumii. i ngerul acesta, cnd lua n Minile sale DUMNEZEIETI.
CHIVOTUL CRII DIVINE, deodat se UMPLEA de o De aceea ngerii stau permanent n Jurul ALTARULUI-
LUMIN aa de Mare, de toi ngerii cdeau n Genunchi. De CARTEA LUMINII SOARELUI DIVIN. Este PECETLUIT
aceea acest nger se Numea Luceafr, cel ce Poart i nimeni nu tie ce este SCRIS n ea. Se ateapt cu
LUMINA DIVIN i ANUN VENIREA SOARELUI- nfrigurare momentul cnd va fi DESCHIS. ngerul
CHIPUL FIULUI DIVIN CREATOR. Luceafr este PRIMUL ce st mpreun cu o Gard de nc
Numrul ngerilor este enorm. Ei sunt Primele Fpturi opt ngeri, ca Reprezentani ai fiecrei Cete, din cele Nou.
Create, Fpturile PRIMEI ZILE, ale LUMINII, de unde Cel mai Drz pare ngerul Mihail i cel mai Blnd, ngerul
Numele de nger-Lumin. i Primul nger Luceafr era mare Gavriil. Ei stau de-a dreapta i de-a stnga ngerului Luceafr
i Sprijinesc CHIVOTUL CRII DIVINE. Toate Cetele
Rvnitor n Slujba sa de Arhiereu ngeresc al ALTARULUI
Cnt MAREA TAIN care se Pregtete s se
LUMINII CUVNTULUI CREATOR. Din iniiativa sa
DEZVLUIE. LUMINA ce Iese din CARTEA- ALTAR este
Ornduiete pe ngeri n Nou Cete, fiecare cu o Anume
aa de Orbitoare, de nimeni nu o poate Privi direct. i
Slujire, n vederea MARII TAINE a ARTRII SOARELUI- CARTEA este aa de GREA, nct de-abia o pot ine n
FIULUI Lui DUMNEZEU. Mini. ngerul Mihail se opintete cel mai tare, iar Gavriil
Era PRIMA ZI de Creaie, PRIMA Zi Cosmic. Cnt parc cel mai duios.
O Lume Nou se Nscuse, n Paralel cu DUMNEZEIREA. Se ateapt DESCHIDEREA CRII. Va fi ZIUA a
Explozia LUMINII se reflecta n Corul ngerilor care pe DOUA a Creaiei. ZIUA NTI se apropia de SEAR.
Nou Voci Cntau pn la marginile lumii. LUMINA se micora, dar o ALT LUMIN se
Era DIMINEAA PRIMEI Zile de Creaie. SOARELE NTREVEDEA.
este CHIPUL FIULUI DUMNEZEIESC Cel ce nu se poate Trebuia ca NSUI FIUL DUMNEZEIESC s VIN s
Vedea; de aceea nti i TRIMITE RAZELE Sale, ca rup PECEILE i s DESCHID CARTEA. ngerii erau
LUMIN. Prin LUMIN doar se poate Vedea SOARELE. O, ntr-o maxim atenie. Nu-L Vzuser pe FIUL
TAIN a LUMINII! ngerii sunt tocmai Fiinele Create ale DUMNEZEIESC, dect ca LUMINA Sa de ALTAR. Acum l
Chipului LUMINII! ngerii sunt PURTTORII LUMINII puteau VEDEA la FA.
SOARELUI care Se Pregtea s se ARATE. O, ce TAIN! Vom VEDEA pe DUMNEZEU!
LUMINA mai are o TAIN nc netiut. ngerii tiu c ngerii Cntau cu putere: SFNT, SFNT, SFNT,
CHIPUL LUMINII va trebui s NASC-NTRUPEZE DOMNUL Cel ce VINE s Se ARATE. Deodat un zgomot
tocmai pe SOARELE-FIUL DIVIN. LUMINA are un CHIP iptor sfie Linitea Cosmic. ngerul Luceafr, cu o furie

24 25
nebun, se repede la CARTEA SFNT i-i rupe Lui Deschise... El ne-a dat CARTEA Lui ca s o CITIM
PECEILE... Toi ngerii, uimii, au un moment de nainte de ARTAREA Sa. Aceasta este dovada c suntem
ncremenire... PECEILE erau bine prinse i nu putea s le fraii Lui, c tim i noi s citim CARTEA
desfac i ngerul Luceafr ncepu s le sfrme cu pumnul, DUMNEZEIEASC. Trebuie s-o desfacem repede, ct mai
de se auzea de fiecare dat un tunet cutremurtor... ngerul este timp, ca s tim cu ce CUVINTE s-L NTMPINM.
Mihail, care sta de-a dreapta, se repede la el: Altfel noi nu vom ti cum s VORBIM cu EL. Aici n aceast
Ce faci, pentru DUMNEZEU? CARTE este LIMBAJUL de TAIN, prin care i noi vom
Dar Luceafrul i continu ruperea PECEILOR. Cu putea Vorbi cu DUMNEZEU CREATORUL nostru. Eu, fiind
greu reuete s le sfrme, dar nu poate Desface CARTEA Slujitorul direct al CRII, am auzit glasul tainic c
DIVIN, de parc era lipit. Dezamgit, se ntoarce ctre trebuie desfcut nainte de VENIREA Lui, altfel nu vom fi
ceilali ngeri: PRTAI i noi la Crearea Lumii, care este n curs... El,
Frailor, venii cu toii s Deschidem CARTEA FIUL DIVIN, ne-a creat nti pe noi, Fraii Si, ngerii, ca
Creaiei. Eu, ngerul Luceafr, sunt Primul Fcut i mie mi mpreun s Creem Lumea. El ne va da fiecruia Cinstea
se cuvine nceputul Creaiei. Noi, ngerii, suntem Creaia de a fi Domnii unei Anume Lumi Create. Pentru aceasta
Total i noi la rndul nostru trebuie s creem Lumea. EL- suntem noi Creai ngeri, s fim Domnitori ai Lumii Create.
CREATORUL ne-a dat CARTEA LUI, prin care noi putem CARTEA LUI are attea FILE ci ngeri suntem i cte Lumi
Crea Lumea. Prin aceasta vom dovedi c suntem vrednici, trebuie s fie Create. Repede, Frailor, s deschidem
Fraii FIULUI DIVIN CREATOR. CARTEA i fiecare s lum Fila noastr, ca FIUL DIVIN,
ngerii stau nc ncremenii. Un alt nger din cei Nou, Fratele nostru, s ne gseasc vrednici de El...
Rafail, spuse: ngerii au un moment de ezitare. Civa ncep s se
S ATEPTM VENIREA DOMNULUI. Sub ndru- apropie de CARTEA DIVIN, ncercnd s o desfac, dar
marea LUI s facem ce ne este DRUIT. Nu v grbii, ca s nu reuesc, rupnd ns buci mai mici sau mai mari...
nu greii. ngerul Mihail deodat sare cu furie:
Gavriil, parc trezit din Cntarea lui permanent, la fel OPRII-V! S Stm cu Fric NAINTEA
zise: DOMNULUI! Cum ndrznii s v atingei de CUVNTUL
Ce-ai fcut nu este bine. S nghenunchem cu toii, ca DOMNULUI, care este FOC MISTUITOR? i cu o putere
VENIREA DOMNULUI s ne fie IERTTOARE. Am greit nemaipomenit ia o bucat de PECETE de pe jos, care spre
din nerbdare... n genunchi, Frailor, cu Frunile jos, ca uimirea tuturor se face o SABIE de FOC.
LUMINA DOMNULUI s nu ne pedepseasc... Cine mai ndrznete s se ating de CARTEA
nelegei, strig Luceafrul, c tocmai PREGTIREA DOMNULUI l tai cu SABIA de FOC. i de prob l pocnete
noastr pentru VENIREA DOMNULUI nostru FRATE pe unul peste umr i i cade mna cu totul... Va fi ngerul
DIVIN este aceasta, s-L PRIMIM cu CHIVOTUL CRII ciung, ultimul care s-a mai atins de CARTEA DIVIN.

26 27
Dar ngerul Luceafr insist. de MAM va fi UNIREA ntregii Creaii, va fi
Frailor, grbii-v ca s dovedii tocmai credincioia MPRTEASA MAM a DOMNULUI nostru CREATOR.
voastr... i el nsui mai ncearc s rup din CARTE o Noi, ngerii, suntem tocmai Garda de Onoare a MAMEI
bucat... DOMNULUI ce Se NTRUPEAZ n Lume.
Deodat ngerul Gavriil strig plngnd: Nu, nu, nu! rspunde Luceafr, noi, ngerii, suntem cei
Oprete-te... Privii, Frailor... privii... CARTEA este prin care s se Creeze Lumea. DUMNEZEU ne Creeaz pe
O MAM cu nsui FIUL Lui DUMNEZEU n PNTECE. noi ca pe nite Dumnezei Creai i EL rmne dincolo de
O, ce MINUNE... EL, FIUL DIVIN, se face FPTUR Creat, toate i noi i facem lumea... El ne-a Gndit pe noi i noi
c altfel noi, Creaia, nu-L putem VEDEA i nici PRIMI... vom gndi lumea... DUMNEZEU nu se poate cobor n
nelege-i TAINA CRII Lui, ca ALTARUL NATERII Sale lume, de aceea ne-a Creat pe noi, Unicele Spirite Asemenea
n Creaie. Lui. Nu mai pot fi i alte Spirite. Pe Om l vom crea noi,
i cu toii VD CARTEA SFNT ca pe o FPTUR ngerii, i din spiritul nostru i vom da spirit...
Necunoscut care POART n Pntecele sale pe nsui FIUL Ai nnebunit, Luceafr, spuse ngerul Gudiil, de vorbeti
DIVIN. cu atta ndrzneal? Ce nseamn aceast mndrie?...
Iat, Frailor, TAINA CRII DIVINE. Este tocmai FIUL Lui DUMNEZEU POATE ORICE. Dac EL VREA
ATEPTAREA NATERII FIULUI DUMNEZEIESC din
s Se COBOARE i EL nsui s se FAC i Fptur Creat,
FPTURA Cea ALEAS, care va fi OMUL. EL va mai Crea
este VOIA LUI... EL VREA s fie printre noi, nu ascuns i
i o Fptur de OM.
nevzut...
La aceasta ngerul Luceafr rcnete cu trie.
Din noi, ngerii, se cuvine s se NASC FIUL DIVIN, Eu, urm Luceafr, nu pot accepta dect un
c noi suntem Primele Fpturi... Nu se admite... Omul, treaba DUMNEZEU dincolo de toate... Nu m voi nchina niciodat
lui, s fie la urm... Fiul DIVIN trebuie s-i schimbe unui DUMNEZEU Fptur. Eu sunt Dumnezeu fptur...
planul. Eu nu admit ca OMUL s fie mai ceva dect noi, Eu sunt alesul dumnezeirii de creaie... Mie mi s-a dat
ngerii... stpnirea lumii... EL este DUMNEZEU SUS i eu sunt
Dac EL, DOMNUL, VREA aa, cine s-i stea mpotriv? Dumnezeu jos... Voi, ngerii, suntei slujitorii dumnezeirii
Nu!... Nu!... Nu!... Nu se poate, ncepu s strige ngerul mele...Vei vedea ce domn v voi fi.
Luceafr cu i mai mult furie, rupnd din CARTEA Un murmur cutremur tot Cosmosul... O parte din ngeri
SFNT buci tot mai multe... nvlesc nainte n jurul lui Luceafr, aclamndu-l i
Dar CARTEA SFNT este MAMA Ce-L va NATE nchinndu-i-se. Mihail strmtorat se zbtea furios...
i ca nger i ca Om i ca toat Fptura Creat, fr deosebire. Oprii-v! Glasul su ca de tunet liniti puin tulburarea.
CHIPUL acesta de MAM este dincolo i de noi i de Om ngerul Luceafr se aezase pe SCAUNUL NALT pe
i de toat Fptura, continu ngerul Gavriil. CHIPUL acesta care se afla CARTEA DIVIN, care acum, rupt i sfrmat,

28 29
czuse pe jos i nimeni nu o mai bga n seam. Doar Gavriil i din CARTEA VIEII Curge APA n care este netocmit
i reveni i o lu plngnd n hohote... Pmntul (Fac. 1, 2).
Deodat se ntunec totul i un vuiet nfricotor se i a Zis s fie LUMIN (Fac. 1, 3).
strni, de czu Luceafrul de pe SCAUN, fcndu-se un gol CARTEA VIEII este ALTARUL CHIPULUI
n care se prvlir toi ngerii ce i se nchinar. i ntunericul CUVNTULUI DUMNEZEIESC, iar LUMINA Creat este
era aa de tare, de se nnegrir toi cei czui... Altarul CRII VIEII.
i ncet, ncet, reapru LUMINA i linitea reveni... LUMINA Creat este Chivotul n care este pus
ALTARUL era sfrmat, CARTEA DIVIN era rupt... CARTEA CUVNTULUI DIVIN.
ngerul Gavriil nc mai sttea ncremenit... Mihail l trezi...
Amndoi ndreptar SCAUNUL Cel NALT, reaezar CUVNTUL este ALTARUL CHIPULUI DUMNEZEIESC,
CARTEA DIVIN pe El... LUMINA este Altarul CUVNTULUI.
O LUMIN ORBITOARE deodat se cobor peste
CARTE... ngerii ngenunchear i ncepur iari s Cnte CUVNTUL este ARTAREA DIVINULUI Nevzut,
DOMNULUI. LUMINA Creat este Artarea CUVNTULUI.
IUBI-TE-VOI, DOAMNE, VIRTUTEA mea!
DOMNUL este NTRIREA mea i Izbvitorul meu. Dac nu s-ar fi Creat LUMINA,
De undeva... se auzea un zgomot nfricotor i undeva CUVNTUL DIVIN ar fi rmas nchis n Sine.
departe o negur deas sttea desprit. CUVNTUL DUMNEZEIESC CREATOR
Se desprise LUMINA de ntuneric (Facere 1, 4). i Creeaz un Chip
Deodat ALTARUL se nvlui de o PERDEA Roie i un Ce s-L Nasc n Lume,
GLAS se auzi: De acum ALTARUL va fi NCHIS... Cderea i acesta este LUMINA.
ngerilor l-a nchis. Se va REDESCHIDE ns. Ateptai LUMINA, Arhechipul MAMEI de Creaie
aceasta. Se va MPLINI. Care va Nate CUVNTUL n Lume.
Nu este un alt Chip care poate
CUVNTUL DIVIN s L POARTE,
CINA cea de TAIN Nu este alt Chip de Creaie
CUVNTUL s-L IN n Brae,
La nceput a fcut DUMNEZEU (CUVNTUL) Cerul i Dect Chipul LUMINII,
Pmntul (Facerea 1, 1); A SCRIS CARTEA de Creaie n care PREACURATA FECIOAR MAM.
sunt toate cu de-amnuntul, nceputul i sfritul, CARTEA
VIEII de Creaie. Aici sunt Numite toate pentru Venicie. *

30 31
CARTEA CUVNTULUI VIEII, APA care Curge din LUMIN. ngerii sunt Spiritele dimensiunii directe a
ea i LUMINA sunt Arhechipurile Lumii Create. Timpului de Creaie.
i ncepe PRIMA Zi de Creaie cu Fpturile ngereti. Cu ngerii ncepe Prima Zi a LUMINII Create i ngerii
FIUL-CUVTUL DUMNEZEIESC i aaz CARTEA sunt Chipul Timpului. LUMINA este Originea Timpului.
Sa de Creaie n Primul Loca de Creaie, Locaul ngerilor. CUVNTUL, Originea Spaiului. ngerii sunt Primii Creai ai
Timpului. Timpul este cel care Deschide Spaiul i Spaiul
Cu Chipul LUMINII Create este cel care face Loc Timpului. ngerii sunt astfel Chipul
Lumea se Nate Locaului de Creaie. ngerii sunt Loca al Chipului LUMINII
Create, de aceea ei sunt Spiritele LUMINII. LUMINA este
i Primul Chip al Lumii Locaul CUVNTULUI. CUVNTUL este PREOIE i
Sunt ngerii LUMINII. LUMINA este Biseric. ngerii sunt Chip de Biseric
Spiritual, n care este ALTARUL PREOIEI CUVNTULUI
ngerii, Fpturi de Lumin, DIVIN. Preoia-CUVNTUL este A-cosmic, iar LUMINA-
ngerii, Spiritele LUMINII Create, Biserica este Cosmic. Cu LUMINA ncepe Chipul Cosmic. i
ngerii care pentru Prima Dat ngerii sunt Primele Fpturi ale Cosmosului.
AUD CUVNTUL DIVIN FIUL DIVIN CREATOR i Creeaz pe MAMA Sa,
i se fac Primii Cuvnttori LUMINA. Intrarea DIVINULUI n Creaie se face prin
i deodat Cnttori LUMIN-Timp. DIVINUL Se NSCRIE n CUVNTUL
Ai CUVNTULUI i ai LUMINII, Creat ca Spaiu i intr n Creaie prin LUMIN-Timp.
Arhechipurile Originii.
*
Mai nti sunt Creai ngerii, Spiritele LUMINII Create,
ca Chip al Cerului, care nc nu este Creat din APA CARTEA Creaiei este Originea Spaiului i Timpului.
Primordial. nti se Creeaz un Cer Spiritual i apoi un Cer Spaiul i Timpul se nrudesc prin Originea Comun a
Spaial. Originea Spaiului Creat este CARTEA CUVNTULUI. Spaiul este CUVNTUL i Timpul este
CUVNTULUI CREATOR din care Curge APA Primordial, ntruparea CUVNTULUI. Aa, Arhechipul Spaiului este
Spaiul de Creaie. Totodat este Creat LUMINA, ca Timp CUVNTUL i Arhechipul Timpului este LUMINA care
de Creaie. Spaiul Purcede-Iese din CUVNTUL CREATOR ntrupeaz Spaiul CUVNTULUI. De aceea Timpul Nate
i LUMINA se Nate din CUVNTUL CREATOR. Spaiul este Multiplicri de Spaiu. Fr Timp, Spaiul este static i
dimensiunea Creat direct a CUVNTULUI CREATOR, iar prin Timp se Nate n multe Forme de Spaiu. LUMINA
TIMPUL este dimensiunea direct a LUMINII Create. Spaiul astfel este Arhechipul Naterii, al MAMEI. CUVNTUL n
este Origine de CUVNT, iar Timpul este Origine de Spaiu Nate LUMINA, care l Multiplic n Forme Spaiale.

32 33
Aa, CUVNTUL CREATOR este CHIPUL FIULUI care i a Nscut LUMINA. FIUL a Nscut pe MAMA Sa, LUMINA
Nate Propria MAM-LUMINA, prin care s se Nasc n Creat. De acum CUVNTUL CREATOR Se poate ntrupa
Spaiu. n Multitudine de Forme Create. Arhechipul LUMINII Create
n Creaie FIUL este Originea MAMEI. n este TAINA CUVNTULUI CREATOR al Lumii. De aici
DUMNEZEIRE TATL este Originea FIULUI i FIUL care Mistica Arhechipului de MAM-LUMINA Creat.
iese n Creaie i Nate i o Origine de Creaie, ca MAM.
FIUL este COASTA-INIMA TATLUI. Mistic, COASTA LUMINA FECIOARA PREACURAT
este Chipul INIMII-Centrului FIINEI. FIUL este Naterea Care s fie MAMA CUVNTULUI DIVIN
Propriei INIMI a TATLUI. i n Creaie, MAMA este n care nsui EL Se ntrupeaz
Naterea Propriei Inimi a FIULUI CREATOR. INIMA este Ca s Creeze Lumea toat.
ARHECHIPUL n Sine al FIULUI. TATL are INIM de
Naterea FIULUI. FIUL n Sine are INIMA TATLUI. n De aici Hexameronul Facerii Lumii, ca Hexameronul
FIUL Bate INIMA TATLUI i astfel FIUL este Naterii CUVNTULUI CREATOR n Multitudine de
ASEMENEA cu TATL. TATL de aceea este TATL c are Creaii, prin ntruparea din Arhechipul MAMEI-LUMINII
INIM pe FIUL. FIUL de aceea este FIU, c are INIMA Create.
COMUN cu a TATLUI.
n Creaie, FIUL CREATOR i face INIMA Sa CHIPUL MAMEI CUVNTULUI CREATOR
CUVNT de Creaie. i LIMBAJUL CUVNTULUI Su Are mai nti CHIPUL LUMINII Create,
este CARTEA de Creaie. CUVNTUL este Btaia INIMII, Care apoi va avea
de unde Mistica INIMII prin Identificarea n CUVNTUL Chipuri de Mam de Fpturi
DIVIN. Cnd Inima ta se face CARTEA pe care se SCRIE i PESTE toate
CUVNTUL DIVIN, atunci Inima ta va VEDEA pe FIUL Va avea UN CHIP DIVIN
DIVIN n LUMIN. Mistica LUMINII este legat direct de Care va NTRUPA i PERSOANA CUVNTULUI
CUVNTUL care Nate n Inima proprie LUMINA n care Ca CHIPUL DEPLIN.
Se ARAT nsi PERSOANA CUVNTULUI.
CUVNTUL, LUMINA i PERSOANA trebuie s fie *
deodat, altfel lipsa unuia nseamn i lipsa celorlalte. i ngerul czut din LUMIN, Luceafrul, primul nger,
n ACTUL CREATOR, CUVNTUL DIVIN i Creeaz se plnge.
prima dat i o INIM de Creaie, care este LUMINA- Eu, Luceafrul, sunt primul Nscut din LUMINA Creat,
MAMA de Creaie. Fr o INIM de Creaie, CUVNTUL de ce mi-ai luat Chipul LUMINII, ca s m fac chipul
FIINIAL DIVIN nu ar avea n ce s BAT i ca o Lume de ntunericului?... nger nseamn Chipul Luminii i demon,
Creaie. i CUVNTUL S-a fcut Trup (Ioan 1, 14), chipul ntunericului.

34 35
EU, Zice DOMNUL, nu sunt simplul Arhitect al Lumii, s se Comunice n INIMA Mea de CREATOR. Iat nrudirea
ci i Nsctorul ei. Eu CONCEP i Nasc totodat Creaia. i i LEGTURA dintre Mine i Creaie. MEMORIILE de
aceasta nu este total n afara Mea, c EU nsumi M Creaie din CONCEPEREA Mea se nrudesc i se LEAG de
RENASC n Fpturile Create. Mai nti prin Mime nsumi fac Memoriile Propriei Fpturi Create. INIMA Mea AUDE
VIE CONCEPEREA Mea, care Se face totodat Fiecare Btile Inimii din Fiecare Creaie i BTILE INIMII Mele
Fptur Creat. Aa, Fiecare Creaie este o MEMORIE mai DIVINE sunt AUZITE de Inimile Fpturilor Create. Iat
nti a Mea, n care M IDENTIFIC. EU nsumi M fac n TAINA CUVNTULUI Meu CREATOR. Fiecare
Mine Fiecare Fptur i dup aceea o Creez n afar. Iat CONCEPERE a Mea de Creaie Se face un CUVNT-
TAINA Mea de Creaie. Fiecare CONCEPERE a Mea de MEMORIE n INIMA Mea.
Creaie se face i o MEMORIE a INIMII Mele FIINIALE. Prin ICOANA-FORMA acestui CUVNT EU Creez i
n Fiecare MEMORIE a Mea de Creaie EU nsumi M pe Fptura Individual de afar, dar ntr-o Natur Fiinial de
fac i aceasta, ca VIU de Creaie, i MEMORIA VIE o fac Creaie, ce se va face o Memorie-Cuvnt de Fiin Creat.
apoi Creaie Individual n afara Mea. MEMORIILE Iat cum VORBIREA din Mine se face i o Vorbire Proprie de
FIINIALE sunt Btile INIMII FIINIALE. TAINA INIMII Creaie i iat Limbajul dintre CREATOR i Creaie. CHIPUL
este TAINA MEMORIEI de Sine. Dac n-ai avea INIM nu CUVNTULUI este TAINA Limbajului-Comunicrii.
ai avea MEMORIE de Sine. CONCEPEREA Mea de Creaie
o fac mai nti MEMORIE a Mea, ce nseamn EU, DUMNEZEU CUVNTUL
REMEMORAREA Mea i n MEMORIILE de Creaie. Iat Creez Cerul i Pmntul.
LEGTURA Mea cu Lumea Creat. Mai nti Eu nsumi
TRIESC CONCEPERILE Mele de Creaie, i VIUL din Mai nti CONCEP Creaia n INIMA Mea
Mine d Via Fpturilor Individuale de afar. Creaia este Ce se face CUVNT CREATOR,
astfel n DUBL Memorie, n Mine CREATORUL i i CHIPUL CUVINTELOR CREATOARE
Nsctorul ei i totodat n Fptura Individual pe care o Se face Chipul Creaiilor.
Creez prin MEMORIA CONCEPERII Mele. n Mine nsumi
EU Sunt totodat Fiecare Fptur i n afar este Fptura n Fiecare CUVNT este i o BTAIE a INIMII
Proprie Fiinialitate, fiecare n Natura sa, fr amestecare. Care izvorte VIAA,
Aa, Creaia TRIETE pe DOU Planuri. Mai nti o Sngele mistic al CUVNTULUI.
TRIESC EU, n MEMORIILE Mele CREATOARE i apoi
o Triete Individual Fiecare Fptur Creat. Iat TAINA i aa Creaia se nrudete
Creaiei Mele. Ce TRIESC EU n Mine are TAINA s Se Prin SNGELE CUVNTULUI,
COMUNICE n Inima Fpturii Create respective. i ce CHIP al Lui DUMNEZEU
Triete Fiecare Fptur n proprie Individualitate are Taina Ce Lumii se DRUIETE.

36 37
i CUVNTUL Nate LUMINA, TAINA CUVNTULUI Meu DIVIN este ca El mai nti
Sngele de Creaie, s-i VORBEASC i apoi tu s-i Rspunzi. Tu nu poi
LUMINA-Inima Creat, Deschide CUVNTUL DIVIN pn nu Se Deschide pe
Fptura cu DIVINUL n Brae. Sine ca tu s-I Rspunzi Deschiderii Sale. Tu ai vrut cu orice
chip s Deschizi CUVNTUL DIVIN i LUMINA
Iat TAINA Mea de Creaie. INIMA Mea de CREATOR o DIVIN i-a ars Lumina Creat de nger.
fac i o Inim de Creaie. i SNGELE COMUN al Celor TAINA LUMINII DIVINE este ca ea s INTRE n tine
Dou INIMI este CUVNTUL-MEMORIA INIMII. i mai nti i apoi tu s Intri n ea, altfel te arde. LUMINA
LIMBAJUL CHIPULUI CUVNTULUI este Chipul DIVIN doar dac te CHEAM ea s Intri, altfel te arde.
LUMINII. LUMINA DIVIN se UNETE cu Lumina Creat doar prin
Mine, Cel care M UNESC EU nsumi, mai nti, cu Lumina
Cnd n Inima Creat Creat.
Vine CUVNTUL DIVIN, Eu v-am dat CARTEA Mea de Creaie vou, ngerilor,
Se face LUMIN DIVIN care sunei Fpturile Luminii Create, ca s fii PURTTORII
i totodat LUMINII DIVINE, nu ca s fii LOCAUL LUMINII
Lumin Creat. DIVINE. Inima Spiritual de nger este Exterioar, nu
Interioar. Spirit nseamn Fiin Exterioar.
Tu, ngerule czut, ai pierdut LUMINA, c ai refuzat Eu voi Crea i nite Fiine Interioare ca Fiine cu Trup,
INTRAREA CUVNTULUI Meu DIVIN n Inima ta de nger. ca Lumea Pmntului. Cerul este Lumea Fiinelor Exterioare,
Eu am Strns toate CUVINTELE Mele CREATOARE n cu Spirit ca Trup. Voi Crea i Lumea Pmntului ca Lumea
CARTEA de Creaie, pe care v-am dat-o mai nti vou, Trupurilor. Eu Creez Fiina de Creaie n cele dou
ngerilor. Voi, ngerii, suntei Primele Fpturi ale ICOANEI Deschideri, ca Fiine Spirituale i ca Fiine Trupeti, care au
Luminii Create. nger nseamn astfel Fptur cu Inim Fiinialitatea Nemuritoare tocmai n Specificul lor, de Spirit
Spiritual de Lumin. CARTEA Mea de Creaie Nate sau Trup. Voi, ngerii, avei Chipul Vieii n Spirit, iar Lumea
LUMINA de Creaie. ngerul este Spiritul LUMINII Create. Trupurilor va avea Chipul Vieii n Trupul lor.
Dar LUMINA Creat este doar n msura n care este n ea Pmntul trebuie s fie o Fiinialitate cu TRUP VENIC
CUVNTUL Meu DIVIN. i Cerul trebuie s fie o Fiinialitate cu SPIRIT VENIC.
Tu, ngerul Luceafr, ai fost Creat special ca PRIMITORUL Spiritul Ceresc are Inima de Spirit Exterior i Trupul
CUVNTULUI DIVIN-LUMINA CREATOARE. Tu erai Ales Pmntesc va avea Inima de Trup n Interior. n Inima de
s iei n mini CARTEA Mea din care izvora LUMINA Spirit Ceresc CUVNTUL DIVIN va fi CNTTOR, nu
DIVIN. CARTEA CUVNTULUI Meu CREATOR tu CUVNTTOR. Inima de Spirit Ceresc ASCULT
trebuia s-o PRIMETI n Inima ta. CUVNTUL care VORBETE. Inima de Trup Pmntesc va

38 39
fi cea CUVNTTOARE, care VORBETE LIMBAJUL Dar cum credei voi c putei aa ceva?... CUVNTUL
CUVNTULUI DIVIN. Spiritul ngeresc nu Vorbete DIVIN Creeaz Graiul de Creaie al ngerilor, dar Graiul
CUVNTUL DIVIN, ci POART VORBIREA pe care o Creat niciodat nu poate s transforme GRAIUL DIVIN i
VORBETE nsui CUVNTUL DIVIN. ntr-un Grai de Creaie. Ci tot EU, GRAIUL DIVIN, pot
Voi, ngerii, avei Proprie Vorbire de Spirite ngereti, s-Mi transform GRAIUL DIVIN i ntr-un Grai de
deosebit de VORBIREA CUVNTULUI DIVIN. i n Creaie, dar cu o condiie, ca Eu nsumi s M NTRUPEZ n
Graiul ngeresc voi PURTAI apoi VORBIREA DIVIN, Graiul de Creaie.
Cea dincolo de Graiul ngeresc. Graiul ngeresc nu traduce Iat de ce TAINA Creaiei Mele este tocmai TAINA
GRAIUL DIVIN, ci l TRANSMITE ca nsui GRAI DIVIN. NTRUPRII DIVINE n Trupul de Creaie. Eu dac nu M
ngerul Vorbete direct prin LIMBA DIVIN. Este i Limba NTRUPEZ n Chipul de Trup Pmntesc, CUVNTUL Meu
proprie de nger, dar aceasta poate Vorbi peste Fire LIMBA DIVIN niciodat nu poate VORBI cu Graiul Creat i Lumea
DIVIN. De aceea Graiul ngeresc este PURTTOR de Mea Creat niciodat nu se va UNI cu DIVINUL. Eu nu
GRAI DIVIN. Graiul Pmntesc va fi n cellalt mod, ca Creez o Lume care s stea n afara Mea, n care Eu doar s
GRAI DIVIN VORBIT prin Grai Trupesc. Graiul ngeresc GRIESC, fr ca Lumea Creat s poat Vorbi cu Mine.
este Graiul de Creaie ce Vorbete GRAIUL DIVIN. Graiul Aa, EU nsumi trebuie s VORBESC mai nti Graiul de
Pmntesc va fi GRAIUL DIVIN ce VORBETE Graiul de Creaie i prin ACEST GRAI de NTRUPARE n Creaie s
Creaie. Graiul ngeresc este n LUMINA DIVIN i Graiul fie posibil COMUNICAREA dintre DIVIN i Creaie. Tu,
Pmntesc va fi n Lumina Creat. ngere Luceafr, vrei ca tu s fii COMUNICAREA, ce este
Aici este TAINA Mea de Creaie. o iluzie.
Tu te-ai fcut ucigaul DIVINULUI NTRUPAT i aa
Eu SCRIU CARTEA de Creaie n care sunt deodat i
ai pierdut i LUMINA DIVIN i Lumina de Creaie,
fr amestecare GRAIUL DIVIN i Graiul Creat. Voi, ngerii
devenind ntuneric total.
Cerului, trebuie s CITII CARTEA DIVIN direct prin
GRAIUL DIVIN. Fpturile Pmntului vor trebui s
CITEASC prin Graiul de Creaie. Sfatul ngerilor
De aceea n Chipul Pmntesc va trebui ca EU nsumi s
M NTRUPEZ, s VORBESC EU nsumi Graiul Trupesc, ca
Dup cderea ngerilor, i cei rmai i cei prefcui n
s se poat DESCHIDE n totalitate CARTEA Mea de Creaie.
demoni se adun n Mare Sfat.
Tu ai vrut, ngere Luceafr, ca EU s M opresc doar la
Chipul de ngeri, s Druiesc Lumii Create doar CUVNTUL *
DIVIN, pe care voi apoi s-L Traducei i n Graiul de Lucifer, ntiul nger czut, i adun pe toi demonii si i
Creaie. le spune:

40 41
Noi, ngerii czui, suntem izgonii din LUMIN din Vaszic noi, ngerii cei de SUS, s coborm la Limba
pricina Omului. FIUL DUMNEZEIESC CREATOR ne-a Pmnteasc? Nu se cdea ca Limba Spiritual de nger s
refuzat pe noi, ngerii, s fim Lucrtorii TAINEI Sale de aib ntietatea? De ce a mprit Creaia n TREI?... De ce
Creaie. El l-a Ales pe Om. Ni s-a prut o desconsiderare. El, nu ne-a lsat pe noi, ngerii, UNICA Lui Creaie i apoi noi
CREATORUL, a CONCEPUT Creaia Sa, pe care a s multiplicm Lumea? De ce mai era nevoie de Fpturile
NSCRIS-O n CARTEA VIEII de Creaie, pe care a pus-o Naturii i de Om? Pe acestea trebuia s le creem noi,
n ALTARUL de SUS al Locaului ngeresc. Noi am crezut c ngerii, i aa era o Creaie UNITAR... EL trebuia s STEA
ni s-a Druit nou s-o Punem n Lucrare. Dar EL, n SUPRADEMNITATEA SA DIVIN, s ne dea nou,
CREATORUL, avea alt PLAN. Avea de Gnd s mai Creeze ngerilor, CARTEA CONCEPERII Sale de Creaie i noi,
i o Lume de Fpturi i pe Om. i CARTEA SA de Creaie, de ngerii, s fim LUCRTORII celor SCRISE n CARTEA
asemenea, s-o Pun pe ALTARUL lor. EL Voia s-i Pun SA. De ce COBOAR EL nsui pn jos la Pmnt?
CARTEA Sa de Creaie pe TREI ALTARE deodat. i mai Pmntul trebuie s aib doar coborrea CUVNTULUI
mult, s UNEASC apoi n ALTARUL OMULUI toate DIVIN, i aceasta prin noi, ngerii. De ce s COBOARE chiar
ALTARELE. EL NSUI n CHIP Pmntesc? Nu este o njosire a
Nou ni s-a prut o desconsiderare a Chipului nostru Chipului Spiritual?
ngeresc, de PRIMII Creai. Noi am crezut c ni s-a Druit EL Zice c nsi DUMNEZEIREA este TREIME i
doar nou CARTEA Sa de Creaie i apoi noi s o Creaia este dup CHIPUL TREIMII. Dar de ce s fie Omul
PURTM i ntr-o Lume de Jos a Pmntului. EL cu orice Chipul de UNIRE i nu Chipul ngeresc? De ce IUBETE pe
chip VREA ca s fie TREI ALTARE deodat, i al Omului s Om mai mult dect pe ngeri? El Zice c Omul, fiind
fie UNIREA lor. De ce ALTARUL Omului s fie SCAUNUL UNIREA Chipului de Cer cu cel Pmntesc, doar acest Chip
DIVIN, n-am neles. De ce a desconsiderat ALTARUL poate fi UNIREA tuturor Chipurilor, chiar UNIREA cu
ngerilor?... EL VREA ca ngerii s fie EGALII celorlalte CHIPUL DUMNEZEIESC. Nou ni se pare o prtinire.
Fpturi... Fie i asta, dar de ce UNIREA s fie Omul i nu Chipul ngeresc este mai apt de UNIRE. UNIREA nu trebuie
Chipul ngeresc? Pe ALTARUL nostru ngeresc CARTEA de s fie n Chipul Pmntesc, ci n cel Spiritual, mai apropiat de
Creaie a pus-o PECETLUIT, urmnd ca pe ALTARUL DIVIN...
Omului s fie DESCHIS i CITIT. De ce a Ales GRAIUL El invoc tocmai aceast SUPRAFIRE, ca DIVINUL
Omenesc pentru CITIREA CUVNTULUI CREATOR? Nu s se ODIHNEASC n Chipul cel mai deprtat de EL.
se cdea s fie n GRAIUL ngeresc? EL justific aceasta, UNIREA cu ndeprtatul trebuia s-o facem noi, ngerii. De
spunnd c nsui EL Se va NTRUPA n Chip de OM i n ce atta IEIRE din DIVIN pentru un Chip ne-divin?
GRAIUL de Om va fi LIMBAJUL ntregii Creaii... El nsui, Dac ne Ddea nou, ngerilor, CARTEA Creaiei, ca apoi noi
CREATORUL, va VORBI Limba Omeneasc... s-o DESCHIDEM n Lumea de Jos, altfel ar fi Lumea...

42 43
Iat de ce noi, demonii, avem n primul rnd idealul DUMNEZEU VREA ca TRUPUL Omenesc s fie
distrugerii Chipului de Om. Dac se distruge Chipul de Om, NTRUPARE de DIVIN... Noi demonii trebuie s facem
se revine la purul spiritual al nostru... nsui EL, ntrupare de demonism, ca s oprim iluzia NTRUPRII
CREATORUL, se va convinge c Omul nu poate DIVINE... S-l aruncm pe Om n panica lipsei de materia
NTRUPA CHIPUL DIVIN, ci doar Chipul de nger este corpului, ca s devin robul materiei, s se nchine
NTRUPAREA DIVINULUI. ngerii Mihail i Gavril se materiei, care va deveni apoi bomba de distrugere a
laud c vor fi Oameni Sfini care vor NTRUPA cu adevrat Corpului Omenesc.
DIVINUL... Noi, demonii, trebuie s demonstrm c nu La treab biei, s ne ndeplinim misiunea sacr de
este posibil ca Omul s fie Sfnt. Doar Chipul ngeresc poate demoni, care-l va convinge pe DUMNEZEU c nu trebuia s
fi Chip Sfnt... COBOARE EL NSUI n Chipul Omului, ci s ne lase pe
Iat lucrarea noastr, a demonilor: s facem tot noi s facem aceasta... i vom demonstra ludrosului nger
posibilul s distrugem orice Sfinenie de Om, ca s ne Mihail c nu vor fi Oameni ndumnezeii, ci doar oameni
rectigm ntietatea de ngeri. Fiecare demon s fie cel demonizai ...
puin distrugtorul unui Om... Cine nu va face acest lucru,
*
va fi pedepsit fr mil.
Distrugerea Lumii Omeneti este lucrarea noastr i ngerii ce nu au czut din Chipul LUMINII, de
demonic. l vom convinge pe nsui DUMNEZEU s se asemenea, au fcut Sfat. ngerul Mihail a luat primul
ntoarc la Iubirea ngerilor mai mult dect fa de Om. Cuvntul.
Omul este distrugerea noastr, a demonilor. ngerul Mihail O, trist petrecere a cderii ngerilor... Am dori s fie un
se laud c Omul va fi judecata demonilor... Trebuie s vis urt care s-a spulberat, dar nenorocirea este c faptul
demonstrm c nu este aa... este svrit...
Fiecare demon trebuie s ia n primire imediat pe un O, voi, ngerilor pierdui din LUMIN!...
Om ce se Nate, s-l urmreasc zi i noapte, s-l conving A aprut un contrar anormal, pe care va trebui s-l
prin toate metodele c este ntruparea unui nger, c Chipul parm, altfel ne vom face prtai acestuia... Noi, ngerii,
Omenesc trebuie distrus, ca s revin la Chipul de nger. S i suntem Chipul Creat al LUMINII CUVNTULUI DIVIN;
se ntrte toate patimile corpului, care s distrug firea suntem mpletire de SUPRALUMIN DIVIN cu Lumina
pmnteasc a Omului. Corpul Omului este arena de btaie. Creat.
Aici, n materia Corpului, noi vom furi mainile rzboiului Mare atenie la Chipul nostru de nger.
nostru mpotriva Omului. Distrugnd Corpul Omului, l vom ngerii czui au distrus tocmai Chipul de nger. Noi,
spiritualiza, dar va fi un spiritual distrugtor de Omenesc. ngerii, suntem PRIMITORII SUPRALUMINII DIVINE,
S concepem plceri de distrugerea materiei corpului care Vine de dincolo de Creaie. Lucifer a vrut s opreasc
Omenesc... S-l momim pe Om n misterul Corpului... TAINA Coborrii DIVINULUI i n Chipul Pmntului. Tot

44 45
complexul pcatului demonic const n iluzia negativ de Gndire, ca pe o CONCLUZIE pe care Gndirea de nger o
a transforma DIVINUL n proprie Gndire. n Gndirea RECUNOATE i ca proprie Raiune. Asta nu nseamn c
noastr de nger, SUPRAGNDIREA CUVNTULUI suntem ca nite roboi ce reproducem informaia i att.
DIVIN trebuie s fie PRIMIT direct i total. Gndirea Gndirea noastr proprie de nger este Liber i Deschis i
noastr nu mai trebuie s fac operaii proprii, ci doar s-o tocmai prin Deschiderea proprie REPRODUCEM DIVINUL
PRIMEASC i s o Reproduc. Lucifer a ncercat o fr nici o prefacere.
prefacere n propria Gndire. Mare eroare. Gndirea noastr Gndirea noastr de nger este nzestrat cu nite
de nger este Liber i deschis doar PRIMIRII i REPRO- Capaciti Suprafireti, tocmai ca REPRODUCEREA Exact
DUCERII SUPRAGNDIRII CUVNTULUI DIVIN. a DIVINULUI. i Capacitatea noastr const n Deschiderea
Lucifer a ncercat o prefacere a DIVINULUI n operaiile proprie de a NCPEA SUPRAGNDIREA DIVIN, care
de Gndire proprie de nger. COPLEETE Gndirea proprie i o face s ASCULTE i
Trebuie neles c SUPRAGNDIREA DIVIN nu poate s i Se NCHINE, s o RECUNOASC Liber i cu Voin
niciodat s fie prefcut de Gndirea de Creaie prin proprie. Gndirea de Creaie n NTLNIRE cu DIVINUL
propriile operaii. SUPRAGNDIREA DIVIN nu se RECUNOATE ARHECHIPUL propriei Gndiri Create i
preface, ci se Asociaz i se Comunic prin aa, peste fire, propria Gndire la rndul ei se Oglindete n
CONVORBIRE neamestecat. SUPRAGNDIREA DIVIN. Raiunea Gndirii noastre de
Gndirea noastr proprie de nger nu este instrumentul nger, fa n fa cu SUPRARAIUNEA DIVIN, se
SUPRAGNDIRII DIVINE, ci Oglindirea fidel a ei. Recunoate pe sine, ca NRUDIRE cu DIVINUL i aa nu
Frumuseea Gndirii noastre de nger este tocmai n mai este nevoie de o prefacere. Raiunile fragmentare caut
PRIMIREA i REPRODUCEREA fr nici o transformare tocmai NRUDIREA ce d Judecata-Acceptarea. Gndirea
a SUPRAGNDIRII DIVINE. noastr de nger Vede de la nceput NRUDIREA i astfel
Gndirea noastr de nger nu este fragmentar, ci prin are de la nceput Judecata-Acceptarea.
NTREGURI. Noi nu operm cu Principii Spirituale, ci cu Mare atenie!
NTREGURI Spirituale. Raiunile noastre nu sunt idei Gndirea noastr proprie de nger nu se Identific n
abstracte, ci Realiti Integrale. Noi nu ne nchipuim SUPRAGNDIREA DIVIN, ceea ce ar nsemna o
Realitatea, ci o VEDEM, o PRIMIM i o REPRODUCEM. absorbire n DIVIN, ci se ASOCIAZ Liber i Deschis.
Doar dup ce avem acestea i propria noastr Gndire Astfel, frumuseea Gndirii noatre proprii de nger este
Rspunde ca o Judecat. Noi nu presupunem mai nti o tocmai CAPACITATEA de a se ASOCIA cu SUPRA-
Realitate, ci pornim chiar cu Realitatea nsi. Noi Gndim de GNDIREA DIVIN pe care s o CUPRIND printr-o
la nceput prin CONCLUZII i SINTEZE i niciodat prin LRGIRE tot mai mare a propriei Gndiri.
raiunile acestora. Noi, ngerii, PRIMIM direct SUPRA- n locul prefacerii n Raiuni fragmentare este
GNDIREA DIVIN fr s o mai prefacem prin propria LRGIREA n PRIMIREA tot mai mare a

46 47
SUPRAGNDIRII DIVINE. Lucifer aici se ncurc. El SUPRALUMINII CUVNTULUI CREATOR. Lucifer a
oprete LRGIREA propriei Gndiri ca ASOCIERE ncercat s fie el instrumentul direct al SUPRAGNDIRII
direct cu DIVINUL i ncearc o prefacere prin propriile DIVINE, ca DIVINUL nsui s Gndeasc prin Gndirea de
nchipuiri, ca raiuni fragmentare. Aa, Gndirea sa nu nger. Propria Gndire de nger trebuie s Gndeasc prin
mai PRIMETE NTREG DIVINUL, ci mai nti l SUPRAGNDIREA DIVIN. Aa este normal.
transform n proprii raiuni, l ucide ca s-L reconstituie GNDIREA DIVIN nu poate fi operat de Gndirea
dup propria lui Gndire. Aa, n Gndirea lui a aprut o Creat, dar Gndirea Creat poate fi operat de
gndire strin, de raportare contrar. SUPRAGNDIREA DIVIN. ACTUL DIVIN nu poate fi
n Gndirea noastr de nger, DIVINUL trebuie s fcut de Actul Creaiei, ci Creaia poate face Act propriu doar
VORBEASC i propria Gndire s ASCULTE. ngerul este prin SUPRAACTUL DIVIN. Lucifer a ncercat un abuz de
Tcere n Interior i Glsuire nencetat n Exterior. Aceast a fora ACTUL DIVIN s nu se mai fac direct prin
Tcere i ASCULTARE de NCHINARE i Cntare este DIVINUL nsui, ci prin Actul de Creaie.
Natura de nger. Trebuie neles c Actul de Creaie este ca ASCULTARE
O, voi, ngeri ai LUMINII! i NDEPLINIRE a SUPRAACTULUI DIVIN ce este
Voi GUSTAI din Plin BUNTATEA DIVINULUI dincolo i naintea Actului de Creaie. DIVINUL poate
PRIMIT. n acesta const BUCURIA Vieii noastre de ngeri. LUCRA prin El nsui, nu este tributar Actului de Creaie.
Lucifer i-a ucis Tcerea de Interior i astfel i-a Atenie, doar SUPRAGNDIREA DIVIN poate face
denaturat i GLSUIREA de Exterior. Ieind din Tcerea de
ACTUL Creaiei. Noi ngerii, nu suntem co-creatori cu
ASCULTARE i NCHINARE din Interior, i-a declanat o
DIVINUL, ci Oglindirea nealterat a ABSOLUTULUI ACT
auto-magie de Gndire proprie, prefcnd DIVINUL ntr-
DIVIN. Aici s-a iluzionat Lucifer, creznd c poate fi i el
un auto-fantastic distructiv. O, amar cdere!
SUPRAGNDIREA DIVIN este n SUPRALUMINA co-creator cu DIVINUL. Rspunsul nostru propriu fa de
DUMNEZEIASC. ACTUL TOTAL DIVIN este tocmai RECUNOATEREA
Gndirea de Creaie este n Lumina de Creaie. INTEGRAL a Celui DIVIN. i aceast RECUNOATERE
ngerii czui au pierdut Chipul ambelor LUMINI i s-au se face n Deschiderea noastr Liber, care este astfel
fcut ntunericul cel din afar. Propriul Act. Actul nostru este doar ca RSPUNS i
Iat grija noastr de acum. S nu ne amgim cu magia RECUNOATERE fa de SUPRAACTUL DIVIN.
autogndirii. S Gndim ngerete, adic n PRIMIREA cu Specificul nostru de Creaie este tocmai n Specificul de
ASCULTARE i NCHINARE fa de DIVIN, ca Interior i RSPUNS i RECUNOATERE, ce constituie complexul
n Cntare i VESTIRE n Exterior. Gndirii proprii de Creaie.
Gndirea de nger nu are nevoie s Gndeasc pe Logica noastr de ngeri este doar n Afirmaiile Celor
DUMNMEZEU, c l are n DARUL direct al deja Existente. Noi Vedem, Recunoatem i Afirmm. Iat

48 49
Logica Gndirii de nger. Lucifer a redus Logica la o Iat originea pcatului, n auto-plcerea naturii proprii
dualitate contrar. S-a desprit de Vederea DIVINULUI, a de creaie.
ncercat o recunoatere prin propriile operaii de Gndire, Noi, Creaia, avem Natura s GUSTM prin Propria
ca s fac o afirmaie prefcut prin sine nsui. Aceast Natur SUPRAPLCEREA DIVIN. O plcere n lipsa
raportare n lipsa AFIRMAIEI ABSOLUTE PRIMARE DIVINULUI nu exist. Magia auto-plcerii apare doar prin
este logica pcatului. Dac se pornete de la AFIRMAIA desprirea de DIVIN.
ABSOLUT PRIMAR nu mai este nevoie de o DUMNEZEU Creaz o Lume fr pcat. Pcatul nu
presupunere a ei prin proprii raionamente, ci se exist unde este CHIPUL Lui DUMNEZEU. Creaia este
RECUNOATE direct i se REAFIRM tot direct. Lucifer se UNIRE de CHIP DIVIN cu Natur de Chip Creat. Doar o
complic ntr-o magie de proprii raionamente, pn la Creaie n UNIRE cu CHIPUL DIVIN este ADEVRATA
intrarea ntr-o lume abstract de auto-nchipuire. Creaie a Lui DUMNEZEU.
Noi, ngerii, nu suntem imobili, ci suntem Lucifer, ca s poat cdea n pcat, a trebuit mai nti s
Mobilitatea SUPRAMOBILITII DIVINE. ACTUL se despart, s ucid CHIPUL DIVIN din sine, i aa, n
DIVIN FACE TOTUL n Creaie, noi trebuind s lipsa DIVINULUI s inventeze o anti-lume desacralizat,
RSPUNDEM prin proprie Natur Creat, fa de fr DIVIN. Pcatul este anti-creaia. DUMNEZEU nu este
SUPRAACTUL DIVIN. Deci Mobilitatea noastr este ca suprat c este refuzat, ci l supr uciderea Creaiei
RSPUNS Specific, fa de SUPRAACTUL DIVIN. Lucifer Sale. Pcatul nu-L atinge pe DUMNEZEU, ci distruge
vrea s se identifice cu ACTUL DIVIN, pe care apoi l
Creaia, care nu poate exista n lipsa DIVINULUI. Cnd n
preface prin propriile acte i aa denatureaz i pe Cel
Lucifer s-a stins ultima Raz de LUMIN DIVIN, Natura
DIVIN i pe cel propriu. Mare eroare. Propriile Acte de
Creat de nger a explodat, i Natura de nger intr n
Creaie sunt doar ca RSPUNS Propriu fa de
SUPRAACTUL DIVIN i niciodat n lipsa Celui DIVIN. mormntul anti-lumii ntunericului.
Dac lipsete DIVINUL, Actul Creaiei i-l nchipuie ca o Lucifer a inventat o lume fr divin, lumea auto-
compensare i aa se face actul unei iluzii de act. i n plcerii i durerii, a ntunericului morii. Moartea
aceast magie de auto-iluzie au czut Lucifer i ngerii si. nseamn ntuneric.
Iat Taina noastr, a ngerilor LUMINII. Iat, ngeri ai LUMINII, cum Lucifer a deschis o
S fim Proprie Personalitate i Gndire, Liber i n prpastie a morii, care este auto-plcerea naturii proprii
Deschidere Venic fa de CURGEREA DIVINULUI n de Creaie. A avea plcere n lipsa DIVINULUI este
Creaie. Propriul nostru RSPUNS fa de CURGEREA pcatul. Natura Creat nu poate avea ADEVRATA
DIVIN este Personalitatea noastr. Lucifer a czut n PLCERE dect ca RSPUNS la GUSTAREA din DIVIN. A
magia auto-plcerii de sine, desprindu-se de te gusta pe tine nsui este o auto-devorare, o nebunie de
SUPRAPLCEREA DIVINULUI. auto-distrugere. Lucifer a inventat masturbaia spiritual,

50 51
originea pcatului demonic. Desfrul auto-plcerii spirituale S Contientizai clar aceasta. Lucifer aici i frnge
este magia pcatului demonic. gtul. Lucifer nu a vrut ca DOMNUL s mearg pe Pmnt,
De aceea, acum cnd suntem confruntai cu magia unde s-l Creeze pe Om. Lucifer a cerut DOMNULUI s-i
demonic, s ne mrim CREDINCIOIA fa de DIVIN, dea lui creaia Omului. Ce pretenie ndrznea... Dup
fr de care putem i noi aluneca n hul demonic. cdere a jurat c Omul va fi tot al lui, nu al Lui
Fiecare Ceat de ngeri s fie cu VEGHERE Proprie. DUMNEZEU.
Demonii vor ncerca s se bage peste tot, ca nite Deci dumnia fa de Om este direct declarat. i noi,
vrjmai. S le descoperim orice micare, ca s nu ngerii, nu putem fi indifereni la aa ceva. Omul va fi un
otrveasc Lumea cu magia lor. Frate al nostru de Creaie, i noi, ngerii, ca Frai mai mari cu
Este RSPUNSUL nostru Liber, fa de IUBIREA de Vrsta, va trebui s-l Ocrotim i s-l avertizm asupra
DUMNEZEU i de Creaie. vrjmiei demonice.
* CUVNTUL DIVIN este dincolo de orice confruntare
De asemenea ngerul Gavriil i aduce completrile sale. cu demonismul i VOIA DIVIN se va FACE nempiedicat.
O, ngerilor ai LUMINII! Noi, ngerii, n schimb, ca RSPUNS Propriu de ngeri
Lucifer cu demonii lui au devenit dumanii de moarte, ai LUMINII CUVNTULUI DIVIN, vom fi n Lucrare
n primul rnd ai Chipului Omului. direct, tocmai pentru nlesnirea MPLINIRII VOII
ngerul Mihail v-a atenionat asupra magiei pcatului. DIVINE de NTRUPARE.
Eu v atenionez asupra TAINEI Omului, fa de care avem i Dac EL, DOMNUL, COBOAR din DUMNEZEIRE
noi, ngerii, o Misiune proprie. pe Pmnt, cum noi, ngerii, s nu coborm din Cer de
TAINA CUVNTULUI CREATOR DIVIN este TAINA asemenea pe Pmnt?
Creaiei Omului! Demonii se vor lovi mai nti de noi, ngerii LUMINII.
Lucifer, cnd a auzit de Om, i-a dat pe fa pcatul su La orice micare vor da nas n nas cu noi.
ascuns. El vroia s-l creeze pe Om ca instrument al Dac nu ar fi fost cderea n pcat, Cerul i Pmntul nu
magiei sale demonice. ar fi fost n rzboi. De acum, demonii vor ncerca s
CUVNTUL DIVIN VREA s Se DESCOPERE distrug cele Pmnteti, tocmai ca s mpiedice ACTUL
PERSONAL n Chipul Omului. Nimeni nu-L poate trage la NTRUPRII DIVINE. Noi, ngerii LUMINII, trebuie s
socoteal, de ce VREA aa. DUMNEZEU nu-l IUBETE mai oprim orice distructivitate pe Pmnt.
mult pe Om, cum l nvinuiete Lucifer, ci are TAINA Sa, Prin cderea ngerilor, Cerul i-a pierdut Demnitatea i
Chipul Omului fiind i MPLINIREA Chipului de Creaie. aa Pmntul va trebui s se fac un alt Cer, prin care i
Noi, ngerii LUMINII CUVNTULUI DIVIN, trebuie s noi, ngerii, ne vom Rectiga Demnitatea Dinti.
fim deci n aceeai ORIENTARE. Aa, Chipul Omului este ngeri ai LUMINII, s Ducem CARTEA DIVIN pe
i mplinirea Chipului nostru de ngeri. Pmnt, ca pe CHIVOTUL TAINEI NTRUPRII DIVINE!

52 53
CARTEA DIVIN are n ea tocmai TAINA NTRUPRII DIVINUL NTRUPAT, Viaa Cerului i a Pmntului este fr
CUVNTULUI DIVIN. CRETERE n DIVINITATE.
Noi, ngerii, VEDEM pe DOMNUL prin LUMINA Cerul i Pmntul stau n MAREA ATEPTARE.
DIVIN a CUVNTULUI Su. El VREA ca prin Ateptm cu nerbdare, mai nti Naterea FECIOAREI care
NTRUPAREA n Chipul Omului s Se ARATE i ntr-un s-L poat NATE pe CUVNTUL DIVIN. Balaurul
CHIP PERSONAL. O, ce ICOAN va fi ACEST CHIP! demonic vegheaz cu slbticie tocmai s nu se Nasc aceast
De aceea noi s Iubim Chipul de Om, c el este ALES s FECIOAR. Noi, ngerii LUMINII, s veghem i noi ca
fie tocmai CHIPUL de ARTARE DEPLIN a DIVINULUI. balaurul demonic s nu-i poat ndeplini rutatea.
Noi, ngerii, s fim Prietenii cei mai apropiai ai Omului.
n fiecare Chip de Om s vedem TAINA NTRUPRII
DIVINE. Aa ne vom nvrednici s ne facem Prtai la Fiina Lumii
ACTUL NTRUPRII DIVINE.
DUMNEZEU a NTRUPAT CHIPUL CUVNTULUI n A vorbi despre DUMNEZEU i despre Creaie nseamn
noi, ngerii. n Chipul Omului Se va NTRUPA chiar EL a vorbi despre FIUL FIINIAL DUMNEZEIESC,
PERSONAL. LOGOSUL-CUVNTUL prin care toate s-au fcut.2 Sfinii
O, ce ICOAN va fi DUMNEZEU NTRUPAT n Chip Prini Cretini au insistat mult pe CHIPUL PERSOANEI
de Fptur! Noi, Creaiile, suntem URMA CHIPULUI FIULUI lui DUMNEZEU. Toat Teologia Cretin este
DIVIN ce Creeaz Chipul de Creaie. EL, Cel NTRUPAT, HRISTOLOGIE. i pentru noi HRISTICUL este Esena, baza
va fi nsui EL PERSONAL, DUMNEZEU i Fptur i Fondul, att teoretic ct i practic. Chiar mai mult,
deodat i fr amestecare. considerm c Taina HRISTICULUI este un Absolut al
De aceea VEDEREA DEPLIN a Lui DUMNEZEU nu DIVINULUI care Se coboar n Creaie i al Creaiei care se
este n Cer, ci pe Pmnt. Urc n DIVINITATE. Teologic, Creaia este Opera Egal a
ngerii czui vor rmne doar cu Vederea URMEI SFINTEI TREIMI DIVINE, i toate relatrile sunt n acest
CHIPULUI DIVIN, ochii lor fiind orbii pentru TAINA Sens, pn la un CHIP al unui DIVIN n Sine, n care
NTRUPRII PERSONALE. O, ngerilor ai LUMINII! S Subzist TREIMEA. Aici este evidena noastr, ca
fim VESTITORII TAINEI NTRUPRII DIVINE. Cderea HRISTIC n care Subzist DIVINUL TREIMIC. DIVINUL
ngerilor o va ntrzia, dar va fi cu Adevrat. Va fi pentru noi, Creaia, este un Venic Absolut HRISTIC. Dac
ALEAS o Fiic a Omului, care-L va NATE pe OMUL- DUMNEZEIREA n Sine este Dincolo de categoriile noatre
DUMNEZEU. de Creaie, DUMNEZEIREA pentru noi, Creaia, este doar
O, ce TAIN negrit! O, ce ICOAN va fi Chipul prin Absolutul CHIP HRISTIC.
Acelei MAME, care-L va NATE pe DUMNEZEU-OMUL i
tototat Omul-DUMNEZEU! Pn nu se va NATE 2
Ioan 1, 3.

54 55
FIUL lui DUMNEZEU ASUM n PERSOANA Sa Creaie, ca Spirit i materie de Creaie. Pentru antici Spiritul
UNIC i Absolut i Chipul de Creaie i Se Face i Chipul este doar Divin, i doar materia-corporalitatea este creatul.
n Sine al Creaiei. Creatorul filosofilor antici este doar Cretin, Creatul este i Spirit i Trup de Creaie, ce nu se
Inteligibilul Divin, pe cnd n Cretinism LOGOSUL DIVIN confund cu SPIRITUL DIVIN, Cel Dincolo de Spiritul
Se Face EL mai nti i CHIP de Creaie, prin care apoi Creat. Creaia, n Sens Cretin, este Fiinialitate de
Creeaz Lumea. Aa, Creaia se Identific n Originea Creaie, nu simpl fiinare de principii Spirituale Divine.
LOGOSULUI, nu ca simplu Inteligibil, ci ca nsi Fiinialitatea este o Integralitate de Realitate, ce are n
Fiinialitate. sine Categorii de Fiin ca Spirit i de materie ca Trup, ca
Dac anticii vd Sacralitatea n Inteligibilul Divin, Natur Creat n Deplintate. Creaia nu este o simpl
Cretinismul vede SACRALITATEA mai mult dect aceasta, reflectare de Divin, ci o Fiinialitate de Creaie dup
o vede n nsi FIINIALITATEA PERSOANEI DIVINE CHIPUL i ASEMNAREA FIINEI DIVINE, prin care i
a FIULUI care Se Face totodat i Chip de Fiu de Creaie. Creaia are Categorie de Fiin, c altfel nu ar fi Asemnare
n Sens Cretin, Creaia este posibil doar n ASUMAREA de CHIP, adic de FIIN. Doar Chip de Inteligibil Divin
CHIPULUI CREAT n FIINIALITATEA FIULUI DIVIN este insuficient, dup Cretinism. i Taina Fiinialitii de
CREATOR. Creaia este n afara FIINEI DIVINULUI, Creaie este n Taina Enipostazierii LOGOSULUI DIVIN,
dar este Conlocuitoare n FIINIALITATEA DIVINULUI care ASUM n FIINIALITATEA Sa PERSONAL i
FIU DUMNEZEIESC, ce ASUM n FIINIALITATEA Sa Firea de Creaie, adic Fiinialitatea Creat. i aceasta o
i o Fiinialitate de Creaie.3 face de la nceput, ca ARHECHIP, prin care apoi Creeaz
Prin aceasta Cretinismul este inconfundabil i un pas Chipul Fiinialitii de Creaie. De aceea noi vorbim de un
n plus fa de antici, ca Regsirea Originii Creaiei n ARHECHIP PREHRISTIC al Creaiei care se ndeplinete
nsi FIINIALITATEA DIVIN, nu doar n reflectarea total n ARHECHIPUL HRISTIC propriu-zis, ca
de Inteligibil Divin. Creaia nu este SACR doar prin NTRUPAREA HRISTIC.
Adncul din Sine de Inteligibil Divin, ci prin faptul c Se
Face Prta chiar la FIINIALITATEA PERSOANEI *
FIINIALE a LOGOSULUI CREATOR. Taina Creaiei este
Pentru antici cea mai grea problem a metafizicii este
a unui Fiinial de Creaie Prta la FIINIALITATEA
DIVIN HRISTIC. cum Increatul Divin poate s intre n creat fr s ias
Taina NTRUPRII HRISTICE nu este doar o ncarnare din sine, fr s se transforme pe sine i totodat s se
n materie, ci NTRUPAREA ntr-o Fiinialitate de ncorporeze ntr-o realitate ne-divin. Pentru antici
Spiritul (Divinul) i materia (creatul) sunt dou contrarii
3
Teologic, este Enipostazierea FIULUI DUMNEZEIESC ce Asum n
inconciliabile, ce se accept forat, care se resping ca
ACEEAI PERSOAN FIINIAL i Chipul Fiinei Create. esen i se absorb reciproc. Filosofic, ntre Divin i

56 57
Creaie este un gol metafizic, care este umplut de care este la nceput ca NTRUPARE n Chipul Creaiei, apoi
Intelectul Uman, ce face legtura-puntea dintre acestea. care ntrupeaz LOGHII CREATORI n Fpturile Create, ca
De aici un fel de divinizare a Omului Conlucrtor al s culmineze cu NTRUPAREA DEPLIN Direct i
Eliberrii Spiritului Divin de iluzia lumii. Anticii au mai PERSONAL HRISTIC. Fr aceast TRIPL NTRUPARE
conceput un fel de emanaie energetic, ce este ntre nu se poate nelege ct de ct ACTUL FIINIAL PERSONAL
Increat i creat, ca zisa energie Divin Arhetipal, n care DIVIN, nici Fiinialitatea de Creaie. LOGOSUL-FIUL
sunt Principiile impersonale Divine, care apoi prin PERSONAL FIINIAL DIVIN face un ACT Excepional,
ncorporare n materie s dea diversitatea lumii, ca tocmai de ASUMARE n FIINIALITATEA Sa4 i a Unei
manifestare din afara Divinului (panteismul antic). Dar Fiinialiti Create i aa este posibil i o Real Creaie.
aceast manifestare este iluziv, relativ, n care Divinul LOGOSUL DIVIN FIINIAL Creeaz i un Chip de Logos
face o auto-contientizare de Sine. Ca Revelaie Cretin, n Creat, UNINDU-Se cu acesta, fcndu-se LOGOSUL
primul rnd FIINA este TREIME de PERSOANE Prehristic, ca ARHECHIP de NTRUPARE, ce devine tocmai
FIINIALE, ce i mai mult au o Strlucire Energetic Posibilitatea unei Fiinialiti Reale de Creaie. ACTUL de
HARIC tot Necreat. i Creaia nu este nsi Energia Creaie este mai nti la Nivel de FIIN, ca apoi s treac n
Divinului, ci Creaia faptic a unui ACT PERSONAL afar, ca nfptuirea propriu-zis. i doar datorit acestui
FIINIAL, tradus totodat ca Lucrare HARIC. HARUL ACT Excepional, Creaia primete i ea Chip dup
Energetic nu este niciodat desprit de PERSOANA CHIPUL i ASEMNAREA lui DUMNEZEU.5
FIINIAL, din VIUL creia Iese. CHIPUL de CONTIIN al lui DUMNEZEU este
Se pune i aici ns, aceeai problem, cum CONTIINA Dincolo de tot ce poate fi Contiin de Creaie. i cum atunci
Absolut DIVIN trece la o Contiin de Chip Creat? se traduce i ntr-o Concepere de Creaie? Trebuie astfel
Dac ntr-adevr Creeaz i o Contiin de Chip Creat, n ca Cineva s aib Ambele Contiine i totodat s poat
afar, Creaia este doar o proiecie, nu a unui ACT de s le traduc dintr-o parte n alta, fr s le absoarb una
FIIN, ci tot de energie, ce nu mai are nici o legtur cu n alta. i acesta este LOGOSUL Prehristic, Cel care Creeaz
FIINA. i ASUM i un Chip-Logos de Creaie. Iconografic este
Cum s introduci Chipul Creat n CONTIINA Direct prefigurat n Steaua lui David de pe Templul din Ierusalim.
FIINIAL? Aici au dreptate anticii, c Chipul Creat din Cele Dou Triunghiuri ngemnate i n Sensuri diferite sunt
afara FIINEI este iluziv i ne-fiinial. Revelaia Cretin Prehristicul ce avea s se NTRUPEZE ca MESIA. Aceasta
susine c Chipul Creat este Fiinial de Creaie, ceea ce rezolv dilema anticilor filosofi, tocmai Puntea dintre
denot c rdcinile Creaiei sunt n CONTIINA Increat i creat. La antici, Increatul Fiinial Divin este
FIINIAL a lui DUMNEZEU. Aici vom face o Lrgire
Teologic, care s rezolve tocmai dilema Fiinialitii 4
Adic Enipostazierea.
Creaiei. Taina este NTRUPAREA FIULUI lui DUMNEZEU, 5
Facere 1, 26.

58 59
complet izolat i apofatic, fa de creat, de unde lipsa de HRISTIC, este prin CHIPUL HRISTIC, de la care apoi se va
Fiinialitate a creaiei, considerndu-se c este doar o trece la CHIPUL Eshatologic din Venicie, al CHIPULUI
fiinare iluzorie. SFNTULUI DUH, ca NLARE la TATL.
Anticii au i ei Memoria unui Demiurg Divin, ce Taina Creaiei este n ASUMAREA de ctre FIUL
Modeleaz i Ornduiete lumea. Filosofic, se consider c DUMNEZEIESC i a Unui Chip de Creaie, care n UNIRE
principiile-Ideile n Sine Divine modeleaz i se este CHIPUL Prehristic, ce mistic este o Prenchipuire deja a
ncorporeaz n diversitatea lumii. Noi mergem la un Chipului de Om, care apoi este fcut i ca Fptur. Creaia
MODEL ARHECHIPAL n Sine de Creaie, care apoi este fr acest ARHECHIP Precosmic nu este neleas. Aici este
Transpus Creativ n diversitatea lumii. i acesta este ORIGINEA, aici este MODELUL i aici este Fondul
ARHECHIPUL Prehristic, LOGOSUL FIINIAL DIVIN oricrei Diversificri i oricrui Specific. Toat Creaia are n
Prentrupat ntr-un Chip de Logos Creat i mai mult, ntr-un Sine ARHECHIPUL Prehristic, ca un COMUN de
CHIP de UNIRE, CHIP DIVIN cu Chip Creat Deodat i n Fiinialitate de Creaie, i pe baza i Substanialitatea
Transfigurare Reciproc. i din acest ARHECHIP Prehristic acestuia se face Desfurarea Lumii. i acest ARHECHIP
apoi, ca ACT tot PERSONAL, se Seamn CUVINTELE, Prehristic i Precosmic se Descoper doar dup NTRUPAREA
LOGHII CREATORI, care prin Energiile HARICE se fac LOGOSULUI DIVIN n Chipul Fpturii de Om.
LUCRTORI de Facerea Lumii. ACTUL CREATOR DIVIN De aceea pentru noi, Cretinii, nu Chipul Fpturii de Om
trebuie s fie Ante-Cosmic (naintea facerii Cosmosului), este Sacru, i nici Numele de Om, ci NUMELE de OM-
ca ARHECHIP de Creaie, ca apoi prin acesta s se HRISTIC, ce UNIT este NUMELE de IISUS. Anticii fac un
Modeleze de fapt Modelele Create. cult Simbolului de Om, tocmai n aceast Memorie
Dac nu ar fi acest ARHECHIP ntre Increatul DIVIN Primordial, care datorit pcatului cderii, s-a ters i i-a
i Creat, ar fi un gol metafizic ntre DIVIN i Creaie, aa pierdut adevratul fond n sine.
cum spun filosofii antici. Prin LOGOSUL ARHECHIPAL
CREATOR, ca Prehristicul de NTRUPARE, acest gol Lucifer, ngerul czut din Lumin, reproeaz FIULUI lui
dispare i Comunicarea dintre DIVIN i Creaie este posibil, DUMNEZEU:
avnd NRUDIREA prin acesta. DUMNEZEU nu Creeaz De ce CHIPUL Tu de CREATOR s aib Chipul de
mai nti o materie primordial, ci Face mai nti Cerul i OM, care va fi i Chipul unei Fpturi?... De ce nu pstrezi
Pmntul6, tocmai CHIPUL ARHECHIPULUI Prehristic, CHIPUL Pur de DIVIN CREATOR?... Iar dac aa VREI Tu,
din care apoi se fac materia i diversitatea lumii. Noi Chipul de nger se Cuvine s fie Chipul de Creaie n care Tu
insistm pe o HRISTOLOGIE chiar de la ACTUL Creaiei. s Te ARI Lumii. ngerul este Cer, de ce alegi tocmai
Creaia este pe fondul HRISTIC, este prin ACTIVUL direct Chipul de Pmnt, pe care-l va avea Fptura de Om? De ce
l Iubeti mai mult pe Om dect pe nger? De aceea te
6
Facere 1, 1. ursc de moarte. Asupra ta nu pot face nimic, fiind

60 61
DUMNEZEU, dar am s ursc pe Fptura Om i am s-l i ngerii i Natura i Omul, ca Fpturi, avei ACELAI
fac potrivnicul Tu i aa am s m rzbun pe Tine... Dac CHIP FIINIAL al MEU de OM-FIU, de DUMNEZEU i Fiu
INIMA ta este Chipul de Om, am s-i rnesc astfel de Creaie n UNIRE. NRUDIREA dintre DUMNEZEU i
Inima ... Creaie este CHIPUL Meu de OM i tot acesta este nrudirea
pe care o are Creaia n sine, ca totalitate de Fpturi.
i i Rspunde DOMNUL:
CHIPUL Meu de CREATOR este Totodat DIVIN i de Eu i-am cerut, zice Lucifer, s-mi dai mie, ca nger,
Creaie, i n ACEST CHIP UNIT Eu Creez Lumea. i Acest Pmntul, pe care eu s-l modelez dup Chipul ngeresc,
CHIP UNIT este CHIPUL de OM, pe care l voi Drui ca o Laud a CHIPULUI TU Pur DUMNEZEIESC. De
Fpturii ce UNETE toat Creaia n Sine, i totodat ce s te cobori din CHIPUL Tu PUR? Eu nu am s m
Creaia cu DIVINUL. Vou, ngerilor, v-am dat Chipul cel nchin niciodat unui DUMNEZEU cu Chip de Fptur, ci
mai de Sus, Chip de Lumin-Cer, Chip de Spirite. i dac EU, unui DUMNEZEU PUR. D-ne nou, ngerilor, Misiunea s
care sunt DUMNEZEU, M Cobor n Chipul de Creaie, i coborm CHIPUL Tu DIVIN i n Fpturile Pmntului...
pe voi, ngerii, v Aleg s fii cei care mi Mrturisii
Coborrea Mea pe Pmnt. Chipul de nger este Chipul Rspunde DOMNUL:
Vestitor al NTRUPRII Mele pe Pmnt. EU l Cobor pe Trebuie s nelegi c Chipul Pmntului este nsi
DUMNEZEU pe Pmnt, voi, ngerii, cobori Cerul pe Destinaia Creaiei Mele i tocmai Coborrea Mea n Chipul
Pmnt i Fptura Om va Ridica Pmntul n Sus la Cer, iar Pmntului este Chipul n Sine de Creaie. De aceea Eu
Natura Fpturilor Create va Participa cu Trupul ei la sunt CREATORUL DUMNEZEU-OM ca apoi s fie i Creaia
ACEAST OPER a Mea, de Creaie. i toat Creaia va fi Om-Dumnezeu. Tu, ca nger n CHIPUL Meu de
PURTTOARE de CHIP al MEU-al OMULUI NTRUPAT. DUMNEZEU OM, eti nger, OM-Spirit. Natura este OM-
EU sunt OMUL, CHIPUL FIINIAL UNIC al Creaiei i Via i Omul Fptur este OM-Om. Spirit, Via i Om sunt
toat Creaia este n Deo-Creaio-fiina CHIPULUI Meu Chipurile Specifice i Distincte Create ale CHIPULUI Meu
de OM, DUMNEZEU Cobort n Creaie i Creaie Urcat n de OM n Sine.
DUMNEZEU. ngerii au n Sine Natura Fiinial a Mea de
OM; Natura are Natura Mea Fiinial de Om i Omul la fel, Zeii i Zeiele anticilor sunt tocmai transpunerea acestui
i aa toat Creaia este ntr-o Fiinialitate UNIC, care fapt, al ngerilor czui care ar fi vrut s fie creatorii celor
este mai nti n CHIPUL Meu de OM-DUMNEZEU pmnteti.
CREATOR, ce apoi se transpune n specificuri Individuale n
*
toate Fpturile Lumii Create.
Deci, tu, Lucifer, nu confunda CHIPUL Meu nsui de OM, S-a vzut c Fiina noastr Creat, fiind dup CHIPUL lui
ca DUMNEZEU fcut i Creaie, cu Chipul de Om-Fptur. DUMNEZEU, are un Fond de Creaie prin TEO-FORM,

62 63
din care nu poate iei, c ar nsemna anihilarea a nsi ASEMNARE de TEO-FORM. Contiina n sine a Fiinei
Fiinei Create. Pcatul face gol de TEO-FORM, dar nu o de Creaie este NRUDIREA cu FIINA DIVIN, TEO-
distrugere (nefiind posibil). Pcatul ntunec CHIPUL HRISTO-FORMA. Contiina noastr Fiinial este doar n
DIVIN din noi, dar acesta Rmne neatins. Trebuie Taina HRISTO-CHIPULUI, CHIPUL lui DUMNEZEU
concretizat tocmai aceast SUPRAFORM DIVIN n care Biblic prin care am fost Creai. DIVINUL fa de Creaie i
Fiina Creat este. Aici este Esena Cretin. Ce este Creaia fa de DIVIN sunt n aceast NRUDIRE
DIVINUL din Creaie i cum este? HRISTO-CHIP. Tocmai aceast Substanializare trebuie
De aici Trei probleme: fcut cu toat insistena, ca rectigarea Contiinei
cum este DIVINUL fa de noi; Fiiniale de Creaie. n ce const? n FIINIALITATEA
cum este DUMNEZEU n noi i noi n DUMNEZEU; LOGOSULUI HRISTIC. Creaia nefiind Natur prin sine
cum se face Comunicarea reciproc. nsi, nseamn c de fapt nu are Fiin de Creaie, ci este
Aici se ncurc muli. S-a vzut din cele relatate, c fiinarea FIINEI CREATOARE.
DIVINUL este SUPRAFORMA care ne Creeaz i pe noi, ca Revelaia Cretin vine cu Taina LOGOSULUI DIVIN,
Form Fiinial Creat. Deci, Practic, CHIPUL este, n mare, care Se face El nsui i Fiin de Creaie. Aceast
nsi FORMA FIINIAL. Forma Fiinial Creat i Cea ASUMARE a Unei Fiine Create de ctre FIINA DIVIN
DIVIN sunt ca Dou Paralele Existeniale. i este cea mai teribil metafizic. LOGOSUL DIVIN, ca FIU
NRUDIREA lor este Taina FIULUI-LOGOSULUI FIINIAL, Se face i o Fiin-Fiu de Creaie. Iat cum
FIINIAL DIVIN HRISTIC. Deci, noi, Creaia, suntem CHIPUL HRISTIC Se face i Fiin de Creaie. ACEEAI
Chip-Form Fiinial Creat dup CHIPUL-SUPRAFORMA PERSOAN FIINIAL DIVIN ASUM n Sine i Firea
DIVIN, cu NRUDIREA DIVINO-Creaie pe care o face unei Naturi de Creaie i Se face Dubl Fiinialitate, ce
FIUL-LOGOSUL DIVIN. Sfatul DIVIN Biblic: s facem nseamn tocmai CHIPUL HRISTIC.
Om dup CHIPUL i ASEMNAREA Noastr7, este tocmai Ca s Reprezini ICOANA HRISTIC, trebuie s
ARHECHIPUL de NRUDIRE DIVINO-Creaie, fr de porneti de la Chipul de Creaie i de asemenea, Chipul de
care Creaia nu poate fi. Anticii nu tiu de acest Creaie nu poate fi Reprezentat dect prin CHIPUL ICONIC
INTERMEDIAR DIVINO-Creaie i de aceea se zbat cu HRISTIC. CHIPUL HRISTIC i Chipul de Creaie sunt Unul
disperare ntre Inteligibilul Divin i sensibilul creat, fr prin Altul, fr amestecare. FIUL DUMNEZEIESC Creeaz
punte de legtur. prin Sine i Chipul de Creaie i-l face o ngemnare
Noi evideniem aceast NRUDIRE, ce este dat de Creat. Creaia este Transpunerea CHIPULUI lui
ARHECHIPUL PREHRISTIC i HRISTIC. Deci, DIVINUL DUMNEZEU i ntr-un Chip Creat, dar nu ca simpl
fa de Creaie este NRUDIRE HRISTIC, adic CHIP i imitaie sau ca simpl traducere a Inteligibilului DIVIN
n forme de creaie. FIUL FIINIAL DIVIN TRIETE
7
Facere, 1, 26. n Sine CHIPURILE de Creaie i ACESTE TRIRI

64 65
INTRAFIINIALE fa de Creaie se fac LOGHII- n Fiina mea Creat
Arhetipurile de Creaie. LOGHII IUBITORI DIVINI Eti Tu, DOAMNE IISUSE,
sunt Originea Creaiei. Precum i n FIINA Ta
Creaia este deja de la Origine Raport al DIVINULUI Sunt Eu, cel Adevrat,
fa de Creaie i acest Raport se Transpune n Creaie, n care Tu, DUMNEZEU, Te-ai ntrupat.
avnd Complexul Deplin al COMUNICRII reciproce. FIUL
lui DUMNEZEU, dup ce TRIETE PERSONAL i n Tine, HRISTOASE,
RAPORTUL Su fa de Creaie, apoi Creeaz Lumea. i Care eti DUMNEZEU i Creaie,
urmeaz apoi Trirea Raportului pe care l face Creaia Eu m recunosc.
fa de DIVINITATEA care a TRIT nainte n Sine
IUBIREA Sa fa de Creaie. Fr de Tine
Nu mai am n Cine s m Vd
O, FIUL lui DUMNEZEU, i pe mine nsumi m pierd.
Tu m ngemnezi n Tine
Ca Fiu de Creaie Nu n mine este NTLNIREA cu ICOANA Ta,
i din acest Chip apoi Ci n Chipul meu din Tine
Creezi Fiina mea, n care trebuie eu s INTRU
Care astfel se-NRUDETE S Te Regsesc
Cu nsi FIINA Ta. i n care eu nsumi m ntlnesc.

O, ce Chip am eu n Tine, Fr Tine, Eu niciodat


Ce IUBIRE DIVIN este Revrsat n mine? N-am s m pot recunoate
i doar prin CHIPUL Tu
Nscut-Creat n afar Eu pot s Privesc.
Trebuie i Eu, cu o Iubire a mea,
S Rspund Asemenea, Aici este marea Tain a Misticii Teologice Cretine. Noi,
S ntrupez Chipul meu din Tine Fpturile Create, n afar avem o Fiinialitate Proprie, de
n Chipul meu de Asemnare, Libertate-Deschidere Individual fa de DIVINUL
n UNIREA de Tain, CREATOR. Dar Fiina noastr este n FIUL lui DUMNEZEU,
CHIP de ICOAN. n Acel Chip al meu Asumat de El naintea Creaiei mele,
care este Originea mea DIVIN i nepieritoare. Lumea

66 67
Creat este mai nti n LOGOSUL CREATOR, deja cu CHIP i UNIREA SNGELUI de DIVIN
i ASEMNARE, i prin aceasta n afar Fiecare va fi un Cu Sngele de Creaie
Rspuns Propriu fa de Chipul su din LOGOSUL DIVIN. Va UNI Cele Dou Inimi
Noi nu ne putem raporta direct la DIVINUL n Sine, Cel n nsi INIMA Ta,
Dincolo de condiia de Creaie, ci la DIVINUL HRISTIC Cel n care este toat TAINA. 8
fcut i un Chip al meu de Creaie.
Eu nu-L gsesc pe DUMNEZEU n Fptura mea de
afar, ci n Fptura mea din LOGOSUL HRISTIC Creaia Omului
CREATOR. De aici Cutarea DIVINULUI n zisul Adnc
al Inimii. Inima mea de Via Creat Bate nainte n Adam i Eva aveau Chip de OM-NUMELE de Creaie al
LOGOSUL HRISTIC i n msura n care i Inima mea de nsui FIULUI DIVIN, ce S-a fcut totodat i un Chip de Fiu
Fptur de afar va bate asemenea mi se Deschide de Creaie. OM-CARTEA VIEII. OM-CHIPUL lui
Vederea DIVIN. LOGOSUL CREATOR HRISTIC este DUMNEZEU transpus i ntr-un Chip de Creaie n totodat
mistic Reprezentat ca Cel cu toate Inimile Lumii, care sunt ASUMARE DIVINO-Creaie. ngerii i toate Fpturile
Chipurile Fiiniale ale Lumii i prin legtura cu acestea ARTAU Coborrea DIVINULUI n Fee de Creaie.
fiecare are Via. Lumea nu poate pieri, c este nemuritoare Toate sunt PURTTOARE de FRUMUSEI DIVINE
n Inimile LOGOSULUI DIVIN. Pcatul aduce o distrugere care se fac MODELE i pentru nite Frumusei de Creaie. n
a Lumii de afar, dar nu poate distruge Lumea din Luntrul toate acestea, DIVINUL se VEDE n Mreia Sa, chiar dac
LOGOSULUI. Memoria anticilor de absorbire a lumii n Se Descoper printr-o Natur Creat. Dar OMUL Adam i
DIVIN este aceast amintire a Rentoarcerii i Regsirii n Eva aveau o nfiare de alt Orientare. Toate Fpturile
sunt DIVIN care Se UIT n Jos, DIVIN care se
LOGOSUL HRISTIC.
mbrac i n Hain de Creaie. O, ce Podoab este aceast
Hain de Creaie! OMUL Adam i Eva, dei au de asemenea
DOAMNE IISUSE, n mine Aud
Corp de Natur, au PRIVIREA Orientat n SUS.
Cum Bate Inima mea din Tine,
ngerii i Fpturile Naturii, sunt DIVIN care Se face i
n care nsui SNGELE de DIVIN
Creaie, dar OMUL este Creaie care se face DIVIN. n
CURGE fr oprire. ngeri i Natur se VEDE MNA DIVINULUI cea Miastr
i Minunat. Dar n OM nu se mai VEDE doar DIVINUL, ci
i Inima mea de Fptur se Vede DIVINUL cu Firea Creat mpreun i deodat. i
Bate prin aceast Inim, Firea Creat a OMULUI are o PRIVIRE Dincolo de sine,
Cu snge de Creatur.
8
Vezi LOGOSUL HRISTIC.

68 69
care-i d o MBRCARE a Creatului n CHIP DIVIN. Forma Creat tinde s se mbrace n SUPRAFORMA
Dac n ngeri i Natur DIVINUL Se mbrac n Chip de DIVIN. La Eva, Cea DIVIN Se mbrac n Forma Creat.
Creaie, n OM Chipul Creat se MBRAC n CHIPUL
DIVIN. n Natur trebuie s Vezi DIVINUL sub ascunziul *
Chipului Creat, iar la Omul Adam i Eva trebuie s Vezi n Rai totul era de o Frumusee nespus. n mijloc se
CHIPUL lui DUMNEZEU n Afar. NLA parc pn la Cer POMUL VIEII. Aici Adam i
O, ce CHIP nfricotor are OMUL! Este direct Eva stteau cel mai mult. Aici Se ARTA adesea DOMNUL
ARTAREA CHIPULUI DIVIN, n FAA cruia trebuie s i VORBEA cu ei. POMUL VIEII se deosebea total de ceilali.
te NCHINI. n OM DUMNEZEU nu mai este ascuns de Avea o Culoare mai VIE i cu FLORI ce nu semnau cu
Firea Creat, ci este n Afar peste Firea Creat. ngerii i cele Pmntene. Era o TAIN nc netiut, ce RODURI
Fpturile Naturii sunt PURTTORI n Sine ai DIVINULUI, va face acest POM al VIEII? Din toi Pomii au mncat cte
pe cnd OMUL este PURTTOR n Afar al DIVINULUI. un Rod, dar din POMUL VIEII nc nu. i era ceva minunat
i OMUL Adam i Eva aveau astfel o NFIARE cnd Eva sttea adesea n Genunchi sub EL i o FLOARE i
aparte, n care CHIPUL lui DUMNEZEU trebuia s se cdea pe Piept n mod special, care apoi disprea undeva n
ARATE la FA. ea. i de fiecare dat se repeta acest fapt, de parc toate
n Rai totul era aa de plcut i tihnit, dar se ATEPTA cu FLORILE POMULUI VIEII tindeau s-i cad pe Piept.
nerbdare ARTAREA FEEI lui DUMNEZEU. i Nu departe mai era nc un pom urt i gol, pe care
ARTAREA avea s fie n CHIPUL de OM. Adam i Eva chipul unui arpe se profila fantomatic. Interesant c
erau cei care PREGTEAU prin Chipul de Fptur de OM s acesta, dei nu avea frunze i flori, avea n schimb un fruct
lucios i de un negru obsedant. Toate Vietile ocoleau acest
VIN nsui DUMNEZEU FIUL i s Se ARATE.
loc dintr-o repulsie inexplicabil. Ochii arpelui fantomatic
O, TAIN minunat i nfricotoare!
i atrgeau uneori pe Adam i Eva, care apoi fugeau pur i
Adam i Eva erau astfel cei mai Iubii n Rai i toate li
simplu cuprini de fric. DUMNEZEU i avertizase ca nu
se plecau. Adesea nsui DOMNUL VORBEA cu ei, nvluit
cumva s mnnce din acest pom c vor muri.
ntr-un Nor Luminos. Dup fiecare ARTARE de acest fel,
Adam cpta o Strlucire deosebit i mai ales Eva parc Odat arpele s-a repezit la Eva s-i smulg FLOAREA
POART tot Universul n Brae. Chipul lui Adam este cu POMULUI VIEII din Piept.
Privirea n Afar, spre NECUPRINSUL Lumii. Chipul Evei Nu te speria, i-a zis el, a vrea s vd i eu cum este
este cu Privirea n Luntru, care paradoxal, Cuprinde aceast FLOARE. Mai mult, m-a bucura dac ai gusta i
NECUPRINSUL. La Adam este o Deschidere a Propriei voi din fructul pomului meu, ca s cunoatei ce nu este
limite spre Nelimitatul DIVIN. La Eva este o Tainic n tot Raiul. Vedei, sunt Trei Lumi n Rai, Fpturile
ncorporare a NESFRITULUI DIVIN. La Adam Create, POMUL VIEII DIVINE i pomul meu, al unei lumi

70 71
dincolo i de DIVIN i de Creaie (o tain pe care *
DUMNEZEU v-a interzis-o, ca s nu cunoatei Binele i Minunat era Chipul Evei pe Zi ce trecea. Se nvluia tot
rul, ca EL). mai mult de o TAIN DIVIN. FLORILE din POMUL
* VIEII ncepeau s dea n Prg... RODUL POMULUI
Se tie c DUMNEZEU a Creat Lumea sub form de Trei VIEII era ATEPTAT de tot Raiul, ca DESCOPERIREA
Chipuri, ca ngeri, ca Fpturile Naturii i ca Om. ngerii au TAINEI Lumii. i aceasta era legat de TAINA Evei. Nu tia
fost Creai ca Primele Fpturi, care s fie Creaiile Cerului. nimeni ns cum anume este.
Chipul lor este direct Spiritual. Nu se tie ns de ce o parte Lucifer privise cu atenie Facerea Omului. Vzuse cum
din ngeri, n frunte cu unul dintre ei, pe nume Luceafr- DUMNEZEU l-a creat mai nti pe Adam, n care a
Strlucitorul, au czut din Cer i s-au fcut demoni SUFLAT acel Suflet Creat de Om-Asemnarea CHIPULUI
ntunecai. DUMNEZEU, dup ce a fcut Pmntul cu Raiul, lui DUMNEZEU. A vzut cum a luat Coasta-Chipul
le-a dat i lor un loc-pomul cderii, cel fr verdea i gol, Adamic i din aceasta a Creat-o apoi pe Eva. Aici i s-a prut
n care s stea ascuni. DUMNEZEU care ce a Creat nu ceva mai deosebit. Coasta-Chipul Adamic a folosit-o
poate distruge, pe aceti ngeri ri nu i-a omort, ci i-a DUMNEZEU ca Suport direct i totodat ca o ntrupare a
nchis n pomul cel gol i uscat. Se zice c n acest pom Chipului Adamic. Dac pe Adam l-a fcut pe Suportul-
este o fantomatic lume, cu alte nfiri ce nu seamn cu Coasta Pmntului, pe Eva a Creat-o la fel, dar pe Suportul
cele Create de DIVIN. i cpetenia acestora, Lucifer, se zice Adamic. Mai mult, dac n Adam a SUFLAT CHIPUL
c a fcut un sfat cu toi demonii. DIVIN, n Eva sunt Dou SUFLRI, i Suflarea Adamic
Trebuie s ieim din aceast mchisoare cu orice pre. i SUFLAREA DIVIN. Vaszic, Adam are n el doar o
Am gsit posibilitatea. Eva-Omul va fi eliberarea noastr. S Suflare, pe cnd Eva are Dou Suflri... Aceasta l-a surprins
facem totul ca s o momim s mnnce din rodul pomului pe Lucifer, TAINA Celor Dou Suflri ale Evei. Asta
nostru. Aa vom putea intra n Om i prin el, n Natura toat. nseamn c DUMNEZEU are un Gnd special cu Eva.
S ne grbim, pn nu se va face coborrea FIULUI DIVIN Sufletul Evei este la fel cu al lui Adam, Creat de SUFLAREA
n Chip de Om, c atunci nu mai este nici o ans. Ai vzut direct DIVIN. Dar Sufletul Creat al Evei ntrupeaz
Semnul VENIRII LUI, prin FLOAREA din POMUL direct Chipul Sufletului Adamic, ce este ca o Smn.
VIEII, care pic pe Pieptul Evei. S facem ceva prin care Vaszic, Sufletul Evei are Dou Destinaii, odat s
s mpiedicm TAINA NATERII FIULUI DIVIN n Chipul ntrupeze un Anume CHIP de LOGOS DIVIN (ca i
de Om. Eva trebuie ctigat de partea noastr. Prin Eva vom Sufletul Adamic), dar mai face n plus i o ntrupare a
nate lumea noastr demonic, oprind Naterea Lumii
Chipului Sufletului lui Adam.
DIVINE pe Pmnt. Trebuie s ctigm Pmntul, ca
Eva este Creat de DUMNEZEU s ntrupeze deodat i
mpria noastr... i le-a plcut la toi demonii planul lui
DIVINUL i Chipul Creat, sau mai bine zis, s ntrupeze n
Lucifer.

72 73
UNIRE Creatul cu DIVINUL. n Adam nu este UNIREA, nnegrise la Fa i avea o privire fix... Adam o nsoea
ci Distincia-deosebirea dintre DIVIN i Creaie. Adam este permanent, tcut i preocupat de ale lui, de deosebirea
PURTTOR de DIVIN, pe cnd Eva face i UNIREA cu lucrurilor Lumii. Adam avea o predilecie deosebit spre
DIVINUL. Aceasta nseamn Taina Chipului de MAM. Cunoaterea Creaiei. Contempla ore n ir toate cele din jur
MAMA va Nate Smna Creaiei n UNIRE deodat cu i fcea distincia ntre CHIPUL lui DUMNEZEU i Chipul
DIVINUL. i astfel, DIVINUL are Trecere liber n Creat... Povestea apoi Evei Minuniile pe care le
Creaie i Creaia are posibilitatea s se NRUDEASC Descoperea. Eva, la rndul ei, fcea nite gesturi care-l
direct cu DIVINUL. Lucifer se zburlete rutcios. Dac prin surprinser pe Adam. Eva l strngea mai cu insisten de
Chipul Evei-MAMEI DUMNEZEU Coboar n Lume, i el- Mn i se lipea des de el... Adam nu tia cum s-i rspund...
diavolul tot prin Eva va trebui s intre n Lume. i n El Vedea n Eva o Tain nc necunoscut. Vedea mai ales
primul rnd trebuie cu orice chip s distrug Smna un CEVA DIVIN care CRETEA n ea. Privirea lui
Adamic din Eva, c asupra DIVINULUI nu are nici o Adam ptrundea pn n adncurile Evei i Vedea Coasta-
putere. i Lucifer i face planul... Chipul su ntrupat, ca o Smn n Pmnt. Se mira i el,
Eva nu trebuie s devin MAM, ci s rmn cum de Eva are Chipul Adamic deja n sine. El Vedea n
Femeie simpl. Femeia nu trebuie s Nasc, ci s fie Eva Taina Propriului Chip.
plcerea lui Adam. Adam, n Eva nu trebuie s Vad Adame, i zice Eva ntr-o Zi, mi-a spus arpele c de
UNIREA sa cu DIVINUL, ci Unirea sa tot cu lumea creat. ce tu vezi n Mine Altceva dect sunt Eu... Tu trebuie s m
Eva, la fel, trebuie s Vad n Adam Chipul Creat pe care s-l Vezi pe Mine, ca pe Mine s m Iubeti... Noi trebuie s fim
mbrieze, nu MBRIAREA cu DIVINUL. Dac ceea ce suntem, nu nvluii de altceva n care s ne
Nate, Eva Vede mai NTI DIVINUL i Chipul Creat n pierdem pe noi nine. S fim noi nine, iat taina
umbr i Adam la fel, va Vedea n Eva-MAM tot DIVINUL, noastr... Adam surprins o avertizeaz.
i nu plcerea Firii Create. Omul trebuie s se auto-guste Ai grij Eva, s nu cazi n momeala arpelui. Eu
mai nti pe sine, ca s uite de GUSTUL DIVIN... i Deosebesc clar CHIPUL DIVIN de Chipul de Creaie. Dac
Lucifer scoate un chicot de bucurie demonic... despari Chipul de Creaie de Cel DIVIN, se produce o
pierdere a Propriului Chip de Chip. Eu cnd te Privesc pe
* tine, Vd mai nti CHIPUL DIVIN PECETLUIT pe Sufletul
Toat atenia Raiului era pe Eva. Cu ea trebuia s se tu i prin Acesta Identific Chipul propriu-zis al Sufletului.
ntmple Ceva prin care s se Descopere TAINA mult i eu Vd n tine, Adame, mai nti CHIPUL DIVIN i
ATEPTAT. n Chipul Evei parc apsa Ceva aa de apoi Sufletul tu Transpus dup Asemnarea DIVIN, dar
greu, de te strivea... Eva sttea tot mai mult sub POMUL va trebui s Vd i invers, mai nti Chipul Creat fr
VIEII. Dar, curios, de la un timp, mai zbovea i sub DIVIN, ca s pot gusta ce este cu adevrat Chipul nostru de
pomul arpelui... n Eva se produse o schimbare, parc se Creaie.

74 75
Adam se ncrunt nedumerit. *
Eu Vd n tine mai nti PECETEA CHIPULUI de FIU Se tie ce a urmat. Eva a mncat din pomul demonic i
DIVIN pe Sufletul tu de Eva i apoi Pecetea Coastei- Adam a urmat-o... i s-au vzut dintr-odat goi... Adam nu
Chipului Adamic din care ai fost Creat. Eu, Adam, am doar mai avea MBRCMINTEA de DIVIN i Eva nu mai avea
o singur PECETE, a CHIPULUI DIVIN, pe cnd tu, Eva, ai Suprachipul de MAM. Adam a rmas simpla Fptur de
DOU PECEI-CHIPURI, ce i dau un Chip Special, Om-Chip de Creaie i Eva a rmas Chipul de simpl Femeie.
un Suprachip, care este Taina Chipului de MAM. Eu, Eva avea Menirea s fie Chipul NTRUPRII FIULUI
Adam, sunt Om-simplu, pe cnd tu, Eva, eti Om-Dublu. DIVIN, ca Chipul de Tain al MAICII DOMNULUI.
Eu, Adam, nu te conin pe tine, Eva, dar i Druiesc Creaia, pierzndu-i Destinul SACRU, intr n alt
Pecetea-Coasta-Chipul meu Adamic ce se UNETE cu Istorie, pn se va Nate Noua Ev care s NASC pe
PECETEA CHIPULUI DIVIN i aa, n tine se face Taina HRISTOS, MNTUITORUL Lumii.
UNIRII Chipului Creat cu CHIPUL DIVIN. i a Spus DOMNUL c Chipul ICONIC al MAICII
Iat Taina Suprachipului de MAM, ca cel ce DOMNULUI Exist cu Adevrat, dar pcatul demonic l-a
ntrupeaz deodat Chipul Creat cu Cel Divin, spre a-l ntrziat. Revelaia Cretin l MPLINETE.
nate. Eu, Adam, nu pot mbrca DIVINUL cu Chipul meu,
ci eu m mbrac n CHIPUL DIVIN, pe cnd tu, Eva, *
MBRACI i CHIPUL DIVIN i de Creaie n UNIRE. n sens Cretin, Creaia are deja de la Natere-Creaie
Minunat este Suprachipul tu de MAM! toat Structura Fiinial, nemaifiind nevoie de evoluie-
Eva i rspunse: devenire de structurare (cum zic anticii panteiti).
arpele mi-a spus c adevratul meu chip de Eva Cosmogonia antic este un Divin n manifestare-structurare
este Chipul de Femeie i nu de MAM, cum susii. Chipul de creaie. Ca Viziune Cretin, Cosmogonia este Creaie
de Femeie este Taina Lumii, nu Chipul de MAM. i ca s faptic, cu Structurarea deplin pe care o face
cunosc aceasta trebuie s mnnc din pomul arpelui... CREATORUL. i Fiina Creat apoi face i ea un Rspuns
Adam descumpnit holb ochii... Propriu, care este Cosmologia-Manifestarea Naturii Create.
Mi-a mai destinuit arpele, c tu, Adame, vei fi acela Anticii amestec Cosmogonia i Cosmologia, pe cnd n sens
care trebuie s m ajui... Nu trebuie s devin MAM, ci Cretin sunt separate.
s devin Femeie. Cosmogonia Cretin este nsi Creaia LOGOSULUI
Adam deodat se supr... DIVIN, pe baza LOGHILOR-CUVINTELOR CREATOARE
i interzic s mai vorbeti cu arpele viclean. ARHECHIPALE. Zisele Raiuni Divine, n sens Cretin, nu
Sunt liber, nu sunt sluga ta, rbufni Eva i fugi pentru sunt simple Idei Arhetipale ce fac apoi structurarea intrrii
prima dat de Adam. n materie, ci sunt ARHECHIPURI-STRUCTURI
Depline, att ca Spirit ct i Corporal-material. Anticii spun

76 77
c nti au fost Spiritele i apoi acestea se ncorporeaz n Chip de Brbat i dac Chipul de Creaie este n Fa i cel
ntunericul materiei, din care trebuie s reias. n sens Divin n umbr, este Chipul de Femeie.
Cretin, DUMNEZEU Creeaz Fiina creat, Spirit i Corp- Deci nu este o Natur n Sine de Brbat i Femeie, ci
materie deodat i fr antagonism. ARHECHIPUL un MODEL de Configuraie. i aceste MODELE sunt
LOGOSIC DIVIN este deodat Spirit i Corp, nct Indestructibile n Sine, pcatul ncercnd un adaos de
Structurarea Corpului este deja odat cu Spiritul de Creaie. inversare9 patologic. Natura n Sine de Creaie este
Fr aceste distincii nete, Cretinismul este eronat neles. CHIPUL FIULUI DIVIN i Transpunerea acestui CHIP se
Iat, astfel, Cele Dou ICOANE-ARHEMODELE, face Configuraie de Creaie.
ICOANA Cosmogoniei i ICOANA Cosmologiei, CHIPUL n Limbajul Cretin, Noiunea de FECIOAR i MAM
HRISTIC-DIVINUL ce Se Coboar n Creaie i Chipul sunt n Corelaie direct. FECIOAR nseamn, paradoxal,
MAICII DOMNULUI-Creaia ce se URC n DIVIN. Suprachip de MAM Divin, adic Divinul de Creaie ce are
Fiecare suntem Individualiti Proprii cu PECETEA- pe Sine PECETEA DIVINULUI CREATOR, ca o
MEMORIA Cosmogonic HRISTIC, n mpletire cu SMN DIVIN spre Natere.
Pecetea-Memoria Cosmologic de Creaie. FECIOARA-MAM are deja CHIPUL NTRUPRII
Trebuie fcut disticia clar i net dintre Suprachipul de FIULUI DIVIN, care urmeaz s se nfptuiasc. Este o
MAM i Chipul de Femeie-Mam. Suprachipul de MAM NTRUPARE DIVIN direct, fr intermediar. Fiecare
n Sine este Chipul de Divinitate de Creaie, ca Femeie are n Sine acest ARHECHIP de FECIOAR-MAM
Asemnarea CHIPULUI de DUMNEZEU din Creaie. Divin. Dar UNA SINGUR va NFPTUI i NATEREA
Doar un Divin de Creaie poate Renate DIVINUL ntr-un DIRECT a FIULUI DIVIN. UNA SINGUR va fi
Rspuns Propriu (Cosmologic). Arhechipul de MAM are n ICOANA ARHECHIPULUI de FECIOAR-MAM n Sine,
Sine Structura Memorial a Naturii-Firii de Creaie, ca MAICA DOMNULUI HRISTIC.
Rspuns Propriu fa de ARHESTRUCTURA de FIU- ARHECHIPUL de FECIOAR-MAM este ARHE-
LOGOS DIVIN CREATOARE. Suprachipul de MAM are CHIPUL Cosmologic General. Celelalte Fecioare-Mame vor
Memoria Cosmic de Creaie. fi Femei-Mame. Femeia-Mam este ARHECHIPUL de
Fiecare suntem Micro-Cosmogonii Hristice i tototat FECIOAR-MAM, care nu Nate chiar pe FIUL DIVIN
Micro-Cosmologii Proprii de Creaie. HRISTIC, ci va Nate un Fiu de Creaie, Asemnare de FIU
Anticii spun c noi suntem dualitate Brbat i Femeie. DIVIN. i aa, Femeia-Mam are nevoie de un
n sens Cretin, nu este aceasta, ci Dualitatea ARHE- intermediar ca Tat de Creaie.
CHIPULUI de DIVIN i Chipul de Creaie, care apoi n Aceste evidene le consemnm noi, ca ICONIC de
Configuraie specific, de ORDINE, dau i Chipurile de NCHINARE i Cinstire.
Brbat i Femeie. Aa, dac CHIPUL DIVIN este n Fa, este 9
Vezi n Cutarea unei Psihanalize Cretine.

78 79
Este un Ideal Mistic al Femeii, s Rmn Cretinismul nu pornete de la dualitatea contrar, ci de
ARHECHIP de FECIOAR-MAM, s aib n Sine doar la UNITATEA n dubl deschidere, ca dubl afirmaie.
CHIPUL NATERII FIULUI DIVIN, ca ICONIC Mistic n EXISTENA n Sine este UNA i absolut, dar are totodat o
Sine. Aa, Fiecare Femeie poate fi o Maica Domnului n Energie HARIC ce iradiaz din ea, FIINA i Energiile
PSTRAREA NATERII CHIPULUI FIULUI DIVIN, ca Sale. FIINA este UNICUL ce se deschide ca NATUR
IUBIRE total, fr s mai fie mprit i de o alt FIINIAL n SPIRIT i Energii HARICE, care sunt tot de
Iubire. Este Mistica Teologic a Femeii. 10 NATUR DUMNEZEIEASC, Necreate i nedesprite.
Anticii erau n dilema de a plasa Spiritul ntr-un
DUMNEZEU este FIIN i Energii HARICE mediu de raportare, pe care l considerau spaiul-haosul
material. Unii l plaseaz doar ntr-un spaiu de gol total, ca
Revelaia Cretin ne descoper o DIVINITATE nimicul metafizic.
FIINIAL TREIMIC. Anticii au doar noiunea unui Divin n viziunea Cretin, SPIRITUL este totodat i FIIN
singular n Sine. i SPAIU, adic FIIN i Energiile sale HARICE. Nu este
FIINA este absolutul existenial n Sine. o mprire-scindare, ci o dubl EXISTENIALITATE de
Noi nu putem defini CHIPUL FIINEI DIVINE. i Sine. FIINA este aici SPAIUL propriu-zis, care este n
anticii vorbesc de apofatismul-inaccesibilitatea Fiinei. Se dubl deschidere, ca SPIRITUALITATE-FIINIALITATE i
consemneaz aa zisele caliti, atribute, nsuiri de afar ca Energii HARICE. Ar veni n conceperea noastr ca o
ale FIINEI. EXISTEN FIINIAL DIVIN nvemntat n Energii
A FI este ns esena Existenei. Unii vorbesc doar de HARICE i totodat o Energie HARIC DIVIN mpregnat
un principiu de a fi, fr FIINIALITATE n Sine. de o FIINIALITATE n Sine i absolut, ca o UNIC
Revelaia Cretin susine o FIINIALITATE a FIINEI. EXISTEN n proprie raportare de Sine. Anticii vd
Problema cea mai grea a anticilor este dualitatea raportarea doar ca dou realiti contrare, pe cnd
contrar de Spirit i materie. Realitatea este Spirit i materie. raportarea viziunii Cretine este doar n afirmaii de Sine.
Care a fost prima i ce raport este ntre ele? Anticii mai fac marea confuzie a Creaiei cu nsui
INCREATUL i Creatul, FIINA i fiinrile Sale,
HARUL. Pentru antici, este Fiina i fiinrile sale-createle.
Spiritul i materia...
Cretin, DUMNEZEIREA este FIIN i ENERGIILE Sale
Pn la urm gndirea antic admite c Spiritul este
coexistent cu materia, dar materia este un material ce doar Necreate HARICE, care apoi Creaz i o Fiinialitate de
de Spirit se poate modela i diversifica. Se admit astfel de la Creaie, ce la rndul ei este Fiin Creat cu energiile sale de
nceput pozitivul i negativul. Creaie. Tot anticii vorbesc de aa zisele energii
i-materiale, deosebite de energiile materiale, pn la eroarea
10
Vezi ICOANA CHIPULUI MAICII DOMNULUI. de a crede Spiritul o energie imaterial. Distincia cretin

80 81
este clar i net. SPIRITUL este FIIN i energiile sunt Energiile Necreate HARICE sunt dincolo de aspectul
ntodeauna n afara FIINEI. SPIRITUL este ntodeauna material pe care-l tim noi. Materia este aspectul propriu al
dincolo de energie, este total a-energetic i izvorul energiilor noastre de creaie. Materia este traducerea
energiilor. Unde este SPIRIT, este automat i energie, Suprachipului de Energie HARIC, n Chip de energie
SPIRITUL emannd de la Sine i energiile sale. De aceea, creat. Astfel Energiile Necreate HARICE sunt Energiile
unde este energie este neaprat i SPIRIT i unde este SPIRIT PURE DIVINE, care nu se confund cu energiile materiale
este totodat i energie de SPIRIT. de creaie. i HARUL are o Substanialitate, dar dincolo
DUMNEZEIREA este SPIRITUL SUPREM ce are de nfiarea i aspectul energetic de creaie. HARUL n
totodat Energiile sale HARICE, neamestecate, nedesprite. raport cu energiile noatre create materiale este zisa
energie imaterial, dar fr s fie SPIRIT, care este
* FIINA a-energetic.
S se disting astfel i-materialitatea HARULUI fa
Mare atenie la distincia dintre Energiile Necreate de materialitatea energiilor de creaie, ct i A-energia
DIVINE HARICE i energiile create. FIINEI fa de orice fel de energie.
Energiile HARICE DIVINE sunt total dincolo de toate LUMINA HARIC DIVIN este i-material n
energiile de creaie. n sensul nostru, energiile create sunt raport cu materia de creaie, care totodat este Energie
materia propriu zis, care se prezint sub diferite forme, de fa de FIINA a-energetic, Cea dincolo i de HAR.
la materia sub form direct energetic pn la energia ca HARUL DIVIN este pentru noi condiia de creaie,
mas fizic. Se tie c i atomii au o oarecare mas fizic, PUNTEA de Legtur dintre INCREAT i Creat.
chiar i componentele atomului. Materia brut pe care o
considerm noi materie este energie condensat, sau cum o
mai numim noi mistic, este energie individualizat. AVVA i UCENICUL
Sufletul nostru este Fiina noastr adevrat de creaie, ce
este total a-energetic, dar care eman energie de creaie. Avva, se tot vorbete de o Trire a DIVINULUI. Se
Fiina noastr creat este UNA, n dubl deschidere, ca observ o adoptare de tot felul de practici mistice de factur
Suflet-Chip de Fiin creat i energiile sale. Energiile sunt antic. Este o extindere de neopgnism?
Corpul-vemntul Sufletului. Astfel Corpul nu este strin Fiule, s fim dup nelepciunea Sfinilor notri Prini
Sufletului, ci este energia Sufletului. Filocalici. Sfntul Vasile cel Mare vorbete de unele valori
Energiile Necreate HARICE DIVINE sunt total dincolo, antice, ca raze de SFNT DUH, dar accentueaz pe
att de Sufletul nostru ct i dincolo de energiile noastre de Revelaia Cretin, care este POGORREA SFNTULUI
creaie. DUH nsi. Anticii sunt sub stigmatul direct al cderii n

82 83
pcat, pe care totodat l uit. Logica dualitii contrare a ICOANA-CHIPUL lui DUMNEZEU
Binelui i rului, n Cretinism este depit prin Logica
AFIRMAIEI Totale, a desfinrii rului. A Iubi pe nsui Doar CHIPUL lui DUMNEZEU este ICOAN. i doar ce
dumanul tu, ca semnul Cretinului, este tocmai aceast este ASEMNARE de ICOANA CHIPULUI lui DUMNEZEU
Logic. De aceea Teologia Cretin este Teologia CRUCII este de asemenea ICOAN.
HRISTICE i Mistica Raiului. CRUCEA face ieirea de sub ICOANA este astfel CHIP i ASEMNARE de
dominaia pcatului i Raiul este RENTOARCEREA la DUMNEZEU. ICOANA este CHIP n ARTARE, ICOANA
Originea Fiinialitii de Creaie, de care ne-am rupt. este CHIPUL de TAIN care Se ARAT la FA.
CRUCEA noi o primim gratuit de la JERTFA IUBIRII Lui n Vechiul Testament nu este ICOAN, deoarece nu Se
HRISTOS. ARTASE la FA FIUL lui DUMNEZEU, nu Se
Muli fac confuzii. Anticii consider realitatea ca Spiritul NTRUPASE HRISTOS. Anticii nu tiu de ICOAN, ci doar
nctuat n materie, ca o cdere n iluzia lumii. Anticilor de idol i de reprezentri, de chipurile cioplite i
le cuneaz pe materie i o fac responsabil de toate nfiri. Moise interzice orice nfiare i orice chip
pcatele. Se uit c pcatul este dincolo de materie, este cioplit, ca s nu se fac din ele ICOAN, CHIPUL lui
chiar al Spiritului czut din Cer. Spiritul nu cade din Cer prin DUMNEZEU, fiind nc TAIN ce nu se ARTASE. Odat cu
amestecarea cu materia, ci cade n golul abstractului i VENIREA Lui HRISTOS, CHIPUL lui DUMNEZEU Se
golul acesta apoi cade n densul materiei, ca o compensare. ARAT, i astfel ICOANA devine posibil. Cine M-a vzut
Materia este victima pcatului Spiritului, nu cauza pe Mine, a vzut pe TATL (Ioan 14, 9). ASEMNAREA
pcatului. Pcatul este distructivul din materie; pcatul este ICOANEI NEVZUTE a lui DUMNEZEU este FIUL-
rul din materie; pcatul este moartea din Via. ICOANA cobort la ARTARE, ICOANA NTRUPAT.
Acum neleg de ce Cretinismul pornete de la Pe DUMNEZEU nu-L poate vedea alt ochi, dar Se
pcat, nu de la erosul gndirii, cum fac anticii. Pcatul poate vedea CHIPUL-ICOANA lui DUMNEZEU care Se
este cdere. Se zice c diavolul viseaz adesea c este NTRUPEAZ. De aceea pn la venirea Lui HRISTOS nu
nger. i dac ar accepta o Rememorare a Originii de nger, este posibil vederea lui DUMNEZEU. Noul Testament,
diavolul ar deveni iari nger. astfel, are ICOANA NTRUPAT, nu ICOANA n Sine a lui
Fiule, nceputul Tririi Cretine este astfel GESTUL DUMNEZEU, care este dincolo de orice vedere. Idolii antici
Sacru fa de Memoria Originii Chipului de Cer i de Rai. i celelalte nfiri sunt nchipuiri de DUMNEZEU, nu
Fiule, ncepe deci cu REMEMORAREA SACRULUI CHIPUL Su. HRISTOS vine cu adevrata ARTARE a
ORIGINILOR. CHIPULUI lui DUMNEZEU, dar mbrcat n ICOANA-
Rememorarea Originii, ce nseamn posibilitatea de ieire CHIPUL de NTRUPARE. Aici se ncurc iconoclatii
din pcat. extremiti, ce nu admit nici o Artare a CHIPULUI lui

84 85
DUMNEZEU. ICOANA NTRUPAT HRISTIC este o Cretinismul are Dubla TAIN a ICOANEI, cea din
REAL ARTARE a CHIPULUI lui DUMNEZEU. adncul Fiinei noastre (CUVNTUL CREATOR) i cea de
ICOANA Lui HRISTOS Cel totodat CHIP de DUMNEZEU COMUNICARE-ARTARE. Iconoclatii exclud ICOANA de
i Chip de Creaie Om este ICOANA NTRUPAT. COMUNICARE HRISTIC, reducnd ICOANA la
CUVNTUL Pur CREATOR. Trebuie evideniat faptul c fr
ICOANA este EXPRIMAREA CHIPULUI. De aceea EUHARISTIE-MPRTIRE este un HRISTOS abstract i
ICOANA este ARTAREA CHIPULUI n EXPRIMARE de gol de Substanialitate.
Sine. i EXPRIMAREA este LIMBAJUL-CUVNTUL. La ICOANA NTRUPAT a Lui HRISTOS este ICOAN cu
nceput a fost CUVNTUL... i CUVNTUL era Poten de EUHARISTIE. ICOANA este CALEA spre
DUMNEZEU (Ioan 1, 1). i CUVNTUL este nsui FIUL NTRUPAREA EUHARISTIC HRISTIC. De aceea
lui DUMNEZEU. De unde ICOANA este legat n mod ICOANA este condiia posibilitii Liturghiei, a Prefacerii
deosebit de IPOSTASUL direct al FIULUI lui DUMNEZEU. n EUHARISTIE MPRTIBIL a ICOANEI. nchinarea la
De aceea, FIUL-CUVNTUL Se NTRUPEAZ i EL Se ICOAN i tot RITUALUL este Liturghisirea ICOANEI spre
face ICOANA de ARTARE n Lume. MPRTIREA ei.
ICOANA n Sine este CHIPUL lui DUMNEZEU TATL De aceea Prima ICOAN ce se ARAT este ICOANA
Cel dincolo de vedere, pe care FIUL Su o face ARTAT, MAICII DOMNULUI, ce va NATE ICOANA
fiind ASEMNAREA TATLUI. DUMNEZEIEASC ce se ARAT Lumii. A ZIS s fie
Astfel, prin FIUL i noi Creaia avem acces la ICOANA Lumin... prima Zi (Facere 1, 3). ICOANA-Templu este
lui DUMNEZEU.
Prima ICOAN a SACRULUI DIVIN, care prin NATEREA
Toate prin CUVNT s-au fcut (Ioan 1, 3; Facere 1, 3).
ICOANEI HRISTICE Se face ICOANA Biseric. Templul este
i a ZIS i s-a fcut (Facere 1, 3-10).
Mistic Teologic, CHIPUL lui DUMNEZEU din Creaie Prenchipuirea ICOANEI care Premerge ARTAREA lui
este tocmai CUVNTUL ARHECHIPAL ce S-a ZIS i S-a DUMNEZEU i la FA. n Vechiul Testament era doar
PECETLUIT, cnd a fost Creat fiecare Fptur n parte. Templul Sfnt-Fecioara ce nu Nscuse nc ICOANA
CHIPUL lui DUMNEZEU Cel cobort n Creaie este HRISTIC, fr Artarea ICOANEI. Noul Testament este
CHIPUL FIULUI-LOGOSULUI i CHIPUL FIULUI este Biserica-MAICA DOMNULUI care a NSCUT ICOANA
CHIPUL CUVNTULUI, care Se face Trup(Ioan 1, 14). HRISTIC. Vechiul Testament este Chipul ICOANEI
Trupul Lui HRISTOS este astfel i el ICOAN, fiind CUVNTULUI Pur Nentrupat. Noul Testament este Chipul
NTRUPAREA ICOANEI DUMNEZEIETI. Acesta este ICOANEI CUVNTULUI NTRUPAT.
temeiul ICOANEI Cretine. Iat ICOANA NTRUPAT ce Noi, fiecare, suntem Temple ale ICOANEI CUVNTULUI
este HRISTOS, CHIP de DUMNEZEU UNIT cu Chip de CREATOR, care trebuie s ne facem i Biserici ale
Creaie, ca o mpletire fr amestecare. CUVNTULUI NTRUPAT HRISTIC.

86 87
Ierarhiile ngereti11 Anticii consider c Divinul inform ncepe s ia forme
Inteligibile-Spirituale, din ce n ce mai structurate, pn la
Anticii consider Lumea un Divin n manifestare de formele cele mai complexe, la lumea dens-material.
Sine. i mai mult, concep Divinul ca pe un Inteligibil- Ca viziune Cretin, DIVINUL este El nsui o
Spiritual Arhetipal12 ce se ncorporeaz n formele diverse SUPRAFORM PERSONAL, care Creeaz dup CHIPUL
ale lumii. De aici o metafizic de devenire, de coborri ei i o Form-Asemnare de Creaie. Creaia n Forme deja
ierarhizate, n planuri i structuri succesive. Structurate este Cosmogonia Revelaiei Cretine.
Cretinismul are alt Viziune, a UNUI DIVIN ce De aici i zisele Ierarhii Spirituale, care la antici sunt
CREEAZ o Lume de la nceput Structurat, o Creaie Vie. lumea Zeilor, iar Biblic sunt ngerii. n sens Cretin,
Anticii au logica de la ne-viu la Viu, de la esen la DUMNEZEU Cel TREIME Creeaz Lumea tot ca Chip
form, de la simplu la compus. Cretinismul vine cu o Treimic, ca ngeri, Fpturile Naturii i Omul. Cosmosul-
Logic a NTREGURILOR-Supraformelor-Suprastruc- Universul este aceast Totalitate de Fpturi Create. Creaia
turilor, ce nu mai fac lungul drum al evoluiei, ci pornesc Cosmic are un Fond Comun Fiinial de Creaie, ce este
direct la Rspunsul Personal i Individual fa de DIVINUL Natura-Firea de Creaie. i Creaia este Dihotomic,
CREATOR. adic n dubl Evideniere, ca Fiinialitate-Spiritualitate i
Anticii consider c nsui Divinul se manifest n ca Energii-Corporabilitate. Aa, Spiritual, toate au o nrudire
Creaie, pe cnd n Cretinism DIVINUL are deja n Sine o de Fire Creat i Corporal, de asemenea, au o nrudire.
SUPRAMANIFESTARE FIINIAL, ca TREIMEA ngerii sunt Spirite ca aspect, Fpturile Naturii sunt
DUMNEZEIASC i HAR-Energiile DIVINE, Creaia fiind o Vieti i Omul este Unirea lor, ca Spirit-Suflet i Viu de
manifestare a SUPRAMANIFESTRII DIVINE, deci o Natur. Ce trebuie bine menionat este faptul c toat Creaia,
Structurare a SUPRASTRUCTURRII DIVINE. Aa, sub cele Trei Aspecte, are Fondul Comun de Fiin Unic de
Lumea nu nseamn Structurrile DIVINE, ci o Creaie Creaie, ce este la fel n Dubl configuraie, ca
real a SUPRASTRUCTURRII n Sine DIVINE. LOGHII Spiritualitate i ca Energii-Corporabilitate. Anticii vorbesc de
CREATORI, n sensul Cretin, nu sunt simple principii Principiile Spirituale Arhetipale Cosmice, ce sunt
inteligibile, care se auto-structureaz n devenirile formelor, Comunul-Legile Universale, ce acioneaz strict n toat
ci sunt deja MODELE ale Formelor de Creaie, ca Chip existena lumii. tiina vorbete de asemenea de Legile
i Asemnare. Cosmogonia Cretin este n NTREGURI Naturii. Religios, anticii consider aceste Legi-principii ca
Vii, nu n manifestri de formare. DUMNEZEU ZICE i Spirite, care Ierarhic i pe diferite planuri dau apoi forme
se Face (lumea), nu El nsui se face creaie. lucrurilor lumii. Se vorbete de Animismul anticilor, totul
11 fiind pe suportul acestor Spirite-Suflete ale lucrurilor.
Anticii le numesc Ierarhiile Arhetipale Spirituale.
12
Modele primordiale de Existen. Modernii le numesc legile naturii.

88 89
n sens Cretin, se fac distincii nete ntre LOGHII LITURGHIEI Cereti. n Ritual toi sunt Egali, dar
DIVINI Creatori (ca Principii DIVINE de Creaie) i Fiecare face o Micare RITUALIC Anume.
Spiritul i Corporalitatea de Creaie, cea dup CHIPUL Aa, Ierahiile ngereti sunt Ierahii de RITUAL, nu de
i Asemnarea DIVIN. Aa nu se confund MODELELE nivele i gradaii, ca mai mici i mai mari. Sfntul
DIVINE CREATOARE cu Modelele Create, ca Dou Dionisie Areopagitul vorbete de Ierarhiile de RITUAL
Paralele. Modelele Create au Legi Proprii de Creaie ce nu ngereti, ce ne sunt nou Modele de RITUAL Pmntesc.
se confund cu SUPRALEGILE DIVINE CREATOARE. Se zice mistic c, dup cderea lui Lucifer, ngerii din
Pentru antici, Legile din Natura Creat sunt aceleai cu Proprie Iniiativ fac un RITUAL ngeresc, prin care i
LEGILE DIVINE. n viziunea Revelaiei Cretine, sunt Mrturisesc Iubirea fa de DUMNEZEU, ca un
deosebite, dar n nrudire de CHIP i Asemnare. RSPUNS deosebit de cel al ngerilor czui. De aceea
De aici, n sens Cretin, Ierarhiile Spirituale ngereti, nu ngerii sunt Slujitori Permaneni ai lui DUMNEZEU, adic
cei care din Propriu Rspuns Cer de la DOMNUL s fie
mai sunt nsei Modelele DIVINE ale Creaiei, ci sunt
Lucrtorii VOII Lui.
Spiritele Cerului i zisele Ierarhii ngereti sunt n cadrul
ngerii sunt PURTTORII NUMELUI lui DUMNEZEU.
propriului lor plan ngeresc. ngerii se deosebesc Individual i, ca Cei ce au VEDEREA Lui, sunt i Povuitorii notri,
cum se deosebesc toate Creaiile, prin specificul propriu. care ne ajut s ieim din orbirea cderii n pcat.
Fiecare nger are o Fa Proprie. Se vorbete de Nou Angelologia este o Tain Mistic de puini evideniat.
specificuri de Fee ngereti n Triade:
Serafimi, Heruvimi, Scaune;
Domnii, Stpniri, Puteri; Lumi Paralele
nceptorii, Arhangheli, ngeri.
Maica Alexandra le numete CORURI, adic Cete de Se ntreab dac Spaiul este al Universului Creat, sau
Laud ce se aduce DIVINULUI.13 mai nti este un SUPRASPAIU n Sine. Noi nu putem
Deci Ierarhiile ngereti sunt Corurile Cereti ce se concepe ce este dincolo de Spaiul Lumii Create. Zisul
Ornduiesc dup o anumit Configuraie, care nu-i desparte ABSOLUT este considerat FIINA n Sine. Ce este aceast
n nivele mai mari sau mai mici, ci sunt aranjai dup FIIN, de asemenea nu putem defini. Cert este faptul unei
Capacitile Individuale n CORUL-Cntarea ngereasc POTENE de EXISTEN n Sine. Religia i Metafizica
(dup Voci i dup modalitatea de rspuns). spun c SUPORTUL acesteia este ACEL SPIRITUAL n
ngerii sunt Configuraia Cereasc a SUPRAMODE- Sine. Unii l numesc un INFORMAIONAL n Sine
LELOR CREATOARE DIVINE. Sunt RITUALUL a-spaial i dincolo de timp. Revelaia Cretin vorbete de
FIINA DUMNEZEIASC n Sine, care, i mai mult, este
13
Maica Alexandra, Sfinii ngeri, Ed. Anastasia, 1992. TREIMEA de Sine.

90 91
Revelaia Cretin vorbete de SPIRITUALUL ca o cadrul Creaiei. Lupta dintre DUMNEZEU i diavol nu este
LUME n Sine, datorit creia se reflect i o Lume pe supremaie ontologic, care s fie FIINA n Sine, ci
material. este doar pe trmul Creaiei. DUMNEZEU vrea RAIUL,
Anticii consider scena lumii ca manifestarea materiei, iar diavolul vrea anti-raiul. Aici este o mare subtilitate.
Cretinismul consider SPIRITUL ca Planul n care se Zisa btlie este de fapt pe dou structurri contrare ale
manifest materia-lumea. n sens pur cretin, SPIRITUL este Creaiei. i nfiarea acestora ne-o descriu plastic legendele
Scena lumii, nu materia. Muli aici se ncurc. i miturile. Zeii sunt Prototipurile Raiului-Cerului i
A concepe n Gndire Cretin nseamn a vedea animalele vtmtoare sunt prototipurile pmntului-
materia n manifestarea SPIRITULUI, nu ca la antici, care rului. Omul este ntre aceste dou Chipuri. Vechiul
vd SPIRITUL n manifestarea materiei. Este cea mai mare Testament Biblic nu personific Chipurile de Rai ca Zei, ci
originalitate, ce i-a uimit pe antici i totodat i-a contrariat la le las ca SACRUL de Creaie, iar pe cele pmnteti, de
maximum. asemenea nu le investete cu demonismul n sine, ci le vede
Este o alt concepere a lumii, Taina acestei Intrri n ca pe nite victime ale maltratrii demonice.
Lumea de pe trmul cellalt. Miturile vorbesc de un astfel n sensul Cretin, rul-diavolul la origine a fost nger,
de trm, dei cu amestecri ale cderii. Este lumea deci tot Binele, care apoi printr-o eroare se face rul. La
fantasticului, pe care toi o purtm i pe care o dorim. Cele ase Zile ale Facerii Lumii, rul nu particip, ci el
Fantasticul este propriu nou. Toi vism Fantasticul, care apare dup Crearea Lumii, ca un fantastic ascuns al
este cu adevrat. Trebuie s-l descoperi. Cei vechi vorbesc de Lumii. Ideea demonic este c DUMNEZEU are un aspect
lumea de basm, iar cei moderni vorbesc de lumea de fantastic ascuns i secret, din care a Creat de fapt Lumea.
paralel sau zisul paranormal. Acestea sunt Realiti. Dar Dac se consider doar DIVINUL i Creatul ca cele dou
nenorocirea este faptul c pcatul cderii din Rai a adugat Lumi Paralele, atunci ntr-adevr sunt ca dualitate contrar.
un fantastic negativ ce tinde s-l nlocuiasc pe cel Dar dac nsui Creatul are dou lumi paralele ca proprie
Adevrat. Legendele antice vorbesc mereu de lupta dintre natur, i dincolo de acestea e SUPRALUMEA DIVINULUI,
Fantasticul Binelui i fantasticul rului. atunci Conceperea Lumii capt alte dimensiuni i alt
CHIPUL lui DUMNEZEU este Cel Bun i chipul nfiare.
diavolului este cel ru. Cosmogoniile i Cosmologiile Fiina Creat este dup Chipul FIINEI lui DUMNEZEU
miturilor antice au acest dualism contrar. Istoricii i (Facere 1, 26), ca FIIN cu Energiile sale HARICE. De aici
filosofii greit interpreteaz aceasta ca dualitatea n sine a Sufletul i Corpul, ca Fiina Creat i energiile sale. Mare
lumii. n sens pur Cretin, DIVINUL-DIVIN n Sine nu atenie, Sufletul i energiile sale nu sunt dualitatea contrar,
poate fi contrariat de nimic. Rul nu este contrarul ci dubla deschidere a Naturii Fiinei. Nu sunt nici dou
direct al DIVINULUI, ci contrarul Divinului din Creaie. lumi paralele, ci o Unic Lume n dubl transpunere de
Rul nu poate distruge DIVINUL n Sine, ci doar pe cel din sine. Anticii aici se ncurc, vznd Spiritul i Corpul ca

92 93
dou lumi paralele i contrare, ce se exclud reciproc. Pentru Cretinismul primar. Aa, Sufletul nostru n esen este
Gndirea antic, totul este raportul dintre sensibil i Scnteie-reflectare de Divin, ce are apoi trei Puteri
Inteligibil, dintre materie i Spirit. Spiritul este considerat Sufleteti, cea Spiritual-Contemplativ de Inteligibil direct,
nsui Divinul i materia-corpurile, creaia propriu-zis. n cea Raional de legtur cu lucrurile i cea Sensibil de
sens Cretin, Spiritul i Energiile sale sunt UNA ca Natur unire cu materia corporal (Sfntul Maxim Mrturisitorul).
de Sine, dei n dubl nfiare. HARUL-Energiile DIVINE Mai mult, Sfinii Filocalici vorbesc de prile Sufletului, ca
sunt tot NATUR DIVIN i Necreat, dar ca Afara Raiune, iuime i concupiscen, ca partea Contiinional i
FIINEI (Sfntul Grigorie Palama). partea iraional.
Aa i n Creaie, Corpul este tot Natur de Fiin Creat, Creaia, astfel, este o Fiin Paralel cu FIINA
dar ca energii de afar. Fiina Creat este Natur UNIC de DIVIN CREATOARE. Cretinismul prin aceasta depete
Creaie, ce este n dubl deschidere, ca Suflet i energii Corp. logica antic a panteismului Creaiei. Dac Natura Creat este
Revelaia Cretin ridic Trupul la gradul de Har, ce i ea Categorie de Fiin, DIVINUL i Creatul sunt dou
Descoper Fiina, nu o distruge ca la antici. HARUL DIVIN Lumi Paralele cu adevrat n Dialog reciproc.
este Cel care are n sine toate ale FIINEI, chiar dac sunt Pentru antici nu este Comunicare cu DIVINUL, ci simple
n aspect de Energii de Afar. i mai mult, HARUL DIVIN transpuneri de principii-energii DIVINE, care ies i se
este tot de NATUR DIVIN, dar ca Energii de NATUR. rentorc, ca o automanifestare doar a DIVINULUI. Ca
Taina Sufletului Fiinial de Creaie este dincolo de viziune Cretin, dup ce DIVINUL a Creat Fiina Creat,
Corp, dar Corpul descoper cele ale Sufletului, ca energii de Natura de Creaie are toate manifestrile de Creaie, care
Suflet. Aici se mpotmolesc majoritatea. Anticii fac marea astfel nu mai sunt ale FIINEI CREATOARE. FIINA
greeal considernd c Spiritul de Creaie este doar o DIVIN, n sens Cretin, nu se poate manifesta n ceva de
energie de reflectare Divin, iar Corpul este simpla materie alt natur, c ar fi o transformare de DIVIN n altceva.
n care Spiritul se ntunec i se pierde. De aici trihotomia FIINA DIVIN Creeaz n schimb o Fiin Creat cu toate
antic, Spirit (nous-minte), suflet-psyche i soma-corp. capacitile de automanifestare de Creaie. Anticii vd
Spiritul este considerat elementul-scnteia Divin din noi, DIVINUL cum El nsui intr n iluzia manifestrii lumii,
care prin Sensibilul Vital al Sufletului se coboar n materia pierzndu-se pe Sine. Cretin, DIVINUL nu intr El nsui n
corpului. manifestarea Lumii, ci Creeaz o Lume care poate prin Sine
Acest sistem de configurare a Naturii de Creaie are s se manifeste. DIVINUL CREATOR Transpune n Natura
greeala lipsei categoriei de Fiin Creat. Dup antici, Fiinial Creat CHIPURILE Sale DIVINE, care nu se
Creaia este o simpl reflectare energetic a Divinului transform i nici nu se amestec n Chipurile Create, ci se
Creator. Ideile Divine, ca Energii Divine, se coboar n fac un paralelism de Lumi, fiecare cu propriile manifestri,
lucruri i configureaz Sufletul-Sensibilul dintre Ideal i dar n ASEMNARE COMUNICATIV. Mare atenie la
material. De aici Psihologia antic, preluat n mare i de acest fapt. ASEMNAREA cu DIVINUL nu este imitare,

94 95
ci RSPUNS Propriu fa de ASEMNARE, ce este tocmai Cellalt, de a se face VAS de Cuprindere, nct peste fire se
COMUNICAREA de ASEMNARE. Cuprind reciproc.
Prin aceste distincii, Lumea Creat i DIVINUL sunt Lumina Soarelui Cuprinde SUPRALUMINA HARIC
Dou Lumi Paralele, ce nu se pot amesteca, dar care pot DIVIN, umbrindu-se de aceasta i totodat HARUL
COMUNICA. umbrindu-se de Soare, fr s se amestece sau s se distrug...
i aici intervine cea mai mare TAIN a Revelaiei Aici sunt toate, de la iarba cu diversitatea ei, pn la fpturile
Cretine, SPAIUL dintre cele dou Paralele, care se face cele mai infime, dar toate au n sine un Strveziu de DIVIN i
LOCUL de NTLNIRE i UNIRE. Anticii nu puteau totodat o proprie Transparen, care n UNIRE dau o
concepe o Unire a Paralelelor dect prin absobirea ntr-o Transfigurare ce nu se poate descrie... Pare un SUPRARAI.
Singur Linie, DIVINUL. n sens Cretin, DIVINUL coboar Lumea este Raiul i DIVINUL este dincolo de aceasta i
din Sine n dou moduri, o dat Transpunndu-i CHIPURILE UNIREA dintre Raiul de Creaie i DIVIN d acea Lume
Sale n mod Creativ (ca Hexameronul Facerii Lumii) i nc o paradoxal a CERULUI, n care Lumea se DEPETE n
dat ca DIALOG-NTLNIRE Direct i PERSONAL cu DIVIN i DIVINUL Se DEPETE n Creaie... Aici
Rspunsul Personal al Fiinei Create (ca Hexameronul Chipurile Lumii sunt i DIVINE i de Creaie deodat i n
EUHARISTIC). Anticii nu au Spaiul EUHARISTIC, ce este egalitate, n acel RITUAL de IUBIRE-MPRTIRE.
dintre Paralelele DIVIN i Creaie. Aici, n acest Spaiu, Aici este Lumea unde nu se intr dect desclat de
DIVINUL rmne DIVIN i Creaia rmne Creaie, dar ntr-o toate contradiciile. Este RUGUL Aprins, n care Moise este
COMUNICARE-MPRTIRE i Transfigurare reciproc. chemat s intre. Aceasta este Lumea pe care o descriu adesea
Teologia Cretin nu este a DIVINULUI n Sine
Sfinii i care pare un Fantastic ce este luat de muli mai
Apofatic, ci a DIVINULUI care Se Transpune Creativ i a
mult simbolic dect real. Trebuie menionat c aici este cu
DIVINULUI ce VINE n Spaiul HRISTIC, cel dintre DIVIN
Adevrat o Lume unde DIVINUL cel dincolo de orice
i Creaie.
nfiare totui se Arat i Chipurile Lumii se Pstreaz, dar
Acest Spaiu de Mare TAIN este MPRIA
CERURILOR. Spaiul Creaiei este Spaiul de Rai Pmntesc, n acea Stare de NVIERE, fr stricciune i negativism. i
i dincolo de acesta este Spaiul dintre DIVIN i Rai. anticii vorbesc de o lume a cauzalitii, iar mai nou se tot
Nu este o ieire din Corp i nici o depire de nivel insist pe ocultismul zisei lumi astrale. Chiar i tiina
mental, ci intrarea ntr-o Lume unde DIVINUL i Creaia sunt ntrevede o lume a informaiilor, unde Memoriile tuturor
deodat i n egalitate. O, cine poate descrie aceast Lume?... formelor se nregistreaz i devin surs de reproducere. Toate
Cum este posibil s fie Lumina de Soare i totodat o acestea au partea lor de realitate, dar interpetrile sunt diverse
SUPRALUMIN de HAR DIVIN, ce parc se ntrec, care i eronate.
sunt n PRIMIRE una fa de alta? n aceast Lume, toate n sens Cretin, sunt Dou PLANURI net distincte:
fenomenele sunt ca un RITUAL SACRU, de a PRIMI pe Cel DIVIN i cel de Creaie. i ntre acestea este

96 97
Miraculosul Plan al NTLNIRII DIVINULUI cu Lumea DIVINUL rmne DIVINUL de neatins, dar Cobort Se face
Creat. Creaia are Lumea ei obinuit, cu vemntaia ACCESIBIL. Nu este absorbirea panteistic n nsi
Corporal-material, ca Fiin Suflet i Corp-energii. i FIINA DIVIN, ci UNIREA n LUMEA dintre DIVIN i
tiina recunoate Spiritualul Legilor din materie. Legile Creaie, unde FIINA lui DUMNEZEU se ntlnete cu
fizice i chimice sunt pe baza unor informaii ce nu se mai Fiina Creat i se Transfigureaz acel ICONIC HRISTIC,
pot nega. Nenorocirea este c muli se opresc la acest de UNIREA FIRILOR, fr amestecarea FIINELOR,
spiritual de creaie i nu mai vd c dincolo de acesta este fiecare rmnnd Fiin neamestecat. Anticii panteiti
SUPRASPIRITUALUL DIVIN. Mai mult, se uit Planul distrug prin mentalizare lumea, ca s o poat absorbi n
unde DIVINUL i Creaia se NTRETAIE i dau acel FIINA DIVIN. Cretinismul, din contr, PERMA-
Tainic Plan DIVINO-Creaie. Memoria acestui Plan este NENTIZEAZ Lumea, ca s nu o absoarb n
nsi Supracontiina Spiritualitii noastre. FIINA DIVIN.
Aici este fondul nostru Spiritual. Noi avem dublu Anticii consider interiorul lumii, reducerea ei la
Psihism, unul propriu de intracreaie i nc unul de principiile ideale, pe cnd Cretinismul descoper Spaiul
NTLNIRE cu DIVINUL CREATOR, Originea noastr. ICONIZRII Lumii, Spaiul HRISTIC, cel dintre DIVIN
Psihismul nostru are DORUL Originii. Acesta este i Creaie. Nici Interiorul propriu de Creaie nu este
Erosul filosofilor antici i HRISTICUL Cretin. i gsirea mentalizarea, c nseamn autodistrugere. Aici se ncurc
acestuia este n aceast Lume dintre DIVIN i Creaie. Ocultitii, care din eroare cad n destructurarea lumii, n
Pcatul cderii din Rai a mai adugat nc o lume a idealul eronat al unei lumi fantomatice pure inteligibile.
morii i a iadului. Este, cu adevrat, i o lume paralel de Acest inteligibil distructiv de corporalitate este tocmai
acest fel. Neputnd intra n Lumea CEREASC, intrm n inteligibilul luciferic. Psihismul nostru, dup cderea din
cea anticereasc. i aici este fantasticul unei lumi de Rai, are acest inteligibil negativ luciferic, care aduce
dincolo, dar unul negativ, de suferin i destructurare. Dac moartea. Mintea-Inteligibilul este Puntea dintre Spaiul
n Planul CERULUI Memoriile Lumii se Transfigureaz n Exteriorului Corporalitii i Spaiul Interiorului Corpo-
DIVIN, aici n iad, Memoriile se rup, se tortureaz i ralitii. Mintea are capacitatea s reflecte n sine, att lumea
Chipurile Lumii se destructureaz. Acele chinuri de iad, de fizic, precum i lumea Ideal. Mare atenie la distincia
care se vorbete, nu sunt simbolice, ci reale. i n lumea dintre Idealul Inteligibil, ca Informaticul fizicului, i
morii este un sensibil de interior, care configureaz un Idealul ce Oglindete DIVINUL. Anticii vorbesc de acel
spaiu i o lume negativ centripet. Ocultitii vorbesc i ei Nous-principiul Divin, care este capabil de Contemplarea
de lumea astral negativ. Divinului, ce se deosebete de Raionalul mental obinuit.
i aceasta este Lumea Paralel dintre DIVIN i Creaie, Aici se ncurc muli, considernd Nous-ul tot un Inteligibil
unde DIVINUL Coboar i Creaia URC, fr amestecare. mental. El este, n sens Cretin, tocmai Inteligibilul Spaiului

98 99
Interiorului care NCORPOREAZ Lumea n DIVIN, fr corporale de biologic i de Viul Fiinial Sufletesc. Aici este
s o distrug, s o reduc la simpl informaie ideal. complexul nostru energetic corporal, pe care ocultitii l fac
Mentalizarea Lumii pn la reducerea ei la idei pure planuri corporale. Corpul nostru, dup cderea din Starea
este o lume abstract i distructiv. Idealul filosofilor antici al de Rai, este n permanent lupt cu distructivitatea pentru
acestei lumi este n Cretinism Spaiul DIVINO-Creaie, cel conservarea sa. Memoriile Viului de Suflet sunt rupte n
dintre DIVIN i Creaie. Ocultitii moderni aici se ncurc. Ei Biologicul Corpului, o parte pentru conservare i o parte ce se
fac abstractizarea lumii i prin mental ncearc o agresivizeaz pn la autodistrugere. tiina numete
manipulare a fenomenelor, pn la un tehnicism mecanic. aceasta pozitivul i negativul fizico-chimic. Cnd agresivul
Trebuie neles c Lumea, ca Natur, este i ea o Fiin, cu este mai pregnant, se ncepe moartea Corpului, mprirea
dubla sa deschidere, ca Spirit Creat i energiile sale de n componente disparate i libere. Ocultitii fac din aceste
fenomene planuri corporale. Astfel, materia liber fizic o
creaie, care nu se pot distruge, ci sunt deodat.
fac plan fizic; materia biologic o fac plan eteric;
Se tot vorbete de planuri corporale, ca fizic, eteric,
Memoriile Viului de Suflet ce se reflect n Corp le fac plan
astral, mental, spiritual, etc. n sens Cretin, nu este dect
astral i Viul de Suflet l fac planul mental-semispiritual i
un singur Corp, energetic, al Sufletului Fiinial de Creaie. aa, tot mai abstract, pn la planul Divin. n sens Cretin,
Corpul este ns un complex de fenomene energetice, care Fiina Creat este dihotomie, Suflet Spiritual i Corp i
reflect complexul Sufletului i totodat l traduce n stri fiecare apoi cu manifestrile proprii, n legtur reciproc.
Corporale. Sufletul este Viul propriu-zis de Creaie, ce are Ce trebuie menionat, este faptul c Puntea dintre
n sine toate capacitile att n sine, ct i n afara sa. Corpul Suflet i Corp este Mentalul, care este energia cea mai
fr Viul Sufletului este doar o mas de elemente fizice apropiat de Suflet i energia cea mai pur a Corpului.
anorganice. Deci Mentalul nu este nsui Spiritualul, ci Vehicolul
Viul Sufletului nu este energie, ci Spirit dincolo de Spiritualului spre Corp i totodat Vehicolul Corpului
energie, care n afara sa produce i energie. Aici se ncurc spre Spiritualul Sufletului. Pe baza Revelaiei Cretine, i
muli. Viul este doar Spiritual i reflectarea sa n biologic Fiina Creat este Fiin cu energiile sale, deodat, fr
este ca energie. Viul Spiritual este Fiinial i Biologicul este mprire sau amestecare (Sfntul Grigorie Palama). Sufletul
Corporal. este Spiritualul direct al Fiinei Create i Corpul este energia
Corpul doar n prezena i legtura cu Sufletul poate fi Fiinei Create. Sufletul n sine este Chip Treimic, ca
viu. Elementele fizico-chimice ale materiei Corpului sunt Asemnare de CHIPUL lui DUMNEZEU i Corpul este
anorganice i, mai mult, se pot distruge pn la zisa energie reflectarea Chipului Treimic al Sufletului.
anorganic, ce este tocmai distructivitatea. Acest Treimic al Sufletului reflectat n Corp este
De aceea, n sens Cretin, nu exist materie liber, ci confundat de antici ca planuri corporale, sau ca pri ale
doar materie corporal. Pcatul aduce ruperea materiei manifestrii Sufletului. Aa, filosofia greac vorbete de

100 101
puterile Sufletului, ca Raiune, Simire i Voin, pe care Portarul iadului ncearc s i-o smulg, dar nu reuete.
ocultitii le fac planuri corporale, Simirea fcnd-o Este trimis de urgen un demon la scaunul luciferic.
corpul eteric, Raionalul-corpul astral i Volitivul- A venit unul cu idolul la piept, ce facem?...
corpul Spiritual. Ce idol, ntunecatule, nu neleg?
Ca viziune Cretin, Sufletul este dincolo de aceste Idolul... idolul... i cu spasme ncearc s pronune un
planuri corporale, este Fiinialul direct de Creaie dup nume ce parc i face ru.
CHIPUL lui DUMNEZEU CREATORUL i Corpul este Zi odat, c te pedepsesc urt!
energia de Reflectare a Chipului Sufletului. Sufletul are n Unul cu ICOANA la piept... i la pronunarea aceasta se
Sine Chip Treimic, ca Eul-Subiectul Fiinial, Duhul- cutremur tot. Ce facem?
micarea intrafiinial i Spiritul-Limbajul intrafiinial. i Smulgei-o!
acest Treimic Sufletesc este Viul de Suflet, care apoi se Nu putem...
reflect n trienergismul corpului, ca Mental, simire i S fie adus aici.
materie fizic. n sens Cretin, doar Mentalul, simirea i i, cu o droaie de demoni, Sufletul Pmnteanului este
fizicul mpreun i deodat sunt Corpul. Corpul este adus n faa scaunului luciferic. Este un Brbat trecut de
Vemntul Sufletului. Ar veni, Mentalul este Vemntul cincizeci ani, nalt i volitiv. Are Ochii plni, o mare prere
Capului-Eului Sufletului, Simirea este Vemntul Pieptului- de ru pe fa. La Piept poart o ICOAN cu MAICA
Duhului Sufletului i Materia fizic este Vemntul Organic al DOMNULUI cu Pruncul HRISTIC n Brae.
Limbajului-Spiritului Sufletului. De ce pori idolul la Piept nritule, nu tii c
De aici i Configuraia Corpului, Capul, sediul Minii, Sinoadele voastre v-au interzis?
Pieptul, sediul Inimii i Organele, sediul Funciiilor- ICOANA nu este idol, ci NTRUPARE de
Limbajului. DUMNEZEIRE. DUMNEZEU Se ARAT Lumii n Chip ce
Aceste Realiti sunt Lumile Paralele ale noastre. se poate Vedea.
Pcatul cderii din Rai mai adaug o lume paralel de V nchinai la lemne i vopsele?
iad i moarte. Materia Corpului, dac NFIEAZ CHIPUL lui
DUMNEZEU, aceasta se face Prta la HAR i Punte
Vzut a Celor NEVZUTE. n Vechiul Testament se inter-
Icoana n iad zicea nfiarea, pentru c nu Se NTRUPASE HRISTOS
i nu-i tia nimeni CHIPUL. Dup NTRUPAREA SA
Panic n iad. Un Pmntean dup moarte este adus n CHIPUL Su Vzut poate fi ICOAN, fr s fie idol. Aa,
iad, dar acesta deosebit de alii, poart o ICOAN la Gt, ICOANA este TRUPUL VZUT al CHIPULUI NEVZUT.
care miraculos, nu se poate lua. i TRUPUL ce nfieaz CHIPUL se face Prta la CHIP i

102 103
aa devine VIU ICONIC, adic VIU prin CHIP. Idolul este Dup o vreme este adus iari la judecat.
chip confundat cu nsi materia sa. Tu singur poi da ICOANA... idolul jos de la Piept...
Ne nvei tu pe noi, mizerabile! Dai-i o sut de lovituri Cum?
peste gur. i demonii execut porunca luciferic. Batjocorete-o, scuip-o, murdrete-o cu spurcciunile
Acum d jos idolul de la Piept i te scutim o vreme de tale...
la toate muncile. Asta nu o fac. Sunt un pctos vrednic de iad, dar mai
Eu, rspunde Sufletul curgndu-i snge din gur, dup pstrez o frntur de Iubire fa de DUMNEZEU. De aceea i
loviturile primite, mereu m Rugam la ICOANA MAICII aici, n iad, m voi NCHINA i m voi Ruga.
DOMNULUI, dei adesea cdeam n pcate grele... Odat mi Mizerabile, crezi c aici i mai faci de cap? Vi s-a urcat
s-a Artat chiar n Realitate, mustrndu-m pentru cele ce fac. libertatea... Silii-l s murdreasc idolul, cu orice chip!
Atunci am Rugat-o ca i de voi ajunge n iad s nu m despart i ncep cele mai sofisticate metode de a-l face s batjo-
de ICOANA Sa, ce o port la Gt de Copil. Strbunicul meu, coreasc ICOANA. l taie n buci, l amestec ntr-un ceaun
Preot, a lsat din neam n neam aceast ICOAN cu MAICA cu murdrii, i iau murdriile i i le arunc pe ICOAN, i
DOMNULUI, ca s o poarte primul Biat ce se va Nate. Mie scot limba ca s ling spurcciunile, l silesc s-i curg
mi-a revenit acest DAR de Pre, pe care nu l-am meritat... Iat scuipatul pe ICOAN, i dau foc, l neac n funingine, fac
c, ajuns n iad pentru pcatele mele, Fgduina MAICII totul doar, doar, nu se va mai vedea ICOANA... i nu reuesc.
De fiecare dat CHIPUL ICOANEI tot mai vizibil se arat.
DOMNULUI rmne. Odat am mers la un Pustnic i i-am
Neputincioi, demonii se opresc i se tot sftuiesc, dar nu mai
spus de aceasta, la care mi-a rspuns:
gsesc nicio soluie.
Mare DAR ai primit. Vei face i n iad un col de Rai.
Deocamdat, zise Lucifer, l inem izolat, s nu fie
Este Taina pctoilor celor ce nu dezndjduiesc i nu uit
vzut de nimeni, pn la urm i dm noi de hac...
totui IUBIREA lui DUMNEZEU. i eu m Rog MAICII
i astfel este dus undeva retras, unde cu adevrat se
DOMNULUI s am ICOANA Sa la Pieptul meu, chiar dac mplinete ce i-a spus Pustnicul, un col de Rai n iad.
ajung n iad. Ndjduiete c va veni i un timp cnd va fi scos din iad,
V artm noi ce Rai o s facei n iad... i poruncete tocmai c se poate Ruga n iad. n iad se zice c nu te mai
s-i pun pe Piept foc direct din scaunul luciferic, foc de poi Ruga... El, cu ICOANA la Piept, se poate Ruga. Pe
care se ard i demonii... Dar miraculos, focul de iad parc Pmnt, el Zilnic aprindea Candela la ICOAN i, cu toate
se topete de ICOAN, la care demonii rmn neputincioi... pcatele sale, se nchina i i cerea iertare. Iat c aceste
Punei atunci negreala cea mai de jos. i la fel, nu are Rugciuni dau Rod acum. ICOANA este Raiul ce nu se
nici un efect, parc Strlucete i mai tare CHIPUL ICOANEI. poate distruge nici de iad.
Bgai-l la beci i vom vedea ce este de fcut. Beciul Cu adevrat CHIPUL Lui HRISTOS este MNTUITORUL
este un fel de nchisoare de iad, unde ca ntr-o carcer te i din iad.
chinuieti pemanent. O, TAIN a ICOANEI!

104 105
Glasul din Absolut El, FIUL Cel UNIC i Absolut al TATLUI Absolut,
ncepe INTRAFIINIAL cu LAUDA Sa, TATL
Mistic se vorbete c n Spaiul Cosmic este un Sunet NOSTRU.
care strbate Universul i-l face s fie Viu. Cine poate spune ce este n Sine acest GLAS direct
i anticii l-au auzit i l-au Numit n diferite feluri. DUMNEZEIESC? Noi putem Auzi GLASUL FIULUI
Revelaia Cretin l Numete Glasul din Absolut al HRISTIC Cel NTRUPAT, care Transpune aceast
FIULUI-CUVNTULUI CREATOR al Lumii. CNTARE i ntr-un GLAS de Creaie.
TOTUL Absolut este FIINA DUMNEZEIASC i Ziua Cosmic ncepe cu acest GLAS din Absolut al FIULUI
Strlucirea Necreat a Energiilor HARICE. FIINIAL i tototat al FIULUI HRISTIC NTRUPAT. Este
Cine poate spune ce este VIUL DUMNEZEIESC n CNTAREA i RUGCIUNEA TATL NOSTRU.
Sine?... O, ce GLAS cutremurtor i n acelai timp de o dulcea
Revelaia Cretin ne vorbete de TREIMEA i mreie de nedescris!
IPOSTASURILOR DIVINE, TATL, FIUL i SFNTUL La acest GLAS n Cosmos Rsare SOARELE, acel
DUH. SOARE de TAIN, care nu se vede, care este o Total
FIUL FIINIAL este TAINA TREIMII n Sine i tot EL Lumin Cosmic.
este Taina Creaiei. De aici TOTUL n Jurul FIULUI. Tot Cosmosul cade n Ghenunchi i deodat cu FIUL
Noi avem Acces la DUMNEZEIRE prin FIUL. CNT i se ROAG TATLUI DUMNEZEU, CEL care
La nceput a fost CUVNTUL, prin care toate s-au este ORIGINEA Absolut n Sine.
fcut, i El era Viaa Lumii (Ioan 1, 1-4). O, ce SUPRANUME de TAIN este TATL!
Anticii vorbesc de un Sunet Creator al lumii. Se zice c n acest moment chiar i n iad apare o
Revelaia Cretin vorbete de Dou GLASURI LUMIN ce apoi se retrage. Demonii cad fr voie pe jos
Primordiale ale Lumii. Este GLASUL din Absolut al n spasme, din care revin. O, ce moment solemn este n tot
FIULUI fa de TATL DUMNEZEU i CUVNTUL Universul! Este RITUALUL de TAIN Cosmic. Este
CREATOR. momentul cnd din DUMNEZEIRE Se Aude GLASUL Cel
Acestea se deosebesc. dincolo de toate. i nsui TATL DUMNEZEU
Se zice c Ziua Cosmic ncepe cu GLASUL din RSPUNDE: BINECUVNTAREA MEA peste voi toi.
Absolut al FIULUI care CNT TATLUI DUMNEZEU. O, ce HAR Se Revars acum! Tot Cosmosul parc
Este LAUDA Sa FIINIAL i totodat RUGCIUNEA Sa Renate i chiar mai mult, CRETE.
pentru Lumea Creat. i imediat mai urmeaz un GLAS al CUVNTULUI
El, FIUL-LOGOSUL, este i HRISTOSUL Cel CREATOR, prin care toate s-au fcut. Este NUMELE
NTRUPAT n Lume. FIULUI ce Se NTRUPEAZ. Pn la NTRUPAREA

106 107
HRISTIC, acest NUME nu se tia nici de ngeri era nchis i n iad era mare fierbere. Lucifer tot se mai ndoia de
n Chivotul-Altar, ateptndu-se Deschiderea Lui. De veridicitatea FIULUI DIVIN. Aa trimise o gard special
aceea, doar dup NTRUPAREA HRISTIC acest NUME care s fie de fa i s verifice cu de-amnuntul.
este ACCESIBIL. Mai mult, NUMELE HRISTIC este prin HRISTOS era Rstignit pe o Cruce ce prea de o
GLASUL SFNTULUI DUH. greutate Cosmic... n Jurul ei erau ostaii Romani ce-L
SUPRANUMELE TATLUI DUMNEZEU este NUMIT rstigniser, mai erau civa Evrei care nc l batjocoreau i
de FIUL i NUMELE FIULUI este NUMIT de SFNTUL civa Ucenici cu nite Femei ce nu se lsau nicicum
DUH. intimidate de asprimea ostailor. Garda de demoni trimii de
Dac la NUMIREA TATLUI toate cad n Genunchi, la Lucifer priveau ateni la Cel Rstignit... O STRLUMIN
NUMIREA FIULUI toate se umplu de un SUFLU DIVIN iradia din Trupul plin de Snge... i mai ales SNGELE...
dttor de Via. Acest SNGE i cutremura i n acelai timp i atrgea...
O, ce minunie! GLASUL TREIMIC al DUMNEZEIRII Parc ar fi dorit s se ating de acesta, dar se cutremurau i
Se aude n tot Universul. cu fric se fereau.
i ca Rspuns, mai este i Glasul Creaiei, care este ncepuse s se ntunece, un ntuneric deosebit. Un vuiet
Chipul ICOANEI de Creaie, Numele Sacrului de Creaie, de groaz i un vnt nfiortor prea c se dezlnuie.
Numele MAICII DOMNULUI. Rstignitul fcu ultimul zvcnet cu un GLAS ce li se pru c
Acest Nume este Numit tot de FIUL HRISTIC, de aceea strbate tot Universul... PRINTE, n Minile Tale mi dau
tot Cosmosul l Cnt deodat cu FIUL Cel DUMNEZEU i Sufletul Meu! Nu mai tiu ce a fost un timp... Se trezesc
Creaie-ntrupat. czui la pmnt cu o Raz de apus de Soare care lumina
Aa, Ziua Cosmic ncepe cu MEMORIILE ORIGINII. CAPUL Lui. O, ce privelite cutremurtoare i n acelai timp
Pe baza lor, Universul poate s se mite i s triasc. de Mare TAIN!
Pe ei ns SNGELE i interesa cel mai mult...
i unul dintre demoni, parc mnat de o putere necunos-
Mrturia Adevratului Hristos cut, se apropie de Cruce i moaie un deget n SNGELE
Lui Ah! Ce arsur pn n strfund de nu putu nici s strige...
Pe Golgota Se Rstignea HRISTOS. Dar, minune. Degetul negru de demon se Albi... Este EL
Trei Lumi Participau la un ACT de Rscruce i fiecare cu ADEVRAT! Numai EL poate negreala de iad s-o fac
aveau propriile dimensiuni. iari LUMIN... Este EL cu ADEVRAT! Este Mrturia ce
n Cer era MARELE ACT Cosmic al FIULUI nu se mai poate dezmini de nimic...
DUMNEZEIESC. Pe Pmnt erau NTRUPAREA i Se ntoarce la ceilali demoni i le spune: Apropiai-v de
MNTUIREA de blestemul pcatului cderii din Rai. Cruce i atingei degetul de SNGELE Lui i MRTURIA se

108 109
va Adeveri. Este EL cu ADEVRAT... Ei ezit i totui fac Ce facem cu Nframa cu SNGELE? Unde s o
la fel... Acelai fior aproape insuportabil i aceeai Albea. ascundem?
S ducem o Pictur din SNGELE LUI ca s se Ducei-o afar, sau mai bine, chiar n locul de unde ai
conving i Lucifer ... luat-o.
Dar cum? Ne arde... i unuia i vine o idee... i mirai, demonii ce se ntlnesc cu Lucifer i cu cei ce
S cerem o Bucat de Crp de la Femeile ce stau la au fost Martorii Rstignirii LUI HRISTOS observ degetul
Crucea Lui. Alb, dar tac...
i primul demon ce-i muiase degetul n SNGE ia chip De fiecare dat Nostalgia unor MEMORII adnci i
de ceretor i se apropie de Femei. cuprinde...
Bunelor Femei, am pe cineva care dac ar avea o
Pictur de SNGELE Lui i-ar face bine. V rog dai-mi o
Bucic de Crp nmuiat puin n SNGE Lui... Dar Demonul filosof din iad
Femeile absorbite n durearea lor parc nici nu aud. Deodat,
o PRIVIRE de un Albastru de Cer curat i rspunde... De apte ori pe An, un demon face o mare tulburare n tot
Acelai cutremur nfiortor l strbate pn n adnc... Este iadul i nimeni nu-l poate opri.
MAMA Lui... Ea rupe un Col din Nframa Sa, o Moaie Dintr-odat ncepe s-i ntrebe pe toi:
chiar n SNGELE ce-i Curge din dreptul INIMII i i-o d, Auzi, de ce noi, demonii, nu avem INIM?
cu aceeai PRIVIRE... Mai mult chiar, o LACRIM de-a Ce INIM, b, prostule, noi suntem Spirite...
Ei cade peste SNGELE Lui. Demonul o ia rapid i fuge... Dar de ce Sufletele Oamenilor, care sunt tot Spirituale,
Ajuni n iad, un vuiet cutremurtor strbate totul. nsi au INIM de Duh, precum i ngerii? N-ai observat c noi,
Lucifer cade de pe scaunul su. Toi alarmai se adun. demonii, suntem goi n luntru i fr INIM?... Nu i se
Demonii trimii prezint Nframa cu SNGELE LUI...
pare curios aceasta?
Iat MRTURIA LUI...
i aa o ine Zile n ir de-i exaspereaz pe toi... Iar cu
Cum, este El cu ADEVRAT, ntreab Lucifer?...
timpul ncepe s strige n gura mare:
Desf Nframa i moaie degetul n SNGELE LUI...
Unde ne este INIMA? Cine ne-a furat INIMA? E cineva
i Lucifer fr s mai gndeasc moaie degetul n
SNGELE LUI i aceeai ALBEA... Lucifer scoate un care ne-a furat INIMA, unde este acela, s-l iau de piept?
rcnet de toi demonii cad pe jos... i se leag de toi, devine chiar violent, nu are astmpr,
Dup ce totul se potolete, demonii se rspndesc la alearg peste tot, face un balamuc nemaipomenit... Apoi se
locurile lor. Lucifer i cheam pe cei trimii i-i avertizeaz: duce direct la Lucifer.
Ascundei-v cu grij degetul Albit... s nu vi-l vad Lucifer, numai tu ai putut s-mi furi INIMA. Te rog,
cineva c v pedepsesc urt... i Lucifer, fr voie, el nsui d-mi-o napoi. Eu simt c nu mai pot tri fr INIM...
ntinde degetul Albit, la care demonii tac... Voi, treaba voastr, mie s-mi dai INIMA.

110 111
i Lucifer d ordin s-l prind, dar nimeni nu are vreo cu minusul zeroului. Eu nu mai vreau minusul zerolui,
putere asupra lui. i strig, strig, de Lucifer se ascunde vreau INIMA napoi, vreau PLINUL cu PLUSUL. Ce
neputincios. minunat este s vezi Lumea numai cu PLUSURI! Lumea
Lucifer, nu te las pn nu-mi dai INIMA furat... CRETE, se UMPLE totul de PLUSURI nesfrte. n noi,
Spune-mi unde ai pus-o, ca s o iau eu... demonii, golul arde totul, un pustiu nesfrit de te-apuc
i ncepe s rscoleasc, rstoarn totul, trntete, groaza! n groaz vrei s dispari chiar tu, c n-o mai supori.
lovete... Nebunule, nu vezi c aiurezi?, ncercau s-l opreasc
Unde mi-este INIMA?... i aa vaiet scoate, de ceilali demoni.
cutremur tot iadul... Plnge la un moment dat, de iroaie de Treaba voastr, eu vreau INIMA mea napoi. N-avei
lacrimi curg! dreptul s-mi furai INIMA!
O, INIM, te-am visat azi-noapte! O, ce minunat este i furios ncepe s loveasc totul n cale.
s ai INIM! Ce este INIMA? Acum mi-am Reamintit ce este Dai-mi INIMA napoi.
i iari ncepe s plng de se zguduie tot iadul.
INIMA. Cum s zic, este un PLIN aa de Mare, de cuprinde
INIMA este LUMINA. Noi am pierdut odat cu INIMA
peste fire totul. Numai dac ai INIM simi i tu c poi s
tocmai LUMINA. V mai Reamintii voi ce este LUMINA?
cuprinzi totul.
Eu azi-noapte am mai VZUT-O. O, ce minunie! Parc este
i mai mult, INIMA are un GLAS de TAIN, n care
nsui DUMNEZEU.
i VORBETE totul i de asemenea prin care tu poi
i la NUMELE de DUMNEZEU toi ncremenesc.
VORBI cu totul... O, ce minunat este s poi VORBI cu
V este fric de LUMIN, hai? Mai tii voi c EXIST
cineva! Noi aici n iad, nu VORBIM ntre noi, ne enerveaz
Un DUMNEZEU? Da, dac nu mai VEDEI LUMINA, nici
orice VORB. Tcem, tcem, o tcere ntunecat de gol
pe DUMNEZEU nu-L mai VEDEI. Dac nu mai avei INIM,
total, i n tot golul acesta ne auto-golim chiar de propria
nici LUMINA nu o mai VEDEI i nici pe DUMNEZEU.
Fiin, de aceea suntem uscai la maximum, ne reducem la
INIMA este tot SECRETUL. Aici este TAINA. INIMA,
un zero absolut. Acest zero este tocmai locul unde ne-a
LUMINA i DUMNEZEU sunt TREI NEDESPRII.
fost INIMA. n locul INIMII am rmas cu un zero-gol
Eu azi-noapte le-am VZUT pe toate TREI...
antifiinial. i nou ne este fric de acest gol metafizic,
i aa o ine patruzeci de Zile la rnd, dup care se
dar paradoxal, facem parad de el. n lipsa INIMII, zero-
linitete ca i cnd nu s-ar fi ntmplat nimic. Uit tot ce a
golul din noi se face ca un anti-metafizic, cu o anti-lume
fcut i a zis.
pe care venic o reducem la zero. Ce oribil rutate n noi,
i, paradoxal, este cel mai fioros demon, cel mai ru, pe
de a distruge totul la zero! Asta nseamn c noi suntem
care Lucifer l are cel mai aproape i-l folosete la cele mai
tocmai distrugtorii de INIM. Golul nu exist, unde
oribile torturi.
este INIM... Golul este acolo unde lipsete INIMA. i n
Cnd l apuc ns crizele de filosof, se schimb
golul acesta noi facem o lume cu minus, distrugem totul
parc total.

112 113
Comarul lui Cain a Chipului Fiinial fr VEDEREA LUMINII, dar i ce
suferin a Omului czut, a Chipului Fiinial fr VIA!
Cain, primul Nscut al lui Adam i Eva, dup uciderea ngerii czui nu mai au LUMINA, iar Omul czut nu mai are
Fratelui su Abel, sttea mai mult izolat. O nelinite VIA. Dup cum Spiritul ngeresc fr LUMIN este
permanent l tortura Ziua i Noaptea. Ucisese! Pcatul lui desprit de nsi VIAA Spiritului, aa Sufletul Omului
Adam se concretiza n Fiul su uciga. Pcatul nseamn este desprit de VIA-LUMINA SUFLETULUI. ntre
moarte i el, Cain, l-a omort tocmai pe Fratele lui. i LUMIN i VIA este o ASEMNARE, dar fr
moartea a produs o memorie generatoare de moarte. amestecare. LUMINA este Chipul de VIA Proprie ngerilor,
Aceast memorie a morii s-a fcut fantoma ce-l iar VIAA este Proprie Chipului de Om. VIAA este
tortureaz fr oprire. Mobilitatea Liber a Fiinei, este Arhechipul Micrii.
O, ce imagine cutremurtoare i-a rmas cnd l-a vzut pe VIAA este naintea i Originea Micrii. VIAA este
Fratele su Abel mort! Un Trup fr micare, fr Via, din Proprie Chipului Fiinei, iar Micarea este proprie
energiilor VIEII Fiinei. Fiina noastr Creat doar prin
care i s-a scurs Sngele... i, mai ales, Sngele. Ce fior Tainic
VIA se poate Mica, dar nu ca Micarea pe care o tim noi
are Sngele!
energetic, ci ca o Supramicare de alt plan Spiritual i
Abel este prima victim a pcatului.
Sufletesc, o Supramicare deodat n toate direciile, cu
Toate parc s-au ngrozit la vederea cadavrului lui Abel.
toat Fiina i n exterior i n interior, fr mpriri i
Era dup-amiaz. O Zi plin de Soare i toate parc se
dimensiuni, deodat peste toate dimensiunile i dincolo de
bucurau de Via. i el, Cain, a ndrznit s-i omoare
timp. Micarea energetic a VIEII Fiinei este pe
Fratele... Deodat o cea a umbrit Soarele, un vuiet de vnt
dimensiuni i mpriri, n direcii diferite i temporale.
tios a cuprins toat Natura, i un nor ca din senin i-a lsat ngerii czui din LUMIN nu mai au Supramicarea
un ropot de ploaie, ca un plns de Cer. Fiinial i n Proprie Fiin, Liber, ci par anchilozai,
i cnd Sngele a nroit Pmntul un abur strveziu s-a avnd n schimb o supramicare de adaos, negativ i
urcat n Sus i Viaa l-a prsit pe Abel. distructiv, ce este tocmai ntunericul, opusul LUMINII.
i nsui DUMNEZEU strig din Cer. ngerii demoni se mic doar n acest ntuneric
Sngele morii m-a lovit drept n INIM. mecanic, LUMINA paralizndu-le orice micare.
PRIMA moarte... PRIMUL care a simit-o a fost Omul Czut din Rai, de asemenea, nu mai are
nsui DUMNEZEU. Moartea-antiviaa, anti-dumnezeu. Supramicarea Fiinial i n Proprie Fiin Liber, ci pare ca
ngerii au czut din Chipul de LUMIN, dar n-au murit. paralizat, avnd n schimb o supramicare tot de adaos, la
Omul, pctuind, a murit. Pcatul ngerilor aduce fel, negativ i distructiv, mecanic, ce-i face ruptura
ntunericul fiinial, iar pcatul Omului aduce ruperea Sufletului de Corp. Dac ngerii pierd Supramicarea de
Fiinei de propria VIA. O, ce suferin a demonilor, LUMIN, Omul pierde Supramicarea de VIA. Aa,

114 115
ngerii demoni capt un fel de corp ntunecos, n locul odat de ce ie i se Primesc Jertfele i mi-ai zis c le aduci
celui de LUMIN, iar Omul capt o micare de moarte n din ce este mai bun i cu toat Inima. Eu, ntr-adevr, le
Corpul su. aduceam cu jumtate de Inim i nu din ce era mai bun i mai
Adam i Eva, dup mncarea din pomul rului, dintr- frumos. DUMNEZEU vrea ceva din toat Inima. O, Abel,
odat simt o goliciune n Corp, cu un fior de rupere dintre iart-m! Cum de ai nviat?
Suflet i Corp. Simt c au Sufletul i Corpul, ntr-un gol de i srea din pat plin de o Bucurie nespus. i cnd i
Via. ddea seama c a fost doar vis, o i mai mare durere l
nainte de cdere, PLINUL de VIA le era ca un apuca, de urla ca un nebun.
VEMNT, iar acum se simt goi. Sufletul fr VIA Abel, Abel, tu te ari nviat, ca s m torturezi i mai
nu mai VEDE LUMINA Sufleteasc, devine orb. Iar Corpul mult? Nu! Tu vrei s-mi alini durerea mea insuportabil. Tu
nu mai are acel Nemuritor al VIEII. m mngi cu nvierea ta, care este REAL. Abel,
Adam dup pcat, fuge i se ascunde i pentru prima dat ncredineaz-m c nvierea ta este REAL. Aa voi suporta
se lovete i Corpul su este atins de o ran sngernd. De blestemul morii, cu o pictur de Ndejde. Abel,
acum va fi un Om muritor, aa cum l avertizase pcatul este moarte, dar moartea i pcatul vor fi terse
DUMNEZEU. de Taina NVIERII. Abel, nvierea este scparea mea! Abel,
* nviaz i eu voi Renate la VIA.
i de cnd avu Visul cu nvierea lui Abel Cain se mai
i Cain, Fiul lui Adam, simte din plin moartea.
nvior. l muncea tot att de des comarul cu un Abel plin de
L-a omort cu adevrat pe Fratele su, Abel.
Snge i mort, dar ncredinarea c Abel va nvia i
l muncete Ziua i Noaptea blestemul omorului. A
slbit i nu mai poate dormi. Pare pe jumtate nebun. Soia njumtea chinul.
sa ncearc s-i aline zbuciumul, dar nimic nu-l linitete. De cnd l-a vzut pe Abel nviat i s-a schimbat i Inima.
n puinele clipe de Somn, l viseaz permanent pe Abel, Uitase s mai aduc JERTF DOMNULUI. Acum alese cel
cnd mort, scldat n Snge, cnd nviat. mai Bun Loc, unde Rsrea prima dat Soarele, un Loc unde
O, ce Bucurie! Abel, nu eti mort? Vaszic ai nviat. fcu ALTAR DOMNULUI i Zilnic venea aici cu Cele mai
Ce minune! Dac ai nviat, pcatul omorului s-a ters. Bune Roduri i le JERTFEA DOMNULUI. i DOMNUL
DOAMNE, L-ai nviat pe Abel! Prin aceasta i eu am scpat acum i le Primea. O, ce Bucurie, cnd FOCUL DIVIN se
de tortura morii. cobor peste JERTFELE sale! Era pentru ntia oar aceasta.
i sare de-l mbrieaz pe Abel. Lacrimi de durere i totodat de Mare Ndejde vrs, de
Abel, tu m-ai iertat. Am fost rzbuntor. Cnd ud tot Fertfelnicul.
vedeam c DUMNEZEU i Primea JERTFA i pe a mea DOAMNE, DOAMNE, DOAMNE, eu nu te-am IUBIT
nu, m tulburam de o ur cumplit. tii c te-am ntrebat i de aceea am omort. Nici pe Fratele meu nu l-am Iubit i

116 117
pe nimeni, m iubeam doar pe mine. Acum neleg i eu ce i ce dac, nu trebuia s-l omori! Vei fi i tu omort,
este IUBIREA. Este VIAA! Doamne, las Inima mea s i convine?
simt IUBIREA, chiar dac este uciga. Nu, nu, nu, i cu durere observ la Copil o rutate mocnit, o
niciodat nu te voi mai uita, DOAMNE. Pentru Om, nclinare spre omor.
lipsa IUBIRII este moarte. TU, DOAMNE, eti DOAMNE, eu, ucigaul, las motenire pcatul
IUBIREA absolut i doar cei care Te IUBESC vor fi cu TINE. uciderii. Toi urmaii mei vor fi nite ucigai. Se vor
DOAMNE, Tu POI nvinge moartea prin NVIERE... omor chiar unii pe alii. Lumea va fi un rzboi permanent,
DOAMNE, m Plec n Genunchi naintea Ta, cu Fruntea la muli vor fi nite nebuni ucigai. O, groaznic blestem al
Pmnt, i-i MULUMESC c faci RENATEREA din pcatului! VINO, DOAMNE, mai repede cu NVIEREA Ta,
moartea noastr. ca s se opreasc uciderea!
DOAMNE, dac nu ai NVIA pe cei mori, noi, Creaia
ta, am deveni un iad insuportabil. O, DOAMNE, noi i
Rspundem IUBIRII Tale cu ucidere! Ce oribil! ALTARUL
Nu, nu se poate aceasta! IUBIREA este Natura noastr
Fiinial, dup CHIPUL i ASEMNAREA Ta. Pcatul noi Cine poate spune VIAA n Sine a DUMNEZEIRII? Noi,
l facem, ca o anormalitate. Creaia, ns, ne MPRTIM de CELE ce se Transpun
* Creativ de FIUL CREATOR. i EL, FIUL, pune n toate mai
nti CHIPUL DUMNEZEIRII i n Jurul Acesteia, apoi,
Se zice c ultimele Zile Cain le-a petrecut mai linitit,
Creaia. De aceea Creaia este TEO-centric. i CHIPUL
dei nebunia sa a rmas. Frica morii l urmrea
DUMNEZEIRII cobort n Creaie este ALTARUL. Acolo
permanent, dar Ndejdea NVIERII i-o atenua. n ultimul
unde este ALTARUL DOMNULUI, acolo EL este PREZENT.
timp nici nu mai lucra Pmntul, ca s nu omoare vreo
Teologic Scripturistic, FIUL-LOGOSUL CREATOR
Vietate... Umbla descul i cu grij s nu calce pe ceva ca s
Creeaz mai nti Chipul de ALTAR, Cerul i Pmntul,
omoare vreo gz. Din greeal a clcat peste un pui de
ALTARUL de Sus i ALTARUL de Jos. i apoi ncepe
Pasre i trei Zile la rnd a plns i n-a mncat.
Zidirea Lumii, pe baza Arhitecturii ALTARULUI.
Sunt PRIMUL uciga, DOAMNE, dar vreau s fiu i
i Creeaz Materialul din care va fi ALTARUL. Este
PRIMUL care strig n gura mare, am greit, DOAMNE,
Apa Primordial i Uscatul ancestral, Apa i Lutul din
IART-m!. Nu mai vreau s omor...
care va face Crmizile LCAULUI ALTAR.
ntr-una din Zile l vede pe Copilul su cel mai mic cum
Mare atenie la distincia ce este ntre acest Material
omoar un oarece.
al Chipului de ALTAR i apoi Organismele Fpturilor Create.
Ce faci, nenorocitule, de ce omori?
Aici se ncurc anticii i filosofii, considernd c
Mi-a ros Pinea.

118 119
DUMNEZEU Creeaz Lumea dintr-o materie, pe care o Bisericii-Lumea Creat. Aici se ncurc unii care vorbesc
modeleaz i-i d Via. n sensul Revelaiei Cretine, de o simpl Biseric fr ALTAR. Din cele de mai sus se
FIUL-LOGOSUL CREATOR Creeaz Lumea n Dou deduce clar c ALTARUL este Originea Bisericii i c
Forme, ca TEO-form i Creaio-form. Anticii panteiti i Transpunerea ALTARULUI este Biserica. ALTARUL este la
semipanteiti consider c Ideile-forme Divine se fac direct rndul su n Originea PREOIEI, care este CHIPUL direct
Arhetipurile Lumii Create. DIVIN.
n sens Cretin, se deosebete CHIPUL DIVIN, chiar Iat, cum EL, FIUL DUMNEZEIESC, ca PREOIE,
Transpus Creativ, de Chipul propriu-zis de Creaie, care este Creeaz ALTARUL-NTRUPAREA PREOIEI i ALTARUL
prin CHIPUL DIVIN Transpus n Creaie. Fr aceast se NTRUPEAZ n PNTECELE FECIOAREI-Bisericii.
distincie major se fac interpretri eronate. DUMNEZEU ALTARUL este LOGOSUL Creat ASUMAT direct de
LOGOSUL Creeaz Lumea n Dou Spaii deodat, ca LOGOSUL n Sine CREATOR, iconografic Steaua lui
Spaiu DIVINO-Creaie i Spaiu Creaie-Creaie. Aici David. De aceea Templul din Ierusalim are ALTARUL
este specificul Viziunii Cretine, c LOGOSUL DIVIN mai nchis i inaccesibil, c se atepta NTRUPAREA
nti Se NTRUPEAZ El n Chip de Creaie i CHIPUL ALTARULUI n Biseric, adic NATEREA Lui MESIA din
NTRUPAT apoi l face Arhetip de Creaie. FECIOAR. Iat cum n Cretinism este MPLINIREA
Majoritatea pornesc direct de la CHIPUL DIVIN la tocmai a BISERICII INTEGRALE, ca ALTAR i Biseric,
Chipul Creat, ceea ce este fals din punct de vedere Cretin. PREOIE-DIVIN i Biseric-Creaie. De aici cele Dou
Dac se pornete direct de la CHIPUL DIVIN i cretinismul Hexameroane, al Facerii Lumii, ca DIVIN nchis n
este semi-panteiem, ceea ce nu se admite. Dac se distinge CHIVOT, Prehristic i cel EUHARISTIC, ca DIVIN
CHIPUL de LOGOS NTRUPAT i acesta apoi ca Arhetip de HRISTIC, NSCUT-NTRUPAT, Ieit la VEDERE, ca
Chip Creat, atunci Creaia este cu adevrat Creaie-Creaie. Deschiderea ALTARULUI i extinderea Lui ca Biseric a
Mai mult, dilema anticilor, a legturii Chipului Divinului
Tuturor.
Increat cu cel creat este rezolvat, CHIPUL de NTRUPARE
La nceput FIUL DUMNEZEIESC a Creat Cerul i
fiind NRUDIREA Posibil dintre INCREAT i Creat.
Pmntul, CHIPUL de ALTAR, CHIPUL LOGOSULUI
LOGOSUL DIVIN mai nti Se face El, Chip Creat, pe care
i-l ASUM, (i CUVNTUL Trup S-a fcut, Ioan 1, 14) DIVIN i LOGOSULUI Creat, ca CHIP Prehristic.
i acest CUVNT Trup se face Arhetip-Model de Creaie. i LOGOSUL Prehristic CREATOR Creeaz Chipul de
Deci este o distincie net ntre LOGOSUL direct FIINIAL Substan Creat, APA Primordial, n care este Cerul i
DIVIN, cel Apofatic, i LOGOSUL DIVIN NTRUPAT Pmntul netocmit i gol, peste care DUHUL
Catafatic i accesibil Creatului. DUMNEZEIESC se ODIHNETE. i a Zis s fie Lumin,
Iat tocmai ICOANA ALTARULUI. Altarul este CHIPUL i se Zidete Altarul de Creaie. Cu Lumina-Altarul de Creaie
LOGOSULUI NTRUPAT, care apoi Se face Model al ncepe Prima Zi de Creaie.

120 121
Cerul, Pmntul, APA Primordial sunt DUMNEZEU nu are nevoie s ia Form de Creaie, ci Creaia
ARHECHIPURILE LOGOSULUI CREATOR care se are nevoie s ia Form Divin. DUMNEZEU este Absolutul
NTRUPEAZ Prehristic n Lumina Creat, Altarul de SUFICIENT, pe cnd Creaia doar prin Divinizarea ei
Creaie. devine Suficient. LOGOSUL DIVIN Se face i Trup, dar
Cerul i Pmntul, CHIPUL de LOGOS DIVIN i n scopul de a da DIVINTATE Creaiei. Anticii panteiti
LOGOS Creat (Steaua lui David) vor fi apoi Arhemodelele consider c DIVINUL, chiar dintr-o necesitate de Sine, ia
diversitii Lumii Create. form de iluzia lumii, nct lumea este Dumnezeu care
Anticii consider c Demiurgul Creator modeleaz viseaz o lume care n fond nu exist, dect ca vis, de
lumea dintr-o materie primordial. n sens Cretin, unde reabsorbirea ei n Divin. Cretin, nu Dumnezeu
LOGOSUL DIVIN Creeaz Substana de Creaie care este viseaz lumea, ci Creaia Contienizeaz pe DUMNEZEU.
nsui LOGOSUL Creat, pe care o face TRUPUL Su i Este cea mai teribil Viziune a Lumii. Aa, Lumea Creat este
aa Creaia este n Originea acestuia. LOGOSUL FIINIAL un DESTIN al PERMANENTIZRII n DIVIN, nu al
DUMNEZEIESC, ca s intre n alt categorie de existen distrugerii n Divin (ca la antici). De aici ALTARUL-
creat, trebuie ca EL nsui s-i ASUME o condiie de DIVINUL de Creaie. FIUL-LOGOSUL CREATOR Creeaz
creaie. Aa, LOGOSUL DIVIN Creeaz la nceput Firea de Spaiul DIVINO-Creaie i totodat Spaiul Creaie-
Creaie i SUPRAFIREA DIVIN se nvemnteaz- Creaie, pe care apoi l Lrgete. De aici aa-zisul
ntrupeaz n cea de Creaie i SUPRAGNDIREA DIVIN CENTRU-AXU al Lumii.
se traduce i ntr-o Gndire de Creaie. Acesta este Pentru noi, Creaia, totul este fcut pe un CENTRU de
LOGOSUL Creat ASUMAT LOGOSULUI n Sine, greutate, n Jurul Unui Ax, fa de care se Mic orice. Noi
CREATOR. Anticii vorbesc de intrarea Divinului n iluzia avem noiunea de Nucleu, care este odat CENTRUL-
lumii. Cretin, Firea Creat nu este o iluzie, un vis, un joc, AXUL i totodat are deja Toat Esena Substanei de
ci SUPRAGNDIREA FIINIAL DIVIN se Transpune i Creaie. Nucleul este Puntea dintre Afar i Luntru. Ce
ntr-o Gndire-Fire de Creaie. Lumea Creat nu este de- este n exteriorul Nucleului este Lumea n Extensie i ce este
sacralizarea SACRULUI DIVIN, ci Crearea faptic i a de la Nucleu n Luntru este Lumea n Sine. INTERIORUL
unui Sacru de Creaie. n acest Sacru Creat, DIVINUL nu este FORMA DIVINO-Creaie i Exteriorul este Transpunerea
Se pierde, nu se umbrete (cum zic anticii), ci se ARAT i acesteia i ntr-o Form de Creaie. INTERIORUL este
ntr-un Chip Creat. Lumea este astfel TEO-form, are ALTARUL i Exteriorul este Biserica.
deci CHIP DIVIN. Anticii zic c Divinul ia form de iluzia FIUL DUMNEZEIESC coboar odat CHIPUL
lumii. TATLUI DUMNEZEU i totodat Creeaz un Chip de
n sens Cretin, DIVINUL coboar n cele Lumeti, nu ca Transpunere n Creaie al CHIPULUI TATLUI. De aici
s ia El Form de Lume, ci ca Lumea s ia Form de Divin. ALTARUL ca MEMORIA ORIGINII. n SINE,

122 123
DUMNEZEIREA are o UNIC ORIGINE, TATL Majoritatea au pierdut aceste considerente. Construciile
DUMNEZEU, care NATE pe UNICUL FIU i PURCEDE Bisericilor le pstreaz, ns, cu strictee. Aa, mai nti se are
pe UNICUL DUH SFNT. n Creaie FIUL i mai adaug i n vedere ALTARUL reprezentat de SFNTA MAS. Aici
o ORIGINE de Creaie. Aici este TAINA Creaiei, ca Dubl sunt CENTRUL i AXUL Bisericii.
Origine, de DIVIN i de Creaie. De aceea ALTARUL nostru Interesant c ALTARUL nu este mijlocul Construciei,
de Creaie este n Dubl FIRE, de DIVIN cobort n Creaie ci paradoxal, dincolo de ea, din care se Nate ns,
i de Creaie ce URC n DIVIN. Construcia respectiv. Aa, ALTARUL este Prima
Aa, ALTARUL este MEMORIA ORIGINII. VALOARE naintea Temeliei, dup care urmeaz Temelia.
ALTARUL l face FIUL, Cel care este REMEMORAREA De aici, casele fr Altar devin case profane, desacralizate.
n desfurare a ORIGINII. ALTARUL este, astfel, n tradiiile vechi se mai pstreaz o vag Memorie, ca i
MEMORIA pe care FIUL nu poate s o uite niciodat. Casele obinuite s aib zisul loc sacru. La ar se vorbete
FIUL, prin MEMORIA ORIGINII, o dat Se menine pe de camera bun, unde se in lucrurile de pre i zestrea
Sine, ca Specific de FIU i nc o dat Extinde copiilor. Unii, mai Religioi, destineaz n mod special o
MOTENIREA de ORIGINE. cmar cu Icoane i Relicve Sfinte. Modern, biroul i
ncperea cu biblioteca au devenit centrul casei.
CHIPUL de FIU este prin excelen MEMORIA i
CASA este astfel REMEMORAREA de proprie
REMEMORAREA ORIGINII, de aceea FIUL prin aceasta
Individualitate a MEMORIILOR ORIGINII. i CASA este n
are CONTIINA de Sine. Toate ale Tale sunt ale Mele,
ORIGINEA ALTARULUI-SACRALITATEA CASEI, prin
zice FIUL HRISTIC. pierderea creia se ajunge la profanul distructiv.
Astfel, primul fapt al FIULUI este ALTARUL- ALTARUL este ORIENTAREA Locului-Spaiului.
MEMORIA ORIGINII. De aceea CENTRUL unui inut, Aezare, Cetate, Ora, Sat,
De aici, aa-zisa arhitectur a Casei. CASA este este un TURN, care i are Originea n ALTAR. Biblic se
ICOANA FIULUI. FIUL, n tradiiile primordiale, este cel relateaz c n orice loc unde se aeza poporul lui Israil se
care trebuie s-i construiasc i el o CAS a sa Proprie. fcea mai nti Un Altar DOMNULUI, care era CENTRUL
Psihanaliza descoper tocmai aceste MEMORII Locului respectiv. Odat cu Templul de la Ierusalim,
ARHETIPALE. Copilul Biat se joac de-a constructorul CENTRUL este considerat aici.
unei Case, iar Copilul Fat de-a Mama. Acestea sunt Se zice c Piramida lui Keops din Egipt, de asemenea, ar
tocmai MEMORIILE ORIGINII. fi un Centru. i la alte popoare sunt tradiii diverse n acest
i CASA are o Arhitectur Anume. CASA este, sens. Toate sunt MEMORIILE ALTARULUI PRIMORDIAL,
ICONOGRAFIC, Transpunerea MEMORIILOR ORIGINII. MEMORII care sunt Arhetipurile Fiinialitii noastre.
CASA, n primul rnd, trebuie s nceap cu CENTRUL- Mai extins, se vorbete de SOARE, ca CENTRU Cosmic,
AXUL i apoi se pune Temelia-Cuprinderea-Spaiul. ca i de Pmnt, tot ca CENTRU Cosmic. Aici este vestit

124 125
disputa medieval, dac Soarele se mic n jurul Pmntului ALTARUL este PRIMUL ACT al LOGOSULUI
sau Pmntul n jurul Soarelui. n sensul Biblic al CREATOR. EL FIUL DIVIN, face PRIMA
ALTARULUI i Soarele i Pmntul pot fi, paradoxal, RECUNOATERE a MEMORIEI ORIGINII.
CENTRUL unul altuia. Este o TAIN Mistic, peste datele La nceput, DUMNEZEU face Cerul i Pmntul
astronomice, c totui Soarele se mic n jurul Pmntului, (Facere 1, 1), adic CHIPUL de ALTAR de Sus i de Jos. Apoi
dar ca Plan interior Teologic, nu ca plan exterior. trece la Construirea Lumii. Face mai nti Materialul-Apa
Cretin, ALTARUL este obligatoriu Orientat spre Primordial. Este APA Vie, Arhetipul Apei obinuite. Este
Rsritul Soarelui. ALTARUL este SOARELE DIVIN vorba de APA Cosmic. APA este Iconografic, CHIPUL
NTRUPAT n Trupul Pmntului. Aa, ALTARUL este LOGOSULUI-CUVNTULUI care Curge din
SOARE i Pmnt n UNIRE. DUMNEZEIRE i Nate Lumea Creat. APA este
Este marea TAIN a NTRUPRII HRISTICE, prin care Substanializarea de Creaie a CUVNTULUI.
SOARELE Cerului se UNETE cu Pmntul i Pmntul se CUVNTUL este VIAA, prin care toate s-au fcut (Ioan
face i el UN SOARE Pmntesc. Biblic, acest SOARE 1, 1-4). APA este Arhetipul SNGELUI-Substanializarea
Pmntesc este avut n vedere, ca SOARELE TEOLOGIC, VIEII. Lumea se Nate din APA-SNGELE
deosebit de Soarele astronomic. CUVNTULUI DIVIN.
TEOLOGIC, FIUL lui DUMNEZEU este SOARELE FIUL DIVIN Creeaz mai nti ALTARUL, ca Cer i
DIVIN, care se Mic n jurul Pmntului, ca ACT DIVIN. Pmnt, apoi face TEMELIA-APA Primordial.
ACTUL CREATOR este Micare. Aa, Pmntul ca Lumea CHIPUL CUVNTULUI DIVIN Cel A-cosmic Se
Creat este cel Pasiv-Static. Apoi ca Rspuns i Pmntul se Cosmicizeaz prin Chipul APEI.
va Mica fa de SOARELE DIVIN. Biblic, este o dubl i, avnd ALTARUL i TEMELIA, trece la Facerea
micare, posibil n ambele sensuri. propriu-zis a Lumii. Are MODELUL Lumii, ca ALTAR de
La fel, poziia Lunii fa de Soare. Astronomic, Luna se Cer i de Pmnt, a fcut Spaiul-TEMELIA-APA, urmeaz
nvrtete n jurul Soarelui, de la care primete Lumina. ZIDIREA.
TEOLOGIC i Soarele se Mic n jurul Lunii, ca ACT. Aa Creeaz LUMINA (Facere 1, 3). Este PRIMA ZI
Biblic, Lumina este sinonim cu Soarele. Soarele poate sta Cosmic.
pe loc i Lumina lui s se mite n jurul Pmntului sau APA este SPAIUL Creat i LUMINA este TIMPUL
Creat. CUVNTUL este Spaiul i LUMINA este Timpul.
Lunii. Soarele nu mai d Lumin cnd apune. Aici este
Iat Msurile Lumii Create. APA are Elementele-
TAINA NTRUPRII SOARELUI HRISTIC, care Se face
Seminele-LOGHII Substaniali i LUMINA are
ALTARUL-SOARE UNIT cu Pmntul.
Configuraia acestora.
* SPAIUL-APA are ARHETIPUL Lumii i TIMPUL-
LUMINA Cosmic este NATEREA Transpunerii Arhetipale.

126 127
De aceea LUMINA-TIMPUL i SPAIUL-APA sunt poate transfera DIVINUL n Creaie, ce o face Divin
paralelele creaiei. Creat.
SPAIUL-APA Primordial este Transpunerea CUVN- Aa, Creaia nu este spaiul gol al Divinului, ci
TULUI CREATOR, iar TIMPUL LUMINA Primordial este LUMINA-Timpul-Plinul unui Divin Creat.
tot Transpunerea CUVNTULUI CREATOR. De aceea De aici Taina ALTARULUI, care este DIVINUL
SPAIUL i TIMPUL nu se amestec i nici nu se pot Spaializat i LUMINA-Creaia Divinizat-Aspaializat. Este
desfiina. Unde este Spaiu este i Timp i invers, unde este paradoxul Creaiei Lumii, ca TAINA Spaializrii
Timp este i Spaiu. DIVINULUI Cel dincolo de Spaiu i Taina INTRRII
Observm cum Lumea Creat are la baz un paralelism Spaiului Creat n A-spaializarea DIVINULUI.
arhechipal permanent. Aa, Cerul i Pmntul, Spaiul i Este dublul ALTAR al LOGOSULUI NTRUPAT.
Timpul, Apa i Lumina. Acestea sunt MPLETIREA Ca sens Cretin, ALTARUL este deci Dubl
DIVIN i Creaie n Transpunere reciproc. n sens Cretin, SACRALITATE, ca DIVIN cobort n Creaie i Creaie
DIVINUL se MBRAC n Creaie i totodat Creaia se URCAT n DIVIN.
mbrac n DIVIN. Anticii vd lumea doar ca o mbrcare a i DIVINUL Cobort este CUVNTUL-LOGOSUL-
Divinului n iluzia creaiei. Revelaia Cretin insist i pe Apa, iar Creaia URCAT este Lumina.
Divinizarea Creaiei. De-acum, din acest ALTAR se poate Nate Lumea-
Astfel APA-Spaiul este mbrcarea DIVINULUI n Biserica ALTARULUI. Lumea este Pmntul care
Creaie i LUMINA-TIMPUL este mbrcarea Creaiei n NTRUPEAZ APA i LUMINA.
DIVIN. Aceste Paralele Arhechipale, paradoxal, nu se
ntlnesc niciodat i totui se ntlnesc prin POZIIA
lor. DIVINUL se mbrac n Spaiul Creat, ce este un Memoriile Primordiale ale lui Adam i Eva
netocmit i gol, un ntuneric. Spaiul Creat fa de DIVIN
este un gol ntunecat. Dar iat c i Creaia se mbrac n
DIVIN i atunci se face LUMIN i Plin Creat. Anticii vd 1. Chipul Omului, TAINA TRUPULUI de TAIN
Creaia ca o ntunecare-uitare-pierdere a Divinului. Creti- al lui DUMNEZEU
nismul relev din contr, o ARTARE paradoxal a
DIVINULUI, printr-un Chip Divinizat de Creaie. Aceasta Adam, dup izgonirea din Rai, se tnguie Ziua i
este o Viziune extraordinar a Lumii, ce mpac toate Noaptea, fr ncetare:
contrariile. Anticii aici se ncurc. Ei consider c Divinul 1. DOAMNE, TU ai Creat Cerul i Pmntul i apoi
iese i ntr-un spaiu creat, unde de fapt nu poate fi nimic, ci UNIREA acestora ca Om. Cerul este NTRUPAREA
doar un gol, n care iluziile create se pierd de la sine. CHIPULUI Tu de SUS i Pmntul este NTRUPAREA
n sens Cretin, Spaiul Creat are i Paralela LUMINII, care CHIPULUI Tu de Jos. n Cer i-ai Creat pe ngeri, ca pe cei

128 129
care NTRUPEAZ CHIPUL Tu Ceresc i pe Pmnt ai Chip de Natur Creat, fr amestecare, prin NRUDIREA
Creat Lumea Fpturilor, ca NTRUPAREA CHIPULUI Tu COASTEI CHIPULUI Tu cel dincolo de Chipul de
Pmntesc. i pe Om l-ai Creat ca UNIREA celor Dou Creaie. Tu ETI CHIP i FIRE DUMNEZEIEASC i
NTRUPRI. Eu, Adam, sunt Chipul de Om. O, cum am Creezi i un Chip i o Fire de Creaie, n care Te NTRUPEZI,
czut din Chipul de Om! Acum nu mai sunt Adam-Omul, ci ca totodat DOU FIRI, fr amestecare, ntr-o
Adam Fptura. ASEMNARE de TAIN.

2. DOAMNE, Tu ai Creat o Lume n care NTRUPEZI 5. O, ce TAIN! CHIPUL DIVIN CREATOR cel
Cele ale CHIPULUI Tu i ntr-un Chip de Creaie. Aa, dincolo de toate, Se coboar i ntr-un Chip Creat, prin care
Chipul de Creaie este nsui TRUPUL Tu de Creaie. Din Chipul Creat se URC n CHIPUL DIVIN. i aceasta n
COASTA CHIPULUI Tu ai Creat Lumea. Nu nsui TAIN de NATERE! Creaia Ta, DOAMNE, nu este o
CHIPUL Tu se face i Chipul Lumii, ci COASTA simpl Creaie, ci este totodat i NATERE.
CHIPULUI Tu o faci PLMADA i a Unui Chip de
Creaie. COASTA este CHIP de NATERE, c este din 6. O, din TAINA NATERII au czut ngerii din Cer i eu,
LOCAUL INIMII. INIMA este TAINA NATERII. Omul, de pe Pmnt.
INIMA este nsi NATURA FIINEI n Sine. Este o INIM Tu Te-ai NSCUT n Chip de Cer n ngeri, Te-ai
FIINIAL, care apoi corespunde cu o Inim Trupeasc. NSCUT n Chip de Fpturi n Lumea Pmntului i a mai
COASTA INIMII FIINIALE este NATEREA. i rmas s Te NATI i n Om, ca o NATERE de UNIREA
NATEREA apoi se NTRUPEAZ. celor dou i, mai mult, ca o NATERE a nsi Creaiei n
DUMNEZEU.
3. Tu ai VRUT s NTRUPEZI CHIPUL NATERII
FIINIALE i ntr-un Chip de Natere de Creaie. Tu ai Creat 7. O, DOAMNE, ce TAIN ai VRUT Tu prin Creaia Ta!
Lumea din nimic, c altfel nu ar mai fi Creaie. Dar Creaia Tu ai VRUT nu s te cobori Tu n Creaie, c nu ai nevoie
este NRUDIT cu Tine prin COASTA CHIPULUI Tu, pe de aa ceva, ci ca Fiina Creat s se URCE n DIVINITATEA
care o NTRUPEZI n Chipul de Creaie. i COASTA fiind Ta, ca s-o MPRTETI de CELE DUMNEZEIETI.
CHIP de NATERE, Tu prin COASTA Ta Te NATI i
ntr-un Chip de Creaie. De aceea Creaia este totodat 8. ngerii czui au refuzat NATEREA Ta n Chipul de
NATEREA Ta i ntr-un Chip de Creaie. UNIREA Cerului cu Pmntul i aa au pierdut Naterea n
DUMNEZEIRE. Luceafrul, ngerul cel dinti, a vrut ca el
4. Tu nu Creezi ceva strin de Tine, dei Creezi o Lume s fie UNICA ASEMNARE cu Tine, iar Pmntul s fie
ce este total dincolo de Tine. Tu nsui Te NATI i ntr-un asemnarea lui... O, ce greeal!... ngerii czui nu au vrut

130 131
ca CHIPUL Tu s Se mai NASC i n Chipurile muri. Demonii au devenit ntunecai i Omul czut a
Pmntului, ca s fie ei UNICUL Chip Divinizat. ngerii devenit cu Trupul muritor. Demonii sunt urtori i
czui au refuzat UNIREA Cerului cu Pmntul. Ei doreau un ucigai de alii i Omul este ptima i ucigtor al
Cer dincolo de Pmnt. Trupului. Demonii au un spiritual uciga, iar Omul are
un trupesc devorator i mnctor de Trup. A ucide pe
9. O, DOAMNE, nu se tie de ce Tu IUBETI aa de altul este pcat demonic i a-i ucide Trupul este
mult tocmai Chipul de Pmnt! Este TAINA Ta, creia noi pcatul Omului.
Creaia trebuie s i ne NCHINM. Cine s-i trag ie
socoteal? Cerul este o IUBIRE a Ta, DEPLIN, dar
Pmntul este o IUBIRE a Ta PESTE FIRE. ngerii czui
nu au vrut s se NCHINE acestui PESTE FIRESC al Tu... 2. TRUPUL este UNIREA dintre Suflet i Corp
Creaia Ta doar n aceast PESTE FIRE este cu
ADEVRAT o Creaie a Ta. 12. DOAMNE, Tu Creezi Lumea sub Form de Cer i
Pmnt. Cerul are Chip de Spirit i Pmntul are Chip de
10. O, DOAMNE, i eu Omul, care trebuia s fiu Corp. i UNIREA dintre Suflet i Corp, dintre Cer i Pmnt
tocmai TAINA PESTE FIRII Tale, am czut din Chip... este TRUPUL-RAIUL. De aceea, Omul czut n pcat pierde
Omul trebuia s fie Trupul NTRUPRII Tale de TAIN. tocmai RAIUL i cu el pierde TRUPUL, rmnnd doar cu
Chipul Omului este TRUPUL de TAIN al CHIPULUI lui
un Corp muritor. Fr TRUPUL de RAI, Corpul se desparte
DUMNEZEU. Eu, Adam-Omul, ca i ngerul Luceafr, m-am
de Suflet, i aa devine muritor. TRUPUL este TEMPLUL
fcut potrivnic TAINEI Tale de NTRUPARE. DOAMNE,
Sufletului i Corpului, al Chipului de Cer i de Pmnt, de
ce plns este n Fiina mea de Om czut din Chipul de TAIN
al NTRUPRII DUMNEZEIETI! Pcatul Adamic este unde SACRALITATEA TRUPULUI n care nsui Tu,
oprirea NATERII n DUMNEZEU. i aa, Trupul Omului DOAMNE, VREI s Te NTRUPEZI, NSCNDU-Te i ca
din NEMURITOR se face muritor. Chip de Creaie. Aa, TRUPUL este totodat i TEMPLUL de
Creaie al NTRUPRII CHIPULUI DUMNEZEIESC.
11. La ngerii czui, pcatul demonic este oprirea TRUPUL este NTLNIREA dintre Cer i Pmnt i totodat
NATERII CHIPULUI lui DUMNEZEU n Creaie. cu DIVINUL nsui. De aceea Omul este ALES s fie
Demonii i-au pierdut TRUPUL de TAIN al NATERII CHIPUL de NTRUPARE DIVIN, tocmai prin faptul c are
CHIPULUI lui DUMNEZEU n Lumea Creat, de aceea au TRUPUL-TEMPLUL NTRUPRII.
pierdut LUMINA. Omul czut din Rai i-a pierdut
TRUPUL de TAIN al NATERII Chipului Creat n 13. DOAMNE, prin pcatul meu Adamic, eu am distrus
DUMNEZEIRE, de aceea i-a pierdut Trupul, care va tocmai CHIPUL OMULUI-TEMPLUL, i de aceea am fost

132 133
scos din RAI-CHIPUL TEMPLULUI. RAIUL-TEMPLUL 15. Creaia nu poate fi Natur Divin, fiind Creaie, ci
Tu VOIAI s-l faci i mai mult, s-l faci BISERIC, adic ea PRIMETE DIVINUL de la CREATORUL DIVIN. A
TEMPLUL de Creaie care totodat s Te NTRUPEZE chiar ncerca un auto-divin de creaie nseamn pcatul.
pe TINE. RAIUL este doar TRUPUL SACRU de Creaie, c Originea pcatului este auto-divinizarea de creaie. Creaia
doar o SACRALITATE Te poate NTRUPA apoi pe Tine este NRUDIT cu DIVINUL, c este CREAIA
nsui. Dac Mare este TAINA prin care TU POI Crea i o DIVINULUI i trebuie s se UNEASC apoi cu DIVINUL,
alt Lume, i MAI MARE este TAINA prin care TU ca i Creaia s poat fi Divinizat. ngerii czui au ncercat o
NSUI TE UNETI cu Lumea, ca Lumea s INTRE n auto-divinizare, fr UNIREA cu DIVINUL.
DUMNEZEIRE i s se MPRTEASC de Cele
dincolo de Lume. 16. i eu, Adam-Omul, la fel, am ncercat o auto-
divinizare mai nainte de a se face UNIREA cu DIVINUL.
14. Iat, DOAMNE, ce sublim DESTIN ne-ai DRUIT i ngerii czui au fcut auto-divinizarea n Spirit i eu,
o parte din ngeri i eu, Omul, nu i-am RSPUNS dup Adam-Omul, am fcut auto-divinizarea n Trup. Demonii
cuviin... n loc s Te PRIMIM, ca TEMPLUL de Creaie s-l fac un fel de divinizare fantomatic n Spirit, iar Omul face
faci BISERIC, am distrus TEMPLUL i aa ne-am fcut o divinizare fantomatic n Trup. DOAMNE, doar TU
potrivnici IUBIRII Tale pentru Creaie. ngerii czui au ETI DIVINUL ADEVRAT i doar UNIREA Creaiei cu
vrut s fie ei doar TEMPLUL, iar eu, Adam-Omul, l-am TINE va face i Creaia PRTA la DIVIN. O auto-
profanat cu mncarea pmnteasc. ngerii czui n-au divinizare naintea UNIRII cu TINE este cderea n pcat.
vrut s se MPRTEASC din DIVINUL NTRUPAT, iar Iat, n ce groaznic eroare au czut o parte din ngeri i eu,
eu, Adam-Omul, am schimbat POMUL VIEII DIVINE cu Adam-Omul. Ce plns i tnguire va terge aceast
pomul mncrii profane. ngerii czui s-au auto- greeal?
divinizat, iar eu, Adam-Omul, m-am lepdat de
DIVINIZARE. O, greu pcat am svrit! ngerii czui au 17. DOAMNE, prin trecerea mea n Trup muritor am
ncercat s se fac ei nii DUMNEZEIRE, iar eu, Adam- pierdut RAIUL, dar Tu nu renuni la LUCRAREA TA, i
Omul, am renunat la DUMNEZEIRE pentru mncarea vei face i peste aceasta NTRUPAREA UNIRII DIVINE.
pmnteasc. O, cum m-a amgit pe mine demonul-arpe, Eu, Adam-Omul, eram DESTINAT i ALES s fiu Chipul
ca s renun la DUMNEZEIRE, pentru zisa tain a acestei TAINE. Prin pcatul svrit am pierdut aceast
desftrii Pmntului! ngerii czui au ncercat o auto- CINSTE. Va trebui s se NASC un NOU ADAM-OM. n
plcere de Cer, iar eu, Adam-Omul, am ncercat o auto- NDEJDEA acestui NOU ADAM-OM mi mai mngi
plcere de Pmnt. O, demon amgitor! O, dumanul suferina pcatului meu.
Omului! Mi-ai strecurat otrava demonic a unui divin de
creaie, care s ucid DIVINUL propriu-zis.

134 135
3. Toat Creaia se Numete Trup al NTRUPRII ZILEI de a OPTA, socotind c este ziua lor. i eu, Adam-
DIVINE Omul, eram DESTINAT s fiu CHIPUL TAINEI ZILEI a
OPTA, ca Chip al NTRUPRII Creaiei n DUMNEZEU.
18. DOAMNE, Tu eti FIINA DIVIN dincolo de ngerii sunt PLINI de CHIPUL NTRUPRII Tale ca
toate i ai Creat i o Fiin Creat n care ai Revrsat Cele Revrsare Spiritual de Cer. Eu, Adam-Omul, m simeam
ale CHIPULUI Tu. De aceea Fiina Creat este TRUPUL PLIN de CHIPUL NTRUPRII Tale ca Revrsare n Chip
Mistic al NTRUPRII Tale. Trupesc de Pmnt.

19. i Fiina Creat, la rndul su, are un Chip Spiritual i 21. O, TAIN a Pmntului! Pmntul este Chipul
unul energetic Corporal i Unirea acestora ca Trup. De aceea NTRUPRII Tale n Fpturile Naturii, dar mai are totodat
Taina Trupului este deodat i a Spiritului i a Corpului. i i Chipul de UNIRE cu Cerul. Pmntul are Chipul su
Tu Te NTRUPEZI deodat i n Spiritul Creat i n Corpul propriu de Natur, are totodat Chip de TRUP-UNIRE cu
Creat. ngerii sunt Fiina Creat cu Chip direct Spiritual i Cerul i mai mult, UNIRE cu DIVINUL. Pmntul este
Fpturile Pmntului sunt cu Chipul direct Corporal. De LOCUL n care VREI Tu s Te ARI i s Te
aceea Tu ai Creat cele dou Chipuri, ca Cer i Pmnt, care NTLNETI cu toat Creaia Ta. Tu Te Cobori prima dat n
sunt deodat TRUPUL Creat al NTRUPRII Tale. Chipul de Cer, prin Crearea ngerilor, apoi Cobori pe Pmnt
prin Crearea Fpturilor Naturii i faci RAIUL-Coborrea
20. i Taina NTRUPRII este TAINA NATERII. Tu Cerului pe Pmnt i AICI, n RAIUL Pmntesc, VREI Tu
nu Creezi o simpl Lume, ci totodat Te NATI i ca s-i PUI SCAUNUL de ODIHN. Pe Pmnt VREI Tu s
DUMNEZEU-Creaie. ngerii czui au refuzat tocmai Cobori DUMNEZEIREA. Pmntul VREI Tu s-l URCI n
aceast TAIN a CHIPULUI Tu ca DUMNEZEU-Creaie, DUMNEZEU. Este TAINA Ta i nimeni nu-i poate sta
socotind c Chipului ngeresc i se cuvine chipul de Divin- mpotriv. ngerii czui se arat urtori de Pmnt i vor
Creaie. VOINA Ta este ns ca s Te NATI n Egalitate i ca Cerul doar s fie NTRUPAREA Ta. Spiritualul Cerului
ca Chip Ceresc, i ca Chip Pmntesc i chiar mai mult, ca este LUMINA Ta DIVIN, dar Tu VREI i un DIVIN
UNIREA Chipului de Cer i Pmnt, ca NATERE n Chipul ICONIZAT n Chipul Pmntului.
Omului, prin care totodat s faci tot Tu i o NATERE a O, TAIN a IUBIRII Tale, DOAMNE! Tu VREI s Te
Creaiei n DUMNEZEU. Tu ai Creat Lumea n cele ase ARI DEPLIN, nu n LUMINA Cerului, ci n ICOANA
Zile i nu Te opreti aici, mai faci nc o ZI dup cea de a Pmntului. Aa VREI TU, este TAINA IUBIRII Tale pentru
aptea, de Odihn, faci ZIUA a OPTA, a NATERII Creaia Ta! ngerii czui nu au vrut s se NCHINE
Creaiei n DUMNEZEU. ngerii czui au refuzat TAINA ICOANEI Tale Pmnteti, ci doar Celei Cereti. Dar Tu

136 137
VREI cu orice chip s fii n ICOANA Pmnteasc i cine s VREI Tu, DOAMNE, ca TAINA NTRUPRII DIVINE s
Te mpiedice? Dar eu, Adam-Omul, am batjocorit Chipul fie mereu PREZENT i n multiplicare. Adam-Omul
Pmntului i iat, te mpiedic s Te NATI n ICOANA este ca Chip Propriu de Om, tocmai Chip de Asemnare de
Pmntului. Dar nu Te mpiedica DOAMNE, de mine, Cer i eu, Eva-Omul, sunt Chipul ntruprii Chipului Adamic-
Adam cel nevrednic, ci RIDIC un ALT ADAM, care s Omul. Femeia este, astfel, ca Chip Propriu, Asemnarea de
fie cu ADEVRAT Pmntesc VREDNIC de ICOANA ntrupare a Chipului Adamic. Adam-Omul este direct Chip
Pmnteasc a NTRUPRII Tale. de Cer, care la rndul su este Chip de ntrupare Divin
direct. De aceea Adam-Omul are n fa i pe prim plan
Chipul de Cer-Brbat, Cerul fiind Chipul de DIVIN-nger.
Adam-Omul are Fa de DUMNEZEU-Om i Asemnare
de DUMNEZEU-Pmnt. Eu, Eva-Omul, sunt Nscut din
4. Plngerea Evei Coasta Omului-Adam, adic din Asemnarea lui i astfel
eu, ca Femeie, am Fa de DUMNEZEU-Pmnt i
i Eva, dup izgonirea din Rai, se tnguie i plnge Ziua Asemnare de DUMNEZEU-Om. Adam-Omul-Brbatul
i Noaptea, pentru pcatul svrit: are OCHI de DUMNEZEU i INIM de Pmnt, iar Eva-
22. DOAMNE, cum de am fost nelat de oapta Omul-Femeie are Ochi de Pmnt i INIM de
demonic? Cum Te-am nlocuit pe Tine cu taina unei DUMNEZEU.
plceri ascunse? Nu eram eu, Eva-Omul, ALEAS s fiu
TRUPUL NTRUPRII DIVINE? Cum am renunat la 24. Iat, DOAMNE, Taina Omului, ca Brbat i Femeie,
aceasta, pentru o auto-ntrupare? Aa mi-a optit demonul, Cer-DUMNEZEU i Pmnt-DUMNEZEU, n UNIRE. i
c este o tain a auto-ntruprii, care trebuie fcut tocmai UNIREA noi am stricat-o prin pcatul nostru
naintea NTRUPRII DIVINE. Minciun, ca s m omenesc. Adam-Omul a pierdut OCHII VEDERII DIVINE
nele cu pcatul. O, DOAMNE, ce plns pentru pierderea i eu, Eva-Omul, am pierdut INIMA NATERII DIVINE.
CINSTEI mele de Eva-NSCTOAREA ICOANEI Adam-Omul n locul lui DUMNEZEU va vedea tot
NTRUPRII Tale Pmnteti. Pmntul i Inima lui va fi un pmntesc lipsit de DIVIN.
Iar eu, Eva-Omul, am pierdut INIMA DIVIN i am rmas i
23. Pcatul ngerilor czui este auto-naterea i pcatul cu Ochii i cu Inima doar un pmntesc... Adam-Omul,
Omului czut este auto-ntruparea. ngerii, fiind Chip dac PSTRA OCHII DIVINI, fcea INIMA Pmnteasc
Spiritual Ceresc, sunt doar un Unic Chip de nger. NEMURITOARE. Acum, dup pcat, Adam-Omul este un
Fpturile Pmntului i Omul sunt n Dou Fee, ca Brbat Om muritor. i la fel eu, Eva-Omul, dac PSTRAM
i Femeie, pentru c Pmntescul este de Dou Ori INIMA DIVIN, puteam avea NEMURIREA. Acum, dup
ntrupare, Pmntul fiind un Altfel de Cer ntrupat. Aa pcat, sunt de asemenea o Ev-Om muritoare.

138 139
25. DOAMNE, Te Rog, IART-l pe Adam, c eu, (Facere 3, 7). O, ce gol nspimnttor simim n Trupul
Femeia, i-am furat NEMURIREA. Tu i-ai fcut Inima nostru!... Simim cum fiorul morii ne strbate pn n
Pmnteasc i eu, Femeia, cu Chipul Pmntesc, l-am oase...
nelat. INIMA lui Adam-Brbatul este ntre Cer i
Pmnt, pe care trebuia s le UNEASC ntr-o 27. Adam-Omul cu VEDEREA DIVINULUI trebuia s
DIVINIZARE PESTE Cer i Pmnt, ca DUMNEZEU-Om. fie PREOIA Pmntescului, prin care Pmntescul s se
Eu, Femeia, l-am mpiedicat. i eu, Eva-Femeia, sunt ntre PREFAC n Pmnt TRANSFIGURAT n DIVIN. Eu,
Pmnt i Cer i trebuia s fac UNIREA PESTE acestea, Eva-Omul, cu INIMA DIVINULUI trebuia s fiu TEMPLUL
ca NSCTOARE de Om-DUMNEZEU. Omul-Brbat Pmntesc, n care s COBOARE DIVINUL PREOIEI i s
trebuia s NASC n INIM-LUNTRU ASEMNAREA PREFAC DIVINUL n TRANSFIGURARE Pmnteasc. O,
cu DUMNEZEU, iar eu, Eva-Femeia, trebuia s NASC n ce Tain a PREOIEI, prin care DIVINUL COBOAR n
TRUP-EXTERIOR ASEMNAREA cu DUMNEZEU. Pmntesc, dar i mai de mirare TAIN a TRUPULUI
DIVINUL din Om-Brbat trebuie s fie n PREFACEREA BISERICII, prin care Pmntescul se URC n DIVIN!...
INIMII Pmnteti n INIM DIVINIZAT, iar DIVINUL Adam-Preoia COBOAR DIVINUL, iar Eva-Biserica
din Om-Femeie trebuie s fie n PREFACEREA TRUPULUI URC n DIVIN. Aa, NEMURIREA lui Adam-Brbatul este
Pmntesc n TRUP DIVINIZAT. NEMURIREA Brbatului n PREOIA COBORRII DIVINULUI n INIMA
este n INIMA sa, iar a Femeii este n TRUPUL ei. Pcatul le- Pmnteasc, iar NEMURIREA Evei-Femeii este n
a distrus. BISERICA URCRII Pmntescului n DIVIN. PREOIA
COBOAR FOCUL DIVIN peste Pmnt, iar BISERICA
26. Iat, DOAMNE, urmrile pcatului Omului czut. URC TRUPUL-PRESCURA Pmnteasc n DIVIN i o
Trecerea din Chipul NEMURITOR n cel muritor aduce o PREFACE n TRUP DIVINIZAT. Adam-Brbatul trebuie s
ndeprtare a pmntescului de DIVIN, pn la un COBOARE FOCUL DIVIN n INIMA Pmnteasc i eu,
pmntesc lipsit de DIVIN. Este tocmai prezicerea Eva-Femeia trebuie s URC TRUPUL Pmntesc n DIVIN.
demonului-arpe, ca taina auto-ntruprii... Omul avea Chipul Adamic este VENIREA lui DUMNEZEU n Lume,
TRUP de UNIRE Cer i Pmnt, care se PREGTEA s fie i iar Chipul Evei este INTRAREA Lumii n DUMNEZEU.
TRUP de Om-DUMNEZEU, dar a schimbat SACRUL i eu, Eva-Femeia, prin pcat, n loc s mijlocesc
NTRUPRII DIVINE cu o alt ntrupare, de pmntesc INTRAREA n DIVIN, am fcut tocmai ieirea din DIVIN.
fr DIVIN. i acest pmntesc gol de DUMNEZEU este
muritor. Iat pcatul Adamic: auto-ntruparea ntr-un 28. DESTINUL Femeii este de MAM, de a NATE
trup muritor, n locul TRUPULUI DIVIN NEMURITOR. ct mai muli Pmnteni, pentru a URCA n DIVIN. O,
Dup pcat, eu i Adam ne-am vzut goi de NEMURIRE TAIN minunat! Ce BUCURIE a Ta, cnd tot mai muli

140 141
Pmnteni se URC la Tine! Tu pentru aceasta ai Creat amestecare, micorare sau mprire. DUMNEZEU
Lumea, ca s URCE la Tine i s Te BUCURI de BUCURIA Seamn CUVINTELE Sale DIVINE, care totodat
Lumii. Orice Natere Pmnteasc este i o NATERE n Creeaz dup CHIPUL Lor Fpturile Create. Este Prima
DIVIN. Tu la Fiecare Natere Pmnteasc Druieti un NTRUPARE a CUVNTULUI DUMNEZEIESC. Fiecare
SUFLET, care coboar n Trup Pmntesc, ca s poat URCA CUVNT este un CHIP DIVIN al VIEII Celei NEGRITE
la Tine. O, Mare TAIN a Naterii de Creaie! Creaia nu DIVINE. i Fiecare CUVNT DIVIN Creeaz astfel un
poate URCA direct la DIVINITATE, pn nu COBOAR Anume Chip de Creaie. i NENUMRATE fiind
mai nti n Pmntesc Sufletul-Asemnarea CHIPUL Tu CUVINTELE VIEII DIVINE, Nunumrate sunt i Chipurile
DIVIN. Fpturilor Create. CUVINTELE DIVINE sunt SEMINELE
DIVINE care Creeaz Lumea i totodat Se NASC
29. O, DOAMNE, prin pcat eu, Eva-Femeia, am NTRUPNDU-SE pe Sine n Chipurile Lumii.
transformat TAINA NATERII n patima auto-ntruprii, CUVINTELE DIVINE nu sunt doar nite Puteri ce Creeaz
prin care am rupt Naterea de Creaie de totodat i apoi rmn n afara Creaiei, ci sunt totodat nite
NATEREA n DIVINITATE. O, DOAMNE, ce am fcut! NTRUPRI ale CHIPULUI DIVIN i n Chipuri de Creaie,
Am devenit piedica INTRRII Lumii n DIVINITATE, ca o MPLETIRE de DIVIN i Creaie.
nstrinnd Lumea de Tine, CREATORUL ei. Eu am
devenit ucigaa NATERILOR n DUMNEZEU, m-am 31. Fpturile Create, la rndul lor, au Naterile Proprii din
fcut demonismul omenesc. ngerii czui au oprit Natura lor de Creaie. Dar orice Natere de Creaie nu se
NATEREA DIVINULUI n Pmntesc i eu, Eva-Femeia, poate face fr totodat NATEREA din CUVNTUL
opresc NATEREA Pmntescului n DIVIN. O, ce DIVIN CREATOR. O Natere de Fptur Creat nu se poate
face dac nu Se Coboar un CUVNT CREATOR care s
asemnare de demonism, ca ucidere de Natere! ngerii
Creeze Viaa i totodat S se NTRUPEZE n Fptura
czui refuz Coborrea DIVINULUI n Pmntesc i eu,
respectiv. Dac nu SUFL DUMNEZEU SCNTEIA
Eva-Femeia, am refuzat URCAREA Pmntescului n
DIVIN de VIA peste Naterea de Creaie, Naterea de
DIVIN. ngerul-demon i Omul-demon, iat asemnarea lor.
Creaie nu va putea fi. i nu se oprete aici Naterea, ci mai
trebuie nc o NATERE, ca URCAREA Fpturii Nscute n
DUMNEZEIRE, ca NTLNIRE Fa ctre Fa. Fptura
trebuie s se NTLNEASC direct cu al ei CREATOR,
5. Taina Naterilor altfel este o nemplinire. Creaia nu-L Vede pe
CREATORUL ei cnd se Nate la Via, dar trebuie s-L
30. Creaia nseamn Dubl NATERE, una prin VAD pe CREATOR cnd ncepe s-i TRIASC Viaa.
Coborrea Celor ale CHIPULUI lui DUMNEZEU i alta Pcatul oprete tocmai NTLNIREA i VEDEREA
prin URCAREA Fpturilor Create n DUMNEZEIRE, fr CREATORULUI, oprete NATEREA n DUMNEZEIRE.

142 143
32. ngerii, ca Chip Spiritual de Cer, se Nasc toi deodat, O, TAIN negrit i nc netiut! O, Tain a
Fiecare cu Chip Propriu, dup Specificul CUVNTULUI URCRII Spiritului n DUMNEZEIRE, dar o, i mai Mare
DIVIN CREATOR. ngerii nu se mai Nasc i din Propria lor TAIN a UNIRII TRUPULUI Pmntesc cu
Natur de Creaie, c sunt NTRUPARE Spiritual a DUMNEZEIREA! i TRUPUL OMULUI este ALES s FIE
DIVINULUI. Fpturile Pmntului, fiind NTRUPARE i TRUP UNIT cu DUMNEZEU nsui! Este TAINA
Spiritual i Trupeasc, au i o Natere Trupeasc. Naterea ARTRII lui DUMNEZEU n Chip de TRUP. Dar o, durere
Spiritual este NTRUPAREA CUVNTULUI DIVIN nespus, c prin pcat, Omul a stricat TRUPUL Cel ALES
CREATOR, iar Naterea Trupeasc este Naterea din Prini s NTRUPEZE pe nsui DUMNEZEU!
de Creaie.
34. Iat TAINA NATERILOR! ngerii nu se Nasc
33. Mare este TAINA NATERII, ca CHIP al Trupete, dar trebuie s Nasc Spiritual totul. VIAA
NTRUPRII DIVINE! Toat Creaia este NATEREA nseamn NATERE. Cine nu NATE, pierde VIAA.
CUVNTULUI DIVIN i ntr-un Chip i Natur Creat. ngerii fiind Spirite de Cer, au VIAA n Chipul LUMINII
CUVNTUL este TAINA NATERII din FIIN i Cereti. ngerii czui, pierznd LUMINA, nu mai pot
CHIPUL CUVNTULUI se POATE NATE n FIIN. i NATE pe nimeni Spiritual, ci ucid spiritual totul. Orice
Fiina Creat are Taina Naterii Sale, ce este tot prin TAINA oprire a NATERII nseamn ucidere. Iat pcatul
CUVNTULUI, care nseamn Fiul de Creaie. demonic. NATEREA nseamn IUBIRE. Nenaterea
DUMNEZEU Se ARAT Lumii Create prin CUVNTUL nseann lips de IUBIRE i nlocuirea ei cu ura.
Su, care este NEVZUT n Sine i VZUT prin NTRUP- Demonismul nseamn neputina de a mai IUBI Spiritual,
RILE Sale. i TAINA VEDERII CHIPULUI CUVNTULUI care este totodat neputina de a mai NATE Spiritual.
este CHIPUL Fiului de Creaie. De aceea ngerii, dei nu se Omul Nate i Trupete i Sufletete. Oprirea Naterii la Om
Nasc unii din alii, ei trebuie s Nasc pe ceilali prin TAINA este Dubl ucidere, i Sufleteasc i Trupeasc. Omul ns
NATERII CUVNTULUI. ngerii nu Nasc Trupete, dar ei nu oprete deodat ambele Nateri, de aceea Omul care
trebuie s Nasc Spiritual toat Creaia i totodat s se Nate Spiritual, chiar dac nu mai Nate Trupete, a mai
NASC SPIRITUAL n DUMNEZEIRE. ngerii au n Spirit rmas cu o jumtate de IUBIRE. i Omul care mai Nate
toat Capacitatea de Natere Spiritual, dup cum Fpturile Trupete, chiar dac nu mai Nate Sufletete, tot a mai rmas
Trupeti au n Trupul lor toate Capacitile de Natere cu o jumtate de Iubire.
Trupeasc. Omul are Dubl Capacitate de Natere, i De aceea Omul prin pcat nu a pierdut toat IUBIREA,
Spiritual i Trupeasc, fiind UNIREA Chipului de Cer ceea ce nseamn o posibilitate de RENATERE.
Spiritual i de Pmnt Trupesc. De aceea Omul mai are Rectigarea IUBIRII este Posibilitatea de RENATERE. O,
TAINA de NATEREA TRUPEASC a lui DUMNEZEU i DOAMNE, pcatul Adamic este amestec de ucidere
a NATERII TRUPULUI n DUMNEZEIRE. spiritual demonic n totodat ucidere trupeasc omeneasc.

144 145
Omul va trebui s Rectige totodat RENATEREA CUVNTRII NUMELUI Tu, ca urmaii mei s-i tie
Spiritual a Lumii i Renaterea Trupeasc. Omul are n barim NUMELE Tu DIVIN. Dac pcatul Adamic l-a
Chipul Sufletului su toate Naterile Spirituale i are n orbit pe Om, s-i rmn Omului barim VORBIREA Ta.
Trupul su toate Naterile Trupeti. De aceea Omul are n Cnd Omul va pierde i VORBIREA Ta, atunci Omul va fi
Sufletul su toate uciderile spirituale i n Trupul su toate asemenea diavolului, care urte tocmai VORBIREA Ta.
uciderile trupeti. i memoriile uciderii se fac anti- Iat DOAMNE, ALTARUL Adamic pe care aduc JERTFA
memoriile Vieii, de unde boldul morii. Pcatul Adamic mea: RUGCIUNEA NUMELUI Tu Celui SFNT.
este, astfel, memoria uciderii, adic memoria morii. n Rai, cnd am Mncat pentru Prima dat din POMUL
Urmaii lui Adam vor fi ucigai i muritori. Puini vor fi VIEII, am AUZIT NUMELE Tu Cel de VIA. O,
ns care nu vor ucide, dar de murit tot vor muri. Este DOAMNE, fiind izgonit din Rai, mi-a RMAS NUMELE
FGDUINA Ta, DOAMNE, c dintre cei ne-ucigai se Tu din POMUL VIEII i prin acesta mai TRIESC. Dac
va NATE o Nou Ev i un Nou Adam, i din acetia Te vei nu a fi Rmas cu MEMORIA NUMELUI Tu de VIA, a
NTRUPA Tu nsui, aa cum trebuia s fie de la nceput, fi murit imediat ce am pctuit. Iat, fac ALTAR
nainte de pcat. NUMELUI Tu, ca toi urmaii mei s PSTREZE
MEMORIA NUMELUI Tu de VIA. i toi care vor
pierde i aceast MEMORIE vor muri n ntunericul
6. Adam ridic Altar Numelui Domnului demonic.

35. DOAMNE, nu pot Tri fr IUBIREA Ta! Tu m-ai 36. Este FGDUINA Ta c va VENI Cel care va ZIDI
Creat dintr-un CUVNT de IUBIRE DIVIN i Fiina mea ALTARUL DEPLIN, al ARTRII n PERSOAN a lui
Creat VORBETE nsi TAINA IUBIRII. Tu m-ai Creat DUMNEZEU. Fericii vor fi aceea care vor putea VORBI
din IUBIREA Ta CUVNTTOARE i Fiina mea Creat Fa ctre Fa cu Tine, DOAMNE! Pn atunci, doar
are, la rndul su, o Iubire Cuvnttoare. De aceea IUBIREA ALTARUL MEMORIEI NUMELUI Tu este singura
este CUVNTARE. i Primul Cuvnt al Iubirii mele LEGTUR cu Tine.
Omeneti este NUMELE Tu. Iubirea mea trebuie s-i
PRONUNE NUMELE, altfel nu poate fi. Primul Cuvnt al
Iubirii este NUMELE Tu, DOAMNE. Eu, pctosul
Adam, te rog s-mi ngdui ca nc s-i Pronun NUMELE
Tu Cel SFNT.
Prin pcat am pierdut VEDEREA de DUMNEZEU, dar
mi-a mai rmas CUVNTAREA de DUMNEZEU, care-mi
este mngierea. Iat, DOAMNE, fac PRIMUL ALTAR al

146 147
Creaia este prin Taina Sfinilor i FIUL Tu
Este IUBIREA Ta.
ntr-o Zi fr timp n DUMNEZEIRE, Pe Acesta, PRINTE,
FIUL ca Rspuns de IUBIRE, i-L PUN NAINTE...
mpreun cu DUHUL SFNT
Aduc TATLUI DUMNEZEU i Vede pe FIUL Su
Un PRINOS de MULUMIRE. n toat Creaia,
Venicule PRINTE, Ca IUBIRE i JERTF,
Primete aceast Druire, IUBIRE NEMURITOARE
Ale Tale dintru ale Tale, i JERTF Ierttoare...
i-aducem nainte.
PRIMETE CHIPUL IUBIRII,
i TATL Privete... E CHIPUL Tu, PRINTE!
Vede nc o Iubire
De Creaie i TATL BRAELE Deschide
Ce, uimitor, are n Brae i BINECUVNTEAZ!
Pe FIUL Su, Fie!
O Biseric Preacurat, *
Un Chip de MAM FECIOAR PRINTE, Zice FIUL,
Prin care FIUL Se NTRUPEAZ... Vor fi muli care Te vor IUBI,
Pentru acetia
Dar Vede cu uimire Lumea BINECUVNTEAZ!
i o anti-iubire,
De pcat i moarte... *
i ntoarce FAA! PRINTE, am s M NTRUPEZ EU nsumi
Ca PRIMUL SFNT de Creaie,
Dar o IUBIRE Arztoare Ca prin Mine
i cade la Picioare, S se Nasc toi Fiii de Creaie,
IUBIREA UNEI MAME: Pentru c moartea nu exist,
Pe FIUL Tu, PRINTE, Chiar dac pcatul o inventeaz...
l PORT n Brae
NTRUPAT n Creaie i TATL BINECUVNTEAZ!

148 149
Facerea Lumii Aa, este un Arhechip Precosmic a-spaial, CARTEA n
care este SCRIS toat Creaia, pe care apoi LOGOSUL
Creaia este n Originea FIULUI DUMNEZEIESC. La Demiurg-Fptuitor o va DESCHIDE, ce nseamn Facerea
nceput era CUVNTUL, prin care toate s-au fcut (Ioan 1, Lumii.
1-3). i la nceput LOGOSUL Creeaz APA n care
i La nceput a fcut DUMNEZEU (CUVNTUL) USCATUL nu este configurat (Facere 1, 2). Apa o va face
Cerul i Pmntul (Facere 1, 1), Concepe CARTEA Cer, i Uscatul l va face Pmnt (Facere 1, 8).
Creaiei. Este Arhechipul Precosmic-Preevanghelic.
i Logosul DIVIN Se arat TATLUI DUMNEZEU cu o Din CARTEA DIVIN
CARTE n Brae. Curge o AP Vie
i iese LUMINA,
PRINTE, Eu, FIUL Tu absolut, Din care se va Nate
Eu, CHIPUL Tu de CUVNT, i Lumea va s Fie.
Iat, i aduc un DAR,
O CARTE n care Cnt i CARTEA are apte Pecei,
i ntr-o Limb de Creaie Cele apte Zile
IUBIREA Mea, ce se Cuvine n care Lumea toat
ie s se NCHINE. Va fi Creat
i DOMNUL se va ODIHNI.
i TATL BINECUVNTEAZ.
i CARTEA mai nti
Este pus ntr-un ALTAR de Cer,
Este Logosul Creat al LOGOSULUI CREATOR,
Unde se creeaz
Iconic, Steaua lui David. Aa, LOGOSUL CREATOR iese din
Lumea ngerilor,
INCREAT n Spaiul de Creaie.
Urmnd s se fac
Este simbolic Oul-Smna primordial.
i ALTARUL Pmntesc,
Unde CARTEA
La nceput Spaiul n-a existat,
Se va DESCHIDE din Pecei.
El s-a nscut din CUVNTUL CREATOR
Pe care LOGOSUL DIVIN l-a SCRIS
Doar pe ALTARUL Pmntesc
ntr-o CARTE ct o Lume,
Se va CITI CARTEA,
Cer i Pmnt pe Nume.
De nsui LOGOSUL CREATOR,

150 151
Doar El TIIND s-o CITEASC, Te ROG, s fiu i eu
Din GLASUL Lui, Cerul i Pmntul Cu adevrat Fiul Tu,
S NVEE CUVNTUL. Care UNESC n mine
i pe mine i pe TINE,
i o parte din ngeri n CHIP de ICOAN,
ncearc ei s Deschid CARTEA A Ta i a mea TAIN.
i se ard de LUMIN
Nemaiputnd vreodat
CUVNTUL s VORBEASC. CHIPUL de TATL, Originea n Sine

O, TAIN a CRII DIVINE, SUPRANUMELE de TATL, ORIGINEA ORIGINILOR.


Ce doar pe ALTARUL de Pmnt Mai nti este capacitatea de relaie i prin ea este posibil
Se poate DESCHIDE! Relaia propriu-zis. Relaia ntre pri nu poate fi dac
prile nu ar avea n ele nsele deja capacitatea de relaie. i
CAPACITATEA de RELAIE este TATL.
Rugciune
PRINTE, TAT DUMNEZEU,
DOAMNE, eu sunt Nscut din IUBIREA Ta Zic SFNTUL DUH i FIUL Su,
i CHIPUL IUBIRII este CHIPUL de DUMNEZEU TU eti NTREG n NOI
Pecetluit pe Sufletul meu. i NOI NTREGI suntem n Tine,
DEPLINUL n TREI DEPLINURI.
Dar eu mai am i un Chip de Iubire
Al Fpturii Create, O, PRINTE, Tu eti TAINA,
i eu sunt Dou IUBIRI, CHIPUL Tu este IUBIREA,
FAA Ta e DRAGOSTEA,
Deodat n MPLETIRE.
i ASEMNAREA este Firea,
i pe-acestea le avem
Adncul din mine eti TU,
i NOI, de asemenea.
Eu sunt Iubire de Creaie
i adesea eu uit
Pe care s-o strng n Brae.

152 153
Enipostazierile Logosului Dumnezeiesc Doar mpreun sunt ACTUL Deplin al LOGOSULUI
CREATOR.
Viziunea Cretin vorbete de ENIPOSTAZIEREA Revelaia Cretin vorbete de ACTUL CREATOR
LOGOSULUI DUMNEZEIESC, adic de preluarea i EUHARISTIC, ce este nvenicirea Lumii, nu distrugerea ei
asumarea de ctre IPOSTASUL FIULUI DUMNEZEIESC i a n Origine. Originea, n sens Cretin, este Natere fr
Firii de Creaie. i CUVNTUL Trup S-a fcut (Ioan 1, moarte. Aici este deosebirea major dintre antic i cretin.
14). i aceasta este nsi NTRUPAREA HRISTIC. Astfel, Teologia antic este Teologia Facerii lumii i Teologia
PERSOANA FIULUI lui DUMNEZEU i asum i Firea de Cretin este Teologia NVENICIRII Lumii. Pentru antici,
Creaie, alturi de SUPRAFIREA de DUMNEZEU, n distrugerea iluziei lumii este legea Divinului nsui, pe
ACELAI IPOSTAS-PERSOAN, HRISTOS Cel deodat cnd n Cretinism NVENICIREA Lumii este HARUL
DUMNEZEU i OM. Este TAINA esenial a Revelaiei DIVINULUI.
Cretine. LOGOSUL DUMNEZEIESC CREATOR face ACTUL
nc de la ACTUL Creaiei este o PREFIGURARE de direct al Creaiei, prin ENIPOSTAZIERILE ARHECHIPU-
ENIPOSTAZIERE HRISTIC. RILOR Sale LOGOSICE Prehristice i totodat face
i anticii au o vag memorie a ntruprii zisului element ENIPOSTAZIEREA DEPLIN a nsui IPOSTASULUI Su
Divin n devenirea lumii create. Filosoful Platon susine direct i PERSONAL, ca NTRUPARE HRISTIC.
Ideile Arhetipale Divine ce se ncorporeaz n lucruri.
Modern, se zice c Principiile Divine sunt baza *
arhitectural a lumii. Este chiar teoria evoluionismului, a
Se disting:
creterii n devenire a informaionalului, pn la formele
LOGOSUL n Sine, FIUL FIINIAL DUMNEZEIESC,
de mplinire.
Cel Apofatic.
n sens Cretin, este tocmai TAINA ENIPOSTAZIERII
LOGOSUL FIINIAL ce-i Creeaz Popriul LOGOS de
LOGOSULUI DIVIN.
Creaie, ca prima ENIPOSTAZIERE Prehristic. Este ieirea
Se face ns o distincie ntre ENIPOSTAZIERILE-
lui DUMNEZEU din Sine i ntr-o condiie de Creaie.
NTRUPRILE ARHE-CHIPURILOR HRISTICE, fa de
ENIPOSTAZIEREA a nsui IPOSTASULUI direct i total,
PRINTE, zice FIUL din TREIMEA DUMNE-
ca NTRUPAREA propriu-zis HRISTIC. Aici se ncurc
ZEIASC, iat-M mbrcat i ntr-un Chip de Creaie, iat i
muli, confundndu-le sau substituindu-le.
un Chip de Fiu de Creaie, pe care l asum i EU, UNICUL
Sunt dou ACTE de Creaie, cel al Vechiului
FIU, M fac i un Chip de Fiu de creaie, deodat i fr
Testament i cel al Noului Testament, ca Hexameronul
amestecare. Nu Creez un Fiu separat, ci EU, FIUL FIINIAL,
EUHARISTIC.
M fac totodat i Chip de Fiu de Creaie, c altfel Chipul

154 155
Fiului de Creaie nu ar putea fi tot Fiul TU, ci doar o simpl contrazicerea, ci SUPRA-AFIRMAREA reciproc. Nu se
creaie, total n afara noastr. EU Creez un Chip de Fiu de exclud, ci se UNESC ntr-un SUPRACHIP, DUMNEZEU i
Creaie care s fie tot n FIINA NOASTR, de aceea EU Creaie deodat. Este cea mai minunat viziune posibil.
nsumi M fac totodat i Chip de Fiu de Creaie. Iat pe LOGOSUL CREATOR, ca PREHRISTICUL
LOGOS, SUPRACHIPUL DUMNEZEIESC i de Creaie,
Anticii nu tiau cum s explice ieirea Divinului din care astfel Se face CREATORUL Creaiei, deja n
Sine i ntr-o lume creat, considernd c este o iluzie, un NTLNIRE i UNIRE. Aici nu mai este nevoie de
vis fantomatic, care n fond nu este. i au dreptate, c tot ce evoluie i devenire, ca principiul Divin s intre progresiv
este exterior FIINEI DIVINE, de fapt, nu exist. De aceea n formele de creaie, ci CHIPUL NTREG DIVIN INTR i
FIUL CREATOR Creeaz i un Chip de Creaie, dar pe care n Chipul de creaie, i cu SUPRACHIPUL de DUMNEZEU,
l introduce n FIINA DUMNEZEIASC a CHIPULUI i totodat de Creaie, se face ARHITECTUL Creaiei. Anticii
FIULUI, fcndu-Se EL nsui i Chip de Fiu de Creaie, ca vedeau doar LOGHII CREATORI, care trebuiau s intre
Prefigurare HRISTIC. progresiv n formele create, pe cnd aici este o INTRARE a
Astfel, ca Origine, Creaia este ntr-adevr n FIINA LOGHILOR CREATORULUI deja INTRAT n Forma-
DUMNEZEIEASC a FIULUI, fr s fie panteism. Este Chipul de Creaie.
TAINA ENIPOSTAZIERII FIULUI i ntr-un Chip de LOGOSUL acesta SUPRACHIP Prehristic este
Creaie, fr separare i fr amestecare. LOGOSUL CREATOR, INCREAT i Creat deja UNIT i
Iat LOGOSUL CREATOR, LOGOSUL UNIC deodat NTLNIT, ca Apofatic i Catafatic, n MPRTIRE
CHIP de DUMNEZEU i Chip de Creaie, n Aceeai deja, peste Fire, dar POSIBIL.
PERSOAN, cu dou Fiinialiti, n UNIC CHIP de FIU, DUMNEZEIREA apofatic absolut se face accesibil
al UNICULUI i absolutului TAT DUMNEZEU. UNICUL prin CHIPUL Prehristic, n care Chipul Creat are acces la
FIU, deodat FIU FIINIAL DUMNEZEIESC i Fiu Fiinial DUMNEZEIRE, ca Firea Creat intrat n SUPRAFIREA
de Creaie. DIVIN, fr amestecare, ca MPRTIRE.
FIUL DUMNEZEIESC Creeaz astfel, prima dat, CHIPUL Prehristic i apoi Cel HRISTIC fac DIVINUL-
Chipul de Fiin Creat, pe care i-o Asum FIINEI INCREATUL accesibil Creatului, fr excluderea unei pri,
DUMNEZEIETI, introducnd Creatul n INCREAT i ca la antici.
INCREATUL n creat, ceea ce nu puteau concepe filosofii Acesta este LOGOSUL CREATOR Precosmic, ce este
antici. Pentru antici, INCREATUL total apofatic nu putea ARHECHIPUL Cosmosului Creat.
iei n creat dect trecnd ntr-un fantomatic ne-divin. Iconografic este Steaua lui David.
Ca viziune Cretin, INCREATUL DIVIN iese n Creaie Dar Steaua lui David este Templul cu ALTARUL nchis i
printr-o Divinizare a nsui Chipului creat, care este o cu DIVINUL n CHIVOT. Trebuie o deschidere a
extraordinar TAIN. Astfel INCREATUL i Creatul nu sunt ALTARULUI i o IEIRE a DIVINULUI din CHIVOT.

156 157
Este LOGOSUL TEMPLU, Pre-Eclesia, care trebuie s Gndire de Creaie, i deodat GNDIREA direct DIVIN
se fac BISERIC. Este LOGOSUL SACERDOTALULUI, cu Transpunerea sa Creativ se fac propriu-zis GNDIREA
care trebuie s se fac PREOIA HRISTIC. CREATOARE a Lumii.
Este LOGOSUL PREOIE i Biseric n POTEN. Aici se ncurc anticii. Ei nu pot concepe c DIVINUL
Iat astfel i urmtoarea ENIPOSTAZIERE a poate GNDI n Sine Creaia, de aceea scoate total Gndirea
LOGOSULUI: n afara DIVINULUI. Revelaia Cretin vorbete tocmai
LOGOSUL PRE-EVANGHELIC, Cel ce are n Sine de GNDIREA din DIVIN a Creaiei.
toate CUVINTELE-LOGHII, ca o CARTE a VIEII. SUPRAGNDIREA din DIVIN o face mai nti Gndire
Este MIELUL lui DUMNEZEU care are CARTEA cu Creat i n GNDIRE Prehristic, de totodat DIVIN i
Peceile, pe care le desface, ca ACT al Crerii Lumii. Creat, se Creeaz Lumea. Nu transpunerea Divinului direct
Acest LOGOS PRE-EVANGHELIC este Cel care Se face n creaie este Creaia, ci Transpunerea CHIPULUI
SEMNTORUL LOGHILOR CREATORI, care vor Crete NTRUPRII DIVINULUI n Chipul Creat. Aici se ncurc
Lumea Creat. muli, de cad n panteism sau n izolaionismul total dintre
EL ZICE i se face (Facere 1). La nceput a fost Creat i INCREAT.
CUVNTUL i CUVNTUL era DUMNEZEU, prin care Creaia nu are Originea n DIVINUL direct, ci n
toate s-au fcut (Ioan 1, 1-3). DIVINUL deja NTRUPAT ntr-un CHIP DIVINO-Creat, ca
ARHECHIPUL PREHRISTIC, CREATORUL Lumii.
Fiecare CUVNT al Tu Creaia, ca Origine, este deja n CHIPUL DIVINO-Creaie al
Se face o Creaie, LOGOSULUI CREATOR, care El nsui Se UNETE cu
Prin care fiecare are n sine Chipul Creat, i prin CHIPUL UNIT Creeaz Lumea.
CHIPUL lui DUMNEZEU. LOGOSUL DIVIN din Creaie este deja CHIPUL
LOGOSULUI NTRUPAT. Prin aceasta, Cretinismul este o
Acest LOGOS PRE-EVANGHELIC are apte Pecei, ca viziune proprie, ce o completeaz pe cea antic.
cele apte Zile ale Facerii Lumii, ca Hexameronul Facerii.
LOGHII CREATORI sunt ARHECHIPURILE Lumii
Create, care au n Sine totodat LOGHII FIINIALI i
LOGHII Creai n UNIRE i neamestecare. SUPRA- Hexameronul EUHARISTIC, sau LITURGIC
GNDIREA FIINIAL DUMNEZEIEASC Se face i o
Gndire de Creaie i ambele GNDIRI se MPLETESC n LOGOSUL PREHRISTIC i PREEVANGHELIC, al
acea GNDIRE DIVINO-Creaie, ce se face Originea Lumii. Templului i al DIVINULUI nchis n CHIVOT trece n
SUPRAGNDIREA DIVIN Se Transpune Creativ i ntr-o LOGOSUL LITURGIC Nou-Testamentar.

158 159
Este LOGOSUL ICONIC al CHIPULUI HRISTIC Adam este i el tot creaie, dar dup Forma DIVIN, pe
TAINIC, ce se ARAT la FA. cnd Eva este dup forma creaiei. Dar Brbatul i Femeia
n Hexameronul Facerii Lumii sunt SEMINELE sunt Egali ca Chip, dar de dou forme diferite.
CHIPULUI Lui HRISTOS. Acum POMUL VIEII- Nu se confund CHIPUL lui DUMNEZEU cu cel de
PREHRISTICUL Se face i ROD-EUHARISTIE- Creaie-Adamic, sunt ntr-o nrudire de CHIP, dar fiecare n
MPRTANIE. Acum IPOSTASUL FIINIAL direct i Natura sa, Cel de DUMNEZEU n SUPRANATURA
PERSONAL Se NTRUPEAZ i Se ARAT ca ICOAN. DUMNEZEIASC i cel de Creaie n Natura de Creaie.
Vechiul Testament nu putea avea ICOANA, nefiind Eva este creat din Coasta-Chipul-Natura de creaie a lui
NTRUPAREA ICONIC a LOGOSULUI CREATOR. Adam. De aceea pe Eva a Creat-o DUMNEZEU dup ce l-a
Acum ICOANA este posibil i ADEVRAT. Acum Creat mai nti pe Adam. Adam este Chipul Naturii TEO-
DUMNEZEU Cel i Creaie Se face i Creaie i morfice de Creaie, pe cnd Eva este Chipul Naturii Creaio-
DUMNEZEU. morfice. Adam este TEO-morfism Prefcut n Creaio-
n Hexameronul Facerii Lumii, DUMNEZEU Se face i morfism. Eva este Creaio-morfismul TEO-morfismului. Dac
Creaie, iar n Hexameronul LITURGIC Creaia se face i Adam este Urma lui DUMNEZEU n Natura Creat, ca
DUMNEZEU. Atenie la aceste distincii. i datorit Dumnezeu-Om, Eva este urma Omului-Dumnezeu n
pcatului cderii ngerilor i pierderii Raiului, LOGOSUL Creaie. Adam este Prefigurarea Lui HRISTOS, Cel ce
ICONIC i mai adaug i MENIREA de MNTUITOR i trebuia s se NTRUPEZE. Adam este Prefigurare de CHIP
RESTABILITOR al Chipului de Creaie. HRISTIC, Om-Dumnezeu. Astfel Chipul de Brbat este
Chipul lui DUMNEZEU fcut Creaie. Eva este Chipul
Creaiei fcut Om. Adam este Om n Poten, iar Eva este
Adam i Eva Omul n Desfurare. Din Chipul-Coasta de Om-Adam este
nscut Eva.
Adam este Nscut din COASTA-CHIPUL lui
Omul este Chip de Adam i Chip de Eva, adic tocmai DUMNEZEU, CHIPUL lui DUMNEZEU fcut Om,
cele dou corespondene, de DUMNEZEU i de Creaie. Dumnezeu-Om Prefigurare de HRISTOS.
Esena DIVIN din Om este CHIPUL lui DUMNEZEU. Iat cele Dou TAINE ale celor Dou Chipuri din Creaie,
Adam este transpunerea direct a CHIPULUI lui ca Brbat i Femeie, Masculin i Feminin.
DUMNEZEU i ntr-un Chip de Creaie. Nu DUMNEZEU Acestea s nu se confunde cu dualitatea contrar dup
este dup Chipul Omului, ci Omul este dup CHIPUL lui cderea din Rai, ca Binele i rul, pozitivul i negativul.
DUMNEZEU. De aceea Omul este TEO-morf, de Form Asocierea Evei cu rul face ca Femeia s ia chipul i al
DIVIN. Forma DIVIN este Chipul de Brbat-Adam. i contrarului. Eva nu este contrarul lui Adam i nici
Chipul de form de Creaie este Chipul de Eva-Femeie. complementaritatea lui, ci este Chipul Omului propriu-zis.

160 161
Adam este, Iconografic, Steaua lui David, Prefigurare de n Poten, PREOIE i Biseric, care pentru a fi
LOGOS ntrupat, Chip HRISTIC-Mesianic, Templul cu LUCRTOARE trebuie Desfurate, ca PREOIE
ALTARUL nchis. Deschiderea ALTARULUI este Eva- SACERDOTAL i Biseric PREOEASC.
Biserica, ALTARUL Deschis. Adam-Brbatul este Omul- Aici se ncurc muli ce recunosc Preoia i Biserica, dar
Altar-Dumnezeu-Om, iar Eva-Femeia este Omul-Biseric- fr Preoi i Biseric propriu-zis, considerndu-se fiecare
Om-Dumnezeu. n sine Preoie i Biseric direct. Trebuie neles clar c
Chipurile de Adam i Eva, de Brbat i Femeie sunt Potena acestora are nevoie de desfurarea ei n Reala
ARHECHIPURI, ca MODELE Arhetipale, ce sunt apoi PREOIE i Biseric LUCRTOARE. Unii exclud tocmai
transpuse concret n Centre de Personalitate i Individua- ACTIVUL PREOIEI i Bisericii, ca Manifestare-Via,
litate. De aici Eternul Chip de Brbat i Eternul Chip de reducnd totul la o ineriorizare nchis, de Templul
Femeie, ca Chipurile Eternizrii Creaiei. Cretinismul are Vechiului Testament. Preoia i Biserica, n Poten, este
acest Ideal al Eternizrii Creaiei, ca Rai-Cer-mpria Chipul Vechiului Testament, al ateptrii lui Mesia, pe
Venic a TRUPULUI NVIAT HRISTIC. cnd PREOIA i Biserica LUCRTOARE sunt ale Noului
Chipul de Rai este Prefigurarea Eternizrii Creaiei, prin Testament, ale lui HRISTOS-MESIA care a Venit n Lume i
Prefigurarea Eternului Chip de Adam i Eternului Chip de LUCREAZ n ea. Unii l introduc pe HRISTOS n Templu,
Eva, Prefiguraii ale CHIPULUI HRISTIC i ale MAICII fr CHIPUL de HRISTOS Biseric Nou-Testamentar.
DOMNULUI, ALTARUL-PREOIA i Biserica-Lumea. Adam-Preoia i Templul Vechi-Testamentar sunt
Adam este Chip de CER-PREOIE i Eva este Chip de HRISTOS nchis ca tablele Legii n Chivot, iar ca Nou-
Pmnt-Biseric, care n UNIRE sunt Raiul. i RODUL Testamentar este Cel IEIT din CHIVOT, ca ARTARE i
PREOIEI i Bisericii, al Raiului este POMUL VIEII- EUHARISTIE-MPRTIRE. Aceast IEIRE din CHIVOT
EUHARISTIA-MPRTIREA, care este att a PREOIEI este PREOIA LUCRTOARE a Bisericii LUCRTOARE,
ct i a Bisericii, n Egalitate. Sfntul Maxim Mrturisitorul a FECIOAREI care L-a NSCUT pe MESIA.
vorbete de aceast LITURGHIE Cosmic, a celor Dou Adam singular este Vechi-Testamentar, de Templu fr
ARHECHIPURI, PREOIE i Biseric, CER i Pmnt, ALTAR Deschis i doar prin Naterea Evei din Coasta sa este
DUMNEZEU i Creaie n UNIRE-MPRTIRE, n care Adam Nou-Testamentar, ca Biseric-ALTAR Deschis. Cele
Creaia este ETERNIZAT-ndumnezeit, ca URCUUL Dou Chipuri nu se confund.
mobilului n Sine al ACTULUI CREATOR, ct i al Vieii Omul are Menirea, pe lng Chipul propriu de Creaie,
Creaiei. s fie i TAINA NTRUPRII LOGOSULUI-EUHARISTIC
n Adam este n Poten i Chipul PREOIEI i al LITURGIC. Adam Rememoreaz CHIPUL FIULUI-
Bisericii, care doar n DESCHIDERE se fac PREOIE i LOGOSULUI, care Intr n Creaie.
Biseric. De aici Universalitatea Preoiei i Bisericii din Om S-a vzut c LOGOSUL n Sine, FIUL lui DUMNEZEU,
i din fiecare Creaie. Toate Fpturile Create sunt n Sine, i Creeaz Siei i un Chip de LOGOS Creat.

162 163
Iat, PRINTE, zice FIUL, Eu, CHIPUL Tu de FIU, are i ea CHIPUL DIVIN al lui DUMNEZEU, dar nu direct,
Creez i un Chip de Creaie, n care tot Eu Sunt, dar transpus ci prin CHIPUL de OM-Om Adam.
i ntr-un Chip de Creaie, ca UNIC FIU n Dou Chipuri. Anticii uit de CHIPUL de LOGOS Prehristic, ca
Este Prima ENIPOSTAZIERE a LOGOSULUI. Chipul Creat DUMNEZEU-Om, ca DUMNEZEU care Se NTRUPEAZ.
este Chipul de DUMNEZEU-Om, avndu-se n vedere apoi Creaia nu are n Sine direct CHIPUL de DUMNEZEU
NTRUPAREA HRISTIC de Om-DUMNEZEU. FIIN, care este total dincolo de Creaie, ci are CHIPUL de
n Adam este Chipul de DUMNEZEU-Om i Chipul de DUMNEZEU-Creaie, care Se NTRUPEAZ n Creaie, ca
Om-Adam, ca transpunerea Creativ a Firii de DUMNEZEU- CHIPUL Prehristic, care apoi se MPLINETE cu CHIPUL
Om. propriu-zis HRISTIC, de Creaie-DUMNEZEU.
Adam nu este direct transpunerea CHIPULUI S se disting CHIPUL FIINIAL direct al lui
LOGOSULUI DUMNEZEIESC, ci a LOGOSULUI deja DUMNEZEU, ca DUMNEZEU-DUMNEZEU, de CHIPUL
transpus ca Chip de Creaie. FIINIAL ce Se face i Creaie, ca DUMNEZEU-Creaie, i
LOGOSUL DUMNEZEIESC i LOGOSUL Su de de Chipul propriu de Creaie (transpunerea Chipului de
Creaie sunt, ICONOGRAFIC, Steaua lui David, Triunghiul DUMNEZEU-Creaie), Chipul de Creaie-Creaie.
cu vrful n jos fiind DUMNEZEIREA i cel cu vrful n sus CHIPUL de DUMNEZEU-Creaie, Cel Prehristic i apoi
fiind Cel Creat. Acest Chip al LOGOSULUI Creat, de HRISTIC sunt Legtura i nrudirea Creaiei cu DIVINUL.
DUMNEZEU-Om, este n ADAM, care totodat se transpune Aici este toat TAINA Revelaiei Cretine.
i ntr-un Om-Om. n Adam sunt Dou Chipuri, de S se disting CHIPUL de DIVIN NTRUPAT n Creaie
DUMNEZEU-OM i de Om-Om.
de Chipul de Creaie-Creaie.
FIUL DUMNEZEIESC CREATOR are Dou FIRI, de
Anticii uit de CHIPUL de DIVIN NTRUPAT, care este
DUMNEZEU FIIN i de Creaie. i Firea de Creaie a
ARHECHIPUL DIVIN, ce apoi se transpune i ntr-un Chip
LOGOSULUI DUMNEZEIESC se face Chip de Om. i apoi
de Creaie-Creaie.
CHIPUL de Om al CHIPULUI de DUMNEZEU FIUL se
transpune i ntr-un Chip de Om-Om. Adam este mpletirea Chipurile de Adam i Eva sunt tocmai Rememorarea n
de DUMNEZEU-Om (CHIP Prehristic) i de Om-Om (ca Creaie a CHIPULUI HRISTIC spre NTRUPAREA Sa, de
Chip de Fptur proprie de Om). unde i DESTINUL Omului de a fi CHIPUL HRISTIC,
i Chipul de Fptur Creat Om Adamic este Coasta totodat cu propriul Destin de Fptur Om.
din care se Nate Eva, care este mpletirea de Dou Adam este Dublu Chip, de DUMNEZEU-Om i Om-Om.
Chipuri, de Om-Om (ca Chipul lui Adam) i de Om-Eva (ca Coasta de Om-Om a lui Adam se face Trupul Evei.
Chip propriu de Femeie). DIVINUL din ADAM este n CHIPUL de
Adam are direct CHIPUL DIVIN al lui DUMNEZEU- DUMNEZEU-Om, care totodat Se transpune i n Chipul de
Om, ce se transpune i ntr-un Chip de Om-Om Adam. Eva Om-Om Adam.

164 165
Dar Coasta de Om-Om Adam nu este nsi Eva, ci Trebuiesc fcute discernerile de mai sus.
Trupul Evei n care DUMNEZEU SUFL, ca i n Adam, Noi trebuie s pornim de la Configuraia clar a Celor
CHIPUL Su. Dou CHIPURI:
Atenie la acest punct. 1) de DUMNEZEU-Creaie (Prehristic) i
Adam nu se dedubleaz ca zisul androgin, n dou, ca 2) de Creaie-Creaie (propriu Fpturii respective).
brbat i femeie. Singurul care Se dedubleaz este Adam are Chipul de Creaie-Creaie, Chipul de Om
LOGOSUL DUMNEZEIESC, care i Creeaz paralel cu (transpunerea ARHECHIPULUI DIVIN Prehristic de
CHIPUL Su, de DUMNEZEU, i un Chip de Creaie, ca DUMNEZEU-Creaie). Deci CHIPUL DIVIN este
Logosul Creat. Iconografic, Steaua lui David. Adam este Arheforma- Arhetipul Propriului Chip de Brbat Adam.
dublu Chip, ca CHIPUL Logosului Creat al LOGOSULUI CHIPUL DIVIN n faa Chipului de Om este Chipul de
CREATOR, care Se transpune totodat i ntr-un Chip de Brbat-Adam.
Fptur Creat proprie de Om Adam. Astfel Adam are Eva are i ea, de asemenea, SUFLAREA DIVIN a
CHIPUL DIVIN al lui DUMNEZEU-Creaie (Prehristicul, CHIPULUI DIVIN, dar n rna Chipului de Om-Adam,
Logosul n Sine Creat) i Chipul de Fptur Creat Om. Acest deci n Arhetipul de Om. Eva este Om n care se SUFL
Chip de Fptur Om este Chipul de Brbat Adam. CHIPUL DIVIN. i acesta este Chipul de Femeie, n care
Chipul de Creaie-Om este n faa CHIPULUI DIVIN.
Apoi Chipul de Fptur Brbat-Om (Coasta Adamic) se
Deci Chipul de Om este COMUNUL i al lui Adam i
face Trupul-rna din care nsui DUMNEZEU o Creeaz
al Evei, dar n poziie diferit fa de CHIPUL DIVIN, care
pe Eva, SUFLND de asemenea un Suflet Propriu al Evei.
le d specificul de Om-Brbat i de Om-Femeie.
DUMNEZEU, tot cu MINILE Sale, face Creaia Evei. n
Astfel, Adam nu este androgin sau bivalent, i Brbat
locul rnei de Pmnt ia rna lui Adam, n care i Femeie, ca i Femeia ce ar avea de asemenea i Chipul de
SUFL tot CHIPUL Su de Logos Creat, de DUMNEZEU Brbat (cum consider greit anticii i nc muli alii), ci sunt
Creaie. Eva este astfel, Egala lui Adam, c are la fel, CENTRE de PERSONALITATE ale Specificului de
CHIPUL DIVIN al Logosului DUMNEZEU-Creaie NTRUPAREA CHIPULUI DIVIN.
(Prehristic), iar Trupul este n nrudire direct cu Chipul de Chipul de Brbat este Chipul de DUMNEZEU-Creaie
Om-Adam. (Prehristicul) Transpus i ntr-un Chip specific de
Chipul de Femeie-Eva este astfel Chipul de Om-Adam n DUMNEZEU-Om.
care se NTRUPEAZ CHIPUL lui DUMNEZEU-Creaie Chipul de Femeie este Chipul Specific de Om, transpus i
(Prehristic). ntr-un Chip Specific de Om-DUMNEZEU-Om.
Aici este confuzia anticilor i a celorlali, care consider Chipurile de Brbat i Femeie sunt dou Sublimuri
c n Adam este i Chipul de Eva-Femeie i prin separare Egale, ale Chipului de Creaie Om, ca DUMNEZEU ce se
apare i Femeia de sine. face Om (Brbatul) i ca Omul ce se face Om (Femeia).

166 167
Deci nu exist bisexualitatea Brbat i Femeie, cum MAREA ATEPTARE Cosmic
consider Psihanaliza Freudian, ci exist Chipul COMUN de
Om, n CENTRE de PERSONALITATE ale Specificului de Dup cele ase Zile de Creaie
NTRUPARE a CHIPULUI DIVIN HRISTIC, ca DUMNEZEU S-a Odihnit,
DUMNEZEU-Om i ca Om-DUMNEZEU. C a Creat tot ce se poate Crea,
De aici i Sublimul Destinului Brbatului i Femeii. i nu mai era de fcut nimic.
Adam, Omul-Brbat este cel care este Nscut din
CHIPUL lui DUMNEZEU. S-a svrit Hexameronul Creaiei.
Eva, Omul-Femeie este Chipul care NATE CHIPUL
Omului. Acum este rndul Creaiei
De aici i paradoxurile specificului de Brbat i Femeie. S fac i ea ceva pentru DUMNEZEU,
Brbatul are MEMORIA ORIGINII DIVINULUI din care i aceasta este a Doua TAIN,
s-a Nscut. Hexameronul EUHARISTIC.
Eva are MEMORIA ORIGINII DIVINULUI pe care
trebuie s-L NASC. DUMNEZEU ine Lumea n BRAE,
Eva este Omul care va NATE pe HRISTOS Cel Este ICOANA Nevzut,
DUMNEZEU, ca TEO-tokos, NSCTOARE de DUMNEZEU. DUMNEZEU fiind dincolo de Creaie.
Fiica Omului Evei trebuie s fie MAICA DOMNULUI-
NSCTOAREA de DUMNEZEU. Mai este i ICOANA Vzut,
Tot aici este complexul IUBIRII de DUMNEZEU Creaia innd pe DUMNEZEU n Brae.
mpletit cu Iubirea Proprie de Creaie.
Omul este ntre Dou IUBIRI, cea de DUMNEZEU i *
cea de Creaie. Paradoxal, Femeia este n Sine IUBIREA de
DUMNEZEU i Brbatul Iubirea de Creaie. De aici Taina n Cerul ngerilor se tia
Cstoriei, Brbatul CHIP DIVIN coborndu-se la Chipul de De TAINA ICOANEI Vzute,
Creaie Femeia, ca Femeia s NASC CHIPUL DIVIN al i aceast Venire a Lui MESIA
Brbatului. Brbatul astfel se face Tatl de Creaie i Femeia Cu mare dorire se atepta.
se face, paradoxal, MAMA DIVIN a Fiului Tatlui de
Creaie. n Cerul ngerilor era Templul Ceresc,
IUBIREA este astfel REMEMORAREA ORIGINILOR i Cu ALTARUL de TAIN nchis,
CONCRETUL IUBIRII este NATEREA ORIGINILOR. i Vederea lui DUMNEZEU era

168 169
Prin PERDEAUA STRVEZIE, Teologic, ICOANA este Chipul prin care se face legtura
Ateptndu-se s se Deschid, cu cel pe care-l reprezint ICOANA.
DUMNEZEU s Se Arate la FA. Unii vd prin ICOAN doar o reprezentare de meninere
a memoriei-amintirii celui reprezentat, care n fond ar fi n
Pe Pmnt era Raiul afar i fr vreo legtur propriu-zis cu ICOANA.
Unde de asemenea se tia Problema delicat a ICOANEI este dac ICOANA poate avea
De Venirea Lui MESIA, i ceva din Realitatea celui reprezentat, sau rmne doar
C n Rai DUMNEZEU Se Arta un simbol memorialistic.
nvluit ntr-o umbr Iconoclasmul a ncercat s exclud orice reprezentare
Ce FAA i acoperea. Iconic a DIVINULUI i a Sfinilor, fiind ca o presupus
idolatrie, DIVINUL neputnd fi cuprins i ncorporat n ceva.
Ceul i Pmntul Cntau Ei se mpiedic, de fapt, mai mult de materialitatea
Aceast TAIN Minunat. ICOANEI. Sub pretextul purificrii ICOANEI, exclud orice
ncorporare a DIVINULUI.
Sfinii Prini Cretini, aprtori ai TAINEI ICOANEI,
Mistica ICOANEI pun TEMEIUL NTRUPRII FIULUI lui DUMNEZEU. i
CUVNTUL S-a fcut Trup (Ioan 1, 14). Astfel DIVINUL
Avva, ca Practic, se vorbete de mai multe specificuri S-a NTRUPAT real i Trupul poate avea n sine DIVINUL.
Filocalice, ale RUGCIUNII Isihaste. De aici, ICOANA poate avea n sine pe Cel pe care-l
Da. Se cunosc specificul Sinait, Athonit, Slavon i noi reprezint.
consemnm i pe unul Carpatin. Pe acesta ncercm s-l De asemenea Trupul unui Chip nu poate fi niciodat rupt
evideniem, ca propriu nou. Este acelai fond Filocalic, de Cel pe care-l reprezint. Trupul atrage Chipul i Prezena
dar transpuns ntr-o modalitate aparte, dup caracterul celui reprezentat i Prezena i Chipul atrag Trupul acestuia.
respectiv. Aceast simultaneitate a Trupului i a Celui pe care-l
Filocalicul celor menionai se numete Rugciunea de reprezint este nvtura Sfinilor Prini, referitor la TAINA
Tain a Minii n Inim. Cel Carpatin se numete ICOANEI.
Rugciunea de Tain prin ICOAN. Taina ICOANEI ce HRISTOS Cel NVIAT este ICOANA adevrat, ca Trup
nglobeaz totodat Mintea i Inima, UNINDU-le i i DIVIN deodat, fr desprire i fr amestecare. Unde
Supradimensionndu-le. este ARTAREA Trupului Lui HRISTOS este i
Pentru nelegerea acestui fapt trebuie s vedem ce ARTAREA PREZENEI Lui reale i VII. Trupul
accepiune i se d ICOANEI n aceast viziune Carpatin. ICOANEI este astfel Trup de NVIERE, nu orice trup.

170 171
ICOANA este ICOAN doar dac are Trupul NVIERII CHIPULUI, dar CHIPUL fiind ntrupat, nchinarea se face
HRISTICE, altfel nu mai este ICOAN, ci o reprezentare deodat i Trupului i CHIPULUI, ca totalitate. HRISTOS
figurativ, moart. De aceea TAINA ICOANEI ncepe doar Cel cu Trup este HRISTOS Cel NTREG i noi ne nchinm
cu NTRUPAREA Lui HRISTOS, c prin CHIPUL Su se acestui NTREG HRISTIC.
poate face ICONAREA Chipurilor. Dar Trupul ICOANEI este Trup nduhovnicit, nu o
Fpturile Create au n ele Scnteile DIVINE, ca materialitate obinuit. Are astfel Duhul Chipului i acest
Prenchipuire de CHIP al lui DUMNEZEU, dar prin Duh d un Viu ICONIC i materialului ICOANEI.
HRISTOS Cel NTRUPAT Fpturile capt ICONAREA Se distinge Trupul de Duhul Chipului, dar materialul
HRISTIC. Ci n HRISTOS v-ai BOTEZAT, n ICOANEI, fiind nduhovnicit, nseamn c are real Viul
HRISTOS v-ai i MBRCAT. Deci prin CHIPUL Duhului. Deosebirea dintre o materialitate oarecare i
HRISTIC se face ICONAREA, de Chipuri NVIATE, n materialitatea ICOANEI este n aceast nduhovnicire a
VIUL HRISTIC. materialului ICOANEI.
Astfel ICOANA are n plus fa de o reprezentare Idolul este ca materialul nsui ndumnezeit, pe cnd n
oarecare tocmai VIUL HRISTIC ce d ICOANEI Chipul ICOAN materialul nu este dect ca Participare la Chipul
propriu-zis de ICOAN. Astfel ICOANA nu mai este idol, c ICONIC, prin care primete condiia de material
nu prin sine este DIVIN, ci prin VIUL HRISTIC ce d nduhovnicit. Nu materialul ICOANEI este Sfnt prin sine,
ICONICUL reprezentrii respective. ci Duhul ICONIC al CHIPULUI d materialului Viu
Mistica ICOANEI este VIUL HRISTIC din Duhovnicesc, ce este real i faptic, nu doar sugestiv i
Reprezentarea ICOANEI, care este ns NCORPORAT n simbolic.
Trupul NVIAT, ce d i materialului ICOANEI TAINA ICOANA n nsi materialitatea ei are astfel un Viu
unui VIU ICONIC. Duhovnicesc, are PREZENA Duhului ICONIC. Teologia
Mistica ICOANEI vorbete de un VIU special, VIUL ICOANEI privete partea relaiei dintre materialitatea
ICONIC HRISTIC, ce INTR n ICOAN, deodat ca ICOANEI i CHIPUL ICONIC, pe cnd Mistica ICOANEI
material i Reprezentare. mai are n plus i Participarea acestei relaii. ICOANA este
Materialul ICOANEI prin CHIPUL ICONIC pe care-l Reprezentare Harismatic, spun Sfinii Prini. Prin
Reprezint primete condiia de ICONIC, ce l Sfinete. CHIPUL Sfnt pe care-l reprezint primete Sfinirea
ICOANA este SFINIT prin CHIPUL ICONIC din ea, nu HARULUI, ce d materialitii ICOANEI o Energie
este Sfnt prin sine nsi. ICONIC.
ICOANA este Trupul CHIPULUI i Trupul este VIU doar Chipul ICONIC este CHIP Harismatic i HARUL este o
prin CHIPUL FIINIAL ce este n Trup. Deci ICOANA este Realitate VIE DIVIN, care se manifest i n materialitatea
Trupul CHIPULUI i noi nu ne nchinm Trupului, ci ICOANEI. Sunt ICOANE Fctoare de Minuni, care au

172 173
tocmai acest HAR deosebit, ce se face LUCRTOR prin MAICA DOMNULUI, i din Trupul MAICII DOMNULUI Se
nsi materialitatea ICOANEI respective. Sunt ICOANE care Nate CHIPUL ICONIC al lui HRISTOS Cel NTRUPAT.
lcrimeaz, din care iese snge, din care se revars MAICA DOMNULUI este TEO-tokos, NSCTOARE de
Mir, Lumini Harice, etc. DUMNEZEU, adic real NATE CHIPUL lui HRISTOS Cel
Credinciosul Particip la TAINA ICOANEI prin acest DUMNEZEU i Om. Trupul MAICII DOMNULUI NATE
Duh ICONIC. ICONICUL DUMNEZEIESC al lui HRISTOS. Aa, Corpul
NUMELE este considerat ICONICUL Spiritual. Astfel este Nsctor de Chip.
NUMELE este esenial pentru ICOAN. Teologic se spune De obicei se consider c CHIPUL este naintea Corpului.
c NUMELE d CHIP ICOANEI i o Sfinete chiar. De fapt sunt deodat i n Prezen reciproc. Pentru noi,
NUMELE este legat direct de CHIPUL ICOANEI i-i atrage Creaia, fiind prin CREATOR, partea de ntrupare a
PREZENA Celui din ICOAN. Mistica NUMELUI ICONIC DIVINULUI este Activul propriu-zis. De aici, ICOANA este
este partea Spiritual i Trupul ICONIC este partea Corporal considerat Mistic ca Nsctoare de Chip al Celui pe care-l
a ICOANEI, ca un NTREG ICONIC. reprezint.
PUTEREA NUMELUI este tiut n Mistic. NUMELE Dac nu este Trupul, nici Chipul nu se Nate. Trupul este
lui DUMNEZEU atrage i PREZENA real a Lui. Acest VIU astfel ICONO-tokos, Nsctor de Chip ICONIC.
al NUMELUI i CHIPULUI este VIUL ce se manifest i n Noi, Creaia, nu avem acces la NEVZUTUL DIVIN
materialitatea ICOANEI. Este o relaie nedesprit. dect prin Vzutul de NTRUPAREA DIVINULUI, care
ICOANA este n primul rnd NUMELE i CHIPUL este tocmai ICOANA-CHIP la Vedere.
acestuia i apoi corespondena Corporal, pn la materia- ICOANA, prin condiia ei de NTRUPARE-ARTARE a
litatea ICOANEI. CHIPULUI, este astfel un VIU ICONIC, att ca exterior
n modalitatea Revelaiei Biblice, nsui DUMNEZEU ct i ca interior. Materialul pmntul biblic, din care se
procedeaz de la Trup la Suflet. DUMNEZEU ia pmnt, Zugrvete CHIPUL, este o materialitate ALEAS, ca i
modeleaz-zugrvete Corpul, n care apoi Sufl Chipul FECIOARA-MAICA DOMNULUI, doar Ea putnd fi
Sufletului. DUMNEZEU nti face Casa n care s NTRUPAREA CHIPULUI. De aici tradiia pictorilor i
locuiasc Sufletul. i dac CHIPUL Spiritual nu poate fi fr zugravilor de a Sfini materialele i vopselele
Trupul acestuia, nseamn c i Trupul nu poate fi gol de ICOANELOR i, mai mult, dup Zugrvire fcndu-se
CHIPUL Spiritual, deci nu poate fi lipsit de VIUL ICONIC. Sfinirea ICOANELOR.
Astfel ICOANA este VIU ICONIC i Spiritual i material- Sfinirea este n analogie cu Buna Vestire a MAICII
corporal. DOMNULUI, peste care Coboar SFNTUL DUH, s o fac
Acelai fapt este n TAINA NTRUPRII HRISTICE. Trup Special ALES pentru NTRUPAREA DIVIN.
FIUL lui DUMNEZEU nti i prepar CASA-TRUPUL La fel, dup Zugrvirea Bisericii se face Sfinirea
n care s Se NTRUPEZE. Mai nti alege pe FECIOARA- Bisericii, ca PREFACEREA materialului de zugrvit n

174 175
Material Sfinit, ce NTRUPEAZ DIVINUL i Sfinenia. ICOANA se Sfinete prin CHIPUL pe care-l Reprezint,
Este o Prefigurare a TAINEI PREFACERII Pinii i Vinului n PARTICIP la Sfinenia CHIPULUI, iar n natura sa
EUHARISTIE, TRUPUL i SNGELE lui HRISTOS. rmne materie, care niciodat nu poate s se transforme n
ICOANA este astfel Prefigurare de CHIP EUHARISTIC. De altceva.
unde ICOANA este considerat Pre-Liturghie. i prin PARTICIPAREA la CHIP Corporalitatea
i dup cum Liturghia este a Pinii i Vinului ce va ICOANEI este o Corporalitate eshatologic, cum se zice
Nate EUHARISTIA-ICOANA HRISTIC, la fel i Teologic, adic Asemntoare Celei NVIATE n HRISTOS,
ICOANA este Trup ICONIC, ce s Nasc CHIPUL ICONIC. de Trup Duhovnicesc, de condiie a Noului Rai.
Din materialitatea ICOANEI se Nate CHIPUL ICONIC, FIUL lui DUMNEZEU Se MPRTETE Lumii prin
ca i n Liturghia EUHARISTIEI, n care din materialitatea diferite modaliti, Deplintatea acestei mprtiri fiind
Pinii se face EUHARISTIA. EUHARISTIA nu poate fi fr EUHARISTIA LITURGIC. ICOANA este chiar un Rod al
suportul Pinii. La fel ICOANA nu poate fi fr suportul MPRTIRII. ICOANA este CHIP SFINIT, tocmai
materialului de Zugrvit i reprezentat. datorit faptului c a ajuns la MPRTIREA cu DIVINUL,
Materialitatea ICOANEI este n analogie cu Trupul pn la UNIREA cu El. ICOANA este CHIP de UNIRE.
MAICII DOMNULUI care NTRUPEAZ CHIPUL DIVIN De aceea n ICOAN este DIALOG.
i Sfnt. i dup cum Trupul MAICII DOMNULUI este un Mistic se poate spune c ICOANA este tocmai
Trup ALES, la fel i Materialitatea ICOANEI se face ceva RITUALUL DIALOGULUI Sacru. ICOANA este modalitate
ALES, vrednic de Trupul CHIPULUI ICONIC. de Relaie, ce d ICOANEI PREZEN i PARTICIPARE
i prin aceasta, ICOANA nu mai este redus la o deodat. i astfel, ICOANA este VIE, tocmai datorit
simpl Reprezentare a CHIPULUI, ci i se d i PARTICI- DIALOGULUI pe care-l are deja n sine i pe care-l
PAREA n Corporalitatea ICOANEI a CHIPULUI, de unde Activeaz n permanen.
i un ICONIC al Trupului. Unde este ICOANA, este VORBIREA cu
ICOANA este totodat ICONIC i ca Trup i ca CHIP DUMNEZEU, de unde legtura ICOANEI direct cu
dincolo de Trup. Corpul ICONIC este n-divinizat, nu RUGCIUNEA. ICOANA este Puntea RUGCIUNII.
Divinizat. Idolul este material Divinizat, pe cnd ICOANA De aici RUGCIUNEA prin ICOAN, ce i mai mult se
este Material ce PARTICIP la DIVINUL NTRUPAT n el. face RUGCIUNE n ICOAN. ICOANA este, astfel,
ICOANA este DIVIN NTRUPAT, nu DIVINUL nsui ca n CHIP de BISERIC, unde se NTLNETE Creaia cu
idol. Trupul ICOANEI se face PRTA la DIVIN, nu se DUMNEZEU.
DIVINIZEAZ pn la transformarea sa n DIVIN. Orice ICOAN este ARHECHIP al BISERICII, care
n ICOAN, Corporalitatea nu se transform n DIVIN, Nate BISERICA. Modelul BISERICII este dup Modelul
ci se UNETE cu DIVINUL, fr amestecare. n ICOAN, ICOANEI. HRISTOS NTRUPAT este PROTOTIPUL
Corporalitatea se Sfinete, dar nu devine Sfnt n sine. ICOANEI, care are n Sine PROTOTIPUL BISERICII.

176 177
ICOANA este BISERIC n Poten. De aceea BISERICA pn la UNIREA cu DUMNEZEU. i acest caracter de
trebuie s aib ICOANE i Zugrveli de Sfini, care nasc BISERIC d ICOANEI AUREOLA de TAIN.
tocmai CHIPUL de Biseric. ICOANA, ca o concluzie, este astfel SFINENIA
BISERICA se deosebete de casa de Rugciune, prin CHIPULUI lui DUMNEZEU, NTRUPAT i ntr-o
acest fapt. Doar unde sunt ICOANE este CHIP de BISERIC, Sfinenie de Creaie. Doar acest fapt de Relaie ntre
altfel este doar o simpl cas de Rugciune. CHIPURI este ICOANA.
Mistica Teologiei ICOANEI are ca esen tocmai CHIPUL sau ICONICUL este tocmai Capacitatea de
caracterul de DIALOG al ICOANEI. Dac, Teologic, Relaie.
ICOANA este Reprezentarea ce te ndreapt spre CHIPUL Prima caracteristic a ICOANEI este Reprezentarea de
celui Reprezentat, Mistica ICOANEI este o dat DIALOGUL Relaie i de DIALOG. Deci nu este o simpl Reprezentare,
dintre Vzut i Nevzut, i nc o dat DIALOGUL dintre ci de COMUNICARE.
CHIPUL Reprezentat i Reprezentatori. Este tocmai ICOANA este CHIPUL n COMUNICARE. De aceea
Miracolul ICOANEI, n care CHIPUL Cel Nezzut se ICONICUL nu este niciodat static i singular, ci
ndreapt El ctre Vedere. NDREPTAT i LEGAT fa de Ceva, de unde i
Dac, Teologic, de la Vzut se trece la Cel Nevzut caracteristica de RITUAL i RUGCIUNE a ICOANEI.
(dincolo de Reprezentare), Mistic este n cealalt modalitate, ICOANA este VORBIREA n GEST DIVIN, de unde
de la Cel Nevzut la Vzut, de la Cel de dincolo de legtura ICOANEI cu LIMBAJUL SACRU-EVANGHELIC.
Reprezentare, la Cel de dincoace prin care se face ICOANA este NUMELE n COMUNICARE, este CARTEA
Reprezentarea. cu NUMELE CHIPULUI, care face tocmai ARTAREA
Atenie la aceste distincii, pe care doar Mistica le CHIPULUI, a Nevzutului.
evideniaz. ICOANA este Suportul, LITERA CUVNTULUI, este
ICOANA n Sine este CHIPUL de DUMNEZEU. Doar CUVNTAREA n GEST-RITUAL, este ADRESAREA n
CHIPUL lui DUMNEZEU este ICOAN-CHIP de Sine. ICOANA este ADRESAREA-INIMA CHIPULUI, de
PERFECIUNE. i noi, Creaia, ne facem ICOANE de unde legtura ICOANEI cu Inima-Sentimentul. ICOANA este
ASEMNAREA CHIPULUI lui DUMNEZEU, ca CHIPUL INIMII lui DUMNEZEU.
Transpunere i n Chip de Creaie, de unde noi suntem n ICOAN DIVINUL este prin PREZENA tocmai a
ICOANE de NTRUPAREA ICOANEI lui DUMNEZEU. ADRESRII i COMUNICRII, ce d ICOANEI acel VIU
Fii Sfini precum TATL vostru Cel din Ceruri SFNT ICONIC. n ICOAN nu este simpla Reprezentare a Celui
este, ne spune nsui FIUL DUMNEZEIESC. Reprezentat, ci este n primul rnd tocmai COMUNICAREA
Aceast condiie de ICOAN de NTRUPARE d i ADRESAREA Celui Reprezentat. Mistica ICOANEI este
caracterul de DIALOG i BISERIC-Loca de NTLNIRE Relaia de la CHIPUL nsui spre Reprezentare. Teologicul

178 179
singular al ICOANEI doar ca ndreptare spre Cel NUMELE este HRANA din CHIP,
reprezentat este completat de Misticul i al ndreptrii ICOANA este RESPIRAIA
Reprezentatului ctre Reprezentare. i mpreun deodat
Mistica vede n ICOAN INIMA CHIPULUI care Bate Sunt CHIP DESCOPERIT.
spre COMUNICAREA Sa.
Nu exist VIA
Tu, DOAMNE, eti CHIPUL Nevzut, Fr HRAN i RESPIRAIE,
Care n ICOAN i NUME Fr VORBIRE i INIM,
Totui Se ARAT. Fr NUME i ICOAN,
A CHIPULUI Nevzut TAIN.
ICOANA este INIMA CHIPULUI Tu,
Care BATE aa de tare, De aici Legtura direct a NUMELUI i ICOANEI cu
De Se face ARTARE. RUGCIUNEA, care doar prin CUVNT n UNIRE cu
INIMA este complet i MPRTIRE de CHIP. Este
De aceea Locul ICOANEI tocmai Mistica Isihast a CUVNTULUI DIVIN i ICOANEI
Este n Piept, DIVINE. CUVNTUL NTRUPAT este astfel NUMELE i
Unde CHIPUL Nevzut INIMA DUMNEZEIRII n UNIRE.
Se face INIM-ICOAN. Filocalic se distinge NUMELE-CUVNTUL de
ICOAN-LOCUL, ca Mintea i Inima, care n UNIRE pot
NUMELE este CUVNT, face RUGCIUNEA. Repetarea-Rostirea NUMELUI n
ICOANA este INIM ICOANA Inimii este Rugciunea Isihast. Unii confund
i mpreun sunt TAINA NUMELE cu nsi ICOANA i fac din NUMELE DIVIN
Descoperirii CHIPULUI Nevzut. nsi ICOANA Sa Spiritual.
Atenie la deosebirea net dintre NUME i ICOAN, ca
CUVNTUL este NUME de CHIP Cele dou Deschideri ale ACELUIAI CHIP. De unde
i ICOANA este INIM, consemnarea Filocalic a Minii-CUVNTUL-NUMELE
NUMELE Se face GUR care prin, deodat cu Inima-ICOANA-DUHUL, se face
i INIMA PIEPT, RUGCIUNEA de TAIN.
CUVNT i RESPIRAIE, CUVNTUL este Numele NTRUPAT, i ICOANA este
Ce mpreun Sunt NTRUPAREA DUHULUI NUMELUI. De unde VIUL
A CHIPULUI Msur. ICOANEI n care este DUHUL cu INIMA ce BATE fr
ncetare, tocmai PREZENA CHIPULUI.

180 181
Este o modalitate Filocalic, prin NUMELE DIVIN s se Cel Reprezentat de ICOAN, nseamn s te Urci la CEL
coboare la ICOANA DUHULUI Inimii, ca o RENVIERE a NEVZUT, pe cnd dac se Coboar CEL Reprezentat,
TAINEI RUGCIUNII mistice. i, ntr-adevr, NUMELE- nseamn c CEL NEVZUT Se ARAT la VEDERE,
CUVNTUL deteapt DUHUL Inimii. Prin Repetarea- acesta fiind tocmai temeiul ICOANEI.
ROSTIREA NUMELUI HRISTIC se ajunge la coborrea n Teologia ICOANEI este Ridicarea de la Reprezentarea
Inim, unde este LOCUL ICONIC Mistic. Vzut la CHIPUL NEVZUT. Mistica ICOANEI este
Mai este i modalitatea tot Filocalic, a ICOANEI de Coborrea CHIPULUI NEVZUT n CHIPUL Reprezentat
Inim, care s detepte apoi NUMELE CUVNTUL de VZUT. Aceast DIALOG este Teologia i Mistica ICOANEI,
TAIN. ca INTEGRALITATEA ICOANEI.
Este i specificul Carpatin, pe care-l evideniem noi.
Noi am pierdut TAINA CUVNTULUI i ca o Reintrare
n CUVNT este INTRAREA prin ICOANA DUHULUI. Este Dialog prin Icoane
TAINA NUMELUI-CUVNTULUI care prin ICOAN-
DUH Se DESCOPER i DUHUL-ICOANA prin Georgel este un bieel trist i nrit. Este reflectarea
CUVNT-NUME Se ARAT. Specificul Filocalic grec i atmosferei din familia sa. Taic-su este nervos i brutal, iar
slav pornesc de la CUVNTUL care Se ndreapt spre Lume, maic-sa, pur i simplu respingtoare. Zilnic se ceart i se
CUVNTUL spre NTRUPARE, pe care trebuie tu, n amenin cu desprirea. El tace i adesea mai primete cte o
Inima ta, S-L NATI. pocnitur care-l slbticete parc i mai mult.
Specificul Carpatin are modalitatea ICOANEI care deja a De Sfntul Gheorghe, Ziua Tatlui i a lui, veni Bunica
NSCUT CUVNTUL, pe care apoi S-L NTRUPEZI dup obicei cu mici daruri. Este singura Zi din An cnd parc
ICONIC n tine, ca NTLNIRE ICONIC. i mai vine chef s trieti. Bunica este o femeie drz i
Modalitatea de a NATE tu CUVNTUL este n plcut. De ce Mama sa nu seamn cu Bunica? Ce bine ar
modalitatea antic, de a Urca tu spre DUMNEZEU. fi...
Modalitatea ICOANEI este Coborrea lui DUMNEZEU la De data aceasta Bunica, printre delicatesele onomastice,
tine, de a PRIMI pe DUMNEZEU care deja umbl pe aduse i o ICOAN cu MAICA DOMNULUI cu Pruncul n
pmnt. Modalitatea antic este Primirea CUVNTULUI Brae.
pe care apoi tu s-L NATI. Modalitatea ICOANEI este Aceast ICOAN v-o Druiesc, ca s v mai schimbai
Primirea Celui deja NSCUT. i voi, c parc tot mai mult v nrii.
Ca Mistic a ICOANEI, nu tu te Ridici la cel reprezentat, Nimeni nu o lu n seam. O puse pe Bibliotec, cu
ci cel Reprezentat se Coboar la tine. i acest specific este gndul s o arunce undeva prin dulap, c Chipul ei parc i
tocmai modalitatea Filocalic Carpatin. Ca s te Urci tu la supra...

182 183
A doua zi Georgel se scul mai de diminea i ddu nas F rost de o ICOAN cu MAICA DOMNULUI cu
n nas cu ICOANA... O, ce Privire a MAICII DOMNULUI... Pruncul n Brae i de o Candel i pune-o n Cas i ateapt
i a Pruncului din Braele ei... Ce Iubire... Ah, el niciodat nu s vezi ce se ntmpl. Eu aa am fcut.
a fost luat n Brae de Mama sa, unde s-i plece Capul pe *
Pieptul ei... i cteva lacrimi i se prelinser pe obraz...
Puse ICOANA cu Candela n camera de Primire.
Lu ICOANA cu minile tremurnde i o strnse la
Cnd veni soul, surprins, fcu un gest brutal, dar,
Piept... De ce nu este i el ca aici n ICOAN?
lovindu-se de un scaun, dispru repede n cealalt camer.
n acest moment apare Tatl i imediat i Mama... El,
Nu dup mult timp apru i Fiul ncruntat i acru, cu
surprins, a rmas cu ICOANA n Brae, netiind ce s mai
igara n gur i puin but... La vederea ICOANEI, cu furie o
fac.
lu i o trnti de pardoseal de sri uleiul candelei pe covorul
Fr s vrea rbufni.
curat. ICOANA rico pe marginea Bibliotecii i, parc
Mmico, tu de ce nu eti ca MAICA DOMNULUI? Tu
ostentativ, se aez i mai la vedere. Nu mai ndrzni s-o mai
nu m-ai luat niciodat n Brae cu Iubirea ce se vede n
arunce nc o dat.
ICOAN... De ce, de ce? i un hohot de plns l nec.
Ce se ntmpl, nu mai tie... Se pomenete ns n *
Braele Mamei alturi cu Tatl... El i cuprinse pe amndoi de A doua Zi, ICOANA era din nou la locul ei cu Lumina
Gt... Candelei aprins.
O, ce Iubire! E Iubirea din ICOAN. O, ce minunie! Soul trecea n fug prin dreptul ei, iar Fiul pufia i mai
* tare din igar...
ntr-o Zi, l surprinse pe So c se nchin n faa
De acum ICOANA adus de Bunica st la loc de cinste, ICOANEI iar pe Fiul cel slbatic cum chiar o Sruta...
cu o candel aprins permanent. Toi Zilnic trec prin Faa ei i O, Minune a ICOANEI!
se nchin, simind de fiecare dat Iubirea De acum n fiecare Zi citete ACATISTUL MAICII
DUMNEZEIEASC ce i-a schimbat i pe ei. DOMNULUI.
* Bucur-Te ICOAN, prin care Pmntul se face i el
CER.
Ce s fac, toate au ajuns la limit?... mi vine s m
omor. Toi parc sunt nebuni, nu ne mai nelegem, suntem
bolnavi i ne urm la maximum. n Faa Icoanei
ncearc, i spuse colega sa de serviciu, cu ICOANA
MAICII DOMNULUI. n Chilia sa simpl, TAINA ICOANEI MAICII
Nu neleg. DOMNULUI este totul.

184 185
Nu este de mult n Mnstire, doar de cteva luni i MAICII DOMNULUI, POARTA TAINEI ICONICULUI
Duhovnicul su l Povuiete pe calea cea de Tain. nostru.
i iat cum, zilnic face RITUALUL ICOANEI. n
Fiule, eu te ndrum pe o cale pe care eu nsumi o urmez, primul rnd este NCHINAREA n Faa ei, aprinderea
povuit i eu de Duhovnicul meu. Sunt mai multe modaliti, Candelei, metaniile i ACATISTUL su. Acest ACATIST nu
care ns duc la aceeai destinaie. Chiar i Sfinii se este un simplu Imn, ci fcut n mod special, ca fa de
deosebesc n specificul lor, tocmai n acest sens. i-am vorbit CHIPUl ICOANEI, ce este MAICA DOMNULUI, va
adesea de specificurile clasice Filocalice, ca Sinait, Athonit, produce o deschidere tocmai a Tainei ICONICULUI avut n
Slav. i noi, Carpatinii, avem un specific al nostru, pe care eu vedere.
l-am urmat i i-l indic i ie. Mai mult, de la ACATIST s treci la un fel de Rugciune
Este Filocalicul de Caracter local, ce se traduce concret n de Tain n ICOAN.
specificul ICONIC. Traco-dacii, strmoii notrii, paradoxal, Dac modalitatea Filocalic Athonit i chiar Slav este
fr s fie robii Vieii pmnteti, erau legai de Rugciunea Minii n Inim, specificul acesta Carpatin este
CULTUL Pmntului, pe care l ICONIZAU. Traco-dacul prin RITUALUL ICOANEI i n Locul ICOANEI. Astfel
trebuia s moar cu un pumn de pmnt n mn, pe care Mintea este nlocuit cu RITUALUL-Gestul i Inima cu
trebuia s-l URCE n Cer. Este tocmai Taina ICOANA n Sine.
ICONICULUI, de NLAREA Trupului la Cer, ca
Prefigurarea TRUPULUI NVIAT HRISTIC. Este tocmai *
Taina ICOANEI, ce nseamn URCAREA Trupului n Iat cum, adesea, se surprinde cum st n faa Icoanei,
DUMNEZEIRE, dar fr s se transforme, ci ca rpit de un Duh, ce din ce n ce se face mai prezent.
PARTICIPARE la Cele dincolo de Trup. Este o ICOAN veche, pictat n stil bizantin, dei cu
Iat Fiule, Calea ta de acum, ca Monah Carpatin. Este pictura pe alocuri degradat i tears, Un VIU Puternic
Calea ICONIZRII Propriei Fiinialiti, adic Ridicarea ta iradiaz din culorile nnegrite i din lemnul cariat. Faa
la Cele de SUS, precum ICOANA. MAICII DOMNULUI este intenionat mrit. Ochii sunt larg
ICOANA ce-i st n Chilie, la care arde i Candela, este deschii i gura este mic i total lipsit de carnaia obinuit.
POARTA prin care trebuie s treci, ca i tu s devii o Icoan. Chipul acesta parc este destinat special s NTRUPEZE
* DIVINUL.
Duhovnicul i-a spus clar i concis: faci pravila obinuit Cum st n semiprofil Capul MAICII DOMNULUI
de frate de mnstire, cu Rugciunile din Ceaslov, cu cele domin toat ICOANA. Distinge tot mai mult o Expresie
Cincizeci de metanii, participi cu grij la Slujbele Bisericii i n care este de fapt nsui ICONICUL, acea MPLETIRE
n rest te sileti s INTRI n TAINA ICOANEI, prin ICOANA dintre Pmntesc i DIVIN, care d fiecrei pri un fel de

186 187
Lumin de schimb reciproc. Aa, pmntescul MAICII Adam este Divinitate de Creaie interioar, prin Coasta
DOMNULUI este transfigurat de DIVIN i DIVINUL este, sa, Fiul Adamic. Eva este Divinitate de Creaie n Exterior, la
paradoxal, Luminat de pmntesc, fr s se piard, Vedere, ca Vederea Divinului Creat.
evideniindu-se parc i mai mult. Iat, Fiule, i spune adesea Duhovnicul su, cum
Cu timpul, Expresia TAINEI ICONICULUI era pentru el ICOANA MAICII DOMNULUI te nva s descoperi
cea mai vizibil i mai prezent. CHIPUL MAICII deodat DIVINUL DUMNEZEIESC i Divinul de Creaie,
DOMNULUI parc este esena Fiinei de Creaie, Taina care Se NTLNESC n FIUL HRISTIC, deodat
nsi a Pmntului, Vasul DIVINULUI. MAICA DOMNULUI DUMNEZEU i Creaie-Om. n ICOANA MAICII
este MATERNITATEA absolut. ICONICUL MAICII DOMNULUI Vezi Sacrul ICONIC al Divinului Creat, ce Se
DOMNULUI este transfigurarea n MATERNITATEA SACR face VASUL NTRUPRII DIVINULUI DUMNEZEIESC
prin excelen. MAICA DOMNULUI este toat doar INCREAT.
NATEREA FIULUI DUMNEZEIESC. Dac Natura de Creaie nu ar avea i ea Chip de DIVIN,
Originea MAMEI Pmnteti Eva este Coasta lui Adam, nu ar putea niciodat s primeasc n Sine DIVINUL
CREATOR. CHIPUL de DIVIN este CHIPUL lui
Chipul Naterii Fiului lui Adam. Coasta lui Adam nu este
DUMNEZEU. Transpunerea CHIPULUI lui DUMNEZEU n
femininul nedifereniat al lui Adam Brbatul, ci Modelul
Creaie este Chipul de Divin Creat, ce este MAMA de
Naterii Fiului lui Adam. Chipul Fiului lui Adam este tot
Creaie.
Brbtesc, dar se face plmada Chipului Mamei-Eva, care
i ntr-adevr, ICOANA MAICII DOMNULUI eman
prin Carne i Snge de Mam se face i Femininul Eva. din Chipul su tocmai pe FIUL DUMNEZEIESC.
Trupul lui Adam nu este feminin nedifereniat, ci De aici, cnd stai n Faa ICOANEI MAICII
Prenchipuirea Fiului Su, Coasta sa, care este Plmada DOMNULUI, totul se Transfigureaz n CHIPUL
Chipului de Mam. Aceasta are la rndul ei Trupul Propriu, ce PRUNCULUI HRISTIC.
este tocmai Chipul de Mam. n ICOANA MAICII DOMNULUI Vezi pe MAMA
Iat SACRALITATEA ICOANEI MAICII DOMNULUI. DIVIN prin excelen. Este MAIESTATEA nsi a
ICOANA MAICII DOMNULUI, ca MAMA NTRUPRII Creaiei. Este MAIESTATE prin CHIPUL de MPRAT al
DIVINULUI, este un fel de Divinitate de Creaie. FIULUI pe care-L are tocmai n Braele sale.
DUMNEZEU a Creat i un Divin Creat, care este tocmai
Chipul MAMEI. DIVINUL DUMNEZEIRII este TATL. Ai dreptate, Avva, spuse novicele monah Duhovnicului
Divinul Creaiei este MAMA. su, c INTRAREA prin ICOANA MAICII DOMNULUI este
TATL DUMNEZEIESC are Concretul DIVINULUI INTRAREA n TAINA lui DUMNEZEU ce Coboar n Lume i
Su n FIUL DUMNEZEIESC. Taina de Creaie ce URC n DUMNEZEU.
MAMA de Creaie are Divinul Creat tot n Fiul. O, CHIP de ICOAN, CHIP de mare TAIN!

188 189
TEOGONIE, Cosmogonie, Cosmologie Citatul Biblic n care DUMNEZEU separ Lumina de
ntuneric, este n sensul c ngerul rului-ntunericului nu
n sensul Revelaiei Cretine, TEOGONIA-naterea este lsat cu nimic s participe la Zilele Creaiei.
DIVINULUI este complet separat de Cosmogonie-naterea Demonul ncepe s participe la cderea-distrugerea lui
Cosmosului Creat. Adam, cel Creat fr dualitatea rului. Rul i Binele
TEOGONIA este INTRAFIINIAL-INTRADIVIN, ncep dup terminarea Creaiei.
nu n afar, ca la antici. TREIMEA DIVIN Cretin este Iari o problem delicat este dualitatea Brbat i
total n SINE NSI, neavnd nici o treab cu lumea creat. Femeie, ca masculin i feminin. Anticii vd o bi-polaritate
TATL, FIUL i SFNTUL DUH nu sunt funcionaliti ca principiu al nsi naturii de creaie, ceea ce-l face pe
de Divinitate ce iese n afar, ci tot DIVINITATE n SINE Freud s considere c esena lumii este sexul. i tot
NSI. amestecul TEOGONIEI cu Cosmogonia este cauza erorilor
Anticii vd n Cosmogonie nsi TEOGONIA, ca antice. Unii ajung astfel s introduc sexul chiar n
devenirea divinului, de unde panteismul. i acest Divinitate.
amestec d tocmai dilema originii dualitii contrare. Cretinismul vine cu precizri clare.
Astfel se consider c Divinul, ca s ias din Sine, i La nceput a fost CUVNTUL-FIUL, prin care toate s-
trebuie o raportare contrar. Gnosticii antici vorbesc au fcut (Ioan 1, 1-3).
alegoric de cei doi fii ai Divinului, unul ca principiul rului- La nceput DUMNEZEU (FIUL) a fcut Cerul i
ntunericului i altul al Binelui-principiul Luminii (satanail i Pmntul (Facere 1, 1).
Hristos), prin a cror lupt permanent s se Creeze lumea Cerul i Pmntul sunt dihotomia-dubla deschidere a
sau s se distrug, ca o rentoarcere la ne-creat. Anticii prin Unicei Naturi Create. Atenie, nu este dualitate, ca dou
aceasta caut o mpcare cu imperfectul, alturi de naturi. Aici se ncurc anticii, considernd Cerul natur
Perfeciunea Divin dnd i imperfectului-rului chiar o Spiritual i Pmntul natura contrar-material. Cerul i
origine divin. Pmntul Biblic sunt Arhechipuri dihotomice ale Naturii de
n sens Cretin, TREIMEA DIVIN, fiind complet Creaie, care ntr-adevr sunt ca Spirit i Corp, dar ca
dincolo de Cosmogonie, nu mai are nevoie de o raportare deschideri ale aceleiai naturi create. Revelaia Cretin
contrar, nct TATL NATE pe FIUL ca AFIRMAIE i susine c DUMNEZEU Creeaz Natura de Creaie n dublu
PURCEDE pe SFNTUL DUH, tot ca AFIRMAIE. aspect, ca Suflet-Spirit i Corp-mrcmintea Spiritului.
Aceasta este TEOGONIA DIVINULUI n SINE NSUI. i, Corpul nu este natura contrar a Spiritului, ci face parte tot
trecnd la Cosmogonie-naterea Creaiei, FIUL lui din Natura Creat, dar ca energii de creaie.
DUMNEZEU cu SFNTUL DUH pot Crea, de asemenea, DUMNEZEIREA este Ea nsi FIIN-IPOSTASURI i
fr ru-contrar. Energii HARICE DIVINE, fr s fie dou NATURI DIVINE,

190 191
ci UNA n dubl deschidere, ca SPIRIT n Sine i ca Energii nu inferiorizeaz sau distruge natura masculin, ca pol
de SPIRIT. negativ, ci din contr, face o dubl pozitivizare a pozitivului
i Creaia, fiind dup CHIPUL i ASEMNAREA lui masculin. Aici se ncurc anticii, vznd masculinul i
DUMNEZEU, este tot astfel, ca Unic Natur Creat n femininul ca dualitate polarizat.
dubl deschidere, ca Spirit de Creaie i Energii de Creaie.
Unii confund Spiritul cu masculinul i Corpul cu Teologico-mistic, se spune c FIUL DUMNEZEIESC
femininul. Mai mult, Spiritul Creat l consider nsui CREATOR, El nsui dualitate DIVIN i Creaie (Steaua lui
Divinul i Corpul creat l confund cu nsi natura de David, Adam fiind Rememorarea acestui CHIP), Creeaz apoi
creaie. V dai seama ce amestec i greeli sunt. n afara Sa pe MAMA de Creaie, care S-L NASC i ca
S-a expus distincia dintre CHIPUL DIVIN i Chipul de Om-DIVIN. El, CREATORUL, este DIVIN-OM care Se face
Creaie, n relatarea anterioar, Adam i Eva. Aici apoi Om-DIVIN. Este tocmai ARHECHIPUL HRISTIC n
menionm Arhechipurile de Brbat i Femeie, ca o dat Dubla Sa ENIPOSTAZIERE, de Hexameronul Facerii Lumii
dualitate DIVIN i Creaie i apoi dihotomie Spirit creat i i Hexameronul EUHARISTIC al UNIRII Lumii cu
energii create. Fr aceste distincii nu se poate nelege DUMNEZEU.
viziunea Cretin n privina sexului. Aici Cretinismul identific i Taina sexului. Anticii
Ca Origine, Chipul de Brbat este n Transpunerea spun c sexul face parte din actul cosmogonic, de unde
Creativ a CHIPULUI FIULUI DIVIN CREATOR. Adam miturile de Zei i Zeie. Cretinismul spune c ACTUL
este direct aceast Transpunere. Adam are dublu Chip, de NATERII produce apoi sexul. Anticii consider c sexul
DIVIN fcut i Om-Creaie i de Creaie-Om. S se produce actul naterii. Atenie la aceste distincii nete.
deosebeasc Chipul de DIVIN-Om fa de Chipul de Om-om. Anticii consider c nti este sexul (diferenierea
Chipul de Om-om este Natura n sine de Creaie, a lui Adam, masculin i feminin) i apoi, Naterea. n sens Cretin, FIUL
ce este Brbteasc. Aceast Natur Brbteasc este luat ca lui DUMNEZEU, ca ACT al Su de NATERE i n Creaie, o
Plmad-coast, din care se Creeaz Eva-Femeia. Deci, Creeaz pe MAMA Sa, care s-L Nasc i ca Alt Natur de
Natura de Om-om nu este androgin, cum greit consider Creaie.
anticii, ci este doar brbteasc, care n afara sa se De aici, distincia net dintre Arhechipurile de Brbat i
face i deschidere feminin. S se menioneze faptul c, n Femeie, ca Centre de Personalitate ale TAINEI NATERII ce
sine, Natura de Adam-brbat nu este bivalent i masculin sunt dincolo de sex, i care apoi, ca Act de Natere i
i feminin, ci o Unic Natur masculin, care n afar adaug i sexul, modalitate de Natere a NATERII.
doar poate lua i un aspect feminin. Miturile antice amestec Memoriile pure primordiale cu
Astfel Femininul Naturii de Creaie nu este niciodat n memoriile cderii, de unde amestecul sexului cu
interiorul Naturii, ci n exteriorul naturii create. Acesta Arhechipurile NATERII de Brbat i Femeie.

192 193
n Cosmogonia Cretin, TAINA NATERII FIULUI Interiorul su, dar NATEREA propriu-zis este extern,
DUMNEZEIESC i ca Chip de Creaie este mobilul nsui al de aceea Eva-Femeia este aceea care Nate i Iubirea extern
Creaiei. Cstoria Cretin are sexul doar n Plin de a lui Adam. Prin aceasta Femeia este Desvrirea de
Naterea Copiilor, tot ce este n gol de Natere fiind Creaie a lui Adam. Dac Femeia-Eva este deschiderea lui
considerat pcat. Adam n afar, ce pare o dependen, n schimb este
IUBIREA este esena Vieii. nsui DUMNEZEU este Desvrirea Chipului de Creaie, care UNETE i
IUBIRE, zice Scriptura. i IUBIREA nseamn tocmai Naterea de Creaie i NATEREA DIVINULUI din Creaie.
NATERE. n Sine, DUMNEZEIREA este IUBIRE c De aceea FRUMUSEEA de Creaie este Femeia, nu
TATL NATE pe FIUL i PURCEDE pe SFNTUL DUH. Brbatul. Brbatul este susintorul Frumuseii.
i n Creaie Iubirea este la fel, doar dac Nate. i Ce trebuie menionat este faptul c partea energetic-
DUMNEZEU are o IUBIRE de NATERE n Sine i o Corpul de Creaie are semnul sexului, care d nfiarea
IUBIRE de Creaie n afar. i Creaia are o Iubire de de Brbat i Femeie. Sufletul de Brbat i Sufletul de Femeie
Natere de Creaie n afar i una de IUBIRE DIVIN n sunt tot n deosebire net, dar nu sexul le determin
luntru. nfiarea, ci Chipul Spiritual de Brbat (CHIP al lui
DUMNEZEU naintea Chipului de Creaie) i Chipul de
Iat Tainele Iubirii de Creaie. Femeie (Chipul de Creaie n eviden, fa de Cel al lui
Creaia trebuie s aib astfel Dou NATERI, altfel nu DUMNEZEU). De aceea zice DOMNUL c n Cer nu se mai
este complet i desvrit. Creaia trebuie s NASC i ea mrit i nu se mai nsoar, c n Cer nu mai este Natere din
pe DUMNEZEU CREATORUL, dup cum DUMNEZEU Corpuri sex, ci doar NATERE DIVIN, pstrndu-se ns
CREATORUL a Nscut Creaia. Chipurile Indestructibile de Brbat i Femeie, care sunt
ICOANA lui DUMNEZEU, care a Nscut Creaia, este dincolo de sex.
HRISTOS ce se NTRUPEAZ i n Creaie. Iar ICOANA ICOANA MAICII DOMNULUI este ICOANA Desvririi
Creaiei ce NATE pe DUMNEZEU este MAICA de Creaie.
DOMNULUI, TEO-tokos. FIUL lui DUMNEZEU este doar FIUL TATLUI
Aici este i ascetismul Cretin. DUMNEZEU ca ORIGINE, care, cobornd s se Nasc i n
NATEREA DIVINULUI din Creaie trebuie s fie
Creaie, i Creeaz n afara Sa i un Chip de MAM, ca
Asemenea NATERII pe care o face MAICA DOMNULUI,
Origine de Creaie. Anticii vorbesc alegoric c DUMNEZEU
care trece dincolo de sex, pstrnd Arhechipul de MAM, ca
se face i MAM, ca s devin i Creaie, ceea ce este greit.
dincolo de sex, ca NATERE PUR. MAICA DOMNULUI
FIUL lui DUMNEZEU, ca CHIP de BRBAT n Sine, nu
este tocmai Misticul Feminin Etern, cel dincolo de sex, ca
Femininul de NATERE ETERN a DIVINULUI pe care o poate deveni niciodat i Chip Feminin, ci l Creeaz n
face Creaia. Adam-Brbatul Nate i el DIVINUL n afara celui Brbtesc, dup cum n INTERIOR are CHIPUL

194 195
TATLUI. Chipul Feminin, de asemenea, nu este proiecia tocmai uciderea Naterii, rmnnd doar sexul n gol de
n afar a Chipului Brbtesc, ci este un Chip net dincolo, Natere, ce nseamn pcatul. De aici psihopatiile sex, ca
ca Transcendent de Creaie. gol de natere, ca masturbaie, homosexualitate, desfru,
Sunt dou TRANSCENDENE, Cea direct DIVIN, ca ca urmarea incestului-uciderii Originilor.
CHIPUL TATLUI DUMNEZEU i cea de Creaie ca Chipul De aici, pcatul cel mai mare, ca omorrea copiilor ce
MAMEI-Femininului. De aici, Femininul este TAINA de sunt Naterea Originilor. De aici corelaia cderii n pcat, cu
Creaie, n care Brbatul nsui Intr n Taina Propriei desfrul i mitul antic al Salvrii creaiei prin Refacerea
Nateri de Creaie. Fertilitii-Naterilor.
nsui FIUL DUMNEZEIESC CREATOR, ca s INTRE
n Creaie, trebuie s TREAC prin MAMA-Transcendentul Ce mai trebuie nc evideniat este faptul ORDINII
de Creaie, altfel nu poate fi i Creaie cu adevrat. Naterilor, Cea DIVIN i cea de Creaie. Ele sunt deodat i
Adam trebuie s treac prin Eva, ca s poat Nate Fii n egalitate, dar ORDINEA lor este diferit i specific.
Adamici. Aici este marea deosebire fa de antici, care vd S-a vzut c FIUL DUMNEZEIESC CREATOR este n
transformarea Divinului n femininul creaiei, de unde Sine NATERE din DUMNEZEU TATL, care apoi face i
o Natere din Creaie. Noi, Creaia, avem Naterea de Creaie
panteismul creaiei. n sens Cretin, DIVINUL nu se
mai nti i apoi NATEREA pe care trebuie s o fac Natura
transform n Creaie, ci Creeaz real i faptic un dincolo
Creat, ca NATEREA DIVINULUI din Creaie.
de creaie, care este Femininul, MAMA de Creaie. Eva
Aici este deosebirea dintre TEOGONIE i Cosmogonie.
este dincolo-ul lui Adam, nu proiecia lui n Eva. Adam, DUMNEZEU deja TEOGONIC-NSCUT n Sine i prin
prin Eva, se poate apoi Proiecta pe sine, ca Naterile Sine NSUI coboar i n Cosmogonie ca ntr-un
Adamice. Dac Eva ar fi nsi Proiecia lui Adam, Eva nu ar Transcendent-Dincolo de Creaie, unde face, paradoxal, o
Nate Fii Adamici, ci i-ar omor, totodat omorndu-l Natere a Creaiei n DUMNEZEU. De aceea Cretinismul
chiar pe Adam, absorbindu-l n Feminin. Aici are dreptate insist tot mai mult pe In-Divinizarea Creaiei, ca
Freud. Psihopatologiile sex au ca origine tocmai pcatul Eternizarea Creaiei, ca NVIEREA HRISTIC, fa de antici,
uciderii, ca paricid, fiilocid i maternocid, ca ucideri ale care nsist pe pierderea Divinului n negura creaiei i apoi
Arhechipurilor n sine ale Naterii. Complexul Oedip este distrugerea creaiei ca revenirea la Divin.
transpunerea n alt variant a cderii din Rai. n sens Cretin DIVINUL nu se pierde n creaie, ci
Adam, ca Oedip (ce d ordin s-i fie ucis Fiul care altfel RIDIC i Creaia la DIVIN, ca NTLNIRE Fa ctre
l va ucide pe el), ucide Chipul de Fiu Adamic din el, care Fa, ce nseamn DIALOG de NTREGURI, nu absorbirea
trebuia s se Nasc prin Eva i aa se substituie el n Fiu, ca lor. Acest DIALOG de NATERI Reciproce sunt Cosmogonia
s poat desfrna cu Eva, n locul Naterii Fiului. Eva la fel, i Cosmologia Cretin, fr amestecare i niciodat una n
uit de Fiul ei i n locul Naterii lui se face soia sa. Este lipsa celeilalte.

196 197
Icoane renviate Cnd cineva te dumnete, te supr cu ceva, i face
vreun ru, s vezi c n respectivul ICOANA DIVIN tot mai
De la o vreme nu numai alii parc l dumnesc, ci i el exist i aa rspunsul tu de repulsie i dumnie, chiar dac
ncepe s-i dumneasc pe muli. ncepe s devin o stare se ivete, tot nu vei ur cu patim ucigtoare. Ura i dumnia
chiar de ur. Nu se mai poate, trebuie gsit cauza i totodat sunt cumplite tocmai prin faptul c ucizi ntru totul pe cel
remediul. ncearc s nu-i pese, s nu mai bage n seam urt, pn la o satisfacie demonic de anihilare psihic. i
micile incidente, dar ceva l muncete cu o rbufnire de uciderea este tocmai sfrmarea ICOANEI DIVINE. Astfel
dumnie i ur de nimic mpcat. Mintea nu are nici o nu sfrma ICOANA din tine i din alii, vezi-o permanent
putere cu argumentele ei, este un ceva care vine din Interior... NTREAG i Indestructibil.
Parc acel CENTRU de Sine s-a sfrmat. i n faa ICOANEI din tine i din alii dumnia ta se va
Da, acum pricepe... ICOANA din Sine s-a sfrmat... acel mblnzi i IERTAREA va aprea n locul urii. Aici este
CHIP de DIVINITATE din adncul Fiinei Proprii nu mai este Iubirea dumanului pe care ne-o cere DOMNUL. S vedem
NTREG, parc s-a spart ca o oglind i cioburile ei mai ICOANA DIVIN n toi ne va face s putem s-i Iubim pe
reflect ceva luminos, dar insuficient i adesea deformat. dumani.
Vaszic, cauza dezechilibrului su psihic aici este. De Cnd cineva te insult, te vorbete de ru, te mustr, te
aceea este nervos, susceptibil, i l supr totul pn la ceart, tu s vezi n respectivul ICOANA DIVIN, ce te va
dumnie i ur. i ceilali la fel, tot datorit acestui fapt, opri s-i rspunzi cu furie i suprare, nchinndu-te
sunt ca i el. Iat cum se ajunge de nu se mai poate convieui ICOANEI i aa nsi ICOANA din tine va strluci cu o
n bun armonie. Unde ICOANA din Interiorul Fiinei Proprii Lumin de trie i lips de rzbunare.
este sfrmat, acolo dumnia i ura i nenelegerea sunt n Iat TAINA ICOANEI DIVINE, care nu trebuie sfr-
eviden crescnd. mat nici n tine i nici n alii.
Iat i remediul: Refacerea ICOANEI din tine i din *
ceilali. Este un desfrnat i un beiv ordinar.
n adncul tu este CHIPUL lui DUMNEZEU, ICOANA Cum a ajuns n halul acesta? El, care a fost un Copil
DIVIN, Centrul tu de PUTERE i echilibru. Toate curat, credincios, inteligent... Dintr-o dat, a deraiat...
dumniile din afar s le confruni cu ICOANA aceasta, Marcela, ea l-a schimbat cu totul... Marcela i-a trezit o
care are TAINA de a anihila tot rul. n faa ICOANEI din nebunie demonic a crnii i a sngelui...
tine rul se oprete, este respins i fr efect. Copil fiind, nu putea mnca dect foarte puin carne i la
Totodat, s te sileti s vezi n toi ACEAI ICOAN vederea sngelui parc i se fcea ru... Acum are o poft
DIVIN, care nu se poate ucide, chiar dac este sfrmat nebun de carne i o sete drceasc de snge... de unde
de pcatele fiecruia. desfrul i beia.

198 199
Marcela i-a sfrmat ICOANA din el i el a sfrmat crud de moarte sngernd mi produce o durere i o nfiorare
ICOANA din Marcela. de spaim nebun... i eu rmn fr Corp ntr-o stare
Ce Fat cuminte era Marcela! El a pervertit-o... Seara oribil, de un gol i pe afar i pe dinluntru... i parc tu
aceea a fcut totul... Singuri fiind, o nebunie cumplit a crnii eti acela... Pentru aceasta, parc mi-e fric de tine i doar
din el l-a fcut s-o siluiasc... i mai cumplit apoi a fost beat te mai accept lng mine...
avortul Copilului... Pcatul a produs i crima... i blestemul Visul ei l-a impresionat mult... Este tot aa de oribil ca i
nu a ntrziat... A devenit un desfrnat i un beiv... i Marcela al su... Vaszic, pcatul este n aceste anti-icoane
la fel... nfiortoare... Dac ngerii czui s-au fcut demoni, Oamenii
De atunci au trecut muli ani i amndoi sunt fr familie, czui se fac ucigai vrstori de snge i mnctori ai
nite amani nrii i chiar ndrcii. propriei lor crni...
Iubirea!... Se vorbete de Iubire... O, ce oribil... Carne omort din care curge un snge ce
Acest fapt a nceput s-i neliniteasc. miroase a moarte... Acum tie cum va fi moartea... cu miros
Ei nu se Iubesc, ci fac desfru... De ce au czut n aa de snge i necare de carne... Iat iadul propriu al Omului!...
hal? Ce facem, Marcela?... Trebuie s ieim din acest iad, pe
Pentru aceasta tot mai mult simt c se ursc... I-a spus-o care eu nu-l mai suport...
prima dat ea... Vrstorule de snge i devoratorule de carne de Om,
Costic, te ursc de moarte i cred c am s te omor... merii iadul acesta i nu poi iei din el dect vrsndu-i-se de
I-a spus-o ameit de butur, dar a neles c o zice din altcineva sngele i mncndu-i-se carnea de un altul...
Suflet... i el parc ar vrea s-o distrug pur i simplu... Marcela, este cumplit aceast pedeaps...
Desfrul lor a trecut ntr-un sadism mascat... Tu mi-ai vrsat sngele i mi-ai mncat carnea...
Un Vis tot mai des a nceput de asemenea s-l pun pe Dar i tu mi-ai mncat propriii mei Copii, blestemato...
gnduri... Se Viseaz tot mai des Copil i mai mult, n muli
Copii, care sunt tot el... i aceti Copii sunt mncai de i aa, bei, url ca nite nebuni cutremurai de blestemul
Marcela... ca n basmul cu Soia care noaptea se fcea pcatului...
Zmeoaic i i mnca Copilul... Sunt nfiarea pcatului Omenesc.
Tu, Marcela, tu mi-ai mncat Copiii, n care trebuia s
*
fiu eu ca Tat... Pentru aceasta o ur cumplit simt pentru
tine... Se zice c n iad diavolii nu au voie s doarm niciodat.
Cu aceast ocazie i ea i povestete de un Vis al su. Somnul este n analogie cu Odihna, nct n iad, nefiind
Visez adesea i eu cum cineva mi fur Corpul, pe care l somn, nu este nici Odihn.
mnnc, curgnd un snge ce miroase oribil a moarte... Mistic Somnul este Odihna n Origini. De unde
Aceast privelite de devorare de slbticiune i de mirosul consemnrile c n Somn se face o Integrare a propriei

200 201
Fiinialiti, o ntlnire cu Adncul Fiinei proprii, ce teroare l cuprinde... demonul-fantoma propriului demonism
nseamn o Rentoarcere n Origina ta. Se zice c n Somn te sugrum pe ngerul propriului Adnc... O ncrncenare de
Nati din Nou. Da, orice Rentlnire cu Originea este o nedescris... i n aceast mrire nfiortoare se trezesc din
Renatere. i Somnul este Taina acesteia. Somnul ar trebui s Somn, dar doar pe jumtate, ca nebuni sar cu strigte
fie o Supracontiin, dar pcatul cderii face o orbire oribile prin tot iadul, de toate le rstoarn i le sfrm... Se
tocmai a Originii, de unde aparenta incontiin din Somn. lovesc ntre ei i fiecare se alege cu rni n fel i chip...
n Somn este Vederea Adncurilor proprii. Contemplaia i dup un timp, obosii, cad ntr-un fel de nprostire,
Mistic este n asemnare cu Somnul, dar cu Supracontiin. ca nite pierdui i pe alt lume.
n Somn se Vede Lumea cea Nevzut, adic a Adncurilor. Memoria ICOANEI de nger le persist i cu o viclenie
De aceea Somnul nostru este cu Vise permanente. S-a pe care doar un demon poate s o aib fiecare o ascunde de
constatat c Somnul este un vis continuu. Visul este ceilali...
nlocuirea Supracontiinei ce ar trebui s fie, care datorit Pe feele lor caricaturizate anti-icoana ascunde, sub o
pcatului se face incontiin, ce, neputnd s fie, se face crust de negral opac, ICOANA de nger... n ochii lor de
Vis. Spune medicina c de ai sista Visul mori la scurt timp. foc nfiortor parc mai strbate i cte o Licrire de Lumin
Nu se poate Tri fr Contiina Originilor. Supracontiina de Cer. Demonismul din ei ns o ucide permanent. i aa,
este a Sfinilor i Visul este al pctoilor. zilnic se repet Visul-comar... Anti-icoana se ncrnceneaz
Visul este fantoma Contiinei Adncurilor din tine. ntr-o cumplit confruntare cu ICOANA de nger... lupt ce
Aa Visele sunt amestecate n special cu memoriile pcatelor. nseamn demonismul i iadul.
O alt fantom mai este nebunia-visarea treaz.
Se zice c n iad diavolii au fric s doarm, ca s nu
Viseze... Visul lor este c sunt ngeri. i aceast Reme- Psalmul Monahului
morare a Originii le produce o aa durere, de nnebunesc...
Diavolii au o team cumplit de aceast nebunie... i 1. DOAMNE, n primul rnd i mulumesc pentru c
totui, toi n iad o au... m-ai Creat i m-ai adus la Fiin.
Visul diavolilor este un comar din care ies ca fieri. 2. Mai mult, Tu ai Pecetluit CHIPUL DUMNEZEIESC
Cu toat silina s nu doarm, aipesc fr voie, timp n pe Fiina mea, ca ICOANA DIVIN ce Se NTRUPEAZ n
care au visul-comar. Icoana mea de Creaie.
Se Viseaz c sunt ngeri ce cnt lui DUMNEZEU... 3. Att de Mare este IUBIREA Ta cnd m-ai Creat, nct
ncruntarea demonic i negura de iad parc se risipesc i o Ea nu se mai desparte niciodat de mine, ca Venicul DIVIN
licrire de Lumin mijete pe feele caricaturizate... i dintr-o din Creaie.
dat o fantom de demon oribil se npustete asupra 4. Unde pui Tu MNA Ta, acolo i lai CHIPUL, ca
ngerului... l apuc de gt i-l sufoc... o zbatere de moarte i ICOANA IUBIRII Tale Venice.

202 203
5. Aa TAINA IUBIRII este n TAINA ICOANEI Tale din Ziua de Pati n iad
mine, care Se face Izvor Venic de NATERE de IUBIRE.
6. i eu, fiind Creat dup CHIPUL Tu, sunt de asemenea Iadul, lumea ngerilor czui din Cer. Este aici un ntuneric
o Iubire Creat. despre care doar vzndu-l poi s spui ceva. Un negru ce te
7. i IUBIREA fiind CHIPUL DIVINULUI, i Iubirea ptrunde pn dincolo de tine... parc ai intra ntr-o atmosfer
mea Creat este un Divin-Icoan de Creaie, ce de praf de crbune ce te impregneaz pn n oase...
NTRUPEAZ DIVINUL Tu CREATOR. Demonii stau n acest ntuneric ca nite fantome de fum
8. Tu m-ai Nscut-Creat pe mine i eu la rndul meu Te cu formele cele mai surprinztoare.
NASC pe Tine. Dei totul este mbcsit la maxim de negreala oribil,
9. Dac eu nu Te NASC pe Tine, Iubirea mea de Creaie totul pare de un gol nfiortor... Acest gol de iad este
rmne n gol i n locul ei apare anti-iubirea. nsi esena iadului. Totul aici este aa de nchis i sttut i
10. Cderea ngerilor i a Oamenilor este tocmai acest totui un paradoxal gol de sine. Totul parc nu are coninut,
refuz de a NATE DIVINUL CREATOR din Divinul Creat. dar ntr-o coaj de un negru oribil... Coninutul aici este tot
11. DOAMNE, pcatul a spart ICOANA Ta DIVIN, a n aceast crust de smoal topit... Gol... gol... gol... un gol
sngerat Icoana de Creaie i fantomele anti-iubirii s-au ns aa de nfiortor i arztor de te topete... cu adevrat foc
fcut anti-icoanele pe care le trim noi. de iad... Te topete la maxim, dar rmi cu forma de cremene
12. Eu vreau, DOAMNE, s REFAC ICOANA TA din negru n care parc eti spnzurat ca ntr-o furc... Demonii
Mine, care s Vindece curgerea sngelui Icoanei mele de parc sunt nite furci ambulante... Toi se chircesc i se
Creaie i aa s fie iari IUBIREA Ta i Iubirea mea Fa n perpelesc n aceste spnzurtori, cu icnete ce te bag n
Fa, care s NASC Reciproc IUBIREA Celuilalt. speriei...
13. Eu m-am fcul Monah nu ca fugar de Creaie, ci am Undeva n centru este scaunul lui Lucifer, regele
ieit ca Israil din Egiptul pcatului ca s trec prin pustiul iadului. Este nvluit ntr-un fum aa de neccios, de toi ce
curirii, s ajung n Pmntul Fgduinei, unde ca fac gard tuesc nbuii, fr s poat iei din cercul strns.
Solomon s Cldesc Templul cel Pregtit s Te NATI TU i Prea puin se vede de acest fum. Ce face Lucifer i cum pare
eu de asemenea s m Renasc n Tine, devenind BISERICA se ascunde de negreala maxim. Din scaunul su iese ca o
Lui HRISTOS-MESIA, unde EUHARISTIA IUBIRII de ap aa de murdar i puturoas, de hazna, care totodat
DUMNEZEU i de Creaie s se NTLNEASC pn la pare un foc de topete i fierul... Dac doar o pictur sare
MPRTIRE. pe ceva, arde totul ca benzina, aa este de inflamatoare...
14. Monahul este cel care Reface NATEREA de Pedeapsa este acest foc, unde sunt aruncai cei ce fac vreo
DUMNEZEU din Naterea Creat. greeal... Toi demonii au o fric tremurtoare de acesta. De
aici curge focul de iad, ce se face ca un lac, n locul unde
sunt cei venii de pe pmnt, n pedeapsa iadului.

204 205
* Spre sear demonul nebun, parc obosit, cade ca ntr-o
Nu exist timp n iad... trans, tremurnd nc, clnnindu-i gura cu frnturi de
Este o zi ns i aici, ZIUA de PATI, care este o Zi cu mrieli... nger... nger... i ceilali se mai potolesc din
LUMIN i n iad. agitaie, cu aceeai repetare ce-i stpnete peste propria
Deodat se Lumineaz tot iadul i atunci se tie c este voie. Lucifer, rvit i el, parc a czut ntr-o visare i un vag
ZIUA de PATI. Aceast zi d peste cap totul, produce o zmbet pare s-i mijeasc...
harababur peste tot, toi demonii ies din obinuit, tot iadul Toi demonii n sinele lor i Rememoreaz propriile
parc se rstoarn n alt poziie... toate reperele devin altele, amintiri... Toi parc viseaz ceva plcut, aa de plcut...
punctele cardinale se inverseaz, direciile se schimb, toate *
orientrile se fac altele... Este o zi grea pentru iad, aceast ZI
de PATI. Mai ales pentru Lucifer este o adevrat rscruce... Lucifer scoate dintr-o dat un rcnet de i trezete pe toi.
Chiar din prima clip cnd se LUMINEAZ iadul se mai ntunericul se aterne ncet iari peste iad. Demonul nebun
ntmpl ceva ce i bag n boal pe toi... un demon este legat i aruncat n apa arztoare ce iese din scaunul
nnebunete... i tocmai din garda lui Lucifer. Dintr-o dat luciferic. Focul l arde cu o sfrial de topire forat. Un
sare ca nebun i ncepe s strige de rsun tot iadul: sunt vaiet aa de nfiortor se aude de bag groaza n toi.
nger. i ncepe s fug de nu-l poate opri nimeni, strignd Demonul nebun iese din baia pedepsei ameit. Toi ns
tot mai tare: sunt nger... i rde i casc ochii, ridic observ c n piept are o pat alb... Lucifer arunc o
minile n sus, nghenuncheaz i, peste fire, de i cutremur negreal de scrum n el, dar pata alb tot rmne...
pe toi, ncepe s fac un fel de nchinciuni... Semnul Afar cu nebunul, strig Lucifer. S nu mai fie vzut n
CRUCII este cea mai groaznic amintire a tuturor iad... afar... afar... Dar nimeni nu pricepe ce nseamn acest
demonilor. LUMINA, Chipul de nger i CRUCEA sunt afar... Pn la urm este lsat... Acest demon este vzut
groaza demonilor. i demonul nebun tocmai pe acestea le mereu cu un zmbet ce parc ar rspndi o oarecare
scoate n afar, de i exaspereaz pe toi. Lucifer cu ochii Lumin... Paradoxal toi l simpatizeaz n tain.
holbai, sare de pe scaun, vrea s-l prind, dar parc nu mai ZIUA de PATI... Rememorarea Originilor...
are nici o putere.
Fiori de foc trec prin toi i-i apuc pe toi o agitaie de
parc au nnebunit cu toii. Parc se ateapt o explozie Zeii ncep s moar
misterioas care s dea n aer tot iadul.
LUMINA, ngerul... n toat ZIUA de PATI, sunt ca o n Iudeea a aprut o Comet care se vede i Ziua n
cntare a TAINEI NVIERII. amiaza mare. Nu s-a mai pomenit aa ceva. Se optesc tot
Anti-lumina de iad parc se ntunec i mai tare i o felul de zvonuri, unele prevestitoare de ru. Mai ales la curtea
STRLUMIN ptrunde peste tot. Regelui Irod este o team crescnd.

206 207
Iat c mai sosesc n Ierusalim i Trei Magi, care poart nenelese... Se cheam de urgen succesorul, un tnr
Coroane de Regi. Cer s intre la Irod. ntreab de naterea impuntor i aspru... ngenuncheaz naintea btrnului Preot
UNUI MARE REGE, prevestit tocmai de Cometa pe care o ca s-i dea ungerea de urma... Btrnul muribund nu mai
vd toi. tie s pun mna pe capul noului Preot... i se pune de ceilali...
Irod, fricos, d ordin s fie primii cu toat pompa. Un dar cine tie formula magic a transmiterii duhului de
tlmaci ce-i nsoea pe Magi repet lui Irod Marea Veste i succesiune... Noul Preot a primit sau nu duhul de urma?...
totodat ntrebarea: unde este locul n care s-a nscut O groaz cutremurtoare i cuprinde pe toi. Marele Zeu a
MARELE REGE? Pesemne credeau c este chiar Fiul lui murit, Marele Preot moare, Succesorul nu mai primete cu
Irod. Irod, ca s nu-i demate suprarea, cu un zmbet adevrat duhul preoiei... Ce se prevestete oare?
forat, le rspunde c i el a auzit de aceast veste, mai ales c Egiptul sacru nu mai are duhul Zeilor... Preoia
semnul Cometei i este mrturie. i el este n cercetarea Piramidei s-a sistat...
locului. D ordin la o gard regeasc s-i nsoeasc pe Magi. A treia zi se face mormntarea Marelui Preot. Regele
i convoac de asemenea pe Arhiereii Ana i Caiafa i pe toi este de asemenea bolnav i nu poate veni la ceremonie, l
ai Templului s discute problema aceasta. Multe secte nlocuiete un nepot de-al su... Noul Mare Preot este palid i
aprunte recent vorbeau de Venirea Lui MESIA. Oare s fie parc nu are nimic sacerdotal n el...
chiar El?... Mai erau nite zvonuri prin preajma Templului, c Tocmai acum sosete i Magul ce participase la cutarea
se vd adesea nite Lumini ce se ntrevd n Sfnta Sfintelor, Marelui Rege nscut n Iudeea. El era de fapt succesorul,
chiar nite ngeri ce fac un ritual secret... dar n lips i luase locul cel de-al treilea. Magul Pelerin avea
* o Lumin aparte pe fa ce iradia n toi. Aveau majoritatea
prerea de ru c nu primise el succesiunea de Mare Preot.
Mare zarv n Marea Piramid din Egiptul sacru. Marele Afar lng marea Piramid, Sfinxul nu mai are
Zeu din camera de Tain azi noapte a murit. strlucirea ochilor ca nainte... parc a mbtrnit dintr-o
Statuia impuntoare a czut de pe pedestal i capul i s-a dat... Sursul su scruttor de-abia mai este...
rupt. L-au pus la loc, dar nu mai rspunde la ritualul magic
obinuit. Duhul din marele Zeu s-a dus... Zeul a murit... Toi *
cei mai apropiai ai Piramidei sunt nfricoai i nelinitii. n marea Indie sosete i Lama ce adusese ofrande
Piramida era considerat prefigurarea nemuririi. Iat c Marelui Rege nscut n Iudeea. Se ntlnise cu Magul
moartea a nceput cu nsi marele Zeu considerat nemuritor... Egiptului i cu nc un Mag al Traciei, aa, din ntmplare. El
A doua zi au mai gsit i ali Zei czui i sfrmai. Mai cltorea spre Egipt, ca Pelerin.
mult, i imaginile de pe pereii de piatr se cojeau inexpli- Ajuns n India obosit, aude tot felul de veti. Statuile
cabil. Trznetul se produse cu vestea c Marele Preot al Zeilor din Temple cad pe jos sfrmndu-se. Zeii nu mai
Piramidei a paralizat. Nu mai poate vorbi, face doar gesturi rspund de cele mai multe ori, parc le-a murit duhul.

208 209
Marea Statuie a lui Buddha din multe locuri parc se NATERE este IUBIREA,
ntunec i nu mai produce acea linitire ca nainte. Foarte Cel NSCUT, NCHINCIUNEA
muli nelepi, chiar tineri, mor pe capete, aa dintr-o dat. O i UNIREA, RUGCIUNEA.
proliferare de demonizai se observ peste tot. Chiar n
familiile bune i de vaz apare cte unul posedat de duhuri S IUBETI este s NATI,
rele... Pe strzi nebunii parc se nmulesc, iar epilepticii fac S te-NCHINI i s te ROGI,
crize tot mai violente i dese. CHIP de DUMNEZEU TREIME
Marele Lama murise nu de mult. Noul Lama parc nu se Al IUBIRII-n Sine NUME.
mai putea gsi i muli intraser n panic. Se vzuse i n
India Cometa Naterii Marelui Rege din Iudeea.
Se considera a fi un Mare Semn, de rscruce. CRUCEA care sngereaz n Inim

Buse aproape toat ziua i avea o durere n tot corpul.


RUGCIUNEA De obicei alcoolul l ameea pn la acea euforie de plutire
fantastic...
IUBIREA este absolutul De la o vreme o tristee tot mai apstoare i fcuse
apariia. Nu-i gsea nici o explicaie. Trecuse de patruzeci de
Care Nate tot IUBIRE,
ani i se credea neschimbat. Toi l tiau ca cel mai btios
E Ne-nceputul i-nceputul,
negativist ce nu admitea niciodat nfrngerea. Avea o plcere
E DUMNEZEU n Sine.
nnscut s contrazic orice i pe oricine. Prea c se
contrazice i pe sine nsui. Adesea se mira cum poate s-i
IUBIREA este CHIP de TATL fie lui nsui opus.
Ce pe FIUL Nate Ce l nelinitea n ultimul timp era faptul c devenise tot
i IUBIRE este FIUL, mai nervos. Nu mai putea suporta pe nimeni, nici chiar pe
O IUBIRE-NCHINCIUNE. sine. Butura prea c l mai domolete, dar de la o vreme
nici alcoolul nu-i mai fcea efectul... se mbta adesea, ceea
i mai este SFNTUL DUH ce nu fcuse pn acum. Simea o schimbare brusc.
O IUBIRE-RUGCIUNE. Toi parc fug de el i ncepe s se simt singur.
Paradoxal, negativismul su maxim cuta o permanent
DUMNEZEU este IUBIRE, comunicare cu cineva. Acum, cnd nu mai are pe nimeni
Primul i Sfrit de NUME. alturi, tot negativimul parc se rsfrnge asupra sa. De-abia
acum i d seama ce este de fapt aceast contrarietate .

210 211
Odat, ntr-o ceart de acest fel, unul i spuse: Tu ucizi cnd se ntmplau nenorociri i cnd era noapte... Liliacul era
Inima cu negativismul tu rutcios pn la extrem. Aceasta pentru el cel mai preferat... i crtia, care st doar sub
simte el acum. Tot rul parc s-a fcut un cui nfipt n pmnt.
Inim. i sngereaz. Bea ca s spele sngele ce-i curge din Ce se ntmpl acum cu el? Tot negativismul su s-a
Inim, dar parc sngereaz i mai tare... devenise o obsesie concentrat n Inim i curge ca un snge, curge... curge...
aceast senzaie. i mai reamintete de un fapt petrecut n copilrie... Se
Singurtatea i sngerarea din Inim l torturau pur i tiase la mn ntr-un ciob de sticl i i curgea snge de nu se
simplu. Sunt bolnav psihic, nu se explic altfel, i repeta el mai oprea... Strig pe Mam-sa, pe Taic-su, dar nu-i
adesea. i noaptea avea comarul cu Inima ce-i sngereaz. rspunse nimeni... Alerg disperat n cas i dintr-o dat d cu
Rana din Inima sa parc se tot mrete i curge, curge un ochii de o Cruce pe care Hristos sngera, mai ales n dreptul
snge negru i murdar... pruse i panica morii. Simea o pieptului... Parc era un ru de snge... Dar el avu o reacie
ameeal mai mult dect n cap, ca un fior de moarte. El care cu adevrat demonic... Cu o furie inexplicabil, smulse
rdea i batjocorea moartea, devenise ca un iepure fricos. Crucea i o clc n picioare pn o fcu praf... Avu senzaia
Merse i la un medic, care i ddu o sumedenie de c i s-au murdrit piciorele de snge i parc din pieptul su a
medicamente greoase i amare ce-l ameir parc i mai tare. nceput s-i curg snge... Muli ani de-a rndul visa adesea
Ar fi vrut s-i spun cuiva mai de aproape toate chinurile cum o Cruce Sngereaz din Inima sa... O Amintire pe care
sale, dar nu ndrznea i nu avea nici cui... de soie se mereu vrea s-o uite i pe care o refuz de fiecare dat.
desprise, tot din cauza negativismului su fr concesie. Cei Acum aceast Amintire devine comar... E o Cruce n
doi Copii, dei mari, nu-l iubeau, c el niciodat nu le-a artat Inima sa, prin care i curge propriul snge, pn simte c
nici un moment de tandree i afeciune, ci doar respingere i
moare...
contrarietate. Se simte cu adevrat victima propriei lui ruti.
Tot n copilrie i s-a mai ntplat ceva... Bunica sa l-a dus
i trecu prin minte vag i fugitiv s nceap o nou
odat de Crciun la Biseric. L-a dus cu fora dup o btaie
via, lipsit de negativism i contrarietate. Imediat se scutur
zdravn. Hai, drace, la Biseric. De Crciun i dracii
cu o ur cumplit fa de aa ceva... i totui, se ntreb, de
ce oare este aa de respingtor fa de zisul Bine?... i rsun trebuie silii s se nchine Naterii lui Dumnezeu pe pmnt.
n memorie un cuvnt al unuia pe care l bruftuluise el Bunic-sa era o habotnic recunoscut. Curios c el era
zdravn: demonicule, doar un demon este negativ total. tocmai opusul ei. i n Biseric i se ntmpl un fapt
Da, el este un negativist total. El pe toate le inverseaz, la miraculos. Cnd s srute ICOANA cu Naterea Pruncului
toate le gsete cusur contrar, pentru el nimic nu este drept, HRISTOS, Micuul Prunc l ia de gt i l srut pe obraz... O
toate sunt strmbe i ntunericul este mediul su propriu... ce senzaie... o arsur de crbune i totodat o mngiere de
Simea o repulsie total fa de Soare i lumin. Avea o nedescris... Dar el scuip ICOANA, spre uimirea tuturor.
satisfacie ntr-adevr demonic atunci cnd era vreme urt, Bunic-sa l plezni peste gur de-i podidi sngele pe nas,

212 213
trebuind s fie scos repede din Biseric s nu curg snge pe plcut... i el acum nu mai scuip ICOANA, o ia n brae, o
jos, ce ar fi nsemnat spurcarea Bisericii. strnge la pieptul su din care curge snge... Parc Pruncul
Aceste amintiri l dureau pn n adnc i-l torturau HRISTIC i atinge Inima i miraculos sngele se face
acum... Lumin... Lumina... el n-a iubit niciodat Lumina... O, ce
* frumusee este Lumina... Cer senin, verdea mult, flori,
psri care cnt, albine ce aduc miere, fluturi multicolori,
O, i e singur... de ar avea cu cine s vorbeasc, s-i cntec i bucurie peste tot... i, peste toate, PRUNCUL
descarce i el sufletul, doar att... HRISTIC care le atinge cu MNA Sa, ce le face s creasc i
i veni o idee fantastic... S fac rost de o Cruce i de o s opteasc acea TAIN a Vieii... Viaa, Viaa... Negreala
ICOAN cu Naterea Lui HRISTOS. Da, cu acestea nu s-ar ntunericului, al rului botjocoritor i demonic din el, parc se
mai simi singur... i mai mult, trebuie s-i plteasc o topete de Lumina Vieii...
datorie fa de ele... El care n-a fcut vreodat vreun gest Se simte altfel de acum. Renate n sine o poft teribil
de plecare, care n-a recunoscut niciodat greeala n faa de Via... dar de Via cnttoare i de Iubire, nu de
cuiva, el acum o va face... Dac o via ntreag a fost batjocorire i de distrugere, cum avusese pn acum... Cu
contrar la toate, ei, acum vrea s fie contrar contrarului CRUCEA din care curge Snge LUMINOS n Inim i cu
su... Uite-aa... contrarul trebuie s aib i el un contrar... i ICOANA MAICII DOMNULUI n Brae parc mbrieaz
contrarul contrarului este nchinarea i Srutarea celor tot Universul i chiar pe DUMNEZEU. O, ce TAIN este
fa de care ai fost contrar... Uf!... Uite c am s pot face i MBRIAREA... i mai ales Srutul ei... E SRUTUL lui
aceasta... DUMNEZEU nsui... E SRUTUL PRUNCULUI HRISTIC
Merse i cumpr o CRUCE i o ICOAN cu MAICA pe care el l are pe obrazul su... Lacrimi de Bucurie
DOMNULUI cu PRUNCUL HRISTOS n Brae. Le aez Cereasc ncep s-i curg din Ochi... CRUCEA este
ctre rsrit, aa cum vzuse la Bunica sa, n copilrie. SRUTUL ICOANEI, din care curge SNGELE LUMINII
CRUCEA... curge Sngele DUMNEZEIESC din ea i Vieii... Fiorul morii dispare i n locul ei apare o PUTERE
mai ales din Piept... din coast... Sngele pentru pcatele de Via cum n-a simit niciodat...
lumii... i n Inima lui este o Cruce care de asemenea
sngereaz... O PACE plcut l cuprinde... Nu mai este
singur, este cu HRISTOS. Icoanele Vii
ICOANA cu MAICA DOMNULUI... Pruncul HRISTIC
l privete ca n Ziua aceea de Crciun, cu Ochii Copilreti i Era ntr-o excursie prin muni cu familia i prietenii si.
nevinovai i mai alei Bucuroi c l vede pe el... Fr s-i Spre sear ajunser la un Schit nconjurat de cteva stnci i
dea seama Srut ICOANA i acelai miracol se ntmpl... copaci. Sunau clopotele i se btea toaca... Amintiri de Tain
Pruncul parc l ia de gt i-l srut pe obraz... aceeai arsur ncepur s renasc n sine... Ct a fost Copil, Bunicul su,

214 215
foarte religios, l ducea permanent la Biseric. Toaca i Hai, pregtete-te s mergem la pdure, fu rspunsul su.
Clopotul de acum i produc acelai fior Sacru cu miros de La buctrie ncerc s-i spun acelai fapt Mamei, care nici
tmie i lumnri aprinse, cu ICOANE i Cuvinte de CARTE ea nu-l bg n seam... Cu capul plecat se ntoarse n camer
SFNT... Mergnd la coal la ora, tot mai mult se nstrin s se mbrace cu toate hainele, c ieise aproape dezbrcat i
de Biseric... O, de cnd n-a mai intrat ntr-o Biseric... sunt descul. ICOANA era VIE cu adevrat... PACEA care iradia
zeci de ani. din ea l liniti.
Amintirea cea mai puternic este cu ICOANELE Vii. i de atunci zilnic el vorbea cu ICOANA. A neles c
La cptiul patului unde dormea era o ICOAN cu Prinii si nu vd c ICOANA este Vie i tare se mira... Tata
MAICA DOMNULUI cu Pruncul Hristic. Avea doar civa i spuse la un moment dat rstit: ai grij s nu te scrnteti,
ani i ICOANA aceasta devenise miracolul su. Era o biete...
diminea nsorit. Dormise butean ca niciodat... Vru s sar Peste o sptmn era Patele. Merse i el la Biseric cu
repede din pat, s-l strige pe Tticu care i promisese c l va tot satul, dup obicei. Cum intr n Biseric rmase surprins
duce cu el la pdure... Dar CEVA din ICOAN l oprete... c acum toate Icoanele i Sfinii de pe perei erau VII... Nu-i
Pruncul HRISTIC ntinde Mna i-l apuc de gt... cu un venea s cread... ntreb pe o btrnic pe care o tia el mai
zmbet aa de plcut i ptrunztor... MAICA DOMNULUI religioas, dac i ea vede aa ceva... Aa e, copila,
de asemenea i surde cu o blndee copleitoare. Surprins, nu ICOANELE sunt VII, dar nu-i spuse dac i ea le vede cu
tie ce s fac, dar fr s-i dea seama, l apuc i el pe adevrat VII.
Pruncul HRISTIC de Gt i aa, amndoi mbriai, se
pomenete i el n Braele MAICII DOMNULUI... Sttea i el Cu timpul, mergnd la coal departe de cas, miracolul
cu capul pe Pieptul MAICII DOMNULUI i i auzea Btile ICOANEI se micora... Odat venise ntr-o scurt vacan i a
Inimii... O, ce minunate erau aceste Bti de Inim... N-o s rmas surprins c ICOANA de la pat nu se mai arta Vie... i
le uite niciodat... O Iubire i totodat o Chemare, amestecate de atunci n-a mai vzut-o dect ca toi ceilali. La Biseric se
cu o Cntare de Dor i de Jale n acelai timp... Cntarea de ducea ct mai rar, i n ultima vreme deloc... Uitase i de
jale o mai auzise la Mama sa, cnd i-a murit Bunicul ei... O, ICOAN...
ce durere sfietoare... Aici, n Btile Inimii MAICII Acum toaca i clopotul Schitului i rscolir Amintirile
DOMNULUI, era tot o astfel de Jale, dar mai avea i legate de ICOAN... O tristee l cuprinse i un sentiment de
Mngierea aceea de mpcare. vinovie.
Nu tie ct a stat aa mbriat cu Pruncul HRISTIC i n Seara trziu, cnd Printele Schitului le ur noapte
Braele MAICII DOMNULUI... Imediat alerg afar s-l caute bun, ndrzni s-l ntrebe de ce nu mai vede acel Viu al
pe Tticu, care era n grdin... Tticule, mi s-a ntmplat ceva ICOANEI...
extraordinar... tii, ICOANA de la pat... e VIE... de ce nu mi-ai Fiule, i rspunse Btrnul Avva, ICOANA trebuie
spus pn acum?... El a dat din cap fr s explice ceva... Liturghisit i aa se Preface n EUHARISTIA Vie. Fiind

216 217
Copil curat, ai vzut tocmai EUHARISTICUL din ICOAN, Simea o ur cumplit fa de HRISTOS. Adesea
care este accesibil doar celor cu Inima Sfnt. De aceea cu surprindea Privirea DOMNULUI asupra sa, dndu-i seama
ct la o ICOAN se nchin mai muli, cu att devine mai Vie, c DOMNUL tie vicleugul su. De ce DOMNUL totui l
cum zicem noi mistic teologic, se Preface Liturgic, se face accepta printre Ucenicii Si?...
MPRTANIE. EL a VENIT s Se NTRUPEZE n Chipul Omului, sau a
Printe, vreau i eu o ICOAN cu MAICA DOMNULUI VENIT doar s-l Mntuiasc pe Om din pcat?... El Zice c
cu PRUNCUL n Brae. a VENIT n ambele sensuri. Chiar de nu era pcatul, EL tot Se
i Printele i aduse una micu, pictat pe lemn. O NTRUPA...
strnse la piept i o bg n sn... Simi pn n adncul Vaszic, NTRUPAREA Sa n Chip de Om este nsi
Inimii acel fior de TAIN ca n copilrie... Un suspin i DESTINAIA Creaiei. De-abia acum i d seama ce a
cteva lacrimi se prelinser pe obraz... Srut ICOANA i o putut face... L-a vndut pe CREATORUL... Dac Lucifer,
bg iari n sn... N-am s mai m despart niciodat de ngerul czut, s-a fcut un contrar al CHIPULUI DIVIN, el,
ICOAN... de data aceasta mi voi ine fgduina. Iuda, se face chiar ucigtor de DUMNEZEU...
Hai Mihai, ce faci, este trziu, se auzi vocea soiei... Ce Iuda astfel are un moment de strpungere a Inimii.
ai n sn?... o ICOAN... Ce ai bre, te-ai scrntit?... pori Lucifer demonul este maximul de pcat demonic i el,
ICOANA n Sn ca protii. Iuda, este maximul de pcat omenesc... Are un cutremur
El zmbi larg i tcut... pn n adnc... i totui, simte n el nc o scnteie de
Ce tii tu despre TAINA acestei ICOANE?... O s ncerc
DIVIN... L-a ucis pe DUMNEZEU, dar SNGELE Lui
s-i spun i ie... m vei crede cine tie cum, dar nu-mi pas...
parc S-a amestecat cu propriul Snge i ceva s-a
Eu am vzut cum ICOANELE sunt VII... sunt cu adevrat
transformat... Inima lui de maxim rutate omeneasc
Vii...
PRIMETE SNGELE HRISTIC i Inima ncepe s-i bat
altfel... El l-a ucis pe DUMNEZEU i DUMNEZEU, prin
Iuda i Lucifer, fa n fa SNGELE lui VRSAT, l ntoarce la IUBIRE tocmai pe
uciga...
Pn acum, n-a avut nici o clip de Iubire fa de
Iuda, dup Rstignirea Lui HRISTOS, se spnzur grbit,
reamintindu-i c DOMNUL va Pogor n iad, de unde va HRISTOS... L-a urt mocnit la maxim... Nici el nu tia de
scoate Sufletele. S-a convins c EL este MESIA care trebuia ce l urte aa de cumplit... Era maximul de pcat omenesc
s VIN. Ucenicii s-au ndoit, Petru s-a lepdat i el, Iuda, acumulat n el... Ce groaznic este pcatul... Cain a fost
ca cel mai ru dintre toi, L-a vndut... primul vrstor de Snge Omenesc i el, Iuda, este primul
Ct timp a fost printre Ucenicii Lui HRISTOS Inima sa vrstor de Snge DIVIN.
mpietrit nu s-a putut muia nici de CUVINTELE DIVINE.

218 219
* UNICUL TRUP de care vorbete Biblia este Chipul de
Ajuns n iad dup ce se spnzur, Iuda, cu alai mare de Fiu de Om, care UNETE Brbatul i Femeia.
demoni, se duse direct la scaunul lui Lucifer. El, Lucifer, DUMNEZEU creeaz i un Om-Femeie, ca posibilitate de
maximul de rutate demonic, vrea s-l vad pe Iuda, Natere a unui Om-Fiu, c le Zice: cretei i v nmulii i
maximul de rutate omeneasc. umplei Pmntul... (Facere 1, 28).
Se uit tcut la el i zise: Aa este clar. Omul-Femeie este ACELAI Chip de Om-
Iuda, de ce totui nu semeni cu mine?... Parc Adam (Coasta adamic), ca Ieirea Fiului-Om.
rutatea ta este de alt culoare fa de a mea... Ce ne Dup cderea din Rai, pcatul aduce uciderea tocmai a
deosebete?... Pcatul Omenesc este din smna mea Chipului de Fiu-Om. Aici psihanaliza lui Freud este
adevrat, prin complexul Oedip. Mitul lui Oedip este
demonic, de ce totui nu se aseamn?...
varianta para-biblic tocmai a cderii din Rai. Oedip i
i spun eu... Tu, Lucifer demon, nu mai vrei s te
omoar Fiul la indicaia orbului prezictor, c Fiul i va
ntorci la starea ta de nger, pe cnd Omul i n cel mai
omor Tatl cnd se va face mare. Oedip, de fric, o ia
mare pcat Dorete RENTOARCEREA la Bine. i aici, n
naintea Fiului, dar sluga nu-l omoar, ci l d unui pstor
iadul tu, eu, Iuda, ucigaul de DUMNEZEU, Doresc
care l crete i aa Fiul revine la Tatl pe care l omoar i se
Iubirea, care ns mi este legat de pcat. La tine, Lucifer,
cstorete cu mama sa. n Biblie, prezictorul este
Iubirea nu este legat doar de pcat, ci este i o auto-
arpele-diavol, care momete pe Adam i, nereuind, o
ucidere de proprie Iubire. Omul nu-i ucide nsi Iubirea,
neal pe Eva cu mrul oprit, care este, foarte semnificativ,
ci o amestec i cu ne-iubirea pctoas.
tocmai uciderea UNITII, n dualitatea bine i ru,
i Lucifer cade puin pe gnduri i furios rbufnete...
UNITATEA Omului fiind UNICUL Trup, adic Fiul ce
Piei din faa mea, rutate omeneasc, n focul cel mai
trebuie s se Nasc. arpele-diavol vrea s mpiedice
adnc, s nu te mai vd n ochi, c nu semeni cu mine... A
tocmai Naterea UNITII, ntr-o natere ce rupe
vrea i eu un om care s semene cu mine... Oare va fi
UNITATEA. De aceea dup pcat Adam i Eva se vd goi
posibil... E visul meu... Antihristul... i Lucifer plec
(Facere 3, 7). Golul de care vorbete Biblia este i la
grbov i cu un rs demonic... propriu i la figurat. Apare un gol ntre Adam i Eva, care
nainte era Chipul unui singur Trup-Fiul, ce prin pcat se
face trupuri goale, separate.
Fiul Lui Adam
Brbatul este Nsctor de Fiu, dar n Sine, i doar prin
Se Identific TAINA Chipului de Om n TAINA Chipului Femeia-Mam poate fi Scos din Sine. De aceea Femeia
de Fiu al lui Adam. este Scoaterea Fiului din Brbat i aceast Scoatere
Aici este cheia zisei dualiti, Brbat i Femeie. determin sexul Feminin.

220 221
De aici, ca Psihanaliz Cretin, sexul se consider doar Se zice c dup cderea lui Adam i a Evei i izgonirea
prin determinarea Chipului de Fiu, i tot ce este n lipsa lor din Rai Adam visa adesea pe o Ev-demon ce-i mnca
Fiului constituie patologia sexului. Idealizarea anticilor, de a Copii, i i exacerba apoi sexul pn la vampirism.
face un Eros Brbat-Femeie n lipsa Fiului, este o ncercare De asemenea Eva visa adesea pe un Adam-uciga, ce-i
de a idealiza tocmai sexul pn la o pretins Iubire n sine. mnca Fiul din brae i apoi cu o beie demonic i
Iubirea este TAINA COMUNULUI i UNICITII exacerba sexul feminin, pn la acelai vampirism de
Fiinei n Sine. Iubirea este COMUNICAREA n UNIRE. devorare voluptoas a Corpului.
UNIREA dintre Adam i Eva este Fiul-COMUNICAREA- Cain, primul Fiu al lui Adam, este anti-chipul adamic, ce
Om. Adam COMUNIC prin Fiul cu Eva, prin Coasta sa, ce n Revelaia Cretin se repet ca Iuda-ucigaul de
este Fiul. i Eva, la fel, COMUNIC tot prin Fiul cu Adam. DUMNEZEU.
O COMUNICARE direct este o Unire de absorbire i Se zice c Adam mai avea un comar, pe lng cel al
ntregire a unor pri. Dar Adam i Eva nu sunt pri de Evei-demon, comarul uciderii de DUMNEZEU. Viseaz
Om, ci NTREGURI ale UNICULUI Chip de Om. adesea cum DUMNEZEU Se Arat n Grdina Raiului i el,
i mai este i al Treilea Chip de Adam, ca Adam- Adam, cum l vede se ascunde. DUMNEZEU l strig:
HRISTIC, de UNIREA Creaiei cu DUMNEZEU. i nu se Adame, unde eti?... i el, Adam, nu vrea s rspund.
poate trece cu vederea i antichipul de Adam ca DUMNEZEU ajunge n sfrit lng el, cel ascuns dup
antiadam, Adam cel pctos, cu prototipul n Cain i Iuda.
un tufi, i acum svrete un act ce-l ngrozete, i d n Cap
Eva este Om-Femeie, ca NTREG de Om, nu ca parte
cu o bt lui DUMNEZEU... DUMNEZEU se uit lung la
de Om. i pe Eva o Creeaz tot direct DUMNEZEU cu
Adam cu nite OCHII ce-l strpung pn n oase i mai mult
MINILE Sale, lund Coasta-Chipul de Om-Fiu a lui
n adncul Fiinei... Un plnset disperat izbucnete din sine i
Adam, n locul rnei i la fel SUFL DUHUL de Via.
Eva astfel este Om-MAMA. o nebunie totodat... i ncepe s fug... s fug ca un nebun,
Se disting: dar OCHII lui DUMNEZEU nu dispar, fapt ce-l exaspe-
1. Eva ca Om-Femeie, Prototipul de Femeie-Om. reaz... Cum e posibil aceasta, s devin el un uciga?... i
2. Eva care Nate pe Fiul COMUN de Om, ca MAMA-Om. fuge... fuge s o gseasc pe Eva, care st cu un Copil n
3. Eva-HRISTIC, ca FECIOARA MAICA DOMNULUI, brae... i n Ochii Copilului vede ACEIAI OCHI ai lui
ce va NTRUPA-NATE chiar pe FIUL DUMNEZEIESC, ca DUMNEZEU i furios ucide i Copilul ntr-o lupt cu Eva...
UNIREA Creaiei cu DUMNEZEU, Destinaia SACR a Oribil! Eva i ea ngrozit i st n fa... Adam vrea s-o
Vieii Omului. omoare i pe ea, dar braele Evei l mbrieaz i ncepe
i nu se poate uita anti-eva, femeia-demon, Lilita din o orgie a unui desfru demonic...
tradiia iudaic, sau Elena lui Homer, Cleopatra Romanilor, i Adam se detept rvit la maxim, ca dup o beie
etc., memorii de feminin ucigtor. nebun... Zile ntregi st trist i-i vine s urle... Singura

222 223
mngiere o mai are cu Fiul Su, Abel, care, de civa aniori capul arpelui i apoi iari revine... i odat o Fic de
doar, i vine n Brae i-i zice: civa aniori i vede capul de arpe i speriat i zice:
Tticule, spune-mi i mie, de ce azi noapte Mmic, e un cap de arpe n Pieptul tu... mi-e fric
DUMNEZEU mi s-a artat n Vis zicndu-mi: tu, Abel, s s m mai iei n brae, s nu m mute i pe mine arpele...
speli sngele vrsat de Tticul tu, Adam... Ce nseamn De ce nu-l scoi?...
aceasta tticule, eu nu neleg?... Nu pot, i zice Eva. Roag-te tu desear lui DOAMNE-
i lui Adam ncep s-i curg lacrimi amare din Ochi i l DOAMNE s mi-l scoat. A doua Zi, Fetia i zice Evei:
strnge la Piept pe Abel, ce-i mai potolete iadul din sine. M-am Rugat, i mi-a rspuns:
DOAMNE, va fi posibil ca un Fiu al meu s spele sngele Se va Nate o Surioar de a ta care o s poat scoate
uciderii de DUMNEZEU?... DOAMNE, dac nu ar fi capul arpelui. Va veni i aceasta curnd.
aceast Speran, m-a omor.... i se zice, c toate Fiicele ce se Nasc din Eva au semnul
Se spune, tradiional, cum i Eva mai avea i ea un capului arpelui pe Piept, mai pronunat sau mai puin
comar. Viseaz adesea cum st lng pomul cu arpele- vizibil.
demon ce o momete cu mrul blestemat... Este de data
aceasta singur, fr Adam... Intr ntr-un fel de cochetrie cu
arpele-demon, care i vine n brae i ncepe s o strng de Brbat i Femeie
Sn... i parc i vars pn n Inim o licoare de venin
plcut i mbttor... Dar deodat observ c arpele-demon n LOGOSUL ARHECHIPAL CREATOR sunt CHIPUL
i suge tocmai Copiii care parc sunt adormii n trupul ei...
de DIVIN i cel de Creaie, fr transformare unul n altul,
Vrea s-l smulg de la Piept, l trage afar, dar i se rupe
ci n UNIRE-ALTURARE-ASUMARE-ntreptrundere,
capul ce rmne nfipt n Piept... ncearc s-l smulg i pe
fr amestecare, DIVINUL neputndu-Se amesteca n Natura
acesta, dar nu poate... O fric nebun o apuc... Cum o s-o
Creat i Creaia la fel neputndu-se absorbi n DIVIN,
vad Adam cu nsui capul arpelui nfipt n Sn?... nu se
poate... nseamn aduter... Ce s fac? Adam se arat i o fiecare rmnnd ce Este, dar n UNIRE i Comunicare
strig: Reciproc. Aa n Creaie Masculinul i Femininul, nu sunt
Eva, unde eti?... i Eva se ascunde dup un tufi... diversificarea unui Androgin ambigen, care apoi se
Adam o gsete... mparte. ARHECHIPUL LOGOSULUI CREATOR este
Adameee, vino repede c un arpe m-a mucat de piept Dualitatea de Naturi complet diferite, ca DIVIN i Creaie.
i i-a rmas capul nfipt... au, ce m doare... i aceast Dualitate transpus n Individualiti de Creaie ia
i Adam sare s-o ajute... dar n zadar... i de atunci Eva Chip de Masculin i Feminin. n ARHECHIPUL CREATOR
i ascunde mereu pieptul de Ochii lui Adam. i de fiecare este CHIPUL de FIU al lui DUMNEZEU i Chipul de Fiu de
dat cnd Nate cte un Copil, ct timp l Alpteaz, dispare Creaie, n UNIRE.

224 225
n Individualitile de Creaie, Chipul de Fiu de Creaie Proprie. Brbatul are Mintea de DIVIN i Inima de Pmnt
este Coasta-rna-Memoria Chipului de Fiu al lui (creaie). Femeia are Mintea de Pmnt (creaie) i Inima de
Dumnezeu, care se NATE n Lume. i acest Destin de DIVIN. DESTINUL Brbatului este s Coboare i s
NATERE se face Chip de Feminin. Deci, n Sine, mbrace n DIVIN Exteriorul Lumii (ca Preoie) i Femeia
ARHECHIPUL CREATOR nu este ambigen (i masculin i s dea TRUP de Exterior DIVINULUI din Interior, pe care
feminin), ci UNIC CHIP de FIU, de FIU de DUMNEZEU i trebuie s-l Nasc ca Biseric. Brbatul este Preoie n
Fiu de Creaie i Destinul de Natere al Chipului de Fiu se Exterior i Biseric n Interior i Femeia este Biseric n
face Chip Feminin. Eva este Creat din Coasta-Memoria de Exterior i Preoie n Interior. Brbatul trebuie s fac Mistic
Fiu a lui Adam, ce la rndul su este Creat din Coasta- de Prefacerea Interiorului (Bisericii) n Duhovnicie de
Memoria de DIVIN intrat n Memoria Cosmic. Exterior (Preoie), de unde zisa Unire a Minii cu Inima, care
Astfel Chipul de Femeie este Destin Mre de a NATE s Prefac Mldia CHIPULUI EUHARISTIC al Lui
n Lume pe Fiul ce este Memorie totodat de DIVIN i HRISTOS.
Cosmos. De aici i Memorile mitice antice, c prin Femeie se Orientarea Brbatului este de a ndumnezei Inima sa de
Nate Lumea Cosmic. Brbatul este Taina DIVINULUI ce Pmnt, de a-i da CHIPUL DIVINULUI. Brbatul prin
Coboar i n Chipul de Creaie, iar Femeia este Taina Dubl, Mintea de DIVIN s Transforme Firea de Pmnt a Inimii.
a Naterii n Creaie i a CHIPULUI DIVIN i a Chipului de Dac Brbatul cade ntr-o prefacere feminist i inverseaz
propria Personalitate. Brbatul trebuie s-i Scoat Inima n
Creaie, n Cosmizare. Astfel Brbat i Femeie sunt cele Dou
Exterior ca s-i dea FORMA de DIVIN, de unde ACTIVUL
Corespondene ale ARHECHIPULUI CREATOR, Cel de
Brbatului pe Planul Exterior. La Brbat DIVINUL s nu s
DIVIN i cel de Creaie, dar nu n desprire, ci n Evidene
stea ascuns n Interior, ci s se ARATE ca DIVIN peste
Reciproce i n Destin Specific (ce s NU se confunde cu Interiorul tuturor.
predestinaia). DESTINUL HRISTIC este tocmai aceast Orientarea Sacerdotal a Brbatului este de a da
ORIENTARE de Eviden Specific. FORM de DIVIN tuturor Formelor. Mintea Brbatului nu
Mai mult acest DESTIN este nsi Personalitatea are voie s ia forme de Pmnt, ci s mbrace Pmntul n
Fiinial, ce nu se mai poate schimba n veci. Chipul de FORMA DIVINULUI. Orice mpmntenire a Brbatului
Brbat nu este doar o form de suprafa, ca i cel de este o feminizare patologic a Personalitii sale. Brbatul
Femeie, ci sunt Caractere de Fire Fiinial n Sine, de la nsui trebuie s Ridice Chipul Pmntului la Chipul de Cer, s
ACTUL CREATOR. Anomaliile patologice sunt de suprafa Prefac EUHARISTIC Pinea Lumii n CHIPUL PINII
i datorit adausurilor pcatului, putndu-se nltura, spre a CERETI. Specificul Femeii este n Mistica sa de a da Trup
deveni Caracterul de Natere indestructibil. de Biseric DIVINULUI din Interior. Creaia este CHIPUL
Se consider Chipul de Brbat ca CHIPUL de DIVIN n DIVIN fcut i Chip de Creaie. Acest Trup de Creaie al
Exterior i Chipul de Creaie n Interior, n UNIRE Personal DIVINULUI este nsi Taina Creaiei, de unde Femininul

226 227
este Dubl Tain, ca NTRUPAREA DIVINULUI i ca Druiete DIVINULUI ce se face Trup.14 Brbatul nu
Rspunsul Creaiei fa de DIVIN. La Brbat este o Coborre Druiete nimic din Sine, ci PRIMETE Direct DIVINUL
Direct a DIVINULUI peste Forma de Creaie, ce d o peste Sine, trebuind doar Deschiderea fr oprelite.
SUPRAFORM DIVIN. Femeia Druiete Trup DIVINULUI ce Se NTRUPEAZ i
Mistica Brbatului este ntr-un Unic Sens, pe cnd a prin aceast Druire se i Deschide. Brbatul nu are voie s
Femeii este n Dublu Sens. Mistica Femeii este mai fac mistica de componente ale Trupului, ci Mistica de
complex dect a Brbatului. Aa Femeia nu trebuie s fac TEO-FORMAREA ntregului.
Mistica Direct a Minii, cum o face Brbatul, ci Mistica Mistica Femeii este i de Componente, dar care se fac
Direct a Inimii. Brbatul sentimentalist este patologic i Creaio-Form a DIVINULUI ce Se NTRUPEAZ. Mistica
Femeia mental este patologic. Sentimentul Brbatului Brbatului nu are voie s fie n oprire n Trup, ci n Oprire
trebuie s fie Direct de DIVIN i nu al Inimii de Pmnt, ca Direct n DIVIN, care Transcende Trupul. Mistica Femeii
SUPRASENTIMENT. are i o oprire n Trup, dar nu ca auto-corporalizare, ci
Sentimentul Femeii trebuie s fie Direct de Pmnt, care ca Druire a Trupului spre NTRUPAREA DIVINULUI. Cele
d TRUP SUPRASENTIMENTULUI DIVIN. Femeia trebuie mai mari greeli mistice sunt aici. Brbatul care nu face
s fie Sentimental n Exterior, ca TRUP al DIVINULUI- DIVINIZAREA peste Trup cade n auto-divinizare pn
Minii. Sublimul Femei este Sublim de Creaie n concuren la feminizarea chiar a auto-corporalizrii, iar Femeia care
cu Suprasublimul DIVIN. Sublimul Brbatului este fr nu face NTRUPAREA DIVINULUI, de asemenea, cade n
concuren, este doar de FORM DIVIN. auto-divinizarea auto-corporalizrii. Femeia face idol din
Brbatul care face Mistica Trupului cade uor n propriul Trup, de unde gtelile i sulimenelile de auto-
feminism i Femeia care face Mistica Minii, cade adesea nfrumuseare. i din acestea vine auto-gustarea din
n masculinizare. Aceste patologii de Personalitate au propriul Trup, care este auto-desfrul, pn la oribilele
efecte foarte nocive. Brbatul nu Nate DIVINUL n Trupul perversiuni sex. Brbatul trebuie permanent s dea
su, ci Coboar i PRIMETE DIVINUL peste Trup i l SUPRAFORMA de DIVIN la toate i Femeia s dea Trup de
face SURAFORM. Mistica Brbatului este prin Unirea cu Creaie DIVINULUI din toate existenele. i Brbatul i
Inima i cu Trupul, dar nu s fac pat nupial cu acestea, ci Femeia trebuie s aib n vedere DIVINUL, dar fiecare n
s le dea SUPRAFORMA de DIVIN, ca EUHARISTIE, Specificul su Caracterial. Brbatul trebuie s Vad Lumea
CIN de TAIN. prin OCHII DIVINULUI. Totul trebuie MBRCAT n DIVIN,
Mistica Femei este de asemenea prin Unirea cu Inima i ca ICONIZARE, dar ca SUPRAFORM, fr s transforme
Trupul, dar la fel, fr patul nupial, ci ca Leagn de Natura Creat din Interior, care rmne Chip Creat, astfel fr
Naterea DIVINULUI n Chip de Trup. Mistica Brbatului pericol de idolatrizare.
face ICONAREA cu DIVINUL Peste Trup-Pmnt i
Femeia face ICONAREA cu Trupul-Pmntul pe care l 14
Ioan 1, 14.

228 229
Femeia trebuie s Vad Lumea prin Ochii de Trup- Lume. Iubirea Femeii este Inim n Druire. Iubirea
Creaie, care nu mai sunt ai si, ci ai DIVINULUI care Se Brbatului este Minte n Druire. Inima Femeii este
NTRUPEAZ n aceti Ochi. Mistica Femeii este s aib DIVINUL ce se face Trup i Mintea Brbatului este
Supracontiina c Ochii si de Trup-Creaie nu mai sunt ai ei, Pmntescul ce se face DIVIN. Muli fac amestecuri, din
ci ai DIVINULUI care ASUM aceti Ochi Trupeti. Vederea cauza destructurrilor pcatului.
Brbatului este OCHI de DIVIN prin care Chipul de
Creaie Vede Lumea, iar Vederea Femeii este Ochi de
Pmnt-Creaie prin care VEDE DUMNEZEU Lumea. Arhechipul Maicii Domnului
Paradoxal, DIVINUL din Lume este Ochiul de Femeie.
Ochiul Brbatului acoper-mbrac Chipul Creat cu Sensul Creaiei este NTRUPAREA FIULUI
DIVINUL, dar nu Preface Chipul Creat n DIVIN, nct DUMNEZEIESC i ntr-un Chip de Creaie. De aici cele
adesea mistica Brbatului este Formalist i prea exterioar. Dou ARHECHIPURI: al FIULUI DIVIN i al Chipului
Ochiul Femeii, fcnd NTRUPAREA DIVINULUI, Aduce Creaiei. i FIUL DIVIN, ca s se ntrupeze are nevoie de un
DIVINUL n Lume i l IMPROPRIAZ Lumii, pn la Chip Special care S-L Nasc n Chip de Creaie i acesta
aparenta Divinizare a Lumii. Frumosul din Lume este este Chipul de MAM. Dac n DUMNEZEIRE FIUL are
Trup Feminin, dar care trebuie DRUIT TRUPULUI Originea n TATL DUMNEZEU Absolut, n Creaie are
DIVINULUI, ca TRUPUL Lui HRISTOS. Dac Trupul Originea n Arhechipul de MAM de Creaie a FIULUI
Feminin nu este Transformat n TRUPUL Divin al Lui DIVIN ce Se NTRUPEAZ.
HRISTOS, atunci se face auto-corporalizare pn la Taina Maternitii i-a preocupat mult i pe antici. Toate
desfru. mitologiile vorbesc de o MAM DIVIN prin care ncepe
Mistica Femeii este s DRUIASC Permanent Trup
Crearea Lumii. nsi Zeii au o MAM ce i Nate. Este
NTRUPRII DIVINULUI n Lume, ca auto-jertfire
Memoria primordial a Arhechipului de MAM a FIULUI
nencetat. De aceea IUBIREA n Sine a Femeii este
DUMNEZEIESC CREATOR ce Se NTRUPEAZ n Lume,
IUBIREA de MAM. Caracterul Femeii este n Sine Caracter
ca s Fiineze Lumea Creat. Teologic, aceast problem nu a
de MAM, chiar dac nu are Copii. Naterea Copilului este
fost dezbtut n mod special, ci n contextul Hristologic
tocmai Naterea Caracterului su de MAM n Sine. Inima
Femeii este Caracterul de DIVIN, care Se face Copil n general. ICONICUL DIVIN i Iconicul de Creaie, n Raport
Natere n Exterior. i Dialog, ca CHIPUL i Asemnarea Sa. De aici Cele Dou
n tot Lucrul i Activitatea Femeii este acest Caracter de ICOANE ARHECHIPALE Cretine, a LOGOSULUI-FIULUI
a Nate DIVINUL din Sine i a-i DRUI Trup. De aceea DIVIN i a MAICII DOMNULUI.
Mna Femeii este IUBIREA fa de DIVIN. Mna
Brbatului este BINECUVNTAREA DIVINULUI peste

230 231
PRINTE, Zice FIUL, Doar DUMNEZEU poate fi ICOAN la care s te
Iat i un Chip de Creaie. nchini. Dar este totui i o Icoan-Sfinenie-Sacralitate de
Creaie n faa creia de asemenea te poi nchina. Este un
i Vede TATL DUMNEZEU Divin de Creaie (atenie, fr majuscule), ca Asemnare n
Pe o MAM Creat Creaie a DIVINULUI n Sine CREATOR. Dac nu ar fi i un
Cu nsui FIUL Su n Brae. Divin de Creaie, nu ar fi posibil un Real Dialog ntre
i n Faa acestei ICOANE DIVIN i Creaie. Dialogul trebuie s aib un Egal ct de
EL BINECUVNTEAZ ct, altfel nu mai este Dialog.
i Lumea ia Fiin, Este o Iubire de Creaie care concureaz real i faptic
i Lumea se Creeaz.15 cu IUBIREA lui DUMNEZEU, att n Putere ct i n
Indestructibilitate. i prin aceasta Creaia capt statut de
Prin Iconicul de Creaie, DUMNEZEU TATL Druiete Existen n Raport cu DIVINUL. Are i Creaia un Absolut
Fiin Creaiei. Aceast ICOAN Supratainic, a Chipului de Creaie al ei, care este Iubirea Arhechipal de Creaie, ce
Creat care poate s NTRUPEZE pe FIUL DUMNEZEIESC, se traduce prin Chipul de MAM-MAICA DOMNULUI. Nu
este cu adevrat Taina POSIBILITII Creaiei. Creaia este este o Iubire mai puternic n Lumea Creat dect
ca Fond tocmai Taina NTRUPRII LOGOSULUI. i MATERNITATEA. Se zice c nimeni nu a Iubit i nu poate
POSIBILITATEA acesteia este Taina Arhechipului MAICII Iubi mai mult pe DUMNEZEU ca MAICA DOMNULUI, Ea
DOMNULUI care poate NTRUPA LOGOSUL DIVIN. fiind maximul de Iubire de Creaie. Iat de ce Icoana de
Cum Poate INCREATUL s treac n Creat?... este cea Creaie este UA de Intrare spre DIVINITATEA Lui
mai grea ntrebare a filosofiei antice. Ei au gsit iluzia i HRISTOS.
aparena. Revelaia Cretin arat totui un POSIBIL, prin Este o Sacralitate i de Creaie, care poate Sta n
ICONICUL de Creaie ce este Arhechipul MAICII FAA DIVINULUI. Doar un Chip SACRU poate Sta n
DOMNULUI. Noi suntem ntre Dou Chipuri ICONICE, al FAA DIVINULUI. i Chipul Sacru de Creaie este
DIVINULUI HRISTIC i al Chipului MAICII DOMNULUI- ARHECHIPUL MAICII DOMNULUI.
Bisericii de Creaie, ce NTRUPEAZ Permanent DIVINUL Dac Natura de Creaie nu ar avea i ea un Sacru
i l face EUHARISTIE-mprtire. i dup cum propriu de Creaie, nu ar fi niciodat o NTLNIRE cu
ARHECHIPUL Prehristic CREATOR se NTRUPEAZ i DIVINUL.
ntr-un CHIP de Fptur de Creaie, ca OMUL-HRISTOS, la
fel i Arhechipul de Biseric se ntrupeaz ntr-un Chip de i Privete TATL DUMNEZEU
Fptur ca MAICA DOMNULUI. CARTEA de Creaie
i se ncrunt i terge...
15
Ghelasie Gheorghe, Poemul Creaiei.

232 233
FIUL ns i Zice: Rul nu este astfel parte a Naturii Create, ci este un
PRINTE, este un Chip Sfnt adaus al Rspunsului negativ al Naturii Bune Create. i
Care nu va pctui, dac rul poate atinge Creaia, rul nu poate anihila
Care va Iubi fr pat Sacralitatea de Creaie, fapt pentru care Creaia, chiar dac se
i aceast ASEMNARE cu Noi, rupe-autofrmieaz, nu va putea pieri ca Existen.
Poate face s Existe Creaia. Norocul Creaiei este astfel n ARHECHIPUL de
i aceast Sacralitate este Sacralitate de Creaie, care este o PERMANEN de
CHIPUL de MAM, Creaie, ce poate Sta Fa n Fa cu DIVINUL CREATOR.
A Lumii ICOAN. Iat ICOANA de Creaie Vrednic de NCHINARE, ca
Chipul de Creaie n ASEMNARE cu CHIPUL DIVIN.
i TATL BINECUVNTEAZ
i Creaia Fiineaz. Zice FIUL DIVIN ctre TATL:
PRINTE, va fi un Chip de Creaie, care va Iubi ntr-un
Unii vorbesc de o zis Imaculat Concepie. Trebuie Absolut de Creaie i pentru acesta Creaia Merit s
neles c Natura Fiinial de Creaie are cu adevrat i ea o Existe, chiar dac o parte va pctui i nu ar trebui s fie.
Sacralitate de Creaie, ca Rspuns propriu, nu ca ceva
predestinat i impus. Dac nu ar fi aceast Sacralitate,
Creaia nu ar fi avut loc, c DIVINUL nu ar fi permis o PINEA
lume a pcatului.
Doar prin faptul c DIVINUL a Prevzut c Rspunsul Hrana are sens material, Spiritual i figurativ. Nu v
Creaiei este ca ASEMNARE cu Sine a dat curs ngrijii ce vei mnca. 16 Este o Mncare Vie i una
Desfurrii Creaiei. Anticii vd pcatul n contrarietatea pieritoare. Mncrurile jertfite idolilor sunt spurcate, c au
direct cu DIVINUL. n sens Cretin, pcatul se contrariaz fost nchinate demonilor. Este i o Mncare Direct
n primul rnd cu Sacralitatea de Creaie i dup aceea i cu Duhovniceasc-Cereasc. Mncarea Mea este s fac VOIA
DIVINUL propriu-zis. Celui ce M-a Trimis i s svresc Lucrul Lui. 17 Mai este
Mncarea spre Viaa Venic. 18 Hrana ne definete pe noi
i i rspunde DUMNEZEU ngerului czut: ca Natur Creat, care trebuie s ne Hrnim permanent
Eu nu m supr c nu m mai Iubeti pe Mine din CREATOR, altfel murim. Hrana trebuie s fie
CREATORUL, ci M doare c strici i distrugi tocmai
Natura Sfnt de Creaie, din care cauz ai devenit demon 16
Matei 6, 25 i 31.
ntunecat din nger Luminos. Durerea ta M Doare i pe 17
Ioan 4, 34.
Mine i aceasta M atinge. 18
Ioan 6, 27.

234 235
ICONICUL HRISTIC al Corpului. Mai ales noi, cei de astzi, desfru ale propriei substane. ntre DUMNEZEUL
am pierdut acest fapt, de unde insuficienele respective. Muli CREATOR i Creaie este Taina TRUPULUI ICONIC DIVIN,
uit s aib ICONICUL Hranei, de unde dificultile HRANA Vieii noastre. Prin pcat, propriul trup golit de
nenumrate pe plan biologic. i Corpul are o FORM DIVIN se auto-consum pn la distrugere.
ICONIC specific lui, care trebuie avut n vedere. Neofit Pustnicul pune mare baz astfel pe HRANA din
CHIPUL PINII este acest ICONIC al HRANEI. TRUPUL ICONIC HRISTIC, ce este REMEMORAREA
PINEA este Aluatul din fin de Gru, dospit i copt. HRANEI DIVINE n Memoriile Create. arpele-demon
Azima este un Aluat nedospit i copt rapid. Mai este Pinea momete pe Adam i Eva cu mncarea care nu are CHIPUL
Pustniceasc, a Sihatrilor, tot aluat, tot dospit, dar uscat de DIVIN, ca o cunoatere a naturii create n lipsa
la Soare, nefiind posibiliti de copt. Se mai poate face Pine DIVINULUI. Aceasta nseamn tocmai ruperea Firii-
i din Orz, Secar, Porumb, Orez etc. Noi aici consemnm Naturii Create n dou, ca Fire Bun, aa cum a Creat-o
CHIPUL ICONIC al Chipului de PINE. Chipul PINII DUMNEZEU, i fire contrar, ce nu mai are Modelul
este Hrana de Temelie a Vieii, pe care o Cerem de la DIVIN. i aa a aprut o substan stricat, care duce la
DUMNEZEU TATL, prin Rugciunea Domneasc. Pinea moarte. i dup cderea din Rai Omul este scos afar,
noastr cea spre Fiin, sau de cea de toate Zilele.19 dndu-i-se o compensaie de HRAN DIVIN, ca PINE,
Hrana ne definete pe noi ca Natur Creat, care ce s-i mai menin Viaa. n sudoarea feei tale i vei mnca
trebuie s ne Hrnim permanent din CREATOR, altfel Pinea ta.20
murim. n gol de DIVIN, noi ne autoconsumm, pn Deci Chipul Pinii este singurul Chip al HRANEI ce
la distrugere. ncercarea de a compensa Hrana din mai pstreaz CHIPUL DIVIN n el. Toate celelalte sunt
elementele Naturii este relativ i provizorie. Doar HRANA hran de umplutur i de substan de creaie, fr Legtura
DIVIN ne D i ne Menine Viaa propriu zis. Aici intervine direct cu CHIPUL de HRAN DIVIN. De aici Chipul
pcatul, cu urmrile distrugerii. i Concretul HRANEI SACRU al PINII, care nu poate fi nlocuit cu nimic. Noi
DIVINE este Chipul PINII. n Rai, POMUL VIEII era insistm n mod deosebit asupra acestui ICONIC al PINII,
Prenchipuirea acestei HRANE. Mncarea din pomul oprit fr de care Corpul nostru nu poate Reintra n Sacralitatea
este tocmai auto-fagia, mncarea din propria Natur. Firii aa cum a Creat-o DUMNEZEU.
Mistic Teologic, HRANA DIVIN este nsoit de acea Acest CHIP este, chiar mai mult, CHIPUL TRUPULUI
SAVOARE DIVIN, Numit IUBIRE. Auto-fagia este Lui HRISTOS fcut EUHARISTIE. Aa CHIPUL PINII este
autoplcerea propriei substane, ce se transform n nu numai Chip de Materie-Corp obinuit, ci de TRUP
desfru. De aici importana HRANEI n Practicile Mistice, CERESC, din care se HRNESC i ngerii cei Spirituali.
ca REMEMORAREA HRANEI DIVINE, peste Memoriile de PINEA este CHIP de SUPRA-HRAN, Arhechipul pe care
19 20
Matei 6, 11; Luca 11, 3. Facere 3, 19.

236 237
se Modeleaz orice Hran. Dac nu ai Chipul PINII n RIDIC la CHIPUL Cosmic CERESC. CUVINTELE pe
Hrana ta, tot ce mnnci altceva este spre moarte, nu spre care vi le-am spus sunt DUH i sunt VIA.23
Via. De aici Memoria adnc, de a Mnca orice mncare cu Se consemneaz n acest sens apte trepte ale Hranei:
PINE, fr de care parc mncarea nu se asimileaz ca 1). Mncare obinuit cu carne, cu nfrnare n cele patru
Via, ci ca ncrctur i explozie. posturi i vinerile i miercurile sptmnii;
CHIPUL PINII este traducerea n Substanialitate a 2). Renunarea la carne, cu accent pe lactate;
ARHECHIPULUI LOGOSULUI CREATOR Prehristic, ca 3). Rununarea i la lactate, doar vegetale i semine;
VIU DIVIN Tradus i n Viu de Creaie i totodat n UNIRE 4). Cei care se hrnesc doar cu Fructe crude i Pine;
i ASUMARE Reciproc. Creaia pe acest ARHECHIP se 5). Doar Cereale cu puine verdeuri;
Structureaz ca Fiinialitate Creat, fr de care nu poate 6). Doar Pine i Ap;
avea structur. i tiina recunoate c Legile Naturii au 7). Doar cu Sfnta EUHARISTIE, ca Desvrirea Hranei.24
dincolo de ele o Suprastructur, ce le face s fie legi. n Deci CHIPUL PINII este ICONICUL Hranei.
acest sens este i Suprastructura Substanial a CHIPULUI
PINII, care Structureaz apoi pe Modelul Su Structura de
Via n Corp.21 i tradiia Sfinilor Prini este Postul cu Rugciunea Mistic Isihast
PINE i AP. Mai mult, unii cultiv o Hran cu Pinea
Pustniceasc, necoapt, ca Aluat uscat la aer sau soare, 1. Rugciunea Cretin este ntlnirea cu PREZENA
care se dovedete practic de o valoare deosebit, att ca DIVIN;
Hran, ct i Sacro-terapeutic. 2. Rugciunea Cretin este Rugciunea ICONIC;
Cea mai mare nenorocire a multora de astzi este c au 3. Gestul este Taina Rugciunii ICONICE.
uitat acest ARHECHIP al HRANEI cu CHIPUL PINII, 4. Scara Rugciunii Iconice, cu Treptele:
introducnd buctria hranei cderii. Trebuie o Restructurare a) ICOANA MAICII DOMNULUI;
a Corpului dup Supra-structura ICONIC a CHIPULUI b) Iconizarea tuturor Creaiilor;
PINII. CHIPUL PINII este prin excelen ICONICUL Lui c) Iconizarea propriei INIMI.
HRISTOS, care se Face TRUP pentru a ne Da nou Via.22 5. Treptele Iconizrii INIMII, ca:
CUVNTUL Su EVANGHELIC este PINEA pentru Suflet a) Iconizarea Minii;
i Pinea de Gru este pentru Corp i mai presus de acestea b) Iconizarea Sentimentului Inimii;
este TRUPUL-PINEA EUHARISTIE ce le UNETE i le c) UNIREA Minii i Inimii cu CHIPUL ICONIC
HRISTIC.
21
S se vad lucrrile n acest sens, ca Medicina Isihast, Principiile
23
Sacroterapiei Isihaste, Hrana Haric, Colecia Isihasm, 1995. Ioan 6, 63.
22 24
Ioan 1, 4. Arhim. Ioanichie Blan, Convorbiri Duhovniceti, Vol.I.

238 239
6. Mistica DIALOGULUI ICONIC, ca Dialog prin Gestul
PREZENEI (purificarea), prin CUVNTUL PREZENEI
(Transfigurarea) i UNIREA lor ca EUHARISTIE-
MPRTIREA PREZENEI (Comuniunea
ndumnezeirii).25 II.

Un Dialog despre Originile Lumii


(consemnat de Prof. Univ. Dr. Gheorghe Musta)

25
Pe larg, n Mic Dicionar de Isihasm i Practica Isihast.

240 241
INTRODUCERE

ncepnd cu anul 1990, universul gndirii mistice este


susinut i de relatrile Printelui Ghelasie Gheorghe.
Lucrrile sale ne surprind prin fora cu care se pun
problemele, prin stilul insolit i prin caracteristicile
ortografice. Cu adevrat important este ns profunzimea
gndirii i redescoperirea Duhului Misticii. Limbajul
Printelui Ghelasie Gheorghe ncerc paradoxal o
desincretizare a misticii cretine, pentru a fi apoi
,,restructurat.
Ucenic al pustnicului Arsenie Praja din Cheile Rmeului
(Munii Apuseni), la rndul su ucenic al ,,tradiionalului
specific mistic Carpatin, Printele Ghelasie Gheorghe ne
dezvluie ,,frumoase iconri mistice ale Isihasmului
Romnesc.
Mergnd pe aceast linie, Printele Ghelasie ne reamin-
tete c Taina misticii cretine este Taina ,,NTRUPRII-
ICONRII DIVINULUI n Lume.
Cine nu pornete de la CUVNTUL care se face
TRUP, nu va nelege niciodat Taina cretin. i cine nu
vede Lumea ca pe o ICOAN a FIULUI lui DUMNEZEU,
care ,,Se face PRUNC n Braele MAICII DOMNULUI,
Fecioarei Lumii, nu va ti ce este Sacralitatea ICOANEI i
nu va ti s fac Gestul de tain al NCHINRII DIVINE.
Printele Ghelasie ne dezvluie n majoritatea relatrilor
sale tocmai acest ,,ICONIC de Tain, ce reprezint de fapt
nsui ,,Misticul Lumii.

242 243
,,ORIGINILE Lumii sunt n Taina ,,TRUPULUI
ICONIC al CUVNTULUI DIVIN ce astfel se face i o
,,Lume de Creaie.
Mai mult ca oricnd se simte nevoia unor ,,Convorbiri
dintre ,,tiin i Religie. Cum spune Printele Ghelasie, s Un Dialog despre ORIGINILE LUMII
nu se confunde ,,Cunoaterea-tiin cu ,,gnosticismul (ce
pretinde c Divinul se poate cuprinde de Cunoatere). Musta Gheorghe: Mereu recitesc cartea dumneavoastr
Cunoaterea-tiin este ca ,,ceara i uleiul n care se poate ,,Din Memoriile originilor i de fiecare dat, surprind noi
,,aprinde LUMINA cea de TAIN a Revelaiei, fr s se faete ale interpretrii Originilor noastre. Unele aspecte sunt
confunde. criptice pentru mine, iar altele au o apropiere paradoxal de
S urmrim scurtul nostru Dialog ce i propune tocmai teoriile tiinifice, n circulaie astzi, care ncearc s
aceast dezbatere. descifreze tainele Originilor.

Iai, Sptmna Luminat, Gheorghe Ghelasie: Acestea sunt cu adevrat taine. Ele
Mai 1997, pot fi nelese doar prin revelaie. Misterele Originilor nu se
Musta Gheorghe pot descifra doar prin gndire, fie ea i tiinific, cum pretind
unii. Numai Revelaia Divin ne poate permite accesul la
cunoaterea unor taine att de profunde care, altfel, sunt de
neptruns pentru Fiina uman.

M.G.: Pe bun dreptate, D. D. Roca consider c


tragedia uman este tragedia cunoaterii. Cu ct cunoti mai
mult, cu att i se deschide hul necunoaterii.

G.G.: Cunoaterea este limitat pentru Om. Numai prin


Harul lui Dumnezeu ni se poate deschide calea ctre
Cunoaterea Divin.

M.G.: Prea Cuvioase Printe, tiu c v dai silina s


ptrundei n tainele cunoaterii mistice. Cutarea Originilor
este calea misticii pe care o alegei.

244 245
G.G.: ntr-adevr, trirea mistic este Regsirea G.G.: n aceast privin, nu cred s gsim puncte
Originilor n propria Fiinialitate. Originea Originilor este comune, deoarece Dumnezeu a Creat Lumea cu adevrat
DUMNEZEU i noi suntem Chipul i Asermnarea Lui. ,,ntreag chiar din Actul Creaiei.

M.G.: ntruct am descoperit multe afiniti n gndirea M.G.: Pentru ochiul cercettorului, pentru cel care
noastr, nu ar fi lipsit de interes s ncercm a gsi elemente ncearc s urmreasc fenomenele vitale de la primele
comune privind descifrarea Originilor. nceputuri, i se deschide perspectiva evoluiei. Planeta noastr
a nceput a fi populat cu fiine cvasisimple, de tipul
G.G.: n prima perioad, se accepta Creaia i se cuta Monerelor lui Ernest Haeckel, iar treptat au aprut fiine din
planul dup care Dumnezeu a fcut lumea. ce n ce mai complex structurate i cu funcii mai diversificate
i mai integratoare. Seria fosilelor pornete chiar de la
M.G.: Au pornit de aici, ns treptat s-au detaat de ideile formaiuni abiologice, de la microsferele imaginate de S. Fox
creaioniste i au ncercat s explice lumea ca urmare a unui i se desfoar pn la omul de Cro Magnon.
proces de evoluie, unde hazardul sau jocul ntmplrilor ar fi
avut un rol mai mult sau mai puin important n realizarea G.G.: n Cutarea Originilor, trebuie s pornim de la
configuraiei actuale a universului i n apariia vieii. faptul c Viaa este o permanent Rememorare a Originilor.
Viaa este reproducere din Memoriile Originilor.
G.G.: n multe privine, gndirea mistic nu intr n
contradicie cu cea tiinific. M.G.: n biologie exist o lege fundamental, care
postuleaz faptul c ,,ontogenia reprezint o recapitulare
M.G.: Pentru mine, a constituit un paradox faptul c scurt i rapid a filogeniei. Deci, n dezvoltarea individual,
multe aspecte privind Cutarea Originilor prezint elemente de la celula ou pn la maturitate i chiar pn la senectute,
comune n gndirea tiinific i cea mistic, sau vizeaz pot fi recapitulate anumite etape ale istoriei speciei. Aa cum
aceleai esene, chiar dac interpretrile sunt adesea diferite. ai afirmat, Viaa este o reproducere din memoriile originilor.
Biolog fiind, eu vd Cosmosul ntr-o perpetu evoluie.
Evoluia este pentru mine un dat, o dogm, care caracte- G.G.: n Adncul Fiinei noastre se gsesc Memoriile
rizeaz nu numai viaa, ci ntreg Cosmosul. Putem surprinde Originilor, care fr oprire se renasc pe sine.
multiple aspecte evolutive la nivelul structurii profunde a
materiei, la nivelul atomului, de asemenea putem vorbi de o M.G.: Fiecare fiin realizeaz o recapitulare sau o
evoluie a elementelor chimice i chiar a cristalelor, nainte de rememorare a originilor, putnd adesea s introduc o not
evoluia fiinelor vii, fiecare palier tinznd parc spre particular, o conotaie de care se va putea ine seama n
desvrire. dezvoltarea altor fiine.

246 247
G.G.: Memoriile Originilor din Adncul nostru sunt M.G.: C n-a fost aa, suntem siguri, deoarece n
,,Singurul SACRU cruia trebuie s ne ,,nchinm cu existena noastr ca oameni am surprins unele modificri. Am
adevrat. putea afirma c am pus n eviden unele aspecte evolutive
majore.
M.G.: n cutarea originilor trebuie s pornim de la
nceputul Timpului, de la Explozia Primordial sau Big-bang. G.G.: Dac este aa, atunci ce a fost la nceputul
Timpului?
G.G.: i noi, n gndirea mistic, vorbim de ,,Big-bangul
Creaiei, deoarece Creaia ncepe cu Big-bangul M.G.: ntr-un fel trebuie s fi existat, chiar dac un astfel
CUVNTULUI CREATOR. de nceput pentru noi ar marca un sfrit sau o faz a unui
algoritm etern.
M.G.: Expresia folosit de dumneavoastr, ,,Big-bangul
Creaiei, m-a lsat cu respiraia tiat. Putem porni alturi n G.G.: De unde s-a pornit i cum de s-a ajuns la ceea ce
descifrarea Originilor. percepem noi astzi?
G.G.: Putem porni de la ipotezele cosmogonice, destinate M.G.: De-a lungul timpului, oamenii au ncercat tot felul
,,laicilor, adic publicului general, teoria Universului n de rspunsuri. Au fost formulate diferite teorii. Noi ne vom
expansiune emannd de la o explozie primordial ,,marea opri asupra unei teorii moderne care, n zilele noastre, pare a
explozie Big-bang, pe care o prezint att de bine Steven fi mai plauzibil. Este vorba de teoria Big-bangului. Conform
Weinberg n ,,Primele trei minute ale Universului. acestei teorii, universul s-a nscut n urma unei explozii
gigantice, dup care a urmat expansiunea materiei i formarea
M.G.: Spre deosebire de animal, omul i pune ntrebri a tot cea ce percepem astzi.
asupra existenei i nemuririi sale n univers. Pentru ce exist
Existentul? De ce a trebuit s existe ceva ca s existm i noi?
G.G.: Ce anume se acumulase nainte de a fi provocat
Se ncearc diferite rspunsuri la astfel de ntrebri. Apariia
explozia? Este o ntrebare pe care ne-o punem cu toii.
universului ar putea fi rodul hazardului, dup unele teorii. C
totul s-ar datora ntmplrii, nu poate fi un rspuns. i, dac
M.G.: O formaiune care pare a fi egal cu nimicul i
totui, ne este impus ca un rspuns, este fr sens, fr noim.
care, totui, coninea n ea atta energie i materie nct ne
G.G.: i dac Existentul exist, ne apare o nou ntrebare. este greu s ne putem imagina. Formaiunea care ar fi
Aa a fost de la nceputul Timpului ? explodat ar fi msurat 10-33 cm, ceea ce nseamn de miliarde
i miliarde de ori mai mic dect nucleul unui atom, care

248 249
ar msura 10-13 cm. Temperatura acestei formaiuni era de particule elementare i atomii. Particulele elementare se
1032 grade, ceea ce constituie un aa-numit ,,zid de asambleaz pentru a forma izotopii nucleelor de hidrogen i
temperatur. Presiunea era pe aceeai msur, iar materia nu apoi de heliu. Cam dup o perioad de 100 milioane de ani se
avea o structur orgrnizat. Materia ar fi putut fi reprezentat formeaz primele stele. Urmrind traiectoria evoluiei cosmo-
printr-o ,,sup de formaiuni sau de particule primare, care ar sului, putem surprinde faptul c el se organizeaz dup legi
fi constituit strmoii ndeprtai ai cuarcilor, dac i cuarcii perfecte i rigide, c nimic nu se desfoar la ntmplare.
au avut o evoluie a lor, dup cum afirma Jean Guitton
n 1992. Cele patru fore fundamentale (gravitaia, fora G.G.: Dac este aa, atunci unde sunt nscrise aceste legi
electromagnetic, fora tare i fora slab) nu erau perfecte i rigide? Unde se gsete nscris algoritmul dup
difereniate. care se realizeaz desfurarea spaial i temporal a
cosmosului? Exist o informaie primordial? Exist un cod,
G.G.: i ce s-a ntmplat dup explozie? asemenea celui genetic, care s fie nscris la nivelul materiei
profunde?
M.G.: Dup Big- bang, deci dup explozia primordial,
cosmosul s-a organizat dup legi perfecte i rigide, urmnd o M.G.: Aici este o mare tain. n fond, ce a existat nainte
traiectorie evolutiv. Dac pornim de la nceputul Timpului, de explozia primordial, nainte de ,,zidul lui Planck? Se
de la 10-43 de secunde de la declanarea exploziei originare, pare c, aa cum afirma J. Guitton, ,,n spatele acestui zid se
atunci universul msura, aa cum am mai amintit, 10-33 cm. n ascunde o realitate inimaginabil. Un fizician care a ncercat
perioada cuprins ntre 10-35 i 10-32 secunde ar fi avut loc cea s priveasc dincolo de ,,zidul lui Planck spune c ,,zrise o
mai fantastic mrire a universului. Acesta s-ar fi dilatat de realitate ameitoare n care domin haosul, n care gravitaia
1050 ori, ajungnd pn la dimensiunea unei portocale de era aa de puternic nct sfrma structura spaiului pentru a-
i da alte dimensiuni, pentru care trecutul, prezentul i viitorul
circa 10 cm diametru. Acest univers ar fi prezentat numeroase
nu mai aveau nici o semnificaie26. John Wheeler considera
striuri i neregulariti, care s-ar fi dezvoltat mai trziu i ar fi
c dincolo de ,,zidul lui Planck era un ocean de energie care
dat natere la galaxii, planete i stele. n deplasarea sa spaial
are nfiarea neantului. Se pare c John Wheeler are
i temporal, universul s-ar fi structurat. Astfel, la 10 -32
dreptate. n fond, conform teoriei cmpului cuantic, universul
secunde ar fi avut loc separarea forei electro-slab. La 10-11 fizic este fcut din fluctuaii minore, care au loc pe suprafaa
secunde, fora electro-slab s-ar fi separat n fora unui imens ocean de energie. Deci, particulele materiale
electromagnetic i fora slab. Fotonii erau difereniai de elementare i universul ntreg ar proveni din acest ,,ocean de
alte particule primordiale, de cuarci, leptoni i gluoni. n energie. Spaiul, timpul i materia se nasc din acest ocean de
perioada cuprins ntre 10-15 i 10-5 se formeaz neutronii i
protonii prin asocierea cuarcilor. Se formeaz apoi celelalte 26
J. Guitton, Dumnezeu i tiina, ed. Harisma, 1992, p. 33.

250 251
energie infinit i de flux cuantic. Poate c dincolo de ,,zidul este aadar ngduit s presupunem c la origine, exact nainte
lui Planck era un ocean de vid cuantic. Vorbim de un vid de Big-bang, un flux de energie incomensurabil a fost
cuantic deoarece vidul absolut, caracterizat, aa cum credem transferat n vidul iniial, antrennd o fluctuaie cuantic
noi, printr-o lips total de materie i energie nu exist. Vidul primordial, din care avea s se nasc universul nostru,
n stare pur este o imaginaie a minii omeneti, nu exist, afirma J. Guitton. De aici, ideea c n spatele zidului lui
deoarece nu putem elimina acel cmp electromagnetic Planck se gsete un ocean de energie primordial, a crei
rezidual, care constituie ,,fondul vidului. for n-o putem concepe. Dup Jean Guitton, oceanul
energiei nelimitate este Creatorul28.
G.G.: Nimicul nu ,,exist i astfel Creaia este ceva care
n-a existat i de aceea se zice c este Creat din nimic. G.G.: La nceput a fost TOTUL-DUMNEZEU.

M.G.: Se mai spune c naintea zidului lui Planck nu


M.G.: Ceea ce reuete fizica cuantic s descifreze este
exista nimic, sau c exista mpria totalitii atemporale,
de-a dreptul fantastic. S-a descoperit existena unei energii
sau o simetrie absolut, sau un ocean de inteligen.
reziduale n snul vidului. Aceast energie ar putea ca, n
cursul ,,fluctuaiilor ei de stare s se transforme n materie. G.G.: La nceput era CUVNTUL i DUMNEZEU era
Ajungem astfel s acceptm ideea paradoxal c ,,noi CUVNTUL, Care a fcut Cerul i Pmntul (Ioan 1, 1-3,
particule se vor nate din neant27. n vidul cuantic, Fac. 1,1).
particulele pot apare i dispare ntr-un timp extrem de scurt.
Aici dispare grania dintre materie i energie. Aici putem s M.G.: Ce se ntmpla nainte de Big-bang? Se pregtea
surprindem jocul trecerii materiei n energie i invers, ntr-o marea explozie, se cristaliza codul genetic al cosmosului.
succesiune infinit. Suntem la grania nimicului, a Dac dup explozie totul se desfoar dup legi perfecte i
neantului,dar nu a inexistenei. rigide, nseamn c ntregul algoritm al evoluiei cosmosului
s-a pregtit n oceanul de inteligen i a fost nscris ntr-un
G.G.: Nimicul golul Ca viziune Cretin, cod cosmic primordial.
DUMNEZEU este FIINA-TOTUL absolut, ca Originea n
Sine. Nimicul nu exist i nici nu este noiunea despre aa ceva. G.G.: Un astfel de cod nu putea s fie conceput dect de
Inteligena Divin. E ca i cum, n nemrginirea oceanului de
M.G.: Nimicul, vidul nu exist. Fizica cuantic Inteligen, n infinitatea timpului de dinaintea zidului lui
demonstreaz c materia poate s apar din vid cu condiia ca Planck se concepea i se scria codul cosmic primordial,
s fie injectat o cantitate suficient de energie; prin extensie, pregtindu-se Big-bangul Creaiei.

27 28
Ibid., p. 34. Ibid., p. 35.

252 253
M.G.: Cum s-a declanat explozia? Ce s-a ntmplat? ocean de IUBIRE sau de LUMIN, era TAINA LUI
Jean Guitton i imagineaz c apoi ceva urmeaz s se DUMNEZEU, TAINA DIVIN, era DUMNEZEIREA
produc. Ce? Nu tiu. Un suspin al nimicului. Poate un fel de ADEVRAT. Nu se realizase nc nimic din Creaie.
accident al neantului, al fluctuaiei, al vidului; ntr-o clip Urmeaz momentul cel de Tain, este momentul exploziei
fantastic, Creatorul, contient de a fi Cel ce Este n primordiale, este momentul nceputului Creaiei. n acest
Totalitatea neantului, va hotr s creeze o oglind pentru moment, se revars n Cosmos un CEVA DIVIN,
propria-i existen. Materia, universul; reflectri ale contiinei Binecuvntarea TATLUI DUMNEZEU, care se druiete
sale, ruptur definitiv cu frumoasa armonie a neantului Lumii. ncepe Dimineaa Cosmic. Un GLAS ce zguduie
originar. Dumnezeu tocmai i-a creat o imagine a lui nsui. Cosmosul rostete UN NUME DE TAIN. Este GLASUL
DIVIN. Este GLASUL LUI DUMNEZEU, ce declaneaz
G.G.: Nimicul Facerii Lumii este legat doar de creaie. Creaia, explozia primordial.
DUMNEZEUL Relevaiei Cretine este aa de DEPLIN, nct S fie LUMIN! Iat rostirea glasului lui DUMNEZEU.
nu mai poate fi i altceva dincolo de EL. Creaia trebuie s Aceast rostire provoac explozia.
fie total de alt natur, de alt spaiu, de alt micare, i mai
mult, de alt Fiin. DUMNEZEUL Relevaiei Cretine este M.G.: Anticii vorbesc i ei de un SUNET ce pulseaz n
FIINA UNIC absolut, care poate Crea i o Fiin cosmos.
Creat, care n-a putut exista nainte i care astfel este Creat
din nimic. ACTUL Creaiei produce nimicul. Creaia G.G.: Pentru Cretini, Numele Lui IISUS HRISTOS este
ncepe cu Big-bangul CUVNTULUI CREATOR, cu Big- CUVNTUL-LOGOSUL, care se face trup de creaie.
bangul LUMINII. CUVNTUL Creeaz real i concret, din Numele lui DUMNEZEU este deci CUVNTUL, prin care
nimicul fcut special ca spaiu de Creaie. Pentru actul toate s-au fcut.
Creaiei se produce nimicul. Dumnezeu trebuie s fac un
loc n deplinul Su, deoarece alt spaiu nu exist. FIINA
M.G.: CUVNTUL DIVIN este Glasul Informaional al
lui DUMNEZEU se retrage pe Sine ca s rmn golul-
Cosmosului, este Inteligena Divin dup care toate s-au
nimicul pentru Fiina sau Existena Creat.
fcut?
M.G.: S rmnem la pregtirea exploziei primordiale.
Cum poate fi privit aceasta n gndirea mistic? G.G.: Anticii ineau ascuns Numele Divin i doar
corespondena Sa o dezvluiau. Cretinismul scoate din
G.G.: Fizicienii spun c nainte de zidul lui Planck era Chivot Numele lui DUMNEZEU, nu ns i Taina Numelui
neantul sau poate un ocean de simetrie, o energie infinit... Divin. Taina Numelui Divin se poate dezvlui doar celor care
Mai bine s spunem c era un ocean de Inteligen, un vor reui s-L aud. El este auzit de cei sfini.

254 255
ncepe DIMINEAA SUPRACOSMIC, cu aa-numitul EU, FIUL TU, sunt MSURA TA, I IAT i o
SUNET SUPRACOSMIC, din care izvorte i se menine Creaie pe Msura Mea, ca o CARTE a Creaiei. Din
lumea. Glasul FIULUI LUI DUMNEZEU, LOGOSUL a bucuria Iubirii Mele de FIU, Eu Creez i un chip de Iubire de
declanat Creaia. S fie LUMIN! Dup acest moment Creaie. Pentru aceasta, EU nsumi M fac i un Chip de
Supracosmic urmeaz un al doilea moment, un al doilea fapt Creaie. n acest fel, sunt de dou ori FIU. EU, FIUL TU,
tot att de intens. Un GLAS tot DIVIN, intr n Cosmos i se sunt n acelai timp i CUPRINDEREA TA ntr-o cuprindere
PECETLUIETE n Creaie. Acest GLAS DIVIN este un de Creaie. Primete dar, PRINTE al MEU, ca prinos din
GLAS DE TAIN n Numele Lui Hristos, este CUVNTUL partea FIULUI TU DUMNEZEIESC, i acest CHIP de
VIU, care se face Trup de Creaie. GLASUL DIVIN conine Iubire de Creaie. Astfel vom face OM dup CHIPUL
Informaia, Inteligena Divin, Planul Creaiei. Acesta este NOSTRU.
format din Cuvintele (codonii cosmici) care curg din CARTEA
VIEII. Cuvintele se nsmneaz i fac s creasc Lumea. M.G.: n ce mod a prezentat FIUL Darul Su de Creaie?
GLASUL DIVIN este complex, este asemenea unei Simfonii
Divine, care genereaz Simfonia Creaiei. GLASUL DIVIN G.G.: Este un aa zis ICONIC Precosmic, CARTEA
este codul informaional Divin, care intr n Cosmos i se VIEII. n CARTEA VIEII se gsete ntregul algoritm al
pecetluiete n Creaie. Conine acele Cuvinte Arhetipale care Creaiei. CUVNTUL este CREATOR. n acest mod, prin
au creat i creeaz mereu Lumea. CARTEA VIEII care se va desfura n Creaie, FIUL
DUMNEZEIESC devine de dou ori FIU. Cel Nscut direct
M.G.: Cuvintele Arhetipale sunt codonii i genele din TATL i cel fcut i un Chip de Creaie.
informaionale care alctuiesc Informaia Cosmic Divin.
M.G.: Deci dou Chipuri ntr-un Unic IPOSTAS de FIU.
G.G.: Prin cele dou GLASURI de Tain, Divinul
coboar permanent n Creaie. Creaia are un fond Divin G.G.: LOGOSUL CREATOR revars Chipul TREIMII
permanent. DUMNEZEIETI.

M.G.: S revenim i s detaliem nc unele elemente M.G.: i astfel putem deduce c Chipul Creaiei i are
legate de pregtirea Big-bangului Luminii. Cum se face mai Originea n CHIPUL LOGOSULUI CREATOR.
departe pregtirea Dimineii Supracosmice?
G.G.: FIUL FIINIAL al lui DUMNEZEU este
G.G.: Ca rspuns la Iubirea TATLUI, FIUL i aduce LOGOSUL n SINE. El i Creeaz SIEI un CHIP DE
TATLUI i un Chip de Iubire de Creaie: LOGOS DE CREAIE, ce este un LOGOS PREHRISTIC

256 257
sau LOGOSUL CREATOR AL LUMII (LOGOSUL spus, CEVA DIVIN n Cosmos. ncepe Dimineaa
FPTURILOR, LOGOSUL COSMIC i DEMIURG al Supracosmic. Un GLAS ce zguduie Cosmosul rostete
LUMII). Cuvinte de Tain. Este GLASUL DIVIN. Este GLASUL
FIULUI LUI DUMNEZEU, este rostirea LOGOSULUI, care
M.G.: Lucrurile sunt limpezi acum. La nceput a fost provoac explozia. S fie LUMIN!
CUVNTUL i CUVNTUL era DUMNEZEU (Ioan 1, 1-3).
M.G.: i s-a fcut lumin. Ce simbolizeaz n gndirea
G.G.: nainte de Dimineaa Supracosmic, Inteligena mistic?
Divin pregtise totul. Totul era nscris n CARTEA VIEII.
Inteligena Divin elaborase ntregul cod cosmic al Creaiei G.G.: Chipul Luminii este Arhechipul MAICII
i algoritmul dup care avea s se desfoare. CARTEA DOMNULUI, care este ARHECHIPUL MAICII COSMICE,
VIEII este o MAM cu nsui FIUL LUI DUMNEZEU care conine n sine codul COSMIC prin care FIUL se
n Pntece. desfoar n Creaie. MAMA COSMIC simbolizeaz
BISERICA COSMIC, iar n Chivotul din Altarul Cosmic se
M.G.: Codul este CUVNTUL. CUVINTELE nscrise n gsete Codul Cosmic al Creaiei. MAMA COSMIC a
CARTEA VIEII se materializeaz. Decodificarea codului Chipului Creat, care poate s ntrupeze pe FIUL lui
cosmic din CARTEA VIEII este tocmai materializarea DUMNEZEU, este Taina Posibilitii Creaiei. Arhechipul
Cuvintelor. MAICII COSMICE este Taina care poate ntrupa LOGOSUL
DIVIN.
G.G.: Aa cum se spune n Biblie, Dumnezeu a zis: S
dea pmntul verdea, iarb cu smn, pomi roditori, care M.G.: Cum poate INCREATUL s treac n Creat? Iat
s fac rod dup soiul lor i care s aib n ei smna lor pe o ntrebare dificil a filosofiei antice.
pmnt (Fac., cap. 1).
G.G.: Revelaia Cretin arat c aceast trecere este
M.G.: Trebuie s nelegem c toate Cuvintele care erau posibil prin Iconicul de Creaie, care este ARHIECHIPUL
nscrise n CARTEA VIEII n acest paragraf al codului MAICII DOMNULUI. Dup cum afirma Sfntul Maxim
cosmic se materializeaz n funcie de ordinea n care erau Mrturisitorul, Originea n sine a Creaiei este FIUL
nscrise, devenind elemente ale Creaiei. DUMNEZEIESC, care Creeaz un Chip de Creaie, pe care l
asum ca ARHECHIP PREHRISTIC CREATOR. Acest
G.G.: nc nu se realizase explozia. Urmeaz Momentul Arhechip, care este un Chip de Preoie i un Chip de Biseric,
cel de Tain. n acest moment se revars, aa cum am mai poate realiza dialogul ntre Divin i Creaie n Facerea Lumii.

258 259
M.G.: Trebuie s nelegem c, dup cum Arhechipul M.G.: Deci, n Creaie FIUL este Originea MAMEI.
Prehristic Creator se ntrupeaz i ntr-un Chip de Fptur de
Creaie, ca OMUL HRISTOS, tot aa i ARHIECHIPUL de G.G.: n Dumnezeire, TATL este Originea FIULUI i
MAM COSMIC (de Biseric Cosmic) se ntrupeaz n FIUL care iese n Creaie i Nate o Origine de Creaie, ca
Chipul de Fptur ca MAICA DOMNULUI. MAMA.

G.G.: Arhechipul Creator Prehristic, ca FIU de Creaie, M.G.: Putem folosi i alte simboluri?
creeaz din Coasta Sa pe MAMA COSMIC, care devine
n acelai timp i MAMA-NSCTOARE a FIULUI (aa G.G.: FIUL este Coasta sau Inima TATLUI, deoarece
cum Eva a fost Creat din Coasta lui Adam). FIUL nu are pe mistic, COASTA este Chipul INIMII-Centrul FIINEI.
MAMA n Sine, ci din Coasta FIULUI de Creaie Creeaz
Chipul de Mam-Nsctoarea Fiului. M.G.: Deci FIUL este Naterea Inimii TATLUI, iar
MAMA din Creaie este Naterea Inimii FIULUI. n FIUL
M.G.: Cu alte cuvinte, FIUL nu are n Sine pe MAMA bate Inima TATLUI i FIUL este Icoana TATLUI.
SA, ci are n Sine Naterea Sa (Coasta) care este Smna
din care se Plmdete Mama-Nsctoarea Fiului. Mama are G.G.: FIUL CREATOR i face INIMA SA CUVNT de
n schimb n Sine, prin natura sa, pe Fiul n Sine (Chipul Creaie. i Limbajul Cuvntului Su este CARTEA de
Fiului spre Natere). Creaie. n Actul Creator, Cuvntul Divin i Creeaz prima
dat o Inim de Creaie, care este Lumina sau Mama de
G.G.: De aici apare ARHECHIPUL MAICII DOMNULUI Creaie. De aici Hexameronul Facerii Lumii, ca Hexameronul
ca Iconic de Creaie. Naterii Cuvntului Creator n Multitudinea de Creaie, prin
ntruparea din Arhechipul Mamei-Lumina Creat.
M.G.: Trebuie s nelegem c Fiul Divin Creator i
Creeaz pe Mama Sa, Lumina? M.G.: Chipul MAMEI CUVNTULUI CREATOR are
mai nti CHIPUL LUMINII Create, care apoi va avea Chipul
G.G.: Intrarea Divinului n Creaie se face prin Lumin- de Mam de fpturi.
Timp. Divinul se nscrie n Cuvntul CREATOR ca Spaiu i
intr n Creaie prin Lumin-Timp. Lumina este Arhechipul G.G.: Creaia este o TAIN. FIUL lui DUMNEZEU nu
Naterii, este Chipul FIULUI care Nate Lumina, care este este doar un arhitect al Lumii, ci chiar Nsctorul ei. FIUL
Propria MAM. LUI DUMNEZEU Se Renate n Fpturile Create. Eu
concep i Nasc totodat Creaia. i aceasta nu este totul, n

260 261
afara MEA, c EU nsumi M RENASC n Fpturile CRII n-o putea realiza dect FIUL LUI DUMNEZEU.
Create. CONCEPEREA MEA o fac VIE mai nti prin MINE Cartea era nconjurat de ngeri, iar n fruntea lor sttea
NSUMI, i aceasta se face totodat Fiecare Fptur Creat. Luceafrul. Cu toii vedeau CARTEA DIVIN ca pe o
Aa, Fiecare Creaie este o MEMORIE mai nti a Mea, n TAIN care poart n Pntecele su pe nsui FIUL DIVIN.
care M IDENTIFIC, EU nsumi. M fac n MINE Fiecare CARTEA SFNT este MAMA ce-L va Nate pe FIUL LUI
Fptur i dup aceea o Creez n afar. DUMNEZEU n Creaie. Dar iat marea surpriz! Luceafrul
se grbete s rup peceile CRII pentru a declana El
M.G.: Este ca i cum fiecare Concepere a SA din Creaie Naterea Creaiei, deoarece El dorea ca DUMNEZEU s
este un Cuvnt i prin fiecare Cuvnt se creeaz o Fptur Creeze prin ngeri lumea. Luceafrul considera c
individual, deoarece Cuvntul Se ntrupeaz. DUMNEZEU i-a gndit pe ngeri, iar ngerii trebuie s
gndeasc Lumea. Acest comportament a determinat Cderea.
G.G.: Creaia este n Originea FIULUI DUMNEZEIESC. Alturi de ngerul Luceafr au czut ca un trznet,
La nceput era CUVNTUL prin care toate s-au fcut prvlindu-se ntr-un gol, toi ngerii care i se alturaser.
(Ioan. 1. 1-3). CARTEA CUVNTULUI VIEII, APA care
Curge din ea i LUMINA sunt Arhechipurile Luminii Create. M.G.: Aceasta a fost, deci, cderea ngerilor.
ncepe Prima Zi a Creaiei. S fie LUMIN! Cu Chipul
LUMINII Create Lumea se Nate. Primul Chip al Lumii sunt G.G.: La nceput DUMNEZEU face Cerul i Pmntul,
ngerii LUMINII. ngerii sunt Fpturi de Lumin. ngerii sunt adic Chipul de Altar de Sus i de Jos. Dup acestea trece la
Spiritele Luminii Create. Ei sunt primii Cuvnttori i primii Construirea Lumii. Pentru aceasta face mai nti
Cnttori ai CUVNTULUI i ai LUMINII. ngerii, Spiritele Materialul-Apa Primordial. Este APA VIE, Arhetipul
Luminii Create, apar ca Chip al Cerului, care nu este nc apei obinuite, este APA COSMIC.
Creat din Apa Primordial, deoarece nti se creeaz un Cer
Spiritual i apoi un Cer Spaial. Originea Spaiului Creat este M.G.: Ce simbolizeaz APA din punct de vedere mistic?
CARTEA CUVNTULUI CREATOR din care Curge APA
Primordial. Spaiul se Nate din CUVNTUL Creator. G.G.: Apa ESTE Iconografic Chipul LOGOSULUI-
CUVNTULUI care curge din DUMNEZEIRE i Nate
M.G.: Deci cu Lumina ncepe Prima Zi. Lumea Creat. Apa este substanializarea de Creaie a
CUVNTULUI, este VIAA, prin care toate s-au fcut.
G.G.: ngerii stteau permanent n jurul Altarului, n jurul Apa este Arhetipul Sngelui-Substanializarea Vieii. Lumea
CRII DIVINE. Deschiderea CRII DIVINE avea s se Nate din Ap-SNGELE CUVNTULUI DIVIN. FIUL
declaneze desfurarea Creaiei. CARTEA VIEII era LUI DUMNEZEU Creeaz mai nti Altarul, ca Cer i ca
pecetluit, iar ngerii nu tiau ce este n ea. Deschiderea Pmnt, apoi face Temelia-Apa Primordial. Chipul

262 263
CUVNTULUI DIVIN Cel A-Cosmic se Cosmicizeaz prin Substana de Creaie care este nsui LOGOSUL Creat, pe
Chipul Apei. care o face Trupul Su.

M.G.: Avnd Altarul i Temelia trece la Facerea G.G.: Lumea Creat nu nseamn desacralizarea Sacrului
propriu-zis a Lumii. Urmeaz Zidirea. Temelia este APA- Divin, ci Crearea unui Sacru de Creaie. Deci Sacrul nu se
Spaiul, iar LUMINA este Timpul Creat. pierde, ci se arat ntr-un Chip Creat.

G.G.: Spaiul-APA Primordial este Transpunerea M.G.: APA primordial este APA VIE, este Chipul
CUVNTULUI Creator. De aceea Lumina-Timpul i Spaiul- LOGOSULUI, care curge din Dumnezeire i Nate Lumea
Apa sunt cele dou paralele ale Creaiei. Apa i Lumina sunt Creat. Cerul este ntruparea CHIPULUI DUMNEZEIESC de
mpletirea ntre Divin i Creaie n Transpunere reciproc. SUS, iar pmntul al Celui de Jos. n Cer au fost creai
n sens Cretin, Divinul Se mbrac n Creaie i totodat ngerii, iar pe Pmnt Natura, OMUL este unirea celor dou
Creaia se mbrac n Divin. ntrupri. ncep s se limpezeasc multe lucruri. S revenim
ns la Zidirea Lumii. La nceput, DUMNEZEU face
M.G.: Deci, Apa-Spaiul este mbrcarea Divinului n Cerul i Pmntul (Fac. 1, 1), adic CHIPUL de ALTAR de
Creaie, iar Lumina-Timpul este mbrcarea Creaiei n Divin. Sus i Jos, dup care trece la zidirea Creaiei. Ce
simbolizeaz ALTARUL din punct de vedere mistic?
G.G.: Divinul cobort din Creaie este CUVNTUL-
G.G.: Altarul este CHIPUL LOGOSULUI NTRUPAT,
LOGOSUL-APA, iar Creaia urcat n Divin este Lumea.
care apoi se face Model al Bisericii-Lumea Creat. Aici se
Lumea este Pmntul care ntrupeaz APA i LUMINA.
ncurc unii care vorbesc de o simpl Biseric fr ALTAR.
LOGOSUL Prehristic Creator Creeaz Chipul de Substan
ALTARUL este originea Bisericii, iar Transpunerea
Creat care este APA Primordial. n APA primordial este
ALTARULUI este Biserica. ALTARUL reprezint n aceeai
Cerul i Pmntul, peste care se odihnete DUHUL msur Originea PREOIEI, care este CHIPUL direct Divin.
DUMNEZEIESC. FIUL DUMNEZEIESC, ca PREOIE, Creeaz ALTARUL-
NTRUPAREA PREOIEI i ALTARUL se NTRUPEAZ
M.G.: APA Primordial nu trebuie neleas ca apa fizic n PNTECELE FECIOAREI-Bisericii. ALTARUL este
substanializat. APA Primordial ar putea fi comparat cu LOGOSUL Creat ASUMAT direct de LOGOSUL n Sine
Hyle sau materia lui Aristotel, iar DUHUL DUMNEZEIESC CREATOR. La nceput FIUL DUMNEZEIESC a Creat
ar putea fi asemnat formei aristotelice? Ele sunt elemente Cerul i Pmntul, CHIPUL de ALTAR, CHIPUL
care se gseau naintea exploziei primordiale. Apa reprezint LOGOSULUI DIVIN i AL LOGOSULUI CREAT, CA CHIP
substana de Creaie. LOGOSUL DIVIN creeaz Prehristic. i LOGOSUL Prehristic CREATOR Creeaz

264 265
Chipul de Substan Creat, APA Primordial, n care este i asum i Firea de Creaie, alturi de SUPRAFIREA de
Cerul i Pmntul netocmit i gol, peste care DUHUL DUMNEZEU, n acelai IPOSTAS-PERSOAN, HRISTOS
DUMNEZEIESC se ODIHNETE. i a Zis: S fie Cel deodat DUMNEZEU i OM. Este TAINA esenial a
LUMIN! i se zidete Altarul de Creaie. Cu LUMINA- Revelaiei Cretine. n Hexameronul Facerii Lumii sunt
ALTARUL de Creaie ncepe prima Zi de Creaie. SEMINELE CHIPULUI LUI HRISTOS. LOGOSUL
PREHRISTIC i PREEVANGHELIC, al Templului i al
M.G.: Deci trebuie s neleg c Cerul, Pmntul, APA DIVINULUI nchis n CHIVOT, trece n LOGOSUL
Primordial sunt ARHECHIPURILE LOGOSULUI LITURGIC, Nou-Testamentar. Este LOGOSUL ICONIC al
CREATOR, care Se NTRUPEAZ Prehristic n LUMINA CHIPULUI HRISTIC TAINIC, ce se ARAT la FA.
Creat-ALTARUL de Creaie. Acum POMUL VIEII-PREHRISTICUL-Se face ROD-
EUHARISTIE-MPRTANIE. Acum IPOSTASUL
G.G.: ntocmai. Iat cum n Cretinism este MPLI- FIINIAL direct i PERSONAL Se NTRUPEAZ i Se
NIREA ntocmai a BISERICII INTEGRALE, ca ALTAR i ARAT ca ICOAN. n Hexameronul Facerii Lumii,
Biseric, PREOIE-DIVIN i Biseric-Creaie. De aici cele DUMNEZEU Se FACE i Creaie, iar n Hexameronul
Dou Hexameroane, al Facerii Lumii, ca DIVIN nchis n LITURGIC, Creaia se face i DUMNEZEU. n Hexameronul
CHIVOT, Prehristic i cel EUHARISTIC, ca DIVIN EUHARISTIC, lucrurile structurate ca individualiti se
HRISTIC, NSCUT-NTRUPAT, Ieit la VEDERE, ca reunesc i refac CARTEA VIEII prin formarea POMULUI
Deschiderea ALTARULUI i extinderea lui ca Biseric a VIEII. Este ca i cum TRUPUL HRISTIC s-a mprtit n
Tuturor. lucrurile create, ns prin POMUL VIEII are loc refacerea
TRUPULUI HRISTIC, ce reface Rodul.
M.G.: Dup cte tiu, nu este vorba doar de dou
Hexameroane. M.G.: De aici practica liturgic i mprtirea care se
face din Trupul lui Hristos.
G.G.: Da, este vorba de Hexameronul Facerii Lumii, de
Hexameronul EUHARISTIC sau LITURGIC i de G.G.: Da, fiecare lucru creat are parte din TRUPUL Lui
Hexameronul ESHATOLOGIC. Hexameronul Facerii Lumii HRISTOS. Mntuirea sau prendumnezeirea se face prin
este cel al Vechiului Testament. Viziunea Cretin vorbete de ctigarea condiiei Hristice, deci prin mprtirea cu
ENIPOSTAZIEREA LOGOSULUI DUMNEZEIESC, adic TRUPUL Lui HRISTOS. Datorit pcatului, cderii ngerilor
de preluarea i asumarea de ctre IPOSTASUL FIULUI i pierderii Raiului, LOGOSUL ICONIC i mai adaug i
DUMNEZEIESC i a Firii de Creaie. i CUVNTUL Trup MENIREA de MNTUITOR i RESTAURATOR
S-a fcut (Ioan 1,14). Aceasta este nsi NTRUPAREA (RESTABILITOR) al Chipului de Creaie.
HRISTIC. Astfel, PERSOANA FIULUI LUI DUMNEZEU

266 267
M.G.: i astfel se furnizeaz Plmdeala Veniciei. G.G.: Acest algoritm, pentru gndirea mistic, se afl n
CARTEA VIEII. Aa cum subliniam, ntreaga desfurare a
G.G.: i, n sfrit, urmeaz Hexameronul ESHATO- informaiei s-a realizat prin ntruparea CUVNTULUI
LOGIC, al CELEI de-a DOUA VENIRI. Este Hexameronul nscris n CARTEA VIEII.
SFNTULUI DUH, care va determina ndumnezeirea
Creaiei. M.G.: V mulumesc, Prea Cuvioase Printe, pentru
disponibilitatea de a parcurge mpreun acest itinerar n
M.G.: Am ncercat s facem o paralel ntre cunoaterea cutarea Originilor. Sper s mai avem ocazia s abordm
tiinific i cea mistic n ceea ce privete cutarea Originilor fenomenele Vieii i ale Creaiei.
i constat c am ajuns, poate paradoxal, la o comuniune de
idei. Este dificil s privim dincolo de Zidul lui Planck i G.G.: Se va putea face, chiar dac gndirea mistic este
chiar dac acest lucru ar fi cu putin, ne-ar fi greu s mai criptic i nu poate fi abordat fr un limbaj adecvat.
nelegem ceea ce vedem.
M.G.: Muli v neleg greu.
G.G.: Aceasta fiindc este vorba de o mare TAIN
DIVIN, care nu se descoper dect prin Revelaie. G.G.: Cine caut LUMINA, va trece peste toate
greutile pn o va Gsi i Bucuria va fi cu att mai
M.G.: n ultima vreme se vorbete tot mai mult de o mare.
inteligen a materiei, de capacitatea de a se autoorganiza
dup legi precise. M.G.: Mulumesc, Prea Cuvioase Printe, i Dumnezeu
s ne dea Gndul cel Bun de Rai, nu cel rupt dup
cderea n pcat!
G.G.: i anticii vorbeau de o inteligen Divin, chiar
dac nu o concepeau n sensul cretin.

M.G.: Mihai Drgnescu, un gnditor contemporan,


vorbete despre o inteligen primordial, la nivelul
infomateriei. De altfel, Lima de Faria n Teoria autoevoluiei
(Teoria evoluiei fr selecie) sugereaz existena unui cod
informaional la nivelul materiei profunde, care ar putea
explica algoritmul desfurrii cosmosului n traiectoria sa
evoluionist.

268 269
III.

Pe Urme Antropologice

270 271
INTRODUCERE

ntre problemele care provoac cele mai multe


controverse, poate pe primul loc se situeaz aceea a originii
omului. Dintotdeauna omul s-a ntrebat asupra originii lui i
asupra poziiei sale n univers. Problema originii lumii este
mpletit n mod indisolubil cu problema originii omului.
Ce este omul?
Rspunsurile la aceast ntrebare pot fi diferite, n funcie
de modul de a gndi i de pregtirea i personalitatea
fiecruia. Omul este Fiina n permanent cutare de sine.
Pentru explicarea omului s-au cristalizat dou tipuri de
antropologii ce stau mai n atenie, cea tiinific i cea
cretin.
Am reuit s port un Dialog cu Printele Ghelasie asupra
antropologiei. De obicei, cei religioi, dac nu ocolesc direct
astfel de probleme, se reduc la cteva afirmaii ale Sfinilor
Prini, pe cnd majoritatea celor de astzi doresc o aprofun-
dare. Sper ca discuia cu Printele s fie folositoare i altora.
Personal, ca om al tiinei, mi pstrez nc prerile mele,
dar sunt receptiv i la lrgirile altora, fie ele din orice direcie.
Religia cretin are ntr-adevr un inepuizabil potenial, de
care i tiina poate beneficia. Unii insist pe nempcarea
dintre tiin i religie, ce este greit. Este totui un comun,
dar numai pentru cei sinceri i inteligeni.

Musta Gheorghe
Iai, Octombrie 1998

272 273
Aici st Taina Creaiei. Dac Natura creat are n sine
Eu, ca Religios, nu pun accent direct pe Om, ci pe SCRISUL-Raiunile-Legile DIVINE, Viaa Naturii Create
CHIPUL DIVINULUI i Relaiei cu El. Anticii fceau mare i produce i propriile raiuni de creaie, care, de rmn
parad de: Cunoate-te pe tine nsui i vei cunoate pe n ele nsele, se face o autoizolare n sine, pn la o
Dumnezeu. Cretin, este invers: Cunoate pe DUMNEZEU desprire de DIVIN. Omul are Menirea de a nu lsa
i te vei cunoate pe tine nsui. nchis Natura creat, ci de a o URCA n DIVINITATE.
Arhimandritul Iustin Popovici atrage atenia cu Omul nu e creat doar din CUVNTUL care ZICE i se
vehemen asupra pericolului modern de a transforma Face, ci i se mai SUFL i Taina CHIPULUI, care este
cretinismul ntr-un cretinism umanizat, n locul MAREA TAIN a FIINEI DIVINE.
Cretinismului DIVIN. CHIP nseamn PERMANEN FIINIAL n Sine.
Anticii puneau n Centrul lumii pe Om. n sens cretin, Natura creat nu are CHIP, ci doar nfiri-reflectri de
DUMNEZEU, dei este dincolo i peste lume, este adevratul CHIP, de unde micarea schimbabil a lumii. Omului i se
CENTRU, din care pornete i se orienteaz totul. FIUL lui SUFL i CHIP, ca s poat Aduna-Permanentiza lumea
DUMNEZEU Se NTRUPEAZ i n Chipul lumii i Se face creat, pentru URCAREA ei apoi n DIVINITATE. Omul nu
DUMNEZEU-OM, ICOANA Centrului Universului. mai este creat direct, ci din rna Pmntului-Naturii, dar
tiina de asemenea nclin tot mai mult spre o tiin i se d direct prin SUFLARE direct DIVIN CHIPUL-
Asemnarea DIVINULUI. Omul este Cartea de Creaie,
naturalist, care face chiar pe DUMNEZEU fenomene ale
Asemnarea CRII DIVINE, n care s se Scrie i lumea
naturii. O tiin doar a naturii lumii este o tiin a
pe sine, c altfel creaia ar fi doar o natur fr Rspuns.
subteranului. Omul este ns Fiina Supra-terestrului. O
Omul este Taina Cuvntului-Rspunsului de Creaie. Omul
cunoatere doar n propria natur d auto-iluzia auto-
va trebui s fie Scrierea Lumii n DUMNEZEU. Pn la
cunoaterii. Omul are menirea-destinul Urcrii creaiei n Om este DUMNEZEU care se REVARS n Creaie i de la
DIVINITATE. Omul subteran este dublura pcatului Om este Creaie care se Revars n Dumnezeu.
omului. Umanizarea Omului este auto-divinizarea promis de
O tiin fr DIVINITATE este o cunoatere luciferic, arpele demonic. Omul nu trebuie s se umanizeze, ca fals
ce a fcut pe Om s rup Natura Omului de DIVINITATE, om-dumnezeu, ci sensul su este ndumnezeirea, ca Om-
ca zisul bine i ru. Nu Raiunea este Chipul Omului, ci Dumnezeu ce a Ridicat Natura creat n DIVINITATE.
CHIPUL lui DUMNEZEU. Doar Omului i s-a SUFLAT Umanizarea doar ngroap DIVINITATEA i o face doar
Chipul. Natura are doar reflectrile-raiunile CHIPULUI urm de auto-divinizare. O simpl Umanizare a omului
DIVIN. Omului i se SUFL i un CHIP-Asemnarea este ngroparea chiar i a Propriului Chip n Natura creat, de
CHIPULUI DIVIN, ca s poat RENTOARCE-retranscrie aceea prin pcat Omul se ngroap-moare i se rentoarce n
n DIVIN i raiunile naturii create. rna din care a fost luat (Facere 3, 3; 3, 19).

274 275
Omul nu este creaie, ci este sinteza-adunarea Transfigurare a Naturii n Om, dar prin CHIPUL DIVIN din
creaiei. DUMNEZEU a Creat Cerul i Pmntul, iat toat Om, nu ca prefacerea nsi a naturii n sine (ca evoluie).
creaia lui DUMNEZEU. Dar DUMNEZEU nu se oprete Biblic, nu se face o contrazicere propriu-zis a tiinei, ci
aici, ci Supra-creeaz i un Chip n care Natura creat o echilibrare ntre tiin i Religie. Proorocul Moise, Om
s-i vad i ea nfiarea i, mai mult, n care DIVINUL Religios i totodat nvat al colii Egiptului, gsete
nsui s se ARATE la FA. puntea de legtur, de aceea insist pe deosebirea
Omul astfel, nu poate fi confundat cu Natura, dar are Creaiei Cer i Pmnt, ca Natura Cosmic, de Omul-
Chipul care poate oglindi toat Natura i mai mult, de a face Revelarea DIVINULUI CREATOR.
Natura nsi s poat i ea Rspunde DIVINULUI. Natura Omul fr SUFLAREA DIVIN se confund cu
nu poate Rspunde DIVINULUI dect prin Om, de aceea Fpturile Cosmice, i atunci tiina ar putea susine direct
toat Natura pare Antropocentric i toate Fpturile Naturii evoluia. Dar Omul, repetm, nu este o creaie, ci o
vd n Om nsi vederea nfirii proprii. Supra-creaie. De ce era nevoie de Om, cnd Fpturile erau
Dac Omul nu se poate Vedea pe sine nsui n sine de ajuns? Ca dovad c Omul este peste creaie, este faptul
nsui, ci doar prin CHIPUL DIVINULUI, la fel Natura nu de Stpnitor, prin care Natura poate crete sau se poate
se poate vedea pe sine dect prin Chipul Omului. De aici distruge. Omul umanizat-naturalizat este mai mult un rob
pesemne mitizarea fcut chiar de tiin, c Omul este al Naturii, care se zbate s-i regseasc din amintire
evoluia naturii, ca ajungerea Naturii la Contiina de CHIPUL de Supra-natur.
sine. n sens biblic, Omul nu poate fi evoluia naturii, c tiina are i ea meritul ei, c descoper i natura
Omul este SUFLARE DIVIN-Chip, ca Omul Fiin Omului, ca s nu se confunde cu nsui DIVINUL, cum
VIE (Facere 2, 7). i Natura are Via, dar Omul este fceau anticii panteiti. Omul ca Natur este creaie i doar
SUFLARE VIE DIVIN, mai mult dect Viaa Naturii. ca Chip de DIVIN este Chip propriu-zis de Om-Asemnarea
Biblic se insist pe distincia clar a Vieii Naturii de lui DUMNEZEU. Omul fr CHIPUL Lui DUMNEZEU este
SUFLAREA VIE din Om. Omul nu are cum evolua mai Natur n memorial, de la peti pn la animale. ntr-
mult ca Natura. adevr, n Om este Memorialul Cosmic, care se Oglindete
Chipul Omului este n SUFLAREA DIVIN, nu n n CHIPUL DIVIN din Om, i doar n acest CHIP DIVIN
evoluia naturii. Orict ar face Omul o evoluie n Natura Omul capt Contiina Integral Cosmic. Natura creat
lumii, tot n-ar ajunge la CHIPUL DIVIN, care este un DAR are paradoxal raiuni, dar nu are Auto-cunoatere, pentru c
DIVIN i ca SUPRANATURAL. tiina caut natura doar CHIPUL DIVIN poate RSPUNDE-CONTIENTIZA.
Omului i o gsete identic Naturii cosmice i, Natura prin raiunile sale niciodat nu poate ajunge la
nerecunoscnd c Chipul Omului este SUFLAREA CONTIIN de Sine, ci doar la auto-simire de sine.
DIVIN, ncearc s confecioneze un chip de om- n Om, care are CHIPUL DIVIN, i Natura capt
natur, ce nu poate fi dect evoluia naturii. Este i o CONTIINA. De aici ROLUL Omului n nsi

276 277
constituia Cosmic, ca manifestare i concretizare. Omul
este Bucuria sau iadul Cosmosului. Natura Vede pe
DUMNEZEU prin Om i Omul l Vede pe DUMNEZEU doar
prin nsui CHIPUL lui DUMNEZEU.
GENEZA
La nceput a fost CUVNTUL-CARTEA VIEII... i
DUMNEZEU era CUVNTUL. i CARTEA VIEII S-a Deschis
Musta Gheorghe.: Printe Ghelasie, n discuiile
TAINIC, ca Cer i Pmnt i totul era un ntins de APE, n care
noastre am abordat un spectru larg de probleme. n ultima
Pmntul era netocmit i gol i nsui DUHUL lui DUMNEZEU le
inea n BRAE. i CARTEA VIEII era SOARELE Nevzut DIVIN, vreme mi-am ndreptat atenia asupra Antropologiei, n
din care ieea LUMINA ce strpungea APELE ca s le Adune i s limbajul biblic, Facerea Lumii, stimulat i de relatrile lui Al.
se arate Uscatul. i LUMINA mparte Cerul i Pmntul n ZILE i Kalomiros i ale Sfntului Grigorie de Nyssa 29. ntr-o relatare
fiecare ZI este o FOAIE de Tain din CARTEA VIEII. i a D-voastr, Mic Dicionar de Isihasm, considerai Omul ca
REVRSAREA CRII VIEII se OPRETE n ZIUA a asea n pe o Fiin a ntregului lumii.
Om-Cartea Vieii Lumii.
n Om se MPLINETE CARTEA VIEII DIVINE i Omul va Ghelasie Gheorghe: Domnule profesor, problema
trebui s SCRIE i el o NOU Carte, ca o Scriere a Lumii Antropologiei (chipul omului) este pe ct de delicat, pe att
n DUMNEZEU. Pn la Om, inclusiv, toat Creaia este de spinoas. Omul prin pcat s-a rupt n omul-chipul lumii
SCRIEREA lui DUMNEZEU n Chipurile Lumii. Omul va trebui s
i Omul-Chipul lui DUMNEZEU. De aici tiina i Religia.
fie Scrierea Lumii n DUMNEZEU. Pn la Om este
Omul are ambele Chipuri, dar UNIREA lor este confuz
DUMNEZEU care se REVARS n Creaie i de la Om este Creaie
care se Revars n Dumnezeu. O TAIN a lui DUMNEZEU- pentru noi, care cutm Chipul Omului Integral.
Creaie, FIUL PREHRISTIC, i totodat o Tain a Creaiei- Aici este controversa. Omul este integral de la nceput,
DUMNEZEU, FIUL-Omul HRISTIC. i ce este astfel Lumea Cer i sau s-a format din pri adunate? tiina evideniaz chipul
Pmnt? Este DESTINUL Omului. i ce este Omul? Este omului-lume, iar Teologia Chipul Omului-Divin. Se
DESTINUL UNIRII cu DIVINUL. CARTEA VIEII DIVINE i ncearc o punte ntre lume i DIVIN. tiina gsete
Cartea Omului-Lumii se vor face ACELAI TRUP i ACELAI adesea argumente teologice i teologia ntrevede argumente
ALTAR al TREIMII DUMNEZEIETI, DUMNEZEUL CREATOR. tiinifice, dar ambele sunt insuficiente.
Atta timp ct n Om rmne ruptura dintre chipul de
Ierom. Ghelasie Gheorghe creaie i Chipul lui DUMNEZEU, tiina i Religia pot fi
21 Noiembrie 1998
Frsinei-Vlcea 29
Al. Kalomiros, Sfinii Prini despre originile omului i cosmosului,
ed. Deisis, Sibiu 1998; Pr. Dr. V. Rduc, Antropologia Sfntului Grigore
de Nyssa, EIBMBOR, 1996.

278 279
n Dialog, dar nu n mpcare. Demonismul de a cunoate Dumnezeu, ca apoi elementele lumii s se desfoare ntr-o
binele i rul n desprire produce auto-divinizarea, aa succesiune i ordine a lor. Dup cum susine i Al. Kalomiros,
cum a fgduit arpele lui Adam, c va fi ca Dumnezeu. tiina n-a ajuns n disput propriu-zis cu Scriptura, ci cu
tiina vrea ca Omul s Descopere pe DUMNEZEU, iar concepiile greceti identice cu pgnismul.
Religia vrea ca nsui DUMNEZEU s Descopere pe Om.
Religia este Revelaie, de la DUMNEZEU spre Om, iar G.G.: La nceput Dumnezeu a fcut Cerul i Pmntul
tiina este auto-cunoatere, de la Om spre DUMNEZEU. (Facere 1, 1).
Dialogul nostru, dac nu are n vedere aceste dou orientri,
va fi tot o controvers. De preferat este s ne ntlnim. M.G.: Noi, oamenii de tiin, considerm c i Cerul era
tot material, ca i Pmntul.
M.G.: Aceasta caut i eu, ca Om de tiin i totodat
religios. G.G.: nc este o disput, dac Dumnezeu a creat nti
lumea Spiritual ca Cer i apoi pe cea material, sau mai nti
G.G.: M iertai c vorbesc mai mult eu la nceput... Dumnezeu a creat lumea material, din care a trezit
Astzi este nevoie strict ca n orice discuie s se fixeze mai spiritualul. Dar limbajul biblic este Iconic. Proorocul Moise
nti termenii, c adesea din cauza lor se fac dispute false. este n primul rnd un Religios, folosind tocmai limbajul
Iconic, de NTREGURI. Biblic, DUMNEZEU creeaz
M.G.: Noi, biologii, privim evoluia ca pe o realitate dintr-o dat Cerul i Pmntul. DUMNEZEU a creat astfel de
cosmic. Evoluia este un dat, care nu caracterizeaz doar la nceput TOTUL. Orice Numire este un NTREG. Moise
vitalul, ci ntreaga materie a cosmosului. De la explozia face o relatare supralogic, care este tocmai oprirea oricrei
primordial a Bing-Bangului, universul s-a desfurat i se alte presupuneri. Revelaia se primete, nu se gndete;
desfoar dup legi stricte ale progresului. Atom i stea, gndirea va fi apoi ca o modalitate n plus de acceptare.
planet i animal, se gsesc ntr-o permanent schimbare, Moise relateaz un DUMNEZEU Magnific, un DUMNEZEU
ntr-o continu devenire. Evoluia este un fenomen cosmic, CHIP, nu un simplu Zeu demiurg ce nici el nu tie bine ce
sesizat i de Sfinii Prini cretini. Aa Printele Rduc l face. DUMNEZEUL biblic este Cel ATOTPUTERNIC, n faa
consemneaz pe Sfntul Grigore de Nyssa. cruia te NCHINI cu nfricoare i ASCULTARE total. El
CREEAZ TOTUL dintr-odat i fr lipsuri.
G.G.: Nu trebuie s credem c Sfinii Prini concep S nu se confunde ACTUL Creator cu desfurarea creaiei.
evoluia aa cum o gndim noi astzi. Ce este Cerul?... Pentru noi important este Pmntul, de
aceea se relateaz tocmai lumea terestr.
M.G.: Reiese totui ideea c universul se dezvolt i Ce este Pmntul? Se tia pe vremea antic de astre i
evolutiv, pornind de la un rezumat pe care l-a creat planete, dar Pmntul biblic este un spaiu universal. Biblic,

280 281
tot universul este n jurul Pmntului. Se are chiar impresia CHIPUL Meu i tot acesta este nrudirea pe care o are
c de la Pmnt ncepe toat creaia, inclusiv Cerul. Creaia n sine, ca totalitate de Fpturi.
Explozia creativ ncepe de la Pmnt. Chipul Pmntului este nsi Destinaia Creaiei Mele,
i tocmai Coborrea Mea n Chipul Pmntului este Chipul
M.G.: Al. Kalomiros consider Cerul i Pmntul n sens n Sine de Creaie.
metaforic. Teologic, FIUL lui DUMNEZEU Enipostaziaz-Asum i
un Chip de Creaie, fr s se mpart sau s se despart.
G.G.: Sfntul Vasile cel Mare vorbete de un Ceva de Este o Enipostaziere precosmic, cum o numim noi, Pre-
dinaintea Cerului i pmntului, o stare mai presus de timp, Hristic, Iconografic, CARTEA VIEII, FIUL lui
venic, n care CREATORUL a fcut totul. De aici o DUMNEZEU cu Chipul de Pre-Creaie n Brae. CHIPUL
distincie ntre Cosmogonie i Cosmologie. Meu de CREATOR este totodat DIVIN i de Creaie i n
Iat-M, PRINTE, Eu UNICUL i Absolutul Tu FIU, ACEST CHIP UNIT Eu Creez Lumea. FIUL lui
MBRCAT i cu un Chip de Fiu de Creaie fr s fie Doi DUMNEZEU se NSCRIE i ntr-un Chip de Creaie i aa
FII, ci UNUL n Dou CHIPURI. Chipul de Fiu de Creaie Lumea este posibil s fie Creat. Filozofic antic, Lumea nu
este prin CHIPUL Meu de FIU, care poate ASUMA i un al are nici o nrudire cu DIVINUL CREATOR, pe cnd n
doilea Chip, dar tot de Fiu, Singurul i Absolutul CHIP ce Revelaia Cretin CHIPUL de Fiu face NRUDIREA.
poate sta NAINTEA Ta. PRINTE, Eu, FIUL Tu absolut, Hotarul-prpastia transcedental dintre DIVIN i Creaie
Eu, CHIPUL Tu de CUVNT, iat i aduc un DAR, o este trecut de PUNTEA CHIPULUI de FIU.
CARTE n care Cnt n Limb de Creaie IUBIREA La nceput DUMNEZEU a fcut Cerul i Pmntul
Mea, ce se Cuvine ie s se NCHINE. (Facere 1, 1). Este Arhemodelul Pre-cosmic al Facerii Lumii;
Zice FIUL DUMNEZEIESC: este CHIPUL NDOIT al FIULUI Pre-Hristic, adic tocmai
CHIPUL Meu de CREATOR este totodat DIVIN i de CARTEA VIEII. Biblic, nu este Androginul sau Oul
Creaie i n ACEST CHIP UNIT Eu Creez Lumea. i toat cosmic ce se mparte-desparte n dou polarizri, ci
Creaia va fi PURTTOARE de CHIP al MEU. EU sunt este CARTEA VIEII-CHIPUL NDOIT de FIU.
CHIPUL FIINIAL UNIC al Creaiei, i toat Creaia este n n relatarea Biblic, desprirea dintre DIVIN i Creaie
De-o-Creaio-Fiina CHIPULUI Meu de DUMNEZEU nu este polarizat n contrarii, ci este n UNI-CHIP de
Cobort n Creaie i Creaie Urcat n DUMNEZEU. FIU". Cerul i Pmntul sunt CARTEA VIEII pre-
Creaia este ntr-o Fiinialitate UNIC, ce este mai nti n cosmice. CARTE nseamn CHIP NDOIT, de aceea are
CHIPUL meu de CREATOR, ce apoi se transpune n Forma de NDOIRE. Biblic nu este masculinul i
specificuri Individuale, n toate Fpturile Lumii Create. Toate femininul, sau spiritualul i materialul, sau Divinul i
vor avea CHIPUL Meu, au ACELAI CHIP FIINIAL al energia (cum concep filosofii antici), ci este UNI-CHIPUL
MEU. NRUDIREA dintre DUMNEZEU i Creaie este de FIU NDOIT, CARTEA VIEII, Originea Fiinialitii

282 283
Creaiei. CHIPUL NDOIT al FIULUI CREATOR este nalt a Egiptului, are n adncul Fiinei pe Adam, pe Avraam
CHIPUL DIVIN de FIU i Chipul de Fiu de Creaie, n i pe toi Patriarhii i mai mult are GLASUL DOMNULUI
ASUMARE. i CHIPUL de DIVIN FIUL CREATOR l face SAVAOT, mai PUTERNIC dect toate magiile preoilor
Cer i Chipul de Creaie l face Pmnt. FIUL DIVINO- din Piramide. Egiptenii antici, ca i lumea pgn, credeau
Creaie se face la nceput Originea Fiinialitii lumii, se originea lumii n Spiritele primordiale, n Zeii Cerului, care
face Arhemodel de Cer i Pmnt. fac apoi lumile de jos i pe Om inclusiv.
Moise exclude total pe ngeri-Spirite din ACTUL Creaiei,
M.G.: Dar aceasta nu exclude i Crearea unui Cer i ca s nu minimalizeze ATOTPUTERNICIA DOMNULUI,
Pmnt ca realitate material, cum considerm noi, oamenii UNICUL CREATOR i Fctor al Lumii. Tot la fel exclude i
de tiin. forele naturii, ca nu cumva s se confunde PUTEREA
DIVIN cu puterile fenomenelor din natura lucrurilor.
G.G.: n sens Cretin, nu chipurile Spirituale sau Nimic nu are Via dect ACTUL direct al DOMNULUI; doar
materiale sunt originile primare (cum susin gnosticii i EL ZICE i se Face i doar CUVNTUL Lui este Svrirea.
tiina), ci Chipurile Iconice de Tain, din care apoi ies i cele Biblic, nu este alt modalitate de creare i facere dect
Spirituale i cele materiale. Originea Precosmic este CUVNTUL-ACTUL UNIC DIVIN. Acest Absolutism
CHIPUL FIULUI lui DUMNEZEU, CARTEA VIEII, care se DIVIN este Caracterul lui Moise. Doar aa se poate aprecia
transpune Cosmic ca o prim desfurare n chipul Cerului i cu veridicitate relatarea Genezei biblice.
Pmntului, urmnd Deschiderea ca Lume att Spiritual, ct
i material, fr desprire. Muli rup Spiritualul de material M.G.: Ceea ce nu exclude totui i reinterpretri.
pn la contrarietate. n sens Cretin, CHIPUL ICONIC este Important este c Moise are Revelaia DIVIN, chiar dac
Sursa de dincolo, din care se genereaz Spiritualul i i imprim i propriul caracter.
materialul.
G.G.: Caracterul Revelaiei este totodat i caracterul
M.G.: i tiina trebuie s fie mai atent, s nu se fixeze evreiesc i biblic, inconfundabil cu vreo alt viziune. S nu se
strict doar pe material; dar nici teologicul doar pe Spiritual. falsifice acest caracter, sub pretextul tiinei. i Pmntul
era ne-tocmit i gol... i DUHUL se purta deasupra Apelor
G.G.: Proorocul Moise, n relatarea sa asupra Facerii (Facere 1, 2).
Lumii, se dovedete un pur snge evreiesc, vznd Apele primordiale ce aveau n sine Pmntul nu sunt
Pmntul ca nsui Universul i, mai mult, pe Om totuna cu materia primordial (cum zic anticii), ci sunt
acesta. Biblic, un Pmnt ne-universal i un Univers fr CONINUTUL CRII VIEII, adic MEMORIILE Pre-
Pmnt, i acestea fr Om, nu au sens. Moise, Fiu de Evreu, cosmice, SEMINELE din care va Crete Lumea. Aceste
dar crescut de Fiica Faraonului i educat la coala cea mai MEMORII au DUHUL VIEII. Este o analogie tainic

284 285
ntre Ape, Cuvnt i Memorii. CARTEA este Oceanul CHIPUL Pre-Hristic este INIMA; CARTEA VIEII este
Apelor-Memoriilor-Scrisului CUVNTULUI. Din Oceanul- CAPUL-MINTEA; Lumea este TRUPUL. Iat-L pe FIUL lui
CARTEA VIEII vor Curge Apele-Configuraiile Lumii. DUMNEZEU i Fiul Lumii, care n aceast NFIARE Se
Atenie, nc o dat se menioneaz net i clar c nu n ADUCE TATLUI cu NCHINARE n STRLUCIREA
Ape i nici n Pmnt este VIAA, ci doar n DUHUL lui SFNTULUI DUH.
DUMNEZEU Cel de deasupra i peste toate. Unii vorbesc de i Fiecare din noi trebuie s ne facem Altar Propriu de
un fel de clocire-vitalizare a materiei primare... Strict biblic PRIMIREA Lui HRISTOS Cel NTREG.
este accentul pe ACTUL Absolut al ATOTPUTERNICIEI Pn la NTRUPARE, Lumea nu poate PRIMI pe FIUL,
DIVINE, DUHUL fiind PUTEREA DIVIN. Biblic, doar ci FIUL DIVIN Intr i Se Revars n Lume. Lumea are
PUTEREA DOMNULUI este FACEREA i VIAA. CHIPUL FIULUI n Sine ca DAR de Natere, dar numai dup
NTRUPAREA HRISTIC PRIMETE propriu-zis pe FIUL.
M.G.: tiinific se consider c iniial Pmntul era DARUL este PRIMUL BOTEZ, PECETEA CHIPULUI
acoperit de nori groi, din care cauz nu se putea vedea Cerul DIVIN din Creaie, PECETEA NSEMNRII CUVNTULUI
cu Lumina Soarelui (care era deja creat), Pmntul fiind astfel CREATOR din CARTEA VIEII. Urmeaz BOTEZUL
pustiu i gol i n ntuneric. NTRUPRII HRISTICE, PECETEA INTRRII Lui
i a Zis s Fie Lumin... DUMNEZEU a numit Lumina HRISTOS Cel NTRUPAT, ca s se poat face ARTAREA
ZI... (Facere 1, 3-5). la CHIP a CUVNTULUI.
Fr BOTEZUL NTRUPRII, CHIPUL FIULUI rmne
G.G.: Cu Lumina Creat ncepe Hexameronul Facerii doar o URM, fr CHIPUL propriu-zis (de aceea anticii i
Lumii. cei nebotezai au doar Pre-Hristicul fr chip al
Pre-Hristicul i CARTEA VIEII au fost PLMADA CUVNTULUI, pe cnd cei BOTEZAI au CHIPUL
Pre-cosmic; acum este Naterea Lumii. Aducerea la ICONIC al Lui HRISTOS). Totodat mai este i BOTEZUL
Lumin nseamn Natere, iar Ziua nseamn nceputul. SFNTULUI DUH (Mirungerea) CONLUCRAREA
Creaia are un nceput de Natere. DUHULUI nedesprit de NTRUPAREA HRISTIC. i mai
CARTEA VIEII a fost un ACT DIVIN de Pre-creaie; este un BOTEZ, al NDUMNEZEIRII, ce se primete doar de
acum este DESCHIDEREA CRII, este Revrsarea la TATL, dup ce te faci ALTAR al FIULUI i al
Apelor, este SEMNAREA Seminelor-CUVINTELOR SFNTULUI DUH, Eshatologicul-MPRIA Cea
din care se Nasc Fpturile. VIITOARE a Veniciei.
DUMNEZEU a ZIS... (i ZICE-Seamn)... (Facere 1, 3-24) Ca un rezumat:
Iat cum din FIUL lui DUMNEZEU Iese Lumea, cum EL La nceput a fost CUVNTUL-CARTEA VIEII... i
nsui Se NTRUPEAZ-se UNETE cu Lumea i cum DUMNEZEU era CUVNTUL. i CARTEA VIEII S-a
Lumea la rndul ei se UNETE cu EL. Deschis TAINIC, ca Cer i Pmnt i totul era un ntins de

286 287
APE, n care Pmntul era netocmit i gol i nsui DUHUL dincolo de timp n creaie se face Timp. Orice Micare
lui DUMNEZEU le inea n BRAE. i CARTEA VIEII era DIVIN este un ACT RITUALIC SACRU i Asemnarea sa
SOARELE Nevzut DIVIN, din care ieea LUMINA ce n Creaie se face Timp Ritualic Sacru.
strpungea APELE ca s le Adune i s se arate Uscatul. i Cele apte Zile ale Genezei-Facerii Lumii sunt
LUMINA mparte Cerul i Pmntul n ZILE i fiecare ZI este CALENDARUL DIVIN, care apoi se transpune i n
o FOAIE de Tain din CARTEA VIEII. i REVRSAREA Calendarul de creaie al nostru, ca Timp normal.
CRII VIEII se OPRETE n ZIUA a asea n Om-Cartea Zice Sfntul Ioan Gur de Aur: N-ar fi fost greu pentru
VIEII Lumii. Mna Sa Atotputernic i nelepciunea Sa cea nemrginit,
n Om se MPLINETE CARTEA VIEII DIVINE i s Creeze toate ntr-o Zi, chiar ntr-o singur clipit.
Omul va trebui s SCRIE i el o NOU Carte, ca o Dar FIUL lui DUMNEZEU Demiurgul Lumii face o
Scriere a Lumii n DUMNEZEU. Pn la Om inclusiv, mbinare ntre TIMPUL DIVIN i Timpul de Creaie. Aici
toat Creaia este SCRIEREA lui DUMNEZEU n Chipurile se fac speculaii zis tiinifice, c Zilele Genezei ar avea
Lumii. Omul va trebui s fie Scrierea Lumii n alte Dimensiuni.
DUMNEZEU. Biblic se vorbete de Zile fr Soare i astre (pn n
Pn la Om este DUMNEZEU care se REVARS n Ziua a patra, cnd se creeaz Soarele i astrele) i de Zile cu
Creaie i de la Om este Creaie care se Revars n Soare.
DUMNEZEU. O TAIN a lui DUMNEZEU-Creaie, FIUL Mistic se disting Trei moduri Temporale: TIMPUL
PREHRISTIC, i totodat o Tain a Creaiei-DUMNEZEU, Precosmic (cnd DUMNEZEU face Planul Creaiei, doar de
FIUL-Omul HRISTIC. i ce este astfel Lumea Cer i Pmnt? El tiut); Timpul ACTULUI DIVIN Cosmic (tot doar de
Este DESTINUL Omului. i ce este Omul? Este DESTINUL DIVIN tiut); Timpul propriu de creaie-astral, normal al
UNIRII cu DIVINUL. CARTEA VIEII DIVINE i Cartea nostru. Primele dou sunt TIMPUL SACRU, ultimul este
Omului-Lumii se vor face ACELAI TRUP i ACELAI Timpul fizico-biologic.
ALTAR al TREIMII DUMNEZEIETI, DUMNEZEUL
CREATOR. M.G.: i atunci, Timpul Facerii Lumii poate avea att
dimensiuni concentrate, ct i foarte extinse, ca ere
M.G.: Zilele biblice sunt zilele timpului biologic. geologice.

G.G.: Strict biblic, dup cum am evideniat, TIMPUL


G.G. Numirea de ZI este ca Limbaj Iconic. n sens
ACTULUI Creativ DIVIN nu se poate compara cu Timpul
Teologico-mistic, Creaia este RITUALUL de Mulumire i
astral ce ncepe doar n Ziua a patra, cnd se creeaz Soarele
NCHINARE al FIULUI lui DUMNEZEU fa de TATL
i astrele. TIMPUL SACRU este TIMP RITUALIC. O ZI
DUMNEZEU. Reflectarea acestui RITUAL direct DIVIN de este ct un ACT RITUALIC.

288 289
M.G.: i totui, tiina insist pe o evoluie chiar din creat are n sine Raiunile DIVINE i totodat propriile
Zilele Facerii Lumii. raiuni de creaie, care de sunt n conlucrare se face o
Cretere normal, altfel apare o cretere a-normal.
G.G.: Strict biblic i dup Caracterul Revelaiei Noi nu mai tim i nu mai trim Viaa iniial, ci viaa
ATOTPUTERNICIEI DIVINE nu se admite o evoluie n amestecului i luptei dintre normal i anormal. Natura-
cadrul Zilelor Genezei. S-ar putea vorbi de un aspect Cosmosul are n sine Legile lui DUMNEZEU, dar mai sunt
evolutiv doar dup cele apte Zile ale Facerii Lumii. i legile pcatului, de unde contrarietatea aparent a lor.
De aceea, n sens Cretin, Antropologia trebuie vzut n Dac ar fi s afirm o evoluie, eu personal a considera-
Trei direcii deodat, ca ACT SACRU DIVIN n Sine, ca o ieirea din lupta Legilor DIVINE cu legile pcatului, care
MENIRE Divino-Creaie (cele apte Zile) i ca Micare- n limbaj religios nseamn MNTUIRE. Cel ce a ctigat
desfurare a Naturii proprii de creaie. ACTUL SACRU Chipul Mntuirii, acela a Evoluat la un Chip Duhovnicesc-
DIVIN este indiscutabil doar ca Revelaie. Cele apte Zile superior.
sunt direct Religie, dubl dimensiune, Divin i de
creaie. Timpul astral dup Facerea Lumii poate avea i M.G.: Evoluia-progresul este totui un fenomen ce nu
Cretere, extindere-evoluie. poate fi exclus.
Amestecul acestor dimensiuni strict deosebite
determin greelile multora, i ca Religie i ca tiin. Al. G.G.: Teologico-mistic, Creaia are i ea un Chip
Kalomiros, luat de unii ca reper tiinific, aici se ncurc. Fiinial de Creaie. tiina vorbete de legea progresului,
Evoluia nu este posibil n Zilele Genezei, ci eventual iar religia vorbete de Legea ndumnezeirii creaiei.
doar dup acestea, ca fenomen doar al naturii proprii de Anticii fceau mare parad de: Cunoate-te pe tine nsui
creaie. i vei cunoate pe Dumnezeu. Cretin, este invers: Cunoate
i mai este nc o problem pe care tiina o trece cu pe DUMNEZEU i te vei cunoate pe tine nsui.
vederea, a pcatului, care stric i deformeaz natura i Anticii puneau n Centrul lumii pe Om. n sens cretin,
micrile ei iniiale. Dac DUMNEZEU spune: Cretei i DUMNEZEU, dei este dincolo i peste lume, este adevratul
v nmulii, dup pcat, aceasta se dubleaz cu o CENTRU, din care pornete i se orienteaz totul. FIUL lui
denaturare pn la o anti-natur. i atunci, care este zisa DUMNEZEU Se NTRUPEAZ i n Chipul lumii i Se face
evoluie, cea dup Modelul pur de dinaintea pcatului, DUMNEZEU-OM ICOANA Centrului Universului.
sau de dup distructivitile pcatului? Zisele fosile i tiina de asemenea nclin tot mai mult spre o tiin
straturi ale erelor geologice sunt ale Big-Bangului Facerii naturalist, care face chiar pe DUMNEZEU fenomene ale
Lumii, sau ale bing-bangului pcatului?... Geneza biblic naturii. O cunoatere doar n propria natur d autoiluzia
este o explozie de ACT direct DIVIN. Natura-Cosmosul autocunoaterii. Omul are menirea-destinul Urcrii creaiei

290 291
n DIVINITATE. Nu Raiunea este Chipul Omului, ci Natura creat, de aceea prin pcat Omul se ngroap-moare
CHIPUL lui DUMNEZEU. Doar Omului i s-a SUFLAT i se rentoarce n rna din care a fost luat (Facere 3, 3; 3,
Chipul. Natura are doar reflectrile-raiunile CHIPULUI 19). Omul nu este creaie, ci este sinteza-adunarea
DIVIN. Omului i se SUFL i un CHIP-Asemnarea creaiei. DUMNEZEU a Creat Cerul i Pmntul, iat toat
CHIPULUI DIVIN, ca s poat RENTOARCE-retranscrie creaia lui DUMNEZEU. Dar DUMNEZEU nu se oprete
n DIVIN i raiunile naturii create. aici, ci Supra-creeaz i un Chip n care Natura creat s-
Aici este Taina Creaiei. Dac Natura creat are n sine i vad i ea nfiarea i, mai mult, n care DIVINUL
SCRISUL-Raiunile-Legile DIVINE, Viaa Naturii Create nsui s se ARATE la FA.
i produce i propriile raiuni de creaie, care, de rmn Omul astfel, nu poate fi confundat cu Natura, dar are
n ele nsele, se face o autoizolare n sine, pn la o Chipul care poate oglindi toat Natura i mai mult, face
desprire de DIVIN. Omul are Menirea de a nu lsa Natura nsi s poat i ea Rspunde DIVINULUI. Natura
nchis Natura creat, ci de a o URCA n DIVINITATE. nu poate Rspunde DIVINULUI dect prin Om, de aceea
Omul nu e creat doar din CUVNTUL care ZICE i se toat Natura pare Antropocentric i toate Fpturile Naturii
Face, ci i se mai SUFL i Taina CHIPULUI, care este vd n Om nsi vederea nfirii proprii. Dac Omul nu
MAREA TAIN a FIINEI DIVINE. se poate Vedea pe sine nsui n sine nsui, ci doar prin
CHIP nseamn PERMANEN FIINIAL n Sine. CHIPUL DIVINULUI, la fel Natura nu se poate vedea pe
Natura creat nu are CHIP, ci doar nfiri-reflectri de sine dect prin Chipul Omului. De aici pesemne mitizarea
CHIP, de unde micarea schimbabil a lumii. Omului i se fcut chiar de tiin, c Omul este evoluia naturii, ca
SUFL i CHIP, ca s poat Aduna-Permanentiza lumea ajungerea Naturii la Contiina de sine.
creat, pentru URCAREA ei apoi n DIVINITATE. Omul nu n sens biblic, Omul nu poate fi evoluia naturii, c
mai este creat direct, ci din rna Pmntului-Naturii", dar Omul este SUFLARE DIVIN-Chip, ca Omul Fiin
i se d direct prin SUFLARE direct DIVIN CHIPUL- VIE (Facere 2, 7). i Natura are Via, dar Omul este
Asemnarea DIVINULUI. SUFLARE VIE DIVIN, mai mult dect Viaa Naturii.
Omul este Cartea de Creaie, Asemnarea CRII Biblic se insist pe distincia clar a Vieii Naturii de
DIVINE, n care s se Scrie i lumea pe sine, c altfel SUFLAREA VIE din Om. Omul nu are cum evolua mai
creaia ar fi doar o natur fr Rspuns. Omul este Taina mult ca Natura; Chipul Omului este n SUFLAREA
Cuvntului-Rspunsului de Creaie. Omul va trebui s fie DIVIN, nu n evoluia naturii.
Scrierea Lumii n DUMNEZEU. Pn la Om este Orict ar face Omul o evoluie n Natura lumii, tot n-ar
DUMNEZEU care se REVARS n Creaie i de la Om este ajunge la CHIPUL DIVIN, care este un DAR DIVIN i ca
Creaie care se Revars n Dumnezeu. O oprire n propria SUPRANATURAL. tiina caut natura Omului i o
natur de creaie este ngroparea chiar i a Propriului Chip n gsete identic Naturii cosmice, i nerecunoscnd c

292 293
Chipul Omului este SUFLAREA DIVIN, ncearc s are strict informaionalul de a fi ca Cer i Pmnt i nu
confecioneze un chip de om-natur, ce nu poate fi dect altceva. Evoluia nu are propriu-zis un ANUME
evoluia naturii. Este i o Transfigurare a Naturii n Om, informaional", ci este gndit ca un produs relativ, care
dar prin CHIPUL DIVIN din Om, nu ca prefacerea nsi a de-abia spre sfrit capt caracterul ce devine o lege
naturii n sine (ca evoluie). de evoluie. Al. Kalomiros recunoate PORUNCA lui
DUMNEZEU, dar o face insuficient cnd las
M.G.: Al. Kalomiros, care mi s-a prut c dezbate mai concretizarea pe seama hazardat a evoluiei.
realist problema Genezei, caut s descifreze textul biblic i n
sensul tiinific, nu doar ca teologie. El arat cum din Ap M.G.: Evoluia de la unicelulare la formele tot mai
apar primele forme de Via, din care poate fi posibil o complexe, pn la peti, psri, mamifere i Om dureaz chiar
evoluie apoi a psrilor, a mamiferelor, ca s se ajung la milioane de ani.
forma superioar de Om.
G.G.: M iertai, dar uurtatea aceasta de milioane de
G.G.: Kalomiros cam foreaz un comentariu ce nu ani, cel puin mie personal, mi se pare un subterfugiu, de
este chiar biblic. Strict biblic, Cerul i Pmntul erau ultim salvare a unei ascunderi de mitizare tiinific.
Arhemodel, dar ca fapt erau ntr-o Unitate de Ape primor- Mitul milioanelor de ani este cel mai mare pcat al
diale n care Pmntul nu se evidenia. Apoi prin separarea tiinei, n care deplorabil nc se persist. Se tie deja c
Apelor de Sus fa de cele de jos se concretizeaz Cerul i Timpul poate produce fenomene similare i n dimensiuni
Uscatul. DUMNEZEU face o Substan Unic de Creaie, ca concentrate, de clipe-milioane de ani. ATOTPUTER-
Ape primordiale, care are un Chip n dubl orientare, de NICIA lui DUMNEZEU nu admite dilatarea, ci doar DE-
Cer i de Pmnt, ce se evideniaz n desfurarea Creaiei. O-DATUL, care pentru noi poate fi extins. Biblic este doar
Deci, primul fenomen din Substana-Apa de creaie este DE-O-DATUL DIVIN. Zilele Genezei biblice nu sunt
aceast Orientare de dublu sens. Timp, ci doar RITUALUL DE-O-DATULUl DIVIN.
tiina pare s reconstituie regresial ce ar fi putut Gndi
M.G.: tiina vorbete de un Big-Bang elementar, de DUMNEZEU, cam cum ar fi fcut El, prin acumulri de la
elemente subtile-cuantice ale materiei, care trec prin simplu la compus lumea.
condensri i acumulri, pn la Apele biblice. Mitul evoluiei mie mi se pare tocmai acest mit al
regresiei Actului precosmic Divin. Nu se poate contesta c
G.G.: Indiferent de unde s-ar porni, biblic ACTUL direct poate DUMNEZEU aa ar fi procedat, c a gndit mai nti
DIVIN este Originea, care, i mai mult, deja d i orientarea- energia primar, apoi a concentrat-o, i-a dat forme i prin
informaia-raiunea urmtoarelor procese. Materia primar multe combinaii a realizat lumea pe care o tim noi.

294 295
Dar trebuie recunoscut fr alte subterfugii c atunci cnd de G.G.: Pentru D-voastr, ca Om de tiin, este foarte greu
fapt DUMNEZEU CREEAZ, face Lumea de-o-dat i s ieii din conceptualitatea evoluiei. Eu v neleg, dar,
integral, altfel DUMNEZEUL biblic nu mai este Cel totui, nu persistai n nchiderea strict a evoluiei, care,
DESVRIT, care se ODIHNETE, adic i-a dat creaiei dup cum am menionat, poate avea i sensul Memorial al
Stabilitatea ultim. Originilor, fr s fie un fapt, ci doar o sintez
arhetipal. tiina pare bine intenionat i nu se face o
M.G.: Lumea are n sine memorialul evoluiei i mai contrazicere propriu-zis, ci o echilibrare ntre tiin i
ales Omul are tot stocul acumulrilor evolutive. Religie i chiar se gsete puntea de legtur.

G.G.: ntr-adevr, orice form de creaie are n sine tot M.G.: D-voastr, Printe, suntei pe ct de strict
Memorialul Originii DIVINE i totodat tot memorialul cretin, pe att de larg i fa de tiin. ntr-adevr,
naturii cosmice, dar tradus n specific propriu. Este un comentariile mistice ce le facei sunt pe ct de interesante, pe
SUPRAMEMORIAL Fiinial al Creaiei, care este att i ca posibiliti de deschideri inepuizabile.
CARTEA VIEII-FIUL DIVIN, i totodat o transpunere
ntr-un Memorial tot Comun de Natur Creat i mai mult o G.G.: Creaia n sine este o Tain a nsi SUPRA-
transpunere n toate specificurile formelor de creaie. TAINEI lui DUMNEZEU. Taina are i propriile ei Artri,
Acest TRIPLU Memorial i deruteaz pe muli i mai dar rmne cu att mai mult Tainic. ntregurile biblice pot fi
ales tiina l face mitul evoluiei, iar Religia l face privite i ca pri, dar greeala cea mai mare este n
Spiritul-Sufletul Fpturilor. Dac aparenele se schimb i unilateralitatea fixist.
chiar mor, acest Memorial Fiinial este indestructibil i
constituie Entitismul specific Personal i Individual. Dac M.G.: ntr-adevr, Antropogeneza i n general realitatea
nemurirea tiinei este evoluia, NEMURIREA Religiei Cosmic este un proces complex i nu trebuie vzut simplist
este Sufletul-Entitatea-Memorialul transpunerii Proprii, al i doar dintr-o singur direcie.
SUPRAMEMORIALULUl Fiinial de ORIGINE.
G.G.: Dup prerea mea, Omul ca Taina Creaiei, nu
M.G.: Omul este raiunea evoluiei, dup tiin. De trebuie evaluat nici dup Spiritual, nici dup partea material,
aceea Omul trebuie s evolueze de la unicelular la vegetal, ci dup CHIPUL i Menirea sa SACR, ca Asemnarea
peti, psri, mamifere i din maimu s se transfigureze CHIPULUI lui DUMNEZEU. Omul fr CHIPUL-
propriu-zis ca Om. Fosilele i straturile geologice dau SUFLAREA DIVIN se confund cu Fpturile Cosmice, i
mrturii asupra acestei succesiuni evolutive. Nu este cazul atunci tiina ar putea susine direct evoluia. Dar Omul,
s le consemnm amnunit (c ar fi o lecie de biologie), dar repetm, nu este o creaie, ci o Supra-creaie. De ce era
trebuie s fie accentuat acest real al evoluiei. nevoie de Om, cnd Fpturile erau de ajuns? Ca dovad c

296 297
Omul este peste creaie este faptul de Stpnitor, prin dat cnd DUMNEZEU SUFL CHIPUL DIVIN HARIC.
care Natura poate crete sau se poate distruge. Omul Omul nu putea primi HARUL DIVIN dect dup o
umanizat-naturalizat este mai mult un rob al Naturii, care dezvoltare cosmic din sine, adic dup ce a fcut evoluia
se zbate s-i regseasc din amintire CHIPUL de Supra- lumii n sine, ca s fie superioritatea lumii.
natur.
tiina are i ea meritul ei, c descoper i natura G.G.: S m ierte dl Kalomiros, dar aici o cam trage
Omului, ca s nu se confunde cu nsui DIVINUL, cum prea mult de coad, fornd textul biblic. Omul nu este
fceau anticii panteiti. Omul ca Natur este creaie i doar creaie, ci Supracreaie, aa este strict mesajul Genezei
ca DIVIN este Chip propriu-zis de Om-Asemnarea lui scripturistice. Relatarea lui Kalomiros c animalele erau tot
DUMNEZEU. Omul fr CHIPUL lui DUMNEZEU este ca i cele de astzi, carnivore i muritoare i doar n
Natur n memorial, de la peti pn la animale. Grdina Raiului erau de alt condiie, la fel este
ntr-adevr, n Om este Memorialul Cosmic, care se nebiblic. DUMNEZEU a Creat o Lume Ideal i prin
Oglindete n CHIPUL DIVIN din Om, i doar n acest CHIP pcatul demonic i adamic se trece i la o anormalizare a ei.
DIVIN Omul capt Contiina Integral Cosmic. Natura Dup Kalomiros, Creaia lui DUMNEZEU ar fi un laborator
creat are paradoxal raiuni, dar nu are Autocunoatere, cosmic, unde se fac reaciile fizico-chimice, n vederea
pentru c doar CHIPUL DIVIN poate RSPUNDE- biologizrii tot mai complexe, pn la apogeul umanului.
CONTIENTIZA. Natura prin raiunile sale niciodat nu
poate ajunge la CONTIIN de Sine, ci doar la auto- M.G.: tiina este imparial, nu ine cont nici de
simire de sine. n Om, care are CHIPUL DIVIN, i Natura filosofii, nici de religiozitile multiple ce se dau drept
capt CONTIINA. revelatoare...
De aici ROLUL Omului n nsi constituia Cosmic,
ca manifestare i concretizare. Omul este Bucuria sau
G.G.: Kalomiros pare sincer Om de tiin, dar s m
iadul Cosmosului. Natura Vede pe DUMNEZEU prin Om i
ierte, le cam amestec... Comentariul su asupra dublei
Omul l Vede pe DUMNEZEU doar prin nsui CHIPUL lui
creaii a Omului este o nchipuire...
DUMNEZEU.
Omul nu evolueaz, ci Revars Arhememorialul
M.G.: Aceast Menire de care vorbii, Omul o ctig DIVIN SUFLAT n sine. Acumuleaz Memorialul de Creaie
evolutiv i aici tiina are meritul ei de consemnare. Pe din Natura-rna din care a fost modelat de nsui
msur ce Omul acumuleaz spiritualul, i dezvolt i DUMNEZEU i UNETE DIVINUL cu Natura creat, ba chiar
materialul-biologicul, pn la umanizarea propriu zis. Al. mai mult le NTLNETE n COMUNICARE reciproc.
Kalomiros face o evideniere biblic surprinztoare, ca dubl Omul nu poate fi evoluia Naturii create, cnd Omul n
creaie a Omului, o dat ca evoluie din mamifere i nc o sine este direct CHIPUL DIVINULUI, c ar nsemna o

298 299
impersonalizare a DIVINULUI, lucru de neadmis de Interesant este afirmaia aceasta de evoluie a
caracterul biblic. Omul este CHIP PERSONAL direct i de la nduhovnicirii... care se pare c face o supra-biologizare,
nceput, i din Taina CHIPULUI Omul Crete-evolueaz, nu c nduhovnicirea preface i fizico-chimic natura creat,
de la animal-natur la om, ci de la Omul-Chip Divin la prin SUPRAENERGIZAREA HARIC DIVIN.
Omul ndumnezeit.
Kalomiros aici se ncurc, nefcnd distincia ntre G.G.: n Zilele Genezei nu exist nici o evoluie, toate se
DIVINUL din Om SUFLAT la crearea lui i Creeaz de DUMNEZEU direct i n Integralitate. Dup
ndumnezeirea DUHULUI ce este posibil doar peste terminarea Creaiei, Lumea intr n mersul ei propriu, n
CHIPUL DIVIN din Om. SUFLAREA ce I se d lui Adam- care face Urcuul nduhovnicirii i aici este o zis
Omul este Botezul Prehristic, care trebuie s se fac evoluie... Doar Omului i s-a SUFLAT Chipul. Natura are
Botezul HRISTIC, ca apoi s fie i Mirungerea doar reflectrile-raiunile CHIPULUI DIVIN.
DUHULUI SFNT. Omului i se SUFL i un CHIP-Asemnarea
HARUL nu se poate Primi dect pe fundalul CHIPULUI CHIPULUI DIVIN, ca s poat RENTOARCE-retranscrie
DIVIN. Natura creat simpl nu poate Primi Energia direct n DIVIN i raiunile naturii create. Aici este Taina
DIVIN dac nu se face mai nti legtura creaie-Divin, Creaiei. Dac Natura creat are n sine SCRISUL-Raiunile-
ce este CHIPUL-SUFLAREA. DUHUL nu este SUFLAREA, Legile DIVINE, Viaa Naturii Create i produce i
propriile raiuni de creaie, care, de rmn n ele nsele,
ci RSPUNSUL, c prin nduhovnicire Omul apoi
se face o autoizolare n sine, pn la o desprire de
RSPUNDE dup CHIPUL din sine. Dup cum am mai
DIVIN. Omul are Menirea de a nu lsa nchis Natura
menionat, Natura creat pn la Om nu are CHIPUL DIVIN,
creat, ci de a o URCA n DIVINITATE.
ci doar Raiunile DIVINE i fr CHIP nu se poate
Omul nu e creat doar din CUVNTUL care ZICE i se
Rspunde, de aceea DUMNEZEU l Creeaz pe Om s se Face, ci i se mai SUFL i Taina CHIPULUI, care este
fac ORGANUL de Rspuns al Lumii create. MAREA TAIN a FIINEI DIVINE. CHIP nseamn
Astfel, nici Natura nu poate avea evoluie de formare, PERMANEN FIINIAL n Sine. Natura creat nu are
c nu are CHIP. Natura Evolueaz tot Duhovnicete, tot prin CHIP, ci doar nfiri-reflectri de CHIP, de unde
nduhovnicirea Omului. Eventual poate fi un fel de evoluie micarea schimbabil a lumii. Omului i se SUFL i CHIP,
spre nduhovnicire, asta mai este acceptabil biblic. ca s poat Aduna-Permanentiza lumea creat, pentru
URCAREA ei apoi n DIVINITATE.
M.G.: Deci D-voastr, dei nu suntei nchis fa de Omul nu mai este creat direct, ci din rna Pmntului-
tiin, ca Mistic Cretin, nu admitei sub nicio form Naturii, dar i se d direct prin SUFLARE direct DIVIN
evoluia din cadrul Genezei-Facerii Lumii, ci eventual o CHIPUL-Asemnarea DIVINULUI. Omul este Cartea de
evoluie a nduhovnicirii (nu a constituirii biologice). Creaie, Asemnarea CRII DIVINE, n care s se Scrie

300 301
i lumea pe sine, c altfel creaia ar fi doar o natur fr i nc o neglijen teologic a lui Kalomiros mai este
Rspuns. Omul este Taina Cuvntului-Rspunsului de afirmaia sa c Omul biblic de fapt este simbolul ntregii
Creaie. Omul va trebui s fie Scrierea Lumii n umaniti, zisa plerom. Cretin, FIUL lui DUMNEZEU-
DUMNEZEU. Pn la Om este DUMNEZEU care se CARTEA VIEII este UNICA Fiinialitate i Totalitate a
REVARS n Creaie i de la Om este Creaie care se Umanului i a ntregii lumi.
Revars n Dumnezeu. Lui Adam-Omul i se SUFL CHIPUL DIVIN, care este
nc o meniune, pe care o pierde din vedere Al. tocmai CHIPUL Prehristic (Botezul primar al CHIPULUI)
Kalomiros. Suprabiologicul HARIC DIVIN al Omului nu se i prin acesta Adam ca Primul Om se face UA
poate face dect tot pe fundalul CHIPULUI DIVIN, de Umanitii. Adam nu este el nsui origine, ci PARTICIP
aceea Natura creat nu are HARUL, ci Raiunile Divine. i se face Organ al ORIGINII, ce este LOGOSUL DIVIN.
Doar dup VENIREA Lui HRISTOS, prin Taina NTRUPRII De aceea eu insist att de mult pe CARTEA VIEII-
Sale n Corpul Naturii Create, i Natura se Harizeaz propriu- Prehristicul, ca s nu se mai piard din vedere ORIGINEA
zis. La fel Omului-Adam i se SUFL CHIPUL DIVIN, dar Precosmic a Fiinialitii UNICE a Creaiei. Nimic din
HARUL SFNTULUI DUH l Primete doar dup Creaie nu poate fi nceput i origine, ci totul este de la
BOTEZUL Lui HRISTOS Cel NTRUPAT. DIVINUL ATOTPUTERNIC i ATOTFCTOR. Biblic nu
se admit intermediare creative, c lezeaz direct
M.G.: Al. Kalomiros, n relatarea sa, consider c Adam-
DIVINITATEA.
Omul nainte de a primi SUFLAREA DIVIN era o fiin
Omul este Chipul Supracreaiei, Coroana Creaiei cum
activ ca toate animalele, adic era un animal evoluat.
se zice de obicei, prin faptul c are CHIPUL MENIRII de
NTRUPARE a Lui HRISTOS, FIUL DIVIN i totodat Fiul
G.G.: S m ierte, aceast afirmaie este o inepie
inventiv... Moise vorbete de Rai, Grdina Omului, ca de un Creaiei. n sens Cretin, sensul creaiei este NTRUPAREA
TEMPLU cu POMUL VIEII, nu ca o a doua lume fa Lui HRISTOS, de aceea raiunea lumii este Omul, c
de lumea inferioar i n prefaceri evolutive. FIUL DIVIN nu se NTRUPEAZ n nici o alt fptur, ci n
Om, Chipul Asemnrii DIVINE i totodat al asemnrii
M.G.: Kalomiros are ndrzneala s presupun c n creaiei.
afara Raiului erau oameni-animale (de care ar fi avut LOGOSUL DIVIN-CARTEA VIEII este OGLINDA-
fric apoi Cain). ICOANA n care se VEDE Lumea Creat i Omul se face
Oglinda-Icoana n care se VEDE chiar CHIPUL lui
G.G.: Este o mitizare evoluionist, ce nu are temei. Cum DUMNEZEU, de aceea doar Omul poate NTRUPA pe FIUL
am menionat, Relatarea biblic nu admite astfel de adausuri DIVIN. Omul este i el o Carte a lumii n care se SCRIE
inventive. C ating direct ACTUL CREATIV DIVIN. NTRUPAREA Lui HRISTOS.

302 303
M.G.: O alt problem spinoas a Antropologiei este Adam i Adam nu este masculinul Evei (cum spun anticii i
Chipul dublu al Omului, ca Brbat i Femeie. Omul psihanalitii), c Adam nu este ambi-gen i Eva, la fel, nu
Integral este mprit, sau sunt dou Integraliti? este ambi-gen. Adam este Ambi-Chip, adic Chip al
Naturii Create i CHIPUL lui DUMNEZEU. Eva de
G.G.: Ai spus bine, c Omul este n Dou Integraliti, asemenea este Ambi-Chip, adic Chip tot al Naturii Create
nu n dou pri ale unui singur ntreg. i Chip al lui DUMNEZEU. Eva-Femeia mai are ns n
Am relatat anterior c Omul este Natur-rna plus o mare Tain, de aceea Femeia are Originea prin
Pmntului (ca nrudirea cu Firea lumii) n care se SUFL Brbat, pe cnd Adam are Originea prin DIVINUL direct.
CHIPUL DIVINULUI. Iat cum Omul este un ntreg de Taina Creaiei este NTRUPAREA-Naterea FIULUI
Natur Creat i un NTREG de CHIP al DIVINULUI. lui DUMNEZEU n Lume i ca Fiu de Creaie. Adam este
Omul nu este Androgin, masculin i feminin n nedesprire Asemnarea Creat a CHIPULUI de Fiu. FIUL lui
(cum zic anticii), ci este DUBLU Chip, al DIVINULUI i al DUMNEZEU, ca s se Nasc n Lume, Creeaz Taina
Naturii Create. Iat Omul INTEGRAL, ca DUBLU Chip. MAMEI de Creaie. Adam-Omul este doar Chip de Fiu i el
Biblic se relateaz c DUMNEZEU l Creeaz ca s se fac lume trebuie s se Nasc din Taina MAMEI.
intenionat pe Adam-Omul ca aceast INTEGRALITATE, Mistic-teologic, FIUL lui DUMNEZEU Nate din Coasta-
dar Adam se simte confuz i toat Natura (creia i d CHIPUL Su de FIU pe MAMA de Creaie, care este
numiri) nu-i oglindete Chipul. DUMNEZEU i d lui Chipul Lumii, ca FIUL lui DUMNEZEU s se poat Face
Adam prima ncolare, c nu n proprie Natur creat Omul lume.
i Identific Chipul. i atunci DUMNEZEU separ (dar nu Dup cum este un ARHECHIP ORIGINE de DIVIN al
desparte) cele Dou Chipuri din Om, i astfel CHIPUL Creaiei, ca FIUL lui DUMNEZEU, aa este i un Arhechip
DIVINULUI se evideniaz ca Brbat i cel al Naturii create propriu de Creaie, care este ca MAM. ORIGINEA
ca Femeie. trebuie s Se Nasc pentru a se face desfurare de sine.
Interesant c la Adam DUMNEZEU ia coasta-rna i n Natura Creat este masculin i feminin tocmai pentru
Naturii create, iar acum, cnd o Creeaz pe Eva, ia Coasta acest fapt. Zisul sex din natur este aadar tot ca chipul
Chipului de Om. Mistico-Teologic, Adam are Natura Creat, originilor, nu ca produs al unei evoluii (evoluia fiind pe
dar cu predominarea CHIPULUI DIVIN, de unde i fondul sexului).
evidena de Brbat. Eva-Femeia are, la fel, Natura Creat, dar Marea Tain a Creaiei n sens Cretin este mai nti
nu direct ca Adam, ci din Natura adamic ntreptruns de NATEREA Chipului de MAM de Creaie. De aceea
CHIPUL DIVIN, de unde evidena Chipului de Natur DUMNEZEU-FIUL Creeaz mai nti Natura Creat, ca
Creat, ca feminin. Pre-nchipuirea Arhechipului de MAM.
Deci Brbat i Femeie nu sunt origine de sex, ci Prin Crearea Omului DUMNEZEU FIUL procedeaz n
Origine de Chipuri Fiiniale. Eva nu este femininul lui ordine propriu-zis, c mai nti Creeaz pe Adam-Chip de

304 305
Fiu, din care se Nate Chipul de MAM-Eva, ca Adam s n starea de nduhovnicire se recapt HAINA DIVIN
Creasc i s se nmuleasc, s se fac Lume. Adam-Fiul i aa sexul se acoper i se sublimeaz n CHIPUL pur de
este Omul spre Natere, iar Eva-MAMA este Omul care Natere, dar fr s schimbe nfiarea de Brbat sau
Nate. Femeie.
De aici i Taina MAICII DOMNULUI, care NATE pe Se zice mistic c ngerii sunt Chipul CRII VIEII, de
FIUL DIVIN HRISTOS, ca CHIP PERSONAL. aceea sunt Creai dintr-o dat Toi, dup cum CARTEA
DIVIN este COMPLET. ngerii sunt CAPUL Creaiei.
M.G.: Al. Kalomiros spune c sexul omului este ca o Natura Creat este Trunchiul, de aceea se ramific, se
consecin a pcatului, prin care Omul rmne la chipul extinde n multiplele forme i aa apare Creterea i nmulirea
animalelor fr minte. prin Nateri succesive (CARTEA VIEII DIVINE Semnat
pe Ogorul lumii).
G.G.: Sexul i n Natur, cum am zis, are sens de Omul este o dat UNIREA Cer-ngeri i Pmnt-Natur i
Natere-Sacralitatea Naturii. n nsi DUMNEZEIRE, nc o dat Suprachip de Carte de Creaie, care s se SCRIE
TATL NATE pe FIUL, de unde SACRALITATEA n Sine n CHIPUL DIVIN. Omul astfel nu este att Asemnarea
a NATERII. Creaiei, ci este ASEMNAREA CHIPULUI DIVIN, ca
n Natur se observ mai mult ca la Om aceast direct CHIP de Carte, chiar dac este de Creaie.
Sacralitate, c nu se face exces de sex, ci este doar strict Numai DIVINUL i Omul pot SCRIE o CARTE, pe cnd
pentru Natere. Un animal nu are funcii sex dect atunci cnd ngerii i Natura sunt SCRISUL CRII. Omul URC n
i vine perioada de Natere. DIVIN Natura ntr-un Scris de Creaie special, de aceea
Omul este Sfritul Creaiei.
i Omul, fiind Natur ridicat n CHIPUL DIVIN
Aa, sexul la Om este dovada c i Omul are Natura
(Natura fiind Iconic de DIVIN cobort n Natur), are acelai
Creat, dar cu ORIENTARE n SUS. Omul se Nate-
mod de Natere ca Natur, dar cu sens de URCARE n
nmulete n Natur ca s IA Natura i s o URCE n
DIVIN. De aceea se zice mistic c, de nu era pcatul, Omul
DIVIN. Omul trebuie s se mbrace cu toat Natura ca s
tot aa se Ntea, dar sexul era acoperit de SACRALITATEA o fac HAIN CHIPULUI DIVIN.
CHIPULUI DIVIN, nct nu se bga n seam, cum nu se Naterea la Om nu este ca Omul s se fac lume (cum
bag n seam digestia mncrii. este sensul Naturii), ci ca s RIDICE Lumea n DIVIN. Omul
Dup pcat Omul se vede gol de HAINA CHIPULUI Acumuleaz Memoriile Lumii ca s le SUPRAMEMO-
DIVIN (care se restrnge n adncul Fiinei-Inimii) i aa RIZEZE n CHIPUL DIVIN. Iat Menirea SACRULUI
firea Naturii se evideniaz i la Om, ba, mai mult, se Omului.
pervertete, de unde excesul de sex i alte negativiti Este o Venic Natere la Via, att Interioar, ct i
ptimae. exterioar. FIUL lui DUMNEZEU Creeaz Naterea Lumii i

306 307
El nsui se NTRUPEAZ i Se Nate n Lume, ca Lumea
s se poat Nate pe sine i mai mult s se NASC n
DUMNEZEU. Anticii vorbesc de o absorbire n DIVIN, Bibliografie selectiv
pe cnd n Cretinism este un SUPRA-CHIP ICONIC, n care
i Creaia se poate ntrupa n DIVIN, fr s se absoarb, ca o Biblia, ed. I.B.M. al B.O.R., Bucureti, 1988;
COMUNIUNE neamestecat. Pcatul este tocmai oprirea Dicionar de Filosofie, ed. Politic, Bucureti, 1978.
Naterii-Vieii. La Om prin sexul fr Natere se Filocalia, I-XII, trad. de Pr. Dr. D. Stniloae, ed. Harisma, Bucureti,
accelereaz moartea, de aceea este paradoxul patimii sex ce 1992;
Balthasar, Hans Urs von, Liturgie Cosmique. Maxime le Confesseur,
caut compensarea Naterii. Aubier, Paris, 1947;
Blan, Ioanichie, Vetre de Sihstrie Romneasc, ed. I.B.M. al B.O.R.,
M.G.: Printe Ghelasie, problemele sunt multiple i Bucureti, 1982;
adnci. M bucur personal c am putut deschide o discuie Bria, Ion, Dicionar de Teologie Ortodox, ed. I.B.M. al B.O.R.,
mai aprofundat, ce poate fi folositoare i altora. Nu trebuie Bucureti, 1981;
s ne postm pe o contrarietate; s lsm totul ntr-o Coman, Ioan, i Cuvntul Trup S-a fcut, ed. Mitropoliei Banatului,
Timioara, 1993;
permanent valorificare, ce poate fi att tiinific, ct i Corneanu, Nicolae, Patristica Mirabilia, ed. Mitropoliei Banatului,
religioas. Timioara, 1987;
Dionisie Areopagitul, Sf., Despre Ierarhia Cereasc, n Opere
Complete, ed. Paideia, Bucureti, 1996;
Dionisie Areopagitul, Sf., Despre Numele Divine. Teologia Mistic,
ed. Inst. European, Iai, 1993;
Eliade, Mircea, Istoria credinelor i ideilor religioase, ed. tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1986;
Evdokimov, Paul, Femeia i Mntuirea Lumii, ed. Christiana, 1995;
Evdokimov, Paul, Taina Iubirii, ed. Christiana, Bucureti, 1994;
Freud, Sigmund, Introducere n psihanaliz. Prelegeri de psihanaliz.
Psihopatologia vieii cotidiene, ed. Didactic i Pedagogic,
Bucureti,1992;
Freud, Sigmund, Opere, vol. I: Totem i tabu, Moise i
monoteismul, Angoas n civilizaie, Viitorul unei iluzii, ed.
tiinific, Bucureti, 1991;
Freud, Sigmund, Trei eseuri despre teoria sexualitii, ed. Centrum,
1991;
Ghelasie, Gheorghe, Din Memoriile Originilor, Colecia Isihasm,
1996;

308 309
Ghelasie, Gheorghe, Foaie de Practic Isihast, ed. Conphys, Rm.- Stniloae, Dumitru, Sfnta Treime, sau la nceput a fost Iubirea,
Vlcea, 1998; ed. I.B.M. al B.O.R., Bucureti,1993;
Ghelasie, Gheorghe, n Cutarea unei Psihanalize Cretine, Colecia Vasile cel Mare, Sf., Omilii la Hexaemeron, n: Scrieri, Partea I-a,
Isihasm, Rm.-Vlcea, 1995; ed. I.B.M. al B.O.R., Bucureti, 1986;
Ghelasie, Gheorghe, Mic Dicionar de Isihasm, Colecia Isihasm, Rm.- Vasilescu, Emilian, Istoria Religiilor, ed. I.B.M. al B.O.R., Bucureti,
Vlcea, 1996; 1978;
Ghelasie Gheorghe, Moul din Carpai, Colecia Isihasm, Rm.- Vlduescu, Gheorghe, Filosofia legendelor cosmogonice Romneti,
Vlcea,1998; ed. Minerva, Bucureti, 1982.
Ghelasie Gheorghe, Practica Isihast, Colecia Isihasm, Rm.- Vornicescu, Nestor, Studii de teologie istoric romneasc, ed.
Vlcea,1995; Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1990;
Guitton, J., Dumnezeu i tiina, ed. Harisma, 1992;
Habra, Georges, Iubire i senzualitate, ed. Anastasia, 1994;
Ionescu, Nae, Prelegeri de filosofia religiei, ed. Apostrof, Cluj, 1994;
Jolif, J. Y., Introduction une anthropologie philosophique, Editions du
Cerf, Paris, 1967;
Jung, C. G., n lumea arhetipurilor, ed. Jurnal literar, Bucureti, 1994;
Laroche, M. Ph., Un singur trup, aventura mistic a cuplului, ed.
Amacord, Timioara, 1995;
Kalomiros, Al., Sfinii Prini despre originile omului i cosmosului,
ed. Deisis, Sibiu, 1998;
Kovalevsky, J. , Taina Originilor, ed. Anastasia, Bucureti, 1996;
Lossky, Vladimir, Vederea lui Dumnezeu, ed. Deisis, Sibiu, 1995;
Lossky, Vladimir, Teologia mistic a Bisericii de rsrit, ed. Anastasia,
Bucureti, 1993;
Nellas, Panayotis, Omul, creaie ndumnezeit, ed. Deisis, Sibiu, 1994;
Neveanu, Paul Popescu, Dicionar de Psihologie, ed. Albatros,
Bucureti, 1978;
Peters, Francis E., Termenii filosofiei greceti, ed. Humanitas, 1993;
Popovici, Iustin, Omul i Dumnezeul-Om, ed. Deisis, Sibiu, 1997;
Rduc, Vasile, Antropologia Sfntului Grigore de Nyssa, ed. I.B.M. al
B.O.R. Bucureti, 1996;
Rus, Remus, Concepia despre Om n marile Religii, Rev. Glasul
Bisericii, XXXVII, 1978;
Stniloae, Dumitru, Teologia Dogmatic Ortodox, 3 vol., ed. I.B.M.
al B.O.R. Bucureti, 1994;
Stniloae, Dumitru, Maica Domnului ca Mijlocitoare, Rev. Ortodoxia
IV, 1952;

310 311
Cuprins

Prefa.......................................................................................... 5

I. Din Memoriile Originilor

Introducere ................................................................................. 13
Creaia din nimic ....................................................................... 19
CHIPUL lui DUMNEZEU transpus i ntr-un Chip de Creaie ..... 21
Cderea ngerilor ........................................................................ 23
CINA cea de TAIN.................................................................. 30
Sfatul ngerilor ........................................................................... 41
Fiina Lumii ............................................................................... 55
Creaia Omului ........................................................................... 69
DUMNEZEU este FIIN i Energii HARICE ........................... 80
AVVA i UCENICUL .................................................................. 83
ICOANA-CHIPUL lui DUMNEZEU ......................................... 85
Ierarhiile ngereti ...................................................................... 88
Lumi Paralele ............................................................................. 91
Icoana n iad............................................................................. 102
Glasul din Absolut.................................................................... 106
Mrturia Adevratului Hristos .................................................. 108
Demonul filosof din iad ............................................................ 111
Comarul lui Cain .................................................................... 114
ALTARUL............................................................................... 119

312 313
Memoriile Primordiale ale lui Adam i Eva .............................. 129 Icoanele Vii.............................................................................. 215
1. Chipul Omului, TAINA TRUPULUI de TAIN al lui Iuda i Lucifer, fa n fa........................................................ 218
DUMNEZEU.................................................................... 129 Fiul Lui Adam.......................................................................... 220
2. TRUPUL este UNIREA dintre Suflet i Corp .................... 133 Brbat i Femeie ...................................................................... 225
3. Toat Creaia se Numete Trup al NTRUPRII Arhechipul Maicii Domnului .................................................... 231
DIVINE ........................................................................... 136
PINEA .................................................................................. 235
4. Plngerea Evei................................................................... 138
Rugciunea Mistic Isihast ..................................................... 239
5. Taina Naterilor ................................................................. 142
6. Adam ridic Altar Numelui Domnului ............................... 146
II. Un Dialog despre Originile Lumii
Creaia este prin Taina Sfinilor ................................................ 148
Facerea Lumii .......................................................................... 150 Introducere ............................................................................... 243
Rugciune ................................................................................ 152 Un Dialog despre ORIGINILE LUMII ...................................... 245
CHIPUL de TATL, Originea n Sine...................................... 153
Enipostazierile Logosului Dumnezeiesc.................................... 154 III. Pe Urme Antropologice
Hexameronul EUHARISTIC, sau LITURGIC .......................... 159 Introducere ............................................................................... 273
Adam i Eva ............................................................................. 160 GENEZA .................................................................................. 279
MAREA ATEPTARE Cosmic .............................................. 169
Mistica ICOANEI .................................................................... 170 Bibliografie selectiv ................................................................ 309
Dialog prin Icoane .................................................................... 183
n Faa Icoanei ......................................................................... 185
TEOGONIE, Cosmogonie, Cosmologie ................................... 190
Icoane renviate ........................................................................ 198
Psalmul Monahului ................................................................. 203
Ziua de Pati n iad ................................................................... 205
Zeii ncep s moar .................................................................. 207
RUGCIUNEA ....................................................................... 210
CRUCEA care sngereaz n Inim .......................................... 211

314 315