FIRMES NA BRECHA

Um chamado para a batalha

Uma exortao aos homens catlicos, meus filhos espirituais na Diocese de Phoenix

Tenho procurado entre eles algum que construsse o muro e se detivesse sobre a brecha
diante de mim, em favor da terra, a fim de prevenir a sua destruio, mas no encontrei
ningum (Ez, 22,30).
Uma chamada para a Batalha
Inicio esta carta com uma chamada forte e clara para vocs, meus filhos e irmos em Cristo:
homens catlicos, no hesitem em entrar na batalha que se trava em torno de vocs, a batalha que est
ferindo nossas crianas e famlias, a batalha que est distorcendo a dignidade de homens e mulheres.
Esta batalha seguiu e se mantm oculta, mas muito real. Esta batalha principalmente espiritual, mas
est matando o que resta do carter cristo de nossa sociedade e cultura, e at mesmo em nossos
prprios lares.
O mundo est sob o ataque de Satans, como previsto pelo Senhor (1Pd 5,8-14). Esta batalha
acontece na Igreja; e a devastao muito evidente. Desde o ano 2000, 14 milhes de catlicos
deixaram a f, a educao religiosa para crianas nas parquias teve uma queda de 24%, a frequncia
nas escolas catlicas caiu 19%, o batismo de crianas diminuiu em 28%, o batismo de adultos 31%, e
os casamentos sacramentais catlicos esto abaixo de 41%.1 Esta uma brecha muito grave, um buraco
nas linhas de frente de Cristo. Embora a Diocese de Phoenix esteja muito melhor do que as estatsticas
nacionais, as perdas so assombrosas.
Uma das principais razes por que a igreja est vacilando sob os ataques de Satans que
muitos homens catlicos no esto dispostos a permanecer firmes na brecha preenchendo esse
espao aberto e vulnervel a ataques. Um tero deixou a f e muitos dos que ainda so catlicos
praticam a f com timidez e um compromisso mnimo de transmitir a f aos seus filhos. 2 Novas
pesquisas revelam que grandes nmeros de jovens homens catlicos esto deixando a f para se tornar
Nenhum, homens que no tm afiliao religiosa. As crescentes perdas de homens catlicos jovens
tero um impacto devastador sobre a Igreja nos EUA nas dcadas seguintes, na medida que homens
velhos morrem e os homens jovens no permaneam nem se casem na Igreja, acelerando assim as
perdas que j ocorreram.
Estes dados so devastadores; porque a medida que nossos pais, irmos, tios, filhos e amigos
se afastam da igreja, caem mais profundamente no pecado, o qual rompe nossos laos com Deus e
torna os homens vulnerveis ao fogo do inferno. Embora saibamos que Cristo acolhe todos pecador
arrependido, acontece que enormes quantidades de homens catlicos esto fracassando no
cumprimento das promessas que fizeram no batismo de seus filhos no sentido de conduzi-los a Cristo e
cri-los na f da Igreja.
Esta crise se faz evidente no desnimo e a desconexo de homens catlicos como vocs e eu;
na verdade, precisamente por isso que considero necessria esta exortao, e at mesmo a razo da
minha esperana. Porque Deus sempre supera o mal com o bem; a alegria do Evangelho mais forte do
que a tristeza trazida pelo pecado. Uma cultura de descarte no pode resistir a luz e vida nova que
constantemente irradia Cristo. Por isso, eu os chamo para que abram suas mentes e coraes a Ele, o
Salvador que os fortalece para permanecer firmes na brecha!

1 Centro para a Investigao Aplicada no Apostolado. http://cara.georgetown.edu/caraservices/requestedchurchstats.html

2 Dados sobre a Crise de Homem catlico. http//www.newemangelization.com/man-crisis/the-catholic-man-crisis-

factsheet/

1
O objetivo da presente Exortao
Ofereo esta exortao como um alento, um desafio e um chamado misso para cada homem
disposto na Diocese de Phoenix: sacerdotes e diconos, pais e filhos, avs e vivos, homens jovens em
preparao para sua vocao -um chamado para cada homem. Com esta exortao, quero deixar claro
para vocs a natureza desta misso de Cristo com a orientao clara das Sagradas Escrituras, o
Magistrio da Igreja, e o exemplo dos santos.
Trs questes principais que desejo responder:

1. O que significa ser um homem catlico?

2. Como ama um homem catlico?
3. Por que a paternidade, bem entendida, to crucial para cada homem?

Antes de abordar estas questes, importante compreender o contexto preciso desses trs
pontos cruciais.
Contexto # 1: Um novo movimento apostlico A Nova Evangelizao
Em primeiro lugar, um novo movimento apostlico acontece entre ns neste preciso momento
na histria da Igreja. O Esprito Santo est trazendo o que os recentes Papas tm chamado de Nova
Evangelizao. Por evangelizao nos referimos em compartilhar o Evangelho de Jesus Cristo por
todos os meios disponveis, tais como a pregao, o ensino, o testemunho fecundo e fiel da vida
familiar, o celibato vivido pela causa do Reino de Deus, os meios de comunicao e outras artes postas
ao servio do Evangelho. O que h de novo? Novo em nosso tempo isto: estamos no Ocidente, em
meio a culturas em competio em cidades e bairros onde o Evangelho antes permeava
profundamente. A Grande Comisso de Jesus Cristo (Mt 28,16-20), de ir pelo mundo para compartilhar
a Boa Nova que aconteceu onde vivemos! Esta impregnao do Evangelho na cultura ocidental foi to
profunda que se converteu em parte de sua fundao, e de certa forma, ainda hoje permanece. Isto
evidente em ideias contemporneas sobre a vida que provm diretamente do alicerce Greco-Romano e
Judaico-Cristo, como nosso conceito de justia, igualdade, virtude, dignidade humana,
compaixo, governo representativo, a Regra de Ouro, os Dez Mandamentos , o hospital, a
universidade e outros desenvolvimentos claramente positivos na histria da civilizao. Tudo isto o
nosso patrimnio e o legado de nossos antepassados espirituais. Encontramo-nos sobre este
fundamento, cheio de bnos porque o Evangelho tem sido ensinado aqui, recebido em f e posto em
prtica!
No entanto, h cupins trabalhando neste solo. Aqui neste deserto urbanizado que o Arizona,
conhecemos bem os cupins. Os construtores sabem que nenhuma casa construda neste clima est
completamente imune a esses insetos famintos subterrneos. Da mesma forma, qualquer cultura, por
mais profundas que sejam as suas razes crists, imune corrupo de meias-verdades e o pecado
camuflado. Todavia existem muitos frutos de nossa herana crist, mas as razes abaixo do solo esto
sob ataque. Grande parte da nossa sociedade ainda boa, e deve ser preservada, mas seria ingnuo
ignorar as tendncias crescentes que ameaam o bem que ainda h na sociedade, e que poderiam
desperdiar esse patrimnio com que somos abenoados.
A resposta, e nica soluo a Nova Evangelizao. O Papa Joo Paulo II, com quem pude
trabalhar por 9 anos, que tem inspirado muitos homens, escreveu No h soluo para a questo social
fora do Evangelho.3 Na presente exortao, terei muito prazer em fazer minhas suas palavras: no h
soluo para o nosso declnio cultural fora do Evangelho de Jesus!

3 Papa So Joo Paulo II, La Iglesia en Amrica, 3, 5

2
 Assustadora, talvez mas certamente uma aventura! No livro de Apocalipse, Jesus diz: Eu
fao novas todas as coisas (21,5) todas as coisas velhas e cansadas, pecaminosos e quebradas so
renovadas na sua encarnao, morte e ressurreio. Isso pode ser verdade? A resposta um sonoro
Sim!. Um verdadeiro homem Catlico passa toda a sua vida com base nesta proposio de que tudo
se faz novo em Jesus Cristo. Nosso Senhor prometeu que est e estar conosco. E assim, homens
catlicos ao longo dos sculos tm respondido ao antigo e sempre novo chamado para entrar na
batalha. Espero que vocs tambm respondero mantendo-se firmes na brecha de nosso tempo. Tenham
confiana. Sejam ousados! Adiante, firmes na brecha!
Contexto # 2: um Hospital de Campanha e Escola de Combate
Em sua homilia, o Papa Francisco descreveu a Igreja de hoje como um hospital de campanha
depois de uma batalha, em outras palavras, uma fonte constante de misericrdia para resistir e curar as
feridas que todos ns trazemos; fonte constante de verdade para curar o homem e prepar-lo para lutar
outra batalha por Cristo. A Igreja j est procurando, mas ela precisa redobrar os seus esforos para
encontrar, aqui em Phoenix e em todos os lugares, a maneira como curar a ns mesmos e os meios para
cuidar de outras pessoas que, como ns, levam o sinal da Queda de maneira debilitante sejam
feridas fsicas ou espirituais, problemas de vcio em pornografia, drogas, lcool ou alimentos; ou a
crescente ferida dos casamentos desfeitos, pais ausentes, ou uma vida familiar problemtica. Nossos
tempos pedem a renovao da sagacidade da Igreja, dado pelo Esprito Santo, para curar fsica e
espiritualmente. Como diz o Papa Francisco, os feridos esto ao nosso redor, intil perguntar a um
ferido se ele tem nveis elevados de colesterol ou acar! H que se curar as feridas. 4 Ao mesmo
tempo, a proclamao da verdade em sua totalidade encontrada na Igreja Catlica essencial. Isso leva
a vocs, homens, a viver vidas em que o nosso pecado no cause feridas profundas. Pela misericrdia e
pela verdade de Cristo nos tornamos fortes na fora de Cristo, valentes com sua coragem, e podemos
experimentar a alegria do combate de ser soldados de Cristo.
Sendo assim, outra imagem complementar a do Hospital de Campanha adequada para hoje:
Escola de Combate. A Igreja , e sempre foi, uma escola que nos prepara para o Combate Espiritual.
Ns, cristos, somos chamados a combater o bom combate da f (1Tm 6), a nos vestirmos com a
armadura de Deus, que pode resistir s ciladas do demnio (Ef 6,11).
Desde que Jesus escolheu Doze Apstolos, Ele os formou em Sua presena e os enviou em
Seu Nome, Ele tem continuado, atravs da Sua Igreja, escolhendo e formando homens para envi-los a
curar os feridos. Esse o significado da palavra Apstolo homens enviados. Com esta carta, ento,
meus filhos e meus irmos, peo-lhes que ouam o chamado de Jesus e lhe permitam formar suas
mentes e coraes com a luz do Evangelho, com o propsito de serem enviados. Portanto, esta carta
uma exortao apostlica; atravs dela os exorto a fazer o trabalho de soldados de Cristo no mundo de
hoje.
Contexto # 3: O homem e a mulher so pessoas complementares, e no concorrentes
A complementaridade da masculinidade e feminilidade a chave de como os seres humanos
so a imagem de Deus. Sem saber ou entender isso, no podemos conhecer a ns mesmos e a nossa
misso como homens, tampouco as mulheres podem abraar a sua verdadeira vocao confiantes no
amor do Pai.
O homem e a mulher so certamente diferentes. Cada vez mais a cincia aprofunda a sua
compreenso dessa diferena. At muito recentemente, no entendamos muito sobre a complexidade
dos hormnios, reaes qumicas e as diferenas cerebrais presentes em meninos e meninas, homens e
mulheres, todos em resposta presena de XX ou XY como uma combinao dos genes presentes
durante a concepo. Por exemplo, o nmero muito maior de corpo caloso, as fibras nervosas

4 Entrevista de 19 de setembro de 2013

3
conectivas entre os dois lados do crebro na mulher uma descoberta fascinante; assim como a
maneira como o crebro do homem geralmente mais segmentado em suas funes. Estudos mostram
bebs meninas, que em mdia, observam o rosto de um adulto que os observa pelo dobro de tempo que
os bebs meninos, que esto mais interessados no desenho fsico que Deus deu pessoa.5
Esta diferena tambm um desafio, porque o mal-entendido pode se infiltrar e o pecado pode
levar-nos a perder o respeito, roubando-nos a esperana de uma colaborao pacfica e frutfera entre
homens e mulheres. Mas esta luta dos sexos no resultado da criao de Deus; o resultado do
pecado. O Papa Francisco o explica da seguinte maneira:

Homem e mulher so a imagem e semelhana de Deus. Isto nos diz que no s o homem
tomou a imagem de Deus, no s a mulher tomou a imagem de Deus, mas tambm
homem e mulher, como casal, so imagens de Deus. A diferena entre homem e mulher
no est na oposio, por subordinao, mas, sim, na comunho e procriao, sempre
imagem e semelhana de Deus.6

Paralelamente a esta luta, o rpido avano da ideologia de gnero que infectou as sociedades
em todo o mundo e que visa deslocar o masculino e feminino como a maneira normal de compreender
o gnero humano, acrescentando outras categorias, desanimador para qualquer indivduo e para a
sociedade. uma mentira. prejudicial para os seres humanos e, portanto, um conceito que deve ser
combatido como cristos, e ao mesmo tempo mostrar compaixo e oferecer ajuda para aqueles que
experimentam confuso sobre sua identidade de gnero. Esta confuso de se esperar, quando o
veneno do secularismo atingiu nveis to crticos, porque pelo esquecimento de Deus a prpria
criatura desfalece obscurecida.7
O impacto negativo dessa ideologia de gnero em cada indivduo e na sociedade foi
amplamente mencionado este ano pelo Papa Francisco:

Pergunto-me se a chamada teoria do gnero no tambm uma expresso de uma

frustrao e de uma resignao apontando para cancelar a diferena sexual, porque no
sabe mais confrontar-se com ele. Corremos o risco de dar um passo atrs. A remoo da
diferena, com efeito, o problema no a soluo. Para resolver seus problemas de
relacionamento, o homem e a mulher devem, em vez disso, conversar mais, ouvir mais,
conhecer-se mais, querer-se mais. Devem se tratar com respeito e cooperar com amizade. 8

5 Claro que h excees a esta regra. Sabemos de excees como resultado de defeitos genticos ou
desenvolvimento hormonal insuficiente. Por exemplo, na Sndrome de Turner em meninas e a
Sndrome de Insensibilidade Andrognica em crianas causam situaes muito dolorosas na vida desses
jovens homens e mulheres e suas famlias. Rezo para que pesquisadores catlicos, mdicos e
psiclogos estejam frente do estudo desses fenmenos, provendo aconselhamento tico, cuidado e
apoio a estes indivduos e suas famlias. Todos estes dados cientficos descobertos pela cincia
contribuem para o conhecimento da complementaridade sinfnica entre homem e mulher, algo em que
acertamos em ponderar e que nos alegramos ao encontrar a beleza dessa diferena.

6 Homilia, 14 de Junho, 2015.

7 Vaticano II, Gaudium et Spes, 36.

8 Audincia Geral, 15 de Abril, 2015.

4
 Assim como o Papa Francisco nos lembra que amemo-nos uns aos outros, eu os exorto,
meus filhos e irmos em Jesus Cristo, a abraar mais profundamente a beleza e a riqueza da diferena
sexual e a defend-la contra as falsas ideologias.
Agora que estabelecemos o contexto no qual compreender as questes levantadas por esta
exortao, voltemo-nos para a sua resposta adequada.

Primeira pergunta: O que significa ser um homem catlico?

Ecce Homo Eis o Homem

Todo homem, e especialmente hoje, deve chegar a uma aceitao madura e compreenso do
que significa ser um homem. Isto pareceria bvio, mas em nosso mundo h muitas imagens distorcidas
e evidncias de confuso sobre o que a verdade masculinidade. Ns podemos dizer com certeza que,
pela primeira vez na histria, as pessoas esto to confusas ou to arrogantes que agora tentam
determinar a sua prpria masculinidade ou feminilidade.
No momento marcante do julgamento de Jesus, Pilatos, com todo o seu poder mundano,
apresentou Jesus ao povo com as palavras Eis o homem! (Ecce homo em latim). Ele pensava que
s apresentava um homem de Nazar, sem saber reconhecer que apresentava Deus feito homem, o
Verbo encarnado, Jesus de Nazar, que totalmente Deus e totalmente homem, a perfeio da
masculinidade. Cada momento de sua vida na terra uma revelao do mistrio do que significa ser um
homem isto , ser plenamente humano, e ao mesmo tempo o modelo da masculinidade. O que era
visvel em sua vida terrena conduz ao mistrio invisvel de sua filiao divina e de sua misso
redentora. (CIC 515) O Pai enviou seu Filho para revelar-nos o que significa ser um homem; e a
totalidade dessa revelao nasce da Cruz. Disse que foi por essa razo que Ele veio ao mundo e que
esse era o seu maior desejo entregar a Si mesmo por completo. 9 Aqui reside a masculinidade em
sua totalidade; cada homem catlico deve estar preparado para manter-se firme na brecha, entrar em
combate espiritual, defender a mulher, as crianas e demais contra as adversidades e as ciladas do
demnio.
Encontrar o que o mundo nos apresenta como masculino ver as sombras, at mesmo a
fraude, do que masculino. Nenhum atleta, no importa quantos trofus, nenhum lder poltico, no
importa quanto poder tenha temporalmente, nenhum artista, homem de negcios ou celebridade,
mesmo adorado por muitos, nenhum atributo fsico, massa muscular, inteligncia ou talento, prmios
ou conquistas podem conceder masculinidade a um homem. A idolatria de celebridades uma tentao
muito particular dos nossos tempos mas construir a nossa identidade masculina nesses modelos
fugazes construir sobre a areia. Meus irmos catlicos, s podemos construir uma base slida para a
nossa masculinidade sobre a rocha, Jesus Cristo. Vemos Jesus Cristo como a expresso da
masculinidade, para sermos transformados Nele, para sermos os homens que somos chamados a ser, e
para deixar que outros O vejam em ns.
Mas no s buscamos Jesus; verdadeiramente O encontramos na Missa. Recebemos o dom do
prprio Jesus na Eucaristia. Por essa razo, aqui eu chamo meus irmos sacerdotes para despertar esse
significado transcendental nos coraes dos homens por meio de reverncia e a beleza da liturgia; e
assim ajudar aos homens a descobrir Jesus na Eucaristia todos os domingos. Ensinar os fiis sobre a
poderosa verdade da liturgia, de maneira que os homens possam se relacionar e compreend-la. Ajudar
os homens, talvez pela primeira vez, a entender a totalidade do poder da Missa deve ser sua maior
prioridade. Que alegria para os homens quando eles so liderados por um padre com o sentido seguro
de sua masculinidade, seu chamado a partilhar do amor de Cristo como esposo, e sua paternidade
generosa e vivificante!

9 Jo 12,27, Mc 22,15.
5
Os santos, os nossos heris na f
Isto o que os nossos pais, os santos, tm feito h dois milnios. E como o Evangelho revela a
realidade da masculinidade, podemos encontr-la vivida nos santos.
Os santos so a continuao dos Evangelhos pois nos do exemplos de vrios caminhos da
santidade. E, assim como Jesus demonstrou a perfeio da masculinidade, podemos encontr-la vivida
nos santos que foram guiados por Cristo. Da mesma forma que um jogador de beisebol inspirado pelo
Salo da Fama de Beisebol, ns homens catlicos olhamos aqueles que caminharam antes de ns como
uma inspirao e encorajamento para combater o bom combate.
Pense em todas as habilidades e talentos dos jogadores de beisebol. Um jovem pode sonhar em
bater como Babe Ruth, pegar e lanar como Willie Mays, ter a agilidade de Henry Aaron, a
consistncia e o trabalho rduo de Lou Gehrig e Jackie Robinson. Os lanadores jovens sonhariam
lanar como Cy Young e Randy Johnson. E enquanto veem esses jogadores jogar o jogo de diferentes
formas, eles so inspirados pelo amor ao beisebol.
Muito maior do que um jogo o que buscamos os homens catlicos. Procuramos santos e
heris, buscando drasticamente viver como Cristo, unidos a Ele, aprendendo com Ele, de uma forma
dramtica com a qual podemos identificar a vida de um santo diz: Eis o Homem. Isto o que So
Paulo deu a entender, ao dizer: Eu j no vivo, mas Cristo quem vive em mim (Gl 2,20).
Todo homem deve dizer quem ser o seu santo padroeiro. Para nos ajudar, aqui lhes apresento
dez santos. Chamo cada homem catlico a familiarizar-se com eles. Entre parntesis est a virtude e o
pecado que cada um sabe ser de grande ajuda:

1. So Jos (Confiana em Deus Egosmo)

2. So Joo Batista (Humildade Arrogncia)
3. So Paulo (Adeso Verdade Mediocridade)
4. So Miguel Arcanjo (Obedincia a Deus Libertinagem e Rebelio)
5. So Bento (Orao e Devoo a Deus Preguia)
6. So Francisco de Assis (Felicidade Moralismo)
7. Santo Thomas More (Integridade Duplo nimo)
8. Beato Pier Giorgio Frassati (Castidade Luxria)
9. So Josemara Escriv (Audcia Temor Mundano)
10. So Joo Paulo II (Defesa dos fracos Passividade)

Nem sequer buscamos no passado distante. Ns todos vimos Joo Paulo II, que perdoou quem
poderia ter sido seu assassino, e depois de recuperar sua sade, continuou incansvel o seu apelo ao
mundo para abrir amplamente as portas para Cristo. 10 Uma e outra vez nos exortou dizendo: No
tenham medo. Ainda hoje em regies onde h graves perseguies, temos visto corajosas testemunhas
da verdade nos ltimos mrtires na Sria, Nigria, Iraque e outros lugares devastados pela guerra.
Apenas no inverno passado vinte irmos coptas foram decapitados em uma praia no Egito, como disse
o Papa Francisco pelo simples fato de serem cristos.11
Homens, nunca devemos pensar que a santidade e a coragem so coisas do passado! Vocs e
eu somos chamados santidade que Cristo mostra ao mundo como nossos pais o fizeram inmeras
vezes ao longo da histria, seguindo a inspirao do Esprito Santo. Na verdade, neste momento de
crescente audcia do demnio, todo homem deve estar preparado para nada menos do que o martrio,
de qualquer maneira que ele se apresente, e semear em seus filhos e netos a vontade de fazer o mesmo.

10 Missa de Abertura, 22 de Outubro, 1978.

11 Fevereiro de 2015.
6
 O Senhor no continuar inspirando os homens? claro que sim! Ele continua a faz-lo!
Nossa preocupao no se o Senhor nos dar as foras necessrias, mas como Ele o faz agora. Como
o Esprito nos move a levantar-nos e nos recusarmos a ser passivos em uma cultura sem pais? Como
que agora nos inspira uma fora interior em uma cultura pornogrfica? Como nos ir inspirar a buscar
mais alm de ns mesmos e nossa tecnologia para as periferias onde precisam de Cristo? Como inspira-
nos o Senhor a vocs e a mim, agora mesmo, para pr de lado nossa preocupao com o conforto e
servirmos o prximo, mantendo-nos firmes na brecha?
Convido voc a se familiarizar com as vidas dos santos. Assim como um jovem jogador de
beisebol se perderia de muito sem haver estudado os grandes do Salo da Fama, ns tambm nos
perdemos de muito permanecendo ignorantes sobre a vida dos santos que nos precederam para o muito
mais glorioso Salo dos Cus.
A identidade do homem catlico
Agora eu gostaria de falar sobre nossa identidade catlica em Cristo. A maioria dos homens
santos que mencionei viveu em tempos diferentes dos nossos. Eles tinham diferentes desafios e
chamados. Mas todos eles tinham algo em comum, foi Cristo quem lhes deu sua verdadeira identidade!
Aqui lembramos a sabedoria exposta no Vaticano II: Cristo manifesta plenamente o homem ao prprio
homem e lhe descobre a sublimidade de sua vocao.12
Sutilmente, somos tentados a olhar para longe em busca de nossa identidade. As opinies dos
outros, nossas carreiras, posses, brinquedos, esportes, passatempos, roupas, tatuagens, casas e carros
so todas as formas com as quais somos tentados a nos identificar. Mas, embora algumas dessas coisas
sejam parte da vida, elas no constituem o centro do nosso ser. Depois de termos sido comprados com o
sangue do Cordeiro, a nossa cidadania est nos Cus (Fl 3,20). Na vida e na morte, pertencemos ao
Senhor (Rm 14,8). O mundo no pode dar-nos a nossa verdadeira identidade. preciso estarmos
atentos para no sermos distrados com falsas identidades e permanecermos firmes em Jesus Cristo.
Simplificando, a nossa identidade est inserida identidade de Cristo, recebida em nosso
batismo como foi declarado no Seu batismo. Tu s meu Filho muito amado, em quem pus minha
predileo (Mc 1,11). Falando de converso, falamos em aceitar nosso crescimento para essa
identidade. Quando falamos de pecado, falamos sobre tudo o que nos afasta de nossa identidade como
filhos queridos do Pai. Uma vez que esta a nossa identidade, tornarmo-nos Filhos de Deus Pai,
deveramos nos surpreender pelo fato de que o diabo est travando uma batalha contra a masculinidade
e a paternidade hoje? O processo de converso crist inclui conhecer o amor de Deus, experimentar
fraternidade com Cristo quem aprofunda a nossa identidade como filhos do Pai no Esprito Santo. Esta
a nossa meta de vida e nossa batalha espiritual.
Filhos amados e livres, chamados a uma batalha interior
Vejamos Joo Apstolo e discpulo amado para entender esta batalha. Na sua Primeira Carta
Igreja, So Joo fala da trplice tentao que todos ns enfrentamos: tentaes paixo da carne, cobia
e ostentao de riqueza (1Jo 2,16-17). No esto todos os pecados ligados a estes trs? Joo identifica
as batalhas que todos ns devemos lutar dentro de ns. Na verdade, Cristo combate especificamente
contra estas tentaes durante seu encontro com Satans no deserto (Mt 4) e, em seguida, instrui-nos
em seu Sermo da Montanha (Mt 6) sobre como lutar contra elas.
Contra as paixes da carne, Jesus rejeita a oferta de po feita por Satans; e no Sermo da
Montanha duas vezes nos instrui a jejuar (Mt 6,16). Note-se que o Senhor no diz se que jejuais,
mas quando jejuardes. O jejum um treinamento de autoconhecimento; uma arma fundamental
para o autodomnio. Se ns no temos domnio sobre nossas prprias paixes, especialmente sobre a

12 Gaudium et spes, 22.

7
comida e o sexo, no podemos possuir-nos a ns mesmos, muito menos colocar os interesses dos outros
antes do nosso prprio.
Ao tentar Jesus com a cobia, Satans lhe ofereceu todos os reinos do mundo e a glria
deles. Jesus os rejeitou no deserto. Ele nos chama para a liberdade da tentao de ganhar o mundo
custa da nossa alma. Aqui vemos um Satans que nos tenta no por medo de pessoas, mas por objetos
(um carro, uma casa, ou a mais recente tecnologia, etc.). No faltam negcios ou indstrias que nos
tentam a buscar a felicidade atravs de posses. Mas lembrem-se de como o jovem rico se afastou
triste de seu encontro com Jesus, porque ele tinha grandes posses (Lc 18,23). Diz o Papa
Francisco: Quanto mais vazio est o corao da pessoa, mais ela necessita de objetos para comprar,
possuir e consumir.13 Com Jesus, somos chamados a procurar, no a aceitar, uma vida simples que
em verdade nos liberta para a nossa misso em Cristo.
Finalmente, Jesus foi tentado com orgulho. Satans lhe ofereceu usar Seu poder para fins
egostas; mas Jesus rejeitou essa glria sem cruz e escolheu o caminho da humildade. No Sermo da
Montanha, Ele nos diz duas vezes para que sejamos humildes quando orardes (Mt 6,5). Na verdade, a
maior proteo contra o egosmo e a autossuficincia humildemente buscar a Deus em orao. As
novas tecnologias das redes sociais, por meio das quais estamos constantemente na frente dos outros,
falando sobre ns como quem se exibe, podem levar a um tipo de idolatria que nos consome. A orao
honesta pode nos manter com os ps no cho e nos ajudar a evitar essa tentao.
Homens, a necessidade de pastores desafiar homens para a batalha interior, a riqueza de uma
vida interna comprometida com Deus, no nada novo. Escutemos as palavras de So Joo Paulo II
diante de estudantes universitrios em 1962, quando era Arcebispo de Cracvia:

Estamos prontos para tomar, ou conquistar, enquanto desfrutar, benefcios, lucro e

sucesso at mesmo na ordem moral. Em seguida, vem a questo de dar, e nesse
momento voltamos para trs, porque no estamos preparados para dar. O elemento
que to caracterstico sob outras formas no retrato espiritual da mulher quase
imperceptvel no homem Ns temos uma tendncia a uma atitude religiosa
como a de Nicodemos, a uma espcie de devoo que se caracteriza quase que
exclusivamente pela discrio superficial mas muito seguida tambm pelo medo
de que os outros possam pensar Este catolicismo masculino no interior nem
suficientemente profundo; o crente masculino no tem uma autntica vida
interior ns, os homens, no temos uma vida interior suficientemente profunda.

O ser humano uma criatura e, portanto, em relao a Deus um receptor de amor e coragem
antes de que Ele ou ela possa transmiti-lo aos outros. Nemo potest dare quod non habet o famoso
termo em latim criado pela Igreja sobre esta verdade fundamental; voc no pode dar aquilo que voc
no tem. Maria, nossa me, a grande receptora do amor de Deus em seu prprio corpo o modelo para
ns, como catlicos, mas no apenas Maria todo grande santo, ou seja, grande amante tem sido um
modelo na histria de nossa Igreja. No h um caminho curto para a santidade, para nos convertermos
nos grandes homens catlicos que somos chamados a ser. No h nenhum atalho para alm da ancestral
batalha interior que cada um de ns deve travar!
Enquanto recebemos o amor e a misericrdia de Deus na orao e os sacramentos, o Senhor
nos d armas seguras para esse bom combate de que So Paulo fala:

Revesti-vos da armadura de Deus, para que possais resistir s ciladas do demnio.

Pois no contra homens de carne e sangue que temos de lutar, mas contra os
principados e potestades, contra os prncipes deste mundo tenebroso, contra as

13 Laudato Si, 204.

8
 foras espirituais do mal (espalhadas) nos ares. Tomai, por tanto, a armadura de
Deus, para que possais resistir nos dias maus e manter-vos inabalveis no
cumprimento do vosso dever. Ficai alerta, cintura cingidos com a verdade, o
corpo vestido com a couraa da justia, e os ps calados de prontido para
anunciar o Evangelho da paz. Sobretudo, embraai o escudo da f, com que
possais apagar todos os dardos inflamados do Maligno. Tomai, enfim, o capacete
da salvao e a espada do Esprito, isto , a palavra de Deus (Ef 6,11-17).

Podemos estar tentados a dizer: Quando eu deixar esta trplice batalha para trs, ento eu
viverei uma vida de santidade. Mas isso uma mentira. precisamente no decorrer desta luta que
vivemos como homens catlicos. Como disse o Beato Pier Giorgio Frassati: Viver sem f, sem um
patrimnio para defender, sem uma luta constante pela verdade, isto no viver, existir. 14 Estaremos
voc e eu apenas existindo? Ou estamos vivendo a nossa f crist como homens cheios de vida?
Lembrem-se das famosas palavras do Papa Emrito Bento XVI: No fostes criados para a
comodidade, mas para a grandeza. Qualquer grandeza como homens cristos depende desta luta pela
santidade; a mesma luta que Cristo lutou no deserto e a mesma luta que nossos pais lutaram para nos
transmitir a f. Ai de ns se no tomamos com coragem e gratido as armas do Esprito, que nos so
oferecidas gratuitamente, e lutarmos. O que precisamos coragem, segurana e humilde confiana nos
recursos infinitos de Deus. Avante! Firmes na brecha!
As prticas de um homem catlico comprometido
Dadas estas reflexes sobre a masculinidade catlica, passemos para a prtica Como viver
como um homem catlico? Que prticas podem nos ajudar a carregar nossa cruz e seguir o nosso Rei?
Vendo deste modo: os soldados no se mantm fortes no corpo e na mente se no praticarem
as artes essenciais de combate, caso contrrio no estaro prontos para a batalha, e sero um perigo
para eles mesmos e para os seus companheiros em armas. O mesmo verdadeiro para os homens
catlicos: aqueles que no se preparam e fortalecem a si mesmos para o combate espiritual so
incapazes de se manterem firmes na brecha por Cristo. Embora existam muitas prticas e devoes que
um homem catlico pode seguir, peo-lhes que perseverem nestas sete prticas bsicas de maneira
diria, semanal e mensal. Comecem agora mesmo.
Diariamente

1. Rezem todos os dias. Todo homem Catlica deve comear seu dia com a orao. Tem sido dito
at dar-se conta de que a orao a coisa mais importante em sua vida, nunca tero tempo para
orar. Sem orao, um homem como um soldado sem comida, gua ou munio! Faam
tempo ao iniciar cada manh para falar com Deus. Orem as trs oraes essenciais da f
catlica: o Pai Nosso, a Ave Maria e o Glria. Orem tambm em cada refeio. Antes que a
comida ou bebida toquem seus lbios, faam o sinal da cruz e digam: Abenoai-nos, Senhor
e, em seguida, terminem com o sinal da cruz. Faam isto, no importa onde estejam, quando
estejam, ou com quem estejam comendo. Nunca tenham vergonha ou timidez para rezar ao
comer; no neguem a Cristo. Rezar como um homem catlico antes de cada refeio simples,
mas uma maneira muito poderosa para se manter firme na brecha.

2. Examinar sua conscincia antes de dormir. Dediquem alguns minutos para repassar o que
fizeram durante o dia, pensem em suas bnos e pecados. Deem graas a Deus por suas
bnos e peam perdo por seus pecados. Digam o Ato de Contrio.

14 http://frassatiusa.org/eight-day
9
 3. No deixem de ir Missa. Embora ir Missa todas as semanas seja um preceito da Igreja,
apenas 1 em cada 3 homens catlicos vo Missa todas as semanas. Para um grande nmero de
homens catlicos, sua negligncia em no ir missa um pecado grave, um pecado que pe em
perigo mortal. A Missa um refgio no Combate Espiritual, em que os homens catlicos se
encontram com o seu Rei, escutam os seus mandamentos e so fortalecidos com o Po da Vida.
Cada Missa um milagre em que Jesus Cristo est totalmente presente, um milagre que o
pice no s da semana, mas de nossa vida na Terra. Na Missa um homem d graas a Deus por
suas muitas bnos e escuta Cristo a envi-lo de volta ao mundo para construir o Reino de
Deus. Aqueles pais que levam seus filhos Missa esto de maneira muito real garantindo a sua
salvao eterna.

4. Leia a Bblia. Como So Jernimo nos diz claramente A ignorncia das Escrituras ignorncia
de Cristo. Ao ler a palavra de Deus, Jesus est presente. Homens casados, leiam com sua
esposa e filhos; se os filhos de um homem o veem ler as Escrituras, esse um bom indcio de
que permanecero fiis na F, meus irmos em Cristo, disso podem estar seguros: os homens
que leem a Bblia crescem em graa, sabedoria e paz.

5. Santificar as festas. Desde a criao de Ado e Eva, ao estabelecer um ciclo semanal terminando
com o Sabbat, o Senhor nos deu o sbado para assegurar tanto um dia para render graas a Deus
como tambm para descansar e nos recuperarmos. Nos Dez Mandamentos, Deus d uma nova
importncia ao Sabbat. Com todo o choque comercial e o barulho causado pelos meios de
comunicao, o sbado o alento que Deus nos d dessa tempestade. como os homens
catlicos devem comear, ou aprofundar na santificao deste dia. Se so casados, devem
assumir a liderana com suas esposas e filhos para que faam o mesmo. Dediquem o dia ao
descanso, e a uma recreao autntica; evitem todo trabalho desnecessrio. Passem tempo em
famlia, vo Missa, e desfrutem o dom do dia.

Mensalmente/Semanalmente

6. Confessem-se. No incio do ministrio pblico de Cristo, Jesus chamou todos os homens a se

arrependerem. Sem arrependimento de nossos pecados, no pode haver nenhuma cura ou
perdo; e no haver Cu. Grandes quantidades de homens catlicos esto em grave perigo
mortal como consequncia dos nveis epidmicos de consumo de pornografia e do pecado da
masturbao. Meus irmos, confessem-se agora mesmo! Nosso Senhor Jesus Cristo um Rei
misericordioso que perdoar aqueles que humildemente confessam os seus pecados; no
perdoar aqueles que se recusam. Abram suas almas ao dom de sua misericrdia!

7. Construam fraternidade com outros homens catlicos. A fraternidade catlica tem um impacto
dramtico na vida dos homens. Homens que tm laos de fraternidade com outros homens
catlicos oram mais, vo Missa e Confisso com mais frequncia, leem mais as Escrituras; e
esto mais ativos na F. Provrbios nos diz: O ferro com o ferro se agua; o homem agua o
homem. Conclamo a cada um de nossos sacerdotes e diconos a reunir os homens de suas
parquias e a comear a construir uma fraternidade catlica vibrante e transformadora.
Conclamo os homens leigos para formar pequenos grupos de companheirismo para apoio mtuo
e crescimento na f. No h amigo, como um amigo em Cristo.

Segunda pergunta: Como ama um homem catlico?

Consideremos agora o amor masculino. Isto no fcil de fazer, porque a palavra amor quase
perdeu o seu significado. uma palavra que at mesmo os homens se sentem incomodados ao usar. Por
10
qu? O que agora envolve a palavra amor? Apenas um sentimento? Algo que passa? til apenas para o
mercado ou cartes de felicitao, mas nada mais?
Cristo deixou claro que no centro de sua misso est o amor. Amai-vos como eu vos amei
(Jo 15,12) diz com paixo, mas sem sinais de sentimentalismo. Todos os ensinamentos de Nosso
Senhor se reduzem a este mandamento. O amor, no um assunto adicional, a misso. E, no entanto,
s podemos amar aquilo que fomos criados como homens. Como os homens amam?
Durante dcadas, um modelo de masculinidade foi criado no personagem fictcio de um espio
secreto ingls chamado James Bond. Vrios atores fizeram turno representando este homem, em muitas
aventuras, como uma proposta do que significa ser masculino. Mas James Bond continua sendo um
enigma. Como as mulheres que usa em seus filmes, aqueles que o veem esto tentando entend-lo. Ele
nunca um pai, tampouco aceita nenhuma responsabilidade pelo amor de uma mulher. Nele vemos um
homem cujas relaes so superficiais e puramente utilitrias. Com efeito, O personagem de James
Bond personifica uma grande ironia. Tem 40 anos e no tem nenhum lao. Na verdade, pattico.15
Quanto isto difere com Cristo? H medo nele? Nem um pouco! Quem mais homem, aquele
que corre ou aquele que enfrenta suas responsabilidades e os desafios dos relacionamentos, a famlia e
a intimidade? Pode um homem que teme entregar-se a si mesmo ser um autntico discpulo de Cristo?
Na verdade, pode um homem assim amar de verdade?
Pelo significado da palavra Bond no idioma ingls: lao ou atadura, o nome de James Bond
uma grande ironia. Trata-se de um homem sem nenhum lao ou vnculo sentimental. Mas o verdadeiro
amor masculino sempre cria laos! Na Cruz e na Eucaristia, Jesus entrega seu prprio sangue para
vincular-nos a Ele por amor. Na ltima Ceia, oferece-Se na Eucaristia, a Sua orao ao Pai foi para
que sejam um, como ns (Jo 17,11). Seu amor comprometido e aglutinador, como Ele diz, atrair
todos os homens a Ele (Jo 12,32). A palavra religio, em sua raiz latina, significa atadura. No
surpreendentemente, em uma cultura de laos quebrados, com tanto medo de compromisso, tantas
vezes ouvimos sou espiritual, mas no religioso. Gostaria de lembr-los que Satans tambm
espiritual, mas no religioso!. Um homem de 40 anos sem um nico lao de auto entrega em sua vida
merece piedade, no a nossa admirao.
Neste sentido devo mencionar isso que conhecido como machismo. Um homem catlico est
acima do machismo. Qualquer exposio de machismo busca segurana na imagem de dureza e falta de
emoes. No entanto, trata-se de uma mscara muito fina cobrindo um medo interior aos verdadeiros
vnculos com os outros, laos que venham das autnticas destas relaes; e que fazem a vida rica e
significativa. Atrs dessa mscara, como qualquer pessoa madura pode ver, est um homem preso em
um medo adolescente de vulnerabilidade. Em muitos casos, ele foi ferido e agora repete um ciclo
aprendido na infncia.
Em vez disso, o verdadeiro amor que Cristo demonstra est centrado em desejar o bem do
outro, em esvaziar-se completamente na caridade para com os demais. Assim, Ele revela o amor do Pai:
Como o Pai me amou, tambm eu vos amei. Permanecei no meu amor. Este o meu mandamento:
Amai-vos como eu vos amei (Jo 15,9;12). Em Cristo, vemos que o sacrifcio est no corao do amor.
Somente o homem que lutou a batalha interior do autodomnio contra o estril, o homem que entrega a
sua vida pelos outros, pode evitar a estagnao e a absoro em si mesmo. Nunca duvidem, este
sacrifcio vale a pena! Nosso Senhor nos encoraja dizendo No h maior amor do que dar a vida pelos
seus amigos (Jo 15,13).

15 Dr. Paul Vitz, conversa de 21 de Fevereiro, 2015.

11
Trs amores masculinos: amigo, esposo, pai

Um amigo em Cristo Irmos em Cristo

No incio do seu ministrio na terra, Jesus chamou outros homens para acompanh-Lo. O que
Ele estava nos ensinando? Vimos que Jesus chamou os seus discpulos para Ele de tal maneira que
formaram profundos laos de amizade e fraternidade. Na ltima Ceia, especificamente Ele disse: J
no vos chamo servos, porque o servidor no sabe o que faz o seu senhor; eu vos chamo amigos,
porque vos dei a conhecer tudo o que ouvi de meu Pai (Jo 15,15). Esta amizade com Deus possvel,
uma verdadeira irmandade com Jesus, porque temos o mesmo Pai. Vocs meus filhos, tm verdadeiros
irmos em Cristo em suas vidas?
Atravs da histria, incluindo a histria da Cristandade, importantes movimentos tm sido
iniciados por irmandades, por amigos em Cristo. Os pais da Igreja So Gregrio e So Baslio forram
grandes amigos e companheiros de trabalho na defesa de Cristo ao permanecerem firmes na verdade e
vencerem as heresias que ameaavam a Igreja. So Bento e seus companheiros monsticos
estabeleceram comunidades de homens que preservaram e desenvolveram a cultura ocidental, ante a
destruio brbara e a inpcia. Essa grande muralha de proteo do que verdadeiro, bom e belo foi
forjada com uma constante e prspera vida crist em fraternidade e amizade. So Francisco e So
Domingos comearam irmandades ao servio dos pobres e a defesa da verdade. Os fundadores da
Companhia de Jesus, Santo Incio e So Francisco Xavier, e outros, trouxeram um novo olhar sobre a
Igreja e influenciaram inmeros homens, chamados a evangelizar os mais distantes cantos do globo. No
sculo XX, vemos a amizade entre C. S. Lewis e J.R.R. Tolkien e seu irmo Inklings como um
elemento essencial e indispensvel para o crescimento no florescimento de seus prprios dons literrios
e apologticos.
O que amizade? Quem nosso amigo? As Escrituras nos dizem: O amigo ama em qualquer
ocasio, e um irmo nasce para compartilhar a adversidade (Pr 17,17). Estou convencido de que nas
adversidades que enfrentamos hoje, se os homens procuram uma verdadeira irmandade traro consigo
irmos em Cristo e sero aplaudidos no Cu. Por isso, perguntem-se os homens: Como so seus
amigos? Tm amigos com quem partilhem a misso da santidade? E mais, no seminrio os homens
jovens descobrem a diferena que faz ter amizades centradas em Cristo, e suas vidas so transformadas.
Estas amizades no esto limitadas s ordens religiosas e os sacerdotes. Uma masculinidade renovada
no ser possvel sem que os homens primeiro se unam como verdadeiros irmos e amigos. Na minha
prpria vida, no meu primeiro ano como sacerdote, eu tenho sido grandemente abenoado por meus
irmos sacerdotes na fraternidade de Jesus Caritas.16 Seu compromisso com a adorao eucarstica e
simplicidade de vida, sua fidelidade a Cristo no celibato e na orao diria, seu amor fraternal, sbios
conselhos e encorajamento tm me influenciado e me inspirado muito para perseverar em minha
prpria misso em Cristo. Foi uma alegria ver como a fraternidade em nossa diocese cresceu e
floresceu em esforos como a Conferncia dos Homens, os Cavaleiros de Colombo, Este Homem s
Tu, o Movimento de Cursilhos e outros grupos. Ainda h espao para crescer, claro, mas a partir de
agora os frutos do Esprito so evidentes nestes irmos e amigos catlicos.
Da mesma forma, vimos o que acontece quando os homens, jovens e velhos, no se formam
nem mantm relacionamentos saudveis. Muitos, procurando no lugar errado, encontram na falsa
irmandade das gangues, ou sem qualquer tipo de fraternidade, isolados e sozinhos, perdendo assim
estas experincias formativas to crticas, sem ningum para prestar contas e o companheirismo que
apenas uma amizade verdadeira pode proporcionar.
Estudos tm mostrado que muitos homens hoje vivem uma vida sem amizades. Isto tem um
efeito sobre os casamentos em que os homens no tm um suporte emocional alm de suas esposas ou
seus filhos; quem deveriam ver verdadeiros amigos nas vidas de seus pais, mas muitas vezes no
16 Ver o Apndice para uma descrio e o chamado a formar estes grupos de homens leigos.
12
assim. Que bno ter a presena de bons e leais amigos que fornecem o incentivo e o apoio
responsvel que precisamos para ser livres! Com efeito, como diz a Escritura: Assim como o ferro
agua o ferro, o homem agua o homem (Pr 27,17).
O homem como um esposo o propsito do amor ertico masculino
Na sequncia, tentar compreender mais profundamente o chamado do homem ao amor de
marido. Todo homem chamado a viver como esposo ou pai de alguma forma: Deus d a cada
homem como tarefa a dignidade de cada mulher. 17 Cada homem chamado a se comprometer e a se
entregar por completo. Para a maioria dos homens, este o matrimnio, enquanto para outros este o
sacerdcio ou algum outro servio sincero e de entrega total a Deus. Mas em nossos tempos, esse
compromisso frequentemente visto como escolher algo convencional e at mesmo chato; algo que
limita a liberdade ou ameaa o amor. Nada poderia estar mais longe da verdade! Em vez disso, recordo-
lhes as palavras de So Josemaria: H uma necessidade de uma cruzada de virilidade e de pureza para
neutralizar e anular o trabalho selvagem daqueles que pensam que o homem uma besta. E essa
cruzada o seu trabalho.18
A preparao para este dom sincero e completo coincide com o crescimento de um homem na
masculinidade. Os anos de solteirice na vida de um homem jovem so treinando para isso, e no um
tempo de espera passiva, muito menos para deliciar-se no pecado. A juventude no foi feita para o
prazer, mas para o herosmo, diz o grande dramaturgo catlico francs Paul Claudel. Eu incentivo os
homens jovens a se preparar para o casamento antes mesmo de saber quem ser sua noiva. Esse
treinamento em sacrifcio consiste em amar a sua noiva antes de conhec-la; para que um dia eles
possam dizer antes de te conhecer, eu j te era fiel.
Pelo amor dos esposos, os homens experimentam um tipo de fora que perdura, uma fora que
o mundo anseia, uma fora que pode estabilizar uma sociedade cambaleante. verdade que esse amor
no est livre de perodos difceis. Nenhuma vocao est. No entanto, com So Paulo considero que
os sofrimentos do tempo presente no podem ser comparados com a glria futura que h de ser
revelada em ns (Rm 8,18). H glria no chamado de um homem a ser um esposo.
Quando o grande So Joo Paulo II falou de um significado do corpo como esposo, ele
deixou implcito que todos os homens estvamos chamados de alguma forma para o amor de esposo. 19
Ou seja, um amor comprometido, um amor que d a vida buscando o bem daqueles com quem o
homem se comprometeu. Quando um homem chamado a um amor de esposo no casamento e a vida
familiar, o sacerdcio ou a consagrao ao Senhor, esse homem chamado a uma vida grandiosa e
reveladora. De fato, se fugimos desta batalha por causa de seus desafios, nos tornaremos vazios.
Aqueles que chegam para o julgamento de Deus, depois desta vida, sem as cicatrizes de um esposo
sacrificado, tero sua masculinidade em baixa estima quando ouvirem falar aquele que lutar
conosco.20
Deixem-me falar especificamente para os homens chamados ao amor conjugal no matrimnio.
Este um chamado para a dignidade e a beleza da unio que simboliza o amor de Cristo como esposo
pela Igreja. Paulo explica isso em suas instrues aos cnjuges, dizendo:

17 Papa So Joo Paulo II, Catequese sobre o amor humano, 100:6.

18 San Josemara Escriv, Caminho.

19 Papa So Joo Paulo II, Catequese sobre o amor humano, 14,5.

20 Shakespeare, Enrique V, Ato IV, Cena 4.

13
 Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por
ela, para santific-la, purificando-a pela gua do batismo com a palavra, para
apresent-la a si mesmo toda gloriosa, sem mcula, sem ruga, sem qualquer outro
defeito semelhante, mas santa e irrepreensvel. Assim os maridos devem amar as
suas mulheres, como a seu prprio corpo. Quem ama a sua mulher, ama-se a si
mesmo. Certamente, ningum jamais aborreceu a sua prpria carne; ao contrrio,
cada qual a alimenta e a trata, como Cristo faz sua Igreja porque somos
membros de seu corpo. Por isso, o homem deixar pai e me e se unir sua
mulher, e os dois constituiro uma s carne (Gn 2,24). Este mistrio grande,
quero dizer, com referncia a Cristo e Igreja. (Ef 5,25-32).

O casamento em Cristo no apenas uma atividade humana. mais elevada; um

grande mistrio. O desejo humano de amor , em certo sentido, um desejo para o
amor infinito e eterno. No sacramento do matrimnio o amor humano est
aprisionado no amor infinito e eterno de Deus.21 Homem! Essa a glria!
Chamados para o matrimnio, vocs so chamados a ser Cristo para sua esposa.
Porque este amor une sacramentalmente o infinito amor que Cristo tem por cada
um, seu matrimnio sacramental supera os limites do matrimnio natural e alcana
o infinito e eterno carter a que aspira todo amor.

Aqui chegamos ao epicentro da batalha masculina em nossos tempos, o nexo entre a vida e o
amor que o dom de Deus, a sexualidade. No posso enfatizar o suficiente, meus filhos, a necessidade
de desenvolver a castidade em sua vida.
Embora grande parte da nossa cultura no entenda completamente ou encoraje este
compromisso e a grandeza do amor de esposos a que estamos chamados, de forma alguma devemos
nos desencorajar. Pelo contrrio, podemos considerar como somos abenoados ao ser chamados a
proclamar esta verdade em um tempo em que muito ela se faz necessria. Ao fazer isso, mostraro a luz
de Cristo em uma rea de sociedade muito obscurecida por aquilo que sempre ameaou o amor dos
esposos. O nosso Catecismo os nomeia claramente. Trata-se da discrdia, o esprito de domnio, a
infidelidade, cimes e conflitos que podem se transformar em dio e separao , individualismo,
egosmo, a busca do auto prazer.22 Aqui poderamos adicionar o uso da pornografia, sempre algo
txico para os envolvidos e aqueles que observam, e a subcultura tsica consumista chamada em ingls
cultura hookup (que consiste em promiscuidade desenfreada, at mesmo com totais estranhos), a qual
remove completamente os encontros sexuais de seu contexto de relao conjugal.
Como aconteceu que uma cultura to determinada em seu apoio ao matrimnio e o noivado h
duas geraes atrs tornou-se uma cultura que tem reduzido a sexualidade a um mero prazer para fins
egostas? A resposta reside na Revoluo Sexual. Para muitos, a Revoluo Sexual prometia amor
livre e a liberdade dos grilhes de velhas ideias sobre masculinidade e feminilidade. Como resultado
separou-se a sexualidade do compromisso do casamento, uma ampla aceitao da esterilidade (qumica
ou cirrgica), o que resultou em uma negao do que essencialmente masculino e feminino na pessoa.
Em vez de um amor verdadeiro e real, ofereceu prazeres baratos como uma tentativa de responder a
uma profunda solido e dor. Em vez de libertao dos laos familiares tradicionais, as crianas foram
deixadas sem a estabilidade do amor de uma me e um pai. Ao invs de aceitar a verdade do desgnio
de Deus para o amor humano entre homem e mulher, a Revoluo Sexual se rebelou arrogantemente
contra a natureza humana, a qual jamais estar em linha com a nossa confuso e falta de autodomnio.

21 Gaudium et spes, 48.

22 Catecismo da Igreja Catlica, 1606.

14
A Revoluo Sexual tambm tem impulsionado o flagelo do aborto, a pornografia e o abuso sexual que
tem vindo a aumentar nas ltimas dcadas. Na verdade, o amor prometido pela Revoluo Sexual
nunca foi encontrado. O que houve foi destruio; muitssimos coraes partidos, atados ao medo de
mais sofrimento, vidas, lares, sonhos desfeitos e ceticismo sobre a possibilidade de amor. Este o fruto
podre da Revoluo Sexual.
A razo nos diz que, se o amor o nosso mais profundo desejo e anseio, a destruio do amor
nos causar a maior dor e as feridas mais profundas. Por onde comeamos? Onde que vamos comear
a reconstruir? O que reparar em primeiro lugar?
Meus filhos, devemos comear por ns mesmos.
Se eu voltar analogia do atleta, vemos que nenhum campeo chega ao topo sem disciplina na
prtica e treinamento para exercer a grandeza em seu esporte. Ele tem que ser o mestre de si mesmo;
tem que ter autodomnio. Para o homem chamado ao amor conjugal, este autodomnio encontra o seu
ponto culminante na virtude da castidade. Precisamos ver castidade masculina pelo que ela .
Frequentemente esta virtude vista em uma luz negativa, como algo dbil. Isto no poderia estar mais
longe da verdade. A castidade fora e uma rejeio escravido das paixes. Os cristos sempre
acreditaram que a castidade, no casamento e no celibato, uma libertao da escravido do pecado e de
nossas paixes.
Para entender a castidade, devemos entender Deus. Deus amor e vive em Si mesmo um
mistrio de comunho pessoal de amor. Criando Sua imagem [] Deus inscreve na humanidade do
homem e da mulher a vocao e, consequentemente, a capacidade e a responsabilidade do amor e da
comunho.23 O amor que vivemos como homens uma participao e demonstrao do amor de Deus.
As mulheres, claro, como iguais em dignidade, tambm demonstram o amor de Deus. No entanto, elas
o fazem de maneira diferente. Para ambos, homem e mulher, a sexualidade afeta todos os aspectos da
pessoa humana, a unidade de seu corpo e de sua alma. Particularmente diz respeito a afetividade, a
capacidade de amar e de procriar e, de maneira mais geral, aptido para o estabelecimento de
vnculos de comunho com os outros.24 Portanto, a virtude da castidade nos permite aperfeioar e
viver adequadamente este chamado a ser homens de verdadeira comunho. A virtude da castidade a

Integrao bem-sucedida da sexualidade na pessoa e, por ela, na unidade interior

do homem em seu ser corporal e espiritual. A sexualidade, no que expressa a
pertena do homem ao mundo corporal e biolgico, torna-se pessoal e
verdadeiramente humana quando est integrada na relao de pessoa a pessoa, no
dom recproco total e temporalmente ilimitado do homem e da mulher.25

Deixem-me lembr-los aqui as palavras cruciais de Jesus dizendo: quem olha para uma
mulher desejando-a, j cometeu adultrio com ela em seu corao (Mt 5,28). Essas palavras me levam
a um chamado especfico de ateno sobre esses atos (equivocadamente) considerados como normais
e at mesmo encorajados pela cultura de hoje. Refiro-me pornografia e masturbao. Os efeitos
nocivos desses hbitos ocultos e narcisistas treinam o homem de uma maneira que exatamente oposta
ao amor. Ele aprende a usar os outros. Em vez do amor vivificante e da auto entrega, contenta-se com
prazeres egostas e estreis. Recordemos das palavras de Jesus:

23 Catecismo da Igreja Catlica, 2331.

24 Catecismo da Igreja Catlica, 2332

25 Catecismo da Igreja Catlica, 2337.

15
 Ouvistes que foi dito aos antigos: No cometers adultrio. Eu, porm, vos digo:
todo aquele que lanar um olhar de cobia para uma mulher, j adulterou com ela
em seu corao. Se teu olho direito para ti causa de queda, arranca-o e lana-o
longe de ti, porque te prefervel perder-se um s dos teus membros, a que o teu
corpo todo seja lanado no inferno. E se tua mo direita para ti causa de queda,
corta-a e lana-a longe de ti, porque te prefervel perder-se um s dos teus
membros, a que o teu corpo inteiro seja atirado no inferno. (Mt 5,27-30).

Aqui, Jesus profeticamente se antecipa pornografia moderna que alimenta a luxria dos
olhos. Jesus usa palavras hiprboles fortes, que os homens arranquem os olhos e cortem sua mo, para
deixar claro que preciso agir com urgncia. A pornografia no s coloca o homem em perigo do
inferno, ela tambm destri os laos com sua esposa assim como o adultrio. Pensem na pornografia
como no menos grave do que o adultrio. Tentando amar outra pessoa enquanto se praticam esses atos
narcisistas, sem serem transformados pela misericrdia, certamente isso implicar em graves danos.
Ao lutar contra as tentaes pornogrficas importante considerar os fatores que cercam a
tentao. Para a maioria dos homens estes incluem a solido, o tdio, a raiva, a insegurana e o
estresse. Apenas ao entender o contexto da tentao e convidar a Deus para que envie Sua graa
comearemos a superar as tticas do diabo. O Sacramento da Confisso o lugar de apoio e graa
superabundante. Jesus disse: Bem-aventurados os puros de corao, porque eles vero a Deus (Mt
5,8). Esta no apenas uma promessa a respeito do Cu! Esta promessa comea agora, em nossa vida
diria. Os santos so testemunhas e postos prova nesta verdade. Ao criar a pureza do corao, vocs
homens, no s vero Deus nas mulheres de sua vida, mas tambm em vocs mesmos a imagem de
Deus. At mesmo sem a obscuridade parece insupervel, Cristo no nos abandona nunca. Como
sacerdote, eu valorizo o encontro na confisso honesta com aqueles que querem a cura do Senhor.
uma bno trabalhar com homens que querem mudar essa falsa tendncia para o amor autntico.
Imaginem comigo o quo diferente seria o mundo para as nossas esposas, irms e filhas se os
homens vivessem essa fora interior da castidade. Hoje em dia, ouvimos o alto ndice de abuso sexual
na sociedade, especialmente nos campi universitrios. No este o momento para uma renovada
castidade masculina? No este o momento para que os homens produzam a virtude da temperana
atravs do jejum e da orao entre irmos? hora de considerar com maior profundidade a
proclamao de So Jo Paulo II Deus d a cada homem a tarefa da dignidade de cada mulher.
A castidade masculina um trabalho que dura a vida inteira 26 que nos daria orgulho
empreender. Imaginem-se estar diante do trono de Deus no dia do juzo. Os grandes santos do
passado, que lidaram com o pecado sua prpria maneira, talvez dissessem um ao outro: Ns lidamos
com as dificuldades da luxria em nossos tempos, mas esses homens so do sculo XXI. Estes poucos
tiveram a dita de combater a besta muito de perto! No s isso, teremos a alegria de ajudar os homens
em torno de ns a buscar o autodomnio, que o melhor a ser feito entre irmos. Encorajo vocs a pr
de lado seus medos e inseguranas que os impedem de levarem adiante a luta pela castidade. Cristo
espera para ajudar a formar os homens de acordo com o Seu prprio corao em cada confessionrio da
Igreja, em cada Missa, onde o poder de Seu Sangue derramado na Cruz oferecido na Santa
Comunho. Apenas um homem formado segundo o corao de Cristo poder mostrar-nos o Pai (Jo
14,8).

Terceira pergunta: Por que a paternidade, compreendida em sua totalidade, crucial para todo homem?

26 Catecismo da Igreja Catlica, 2342.

16
A paternidade essencial
Agora tomemos a questo vital da paternidade. A paternidade muda a histria. No Evangelho
de Mt, quando Abrao gerou Isaac; Isaac, pai de Jac; Jac gerou Jud e seus irmos, 42 pais nos
levaram a Jos, o pai adotivo de Jesus. Nas palavras de So Joo Paulo II, a paternidade essencial
para o florescimento do mundo:
Revelando e revivendo na terra a mesma paternidade de Deus (Ef 3,15), o homem
chamado a garantir o desenvolvimento harmonioso e unitrio de todos os
membros da famlia. Realizar esta tarefa atravs de uma generosa
responsabilidade pela vida concebida junto ao corao da me, um compromisso
educativo mais solcito e compartilhado com a prpria esposa (Gaudium et Spes,
52), um trabalho que nunca desintegra a famlia, com a educao, mas promove
em sua unidade e estabilidade, um testemunho de vida crist adulta, que introduza
mais eficazmente os filhos na experincia viva de Cristo e da Igreja.27 28
Todos os homens so chamados paternidade de alguma forma:

Tornar-se-papai e mame significa plenamente realizar-se, porque tornar-se

semelhante a Deus. Isto no dito nos jornais, no aparece, mas a verdade do
amor. Tornar-se papai e mame nos torna muito mais semelhantes a Deus. Como
pais, vs estais chamados a recordar todos os batizados que cada um, embora de
formas diferentes, est chamado a ser papai ou mame.29

Como a prpria masculinidade, talvez a paternidade no tenha sido objeto de reflexo para os
filsofos, porque sempre se presumia que seu significado era bvio. Mas, no. Em seu livro, Cruzando
o Limiar da Esperana, Joo Paulo II escreveu: Esta a chave para interpretar a realidade portanto,
o pecado original tenta abolir a paternidade. 30 O grande Papa diz aqui que quando examinamos o
primeiro ato de desobedincia de nossos pais que custou a eles e a ns a perda de nossa inocncia e
a liberdade original da morte corporal encontramos uma rebelio bsica contra a paternidade de
Deus, um desejo de eliminar a paternidade mesma. Isto est no centro do plano do inimigo, eliminar o
nosso apoio em Deus Pai benevolente. Para conseguir isso, a principal estratgia de Satans eliminar
a paternidade humana, em que cada um de ns v as primeiras luzes do que a paternidade de Deus.
O ataque paternidade que vemos hoje, e tambm maternidade, multifacetada e
impressionantemente prejudicial. Hoje 41% das crianas nascem fora do casamento, um aumento de
700% desde 1950, quando a taxa de nascimentos fora do casamento era de apenas 6%. Estas crianas
ficaram sem pais por causa de algum conflito desastroso, como a Segunda Guerra Mundial, o que
definitivamente causou muitas feridas de orfandade. Pior ainda, trata-se de ausncia voluntria do
prprio pai em uma escala macia. A criana deve perguntar: Onde est meu papai? Qual o impacto
sobre o corao de uma criana, em sua compreenso do mundo, do amor, e do Pai Celestial, quando a
resposta a essa pergunta : Ele nos deixou, ou, Eu no sei, ou ainda, Foi um doador em um banco
de esperma, e foi assim como sua vida comeou, e ento, no deixou nenhum endereo?

27 Papa So Joo Paulo II, Familiaris Consortio, 25.

28 Papa Francisco, Discurso de 14 de junho, 2015.

29 Papa So Joo Paulo II, Cruzando o limiar da esperana, Nueva York, NY, Knopf, 1994, 228.

30 Familiaris Consortio, 25.

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 Os homens catlicos tambm contribuem muito com esse mesmo escndalo, devastador para o
corao de uma criana; e isso faz com que muitas mulheres neste mundo vivam como se fossem
vivas! O corao de uma criana sem pai chora para o Cu: no despreza a orao do rfo, nem os
gemidos da viva. O Senhor no tardar e no ter pacincia com os mpios, para quebrar o poderio
dos impiedosos e dar seu merecido s naes (Eclo 35,14;18). Por que vivas e rfos expem suas
queixas? Eles perderam seus protetores e provedores! H um vazio no natural no lugar daquele que foi
chamado por Deus para assegurar o desenvolvimento unido e harmonioso dos membros da famlia. 31
por causa desta perda, desta lacuna, que sempre temos de forma natural e tradicional, lamentado a
falta de pais.
No entanto, na cultura de hoje, h aqueles que no querem ver a falta de pais como algo
lamentvel ou no natural. No se deixem enganar por essas vozes que querem apagar as distines
entre mes e pais, ignorando a complementaridade que inerente prpria criao. Homens, sua
presena e misso na famlia insubstituvel; despertem e com amor retomem o seu lugar, dado por
Deus, como protetores, provedores e lderes espirituais de seu lar. O papel de um pai como chefe
espiritual da famlia nunca deve ser entendido ou tomado como um domnio, mas, sim, como uma
liderana amorosa e orientao carinhosa daqueles sob seus cuidados. Sua paternidade, minha
paternidade, sua maneira escondida e humilde, reflete de maneira imperfeita, mas segura, a
Paternidade de Deus Pai para aqueles que Deus nos deu para ser seus pais.
O que significa ser pai? Papa Francisco, em uma reflexo sobre a paternidade disse:
Quando um homem no tem esse desejo, algo est faltando neste homem, algo aconteceu. Todos ns,
para sermos plenos, para sermos maduros, precisamos sentir a alegria da paternidade: at mesmo ns,
celibatrios. A paternidade dar vida aos demais, dar a vida, dar a vida.[31] por isso que a
paternidade viver a vocao da paternidade, seja uma paternidade unida pelo matrimnio fsico ou
espiritual, no sacerdcio ou a vida religiosa essencial para que um homem viva a plenitude de sua
existncia na vida. Falamos dos Padres da Igreja, os Padres do Deserto; falamos ao Papa Francisco o
Santo Padre, e por boas razes chamamos nossos sacerdotes de Padre.
Para viver plenamente, todo homem deve ser um pai! Meus irmos, no podemos ser como
Deus, e permanecer sem esta compreenso, sem este movimento do corao, seguido por uma ao
decisiva. Se vocs no abraam a vocao de esposo e paterna que Deus planejou para voc, vocs
estaro presos na impotncia da semente que se recusa a morrer, que se recusa a dar a vida. No se
conformem com uma vida pela metade! Sejam pais. A pergunta para um homem no Eu sou
chamado a ser pai?, mas, sim, Que tipo de pai sou chamado a ser?
Avs, vocs so muito importantes
Quero dizer algumas palavras para vocs que so avs. O mundo lhes diz que seu momento
para influenciar terminou e hora de se aposentar, ou seja, renunciar a seu posto de paternidade.
Pouqussimas culturas tm esperado to pouco e mostrado ouvidos to surdos para aqueles que lutaram
e agora tm sabedoria para oferecer aos seus filhos e netos. No acreditem nisso. Os avs so muito
importantes.
Tenho o privilgio de levar o nome de meus avs, Thomas Tighe Olmsted e P. James Hughes.
Alm de meu pai, cada um dos meus avs foi um pai para mim. Meu av Jim tirou foras de sua f
catlica para enfrentar com dignidade e esperana a morte prematura de sua esposa, minha av, que
morreu de cncer. Sem cair em desespero ou auto piedade, ele lutou com todas as suas foras para
manter unida uma famlia de seis, e para prover seus filhos. Destes, a mais jovem era minha me. Tudo
isso aconteceu durante o tempo difcil do que mais tarde se tornou conhecido como a Grande
Depresso. As memrias que mais valorizo de meu av Jim so o seu esprito pacfico, seu humor
irlands e sua sincera devoo Igreja. Meu av Tom teve um impacto maior sobre a minha vida,

31 Homilia de 26 de junho, 2013.

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apesar de que nunca foi batizado. Ao lado dele, aprendi a cuidar das nogueiras, cuidar de melancias e
abboras, cavalos e gado, galinhas e porcos. Dentro de todas as atividades necessrias para sobreviver
em granja, aprendi com meu av Tom e meu pai a importncia de sermos bons vizinhos, de dizer a
verdade, no importa o quanto custe, e ter um profundo respeito pela me natureza. Quando fui
ordenado sacerdote, eu escolhi uma frase bblica para os convites de minha primeira Missa, a qual
capturou tudo o que eu aprendi com o meu av. do profeta Miquias (6,8), J te foi dito, homem, o
que convm, o que o Senhor reclama de ti: que pratiques a justia, que ames a bondade, e que andes
com humildade diante do teu Deus.
Avs, vocs so um dom essencial e conselho para suas famlias, e eu os encorajo a continuar
sendo fortes, a partilhar sua viso, e a lutar por eles. Lembrem-se do av terreno de Jesus, So Joaquim,
que viveu uma fiel vida a Deus. Em seus anos avanados Deus Pai abenoou Joaquim e sua esposa,
Santa Ana, com o grande presente de Maria, nossa Me Santssima. Que cada av lembre que mesmo
quando a rotina diria parea insignificante, no conhecemos os grandes planos que Deus tem para os
ltimos dias de nossas vidas.
Esperana na sombra da paternidade perdida
E agora eu gostaria de dirigir algumas palavras para aqueles de vocs, meus filhos, que
sofreram em suas prprias vidas a ausncia de um pai. H muitas razes por que os homens deixem seu
posto, ou mesmo, permanecendo nele, esto distantes; e uma delas a falta de uma experincia positiva
de paternidade em suas prprias vidas. A Igreja sempre est chamada a revelar Deus Pai. Essa ferida
em seu corao pode ser que ainda no esteja fechada. Certamente, a ausncia de um pai nunca o
plano de Deus. Mas no desanimem e no percam a esperana. Permitam que Cristo lhes mostre o Pai
que nunca abandona Seus filhos, mas que at mesmo ofereceu o Seu prprio Filho amado. Se vocs
ainda no tiverem feito isso, Cristo os guiar para ver seu pai como Ele o v. Ele no os deixar sem a
graa necessria para perdoar e curar. Isso poderia acontecer em conjunto com as graas oferecidas por
seus pais espirituais, seus sacerdotes no Sacramento da Reconciliao. Ao descobrir a paternidade de
Deus Pai, nosso amoroso Pai Eterno, sero testemunhas do nico pai que nunca falha.32
Finalmente, quero oferecer uma palavra especial para aqueles homens que sabem que falharam
em sua paternidade, que, em certo grau, somos cada um de ns. Isso pode acontecer por dependncia,
abandono, conflitos conjugais, desprendimento emocional e espiritual, incapacidade de orientar a
famlia na f, aborto, abuso fsico ou emocional ou infinitas maneiras nas quais obscurecemos a
imagem de Deus, o Pai amoroso. Eu me apresento diante de vocs como um pai imperfeito que pede a
Deus Pai que preencha os espaos deixados vazios na misso masculina maior de todas. muito
importante identificar a ttica do inimigo para trazer o desespero para que abandonemos nossa
paternidade por completo por nossos pecados. Meus filhos, nunca desistam! Rezem e sejam renovados
no sacramento da Reconciliao. Cristo nos fortalece na Confisso e na Eucaristia para dedicarmos a
reconstruir a paternidade da maneira que seja possvel.
Concluso: Enviados por Cristo
O melhor amigo de So Gregrio de Nissa era So Baslio. Quando eles eram jovens em seus
vinte anos, sua busca pessoal em direo a uma compreenso mais profunda da f crist os levou a
Constantinopla por caminhos separados. Logo eles desenvolvem um profundo respeito mtuo que
Gregrio descreveu da seguinte maneira: Se isto no muito para eu dizer, fugimos regra e ao
modelo de cada um atravs do qual aprendemos a distino do que certo e do que no . 33 Sua
amizade inspirou cada um a crescer em virtude e liberdade, menos preocupao para com eles mesmos

32 Adaptado de Evangelium Vitae, 99.

33 Sobre So Baslio o Grande, Oratoria Funeraria (Los Padres de la Iglesia, Vol. 22), 27.
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e mais dispostos a colocar suas vidas no servio aos outros. Espero que cada homem ao ler esta
exortao experimente, se ainda no tiver feito isso, a bno de bons amigos como estes. No posso
imaginar o que seria da minha vida sem os bons amigos que Deus me deu.
Espero tambm que tomem o que til nesta mensagem, levem consigo diante do Senhor em
orao; e sigam adiante confiantes em sua vocao masculina. A nossa vida em Cristo no uma vida
de o que fazer e o que no fazer; sim uma aventura na verdadeira liberdade. Abracem essa
liberdade para colocar suas vidas a servio de Cristo, comeando em seu lar e irradiando-a para o
mundo.
Onde est a f de nossos pais hoje?
Ao escrever esta exortao, tornaram-se pblicos uma srie de vdeos que documentam as
prticas brbaras da venda de partes de corpos de bebs pela Planned Parenthood. Como esta agncia
infame recebe a cada ano cerca de meio milho de dlares do governo dos EUA, para continuar sua
matana aos inocentes, nenhum cidado americano, e, certamente, nenhum de ns homens podemos
permanecer calados diante desta deformao de nossos tempos. Temos que parar de ficar margem,
temos que nos levantar e ir em frente em defesa da vida. Precisamos de f como a de nossos pais que
defenderam os filhos das geraes passadas, e que deram a sua prpria vida antes do que abandonar sua
f em Cristo. Meus filhos e irmos, homens da Diocese de Phoenix! Precisamos nos manter firmes na
brecha!
Os mrtires catlicos da Inglaterra inspiraram a Frederick W. Faber a escrever o hino A F de
Nossos Pais em 1849. Assim como Faber prestou homenagem aos homens que se reusaram a negar
Cristo apesar de calabouos, fogo e espada, ele tambm fez uma chamada s armas para os homens
das geraes seguintes. Unam-se a mim em orao para que tambm ns, homens do sculo XXI,
faamos nossas as palavras deste verso:

Nossos pais, acorrentados em prises de escurido,

Estavam ainda em corao e conscincia livres
Quo doce seria o destino de seus filhos
Se eles, como eles, pudessem morrer por ti
F de nossos pais, santa f!
Seremos fiis a ti at a morte.

Promulgado na Festa dos Arcanjos, 29 de setembro de 2015.

+ Thomas J. Olmsted
Bispo de Phoenix

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