A presena rabe no Brasil remonta a segunda metade do sculo XIX, quando

imigrantes rabes chegaram especialmente na regio Sudeste e, mais especificamente,

no estado de So Paulo. Diferentemente dos imigrantes europeus que, em sua maioria,
foram integrados nas atividades agrcolas da produo de caf, os imigrantes rabes
desde que chegaram ao pas se integraram em atividades comerciais, na condio de
mascates (mercadores ambulantes e vendedores porta a porta), atividade a partir da
qual muitos prosperaram, possibilitando, inclusive, uma participao crescente no
comrcio da regio (TRUZZI, 1997).

No Sul do Brasil e, em especial, nas fronteiras com outros pases do Cone Sul
(Argentina Paraguai e Uruguai), a presena rabe est diretamente vinculada com as
possibilidades de comrcio, em uma dinmica semelhante como a ocorrida no Norte do
pas.
Assim, a procura de novas possibilidades comerciais foi o atrativo que levou muitos
rabes fronteira (RABOSSI, 2007). Em se tratando da fronteira com o Paraguai, por
exemplo, mais especificamente na fronteira entre Foz de Iguau (Brasil) e Ciudad del
Este (Paraguai), no incio a presena rabe ocorreu dentro do processo de interiorizao
dos rabes j localizados em So Paulo, que passaram a realizar suas atividades
comerciais no territrio paranaense,
chegando at a fronteira (RABOSSI, 2007).

As regies fronteirias, assim, colocaram-se, na histria de expanso dos rabes no Sul

do Brasil, como regies estratgicas, pois, alm das oportunidades de um comrcio local
que
foi se constituindo a partir das prprias aglomeraes das cidades de fronteira, abriram
espaos para a comercializao de produtos brasileiros nos territrios dos pases
vizinhos, a
comercializao de produtos desses outros pases no territrio brasileiro, ou mesmo o
aproveitamento dessas regies como espaos de fugas das legislaes tributrias para
a
introduo de produtos com origem de outras regies do mundo (TRUZZI, 2007;
JARDIM,
2000).

Quase sem exceo, os trabalhos analisados relatam o esforo e o cuidado das famlias
em manter tradies, em cultivar elementos de sua cultura para que os mesmos no se
percam
com o passar do tempo. Elementos culturais esses presentes nas vestimentas, no uso do
vu
(hijb) pelas mulheres, na dana, na lngua (ensinar a lngua aos filhos para manter a
cultura), nos hbitos alimentares, nas crenas e prticas religiosas, nas prticas
comerciais.

Diferentemente dos imigrantes europeus que, em sua maioria, foram

integrados nas atividades agrcolas da produo de caf, os imigrantes rabes desde que
chegaram ao pas se integraram em atividades comerciais, na condio de mascates
(mercadores ambulantes e vendedores porta a porta), atividade a partir da qual muitos
prosperaram, possibilitando, inclusive, uma participao crescente no comrcio da
regio
(TRUZZI, 1997).

No caso da fronteira Santana do Livramento/Rivera, conforme observaes empricas

da pesquisadora, a presena de rabes no comrcio se faz notar tanto no comrcio local
quanto no comrcio internacional que caracteriza aquela fronteira (free-shops). Assim,
por
exemplo, em Santana do Livramento um dos principais supermercados (Supermercado
300)
de propriedade de famlia rabe; simblico tambm, que o Free-Shop (Sieriz), que
fica
exatamente na fronteira entre Brasil e Uruguai (na rua Sarandi, rua mais frequentada por
turistas que para l se dirigem para realizarem compras), tambm de propriedade de
famlia
rabe.

Diferentemente dos imigrantes europeus que, em sua maioria, foram

integrados nas atividades agrcolas da produo de caf, os imigrantes rabes desde que
chegaram ao pas se integraram em atividades comerciais, na condio de mascates
(mercadores ambulantes e vendedores porta a porta), atividade a partir da qual muitos
prosperaram, possibilitando, inclusive, uma participao crescente no comrcio da
regio
(TRUZZI, 1997).

A cultura constituinte do ser humano em sociedade; cultura o um todo complexo que

inclui conhecimentos, crenas, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade
ou
hbitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade (CANEDO, 2009).

Note-se que so muitos os aspectos culturais que, inclusive no senso comum,

conforme trabalhos j realizados, identificam rabes e comerciantes rabes. Um
exemplo
disso o uso da expresso turco para, alm de pretender agrupar diferentes
nacionalidades
orientais existentes no Brasil, identificar comerciantes rabes como um agente
econmico que
tem um discurso maquiador dos produtos que vende, que comercializa produtos que tm
qualidade questionvel, que insiste para realizar suas vendas, que avarento.

No demais indicar que, dentro dessa perspectiva, o prprio Weber desenvolveu um

estudo que se tornaria uma referncia bsica para a compreenso da relao entre
cultura e
desenvolvimento e para a prpria compreenso da dinmica histrica que condicionou a
emergncia e o desenvolvimento do capitalismo no Ocidente. Em sua obra A tica
protestante e o esprito do capitalismo (2004), Weber argumenta em favor da tese de
que a
tica e os ideais puritanos vinculados tradio protestante (em especial, aquela que se
desenvolveu a partir de Calvino) influenciaram o desenvolvimento do capitalismo no
Ocidente. Ao contrrio do catolicismo romano, onde a devoo religiosa estava
desvinculada
com a interveno nos assuntos mundanos, a tica calvinista afirmava essa interveno
como
meio atravs do qual os indivduos poderiam alcanar a salvao espiritual.

Em sua anlise, Weber define o esprito do capitalismo a partir de ideias e hbitos

que favorecem a procura racional do ganho econmico (ao racional segundo fins,
na qual
o agente, tendo em vista fins previamente definidos, utiliza-se dos meios disponveis e
mais
adequados para alcanar, com maior xito possvel, o fim perseguido). Embora esse
esprito
no se limite experincia cultural do Ocidente, foi no Ocidente que ele se desenvolveu
e se
tornou uma orientao central na conduo no somente das aes econmicas, mas,
tambm,
na prpria estruturao da vida sociocultural. Aps definir o esprito do capitalismo,
Weber
argumenta em favor da tese de que suas origens esto nas ideias religiosas que se
desenvolveram a partir da Reforma Protestante. Nessa direo, mostrou que certos tipos
de
protestantismo (em especial o Calvinismo) favoreceram o comportamento econmico
racional, dando, inclusive, um significado espiritual e moral para a vida terrena. O
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Calvinismo, argumenta Weber, desenvolveu a ideia de que as habilidades humanas e os
conhecimentos humanos so ddivas divinas e por isso o seu desenvolvimento deve ser
incentivado nos indivduos; a partir da ideia de predestinao (segundo a qual h uma
definio a priori e divina quanto aos destinos espirituais dos seres humanos, se salvos
ou
condenados), o Calvinismo afirmou a insegurana existencial do ser humano no mundo
ea
possibilidade de amenizar essa insegurana atravs da interveno (disciplinada e
orientada
por princpios ticos) no mundo.
Munch (1999, p.193), um tipo ideal a seleo arbitrria das
caractersticas de um fenmeno a partir de inmeras qualidades presentes na realidade,
sem
nenhuma tentativa de coloca-lo em uma relao superordenada;