Telemaquia

La Telemaquia (en griego, ) es un trmino que se aplica

tradicionalmente a los primeros cuatro libros de la Odisea, poema pico de
Homero. Se llaman as porque, al igual que hace la Odisea con la historia de
Odiseo, cuentan la historia de Telmaco desde que sale de casa y parte de
viaje por primera vez en busca de noticias sobre su padre desaparecido hasta
los acontecimientos de la vuelta.

La Telemaquia como introduccin a la Odisea

La Odisea es un nostos que cuenta la historia del viaje de vuelta a casa

(taca) de Odiseo, conseguido finalmente despus de 20 aos de la Guerra de
Troya.1 Odiseo, sin embargo, no aparece directamente en la narracin hasta
el libro 5. En lugar de eso, la Telemaquia' da el efecto de la ausencia de
Odiseo en su familia, Telmaco en particular. El primero de los cuatro libros
de la Odisea da al lector una idea de lo que est pasando en el palacio de
taca. Hay multitud de pretendientes pidiendo la mano de Penlope en
matrimonio, aprovechando la ausencia del rey del pas. Ha habido una
terrible cada de la riqueza familiar, ya que dichos pretendientes han sido
invitados de manera permanente, mientras Penlope aplazaba su eleccin
durante tres o cuatro aos. Un Telmaco exaltado quiere ejecutar a los
pretendientes, y de hecho anuncia su intencin de hacerlo, pero no es lo
bastante fuerte para llevar a cabo su amenaza. Homero entonces da a
Telmaco un motivo para irse de taca, y el lector con este retrato de taca
comienza a ver en el contexto la llegada a casa de Odiseo y a ver la
importancia de su viaje.

El rito de paso de Telmaco

Los expertos en Homero reconocen normalmente la Telemaquia como la

historia del trnsito del hroe del mismo nombre de la adolescencia a la
madurez.2 Slo despus de haber pasado por este trnsito, es cuando
Telmaco estar preparado para ayudar a Odiseo a matar a los pretendientes
en el libro 22. Su primer paso hacia la hombra es un paso figurativo: en el
libro 1 Penlope intenta dictar qu canciones debera cantar un bardo para
los pretendientes. Telmaco (345ff.) le regaa, y la manda de vuelta a su
habitacin; esta seal es la primera en la que Telmaco se coloca a s mismo
como la cabeza de la casa en la Odisea.

En el libro 2 Telmaco intenta consolidar su autoridad cuando ordena a los

pretendientes que se marchen de su pas. Pero como Telmaco es, segn sus
propias palabras (61-2), "un alfeique sin valor alguno", los pretendientes se
niegan. Telmaco anuncia entonces su intencin de visitar Esparta y Pilos en
busca de noticias sobre su padre. Su primer viaje lejos de casa es una parte
importante del trnsito figurativo de la adolescencia a la madurez.

En el libro 3 Telmaco es educado en el antiguo contrato social griego entre

los anfitriones y sus huspedes. El concepto, llamado xenia, es sencillo: el
anfitrin debe ofrecer a los huspedes aquello que quieran, y los huspedes
no deben abusar de esta generosidad, ya que podran encontarse en el rol de
anfitrin en el futuro. Nstor, el rey de Pylos, sirve de ejemplo de este
contrato social. Para ir ms all, La narracin de la historia de Nstor permite
a Homero contar mitos que quedan fuera de la competencia de la Odisea.
Nos sita en la guerra de Troya, alabando a Odiseo por su astucia. Telmaco
empieza a aprender y apreciar que tipo de hombre era su padre. La historia
que Nstor cuenta de Orestes sirve en particular como modelo a seguir para
Telmaco: al igual que Orestes mat al desptico pretendiente que ocupaba
el trono del estado su padre Agamenn, Telmaco debera matar a los
pretendientes y reclamar el estado de su propio padre.

Telmaco despidindose de Nstor - Pintura del artista Henry Howard, (1769-

1847) - Proyecto Gutenberg eText 13725

En el libro 4, Telmaco visita a Menelao en Esparta. A travs del relato de

Menelao, Homero narra an ms los mitos de la Guerra de Troya que no son
estrictamente del mbito de Odiseo. Menelao le cuenta a Telmaco de su
propia desviacin en Egipto al regresar de la Guerra de Troya, durante la cual
se enter que Odiseo todava estaba vivo como virtual cautivo de la reina
Calipso. Su esposa Helena recuerda una de las hazaas de Odiseo durante la
guerra, lo que incita a Menelao a contar sus propias historias sobre el
herosmo de Odiseo en la guerra. Estos cuentos de valenta y astucia educan
an ms a Telmaco sobre su padre, y sirven como ejemplos futuros de
herosmo a los cuales debera aspirar. La historia de Orestes es relatada
nuevamente para inspirar a Telmaco a tomar acciones contra los
pretendientes. Telmaco toma sus propios pasos para la hombra cuando
abandona Esparta. Mientras que cuando haba arribado a Pylos estaba
incluso asustado de hablar con Nstor, luego de dejar a Menelao tiene la
suficiente confianza en s mismo como para pedir un regalo ms apropiado
para un habitante de la rocosa Itaca. Menelao se muestra dispuesto a cumplir
con lo pedido por Telmaco, y cambi los caballos y el equipo de caballos que
le haba dado por un cuenco de vino hecho por el dios Hefesto. Telmaco
comienza entonces su viaje de regreso a casa. Pero en taca, los
pretendientes han decidido tenderle una emboscada a Telmaco y matarlo,
antes de que alcance (669) "la medida de la hombra" y empiece a causarles
problemas: en el Libro 2 Telmaco es considerado un nio que no representa
ninguna amenaza; para el final del Libro 4 tienen miedo de que se est
convirtiendo en un hombre que pueda hacerles frente. La Telemaquia
bruscamente llega a su fin con este drama de suspense.

Normalmente, en el viaje del hroe, recibir ayuda de la figura de un mentor.

En la Odisea, Atenea sirve como mentor de ambos Odiseo y Telmaco. En el
libro I visita a Telmaco disfrazada del mortal Mentes para poner al joven
hombre en accin. Atenea tambin aconseja a Telmaco con la apariencia de
un hombre llamado Mentor -de ah el significado de la palabra "mentor".

Presagios en la Telemaquia

El paradigma de Forestes tratado anteriormente es quizs el ms abierto

ejemplo de presagios en los siguientes libros de la Odisea. Los relatos
cuentan que Odisea sirve un propsito similar. En la Entelequia Gestor y
Melando alaban a Odisea por su astucia. Contando su propio desvo en
Egipto, Melando enfatiza como el uso de la astucia y los subterfugios fueron
clave para su regreso a Esparta. Slo escondindose bajo una piel de foca fue
capaz de emboscar a Proteo, el nico que poda indicar a Melando cmo
llegar a casa. Aunque este plan no fue ideado por Melando, demuestra que
mientras en el campo de batalla inspira valenta de sus hroes, la aguda
astucia tambin tiene su lugar cuando la situacin as lo requiere. Estos
recuerdos de sigilo y subterfugio apuntan a las tcticas que Odiseo usar
finalmente en su regreso a taca.