UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BUCARAMANGA

Ciudadana
Profesor Luis Eduardo Navarro
Sntesis del libro Los diez mandamientos del siglo XXI de Fernando Savater
Por Mayra Lizeth Pabn Silva
U00080835

IV. HONRARS A TU PADRE Y A TU MADRE.

Al igual que en los anteriores mandamientos esta imposicin a cambiado en la

actualidad, ya no son los padres y las personas adultas el centro de atencin de la
sociedad, se les considera como ejemplo y se les respeta (no tanto como antes), pero
gracias al capitalismo el centro de todo son: los jvenes, ellos son los mayores
consumidores e impulsivos, que se olvidan de sus obligaciones y sus responsabilidades
con tal de satisfacer su necesidad de aceptacin.

Ahora bien, en la era de Moiss la familia se tomaba como el elemento bsico del orden
social, ellos son el primer contacto social que tiene u nio y por lo tanto dentro de sus
pautas de crianza era necesario (y an lo es) la instauracin de las normas y no hay
mayor representacin en un infante de las reglas que sus padres; es por esto que el
respeto y la honra hacia los progenitores garantizaba una aceptacin a los reglamentos
sociales. Sin embargo, Savater, en este punto va a explicar la diferencia entre la
autoridad y la tirana, el primer concepto viene del termino latino auctor, cuya
definicin es lo que ayuda a crecer, mientras que la tirana procura mantener en una
infancia perpetua a aquellos que quiere someter. Es decir, el honrar a padre y madre no
implica la rendicin del nio ante su tirana, ya que l deber construir su identidad y
personalidad con la ayuda de sus padres, La verdadera libertad es la que proporciona
al hijo los elementos para alcanzarla.

Otra cuestin que se trata en el texto es la obligacin de honrar a padre y madre trae
aparejado el derecho de tener un padre y una madre a quienes honrar, un claro
ejemplo de lo anterior fue los aos trgicos que sufrieron las madres argentinas al saber
que en algn momento iban a venir por ellas y por sus hijos; pero este fenmeno no
ocurre solamente como un atropello a la dignidad, ahora la mujer tiene el derecho de
decidir si desea criar a su hijo o entregarlo en adopcin dejando anulado el
mandamiento en estas circunstancias.

V. NO MATARS.

Es el mandamiento ms aceptado por toda la humanidad, pero es irnico que la mayor

cantidad de muerte haya sido en nombre del legislador u ocasionadas por l. El autor
cita en este apartado a Luis de Sebastin, y la distincin que el realiza entre el homicidio
directo e indirecto, siendo este ltimo aquel que no tiene autor o a quien no puede
inculparse porque no existe un sujeto all que responda, no, no es el tpico caso de una
bala perdida o un ladrn que huye, es el caso de los mayores asesinos del mundo, los de
cuello blanco, las organizaciones que en pro de su crecimiento econmico busca pasar
sobre cualquier vida; y es que no hay peor arma homicida que el poder. E igualmente,
son las justificaciones que se dan a los asesinatos, las que permiten ver como racional
este crimen siempre y cuando existan ciertas circunstancias como la defensa propia o el
bien mayor; entonces cundo se va a cumplir este mandamiento?

Ms adelante el autor plantea el peligro que implica la convivencia entre seres humanos
porque a pesar de que existe el pacto social, este no garantiza que la supervivencia del
individuo pase por encima del bien comn. Lo anterior tiene que ver con la ilusin y la
aoranza que tiene el hombre de ser inmortal, porque aunque no hay nada ms natural
que la muerte, es a esta a la que el hombre le tiene ms miedo, pero es gracias a ella que
existe un control sobre la cantidad de la poblacin, es decir, morimos para que los
dems puedan vivir.

Sin embargo, existen los muertos en vida, y no son los zombies que aparecen en las
pelculas de terror, son personas reales que fueron sometidos a tortura, un acto atroz que
degrada completamente a la persona y a su dignidad. Cabe resaltar que la tortura no es
algo que realicen solamente las fuerzas al margen de la ley, sino que ha estado presente
durante siglos justificada por la poltica o la religin con el fin de conseguir informacin
(sea cierto su fin o no); los hombres cegados y resguardados detrs de una ideologa se
olvidan por completo de la individualidad y empiezan a ser una masa, y actuar como tal,
tanto as que al buscar al responsable de este tipo de tortura no se encuentra ningn
responsable.

Un torturador no se redime suicidndose, pero algo es algo Mario Benedetti

VI. NO COMETERS ADULTERIO.

Al inicio de los tiempos no exista la monogamia, que declara este mandamiento, y as

como antiguamente no se cumpla, ahora tampoco, no en un siglo cuando el hablar de
sexo est dejando de ser tab, donde las inclinaciones sexuales son variadas, cada da
sale una nueva palabra para definir un gusto sexual. Y ahora el adulterio no solo se
comete de hombre a mujer, sino como lo dijo una reina de belleza Hombre con hombre
mujer con mujer del mismo modo y en el sentido contrario.

Pienso que Dios nunca se imagin los alcances de la satisfaccin sexual. l creo al
hombre y la mujer para que se amaran entre ellos, pero Eva no naci sino tiempo
despus de la costilla de Adn (segn el mito religioso), entonces Cmo hacia Adn
para complacer sus necesidades? La zoofilia debi existir desde el paraso, se puede
especular que esta fue la razn de Dios para crear a la mujer. Sin embargo, desde esa
poca no ha parado el ingenio del ser humano para buscar la satisfaccin de su
necesidad bsica, el DSM IV (Manual Estadstico Diagnostico), establece 9 parafilias o
trastornos de la satisfaccin sexual, entre ellos la necrofilia, la pedofilia el frotteurismo
entre otros.

Ahora bien, la ley incita a la transgresin, en el paraso comiendo la fruta prohibida, la

prohibicin del incesto en la tribu primitiva (Totem y Tab (1913) Freud), los delitos
actuales en contra de la Constitucin Poltica de Colombia, y a as con el pasar de los
aos se cumple el dicho coloquial hecha la ley, hecha la trampa. No obstante existe
un impedimento para el exceso de satisfaccin sexual y es el cuerpo, as el hombre
quisiera continuar todo un da teniendo relaciones sexuales la parte fisiolgica no
permite esto, ya sea por hambre, ganas de ir al bao o perdida de la ereccin.

VII. NO ROBARS.

Qu es robar? Para la poca en la que surgi el mandamiento significaba el robar

personas, secuestrarlas y matarlas en el alma, pero la prohibicin de este acto continuo
siendo castigado y no precisamente por lo divino. En la Edad Media, los crmenes
menores eran pagados con castigos ejemplares, los cuales ocasionaban miedo a la
poblacin evitando que se vuelva a repetir. En la actualidad, los castigos exagerados
dejaron de infundir miedo y se volvieron refutables. Ante el abuso del gobierno en que
solo las leyes son para los pobres; en donde el robo en contratos de construccin tiene
una sentencia ms suave que la de un padre que roba un cubo de caldo Maggi para
alimentar a su hijo; al pueblo solo le ha quedado levantarse y luchar por sus derechos y
por la justicia. Es aqu, donde estoy de acuerdo con Fernando Savater al platear lo
siguiente Hay matices morales y jurdicos que diferencian a quien roba por un pedazo
de pan, y quien le quita a una viuda el sustento con que alimenta a sus hijos.

Para finalizar, el robo de lo tangible, siempre ha sido delito desde la antigedad, pero en
un siglo donde la informacin es lo que ms vale, la proteccin de la ideas prima sobre
los elementos materiales. Pero Cmo proteger la informacin cuando existen
tecnologas que facilitan e plagio sin ser judicializado? El concepto de derechos de autor
en pleno siglo XXI ha dejado de existir o de ser respetado por la sociedad, antes cuando
apenas sala la fotocopiadora al mercado haba que comunicarse con la editorial o el
autor del libro para poder obtener una copia legal, de lo contrario el fotocopiar un libro
se consideraba un delito. Ahora, los libros se encuentran en la red y gratis, los autores ya
no tienen poder sobre sus creaciones.