Consequentemente no h autoridade superior vontade geral, fonte de

toda lei.
o homem nasceu livre e por toda parte posto a ferros O povo tolera que
representantes deliberem e legislem em seu lugar, estamos diante de um
povo escravo, reconhea-o ele ou no.
O modo como Rosseau avalia o sistema politico: O povo ingls pensa ser
livre e muito se engana, pois s durante a eleio dos membros do
parlamento: Uma vez estes eleitos, ele escravo, no nada.
Soberania popular: Isto , a tese de que o titular exclusivo do poder politico
soberano o coletivo formado pelos cidades que em acordo recproco
decidem criar ou recriar uma cidade ao se colocarem sem reservas ou
restries pessoais ou patrimoniais sob a autoridade e a direo de uma
vontade geral, constituda por eles mesmos.
Posio Rosseauniana: Sintetizada bo principio de qye a soberania
indivisvel e inalienvel, so cabendo a falar-se de povo soberano nos casos
em que os cidade sexercem eles prprios, sem partilha, a totalidade das
responsabilidades legislativas. Passando assim a entender que a
sociedade politica no depende de nenhum principio externo e que o poder
politico no haure sua legitimidade seno dos cidadoes de sorte que a
socidade deve ser entendida como politicamente autossuficiente
justificando-se em e por si mesma, sendo, pois imanentemente responsvel
pelo prprio destino
Conceito de vontade geral: Uma vez que os indivduos se emancipem e
gerem contratualmente a sociedade que pertencero, segue-se que a voz
de comando em todos os assuntos de interesse coletivo tem que ser a voz
dos que integram o coletivo politico. Voz a qual tem que ser a expresso
estrita e fiel do conjunto de todos os cidades.
A vontade politica, para Rosseau, a vontade de alguns, e essa vontade
particular, a qual os cidades se encontram submetidos.
Sujeito: Ser moral e coletivo, gerado pelo ato de associao pelo qual
fundado o estado.
Interesse coletivo (geral) X interesse particular (privados)
Legislador para Rosseau: no integra o corpo social, debe ser capaz de
tomar distancia dos interesses imediatos. seria um erro total tomar o
legislador como uma espcie de rei da ptria.
Vimos que o poder legislativo pertence ao povo e somente a ele.
Cabe ao governo a manuteno da ordem, a garantia da execuo das leis,
a arbritagem entre os interesses particulares conflitantes e adoo das
politicas que especificam e concretizam as deliberaes coletivcas sobre os
melhores termos para a vida e para o convvio social. Quanto maior o
numero de integrantes do poder executivo menos forca e efetividade ele
ter.
O titular do poder executivo, tende, a procurar impor a sua vontade ao povo
soberano.
PODER LEGITIMO: Encontra-se no corpo dos cidados, que devem ser
considerados como o principio e o fim do exerccio de todo e qualquer poder
politico.
Uma vez institudo o principio da representao politica, preciso entender
que os titulares da representao no podem ser vistos como idnticos ao
povo soberano, nem suas deliberaes podem ser vistas como a vontade
geral.
Para Rousseau, no Estado de Natureza, o homem vive feliz e em paz,
enquanto no Estado de Sociedade predomina uma relao de desigualdade
entre poderosos e fracos, ricos e pobres, livres e escravos. O pacto social
vem como resposta situao de opresso, e como instncia de garantia da
vida em sociedade e da convergncia de interesses dos seus membros
caminho no qual a humanidade vai perdendo a liberdade, onde o fraco se
desfaz de sua liberdade em prol do mais forte, estabelecendo-se uma
definitiva desigualdade nas relaes
O pacto social em sua essncia definia que cada homem deveria colocar em
comum sua pessoa e seu poder em submisso a direo da vontade geral,
de modo que cada membro se torne parte indivisvel do corpo. O ato de se
associar traz consigo um compromisso recproco do pblico com os
particulares.
O pacto social supe um processo que garante a segurana do indivduo ao
privilegiar a comunidade. Uma sociedade poltica, regida por leis e fundada
em um acordo universal e invarivel, que beneficia todos igualmente, e
organizada com base em deveres mtuos privilegiando a vontade coletiva
Para Rousseau, o estado de natureza corresponde a um estado original, no
qual os homens viveriam sem governo.
Desse modo, ao abandonar o estado de natureza, o homem perde a
independncia, mas alcana uma forma de liberdade superior e elevada. Ao
tornar-se cidado de uma sociedade, ele tem a oportunidade de aprimorar
suas potencialidades humanas e, portanto, desenvolver sua natureza e
conscincia racional. A virtude no possvel no estado de natureza, uma
vez que apenas em sociedade os homens podem ter conscincia de
elementos morais (Livro 1, Cap. 6).
A soma das foras surge apenas quando muitas pessoas se unem. O
contrato social o ato necessrio para que a unio preserve cada indivduo
e seus respectivos bens, obedecendo a si prprio e livre como antes. As
clusulas do contrato social, embora nunca enunciadas, so
reconhecidamente i

Um estado verdadeiramente democrtico precisa dispor de instrumentos de

controle para com o exerccio publico.
QUEM SE JULGA SENHOR DOS OUTROS NO DEIXA DEIXA DE SER TAO
ESTRAVOS QUANTO ELES.
A ordem social um direito sagrado que serve e de base a todos os outros.
E est fundado sobre convenes.
Ceder a fora uma ato de necessidade, no de vontade.
Homens nascem livres e sua liberdade lhes pertence, ningum mais tem o
direito de dispor dela. Renunciar a liberdade, renunciar a condio de
homem, aos direitos da humanidade e ao seus deveres.
Direito da conquista: Lei do mais forte.
Antes de examinar o ato pelo qual um povo elege um rei, seria bom
examinar o ato pelo qual um povo um povo, pois esse ato
necessariamente o fundamento da sociedade.
De fato, cada individuo pode ter uma vontade particular contraria ou
dessemelhante vontade geral.
Nunca se corrompe o povo, mas, ele frequentemente enganado.
Deve partir de todos, para poder se aplicar a todos.
O pacto social estabelece entre os cidados uma tal igualdade que todos se
comprometem sob as mesmas condies e que todos devem usufruir os
mesmos direitos.
ATO DE SOBERANIA: conveno do corpo com cada um de seus membros
Conveno legitima Pois comum a todos, pois no pode ter outro objeto
seno o bem geral, e pois tem por garantia a fora publica e o poder
supremo.
A pena de morte na viso de rosseau: para no sermos vitima de um
assassino que consentimos em morrer se tornarmos um. longe de dispor
da prpria vida, apenas garantindo-a. Alias, todo malfeitor que ataca o
direito social torna-se pelo seus crimes traidor da ptria, cessa de ser seu
membro ao violar suas leis e pratica inclusive a guerra contra ela.
Os processos, o julgamento, so as provas e a declaracao de que ele
rompeu com o tratado social, portanto, no mais um membro da
sociedade. Em um estado bem governado, a poucas punies.
preciso convenes e leis para unir os direitos aos deveres e reconduzir a
justia ao seu objeto.
Nem o prncipe est acima das leis, pois o mesmo pertence ao estado.
Chamo de republica, todo o estado regido por leis, as leis so propriamente
as condies da associao civil
Se quem comanda os homens no deve comandar as leis, quem comanda
as leis no deve comandar os homens.