Santiago Villalobos Villalobos

Historia de la Filosofa I
Maestra en Filosofa y Ciencias Sociales
ITESO 2014
Educacin sin Filosofa

La educacin es un derecho humano fundamental,

esencial para poder ejercitar todos los dems
derechos. La educacin promueve la libertad y la
autonoma personal y genera importantes beneficios
para el desarrollo.
UNESCO

Qu papel juega la filosofa en la educacin? Parece que el propsito de

la educacin es constituirnos en hombres libres. Al educarnos se nos
dota de herramientas que nos permitirn interactuar con mayor libertad
en nuestro entorno. Pero qu tipo de educacin existe en nuestro pas?
De verdad, la educacin como es impartida, est orientada hacia ese
ideal?

En Mxico la educacin est a cargo de la SEP (Secretara de Educacin

Pblica). sta crea y aplica los programas de educacin que sern los
mismos para todo el pas sin importar el contexto. Cada programa est
diseado, supuestamente, para dotar a los estudiantes del conocimiento
bsico que necesitan en su enfrentamiento con la realidad. Pero sucede
que sta es muy diversa. El contacto que tiene un nio en la ciudad con
la realidad es distinto del que tiene otro en el campo. Sin embargo el
programa educativo en ambos casos es el mismo. Qu implicaciones
tiene esto?
Pondr un ejemplo particular a partir de una experiencia personal:
Durante el 2005 realic un voluntariado en un internado de la Sierra
Tarahumara. Ah, entre las muchas actividades realizaba, imparta una
asignatura. Recuerdo perfectamente que los libros que usaban eran los
mismos que us cuando estuve en la secundaria. La dinmica en clase
era algo complicada, sobre todo por la dificultad de mantener su inters.
Yo estaba acostumbrado a que los profesores amenazaran con bajar
calificacin cuando el comportamiento de algn alumno se exceda,
pero en este contexto pareca que ninguna amenaza haca eco entre los
estudiantes; la nota no importaba. Por qu?

Este ejemplo no es un caso ajeno al acontecer de nuestro pas,

actualmente Mxico ocupa el peor lugar en educacin dentro de la
Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (Animal
Poltico, 2013) y el primer lugar en desercin escolar (La Jornada, 2013).
Y la respuesta no es slo que sean muchachos de secundaria y estn
pensando en otras cosas.

La hiptesis que plantear es que ese conocimiento sobre la realidad

que se transmite en las escuelas a travs de la educacin tradicional no
corresponde con el entorno al que los jvenes de distintos contextos se
enfrentan. Esto provoca que el alumno no establezca una relacin entre
lo estudiado y el mundo que lo rodea.

Para lograr el ideal de educacin del que nos habla la UNESCO se debe
cambiar el tipo de educacin impartida. Cmo? Con filosofa. Hay
varios supuestos que debo mencionar. El primero es que la educacin
impartida por la SEP se dedica a la mera transmisin de informacin,
para sustentar esto necesitara exponer todo el programa de educacin,
cosa que sera motivo un trabajo ms extenso. El segundo, que no
ensea a preguntarse por la realidad.

Si los ideales que persigue la educacin son alcanzados desde una

reflexin filosfica (ideal de libertad, derecho, autonoma...), entonces
todo aquel que estudia debe realizar un continuo ejercicio filosfico a lo
largo de su formacin para alcanzar ese ideal de educacin.

Desde esta perspectiva alcanzamos un fin prctico de la filosofa:

reflexionar sobre la realidad nos permite establecer una relacin con ella
que nos permite, entonces s, ejercer nuestra libertad. La filosofa no es
slo el amor a la sabidura del que hablaba Scrates. Es una actividad
que tambin tiene fines prcticos. De esto eran concientes Platn y
Aristteles, el vnculo que hacan entre educacin y filosofa en su
trabajo es testimonio de ello.

Algunos fines prcticos de la filosofa en Platn y Aristteles.

A pesar de que se cataloga a uno de idealista y a otro de realista, su

intencin era develar la verdad de las cosas. Esto supone que un mejor
entendimiento de ellas nos posibilita hacernos de herramientas que nos
permitan interactuar con la realidad con una mayor perspectiva. En este
sentido, el pensar filosfico sobre las cosas del mundo vale la pena
puesto que orienta acciones de manera distinta, ms libre.

Si la actividad filosfica no tuviera esa intencin, la de orientar

acciones, entonces sta sera intil. Si el saber se queda en puro amor a
la sabidura y no tiene repercusin alguna en el sujeto que lo posee,
entonces no se lo puede catalogar de saber.
Platn y Aristteles fundaron la Academia y el Liceo respectivamente,
no como un lugar de transmisin de informacin, sino como un espacio
de reflexin sobre las cosas del mundo, ya fuera la fisis o la polis. Esta
conciencia de la implicacin del hombre con el mundo est presente
cuando Platn escribe La Repblica.

En los dilogos de La Repblica busca en un primer momento la

definicin de justicia, pero no para quedarse en el goce que provoca el
conocimiento al que llega, sino para generar reflexiones que orienten
hacia una vida ms justa. Lo mismo sucede en los dems libros de la
misma obra, donde habla de la relacin del ciudadano con la polis, el
Estado y la polis misma.

Esta conciencia de la implicacin hombre-mundo es tal que lleva a

Platn a Sicilia por invitacin de Dion para hacer de Dionisio I de
Siracusa un Rey-Filsofo. Aunque este proyecto haya fallado, dicha
experiencia nos habla de la comprensin que tena Platn de la filosofa
con un fin prctico que orienta a acciones que involucran al hombre con
su realidad.

En el caso de Aristteles, su obra La Poltica hace patente tambin esta

relacin del hombre con el mundo. Sobre todo bajo los trminos de la
polis-ciudadano. Dicha relacin es inseparable. No hay ciudadano si no
hay ciudad y al revs. Descubrir la naturaleza de esa relacin es
necesario para orientar acciones libres que mejoren la situacin del
hombre frente al mundo. Este enfrentamiento del que nadie parece
poder escapar lleva a Aristteles a aceptar la encomienda de formar a
Alejandro III de Macedonia, quien sera el futuro gobernante del imperio
ms grande de aquella poca.

La filosofa en la educacin y conclusiones.

Existen dos cuestiones en las que quiero hacer nfasis. Por un lado la
posibilidad de tener en la filosofa un saber prctico orientado al mundo.
Este saber es el resultado de una conciencia de la relacin hombre-
mundo, estos estn enfrentados y al mismo tiempo implicados. Toda
interaccin del hombre es con el mundo y esta interaccin para ser
libre y autnoma necesita de una reflexin sobre la realidad.

Como vimos en Platn y Aristteles, sin importar si uno era idealista y

el otro realista, tenemos dos casos de vida donde la filosofa es un acto
de pensar las cosas para entenderlas y luego interactuar con ellas. La
importancia de una reflexin sobre la realidad es tal que sin sta
limitamos nuestras posibilidades de interaccin con el mundo,
mermando nuestra libertad de accin.

Por otro lado, los ideales de la educacin, como estn planteados por la
UNESCO y, en alguna medida, en nuestra Constitucin Poltica,
requieren la integracin de un ejercicio de reflexin sobre la realidad,
dicho ejercicio es filosofa. Sin esta reflexin los contenidos de los
programas educativos, cuyo propsito es la transmisin del
conocimiento necesario sobre la realidad para dotar a la ciudadana de
herramientas con que enfrentar el mundo, se alejan de su propsito.
Parten de una realidad que no es aplicable a todos los contextos y que
incluso con una diversidad de programas educativos mayor y ms
ajustados al mundo circundante de cada poblacin, al carecer de esta
reflexin filosfica, el ideal de educacin, como derecho esencial para
ejercer la libertad, difcilmente ser alcanzado.

Bibliografa

La Jornada, 25 de junio de 2013. Consultado en mayo de 2014.

http://www.jornada.unam.mx/2013/06/25/sociedad/036n1soc

Animal Poltico, 13 de Diciembre de 2013. Consultado en mayo de 2014.

http://www.animalpolitico.com/2013/12/mexico-el-peor-de-la-ocde-en-
matematicas-lectura-y-ciencias/#axzz31jQak5kd

UNESCO, 2014. Consultado en mayo de 2014.

http://www.unesco.org/new/es/education/themes/leading-the-
international-agenda/right-to-education/browse/1/

Platn (2003). Dilogos. Obra completa en 9 volmenes. Volumen IV:

Repblica. Madrid: Editorial Gredos.

Aristteles (2004), Poltica,

Madrid: Mestas Ediciones.