Sunteți pe pagina 1din 3

SOCIETATEA EGIPTEANA

Mult vreme s-a pstrat n Egipt organizarea gentilic. O dat cu folosirea


i rspndirea metalelor, creterea surplusurilor de produse a dus la
nlocuirea proprietii comune prin proprietatea privat, a dus la
inegalitatea de avere. Ginile s-au transformat in comuniti teritoriale, care
cuprindeau ntinderi mari de pmnt, mprite n loturi, prin canale de
irigaii; n sarcina acestor comuniti cdea ngrijirea tuturor canalelor de
irigai de pe cuprinsul lor. Aceste comuniti teritoriale se numeau nome
(aceast denumire a fost dat mai trziu de greci; nomos = inut, teritoriu,
district/, iar conductorii lor, nomarhi.
Nomele reprezint rezultatul unui proces de stratificare social n snul
comunitilor gentilice i, n acelai timp, sunt primele formele de
organizare politic. Nomarhii repartizau fiecrei familii loturi din pmntul
comun, se ngrijeau de canalele de irigare, strngeau drile i conduceau
cetele armate de care dispuneau. La nceputul mileniului al IV-lea .Hr..,
sunt documentate 40 de nome pe teritoriul viitorului stat egiptean.
Luptele dintre diferite nome pentru hegemonie, n dauna unor nome mai
slabe, au grbit procesul de unificare politic i din nevoia unui sistem
unitar de irigaie pentru ntreaga ar.
Regatul egiptean reunificat treptat sub conducerea unui singur faraon s-a
extins pe o suprafa considerabil, mult mai ampl dect cea sumerian
i chiar babilonian. Egiptul avea multe materii prime (piatr, de pild) i o
agricultur dezvoltat pe valea Nilului. De aceea, n Egipt s-a format un
sistem administrativ centralizat i local pe care l cunoatem relativ bine
datorit numeroaselor documente scrise i arheologice. Administraia
central era concentrat n palatul regal, Pir, nume din care deriv i titlul
de faraon dat suveranilor egipteni de ctre Biblie.
Aparatul de stat egiptean se caracterizeaz printr-un centralism
administrativ, un vast aparat birocratic, care era organizat pe trei domenii:
1. lucrrile publice; 2. administrarea justiiei; 3. stabilirea i ncasarea
impozitelor.
Impunerile se fceau pe baz de recensmnt periodic al pmnturilor
i al celorlalte bunuri mobile i imobile. Impozitele intrau n visteria
faraonului.

Faraonul
Termenul faraon provine din cuvntul egiptean per-a (cas mare), care desemna, la
nceput, instituia palatului. Termenul faraon este numele biblic (( )gr. ) dat
regilor din perioada Regatului Nou. Faraonul, numit de scribi nesu ori Maiestatea Sa
(hemef) este rege absolut i ereditar. Termenul faraon nu apare n scrierile timpurii ale
egiptenilor antici, fiind folosit abia din timpul domniei lui Amenhotep III, n prima
jumtate a secolului XIV .Hr. Astfel, c el acoper doar jumtate din monarhi care au
domnit n Valea Nilului.
Pentru egiptenii antici primul rege a fost Narmer, numit Menes de greci, care a domnit
n jurul anului 3050 .Hr. Ultimul faraon a fost o femeie de origine greac, Cleopatra a
VII-a, care a domnit ntre 51-30 .Hr.. Ultimul rege nativ, Nectanebo al II-lea a condus
ara cu 300 ani nainte. Preotul egiptean Manethon, care a trit n timpul regilor ptolemei
(n jurul anului 300 .Hr.) a primit comanda regal de a scrie o istorie a Egiptului. Din
pcate pentru istoriografie munca lui Manethon s-a pierdut, dar din fericire unele
fragmente care au ajuns pn la noi ne-au permis s cunoatem cele 30 de dinastii
egiptene pe care Manethon le-a identificat n istoria rii sale.
Titulatura faraonului, format din cinci nume, proclama originea sa
divin:
Horus- echivaleaz cu zeul-oim Horus care a primit tronul de la un
tribunal format din zeiti;
numele celor dou stpne - se identific cu persoana a dou zeie :
zeia vultur Nekhbet din Egiptului de Sus din Oraul El-Kab i zeia-cobra
Wadjet din Buto (Tell el-Farrain) din Egiptul de sus (n Delta Nilului);
Horus de aur - aurul (carnea lui Ra) i identific originea divin; n epoca greac
numele se interpreta ca semnificnd triumful lui Horus asupra lui Seth;
fiu al lui Ra identific legtura dintre rege i cel mai important zeu egiptean;
numele faraonului era de regul cel purtat nainte de ncoronare sa dar era precedat de
formula fiul lui Ra.
rege al sudului i al nordului - evideniaz apartenena faraonului la cele dou
regate cel care aparine Trestiei (Egiptul de Sus) i Albinei (Egiptul de Jos).
n timpul Imperiul vechi, faraonul a fost considerat o divinitate care conduce statul
egiptean i singurul element de legtur ntre muritori i lumea zeilor. Ulterior se va
forma, datorit preoilor, o ntreag ideologie a divinizrii despotului. Faraonul era ajutat
la conducerea statului de sfetnici recrutai din rndul aristocraiei, unde i preoii deineau
funcii importante.
Faraonul era zeificat, n timpul vieii toi se nchinau lui ca unui zeu, iar dup moarte
atunci cnd fuziona cu divinitatea lui Osiris i dobndea nemurirea i un statut divin, i se
aduceau onoruri ca i celorlali zei n temple. Aceast ideologie era mediatizat cu
ajutorul unor ceremonii, ritualuri i srbtori. Exista i legenda naterii faraonului din
cstorie mistic a zeului soarelui cu o muritoare. Textele Piramidelor i atribuie
faraonului puterea de via i de moarte asupra zeilor.
n timpul domniei sunt desfurate ceremonii complexe: ncoronarea, confirmarea n
fiecare An Nou, srbtoarea sed (care urmrete s verifice i s rennoiasc puterile
faraonului). Aparatul su funerar mormnt, temple funerare, mobilier, cult de ntreinere
este ntreinut de un ntreg ritual care l prezint pe faraon avnd aceeai statur cu zeii.
Atributele, nfiarea i nfiarea faraonului sunt codificate i ritualizate, avnd un
caracter att magic ct i politic. nsemnele, mbrcminte i podoabele sale sunt tratate
cu veneraie i precauie, fiind ncredinate la nceput n grija familiei regale, apoi n
marilor demnitari.
Biciul Nejej este un simbol strvechi al statului, utilizat pe scar larg n ceremonii i
care apare frecvent asociat cu zeul Osiris.
Sceptrul lui Osiris (Heka) este tovarul etern al Nejej. Dac acest baston este utilizat
de pstor spre a i conduce animalele sale, faraonul l folosete pentru a-i conduce
poporul lui. Sceptrul Heka a fost, de asemenea, asociat cu Osiris i cu marile puteri
magice (cuvntul Heka nseamn magic).
De obicei, regele este reprezentat cu braele ncruciate i purtnd n mini cte unul
dintre aceste simboluri ale puterii. Puterea sa este consolidat i de astfel de mesaje : Eu
sunt Domnul tuturor terenurilor i efectivelor din Egipt, reprezint puterea temporal
i spiritual.
Sceptrul Sejem, folosit de regi i nobili, simboliza tria i puterea magic a
purttorului su.
inuta ceremonial l prezint pe faraon cu o barb fals, care era prins la coroan,
sceptre, coroane, diadema uraeus (arpe cobr), coad de cobr. Se crede c barba fals
ar imita barba lui Osiris sau a regilor din Punt (Somalia), de unde ar fi de origine
egiptenii. De obicei faraonul, ca i toi supuii si, se rdeau, cu toate c uneori lsau s le
creasc o barb scurt tiat ptrat. Se cunoate c preoii egipteni se rdeau pe cap i
peste tot corpul dar se i epilau destul de des.
mbrcmintea faraonului era mult mai fastuoas dect al dregtorilor, prinilor sau
rudelor regelui. Un or plisat i susinut de o centur avnd n mijloc cartuul faraonului
reprezint piesa principal a costumului purtat de faraon. O coad de taur este legat n
spatele faraonului. Regele merge adesea descul dar poart i sandale de metal, de piele,
de rchit.
Podoabele purtate la gt sunt variate, de cele mai multe sunt salbe formate din perle,
ori de aur. La gt poart un pectoral de aur masiv care nfieaz un templu cu faada sa.
Brrile sunt purtate la gleznele picioarelor i la mini. Nenumrate tipuri de coliere,
cercei, curele, sandale, articole de mbrcminte plisate i n alte tipuri de bijuterii, creau
viziunea unui faraon care se art n toat splendoarea sa locuitorilor umili ai Vii
Nilului.
Fr ndoial cel mai cunoscut element de mbrcminte al faraonilor egipteni au fost
coroanele proprii. Faraonul apare n public ntotdeauna cu capul acoperit, cu prul tiat
scurt tocmai spre a se putea schimba uor. Coroana regal cea mai simpl const ntr-o
peruc rotund, mpodobit cu o diadem ce are rolul unei coroane care se leag la ceaf
lsnd s cad pe umeri mai multe falduri. O cobr de aur (uraeus) este fixat pe fruntea
faraonului pe aceast diadem.
Coroanele reunite ale Egiptului de Sus i de Jos sunt purtate n cadrul ceremoniilor.
Coroana alb (Hedjet) a Egiptului de Sus, este o bonet nalt care se subiaz nspre vrf
unde se sfrete printr-o balonare. Coroana roie (Desheret) a Egiptului de Jos, este o
mitr care se prelungete n spatele capului printr-o tij tare, de pe baza creia pleac o
spiral de metal. Combinaia celor dou coroane (Sejemty) se numete pent. Atunci
cnd pleac la lupt, faraonul poart o casc albastr rotund mpodobit cu o cobra
(uraeus) n frunte i dou banderole n spatele gtului. O alt plrie este fcut dintr-o
pnz alb cu dungi roii, fixat cu o banderol de aur, peste care se aeza coroana dubl.
Uneori pe aceast pnz se fixau dou pene nalte sau se punea o mitr roie (coroana
Egiptului de Jos) avnd pe laturi dou coarne de berbec (simbolul zeului Amon) de la
care porneau dou pene ntre care se afla un disc de aur avnd nainte un uraeus.