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Sustentabilidad. Educar al hombre, cultivar la tierra.

Book January 2013

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1 author:

jorge Galo Medina

Secretara de Agricultura, Ganadera, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentac
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 Sustentabilidad

Educar al Hombre, Cultivar la Tierra

Jorge Galo Medina Torres

1
2
Agradecimientos

En el crisol de la vida encontramos toda la diversidad de momentos y estados mentales

que van desde aquellos imperceptibles cual sustancia etrea, pasando por los lquidos
que fluyen de manera incesante, hasta los ms slidos, que parecen no apartarse de uno.
Todos estn incluidos en la elaboracin de la presente obra; desde las experiencias ms
agradables y significativas hasta aquellas que se comparten con angustia y desgaste.
Siempre es deseable tenerlo en cuenta para no perder la perspectiva y mantener el
equilibrio correcto. El genotipo heredado de nuestros ancestros, el fenotipo adquirido en el
arroyo de la vida, la instruccin domstica y escolar, y la influencia del medio se suman y
se funden en una mezcla irreconocible. Individualidad y diversidad aparecen y
desaparecen. Somos el resultado de muchas fuerzas y factores, de gente cercana y no
tan cercana con quienes convivimos, o que indirectamente ejercen un influjo a travs de
su actuacin poltica, histrinica, heroica, ejemplar; de personas que conocimos a travs
de su obra escrita, de la msica creada o de los inventos que usamos; e inclusive de
aquellas de las cuales nuestra vida depende al transportarnos sanos y salvos por tierra,
mar o aire.

Tengo un testimonio de gratitud para mis nietos Jorge Gahlo, Mia, Jorge Cesar y
Anapaula por refrescar mi capacidad de asombro y a quienes deseo hayan heredado slo
lo mejor. A mis hijos Gaysi, Jorge Galo y Silvia Lizbeth, que siempre me sorprenden con
cosas nuevas y mejores. A mi esposa Silvia, que ha compartido con gran ecuanimidad
todos mis sueos y angustias. A mi madre y hermanos que invariablemente estn al
pendiente de mis derroteros. A mi familia ampliada de tos, sobrinos, primos, consuegros
y cuados. A mis compaeros de la Universidad, que empujan y jalan, que retan y alertan.
A los cientos de compaeros y colegas con quienes he compartido tareas en el servicio
pblico. A los autores y participantes de los proyectos que aqu se mencionan. A los
amigos en que uno encuentra respaldo, odos y consejos honestos. A mis editores que
desenredan y ordenan mis ideas arrebatadas y confusas y que enredan y desordenan las
ms coherentes. A los jvenes de edad y mente. A mis padrinos espirituales. A los que
suean, escriben, actan, hablan y creen en la sustentabilidad.

3
 En especial a mi Alma Mater, que an vibra con la porra Arda Troya y en combate
muera Marte y que nos refresca la conciencia da a da con su inmortal lema Alma Terra
Mater, Tierra es la Madre que Alimenta

4
 Dedicatoria

Toda historia humana digna de emular y de elogiar es aquella que comparte con entereza,
sabidura y ecuanimidad, y trata por igual, a dos obsecuentes y manipuladores
personajes: Triunfo y Desastre. Este libro est dedicado a todos ellos, sean hazaas
deportivas, logros intelectuales o acciones filantrpicas quienes por encima de penurias,
con humildad en los xitos, y con actitud perseverante han teido con matiz indeleble el
polcromo lienzo de la vida. Soy un fantico de las biografas vibrantes, heroicas, vvidas,
paradigmticas, que ensean y cuyas acciones perduran el paso de los tiempos.

Un hombre de esos alcances, al morir hace apenas 100 aos deja en su

testamento el desidertum de crear una escuela de agricultura. De oficio agricultor,
conocedor y con estudios realizados en Europa y los Estados Unidos, ste hombre tuvo la
valiosa oportunidad de aprender el valor de la ciencia y la tecnologa aplicada al cultivo de
la tierra. Adelantado a su tiempo, fue un hombre a quien le vena como anillo al dedo la
frase del Nobel Norman Bourlaug: "Para producir hay que dejar las oficinas, salir al campo
y ensuciarse las manos ya que es el nico lenguaje que entienden las plantas y
animales. Y no slo dej oficinas y pis el surco, sino que depuso todo un legado
visionario para la humanidad. Me refiero a Don Jos Antonio Narro Rodrguez, en cuyo
honor se llama a nuestra Alma Mater, Universidad Autnoma Agraria Antonio Narro,
institucin que hoy constituye el ms elevado reconocimiento a su sueo y visin de crear
una escuela para el campo. Vincular educacin y campo, en una poca en que el olor a
plvora revolucionaria an prevaleca en el ambiente, habla de su profunda conviccin
acerca del cometido que tiene la educacin para el progreso social; y de la prioridad que
tiene en el desarrollo social el brindarles alimentos de calidad mediante profesionistas
formados para hacer producir la tierra. Su herencia representa la lucha ms inteligente
que un hombre puede hacer para combatir a dos de los ms perniciosos adversarios de la
humanidad: la ignorancia y la inopia. Su decisin se significa por considerar a la
alimentacin el primer elemento para el desarrollo de un pueblo.

A la sustentabilidad de ese desarrollo le corresponde conjuntar los otros aspectos

indispensables para acometer a plenitud la responsabilidad social del desarrollo, como lo
son la educacin, el empleo, la salud, la paz y seguridad, el combate a la pobreza, la
inversin productiva, la activacin de la economa y el aprovechamiento tecnificado de los

5
recursos naturales. Don Antonio Narro es un modelo a seguir por aquellos que aspiran a
dejar huella, a impactar la vida de otros y a contribuir a construir un mundo mejor, ms
justo y habitable.

Otro gran hombre, Ingeniero Agrnomo, Doctor, Genetista, Fitopatlogo,

humanista, padre de la agricultura moderna y de la revolucin verde, quien al cumplir 91
aos, fue informado que l era personalmente responsable de salvar las vidas de 2000
millones de personas. l fue el responsable del mejoramiento gentico del trigo y maz
para climas ridos. Pero por increble que parezca esta historia y todos los crditos que
ha recibido, entre otros el Premio Nobel de la Paz, creo que l no fue la persona que salvo
a los 2000 millones de gente. La persona fue un hombre llamado Henry Wallace, Vice
Presidente de los Estados Unidos en el mandato del Presidente Roosevelt y que haba
ocupado previamente la Secretara de Agricultura. Con el poder investido en su Vice
Presidencia, Wallace cre un Centro Experimental y de Investigacin en Mxico para el
mejoramiento gentico del maz y trigo y contrat a un joven para hacerse cargo de ella;
que si bien recibi el Premio Nobel, en verdad fue Wallace con iniciativa el que es
responsable de salvar a ms de 2000 millones de almas de las hambrunas. Pero,
vayamos despacio...tal vez no haya sido Wallace el responsable de ello, el que debe
cargar con ese crdito. Me parece que fue George Washington Carver, s, el de los
cacahuates, el responsable. Este hombre, cuando tena 19 aos estudiaba lechera con
un profesor de la Universidad Estatal de Iowa, quien permita a su pequeo hijo de 6 aos
a que hiciera exploraciones botnicas durante los fines de semana, bajo la tutela de aquel
joven y brillante estudiante. George, lo hizo de tal forma que model la vida de aquel nio
llamado Henry Wallace y le inculc la visin del futuro y de lo que se podra hacer con
las plantas para ayudar a la humanidad. A pesar de que a George Washington Carver se
le conoce ms por sus trabajos con los cacahuates, el camote o batata y los huertos de la
'victoria', el trabajo de fines de semana con el pequeo Wallace tal vez sea lo que ms
signific en la vida de millones de personas. Pero, tal vez no sea el propio George el que
merezca esa distincin. Creo que tiene que ser un agricultor de Diamond, Missouri. En
ese lugar exista un agricultor llamado Moiss casado con Susana, que aunque vivan en
un estado de esclavos, no crean en la esclavitud. Por ello, los famosos guerrilleros
llamados los Quantrill's Raiders, atacaron su rancho, quemaron su granero, mataron a
varios trabajadores y secuestraron a una mujer llamada Margarita que no dejo que se
llevaran a su hijo llamado George. Puesto que Margarita era la mejor amiga de Susana,

6
Moiss se puso a negociar con los bandidos para que Margarita y el beb George fueran
puestos en libertad. Una noche fra, se realiz el intercambio de un caballo negro por lo
que los bandidos entregaron en un saco. Ah dentro, se encontraba casi congelado y
desnudo el beb, al cual meti dentro de su ropa, lo calent con el vapor de su boca y se
lo llev de regreso a casa, haciendo la promesa en esa noche helada, de que lo cuidara y
educara en honor a su madre Margarita, la cual l saba ya estaba muerta. En esa noche,
el agricultor le dio su nombre al beb y de esa manera Moiss y Susana criaron y
educaron al nio George Washington.

Esta bella y verdica historia es la de Norman Borlaug; narrada por Andy Andrews
La Maleta, 2009 para ilustrar un principio de vida, adems de referirse a un hombre que
estuvo muy cerca de los agrnomos mexicanos y en particular de muchos egresados de
la UAAAN, ilustra como el crdito que un hombre recibe en su vida, de influir en la vida de
millones de seres humanos, tiene un relacin en lnea haca el pasado, en el que se va
descubriendo los hombres o mujeres en cuyos gigantescos hombros se van edificando las
circunstancias que hacen a un hombre en el presente. De la misma manera, esa leccin
se aplica haca el futuro y queda por verse, cunto tiempo pasar para que alguien toque
las vidas de millones de personas. Todo se inicia con la ms pequea y modesta de las
acciones, tal vez en este momento en que ests leyendo estas lneas, quiz maana,
pasado maana, el mes que entra o el ao siguiente. Todo cuenta, todo importa, todo
tiempo vale, por ello, seamos como Norman Borlaug, no descansemos mucho, el tiempo
es oro y tenemos mucho que hacer por delante. El Dr. Borlaug en marzo de 2009, realiz
el ltimo viaje a su hogar, a su querida Obregn, Sonora, en el Valle del Yaqui de
Mxico, tal vez con el deseo de decir adis a sus compaeros mexicanos, ya que unos
meses ms tarde fallecera. Muchas de sus frases que siempre invitan a la accin se
encuentran enmarcadas en muchas oficinas de agrnomos de Mxico y del mundo.

7
8
ndice

Captulo Tema Pgina

Preludio
13
El Despertar de un Letargo

Introduccin
19
Ms all de la Utopa: Desidertum

Primera Parte
27
Educacin y Campo en el Crisol

Origen 30
Identidad 31
Desempeo 34
Quehacer 35
Deber Ser 35
Valores 35
Formar Personas y Profesionales Competentes 36
Un nuevo plan de desarrollo institucional 37
Educar para la vida 37
El futuro de las personas y de la sociedad 37
Entender los cambios en el tiempo 38
Justicia y equidad 38
Eliminar la marginacin 38
Responsabilidad social 38
Excelencia, Innovacin y Anticipacin 38
Nueva Declaracin de Principios 39
Nuevas Formas de Enfrentar los Problemas 40
Qu deseo para mis maestros? 41
Qu deseo para mis alumnos? 41
Qu deseo para mis trabajadores? 41
Qu quiero ser? 42
Cmo lograrlo? 43
En la Ruta de la Sustentabilidad 45

9
 Segunda Parte
51
Edificar un Futuro Sustentable

Nacimiento de la Universidad Federal 54

Alcances de la Nueva Legislacin 56
Restructuracin Orgnica 58
Plan de Desarrollo Institucional 62
Programa de Desarrollo Humano y Bienestar Integral 63
Educacin para el Desarrollo Humano 65
Taller de Autoconocimiento Profundo 68
Agenda para la Sustentabilidad 70

Tercera Parte
75
Mejorar Autoexigencia y Desempeo

Acreditacin de Programas Educativos 78

Nuevo mbito Cientfico, Tecnolgico y Humanstico 82
Proyecto Maestro de Maces Mexicanos 86
Plan Rector de Desarrollo Urbano 89
Patronato Universitario 90
Unidad de Transparencia 91

Cuarta Parte
93
Cultivar las Simientes de la Sustentabilidad

Educacin: Labrar al Ser Humano Completo 96

Ciencia: Un Pilar Eficaz para el Desarrollo 100
Vinculacin: Maridaje Academia-Sociedad 110
Liderazgo: Currculum para la Sustentabilidad 117

Desenlace
125
Al Despertar, la Sustentabilidad Estaba Ah

Quinta Parte
131
Lectura de las Fuentes Seminales

Literatura Citada 135

10
 Soy hombre: duro poco
y es enorme la noche.
Pero miro hacia arriba:
las estrellas escriben. Sin
entender comprendo:
tambin soy escritura y
en este mismo instante
alguien me deletrea
Octavio Paz

T enseas ciencia muy bien yo me ocupo de forjar

los instrumentos para su adquisicin...
No es asunto tuyo ensearles las diversas ciencias,
sino proporcionarles la aficin a ellos y los mtodos
de aprenderlos cuando esta aficin madure. Este es
sin duda un principio fundamental de toda
buena educacin
Emilio Rousseau

El hombre es como dios cuando suea

y como un mendigo cuando reflexiona
F. Hlderlin

11
12
 Preludio
El Despertar de un Letargo

Gestin y gestacin se funden cual hermanas siamesas, cuando en la lucha por darle
mayor sentido a la vida, uno se rencuentra con debilidades escondidas y fortalezas
invisibles. A la gestin, referida al desempeo como rector de mi alma mater, le sigui la
gestacin, entendida como mi renacimiento en un ser humano renovado y diferente. Esta
es la historia en que ambas se renen en un testimonio, que da cuenta de una existencia
que borda en lo que Jean Paul Sarte defini como Vivir es Elegir. Al elegir uno se
compromete y, con esa decisin, cierra muchas otras opciones. De ah que en el proceso
de aprendizaje humano, la asignatura ms difcil de aprobar sea la de Tomar Decisiones.
Y es an ms arduo porque la maestra que la dicta es muy rigurosa, ya que primero te
pone el examen y luego te da la leccin. Pero sin duda, la historia de un fragmento de mi
vida, bien pudiera ubicarse, guardando la debida proporcin, dentro de una de las
lecciones de vida que Benjamn Franklin enumer: O bien escribe algo que valga la pena
leer o haz algo que valga la pena escribir. De la lectura de esta obra, que hoy se somete
al docto juicio de los lectores, se desprender que tan bien asimilamos esa leccin.

En sentido figurado y propio, todos hablamos, todos exponemos un punto de vista,

una historia, un relato, una accin, una visin, un sueo o una propuesta. Sin embargo,
todas las expresiones que aqu se juntan, apenas seran capaces de describir
parcialmente las miradas de componentes que Johnson y Scholes (2001) definen como
red cultural y que permite identificar el paradigma de la universidad, ataviado de historias,
smbolos, estructuras de poder, estructura de la organizacin, sistemas de control, rituales
y rutinas. En todo caso, la pretensin es ms modesta y esboza algunas lneas para
esclarecer y entender algo mejor la cultura universitaria y llegar comprender ms a detalle
aquellos factores polticos, simblicos y estructurales indispensables para abordar los
cambios estratgicos que transformen su ser y quehacer.

El testimonio que aqu queda impreso, es de reconocimiento y gratitud a mi Alma

Mater. En l van entrelazados pensamientos y sentimientos de respeto, admiracin y
emocin. Pero adems de testimonio es una forma de testamento; muchos han dejado

13
como el mayor de sus legados, su obra escrita, que puede aportar alguna luz acerca de
nuestra naturaleza, de los temas que nos acompaan en la existencia. Los hombres
somos temporales, las letras permanecen, se quedan con nosotros, por stas, aquellos
nunca mueren. Solamente muere lo que nace y en una interminable sucesin, nuestras
acciones crean y se recrean; ellas definen a las personas, dan vida a ideas, entierran lo
obsoleto, develan fibras recnditas, revelan el carcter y personalidad de una persona.

Desde el primer nacimiento, el biolgico, los genes nos moldean ciertos caracteres
y heredan algunas manifestaciones fsicas e intelectuales, que a alguna de ellas la
instruccin y el entorno se encargaran de darles el toque final. Y luego tenemos una visita
inesperada, que nos impone el traje de nuestro segundo renacer, el social. En l
despertamos a la vida, le encontramos sentido a la belleza, al trabajo, a la diversin, a la
reflexin y a la creacin. En esa etapa, la curva de nuestros biorritmos, cargados de
energa fsica, intelectual y emocional se encuentran en el zenit, y pareciera que nunca
decae y que se mantiene en la cima, Posteriormente, ocurre el nacer espiritual, etapa en
la que encontramos mayor sentido a la vida, se agudiza nuestra sensibilidad a lo
misterioso y caminamos hacia el encuentro de una vida ms plena. Se pudiera considerar
que de esta etapa no hay otra salida que la del fallecimiento; sin embargo surge un
encuentro ms, una gestacin adicional en la que no slo se suman las anteriores, sino
que algunas se invierten. Esta gestacin total, te permite ver el mundo de otra manera, es
un cambio en la perspectiva y en la forma de entenderse a uno mismo y a los dems; el
juego de la vida el juego de la vida fluye y se manifiesta a plenitud, y todo lo que se hace
parece un recreo divertido y emocionante. Al proceso simblico de muerte y resurreccin
Carl Jung lo llama Egocidio (Saint-Aymour, 2007); y reafirma el significado de encontrar
el sentido de nuestra vida, la dignificacin y la renovacin, para lo cual hay que vencerse
a uno mismo, a nuestra sombra; esto es, renacer. Es un paso de un alto impacto
emocional, como suele ocurrir en la relacin con las personas ms cercanas, la familia, la
pareja, la vocacin o la profesin. Cuando se me pregunta acerca de mi experiencia en la
Rectora, suelo contestar sin titubeos, que representa uno de los perodos de mayor
desgaste emocional de mi vida.

Es la gestin producto de la gestacin o a la inversa? Al igual que la incgnita del

huevo y la gallina, Quin fue primero?, no importa tanto el descifrarla, puesto que no
dejara de ser un ejercicio intelectual. Por ello, la aparicin de la gestacin antes o
despus de la gestin, podra no tener mayor importancia, que la de satisfacer la

14
curiosidad innata del hombre. Lo importante es reconocerla como un estado cercano al
fluir, al flotar, en el que vemos lo que antes permaneca oculto, inadvertido. Ahora, somos
capaces de ver por debajo del pavimento, de liberar el pensamiento y buscar nuevos
significados en el servir, el dar y el recibir. Con la intuicin acentuada, existe algo parecido
a la iluminacin, por medio del cual se inicia la transformacin interna de uno mismo. Una
etapa as aparece en la vida de todos los seres humanos, aunque muchas veces no nos
demos cuenta de ello. Desaparecen las envidias y el egosmo y despunta la solidaridad y
el buscar el bien de los dems. Es un viaje como el que describe Len Felipe: Voy con
las riendas tensas y refrenando el vuelo porque no es lo que importa llegar solo ni pronto,
sino llegar con todos y a tiempo.

El viaje por el sendero de la Rectora, se recorre por un carril muy angosto, en el

que guardar la ecuanimidad es tarea delicada; hay que mantener el equilibrio entre lo que
se hace (el qu hacer y el por qu) y la capacidad que se tiene para hacerlo (el cmo).
Esta tarea la describe Covey (2004) a manera de fbula: Esopo cuenta que un pobre
granjero descubri un da que su gallina haba puesto un reluciente huevo de oro. Primero
pens que deba tratarse de algn tipo de fraude. Pero cuando iba a deshacerse del
huevo, lo pens por segunda vez, y se lo llev para comprobar su valor.

El huevo era de oro puro! El granjero no poda creer en su buena suerte. Ms

incrdulo an se sinti al repetirse la experiencia. Da tras da, se despertaba y corra
hacia su gallina para encontrar otro huevo de oro. Lleg a ser fabulosamente rico; todo
pareca demasiado bonito como para que fuera cierto.

Pero, junto con su creciente riqueza llegaron la impaciencia y la codicia. Incapaz de

esperar da tras da los huevos de oro, el granjero decidi matar a la gallina para
obtenerlos todos de una vez. Pero al abrir el ave, la encontr vaca. All no haba huevos
de oro, y ya no habra modo de conseguir ninguno ms. El granjero haba matado a la
gallina que los produca

Este paradigma de la efectividad de Covey, en realidad no slo guarda el principio

de ser eficaz y ser eficiente; se refiere adems, al necesario equilibrio entre el corto plazo
y el largo plazo. En el afn de conseguir y ver resultados, descuidamos el proceso, el
medio o el entorno inmediato en que ellos se producen. Y a la inversa, cuando slo
cuidamos de los medios, en muy poco contribuimos a la produccin o desempeo
institucional.
15
 Escribir, adems de soar, es hablar en voz alta. Hacer, adems de crear, es darle
voz a nuestras ideas y proyectos. Por ello en la memoria actual, Sustentabilidad: Educar
al Hombre, Cultivar la Tierra, se encuentra una forma de testimonio oral que se ordena
en cinco partes. En la primera, la Alma Mater habla de su origen, evolucin y
expectativas, pretendiendo que sus palabras tambin representen el sentir o hagan eco
en muchas otras universidades. En la segunda parte, la narracin se encamina a resaltar
diversos acontecimientos clave del nacimiento como universidad federal, y del esfuerzo
que realic como Rector para dotarla de una estructura acorde a la nueva legislacin,
fortalecer los valores humanos y encaminarla al logro de la sustentabilidad como prioridad
de la universidad y sociedad. En la tercera parte, le sigue un dilogo mediante el cual, y a
manera de muestra, se da cuenta lo que piensan y lo que hacen los universitarios. De su
talento, creatividad, entusiasmo y pasin, depende no slo la formacin de miles de
jvenes sino la generacin de conocimientos y la apropiacin de la ciencia para ponerla al
servicio de todos. Despus, en la cuarta parte, la palabra la toma el imaginario de la
sociedad, la cual habla de la necesidad de continuar por la senda de la sustentabilidad,
mediante la accin social y en la que la participacin decidida de la universidad ser
crtica para apuntalar su razn de ser; y desde ah, incidir en el desarrollo del pas, en la
construccin del futuro y en los cambios necesarios para tener el pas que merecemos.
Hacer de toda nuestra tierra la terra un hbitat sustentable, es un desidertum por la
existencia indisoluble del lazo Campo-Universidad. Vnculo similar al del papel y la nube
que bellamente describe el monje budista Thich Nhat Hanh:

Si eres poeta, vers claramente que hay una nube circundando esta hoja de
papel. Claro, pues sin una nube no habra agua y sin agua los rboles no pueden crecer y
sin rboles no podemos hacer papel de esta manera, la nube est aqu, en esta pgina,
entonces comprendemos que la existencia de esta pgina depende de una nube. Papel y
nube estn unidos, ntegramente relacionados

Nunca ser excesivo insistir en que aqu radica un tema central de esta memoria,
la idea central de que detrs de cada obra, accin, idea, pensamiento, actitud, conducta,
iniciativa, palabra, u omisin, hay un bagaje educativo formal o informalque las
sustenta. El poder transformador de la educacin se refleja en todo lo que el hombre ha
construido o, muchas veces, destruido. La gran obra humana subyace en la educacin,
por lo cual en esta cuarta parte, se revisa lo concerniente a la educacin en s, el influjo

16
de la ciencia en el desarrollo, la vinculacin academia-campo y el diseo curricular del
liderazgo para la sustentabilidad.

Finalmente, en la quinta parte, la palabra impresa de la literatura tambin se

expresa, mediante la enumeracin de diversas obras de cuya consulta se puede ampliar,
verificar, contrastar y hasta discrepar de lo que aqu se habla y propone.

17
18
 Introduccin
Ms all de la Utopa: Desidertum

Ella est en el horizonte. Me acerco

dos pasos, ella se aleja dos pasos.
Camino diez pasos y el horizonte
se corre diez pasos ms all. Por
mucho que yo camine, nunca la
alcanzar. Para qu sirve la
utopa? Para eso sirve:
para caminar.
Fernado Birri
(Contado por Eduardo Galeano)

Ideas, palabras y acciones son parte de un circuito que determina la diferencia

entre el pensar hacer algo y hacerlo. Conocida es la leyenda de aquellas cinco
ranitas sentadas sobre un tronco, de las cuales cuatro deciden saltar. Cuntas
quedan? An cinco, porque hay una sutil diferencia entre 'decidir' y 'hacer'. Hechos,
no palabras es un lema que hasta el mismo Esopo resalta y que por conocido se
olvida o subestima. G. K. Chesterton lo expresa de manera aleccionadora: Todo
buen pensamiento que no se convierte en palabra es un pensamiento imperfecto y
toda buena palabra que no se vuelve accin es una palabra estril

Sin duda, en el derrotero de las ideas y pensamientos, muchas se quedan en

el camino, al no encontrar condiciones propicias para germinar. Otras tantas,
despus de aparecen, se marchitan y mueren por falta de atencin; sin embargo,
las menos, sobreviven, crecen y se propagan. Una idea seminal fue la creacin de la
Universidad, que ha permitido ennoblecer el espritu humano, extender las alas del
conocimiento y elevar las condiciones de vida. Otra lo es la semilla de la
Sustentabilidad, cual paradigma latente e incipiente, est fabricando vigorosas
races, para emerger con fuerza tal que nada ni nadie podr detener su
florecimiento y perpetuacin.

19
Un brillante cielo en la madrugada de octubre de 1982 era testigo del portavoz de una
noticia sombra; se anunciaban los resultados adversos de una extenuante jornada en la
que un joven profesor, junto a un numeroso contingente de estudiantes, profesores y
trabajadores haba participado con gran entusiasmo y dedicacin. Pasaran 24 aos para
que en el mismo mes, la radiante luna de una fresca madrugada iluminaba el balcn de
La Gloria, cuyas puertas se abran para declarar victorioso al ahora ms experimentado
profesor. Las arenas del tiempo dejaron sus huellas y marinaron con el mejor y ms
suculento manojo de especias a nuestro hombre; hacindole merecedor, ms temprano
que tarde, al refrn de las abuelas recaudo hace cocina, no Catarina; ciertamente, la
vida lo haba preparado con los mejores ingredientes para emprender la aorada y
largamente esperada gestin. En lo ms profundo de su ser l llamaba a esa mezcla de
intuicin, corazonadas y razonamientos que guiaron inicialmente sus acciones y
decisiones la euforia de la victoria. El nombre del centenario edificio fundador de la
Universidad, que evocaba gratos recuerdos, nunca dejara de advertirle que toda gloria es
fugaz Sic transit gloria mundi.

Singular es el mundo universitario, marca rumbos, define vidas, trasciende los

lmites del aula. Profesores y alumnos conviven diariamente, dentro y fuera del aula, y de
sus interacciones emanan cambios en actitudes y en la formacin de aptitudes. A partir de
ellos se edifican las altitudes que seremos capaces de escalar en todos los mbitos de la
vida personal, familiar, profesional, laboral y que nos licencian para imaginar
panoramas y escenarios insospechados.

Los afanes acadmicos a los que se dedican interminables horas de estudio,

servicio social, enseanza, investigacin, vinculacin y tantas otras tareas; son
actividades que palidecen cuando se asume una mayor responsabilidad como la es el
conducir y representar a la Universidad. A partir de aquella maana, la vida entera del
profesor cambiara. Ahora el flujo de adrenalina era ms vigoroso. Al enfrentar los
sucesos cotidianos de la vida interna y las circunstancias y actores externos, todos sus
sentidos se someteran a prueba. Su actuacin, transparente al escrutinio de propios y
extraos, pasara por Momentos de la Verdad, termino popularizado por Karl Alprecht y
acuado por el sueco Jan Carlzon, calificando su capacidad de desempeo y
otorgndole a la vez una extraordinaria oportunidad para aprender, cambiar, aportar y
crear. Aunque se encontraba en su elemento, su alma mater, a decir verdad, su estancia
en la Universidad ya no sera evaluada por calificaciones sino por resultados.

20
 La historia de una persona o una institucin es esencial para entender el presente y
para concebir el futuro, pero no se puede rehacer sin memoria. Sustentabilidad: Educar al
Hombre, Cultivar la Tierra, es a la vez memoria, cuerpo, alma y sueo. Cmo osar el
separar los sentimientos de los pensamientos? La forma del contenido? Los actores de
los autores? El alfa del omega? La memoria no intenta ser completa, ni el cuerpo
pretende estar en ptima condicin, como el alma misma tampoco permanece intacta, ni
los sueos siempre se cumplen. Como una gigantesca trenza, todo estaba conectado las
personas, las instituciones, las circunstancias histricas, el entorno y explica los cmos y
los porqus del palpitar de la Universidad. Su ejercicio en el rectorado de la Universidad
Autnoma Agraria Antonio Narro, si bien constituye el eje central de lo que aqu se
expone; intenta, adems, acercarse de manera muy incipiente al estilo de Eduardo
Galeano Delirar, Soar en Voz Alta. Se narra, acaso, asumiendo, como reza el ltimo
libro de Eliseo Mendoza Berrueto, que existe la Memoria de las Palabras. O es quiz, un
intento de conversar bajo la sombra de El rbol de los Recuerdos, a la manera del
agrnomo y Doctor Fidel Mrquez. O tal vez, en un arrebato de inspiracin, imaginar que
mediante la palabra existe el poder para transformar todo, como de exquisita forma lo
escribe Beatriz Paredes en Acaso, la Palabra. Lo ms probable es que lo relatado
obedezca a lo que Robert Cecil Day Lewis, poeta irlands, atinadamente sealaba: "No
escribo para ser entendido, escribo para comprender". Esto es, apreciar de una manera
ms objetiva, mediante la escritura, a la institucin en que se form, en la que comparti
innumerables experiencias estudiantiles y magisteriales y a la que servira con grandes
desafos y expectativas.

Mediante la palabra escrita, se regeneran circunstancias, se reafirman posiciones,

se cuestionan decisiones, se comprende mejor el sentido del deber y la responsabilidad.
Se llega a entender por qu todo intento de profundizar en la brecha del cambio, trastoca
el estatus, la zona de confort, la cmoda mecedora de lo convencional y, en su lugar, se
abre una caja de pandora, que hace dudar si las resistencias son reales, imaginarias,
fanfarronadas, alardeo o constituyen un reto genuino a la autoridad. En esas
circunstancias le embargaba una sensacin similar a la pregunta que se hace en el libro
de Sheridan (2008) la receta de Pandora: si la solucin es el problema, de qu lado te
colocas?; y si en verdad, lo que se te comenta o refuta, en realidad es slo un distractor
de una accin contraria?; o s, en el juego de las negociaciones de un problema hay
intenciones perversas ocultas? A toda accin se opone una reaccin, que en su caso

21
daban la apariencia de una sucesin interminable similar a las muequitas rusas o
Matrioskas, que al abrir una se encuentra otra y as repetidamente.

Con el estudio de la parbola de Blanchard et al (2003), Cierre las brechas; crea

haberse preparado para dar el salto de pasar del estado en que se encontraba la
Universidad al inici de su gestin, al paraje donde pensaba que debera estar al final de
la misma. En ese entonces empezaba a aclarrsele lo que bien expresara el Fraile
Carmelita del siglo XVI, San Juan de la Cruz, que Para llegar donde no estamos
tendremos que avanzar por donde no vamos. Esto significaba el atreverse a buscar
caminos no andados o menos trillados al iniciar proyectos nuevos y explorar desde planos
distintos a lo tradicional y a lo familiar. Sin embargo, el cambio parece ser una de las
materias ms difciles que imparte con recursos inimitables la universidad; ya que primero
te aplica la prueba y despus te dicta la leccin. Ningn cambio se puede hacer slo; es
necesario persuadir, convencer, demostrar, argumentar y perseverar. Las inercias y
prcticas anquilosadas, vlidas en otros tiempos, son enemigas del cambio. Lo novedoso
no tiene lugar porque ahora lo entiende mejor, para aprender hay que desaprender
muchas cosas. Nunca es tarde para aprender; y ms si se desea ayudar a alguien o algo,
hay que preguntar primero Qu quieren? Qu necesitan? Si las ramas viejas y
lignificadas no se podan, los brotes nuevos no retoan o su crecimiento es muy dbil. Un
hbito, al igual que los gatos, tiene muchas vidas y forma parte de la manera como vemos
y percibimos al mundo; y cual viejo vestido, slo el tiempo y circunstancias harn que se
mude por otro (Medina y Lira, 2012). Cuando te acostumbras a vivir en la llanura, no es
fcil encaminarte hacia las alturas y vivir en la montaa.

Al acometer la redaccin de la presente memoria, un tenue haz de luz ilumin la

comprensin del profesor y le hizo recapacitar que en el ejercicio del servicio pblico,
muchas veces lo ms importante no es el final del viaje, sino el recorrido; que al no existir
caminos, hay que desenmaraar, despejar y hacer camino al andar. Del testimonio de su
jornada entendemos lo mucho que tuvo que estudiar, sintetizar aprender y aprehender
conceptos dismiles; y que en todo esfuerzo por cerrar brechas, lo primero que hay que
cerrar son las brechas propias. Ante las dificultades y obstculos que se van presentando,
no apreciamos con la objetividad deseada, las soluciones correctas, las mejores salidas.
La obviedad genera ceguera. No somos capaces de ver ni de hacer lo que atinadamente
Godin (2007) aconseja para salir del abismo de los problemas: renunciar a las cosas
correctas, en el momento correcto.

22
 Y hablando de renuncias y resistencias, su caso personal describe lo que a
menudo se dice en la jerga del cambio, del liderazgo y de la transformacin personal: lo
difcil no es ser, sino llegar a ser. Esper casi un cuarto de siglo para lograr saltar del
abismo y acceder al cargo. En ese lapso renunci a muchas cosas, resisti muchas
tentaciones, y a veces sus debilidades parecan ms fuertes que las supuestas fortalezas
que crea tener. El gran abismo de ese largo caminar, lleno de trampas y oasis, de
vendavales y empinados despeaderos, pantanos y desiertos, de canto de sirenas; fue
siempre acompaado por una slida y perseverante actitud de cumplir metas y largas
horas de trabajo, de dar un extra a lo que se le peda; de estar alerta para reconocer
callejones sin salida y precipicios; y como en el futbol, las patadas que se reciben
siempre ayudan a prepararte mejor, a reconocer y valorar el juego limpio. Qu razn tena
Buckminster Fuller al afirmar Nunca cambias las cosas luchando contra la realidad
existente. Para cambiar algo, construye un modelo nuevo que convierta al modelo
existente en obsoleto Con todo y ello, estaba plenamente convencido de que las
personas pueden cambiar sus enraizados patrones de cmo piensan, sienten y actan.

Al escribir se recrean sueos! En Agosto de 1967, recin cumpla 16 aos,

traspas el arco para ingresar al majestuoso campus de la Universidad. Ante l se abra la
posibilidad de obtener un ttulo profesional y al trmino de la carrera, salir con gran prisa,
como el Quijote, pues pensaba que al mundo le urga su presencia por los tantos
agravios que deshacer, tuertos que enderezar, sinrazones que emendar, y abusos
que mejorar y deudas que satisfacer. Seguramente, innumerables y novedosos
horizontes estaban a la espera de su humilde persona. Nada ms alejado de su
pensamiento en ese da, estaba el hecho de permanecer en la escuela ms all del
tiempo requerido por sus estudios. Cuatro y media dcadas han transcurrido desde
entonces y por ms anzuelos que el destino le ha arrojado para alejarle de ella, la carnada
no fue lo suficientemente atractiva para lograrlo. Durante ste perodo adems de
terminar sus estudios de posgrado en la Universidad de Arizona y en la Universidad
Estatal de Colorado incursion en diversos puestos del servicio pblico federal y estatal,
fue electo diputado federal, presidente de la asociacin nacional de los egresados de la
universidad, del Colegio estatal de Ingenieros Agrnomos, de la Confederacin Nacional
Agronmica y del Comit Estatal de su Partido Poltico. Pero el apremio de una
impresionante fuerza, adictiva, envolvente, mgica y atrayente, le regresaba y mantena
unido a la Universidad. Sin duda parte del encanto fueron los maravillosos aos que
disfrut en el internado de la entonces escuela, y adems de las clases, vivi con pasin
23
muchas actividades: el futbol soccer y americano, Capitn I de la Oficiala de Alumnos,
su participacin en la estudiantil Rondalla de Saltillo y presidente de su generacin de
alumnos. Por tres aos su formacin terica se combin con la prctica en el Rancho Los
ngeles, propiedad de la Universidad, en el que junto con las tareas propias de un predio
ganadero, estudi el hbitat, ecologa y manejo del perrito de las praderas, y que
presentara en su examen profesional como tesis. A esa experiencia prctica se sumara
sus incursiones y puesta en marcha de un sinnmero de ensayos y experimentos en el
Campo Experimental Forestal La Sauceda, el cual diriga su Presidente de Tesis, Ing.
M.C. Jos ngel De La Cruz Campa. Desde entonces han transcurrido tres cuartas partes
de su vida relacionada a la institucin. No puede pensar en otros momentos, que sta
etapa como la de mayor impacto y significado en su vida personal, familiar, profesional y
poltica. Ah se fueron sucediendo distintos roles como estudiante, profesor-investigador,
jefe de departamento, consejero universitario, subdirector, vicerrector de investigacin,
coordinador de divisin.

Finalmente lleg el singular momento de ocupar el puesto de Rector, en el que sus

enormes retos y dificultades, empequeecen con la grandiosa satisfaccin de haber
servido con entrega y entusiasmo. Esta memoria es un ejercicio de imaginacin, tal vez
un poco a la manera de Oscar Wilde la imaginacin es una cualidad dada al hombre para
compensarle por lo que no es; y otro poco a la manera de Albert Einstein la
imaginacin es ms importante que el conocimiento

Sustentabilidad: Educar al Hombre, Cultivar la Tierra, aspira a erguirse en la

relatora de un esfuerzo para aportar una propuesta para situar a la sociedad en equilibrio
con su medio; un estado de desarrollo altamente deseable, posible de alcanzar. Es la
visin del futuro a partir de un presente que podemos transformar para asegurar la vida
humana futura ms digna, de ms calidad y mayor prosperidad. Una aspiracin as
concebida, habla de una sociedad en convivencia armnica en sus aspectos polticos,
econmicos, ecolgicos, sociales y humanos. Al considerar a la educacin la palanca
para la transformacin social, y asimismo, la accin social el nico camino para alcanzar
la sustentabilidad; le corresponde a las universidades el hacer de sta su forma de vida, y
en consecuencia, gestionarla para todos los seres humanos. Es el apropiarse de una
accin social que nadie puede sustituir y de una tarea que nadie ms puede cumplir
mejor. Esta es la utopa convertida en desidertum que, sin la menor sombra de duda, la
sociedad est esperando de la universidad de nuestros tiempos. Esta es la tesis que

24
subyace en lo que aqu se narra; la fe inquebrantable en el poder transformador de la
universidad, el poder de catalizar cambios indispensables para mejorar las condiciones de
vida; el poder para trabajar al servicio de la sociedad, el poder de la educacin como
palanca de accin social; el poder de los educadores y de los educandos para disminuir
pobreza, desigualdad, miseria y la exclusin social de buena parte de la poblacin,
fortalecer la democracia, e iluminar el oscurantismo; en suma, el poder que todos juntos
tenemos para la transformacin de todo un pas.

Ante un planeta en vilo, amenazado, en peligro, herido de muerte, no sera sta

una misin trascendental de la verdadera universidad?

Varias lunas han transcurrido y un deseo vehemente, un implacable sueo y una

persistente esperanza acosan al profesor, al evocar aquella madrugada otoal frente a la
Gloria en que el ambiente festivo, alegre, grandioso, de jbilo, interrumpa el silencio de
la noche. Deseo-sueo-esperanza forman un ciclo que conspira para que a la manera de
un poderoso conjuro, ese otoo bullicioso, bajo el influjo del efecto mariposa, se ensanche
por todas las estaciones y por todos los rincones del pas y mundo; para que
desaparezcan las tantas y tantas primaveras que el hombre, por ignorancia, por
perversidad, o por ambas, ha silenciado en nombre del progreso y de una mejor vida;
para que surja un hombre capaz de producir sin destruir y con justicia, de hacer rentables
los bienes producidos, de rehacer en el campo nuevos tiempos sustentables, de poner en
la mesa de todos, alimentos suficientes en calidad y cantidad; en fin, de un hombre que
borre todo vestigio de utopa ilusoria y la transforme en un desidertum, cuyo ropaje sea
objetivo, realista y alcanzable. El hombre tiene que despertar de su letargo y renunciar a
destruir la base misma de su sustento, ya que hasta ahora, consciente o inconsciente, al
serruchar con arrebatado entusiasmo la rama donde est sentado, sigue empecinado en
construir, como lo seala Carlos Fuentes, un infierno en la tierra bajo el falso
supuesto de que con ello podr asegurar la necesidad de un cielo que nos compense
del horror de nuestras vidas Lo mejor que se puede hacer ante ese dilema es seguir la
mxima cristiana que aconseja dar Al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de
Dios. De ninguna manera se descarta la existencia de una gran sabidura superior e
invisible, de la cual Carl Gustav Jung da testimonio en la frase que cincel en piedra sobre
el dintel de la puerta de entrada a su casa, en Ksnacht, Suiza:

Invocado o no invocado, Dios est presente.

25
26
 Primera Parte

Educacin y Campo en el Crisol

27
28
 "Hay pocas cosas terrenas ms hermosas
que una universidad...un lugar donde
aquellos que odian la ignorancia
pueden luchar por el conocimiento,
donde aquellos que perciben la
verdad pueden luchar para
que otros la vean"
John Edward Masefield

El legado de Don Antonio Narro Rodrguez para la educacin y el campo, suscrito

hace poco ms de 100 aos, parti del firme deseo de: Formar cerebros de
productores, hombres y mujeres que se dediquen al cultivo de la tierra a plena
ciencia y conciencia, instruidos, educados, cultos y con los conocimientos
cientficos y tecnolgicos para obtener de su labor todo el provecho, y para que el
empirismo y la rutina no aten las alas de su espritu.

Que el exceso de lecturas y teoras y la falta de prcticas no sean causa de

idealismos hermosos pero infecundos. Hoy ese anhelo es superado en la realidad,
al transformarse en Universidad Federal. Ms que nunca, la educacin superior
tiene cmo una de sus ms altas prioridades el contribuir a disminuir las
desigualdades sociales y territoriales. Para ello, las universidades an estn en la
bsqueda de las frmulas ms eficaces para vincularse fuera del aula.

Mxico tiene fines generales y requerimientos particulares, que cobran

sentido en una gran diversidad de realidades. Por tanto, es fundamental lograr que
las realidades educativas estn asociadas a las realidades humanas, en sus
manifestaciones ecolgicas, ambientales, tecnolgicas, sociales y econmicas,
vistas como un todo. Esta es la jornada entendida como viaje, esfuerzo y destino
que hay que recorrer para ascender al escabroso pinculo de la sustentabilidad.

29
Origen

Siempre he tenido los mismos apellidos: Antonio Narro, pero mi nombre propio ha
cambiado con el tiempo. En 1923, cuando nac, mi nombre era Escuela Regional de
Agricultura. De hecho mi gestacin se inici hace ya 100 aos, cuando el agricultor y
filntropo Saltillense, Don Antonio Narro, dicta un 10 de julio de 1912 su testamento en el
que destina parte de su fortuna personal, la Hacienda de Buenavista y otras propiedades,
muebles y semovientes para la creacin de una escuela de agricultura. Despus, en 1938
me llamaron Escuela Superior de Agricultura, hasta que un 4 de marzo de 1975 me
bautizaron con el nombre que actualmente tengo: Universidad Autnoma Agraria.

En este ao cumplo 90 aos. An soy muy joven si consideramos que las primeras
universidades en el mundo: Pars, Oxford, Cambridge, Padua y Praga nacieron en los
siglos XII y XIII; aqu, en Mxico, la UNAM vio la luz en 1551.

El primer egresado titulado fue el Ing. Raymundo del Bosque, quien present su
tesis profesional sobre maz, en 1928.

Hasta junio de 1975 todos se graduaban como ingenieros agrnomos; la primera

generacin con tres especialidades concluy sus estudios en diciembre de ese ao.

El posgrado se inici en septiembre de 1971. La primera generacin de maestros

en ciencias egres en 1973, mientras que el primer doctorado se otorg en
Fitomejoramiento, en 1976, fue el Ing Agr., M.C. Roberto Crdenas V. el primero en recibir
el grado de doctorado.

Como puedes ver, mi vida como Universidad apenas cuenta con 38 aos, y en este
lapso (1975-2013) se han graduado ms alumnos de licenciatura y de posgrado, que en
todos los aos anteriores (1923-1975).

Mi conversin de Escuela a Universidad se produjo por un decreto del Congreso

del Estado de Coahuila; ms recientemente, el 14 de diciembre de 2005 la Cmara de
Diputados y el 7 de marzo de 2006 la Cmara de Senadores me convirtieron en parte de
la administracin pblica federal, con lo que adquiero rango nacional. Mi acta de
nacimiento como Universidad Federal es del mircoles 26 de abril de 2006, que est
publicada en el Diario Oficial de la Federacin, 1 seccin pp 55-59.

30
Identidad

De m dependen alrededor de cinco mil alumnos; a ellos les imparten clases alrededor de
cerca 615 profesores investigadores, y a todos nos apoyan cerca de 960 trabajadores
acadmicos.

En mi seno se imparten 40 carreras de licenciatura, especialidades y posgrados.

Del total de programas, el 100% de los programas de licenciatura estn acreditados y de
los de posgrado, el 90% son de reconocida excelencia por el Consejo Nacional de Ciencia
y Tecnologa (CONACYT).

Tengo como sede la ex-hacienda de Buenavista, municipio de Saltillo, y tres

unidades regionales: la Unidad Laguna en Torren, la Unidad Norte en Zaragoza, ambas
en Coahuila de Zaragoza y la Unidad de Cintalapa, Chiapas.

A mi seno llegan estudiantes de ms de localidades que se ubican en alrededor de

700 municipios de las treinta y dos entidades federativas del pas. De Coahuila son una
quinta parte, mientras que el resto proviene, en orden de importancia, de Chiapas,
Veracruz, Guanajuato, Oaxaca, Hidalgo, Morelos, Veracruz, Durango, San Luis Potos,
Tamaulipas, Michoacn, Campeche, Puebla, Nayarit, entre otros.

Tengo una estacin de radio para difundir lo que realiza la comunidad universitaria;
cuento con 16 campos experimentales, ranchos agrcolas y pecuarios y tres unidades
productivas.

En equipamiento acadmico cuento con aulas, laboratorios, cuartos fros, cubculos

para profesores y estudiantes, invernaderos, comedor universitario, cafetera, internado,
residencia femenil externa, biblioteca central. Para que mis alumnos hagan deporte, tengo
gimnasios techados, pistas de atletismo, campos de ftbol americano, ftbol soccer,
bisbol y softbol, cancha de tenis, lienzo charro y de rodeo, canchas de baloncesto y
voleibol al aire libre, gimnasio de fsico-culturismo, ring mvil de box.

En mi carcter autnomo, ostento variados tipos de autoridad: el mximo rgano

de gobierno son el Consejo Universitario y el Consejo Directivo; las autoridades centrales
de orden ejecutivo son: el rector, el secretario general, del cual dependen el director
general acadmico y el administrativo, el director de la unidad de planeacin y el de la
contralora, los coordinadores de las divisiones acadmicas, los jefes de departamento
31
acadmico, los jefes de programas institucionales, las academias departamentales y las
de programa.

Parecen demasiados jefes para tan pocos subalternos, pero la verdad es que
cumplen muy diversas funciones. Algunos de ellos son electos, otros designados y otros
ms son honorficos.

A la fecha, conservo el mismo esquema de organizacin acadmico y

administrativo adoptado en junio de 1975, el sistema departamental, mediante el cual las
disciplinas se agrupan por actividades y permite el desarrollo pleno de la investigacin. La
departamentalizacin favorece la cooperacin interdisciplinaria que impulsa el nivel
acadmico y la atencin personalizada de los estudiantes. Adems, este esquema
permite optimizar el uso de los espacios fsicos, planta docente y recursos financieros; y
evita la duplicidad de esfuerzos ya que los departamentos ofrecen materias para todas las
carreras. Tambin, es propicia esta modalidad de organizacin para implantar esquemas
rgidos, flexibles y sistema de crditos, programas de licenciatura, especialidad y de
posgrado.

Mi Lema y Escudo

Alma Terra Mater es mi lema y su significado trasciende el ahora y nos profetiza el

ineludible vnculo de la humanidad con los recursos de la tierra: La Tierra es la Madre que
Alimenta. Ya los indgenas mexicanos lo haban expresado en el maravilloso proverbio
Nhuatl: Tlalticpac Toquichtin Tiez, esto es, La tierra ser como sean los hombres. Al
destruir la tierra, el hombre capa toda posibilidad de producir los alimentos en la cantidad
y calidad requeridos por una poblacin en continuo crecimiento.

Este lema forma parte de mi herldica en el que se representan varios elementos:

el guila mexicana que sostiene en sus garras espigas de trigo las cuales simbolizan la
vida y los alimentos; el bho, que por su capacidad de ver en la noche, se le atribuye la
sabidura, y que posado en un arado, significa los conocimientos aplicados a la
agricultura; las nubes como fuente de agua que hace florecer la tierra, y la luna en cuarto
menguante, que simboliza la abundancia.

Si unimos lema y escudo, se infiere el concepto de la sustentabilidad, que se

refiere a la integracin de la ecologa, la economa y el ecosistema con el hombre.

32
Aplicado a la tierra, el concepto de sustentabilidad encuentra que las variables ms
difciles de entender no los son las econmicas, sino las de ndole ecolgica, y entender
las relaciones entre los organismos vivos y el medio fsico ha sido el reto fundamental de
la humanidad, que hoy enfrenta el desafo de cuidar el hbitat que preservar su
descendencia, mismo que exige la comprensin y aplicacin de millones de probadas
soluciones, alcanzadas por organismos bien adaptados tras millones de aos de
evolucin, en los que la vida ha edificado condiciones para dar continuidad a la creacin
de vida. En lo domstico aplicara: Universidad sustentable; Universidad perdurable.

Los trminos ecologa y economa tienen la misma raz griega oikos que significa
casa; por lo cual a la economa le corresponde la administracin de la casa mientras que
la ecologa se ocupa del estudio y conocimiento de la casa. Y ambas disciplinas se
desarrollan dentro del ecosistema, que tambin deriva de la raz oikos y que significa la
organizacin estructura y funcionamiento de la casa. Al incluir al hombre como
integrante, residente y administrador de esa casa, aumenta en complejidad la aplicacin
del concepto de la sustentabilidad, ya que para que cualquier esquema sea sustentable,
debe de ser socialmente justo, econmicamente productivo y rentable, y ecolgicamente
sustentado; de forma tal que no se atente contra la base misma que genera la riqueza y
que la constituyen los recursos naturales. Por ello, la sustentabilidad tiene como fin ltimo
el generar estabilidad y prosperidad duraderas, lo que implica pensar acerca de nuestras
acciones y conductas en un contexto ms amplio, global y holstico; en el que se
reconozca que todas las decisiones que tomemos, tienen un efecto en el futuro, pero que
es posible prevenir y evitar los daos negativos y minimizar los impactos no deseables en
las salud humana y de la tierra.

Esta es la visin que nos hered Don Antonio Narro, quien a un siglo de distancia,
inicia mi gestacin pensando en el binomio educacin-alimentacin. Ese es mi origen y
destino, que he venido adecuando a las circunstancias cambiantes del pas y mundo. En
su deseo, concretado en el testamento respectivo y en todos los arreglos legales y
econmicos previos a mi nacimiento, prevalece la idea de educar al hombre para
perfeccionar el cultivo de la tierra. En su sentido ms amplio, la sustentabilidad es el
cultivo de una mentalidad preparada cuidadosa y rigurosamente mediante la educacin. A
ello se refiere Gardner (2005) al considerar que la universidad debe de formar a sus
estudiantes en actitudes de servicio a la sociedad y dotarlos de habilidades en
conocimiento tcnico-cientficos, en 5 campos: 1) mente disciplinada, 2) mente sinttica,

33
3) mente creativa, 4) mente respetuosa y 5) mente tica. De esta forma se desplegara
todo el potencial de las inteligencias y capacidades mltiples del individuo.

Desempeo

Me toca formar a uno de cada diez alumnos que, en el mbito nacional, cursan carreras
agropecuarias. A este propsito se dedican alrededor de 185 profesores con doctorado,
250 con maestra en ciencias, 180 con estudios de licenciatura y 150 tcnicos
acadmicos. De ellos, cerca de 60, pertenecen al Sistema Nacional de Investigadores.

Como una gran porcin de mis alumnos provienen de clases medias y bajas, les
doy beca a ms de la mitad de los alumnos de licenciatura y posgrado.

Como resultado de mi compromiso con el desarrollo de la ciencia y la tecnologa de

mi pas, en mi seno se estn llevando a cabo cientos de proyectos de investigacin, en los
cuales participan alumnos de licenciatura y de posgrado, que adems de elaborar sus
tesis, se entrenan en la disciplina de la investigacin.

Con el afn de transferir los resultados de las investigaciones que mis profesores
realizan y de ser factor para mejorar la calidad de vida de las comunidades rurales, en mi
seno se estn implementando casi un centenar de proyectos de desarrollo, en los que se
involucran activamente los alumnos, para fortalecer su compromiso con la comunidad y
favorecer su integracin a ella.

Producto de mi inters por vincularme con el exterior, mis profesores

investigadores conducen proyectos especiales con fondos concurrentes, a travs de los
cuales presto servicios profesionales a organizaciones de naturaleza diversa que
demandan mi intervencin.

Por otro lado, en mi interior se estn operando mltiples convenios con

instituciones productivas, culturales, educativas y de servicio, nacionales e
internacionales. Estos acuerdos los coordinan mis profesores y en ellos participan los
alumnos, lo que enriquece su formacin profesional y los acerca ms al mundo en el que
habrn de laborar.

34
Quehacer

Mi razn de ser, el propsito para el cual fui creada, el papel central que me toca
desempear es educar, investigar y transferir conocimientos y tecnologas para la
sociedad en lo general, y para los productores rurales en lo particular.

Para lograrlo, mi misin es formar seres humanos con valores, que amen su
profesin y su pas; que tengan la capacidad de integrarse a la sociedad y de contribuir al
desarrollo sustentable nacional. Por eso nunca dejar de insistir en la necesidad de
capacitar permanentemente a todo el personal, y de actualizar, de manera continua, todos
mis programas acadmicos, para que se adecuen a la realidad cambiante, sean de
calidad y excelencia, e innovadores y competitivos. Quiero que mis egresados sean seres
humanos, profesionales de primer nivel al servicio de la sociedad.

Deber ser

Cmo lograr mi razn de ser? La estrategia que tengo, es comparable a la de los sueos
e ideales que tienen las personas; la visualizacin de cmo me quiero ver en el futuro. Mi
deseo es convertirme en una institucin de educacin superior de excelencia acadmica,
reconocida como lder nacional y mundial en la formacin de personas y profesionistas
certificados; en una institucin con plena vinculacin con la sociedad, con un cuerpo
acadmico y con todos mis programas docentes acreditados; en una institucin con una
organizacin y administracin gil, moderna, eficiente y transparente, al servicio de lo
acadmico, con alumnos, profesores investigadores y trabajadores que compartan y
practiquen los ms altos valores morales, y que estn totalmente comprometidos con mi
desarrollo.

Valores

Sin duda, en mi seno, la mxima: La actitud, ms que la aptitud, determina la altitud

est vigente en nuestros das, por tanto, de la comunidad universitaria, formada por
alumnos y profesores, con el apoyo de los trabajadores manuales y administrativos, surge
lo que me define como universidad.

35
 Los valores constituyen las suposiciones crticas, actitudes y creencias que
comparten todos quienes forman parte de m, y se dan en el flujo cotidiano de las
actividades necesarias para lograr mi razn de ser.

Ya cuento con un cdigo de tica y en l se resaltan los valores que debemos de

compartir y que deben de guiar nuestra conducta. Son fundamentales los de orden moral,
la responsabilidad, la honestidad, la limpieza, el orden, el respeto a la naturaleza
(ambiente) y, por supuesto, el respeto al derecho de los dems. No vivimos aislados.
Formamos parte de la sociedad, y por lo tanto, mi verdadera obligacin es formar y
desarrollar a la persona como tal; al ser humano a partir de sus emociones, pasiones,
sueos, aspiraciones, razones, como miembro de la sociedad.

Formar Personas y Profesionales Competentes

Si buscas resultados distintos,

no hagas siempre lo mismo.
Albert Einstein

Mis futuros egresados deben desarrollar habilidades que les permitan adaptarse al mundo
social y laboral que les espera. Por eso se imparten en mi seno, materias enfocadas
formar emprendedores con responsabilidad social y actitud de liderazgo; innovadores,
creativos, para que se siten eficazmente dentro de la competencia profesional y laboral a
que se enfrentarn en el futuro, en el mbito nacional e internacional.

Actualmente, ninguna carrera por s sola tiene un diseo curricular que permita a
los futuros profesionales integrar, dentro de su perfil acadmico, un paquete de
herramientas, principios, estrategias y valores para enfrentar con xito los retos que les
demandar el futuro inmediato, ya sea en la investigacin cientfica, en el desarrollo
tecnolgico, en la docencia, en el desarrollo empresarial, en el servicio pblico o privado.

36
El desarrollo de habilidades y actitudes positivas para emprender una exitosa carrera
profesional en el mundo real, complejo y competido que les tocar vivir, es un reto de la
universidad que se traduce en una prioridad y compromiso para mantener una posicin
vanguardista en la educacin superior y en el posgrado.

Un nuevo plan de desarrollo institucional

Un plan de desarrollo institucional mide, tradicionalmente, el crecimiento cuantitativo, no el

cualitativo: Quin desea estudiar?, Cul es el mercado de trabajo?, Cmo se
desempea el egresado en el mercado de trabajo?, En qu trabaja?, Cul es su nivel
salarial y de satisfaccin laboral? Este plan, sin embargo, debe aspirar a redisear una
nueva estrategia que replantee mi misin, mi visin y los escenarios.

Definir la etapa o poca en que he vivido como universidad (1975-2012) no es

suficiente para descubrir lo que he realizado. Es necesario enumerar lo que no he hecho,
lo que he intentado sin xito, lo que no he abordado para descubrir lo que me separa de
ser una institucin educativa conservadora, de una autntica universidad del siglo XXI, del
nuevo milenio. Qu me hace diferente del resto de universidades en el pas y el mundo?
Para saberlo, es necesario que se aborde mi estudio y se plante una nueva propuesta de
cambio desde la perspectiva de lo que los profesores, los alumnos y los trabajadores han
hecho bien en el pasado, para proyectarlo hacia lo que pueden hacer mejor en el futuro.

Educar para la vida

La educacin, en su sentido ms amplio, va ms all de las formalidades escolares y

considera mltiples aspectos que tienen que ver con la formacin del profesional capaz,
comprometido y responsable con su propio crecimiento y con la propia sociedad. Educar,
en su ms amplio sentido, es reto, responsabilidad y tarea por hacer. De qu trata la
educacin, si no del futuro de los sujetos y de la sociedad? El siguiente bosquejo, se basa
en el ensayo de Frigerio (2003):

El futuro de las personas y de la sociedad

Una de mis mayores responsabilidades como universidad es el destino que seguirn mis
egresados en particular y la sociedad en general. La formacin que les doy hacia dnde
los conduce? Van en el camino correcto?

37
 Entender los cambios en el tiempo

Una de mis tareas primordiales como institucin educativa, es la bsqueda de un mejor y

posible mundo del maana, a partir de una formacin profesional integral basada en los
ms altos estndares tcnico-cientficos, pero con alto contenido humano.

Justicia y equidad

Es necesario entender que la educacin tiene que ver, primero y fundamentalmente, con
la justicia y la equidad. Como universidad tengo la obligacin de abrir oportunidades para
que, quienes buscan ser mejores, no queden marginados de una vida ms digna y de
calidad, por no tener acceso a la educacin.

Eliminar la marginacin

Educar es, en ltima instancia, liberar de la opresin, de la humillacin, de la exclusin, de

la pobreza, de la vulnerabilidad, de la marginacin. En palabras llanas y sencillas: es la
encomienda que tengo de otorgar certificado para que todos tengan parte y todos
formen parte.

Responsabilidad social

Ante todo, mi responsabilidad como universidad ante la sociedad, de la cual formo parte,
es contribuir a difundir la cultura, realizar investigaciones, organizar e impartir el
conocimiento universal y, finalmente, aportar profesionales que coadyuven a su
transformacin y renovacin.

Excelencia, Innovacin y Anticipacin

Este tro de factores conforman la clave para la sobrevivencia y prosperidad de cualquier

organizacin en el siglo XXI; sin lugar a dudas, esta aseveracin es an ms pertinente
para las instituciones educativas (Barker, 1995)

La excelencia no slo me dar la ventaja competitiva en estos das, sino que ser
el pase de entrada, el boleto indispensable para estar en el escenario dnde ocurren los
cambios y se gestan las instituciones del futuro.
38
 La anticipacin es responder a las necesidades futuras, previniendo problemas e
identificando oportunidades para el crecimiento; es reconocer, mediante la investigacin
estratgica, las tendencias futuras. Y, sabes una cosa?, la mejor manera de comprender
y anticipar el futuro, es entender y explicar nuestra realidad. Tratndose de m, mi realidad
es un agregado de muchos paradigmas, que en su conjunto me indican cmo actuar de
acuerdo al modelo de universidad que aspiro ser.

Finalmente, la innovacin representa la oportunidad de que me convierta en una

institucin de servicio altamente competitiva, preferida, prestigiada y lder en el pas y en
Latinoamrica. Es la llama permanente del cambio indispensable para mantenerme en el
liderato de la educacin superior.

Nueva Declaracin de Principios

La grandeza de las personas, de las organizaciones

y de las naciones radica en la adecuada definicin
de sus principios y en la determinacin
con que stos se honren

Benjamin Franklin

Para estar acorde a las nuevas condiciones del pas y mundo, requiero replantearme los
principios que me sustentan, como base para abordar los cambios institucionales a que
me tengo que someter. El siguiente diagrama (figura 1), indicativo ms no exhaustivo,
apunta en esa direccin.

39
 Figura 1. Visin de la Universidad

Nuevas Formas de Enfrentar los Problemas

Crear nuevas maneras de hacer las cosas por parte de los profesores, alumnos y
trabajadores, resulta atractivo, an para m que soy una universidad joven. Salirse de lo
tradicional no es fcil e implica una nueva actitud. La investigacin (o indagacin)
apreciativa nos puede ayudar en este asunto:

Mtodo Tradicional Investigacin Apreciativa

1) Necesidad de identificar problemas palpables 1) Apreciar a valorar lo mejor de que ya existe
2) Anlisis de causas 2) Considerar lo que podra ser
3) Anlisis de posibles soluciones 3) Discutir lo que debera de ser
4) Tomar la iniciativa (tratamiento) 4) Innovar lo que ser


En la que la suposicin bsica del mtodo tradicional es que las organizaciones

son problemas que necesitan ser resueltos; mientras que el de la investigacin apreciativa
esque las organizaciones son un rompecabezas para armar (Hammond, 1998)
40
 Qu deseo para mis maestros?

La oportunidad de trascender en su funcin acadmica integral. Primeramente, como

docentes, al transitar de la enseanza tradicional a la de aprendizaje significativo, donde
el alumno deje de ser un depsito pasivo de informacin y conocimientos y se transforme
en sujeto participativo y reflexivo. Los acadmicos debern enfocarse mayormente a las
experiencias prcticas y su vinculacin con la realidad; a la investigacin tcnica y
cientfica, bsica y aplicada, humanista y tecnolgica, que involucre a estudiantes de
posgrado y licenciatura, pero que se divulgue en congresos, simposios, talleres, revistas
cientficas, libros, tesis de licenciatura y de posgrado. En cuanto al desarrollo y la
vinculacin, los profesores debern buscar la aplicacin de los resultados de la
investigacin y experimentacin, evaluarn modelos de desarrollo sustentable y se
vincularn con el aparato productivo para incidir positivamente en el mejoramiento de la
calidad de vida.

Qu deseo para mis alumnos?

Su desarrollo como personas y como futuros profesionales, lo que demanda de una visin
ms equilibrada en su formacin. Adems de que dominen los aspectos tcnicos de sus
carreras, los nuevos retos del mundo actual les exigen su integracin social (educacin
para la vida) con herramientas relativas al liderazgo, comunicacin, informtica, idiomas, y
una cultura emprendedora y contempornea. El estudiante de la Narro debe ser altamente
competitivo respecto a cualquiera de los egresados de carreras similares en Ibero
Amrica; seguros de s mismos, con alta autoestima y con actitudes de trabajo creativo y
en equipo.

Qu deseo para mis trabajadores?

Al ser integrantes de la universidad, los trabajadores no acadmicos cumplen con roles

muy diversos, de reconocida importancia para la vida universitaria. El clima laboral que
medie entre autoridades y sindicatos, deber hacer explcito este reconocimiento,
fortaleciendo los estmulos, las cooperativas, los sistemas de ahorro, seguridad, salud y
crecimiento personal y familiar. Ningn trabajador, por modesta que sea su actividad,
debe de estar marginado de los planes y polticas de la Universidad.

41
 Qu quiero ser?

Convertirme en una universidad humanista, globalizada, competitiva, innovadora,

vinculada, integradora y sustentable acorde con las exigencias del siglo XXI.

Una universidad con un slido programa de educacin continua, que responda a

las ms variadas demandas de la sociedad y que permita ampliar su prestigio y presencia
local, regional y nacional.

Atender, de manera prioritaria, los retos de impartir educacin virtual que me

ubiquen en la vanguardia de las tecnologas de la informacin.

Una universidad con una firme estrategia de vinculacin, en su concepcin ms

amplia, que rebase lo referente a los convenios con otras organizaciones, universidades y
empresas; que fomente su relacin institucional con la Asociacin Nacional de Egresados;
que favorezca la bolsa de trabajo, la movilidad estudiantil y la de profesores, la
capacitacin de productores, el desarrollo de programas de desarrollo rural sustentable
con los distintos niveles de gobierno; y que impulse su relacin con los organismos
internacionales de fomento econmico, ambiental, social y humano.

Desplegar para todas las carreras un currculo para el desarrollo profesional,

integrado a los criterios generales universitarios y a los particulares de cada rea
profesional.

Ser reconocida como universidad lder en el trinomio: excelencia-calidad-

adaptacin, que en su conjunto me ubiquen como una institucin con plenas ventajas
competitivas, de permanencia y adecuacin de sus tareas en un mundo en constante
cambio.

Una universidad con el 100% de sus carreras y posgrados acreditados, en

constante y permanente actualizacin y con un mejoramiento continuo de mtodos,
procedimientos, currculo y sistemas.

En la ms profunda de mis aspiraciones est el promover un genuino desarrollo

humano de todos: alumnos, profesores, trabajadores y sociedad en general. Mi historia,
con 90 aos a cuestas, me permite aspirar legtimamente a este deseo.

42
 Finalmente, estoy inmersa en la nueva sociedad del conocimiento, a la cual debo y
deseo contribuir; no deseo permanecer como espectador, sino como actor en el mundo de
posibilidades que me abre la ciencia, la tecnologa y las humanidades. Slo as har
efectivo el sueo de Don Antonio Narro.

Cmo lograrlo?

No es difcil si se cumplen entre otras, con las siguientes condiciones:

Clima laboral

Que exista un ambiente laboral dinmico y de concordia entre los diferentes actores que
tienen la responsabilidad de dinamizar las diversas actividades que se llevan a cabo en mi
seno, para que as se formen mejores profesionales, segn m responsabilidad como
institucin de educacin agrcola superior.

Atmsfera acadmica

Que la comunidad universitaria viva en un ambiente de trabajo armnico y de excelencia,

para que en la docencia, en la investigacin y en el desarrollo se incremente la
productividad, y por ende se eleve la calidad de mis egresados.

Idiomas

Que los alumnos tengan la oportunidad de aprender una segunda lengua, especialmente
el ingls, para que tenga oportunidad de acceder a la informacin ms valiosa y de
ampliar sus posibilidades de formacin profesional en el extranjero.

Informtica

Que tanto alumnos como profesores puedan acceder a las herramientas ms avanzadas
de esta disciplina, para que tengan oportunidad de actualizarse y de interactuar sin
contratiempos en un mundo cada vez ms globalizado.

Centros

43
Que sean los espacios donde los profesores investigadores desarrollen investigaciones
de alta calidad para resolver problemas concretos, y donde se impartan cursos hacia al
exterior para atender necesidades explicitas de quienes lo demanden.

Institutos

Que generen, a travs de la investigacin, paquetes tecnolgicos que ofrezcan soluciones

encaminadas a resolver la problemtica de la produccin del campo mexicano, y que se
conviertan en los espacios que contribuyan a formar, con rigor, los futuros investigadores
y profesionales que servirn al sector rural del pas.

Cultura emprendedora

Que los alumnos aprendan a desplegar todo su potencial personal y profesional, gracias
al desarrollo de su propia creatividad, para que puedan generar sus proyectos productivos
con un sentido de innovacin y sensibilidad social, para su desempeo profesional futuro.

Cultura humanista

Que la formacin de los alumnos sea integral, pero sustentada en valores que los hagan
mejores como seres humanos, para que sirvan y se comprometan con la sociedad de
donde proceden y a la cual se deben.

Titulacin

Que se diversifiquen las vas de titulacin y se fortalezcan las ya existentes, para que los
alumnos que concluyan sus estudios, tengan opciones suficientes para finiquitar su ciclo
de universitarios y puedan ejercer su profesin sin restricciones ni contratiempos.

Liderazgo

Que los alumnos amplen su visin del mundo y de la sociedad, para que sean capaces
de desplegar toda su fuerza transformadora y creativa a travs del ejercicio responsable
de sus potencialidades, a favor no slo de sus logros personales, sino de los de los
dems.

44
 Participacin

Que se fomente la participacin de los alumnos en todo tipo de actividades acadmicas,

culturales y deportivas, para que interacten entre ellos y aprendan a hacerlo con
desenvoltura y prestancia en entornos externos, para que se favorezca su formacin
integral.

Planeacin-evaluacin

Que la planeacin de mediano y largo plazo sean parte esencial del desarrollo futuro
universitario, para prever con claridad el rumbo que habr de seguir como institucin; que
la cultura de la evaluacin sea parte esencial de mi vida como institucin, porque slo as
ser capaz de analizar el rumbo que sigo y podr corregir cuando as se requiera.

Innovacin

Que la comunidad universitaria sea un ente abierto, dispuesto a evolucionar y adecuarse

permanentemente a los cambios que demanda el mundo actual, cada vez ms
globalizado, para que pueda aportar ideas y proyectos transformadores a la sociedad.

Habilidades laborales

Que los alumnos adquieran, a lo largo de su formacin, las habilidades de trabajo

inherentes a su profesin y las propias de una persona comprometida con su comunidad,
necesarias para que se desempee con xito en el medio laboral al cual deban insertarse.

En la Ruta de la Sustentabilidad

... vivir, trabajar y comportarse de tal

forma que sustente la integridad del
ecosistema local, regional o planetario del
cual depende toda la vida...
Guy Dauncey

Mis antecedentes respecto a esta filosofa de vida y a este enfoque ante los problemas
del hombre y la naturaleza, y a la necesidad de incorporarla al perfil acadmico de los
45
futuros egresados, se encuentra desde mi propio origen y reforzada en mi nacimiento
como universidad estatal en 1975. A partir de entonces propici un enfoque que
armonizara la bipolaridad entre ecologa pura, en un extremo, y la agronoma en el otro.
La ecologa de la transformacin, como se denomina a esta escuela de pensamiento,
centra su accin en el ecosistema, del cual el hombre es juez y parte, jugador y
espectador. De esta manera se visualiza al desarrollo rural como un proceso de cambio,
holstico, en el que interactan el hombre (actitudes, valores, tradiciones, costumbres,
aptitudes), la naturaleza (recursos naturales renovables y no), los aspectos sociales
(organizaciones formales y no) y elementos econmicos (recursos financieros, mercado,
cadenas de valores, competencia, rentabilidad globalizacin).

La respuesta a las necesidades materiales y espirituales de la sociedad, descansa

en el sistema educativo en general, y en las instituciones de educacin superior en
particular. En la actualidad, Csikszentmihalyi (2003) aborda este problema y afirma que
slo hay dos categoras de personas que estn llamadas a cumplir con esta
encomienda: los cientficos, que aportan las condiciones para una vida ms saludable y
longeva, y para control de la materia viva e inerte; y los hombres ms emprendedores
de nuestra sociedad, que aportan una vida ms cmoda, llevadera y emocionante
dirigiendo de la manera ms eficiente la produccin y consumo mediante las fuerza del
mercado.

El caldo de cultivo de ambos grupos de individuos se encuentra en la universidad,

en el que se han formado, creado y recreado las bases cientficas para la generacin del
conocimiento, de tecnologas, de modelos de desarrollo y estrategias de gestin de
organizaciones. No cabe duda que la mayora de la gente est de acuerdo en que las
condiciones actuales de vida, con todo el cmulo de satisfactores que surgieron en el
pasado, tiene su origen en el conocimiento generado en las instituciones educativas y
de investigacin. La incertidumbre, real, crtica y amenazadora hace posible que estos
estndares sean sustentables y perduren indefinidamente.

Para cambiar al pas, primero debo cambiar yo. Este es el verdadero reto al que
deben de enfrentarse profesores y alumnos, autoridades y trabajadores, unidos todos en
torno a m, su Alma Mater; en el siguiente diagrama (figura 2) se muestran las
interrelaciones e interacciones necesarias para convertirme en universidad sustentable:

46
 Figura 2. Plan Universidad Sustentable

Es aplicable la sustentabilidad para todas las circunstancias, lugares y pases? Si

y no, ya que para que sea un movimiento genuino, debe de mantenerse apegada a ciertos
principios universales y slo si se cumple con ello, entonces pasar a considerar las
caractersticas culturales, los recursos naturales disponibles, la condicin educativa,
nutricional y de salud de la poblacin y el estado de la economa. Y por encima de todo, la
decisin poltica de hacer de la sustentabilidad una forma de vida para todos. Han
transcurrido un poco ms de 50 aos de la denuncia de Raquel Carson de una prctica
nociva, insustentable en la agricultura, mediante la publicacin de su libro Primavera
Silenciosa; y desde entonces, nos hemos comportado muy apegados a lo que Martin
Niemller, aquel ministro luterano que fue aprisionado por oponerse a Adolfo Hitler, y que
racionalizando por qu no haba denunciado sus atrocidades en las distintas situaciones
que se le presentaron, finalmente se pregunt, cuando me toque a m, Quien me podr
defender? Vamos por la vida subestimando lo que pasa a nuestro alrededor, bajo el
argumento o autoengao de que mientras les afecte a otros, a mi no debe de
preocuparme. Es argumento se auto-refuerza con expresiones tales como, eso solo le

47
pasa a los pobres, eso a m no me toca es para los indgenas, eso sucede solo en
Hait, frica, y el tercer mundo; de no cambiar de rumbo, habremos de preguntarnos y
ahora, quin nos podr defender?

Hemos logrado dejar atrs la primavera acallada y ver el surgimiento de una ms

bulliciosa? Hemos concentrando mucha ms atencin horas intelecto, dinero, tiempo,
esfuerzo en revisar y estudiar los detalles, las partes (enfoque merolgico) que en la
totalidad o sistema (enfoque holstico) y perdemos as perspectiva de lo que es
importante: ... es preferible tener una idea aproximada de todo el sistema, que tener una
idea precisa de una parte insignificante del sistema... (Holling y Golberg, 1971); El
problema no es el entender detalladamente los componentes, sino de la incapacidad de
verlos y tratarlos como un todo. El educador holista Gallegos (1995), nos seala que La
sustentabilidad se basa en seis principios concernientes al mundo natural:

El mundo es nuestro hogar, es un lugar adecuado para vivir.

El mundo es la madre tierra, la fuente de la vida y la salud.
El mundo es un compaero, se percibe como el ms grande y gratificante amigo.
El mundo es un sanador, es el ltimo ambiente teraputico.
El mundo es un maestro, es fuente de conocimiento, es un lugar donde uno puede
aprender.
El mundo es como uno es, es una extensin de nosotros mismos, su historia es
parte de nuestra historia.

Partiendo es estos principios, enseguida pasaramos al anlisis del paradigma de la

institucin, organizacin, regin o entidad a fin de disear la estrategia para poner en
marcha una exitosa agenda para la sustentabilidad. Una buena gua, actualizada y en
proceso de validacin se encuentra en el trabajo realizado por Garza y Medina 2010.
Diseada originalmente para las universidades e instituciones de educacin superior, la
metodologa es aplicable a otro tipo de instituciones y nivel de gobierno.

La sustentabilidad implica inducir un cambio de actitud y de pensamiento, por lo que

hay que diferenciar claramente lo que es el capital tangible (alumnos, acadmicos,
administrativos, aulas, laboratorios, invernaderos, auditorios, biblioteca, computadoras,
etc.), y el intangible (el intelecto, el conocimiento, la informacin, los valores, etc.). Por

48
otro lado existen grupos de personas ubicados en diferentes jerarquas (Rector,
directores, subdirectores, jefes de departamento, maestros, alumnos, personal de
mantenimiento, vigilantes, veladores, etc.) y mbitos de desempeo (finanzas,
administracin, compras, planeacin, acadmicos de diferentes reas de enseanza, y
alumnos de diferentes especialidades y niveles).

En ese contexto y considerando a la Universidad como un ecosistema, los elementos

que la componen (tangibles como: edificios, reas verdes, actores, vehculos, etc. e
intangibles como: actitudes, enseanza, valores, etc.), deben mantener un cierto nivel de
equilibrio, con una dinmica sistmica en su comportamiento de interrelacin. Las cinco
etapas consideradas para la instrumentacin de la agenda de sustentabilidad se indican
en figura 3.

Figura 3. Etapas para la implementacin de la Agenda para la Sustentabilidad (Garza y

Medina, 2010).
49
 La institucin se concibe como un sistema con cuatro subsistemas: institucional,
econmico, social y ambiental. Y para cada subsistema, se identifican 34 estrategias de
acuerdo a la declaracin de UNESCO de la educacin para el desarrollo sustentable.
Asimismo hay 27 elementos identificados para el conjunto de subsistemas, dentro de los
cuales se determinaron alrededor de 800 reactivos (225 reactivos institucionales, 60
reactivos econmicos, 195 reactivos sociales y 312 reactivos ambientales) que, una vez
aplicados a la institucin permitirn tener un panorama general del estado en que se
encuentra la institucin con respecto a la puesta en marcha de una agenda por la
sustentabilidad.

La construccin de la cultura de la sustentabilidad es tarea de todos. A la

universidad le toca asumir un papel estratgico como agente de movilizacin social. En
ella se fermentan los cambios que la sociedad asimila como propios para conducir al pas
a estadios superiores de bienestar, crecimiento y desarrollo. En la universidad se edifican
los cimientos del talento creativo e innovador, portador del virus del liderazgo esencial
para la transformacin del pas.

50
 Segunda Parte

Edificar un Futuro Sustentable

51
52
 Yo no vengo a trabajar por la
Universidad, sino a pedir a la
Universidad que trabaje por el
Pueblo

Jos Vasconcelos

La compleja realidad obliga una nueva y fresca actitud hacia la vida que
asegure la posibilidad de la existencia humana. Impostergable y prioritaria
aspiracin es preparar a los ciudadanos para concientizarlos del impacto
negativo que ejercen sobre el entorno y de las severas condiciones de vida
que generan, del papel de la naturaleza en la sustentacin de la vida, y de
involucrarse en la consecucin de la salud del planeta. Estamos atrapados
entre dos visiones del mundo: una ya agonizante y la otra, luchando por
nacer. En este designio, es imprescindible la participacin ciudadana, para
asumir la responsabilidad de procurar en nuestra vida cotidiana, en el aula,
en el hogar o en el trabajo, un estilo de vida sustentable, acorde con la
naturaleza que nos gua.

Esta actitud sustentable contempornea no est reida con la

modernidad ni con el progreso; como tampoco lo est con los medios del
desarrollo. Es la concepcin inteligente, razonada y con bases cientficas,
de que la accin social comprometida con el desarrollo y aplicada a todo
esfuerzo y actividad humanos, constituye el nico camino para alcanzar la
sustentabilidad.

53
Nacimiento de la Universidad Federal

La Universidad fue creada en el ao1975 por un decreto emitido por el H. Congreso del
Estado de Coahuila, sin embargo el subsidio federal representaba el 99% del presupuesto
de la Institucin. Esta situacin presupuestal se empieza a cuestionar desde el ao de
1996 y se agrava en el ao 2001 cuando la Secretara de Hacienda emite un dictamen por
el cual dejaba de tratarla como un rgano Administrativo Desconcentrado del Gobierno
Federal y su presupuesto adquiere forma de subsidio sin ningn compromiso para
otorgarle ampliaciones presupuestales, regularizar servicios personales y actualizar su
plantilla y prestaciones; todo ello sustentado en que la Universidad haba sido creada por
un decreto estatal (Snchez G y Lpez Barbosa, 2008).

Por ello el H. Consejo Universitario ordena a la Comisin Legislativa, que presida el

Dr. Jorge Galo Medina T., la elaboracin de un proyecto de nueva Ley Orgnica para
convertir a la Universidad en Organismo Pblico Descentralizado del Gobierno Federal.
En marzo de 2006, esta Comisin le presenta informe al Rector, destacndose los
siguientes aspectos:

El 25 de abril de 2005, el C. Rector someti a la consideracin de esta Comisin,

Proyecto de Ley Orgnica de la UAAAN.

El 9 de mayo de 2005, la Comisin Legislativa present al H. Consejo Universitario

informe, en el que se propone el procedimiento de auscultacin de la Comunidad
Universitaria, para efectos de las reformas y adiciones a la Ley Orgnica vigente, los
siguientes asuntos:

a) La necesidad de una nueva Ley Orgnica

b) La modificacin de las autoridades de la Universidad, y particularmente la
inclusin de un Consejo Directivo
c) La eleccin del Rector
d) La reeleccin del Rector
e) Apertura a otras reas del conocimiento

En la sesin del H. Consejo Universitario iniciada el 9 de mayo de 2005, se aprob la

celebracin de auscultacin a la comunidad universitaria, con el procedimiento
correspondiente, misma que se llev a cabo el 13 de mayo de 2005.

54
 Con los resultados de la auscultacin debidamente notariados y con base en el
anlisis realizado en el seno de la Comisin Legislativa, se someti al H. Consejo
Universitario el 26 de mayo de 2005, el dictamen del Proyecto de Ley Orgnica de la
Universidad Autnoma Agraria Antonio Narro. En esa misma fecha, el pleno del H.
Consejo Universitario aprob de manera unnime el dictamen presentado. Con lo
anterior, se autoriz al Rector de la Universidad y a las autoridades correspondientes,
realizar las gestiones y trmites para que el Honorable Congreso de la Unin
procediera a la aprobacin de una nueva Ley Orgnica.

El 14 de diciembre de 2005, en la Sesin Ordinaria de la Cmara de Diputados se

aprob el dictamen con proyecto de decreto que expide la Ley Orgnica de la
Universidad Autnoma Agraria Antonio Narro, mediante el cual la UAAAN se
constituye en Organismo Pblico Descentralizado de la Administracin Pblica
Federal. De esta manera se asegura su acceso a mejores oportunidades de
crecimiento, consolidacin y desarrollo, y se le dota del marco jurdico indispensable
para continuar su ascenso como Institucin de calidad y excelencia acadmica. Es de
resaltar que quedan debidamente salvaguardadas las relaciones laborales con los
empleados, con base en el Artculo 123, apartado A, de la Constitucin Poltica de los
Estados Unidos Mexicanos y a la Ley Federal de Trabajo.

Finalmente, el 7 de marzo de 2006, en Sesin Ordinaria de la Cmara de Senadores,

se aprob por unanimidad del pleno, el dictamen de las Comisiones Unidad de
Educacin y Cultura; de Agricultura y Ganadera y de Estudios Legislativos, segunda,
el Proyecto de Decreto de Ley Orgnica de la UAAAN. Con esta aprobacin se da
cumplimiento, para los efectos constitucionales y legales procedentes, a la
normatividad de la Ley Orgnica del Congreso General de los Estados Unidos
Mexicanos.

En forma simultnea al proceso legislativo, el H. Consejo Universitario haba instruido

a la Comisin Legislativa para que se elaborara el nuevo Estatuto Universitario, que en
sesin celebrada el 27 de octubre de 2005 es aprobado.

El Congreso del Estado de Coahuila de Zaragoza en su sesin del 4 de abril aprob

por unanimidad la iniciativa de decreto de Abrogacin de la Ley Orgnica de la
Universidad Agraria Antonio Narro, que le fuera presentada el 8 de marzo del mismo ao
y ordena su publicacin en el Peridico Oficial del Gobierno del Estado, el 7 de abril del

55
mismo ao. Finalmente, el 26 de abril de 2006, se publica en el Diario Oficial de la
Federacin la Ley Orgnica de la Universidad Autnoma Agraria Antonio Narro, con la
cual, adquiere carcter de organismo pblico descentralizado de la federacin.

Alcances de la Nueva Legislacin

Con la nueva Ley Orgnica, la Universidad inicia una nueva etapa en su transformacin,
que integra a la rica experiencia histrica educativa de la que es depositaria, los frutos de
los esfuerzos de mejoramiento de la institucin, y de otras universidades del pas con sus
respectivos procesos de reforma.

Por otra parte, si bien el Gobierno Federal es quien ha venido otorgndole recursos
para su crecimiento y desarrollo en diferentes tiempos a lo largo de su historia, e
ininterrumpidamente desde 1971 a la fecha; la Ley Orgnica expedida por la H. Congreso
de la Unin, reconoce jurdicamente que la Universidad es una institucin federal, cuyo
presupuesto formar parte del Programa de Egresos de la Federacin que apruebe la H.
Cmara de Diputados.

Lo anterior permitir potencializar las fortalezas de la Universidad, con profesores e

investigadores ampliamente calificados, posgrados de excelencia, carreras de licenciatura
con altos estndares de calidad y certificados por los organismos correspondientes,
amplia estructura acadmica y de investigacin; y cumplir con su misin de contribuir al
desarrollo y bienestar de la sociedad, particularmente la del medio rural.

Es de destacarse que adems de los cambios auscultados, la Comisin Legislativa,

ampli los objetivos sealados en su artculo 3, y que quedaron plasmados en la nueva
ley orgnica 2006, como se seala comparativamente en el Cuadro 1. Se puede apreciar
el compromiso por la sustentabilidad, atendiendo sus vertientes tecnolgicas, sociales,
econmicas y ecolgicas, y enfocar las reas de investigacin, cultura, ciencia y
tecnologa hacia los fines del desarrollo sustentable. Este planteamiento es afn con el
artculo 25 de la Constitucin mexicana que a la letra dice: corresponde al estado la
rectora del desarrollo nacional para garantizar que este sea integral y sustentable

La nueva legislacin ley orgnica y estatuto universitario se estren con la

decisin por parte del H. Consejo Universitario para designar al primer Consejo Directivo;
posteriormente, este rgano colegiado formulara la convocatoria para la eleccin de

56
Rector y Director Regional de la Unidad Laguna, para el perodo 2006-2010. Las primeras
autoridades electas bajo las nuevas reglas, resultaron ser, respectivamente, el Dr. Jorge
Galo Medina T. y Dr. Rafael Rodrguez M. La jornada electoral fue innovadora, eliminando
la segunda vuelta, incorporando al Consejo Directivo en la seleccin de un mximo de
tres aspirantes a la rectora; pero el anuncio del resultado de la misma, fue tradicional, en
el balcn de La Gloria, en la madrugada del mircoles 25 de octubre de 2006.

Cuadro 1. Modificaciones al artculo 3 de la Ley Orgnica de la UAAAN al alcanzar

rango federal
Artculo Ley orgnica 1989
3 I. Impartir educacin superior en el
campo de las ciencias agrarias y
sus afines para formar
profesionistas con juicio crtico,
humanista, democrtico y
nacionalista, capaces de contribuir
a la solucin de los problemas del
medio rural;
Ley orgnica 2006
I. Impartir educacin y formar recursos
humanos en las diferentes reas y
niveles, en el campo de las ciencias
agrarias y en otras que la sociedad
requiera, buscando que desarrollen
el juicio crtico, la vocacin
humanista, los valores democrticos
y los principios nacionalistas, y que
resulten capaces de contribuir a la
solucin de los problemas del pas
en general y de su medio rural, en
particular;

II. Realizar investigacin en las reas
cientficas de su competencia que
favorezcan al desarrollo social y
econmico, integral, armnico e
independiente tanto de la repblica
y sus regiones como del estado; y
II. Realizar investigacin en las reas
de su competencia, cuyos resultados
favorezcan al desarrollo sustentable
tecnolgico, social, econmico y
ecolgico del pas, atendiendo a las
especificidades regionales; y

III. Preservar, promover y acrecentar III. Preservar, promover, investigar y

la cultura, la ciencia y la
tecnologa, en un proceso de
intercambio sistemtico con la
sociedad, para contribuir al
desarrollo rural de manera integral.
acrecentar la cultura, la ciencia y la
tecnologa en general, y en forma
particular, las que se relacionan
directamente con su naturaleza y
misin de servicio, dentro de un
proceso de intercambio sistemtico
con la sociedad, para contribuir al
desarrollo sustentable.

57
Restructuracin Orgnica

Para adecuar la gestin y mejorar la organizacin acadmica y administrativa de acuerdo

a la nueva situacin jurdica de la Universidad, en Diciembre de 2006 el H. Consejo
Universitario aprob una nueva estructura de la Administracin Central

Esta propuesta descansa sobre dos componentes bsicos: la descentralizacin

econmica y administrativa, y el fortalecimiento de actividades estratgicas (vinculacin y
educacin a distancia) y de las unidades bsicas de gestin.

La descentralizacin se orient a perfeccionar los niveles de la autonoma acadmica

y administrativa, mediante la transferencia de las decisiones hacia las Unidades, de modo
que estas asumieran la responsabilidad sobre sus propios planes estratgicos de
desarrollo y el de la Universidad en pleno, pero con un nivel de centralizacin que defina
claramente el papel de la Rectora. Los principales cambios propuestos fueron:

El rol de la Rectora se estructura, centra y define principalmente mediante la

concrecin y el cumplimiento de los siguientes objetivos: estimular y promover las
diferentes iniciativas que surjan de los diferentes mbitos de las Unidades Regionales,
representadas por las Autoridades, las Coordinaciones y los Departamentos
Acadmicos, as como de los dems rganos y cuerpos colegiados, dentro del criterio
de compromiso compartido que permita elevacin de los niveles de eficiencia,
modernizacin, competencia y gobernabilidad institucional.

Creacin del Secretariado Tcnico de la Rectora, sustituyendo la actual Coordinacin

de Asesores y fortaleciendo las funciones de comunicacin social, tanto al exterior
como al interior, para promover, transformar e incentivar, mediante la participacin y
definicin de funciones, los rganos de asesoramiento, del nivel central, para que
coadyuven a la innovacin y la instrumentacin de las actividades y estrategias, que
permitan consolidar y potenciar el proceso de cambio, tomando en cuenta un horizonte
temporal de mediano plazo.

Promocin de la participacin en los mbitos de gestin de las unidades

operacionales, principalmente en el nivel central, con la finalidad de establecer un
compromiso compartido en la gestin de planes y programas.

Consolidacin de la estructura en las diferentes Direcciones, a fin de dirigir, coordinar,

supervisar, y controlar las funciones sealadas en la Ley Orgnica, para que al nivel
58
 central favorezcan los procesos de formulacin, seguimiento y evaluacin de las
polticas y planes institucionales, requeridos para viabilizar e impulsar las directrices de
la reforma orgnica y funcional para elevar los niveles desarrollo institucional.

Considerando que las actuales oficinas universitarias han estado tratando asuntos
coyunturales, se propone que las Direcciones pasen a tratar asuntos permanentes, en
su calidad de organismos normativos y consultivos y de apoyo de la Rectora, quienes
sern las encargadas de facilitar el cumplimiento de la gestin de los objetivos
estratgicos institucionales. Para tal fin se integrarn las Direcciones Universitarias
entre s y verticalmente con las Unidades Regionales en su instancia respectiva.

Conservacin a nivel central de la Contralora General a fin de llevar a cabo el control

de los actos administrativos mediante examen, comprobacin, revisin e informe de la
exactitud y oportunidad con que las diversas dependencias u rganos de
administracin y de operacin hubieren producido.

Creacin de la Subdireccin de Evaluacin y Efectividad Institucional, dependiente de

la Unidad de Planeacin y Evaluacin para el anlisis del cumplimiento de los
objetivos institucionales, en la medida de su productividad y en relacin con la
asignacin de los recursos.

Transformacin del actual Departamento Jurdico en la Oficina del Abogado General

de la Universidad, con la responsabilidad de emitir informes y dictmenes sobre los
contratos y convenios que deban ser aprobados por el Rector, atender los
expedientes, prestar asesoramiento legal a las Unidades Regionales y a los rganos
de Administracin, as como orientar, conducir, y atender los procesos judiciales y
administrativos en las que intervenga la Universidad,

Las Unidades Regionales se encargarn de los Servicios Generales.

Creacin de las entidades encargadas de la promocin y desarrollo de la educacin

contina y a distancia.

Transformacin de la actual Subdireccin de Postgrado en Direccin,

responsabilizando a la actual Direccin de Docencia de la atencin a los alumnos del
nivel Licenciatura.

Fortalecimiento de las funciones de gestin en la Direccin de Investigacin.

59
 Transformacin de la actual Direccin de Comunicacin en Direccin de Vinculacin
con el objetivo de atender adecuadamente las actividades de interrelacin con los
diversos sectores de la sociedad.

Fortalecimiento y ordenacin de la administracin de los recursos humanos de la

institucin a travs de la creacin de la Direccin respectiva a nivel central y de
oficinas de enlace en las unidades regionales.

Creacin del Departamento de Desarrollo Estudiantil en cada Unidad Regional, para

favorecer actividades estudiantiles y otras de asesora, tutora, etc.

Fortalecimiento de las actividades de movilidad estudiantil e intercambio, a travs de la

creacin del Departamento de Movilidad Estudiantil en la Direccin General
Acadmica.

Consolidacin del Patronato Universitario, en los trminos establecidos en la Ley

Orgnica vigente, con la misin de conseguir recursos para el financiamiento y
acrecentar el patrimonio de la Universidad. Para ello el Patronato se integrar por: Un
Secretario Ejecutivo. Adems podr constituir las asociaciones civiles necesarias para
la administracin de cierto tipo de proyectos y recursos, que as lo requieran.

El H. Consejo Universitario aprob la iniciativa de restructuracin el 6 de diciembre de

2006 con las siguientes disposiciones:

Primera:

Una vez presentada la propuesta por el Rector al H. Consejo Universitario y aprobado por
ste, la definicin de las funciones de las unidades de las Direcciones Universitarias y
Regionales, en el nuevo Manual General de Organizacin, debern de completarse en un
plazo no mayor de 120 das naturales, contados a partir de la fecha de aprobacin de la
misma.

Segunda:

A propuesta del Rector, se designarn a las comisiones para el reordenamiento del

personal, para elaborar la propuesta final, su plan operativo y su proyecto de presupuesto,
a ms tardar en el mes de abril de 2007.

60
Tercera:

Se elaborar una propuesta de Reforma al Estatuto Universitario en un plazo no mayor a

90 das hbiles.

Cuarta:

Las nuevas Unidades de Gestin, procurarn la adecuacin de sus actuales Reglamentos

y manuales de procedimientos, as como los de sus Unidades Operativas al nuevo
Estatuto, en un plazo no mayor de seis meses, contados a partir de la aprobacin del
nuevo estatuto.

Quinta:

Se conformar una Comisin Especial presidida por el Director General Acadmico para
evaluar la poltica y los planes de desarrollo de cada uno de los actuales Centros e
Institutos, as como su ubicacin definitiva.

Sexta:

Se conformar una Comisin de Seguimiento del Proceso de Restructuracin, cuyos

miembros sern designados por el H. Consejo Universitario y el Rector, de manera
paritaria, misma que evaluar la instrumentacin de la propuesta, autorizar la
implementacin de las nuevas reas conforme a la disposicin de recursos, realizar los
ajustes pertinentes y verificar el cumplimiento de los acuerdos.

Sptima:

En el caso de la Unidad Regional Saltillo, el Director Regional ser designado por el

Rector para el perodo 2006-2010.

Octava:

La implementacin de las nuevas unidades, estar condicionada a la gestin y

autorizacin de los recursos necesarios para su operacin, previo dictamen de
autorizacin de la Comisin de Seguimiento.

61
Plan de Desarrollo Institucional

En cumplimiento de lo dispuesto en el Captulo VII, Artculo 20, Fraccin IX de la Ley

Orgnica en vigor, y de las disposiciones correspondientes del Estatuto Universitario
vigente, y para dar debido cumplimiento al nuevo marco jurdico universitario, se present
a la consideracin de nuestra mxima autoridad, el H. Consejo Universitario, el Plan de
Desarrollo Institucional 2007-2012.

Este documento es el resultado del esfuerzo y compromiso de los miembros de la

comunidad universitaria que, a travs de las diferentes instancias y dependencias
involucradas en el proceso de su elaboracin, en un proceso incluyente de participacin
abierta, aportaron su visin, necesidades y aspiraciones, para en conjunto hacer posible
la integracin de esta obra que para el desarrollo de esta institucin es de importancia
capital.

El Plan de Desarrollo Institucional constituye una herramienta fundamental e

imprescindible para fijar con precisin los objetivos y metas del quehacer de la institucin
en el contexto de la educacin superior contempornea en que se encuentra inmersa. La
alineacin de sus objetivos, ejes y estrategias con los propuestos en el Plan Nacional de
Desarrollo ha sido cuidadosamente analizada y observada demostrando una vez ms el
compromiso de la institucin con las polticas y estrategias que concurren al desarrollo
nacional.

Hoy, ms que nunca en su historia, la Universidad encuentra regulada por una

serie de disposiciones y restricciones de orden presupuestal que la obligan a pugnar por
una mayor eficiencia tanto en su desempeo acadmico como en su quehacer
administrativo. Por ello, es compatible con el Plan Nacional de Desarrollo, instrumento
rector de todas las acciones para que, en la medida en que los planteamientos reflejen las
prioridades nacionales, la Institucin se vea ms fortalecida y consolidada.

Uno de los postulados fundamentales que subyacen en el Plan Nacional de

Desarrollo es que la educacin para el cambio constituye el eje fundamental del desarrollo
social, cultural, cientfico, tecnolgico, econmico y poltico de la nacin y ste es el motor
principal de nuestras acciones.

62
 Una educacin pertinente, de calidad, y de vanguardia es un ideal al que aspiran
todas las instituciones de educacin superior del pas. La incorporacin de las ms
recientes tecnologas de informacin y comunicacin al desempeo de las funciones
universitarias de docencia, investigacin y vinculacin constituye uno de los principales
retos para la actualizacin de las instituciones de educacin superior, pues la utilizacin
de los medios electrnicos y el aprovechamiento para fines pedaggicos de materiales
multimedia, recursos didcticos, redes sociales, y una gran diversidad de recursos que
ofrece la red mundial de comunicacin son un imperativo que no slo habr de incidir en
la calidad, la pertinencia, y la prestacin equitativa de sus servicios, sino que posibilitar la
respuesta gil y expedita a la necesidad de otorgar la formacin profesional que requieren
los egresados, de conformidad con los requerimientos del nuevo entorno tecnolgico en
que se desenvuelve la sociedad actual. El Plan es una gua que deber orientar todas las
acciones, y que adems permita comprobar el rumbo y medir el alcance de metas.

Programa de Desarrollo Humano y Bienestar Integral

"El tesoro ms preciado, la misin

verdadera de la institucin universitaria,
consiste en proveer a los hombres un
sentido de la vida"
Ral Rangel Fras

Entre las conclusiones del Informe de la UNESCO sobre la Educacin para el Siglo XXI,
resalta que la educacin durante toda la vida se presenta como una de las llaves de
acceso al siglo XXI. Esta nocin va ms all de la distincin tradicional entre educacin
bsica y educacin permanente, y responde al reto de un mundo que cambia
rpidamente. Pero esta afirmacin no es nueva, puesto que en anteriores informes sobre
educacin ya se destacaba la necesidad de volver a la escuela para poder afrontar las
novedades que surgen en la vida privada y en la vida profesional. Esta necesidad
persiste, incluso se ha acentuado, y la nica forma de satisfacerla es que todos
aprendamos a aprender.
63
 Pero adems surge otra obligacin que, tras el profundo cambio de los marcos
tradicionales de la existencia, nos exige comprender mejor al otro, comprender mejor el
mundo. Exigencias de entendimiento mutuo, de dilogo pacfico y, por qu no, de
armona, aquello de lo cual, precisamente, ms carece nuestra sociedad.

Se piensa en una educacin que genere y sea la base de este espritu nuevo, lo
que no quiere decir que haya descuidado los otros tres pilares de la educacin que, de
alguna forma, proporcionan los elementos bsicos para aprender a vivir juntos.

Lo primero, aprender a conocer. Pero, teniendo en cuenta los rpidos cambios

derivados de los avances de la ciencia y las nuevas formas de la actividad econmica y
social, conviene compaginar una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad
de estudiar a fondo un nmero reducido de materias. Esta cultura general sirve de
pasaporte para una educacin permanente, en la medida en que supone un aliciente y
sienta adems las bases para aprender durante toda la vida.

Tambin, aprender a hacer. Conviene no limitarse a conseguir el aprendizaje de

un oficio y, en un sentido ms amplio, adquirir una competencia que permita hacer frente
a numerosas situaciones, algunas imprevisibles, y que facilite el trabajo en equipo,
dimensin demasiado olvidada en los mtodos de enseanza actuales. En numerosos
casos esta competencia y estas calificaciones se hacen ms accesibles si alumnos y
estudiantes cuentan con la posibilidad de evaluarse y de enriquecerse participando en
actividades profesionales o sociales de forma paralela a sus estudios, lo que justifica el
lugar ms relevante que deberan ocupar las distintas posibilidades de alternancia entre la
escuela y el trabajo.

Por ltimo, y sobre todo, aprender a ser. Este era el tema dominante del informe
Edgar Faure publicado en 1972 bajo los auspicios de la UNESCO. Sus recomendaciones
conservan una gran actualidad, puesto que el siglo XXI exigir una mayor autonoma y
capacidad de juicio junto con el fortalecimiento de la responsabilidad personal en la
realizacin del destino colectivo. Y tambin, no dejar sin explorar ninguno de los talentos
que, como tesoros, estn enterrados en el fondo de cada persona: la memoria, el
raciocinio, la imaginacin, las aptitudes fsicas, el sentido de la esttica, la facilidad para
comunicarse con los dems, el carisma natural del dirigente, etc. Todo ello viene a
confirmar la necesidad de comprenderse mejor a uno mismo.

64
Educacin para el Desarrollo Humano

En el Programa de las Naciones Unidas para el desarrollo (PNUD), el desarrollo humano

es el proceso de ampliacin de las opciones de la gente, aumentando sus funciones y
capacidades. De esta manera el desarrollo humano refleja adems los resultados de esas
funciones y capacidades en cuanto se relacionan con los seres humanos. Representa un
proceso, a la vez que un fin.

En todos los niveles del desarrollo las tres capacidades esenciales consisten en
que la gente viva una vida larga y saludable, tenga conocimientos y acceso a recursos
necesarios para un nivel de vida decoroso. Pero el mbito del desarrollo humano va
mucho ms all: otras esferas de opciones que la gente considera en alta medida
incluyen la participacin, la seguridad, la sostenibilidad, las garantas de los derechos
humanos, todas necesarias para gozar de respeto por s mismo, potenciacin y una
sensacin de pertenecer a una comunidad. En definitiva, el desarrollo humano es el
desarrollo de la gente, para la gente y por la gente.

Una de las principales funciones de la educacin es la de lograr que la humanidad

sea capaz de dirigir cabalmente su propio desarrollo; debe lograr que cada persona se
responsabilice de su destino a fin de contribuir al progreso de la sociedad en la que vive,
fundando el desarrollo en la participacin responsable de las personas y las comunidades.
Sin embargo, para que ese desarrollo sea ms efectivo se requiere que se facilite a todos
el pasaporte para la vida que le permita comprenderse mejor as mismo, entender a los
dems y participar en la obra colectiva y la vida en sociedad.

Al tener como objetivo un desarrollo fundado en la participacin responsable en la

educacin se debe alentar:

La iniciativa
El Trabajo en equipo
Las sinergias
El autoempleo y,
El espritu emprendedor.

65
 El proceso de desarrollo debe permitir, antes que nada, despertar todo el potencial
de quin es a la vez primer protagonista y destinatario ltimo: el ser humano, el que vive
hoy, pero adems el que vivir maana sobre la tierra (UNESCO, 1994).

El Programa de Desarrollo Humano y Bienestar Integral (PDHBI) tiene como objetivos:

Propiciar en los alumnos el desarrollo humano integral a partir de la promocin de

la salud, los valores, los principios humanistas y el sentido de autorrealizacin.

Generar y fortalecer el desarrollo integral del individuo (bio-psico-social) como una

alternativa para fomentar una cultura de prevencin.

Propiciar el incremento de las habilidades sociales y acadmicas de los alumnos,

fortaleciendo el desarrollo eficaz de las actividades educativas (aprender a ser,
aprender a hacer, aprender a aprender, aprender para la vida, aprender a convivir)

Establecer y coordinar redes de colaboracin intra e interinstitucionales que

contribuyan al fortalecimiento de la calidad educativa.

Consolidar un equipo profesional multidisciplinario que favorezca el ofrecimiento de

estrategias a los alumnos a fin de que se apropien de actitudes que les permitan
adquirir habilidades y conductas que les faciliten construir un proyecto de vida
saludable y el desarrollo de las potencialidades humanas.

Bajo el ttulo de Epidemia en la Narro, el Programa de Desarrollo Humano y Bienestar

Integral (PDHBI), difundi su filosofa, con base en un artculo de Gloria E. Henao P. que
public Carlos Devis1:

Cuidado!

Una epidemia se est expandiendo con increble rapidez por todo La Narro.

La OMPF* ha confirmado que esta epidemia contaminar a miles de alumnos,

profesores y trabajadores durante los prximos meses. Te enviamos este mensaje
porque muy probablemente sus sntomas ya se estn manifestando en ti, y creemos

1
http://listas.enplenitud.com/lista/clubcolombia/archivo/indice/2841/msg/3352/
66
necesario ponerte al tanto de su naturaleza. Por favor comprubalos:

1. Tendencia a dejarse llevar por la intuicin y por lo que verdaderamente se quiere, en

vez de actuar motivado por la presin de los miedos del pasado, o por ideas
limitantes acerca de s mismo.
2. Total desinters en juzgar a otros o juzgarse a s mismo de cualquier manera que
genere conflicto o separacin.
3. Total incapacidad para preocuparse (este es uno de los sntomas ms
preocupantes).
4. Completa aceptacin de los dems y renuncia definitiva a tratar de cambiar a otros.
5. Un deseo intenso de cambiar en miras a mejorar cada da en todos los sentidos.
6. Ataques, repetidos y totalmente sorpresivos, de risa, combinados con una extraa y
permanente sensacin de gratitud y armona para con todos los cercanos.
7. Incontrolable tendencia a sentirse de nuevo como un nio, juguetn, abierto y
sencillo.
8. Tendencia a ser soador, a ilusionarse sin razn y con entusiasmo.
9. Prdida repentina de la arrogancia y mala memoria en el sector cerebral en el que
los resentimientos y el dolor son almacenados.

Pssst: (te doy una pista..): Se autodenominan Aves Libres

A todos los maestros, trabajadores y alumnos de la Narro:

Si quieres seguir viviendo asustado, bajo un sentimiento perpetuo de crisis, de conflicto

o conformismo, evita a toda costa contacto con las personas que presentan estos
sntomas. Si ya padeces algunos de los sntomas, lamentamos informarte que son
irreversibles y que nunca podrs recobrarte plenamente. Advierte a tus cercanos para
que se mantengan lejos de estas aves libres, ya que son altamente contagiosas.

Las precauciones que te recomendamos (para seguir viviendo como hasta

ahora) son las siguientes:
Lee todas las noticias sensacionalistas que puedas.
Ve televisin todo el da, especialmente los boletines especiales de noticias.
Habla constantemente de las cosas terribles que van a pasar y exagera lo ms
que puedas.

67
 No hagas inversiones, ni piense en nada que pueda significar progreso; piensa
que el mundo se va a acabar maana.
Concntrate en los problemas, en lo desagradable, en las enfermedades y en la
muerte; convirtete en un especialista en dolor.
No permitas que tu estado de salud se libre de flagelos tales como dolores de
espalda, problemas digestivos, dolores de cabeza, alta o baja tensin, y un alto
nivel de azcar en la sangre.
Qujate todo el tiempo y no reconozcas nada positivo.
No leas los libros positivos ni te juntes con personas positivas.

Rogamos que nos reporten todos los contagiados (tercer piso del Edificio Principal).

Recordatorio: Una vacuna de actitud positiva siempre es importante para mantenerse

saludable.
* OMPF: Organizacin Mundial de Personas Felices.

Taller de Autoconocimiento Profundo

El eje central del Programa de Desarrollo Humano y Bienestar Integral (PDHBI) es el

Taller de Autoconocimiento Profundo (TAP), cuyos objetivos son (lvarez, 2009):

El participante alcanzar una mayor comprensin de la raz de los problemas con

que se enfrenta diariamente.
El participante encontrara una clara idea de s mismo, de sus deseos y problemas.
El participante identificar y expresar sentimientos.
El participante poseer nuevas herramientas para enfrentar de mejor forma los
problemas en su medio ambiente y cuidar de s mismo.
El participante obtendr informacin referente a los defectos de carcter individual y
respuesta a cmo enfrentarlos.
El participante encontrara una conciencia acerca de las cosas con las que vive
diariamente y recibir herramientas para concentrarse en su presente.

En su origen, el Programa fue conceptualizado dentro del enfoque de Universidad

Humanista, vinculada, sustentable, globalizada, integrada, innovadora y competitiva. Se
68
fundamenta en la filosofa de que el estudiante adems de prepararse competitivamente,
con los mayores estndares de calidad y excelencia en la carrera que ha escogido,
tambin reciba herramientas que lo preparen para la vida. La gente tiene hambre de
alcanzar el tipo de xito asociado a la idea de la Superacin y Realizacin Personal. Este
concepto significa la preparacin del individuo para participar en el juego de la vida, de la
mejor manera posible, sin otro limite que el que se auto-imponga. Conlleva a disfrutar de
la vida, sin ms premio que el juego mismo. Esto significa, contrario a lo comnmente
aceptado de que no tenemos que demostrar a nadie que somos superiores.

El TAP descansa en la idea de que el estudiante o trabajador realice un examen

muy objetivo, honesto y serio acerca de si mismo. Ya la cultura y pensamiento griegos
desde sus inicios reconocan sta importante tarea del hombre al inscribir en el gran
Templo de Delfos la frase nosce te ipsum. El sencillo ejercicio de conocerse a uno
mismo, nos permite aprender nuestras limitaciones para superarlas, nuestra ignorancia
para combatirla y nuestra capacidad de dominarnos a nosotros mismos para
autogobernarnos.

De nuestro conocimiento propio depende la posibilidad de cuidarnos cuerpo,

mente, alma, de cultivarnos y gestionar nuestro mejoramiento. El gran filsofo griego
Scrates fue un poco ms all, al afirmar y dejar como legado moderno su famosa frase,
que interpretada en la realidad objetiva, significa que nunca dejaremos de aprender, que
el conocimiento es ilimitado, y lo que hoy conocemos como verdadero, maana ya no lo
ser. Slo s que no s nada!

El desarrollo humano, que tiene que ver con las cargas emocionales, las historias
familiares de las personas, su incursin en la vida social (sexo, drogas, alcohol), su
autoestima, sus valores y principios.

Este programa de desarrollo humano y bienestar integral dirigido principalmente a

estudiantes, pero abierto a profesores y trabajadores administrativos ha incursionado en
un rol no muy aceptado o experimentado en las universidades y que es el de atender
necesidades no fsicas ni materiales del ser humano relativas a su carcter, su
personalidad, sus adicciones, sus conflictos afectivos, espirituales o del "alma".

La formacin integral que pregonamos para los futuros egresados de las diversas
carreras, nos exige que pensemos seriamente en ese currculum invisible de la hoja de

69
vida de los estudiantes. Greenspan (2004), pone los puntos sobre las es al afirmar:
"...todos tenemos historias sobre nuestro sufrimiento. Casi todas son historias narcisistas,
narraciones en las que el yo es el foco exclusivo..."

Existen en nuestro interior marcas que limitan el quehacer cotidiano, sea en el

trabajo, en la escuela o en la familia. Este programa est llamado a atender ese segmento
tan importante de nuestro crecimiento personal y sacar esas historias invisibles,
escondidas de nuestro yo, que hacen que nos separemos de la realidad, que nos
aislemos de los dems, y que nos llevan a situaciones o trastornos enfermizos de
sufrimiento, resentimiento, aislamiento.

El Rabino Kushner (2006) nos advierte: "... la verdadera medida de la personalidad

de un individuo lo da su comportamiento cuando las cosas van mal... no ser como
otro...sino... ser nosotros mismos, lo mejor de nosotros mismos, an cuando la vida no
resulta ser lo que esperbamos...."

Esta es la asignatura pendiente por la que tendrn que examinarse las

universidades, en el siglo XXI, que ante todo deben ser el crisol en que se humanice el
desarrollo, mediante el crecimiento y superacin del ser humano.

Agenda para la Sustentabilidad

El martes 23 de Octubre de 2007, se da a conocer el compromiso trascendental de

transitar hacia la Sustentabilidad Universitaria. No solo como una respuesta a la demanda
global y nacional, sino a la demanda y responsabilidad de los propios universitarios. El
mecanismo diseando para lograrlo es instrumentar una Agenda para la Sustentabilidad
Universitaria, con la misin de:

Promover un cambio de actitud en la comunidad universitaria, que permita tener

un equilibrio entre los factores ecolgicos, sociales, econmicos, humanos y acadmicos,
en el entorno universitario y sus reas de influencia con la participacin de todos los
actores de la universidad centrando su quehacer en la capacitacin, investigacin,
vinculacin, cultura, deporte y responsabilidad social.

La visin del programa:

70
Hacer que la Universidad Autnoma Agraria Antonio Narro sea reconocida
nacionalmente como una institucin pblica lder en la aplicacin de polticas de
sustentabilidad, y ser un factor de cambio en el medio agronmico del pas. Los objetivos
a alcanzar son muy claros:

Integrar la dimensin ambiental y del Desarrollo Sustentable, en todo el quehacer de la

Universidad, con la participacin de toda la comunidad universitaria: estudiantes,
acadmicos, de confianza y administrativos.

Incorporar la perspectiva ambiental a los currculos de licenciatura, y postgrado.

Articular los programas acadmicos especializados que realizan las diferentes reas de
la Universidad, en materia de medio ambiente y desarrollo sustentable.

Fortalecer las investigaciones y estudios aplicados en el tema de la sustentabilidad

Desarrollar estrategias que permitan la convivencia y el derecho de todos los

universitarios a una vida saludable y productiva, en armona con su entorno.

Establecer la Responsabilidad Social Universitaria (RSU), como una razn de ser de la

Universidad.

Respetar y promover el patrimonio cultural (etnias, msica, gastronoma, etc.), como un

valor agregado de la universidad.

La importancia de alcanzar este ideal no es solamente por su relevancia para

nuestros estudiantes, acadmicos, administrativos y egresados, sino para dar respuesta a
los grandes retos ambientales como el sobre calentamiento global, el crecimiento de la
poblacin, los recursos naturales limitados, y la prdida de biodiversidad.

Como una de las mejores universidades del pas y por su carcter agrario, se
asume la responsabilidad de ser lder en polticas sobre el cuidado al medio ambiente, en
la prctica y en la educacin, siendo un ejemplo para otras universidades.

En ese contexto, se da inicio a un gran compromiso para buscar la transicin hacia

la sustentabilidad, con la implementacin de La Agenda para la Sustentabilidad
Universitaria. Para lograrlo se requiere de la participacin de todos sus universitarios.

Es imperativo cerrar brechas, cambiar paradigmas, dejar atrs hbitos y

costumbres y buscar nuevos derroteros, con base en las fortalezas propias.
71
 El mayor capital son los alumnos y los acadmicos comprometidos, al igual que los
trabajadores administrativos.

No se empieza de cero, ya que desde hace varios meses, brigadas de estudiantes

y autoridades se dieron la tarea de transformar la imagen del campus. Se han eliminado
rboles muertos, recolectado basura, escombro y madera. Se ha iniciado una vigilancia
por cuidar el agua corrigiendo las muchas fugas. Se han limpiado las cisternas y los
tinacos y arreglado los bebederos, para que puedan utilizarse.

Se compraron nuevas unidades vehiculares teniendo en mente la reposicin para

eliminar los viejos vehculos alto grado de contaminacin. De esta manera reducimos
considerablemente las emisiones a la atmsfera por la mala combustin y el alto consumo
de lubricantes y otros materiales altamente txicos.

Se ha iniciado una intensa etapa de sensibilizacin a los estudiantes de nuevo

ingreso impartiendo un Taller de Educacin Ambiental, Hacia la Sustentabilidad
Universitaria. Y se trabaja con todos los alumnos que as lo deseen de semestres
avanzados.

Se busca establecer una gran campaa de ahorro de energa y agua. Con la

Comisin Federal de Electricidad, se gestiona concretar un convenio que nos permita
disminuir el consumo hasta en un 40 % del actual. Se establecen tambin campaas para
ahorrar papel en las oficinas; tener control sobre las bateras usadas y los telfonos
celulares y los cartuchos de las impresoras; Se ha iniciado un campaa de limpieza
colocando inicialmente 100 botes de basura en lugares estratgicos, y si se requieren
ms, se colocaran los que sean necesarios para mantener el campus limpio.

Existe un gran capital con la pluralidad de alumnos de diferentes estados y una

gran riqueza con la presencia de alumnos de 21 culturas en el campus Saltillo y 18
culturas en la Unidad Laguna, que dan un total en la Universidad de 26 culturas
diferentes. Esa diversidad cultural, de pensamiento y de cosmovisin, ofrece fortaleza
como mexicanos que no se debe desaprovechar. Son muy pocas las universidades en el
pas si es que las hay, que tengan tanta diversidad tnica. Es preciso capitalizar esa gran
riqueza para incrementar nuestro acervo cultural sobre el pas. Se lucha tambin por el
respeto a las mujeres con programas de equidad de gnero y de respeto a las minoras
cualquiera que estas sean.

72
 Con la instrumentacin de la agenda, se pretende establecer la transversalidad en
los programas curriculares y el desarrollo de la investigacin y vinculacin para tratar,
disminuir, atenuar y eliminar los impactos negativos de diversos proyectos insustentables.

Se incrementarn las acciones de Responsabilidad Social Universitaria, buscando

el acercamiento hacia las comunidades vecinas. Con los estudiantes y acadmicos, para
aportar mayor ayuda tanto en las reas urbanas como rurales.

Para medir el avance que se vaya teniendo hacia la sustentabilidad, se construirn

indicadores los cuales sern monitoreados por el Comit Operativo de Seguimiento,
integrado por personal administrativo, acadmicos, estudiantes y representantes de los
sindicatos; los cuales emitirn un reporte peridico del progreso que se vaya teniendo con
relacin a las lneas de accin de la Agenda. Se invito a todos los actores, a transitar
juntos hacia un cambio de paradigmas lo cual no es ni fcil ni rpido, pero si nos
proponemos lo podemos lograr, por lo que se les pidi paciencia, pero todo el apoyo y
colaboracin hasta concretarlo.

Con la instrumentacin de la Agenda para la Sustentabilidad, se cumple con una

demanda de la sociedad, porque no slo se educa a futuros profesionistas, sino que se
participa activamente en la bsqueda de soluciones para los problemas sociales,
econmicos y medioambientales contemporneos, al tiempo en que se genera una mejor
forma de vida, propiciando una relacin positiva y sana entre los seres humanos, la
sociedad y el medio ambiente. La sustentabilidad es una visin del futuro que queremos,
es la posibilidad de transformar el entorno para una vida ms digna, de ms calidad y de
mayor prosperidad.

73
74
 Tercera Parte

Mejorar Autoexigencia y Desempeo

75
76
 queda al lector la ltima palabra,
la mencin omitida, la visin ampliada,
el recuerdo detalladotestigo, protagonista
u observador de este tiempo, le queda sobre todo
la reflexin sobre que estamos dispuestos a realizar
para engrandecer a Mxico en el presente y en el porvenir

Benjamn Gonzlez Roara

En el campo universitario, el cambio en las actitudes del ser humano es un

proceso a largo plazo, sobre todo si se tiene como genuino propsito el
modificar la realidad. Como ente social, el profesor-investigador tiene una
identidad histrica que lo une al pasado, una identidad cultural de
costumbres y tradiciones que lo ubica en el presente, y una identidad
visionaria con sueos, aspiraciones, recreaciones y re-imaginaciones que,
convertidos en proyectos y propuestas con metas, lo posiciona en el
futuro. Esta identidad tridimensional histrica, cultural y visionaria debe
ser la base de toda iniciativa para el desarrollo. En consecuencia, es
indispensable contar con talento humano capaz, adems del diseo y
puesta en marcha de los proyectos, de movilizar a los distintos actores
involucrados, sean stos estudiantes, tcnicos, productores o
empresarios. En el liderazgo de los acadmicos se sustenta el xito de las
faenas universitarias que trascienden dentro y fuera de sus muros.

77
Acreditacin de Programas Educativos

La Acreditacin Acadmica es el mejor ejemplo de poltica universitaria. Producto de

evaluaciones externas rigurosas, se reconoce el valor de la Universidad, que es el
producto del talento y trabajo de todos los Universitarios. Esfuerzo que trasciende en la
buena calidad, excelencia, pertinencia y productividad de los programas acadmicos.

La calidad educativa descansa en dos supuestos: Primero. Que para poder

transmitir calidad es necesario reconocerla, y Segundo. Que para poder reconocerla es
necesario tenerla. La bsqueda de ser mejor, debe ser moderada por la solidaridad con
los dems, el espritu de cooperacin y el sentido comn. Calidad no es inventar
extravagancias o contar con aulas llenas de equipos electrnicos, ni de auditorios
saturados de Premios Nobel; sino contar en esencia, con aulas llenas de Alma.

Ortega y Gasset defina Calidad como la capacidad de exigirnos ms. Por tanto,
una educacin de calidad es la que forma un hbito de autoexigencia, sin caer en el
perfeccionismo enfermizo o en el narcisismo destructivo.

Por ello, coincidimos con Latap (2007) en la aclaracin de alguna confusiones al

respecto: a) No confundir la calidad con el aprendizaje de conocimientos, ya que la
educacin no es slo conocimiento; b) No comparar instituciones ignorando las
diferencias entre contextos o las circunstancias de los estudiantes, a veces abismalmente
distintas y c) No confundir la calidad educativa con el xito en el mundo laboral, definido
ste por referencia a los valores del sistema econmico.

Con un modelo departamental, todas las carreras tienen un jefe de programa, en

todas las carreras participan ms de un departamento acadmico, una o ms
coordinaciones acadmicas, uno o varios directores de funcin, muchos profesores
investigadores, muchos tcnicos acadmicos y personal administrativo y de apoyo. As, el
jefe del programa es la mecha y todo el resto es el aceite (o la cera): bajo el principio
fsico de la vela, en realidad lo que arde es la cera. Y en las lmparas de aceite, el
principio es el mismo: tiene que arder el aceite, no la mecha, pues sin aceite, la mecha
desaparecera! Esto significa que la acreditacin es un proceso en el que el jefe del
programa es la mecha o la luz que se ve, que lleva la responsabilidad de que todo
funcione; pero lo que verdaderamente arde son todos los que participan y hacen posible

78
que funcione todo. Este principio de la fsica, aplicado al entorno en que se dan las
acreditaciones, es importante recordarlo siempre.

Las primeras acciones para iniciar la evaluacin de la educacin superior en

Mxico fueron realizadas en la dcada de los setenta del siglo XX como parte de
programas de gobierno e iniciativas de la Asociacin Nacional de Universidades e
Instituciones de Educacin Superior (ANUIES).

Con la creacin de la Comisin Nacional de la Evaluacin de la Educacin Superior

(CONAEVA), en 1989, se inician los procesos de autoevaluacin en las Universidades
Pblicas, posteriormente, en 1991 se integran los Comits Interinstitucionales para la
Evaluacin de la Educacin Superior (CIEES), con el objetivo de promover la evaluacin
externa e interinstitucional.

En el ao 2000 se funda el Consejo para la Acreditacin de la Educacin Superior

(COPAES), siendo este consejo la nica estancia validada por la Secretaria de Educacin
Pblica (SEP) para conferir reconocimiento oficial a los organismos acreditadores de los
programas educativos de educacin superior en el pas.

Con una clara visin de la necesidad de incorporarse a estos procesos de

evaluacin, la Universidad a travs de los sus autoridades y de la comunidad magisterial,
asume con gran responsabilidad el reto de autoevaluarse, considerando los criterios de
los CIEES, y realizar los cambios pertinentes para elevar y asegurar la calidad de sus
programas docentes y seguir a la vanguardia como una de las mejores Instituciones de
Educacin Agrcola Superior.

La UAAAN oferta actualmente 21 programas docentes a nivel licenciatura, de ellos,

se ofrecen 13 en la Saltillo, 7 en la Unidad Regional Laguna y 1 en el Centro Acadmico
Regional de Chiapas. De estos programas que se ofrecen, 20 han sido evaluados por los
CIEES y acreditados por el COPAES, a travs de organismos reconocidos por la
Secretara de Educacin Pblica. El Programa Docente que se ofrece en Chiapas, se
considera como acreditable, ya que se crea a partir del ao 2008, y para ser evaluado es
necesario que egrese la primera generacin. As mismo, datos publicados por CIEES en
noviembre de 2006, sealan que 12 programas docentes de la Universidad, fueron
clasificados en el nivel 1 de su padrn como acreditables.

79
 Es significativo sealar que antes del inicio de la administracin 2006-2010, la
Universidad haba logrado acreditar ante los organismos nacionales antes mencionados,
ocho de sus Programas Docentes. Al trmino de esa Administracin, en noviembre de
2010, todos los Programas Docentes estaban acreditados, lo cual representa que la
totalidad de la matrcula, que se encuentra inscrita en programas de calidad. As mismo
es importante mencionar que los Programas Docentes Ingeniero Mecnico Agrcola,
Ingeniero Agrnomo Parasitlogo e Ingeniero Agrnomo en Produccin recibieron el
Refrendo de Acreditacin por cinco aos ms.

Fundamentado en la poltica nacional educativa de Aumentar la cobertura de la

educacin superior y diversificar la oferta educativa, y de acuerdo a lo establecido por la
Ley Orgnica de la Universidad y lo contemplado en el Plan de Desarrollo Institucional
(PDI), el Rector gestion y realiz las acciones necesarias ante las autoridades
gubernamentales del Estado de Chiapas, as como de los productores de esa regin,
para lograr el establecimiento del Centro Acadmico Regional Chiapas.

La Direccin de Licenciatura, a travs de sus instancias correspondientes y

personal de Chiapas elabor y revis el Plan de Estudios de un nuevo Programa
Educativo: Ingeniero en Ciencias Agrarias, el cual integra cuatro reas menores: Silvcola,
Gestin del Agua, Hortofrutcola y Produccin, todos estos aspectos representa una
nueva opcin educativa para los estudiantes que desean formarse en la institucin. El
Programa Docente se inici el da siete de Octubre del ao 2008 con la presencia de 102
alumnos seleccionados mediante examen del Centro Nacional de Evaluacin para la
Educacin Superior, a. c. (CENEVAL.) y para el 2010 estaban inscritos 254 alumnos. Es
importante sealar que el programa docente sealado cuenta con su plan de desarrollo,
la conformacin curricular y el proyecto de formacin de profesores.

De esta forma, la Universidad contribuye en el fortalecimiento la educacin superior

en nuestro pas, cumpliendo con el compromiso social de apoyar la ampliacin de la
matrcula en programas reconocidos por su buena calidad y que, adems, se caractericen
por ser acadmicamente pertinentes y tener capacidad de crecimiento.

Al considerar la necesidad de fortalecer la formacin prctica de los alumnos,

replantear el contenido de los Programas Docentes, as como su pertinencia, y el perfil de
egreso en concordancia con el mbito cientfico-tcnico revisado y actualizado, y vincular
los procesos de formacin a los requerimientos del mundo laboral, la Direccin de
80
Licenciatura implementa, a partir del mes de junio del ao 2007, para todos los
Programas Docentes de la Universidad, el Programa de Prcticas Profesionales. Con el
objetivo general de ese Programa, de Generar en los alumnos una experiencia que
facilite su aprendizaje, aplicando la tica, conocimientos, habilidades y actitudes
adquiridos en las aulas, que les permitan ingresar al mbito laboral una vez que
concluyan sus estudios universitarios.

Los resultados obtenidos son incuestionables, y sus beneficios son muy satisfactorios:

Para los Alumnos:

Adquieren experiencia en el campo laboral y desarrollan habilidades aplicadas a
proyectos especficos.
Ponen en prctica sus conocimientos universitarios adquiridos.
Acrecientan la contribucin curricular al inicio de su desarrollo profesional.
Desarrollan sus habilidades de inicio y cimentacin de relaciones personales en el
plano profesional.

Para la Entidad Receptora:

Oportunidad de desarrollar proyectos y actividades que han sido retrasadas debido a
la falta de recursos humanos especializados.
Desarrollo de proyectos y actividades que los alumnos con potencial brinden
contribuciones importantes debido a la actualidad de sus conocimientos.
Apoyo a la identificacin, formacin y desarrollo de personal capacitado para reas
especficas de la Entidad Receptora, debido a que existe la opcin de tomar en
cuenta a los alumnos practicantes como prospectos cuando sean requeridas
posiciones de trabajo.
Flexibilidad que se adapta a las necesidades y polticas internas de cada Entidad
Receptora.

Para la Universidad
Fortalece los procesos de vinculacin con el sector productivo pblico y privado.
Acrecientan el prestigio y liderazgo de la misma.
Acrecientan la oportunidad de empleo para los alumnos al final de sus estudios.

81
 Sin duda, las Prcticas Profesionales, han sido un detonador muy importante para
los egresados de los diferentes Programas Docentes que oferta la Universidad, de tal
forma que la vinculacin institucional se ha incrementado notablemente, ya que cada
Programa Docente cuenta con un padrn de empresas de diferente ndole donde los
alumnos realizan sus prcticas profesionales y al egresar existen grandes posibilidades
de ser contratados por las empresas.

Es de subrayarse que los egresados de los diferentes Programas Docentes

ofertados durante 2008-2010, que cursaron la materia de Prcticas Profesionales, cerca
del 70% han sido seleccionados y contratados por las Entidades Receptoras donde
realizaron su estada de prcticas.

Con la totalidad de carreras universitarias acreditadas por los organismos externos

evaluadores, el programa institucional de tutoras, la participacin de un centenar de
profesores investigadores en el perfil del Programa de Mejoramiento del Profesorado
(PROMEP), y la propuesta de un modelo educativo basado en competencias, puesto en
marcha con la carrera Ingeniero en Ciencias Agraria en Chiapas, se edifica el pilar de la
excelencia acadmica de la Universidad y se cumple con un objetivo bsico de la poltica
de la educacin superior (Cepeda, 2010).

Nuevo mbito Cientfico, Tecnolgico y Humanstico

Entre los retos ms apremiantes que enfrenta hoy la Universidad, est el de contar con
una estrategia expedita, oportuna y adecuada para encarar los cambios que impone la
dinmica actual del desarrollo nacional, as como sus implicaciones en los cambios en el
contexto global en el que se inserta e interacta nuestro pas y, consecuentemente, sus
instituciones.

Para hacer frente a ste y otros retos, el H. Consejo Universitario dot a la

Universidad del Plan de Desarrollo Institucional (PDI), que es un instrumento orientador
que concreta el mbito de actuacin en lo cientfico, tecnolgico y humanstico.

En los tres primeros objetivos del PDI y sus respectivas estrategias se precisan
claramente los alcances de una gestin universitaria contempornea, como compromiso
con el desarrollo nacional:
82
1. Posicionar la Universidad para que asuma plenamente su carcter nacional y consolide
su estructura orgnica y su normatividad, transformndose en un sistema de mayor
cobertura, ms abierto, diversificado, flexible, articulado y de la alta calidad que el
desarrollo de Mxico demanda. Sus estrategias son: la promocin de la Universidad en el
mbito nacional e internacional y adecuacin de su estructura orgnica y su normatividad.

2. Reorientar las actividades en materia de investigacin y de postgrado a travs de la

apertura de nuevas lneas de investigacin y programas educativos. La estrategia es la
realizacin de un foro temtico sobre nuevos campos y lneas de investigacin y
educacin.

3. Replantear el contenido de sus programas acadmicos y el perfil de egreso en

concordancia con el mbito cientfico-tcnico revisado y actualizado, con la misin y visin
renovadas, con los objetivos de desarrollo de sus departamentos y divisiones
acadmicas, y las reas prioritarias de aplicacin del conocimiento para el desarrollo del
pas. Las estrategias especficas son: la realizacin bianual de foros temticos sobre
vigencia y pertinencia de las carreras actuales y futuras, y la pertinencia de la
investigacin y vinculacin institucionales.

La estrategia nica del segundo de estos objetivos, fue desarrollada plenamente en

el mes de septiembre del 2008, con la participacin de distinguidos ponentes
universitarios y de otras instituciones afines con las que colabora y se relaciona la
Institucin.

Los conceptos vertidos por los participantes en este Foro habrn de servir de base
y directiva para la reorientacin de los lineamientos del ejercicio universitario en sus
vertientes fundamentales de docencia, investigacin y vinculacin, y en los contenidos de
sus programas no slo acadmicos, sino tambin de aquellos referentes a la estructura y
funcionamiento de la Universidad.

Los resultados ms destacados del Foro se enuncian a continuacin (Cap y

Muoz, 2010):

Se identificaron nuevas lneas para programas acadmicos que permitirn reorientar,

con mayor calidad y pertinencia, las actividades institucionales sustantivas.

83
 Se estableci la necesidad de actualizar los programas acadmicos y los perfiles de los
egresados en concordancia con el Nuevo mbito Cientfico, Tecnolgico y Humanstico,
y con la Misin y Visin Ampliada de la Universidad; as como con los objetivos de sus
entidades y dependencias acadmicas, y con las reas prioritarias y estratgicas
establecidos en el Plan Nacional de Desarrollo en el Plan Sectorial de Educacin y el
PDI, vigentes.

Se coincidi en que la conformacin y consolidacin de los Cuerpos Acadmicos debe

responder al Nuevo mbito Institucional. Esto es una formalidad impostergable, prevista
ya en el PDI y debe ser atendida de inmediato no slo porque forma parte de la visin
de la Universidad, sino por su importancia estratgica para los objetivos institucionales.

Se consider necesario apoyar la transicin del personal acadmico hacia niveles de

mayor calificacin y mejor adecuacin a las necesidades del Nuevo mbito Institucional,
situacin tambin prevista en el PDI y que las conclusiones del Foro slo han
corroborado.

Se estableci la necesidad de redoblar su compromiso con los sectores pblico, privado

y social, mediante propuestas sustentables cuya viabilidad sea debidamente sustentada
y su impacto corroborado.

Se defini como prioritario que la pertinencia de los programas acadmicos

institucionales se manifieste no solamente en el mejor desarrollo de las aptitudes y
capacidades de los alumnos sino en la puesta al da de la oferta educativa, tanto en los
niveles de licenciatura y postgrado como en los programas y proyectos de Investigacin.
Esto implica, inclusive, un replanteamiento del modelo educativo de la Universidad.

En este sentido es el PDI el que seala la necesidad de establecer sistemas de

incentivos al ingreso, promocin y permanencia del personal acadmico con la formacin
y experiencia que responda a los requerimientos del Nuevo mbito Institucional.

De las conclusiones del foro deriva el que las estrategias de investigacin

universitarias debern enfocarse a las siguientes reas:

Efectos del cambio climtico en la produccin agropecuaria y forestal.

Aprovechamiento y conservacin de recursos naturales renovables.

Manejo, recuperacin y aprovechamiento de los recursos de las zonas ridas.

84
 Inventario y restauracin de recursos genticos; conservar y restaurar la biodiversidad.

Produccin intensiva de cultivos y agricultura protegida.

Procesos de innovacin y diversificacin en la produccin de alimentos y aditivos

bioenergticos, industriales, alimentarios, cosmetolgicos, agrobiotecnolgicos y otros.

Aplicaciones biotecnolgicas en agricultura y ganadera para dar valor agregado a sus

productos (inocuidad, bioenerga).

Teleinformtica, automatismo y uso de sensores remotos en manejo de recursos

naturales.

Agua: manejo de cuencas, manejo de agua en cultivos para su uso eficiente, tratamiento
y calidad del agua, uso urbano, cultivos resistentes a sequa.

Utilizacin de metodologas para el uso eficiente de la energa en el medio rural.

Por otro lado debe ser un acuerdo con relacin a la preparacin actual de los
profesionistas de las Ciencias Agrarias y otras socialmente necesarias que se imparten en
la Universidad, estos deben adquirir conocimiento suficiente en algunas reas como:

Ciencias Genmicas y Protemicas.

Biologa Molecular y Nuevas Tcnicas Biotecnolgicas integradas en equipos

interdisciplinarios.

La interaccin genotipo-ambiente y sus repercusiones sobre las respuestas de las

plantas a distintos niveles de los factores del ambiente.

El efecto del calentamiento global y el incremento de los niveles de CO2 sobre la

productividad de los cultivos.

Metodologas para el estudio y entendimiento de los sistemas de produccin en el

campo.

Aplicacin de soluciones a los problemas del campo mexicano.

En cuanto a la diversificacin de la oferta educativa se plantea:

Carreras y modalidades curriculares innovadoras, salidas laterales y conexiones para

facilitar las rutas acadmicas a estudiantes.

85
 Planes de estudio con base en saberes y competencias profesionales, genricas y
transversales. Programas tcnico profesionales y oferta (demanda) transfronteriza.

Uso de las tecnologas de informacin y comunicacin, formacin en solucin de

problemas reales y prcticos y aprendizaje para toda la vida.

Programas escolarizados, abiertos y a distancia para la actualizacin y especializacin,

por especie y por productos.

Proyecto Maestro de Maces Mexicanos

"De nuestros miedos nacen nuestros corajes,

y en nuestras dudas viven nuestras certezas.
Los sueos anuncian otra realidad posible,
y los delirios otra razn. En los extravos
nos esperan los hallazgos porque
es preciso perderse para
volver a encontrarse

Eduardo Galeano

Es del dominio comn, que Mxico es centro de origen y diversidad del maz en el mundo.
En el estado de Puebla se han encontrado los vestigios ms antiguos. A pesar de esto, en
nuestro pas carecamos de estrategias por parte del Estado y de la sociedad para su
preservacin y multiplicacin. Por lo anterior y con una visin nacional, que inicia en
Puebla, el Proyecto Maestro de Maces Mexicanos (PMMM), se orienta de manera
estratgica al desarrollo de una mayor viabilidad y calidad de vida de las comunidades
productoras, sustentada en la conservacin y puesta en valor de la riqueza gentica de
los maces mexicanos, en reas definidas y especialmente protegidas, en beneficio
directo de aquellos que los han preservado.

86
 De manera precisa el PMMM surge de la visin de la Confederacin Nacional de
Productores Agrcolas de Maz de Mxico (CNPAMM) en alianza estratgica con la
Universidad Autnoma Agraria Antonio Narro, el gobierno del Estado de Puebla, el
Laboratorio Nacional de Genmica para la Biodiversidad del CINVESTAV y el Centro de
Estudios para el Desarrollo Rural y la Soberana Alimentaria de la Cmara de Diputados
(CEDRSA).

El Proyecto Maestro de Maces Mexicanos con un equipo interdisciplinario, elabor

el concepto integral para el estado de Puebla, que logr rescatar en el 2008, 15 razas de
maz y 186 criollos con potencial para ser explotados en el circuito de comercializacin.

Los custodios (campesinos productores) que resguardan estos maces, se han

organizado en 38 Asociaciones Agrcolas Locales, todas ellas debidamente constituidas y
que cuentan con asesora especializada, y tienen ya una identidad como productores
conservadores de los maces mexicanos.

El compromiso social de los investigadores, cmo integrantes del equipo tcnico

del PMMM, la confianza que los productores de razas y criollos han depositado en ellos y
la respuesta de las instituciones acadmicas y de investigadores aliados, han hecho
posible resultados tales, que los hicieron merecedores del Premio Especial al
Conocimiento, Conservacin y Aprovechamiento a la Biodiversidad de Agrobio Mxico.
Ello es un reconocimiento de un camino ejemplar a seguir y multiplicar para la
conservacin de la gran biodiversidad que existe en la repblica mexicana.

Con ello, la Universidad hace dos aportaciones inditas en el pas; que hacen del
PMMM, un proyecto original, novedoso, social, de rostro humano y con un gran soporte
tcnico cientfico:

1) Proteger, preservar y conservar la diversidad gentica de la maravilla

milenaria del maz; y

2) Incidir directamente en la calidad de vida del campesino y las comunidades

cuya economa reside en el maz.

En los hechos, el PMMM es un paradigma de la sustentabilidad, concepto tan

trillado, tan mencionado y hasta alterado en su sentido original, pero que ahora cobra
vida. Pone en prctica los principios universales de la sustentabilidad, que integra en un
87
slo proyecto, la lnea base triple: Sociedad (Hombre y comunidad)-Economa (ingresos y
tecnologa)-Ecologa (maz y medio). Pero adems, por sus alcances y metodologa, es
uno de los proyectos de vinculacin ms importantes de la Universidad. El maz es un
grano asociado ntimamente a la historia y cultura del pueblo mexicano.

El PMMM, nace con una visin nacional e integral, e inicia como un proceso que
incluye los aspectos siguientes:

La conservacin de las razas y criollos en los centros de origen.

El desarrollo de bancos de germoplasma in-situ y ex-situ.
La delimitacin de reas especialmente protegidas.
El acceso a recursos tecnolgicos y financieros.
El mejoramiento de la calidad y los rendimientos de las parcelas.
Investigacin de las potencialidades alimenticias, bioqumicas e industriales de los
maces.
La creacin de productos, empresas y estrategias de comercializacin en beneficio
directo de los productores.
El desarrollo de la capacidad de gestin de los custodios para mejorar su entorno y su
incorporacin al mercado.

Este proyecto galardonado por Agrobio en 2009; ubica a la Universidad en la

cspide de las prioridades nacionales al aportar un caso exitoso de sustentabilidad en un
proyecto que incluye y trata por igual los aspectos sociales, econmicos y ecolgicos.

Como parte integral del proyecto, en 2010 se inaugur la primera etapa del Banco
Nacional de Germoplasma de los productores de Maz en las instalaciones universitarias,
que alberga un sistema de conservacin, almacenamiento y caracterizacin para las
semillas de diversas razas del grano. Tiene capacidad para almacenar 450 metros
cbicos, que equivale a 100 mil muestras, a las que se le realizarn pruebas de pureza,
germinacin y sanidad.

Si como dice John Stuart Mill, "Como fuerza social, un individuo con una idea vale
por noventa y nueve con un solo inters"; entonces un grupo de investigadores que
comparte una idea y la ponen en prctica, vale por 99 grupos de individuos movidos slo
por un inters, ponerla en marcha. Este es el valor de las ideas, cuando transformadas en
palabras son a su vez, puestas en accin.

88
Plan Rector de Desarrollo Urbano

Por qu es necesario el establecer un Plan Rector de Desarrollo Urbano de la

Universidad?

Porque posibilita el establecer mediante la planeacin urbana, el aprovechamiento

racional de los espacios, el uso sustentable de su medio fsico-ambiental, el
establecimiento de planes y polticas universitarias de mantenimiento y mejora de la
infraestructura, el desarrollo de programas de construccin con estrategias de vinculacin
gubernamental e interinstitucional y la integracin urbana y social de la Universidad con la
ciudad. Y fundamentalmente adoptar de inmediato, estrategias que conformen un
programa integral de recuperacin y mantenimiento del espacio universitario que incida
favorablemente en su sustentabilidad fsicaambiental. Se busca que sea un plan de
desarrollo urbano y mantenimiento de la infraestructura universitaria a partir de la
perspectiva de integralidad como de la sustentabilidad fsica, espacial y ambiental.

La visin del plan consiste en crear una infraestructura universitaria que sea capaz
de incorporar los adelantos cientficos y tecnolgicos para la instalacin y uso de equipos
diversos. Esto significa la creacin de edificios e instalaciones inteligentes que no
nicamente sean funcionales y espaciosos, sino eficientemente sustentables en su
servicio.

Dentro de sus objetivos contempla, ordenar bajo un esquema rector de largo plazo,
el crecimiento de la infraestructura universitaria, a fin de satisfacer, adems de las
necesidades de nuevas y funcionales instalaciones, planear la construccin, rehabilitacin
y/o adecuacin, el mantenimiento y ampliacin de los espacios para que se contemple su
gestin y apoyo presupuestario en los instrumentos de la administracin pblica federal

De la superficie del territorio de la Universidad que asciende a 3,084.78 hectreas,

el rea correspondiente al del Plan Rector de Desarrollo Urbano es de 354.65 hectreas
(11.45%) El Plan Director de Desarrollo Urbano de Saltillo seala las vertientes de
influencia para el desarrollo sustentable de dicha zona, en materia de infraestructura,
equipamiento urbano, mobiliario urbano, vialidades y reas naturales de proteccin
ecolgica principalmente.

89
Patronato Universitario

El patronato universitario es una entidad orgnica de apoyo a la rectora, contemplada en

la Ley Orgnica y el Estatuto de la Universidad. Corresponde al Patronato procurar los
ingresos necesarios para el financiamiento de la misma; organizar planes para arbitrar
fondos a la Universidad; autorizar la adquisicin de los bienes que se requieran para las
actividades de la Institucin; y acrecentar su patrimonio.

La misin para la cual fue creado es obtener recursos econmicos y materiales

adicionales a los subsidios del gobierno para apoyar programas y proyectos de la
Universidad y acrecentar su patrimonio (Granados, 2010)

Tiene como objetivos especficos el promover la obtencin de recursos financieros

y de otra naturaleza patrimonial; conservar y acrecentar el patrimonio de la Universidad
utilizando todos los medios legales, financieros y administrativos a su alcance; y
coadyuvar a fortalecer la imagen institucional, de modo que sta mantenga sus niveles de
excelencia y se conozcan ampliamente sus logros, adquirir, arrendar o poseer los bienes
necesarios para la realizacin de sus fines sociales; suscribir, endosar, negociar ttulos de
crdito, y efectuar cualquier operacin financiera haciendo las inversiones que juzgue
convenientes; tramitar y recibir donativos y celebrar toda clase de eventos permitidos sin
propsitos de lucro para el desarrollo de sus funciones; celebrar los actos, contratos o
convenios relacionados con los fines del Patronato que tiendan al beneficio de la
Universidad .

El Patronato est regido por los siguientes principios:

Es una entidad orgnica establecida en favor de las causas y objetivos de la

Universidad, por lo que estar ajeno a toda actividad poltica y religiosa; no
disear ni ejecutar proyectos acadmicos; enlace y coordinacin adicional entre
ste y los sectores pblico, social y privado, en un ambiente de mutuo respeto y
corresponsabilidad.
El patrimonio y recursos que obtenga se destinarn a cualquier actividad del
quehacer universitario que establezca la Rectora; no tendr carcter
preponderantemente econmico; deber demostrar permanentemente la
transparencia de su administracin.

90
Unidad de Transparencia

Para la plena vigencia del derecho a la informacin consagrado en el Artculo 6 de la

Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y en cumplimiento a lo establecido
en la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental
(IFAI), el 10 de junio de 2008 se expidi el Acuerdo correspondiente a esa materia que
forma parte de la normatividad universitaria vigente. La Universidad, al firmar este
convenio de colaboracin se convierte en la primera Universidad pblica federal en
incorporarse al sistema INFOMEX para atender a los ciudadanos en sus peticiones de
informacin. Esto se realiza, considerando las facultades que le corresponden a la
Universidad como organismo constitucional autnomo y con el propsito de fortalecer y
consolidar la cultura de la transparencia y acceso a la informacin pblica gubernamental.

La Universidad manifiesta su voluntad de transparentar todo su accionar, toma la

delantera de las instituciones federales de educacin superior en materia de transparencia
y de acceso a la informacin pblica.

En convenio con el IFAI, se busca transparentar y facilitar la circulacin de la

informacin, y que la informacin tambin sea accesible a la sociedad, adems de lo
referente a los asuntos sobre el quehacer de la Institucin, tambin se busca que esta sea
clara y pertinente para facilitar el proceso de enseanza aprendizaje, as como para las
actividades de investigacin y de vinculacin.

El convenio de colaboracin con el IFAI es una forma de vincularse con la sociedad

al facilitarle a la gente el acceso efectivo a la informacin pblica en su mbito de
competencia, y mostrarse como una institucin vanguardista, moderna y comprometida
con la honestidad y la rendicin de cuentas.

Por lo anterior, cualquier persona o su representante legal podr presentar, ante la

Unidad de Enlace de la Universidad, una solicitud de acceso a la informacin mediante
escrito libre o en los formatos autorizados por el IFAI, en trminos del artculo 40 de la
Ley, y tal Unidad de Enlace est obligada a proporcionarla sin condicionar su solicitud a
que se motive o justifique su utilizacin.

91
 Asimismo, todo miembro de la comunidad universitaria tiene derecho de obtener su
informacin personal contenida en los archivos, registros o expedientes de las diversas
entidades y dependencias universitarias.

Adems, el acceso pblico a la informacin ser gratuito en tanto no se requiera la

reproduccin de sta. Los costos de reproduccin corrern por cuenta del solicitante. En
todo caso, las tarifas cobradas por la institucin debern incluir nicamente los costos de
reproduccin.

Por ltimo, la Universidad est obligada a brindar a la persona que lo requiera,

informacin sobre el funcionamiento y las actividades que desarrolla, exceptuando
nicamente la informacin de carcter confidencial o reservado y aquellos considerados
como datos de carcter personal. La Institucin est obligada a poner a disposicin de los
universitarios y del pblico en general la informacin actualizada respecto de los temas y
documentos que su reglamento respectivo le autoriza.

La Unidad de Enlace para el Acceso a la Informacin Pblica Gubernamental de la

Universidad que se crea, tiene, entre otras, las siguientes atribuciones:

Recabar y difundir la informacin a que se refiere el reglamento correspondiente,

adems de propiciar su actualizacin peridica.
Recibir y dar trmite a las solicitudes de acceso a la informacin.
Auxiliar a los interesados en la elaboracin de solicitudes de informacin.
Realizar los trmites internos necesarios para obtener y entregar la informacin
solicitada, adems de efectuar las notificaciones a los interesados.
Llevar un registro de las solicitudes de acceso a la informacin, sus resultados y,
en su caso, costos.

La rendicin de cuentas y la transparencia de sus acciones es un camino de un

slo sentido, del cual jams se regresar, por el bien de la propia Institucin y de la
sociedad mexicana.

92
 Cuarta Parte

Cultivar las Simientes de la Sustentabilidad

93
94
La sustentabilidad, como visin del mundo que queremos, representa la posibilidad
de transformar nuestro entorno para una vida ms digna, de ms calidad, de mayor
prosperidad. Tenemos los cimientos para conquistar esa escarpada y elevada
cumbre de la sustentabilidad. No es utpico imaginarnos a la sustentabilidad como
una grandiosa posibilidad humana que revierta y repare los daos que hemos
causado al planeta tierra. Que la actitud de cero impacto sea la pauta ms que la
meta, que borre la huella humana de la destruccin. Siendo la pobreza en todas sus
manifestaciones el ms pernicioso de nuestros males, conviene recordar las
palabras de Earl Shorris: Las humanidades proporcionan la educacin ms
prctica. Las humanidades nos ensean razonadamente, a empezar, a tratar con las
novedades que nos asaltan a atrevernos. S los pobres de mltiples generaciones
aspiran a salir de la pobreza, se requerir una nueva manera de pensar-reflexionar."
Mensaje al que hay que agregarle, y una nueva manera de actuar.

95
Educacin: Labrar al Ser Humano Completo

En primer lugar, la educacin no es una propiedad individual,

sino que pertenece, por su esencia, a la comunidad. El
carcter de la comunidad se imprime en sus miembros
individuales y es, en el hombre, en una medida
muy superior que en los animales, fuente
de toda accin y toda conducta. En
parte alguna adquiere mayor
fuerza el influjo de la
comunidad sobre sus
miembros que en el
esfuerzo constante
para educar a cada
nueva generacin
de acuerdo con su
propio sentido.

Werner Jaeger Paideia

Actualmente, no se vive en una poca de cambio, sino un cambio de poca, en la que los
paradigmas para desterrar la pobreza e incrementar las oportunidades de empleo y el
bienestar social, econmico, humano y ecolgico de la poblacin mexicana, estn
supeditados a la educacin. La declaracin de las Naciones Unidas de la Dcada de
Educacin para el Desarrollo Sustentable 2005-2014, reconoce que las Universidades en
la actualidad:

1) Son una mina de oro intelectual con vastos recursos humanos en todas las reas del
aprendizaje humano;

2) Tienen aos de experiencia en la educacin y entrenamiento de los lderes del

maana;

3) Han desarrollado habilidades (especializacin experta) en todos los campos de la

investigacin, ciencia y tecnologa, de las ciencias naturales, humanas y sociales

96
4) Realizan investigaciones que trasciende la visin disciplinaria e investigacin
transdisciplinaria que las faculta para desarrollar e impartir educacin
multidisciplinaria y orientada ticamente al desarrollo sustentable;

5) Tienen el reconocimiento y respeto suficiente para promover los pilares del

desarrollo sustentable desarrollo social, econmico y ambiental y contribuir a
orientar la opinin pblica y polticas nacionales, as como humanizar la
globalizacin.

La declaracin de la II Reunin de Ministros de Educacin de Amrica Latina, el

Caribe y la Unin Europea seala que ...la Educacin Superior es un bien pblico y una
responsabilidad pblica, que favorece y condiciona el progreso en el conocimiento, en el
desarrollo, y consecuentemente el bienestar social...; y puntualiza que ...la Educacin
Superior debe contribuir con sus medios a reducir la desigualdad social, la discriminacin
y la pobreza... Cualquier institucin educativa que aspire a transformarse en una
institucin sustentable, de alcance mundial, debe de responder a lo siguiente:

Si bien nos debe de importar mucho el preguntarnos qu clase de mundo le

dejaremos a nuestros jvenes; de mayor magnitud, urgencia, pertinencia e importancia
debe ser el plantearnos qu clase de jvenes le dejaremos al mundo.

El paradigma emergente de la economa del conocimiento, surgido de los

impresionantes avances y desarrollos de las tecnologas de informacin, de la
globalizacin, y cuyo sustento esencial lo es la educacin; hace indispensable e
imperativo que las instituciones de educacin superior replanteen su misin y visin, para
elevar su calidad y excelencia acadmica y formar a los profesionistas a la altura del siglo
XXI. Segn la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE), los
"trabajadores del conocimiento" ya representan ocho de cada diez nuevos empleos. Por
tanto, el mundo laboral y la generacin de riqueza como nica opcin a la eliminacin de
la pobreza dependern del conocimiento en el presente milenio. El futuro de la nacin,
ms que en su fuerza de trabajo, recursos naturales o capital econmico, descansar en
los activos intangibles del conocimiento.

En materia de educacin del ser humano, todo nuevo traje que se va tejiendo como
remplazo de aquel desgastado vestido de las prcticas docentes, es como una inmensa
espiral ascendente e interminable, que abre eventualmente nuevos horizontes.

97
 Si pudiramos imponer un nico y sencillo cambio en la institucin en la que
laboramos, que se pusiera en prctica a partir de maana y que por s mismo llevara a un
mejor futuro, cul sera? El desarrollar una mejor capacidad de aprender de los dems,
es un buen principio para solucionar las limitantes de los sistemas de aprendizaje
actuales. De las situaciones o escenarios para el futuro del mundo que propone Kelly
(2006), el referente al del surgimiento es el que responde positivamente a la pregunta de
si el liderazgo e innovacin sern la fuente primordialmente ascendente, en un mundo
democrtico donde el poder se desplaza del centro, de abajo hacia arriba, y ampliamente
compartido como nunca jams. Reconoce adems, que para resolver nuestros complejos
problemas actuales, ya no son apropiados los modelos tradicionales de poder y liderazgo;
ahora es el tiempo de la conexin en redes, de las organizaciones no gubernamentales y
de la participacin ciudadana creciente.

El verdadero reto de la educacin del presente y futuro prximo es desactivar los

focos rojos encendidos. En toda institucin acecha un enemigo, terrible e implacable, que
es la familiaridad, la zona de confort, lo convencional, lo tradicional, lo conocido. Muy
apropiado y oportuno el gran pensamiento del Nobel George Bernard Shaw: El hombre
razonable se adapta al mundo; el irrazonable persiste en tratar de adaptar al mundo a s
mismo. Por lo tanto, todo el progreso depende del hombre que no es razonable En
particular, las instituciones educativas, hay que reconocerlo, estn repletas de hombres
razonables. Por ello, las palabras expresadas por Sallenave (1985) son demoledoras:
"...La inercia del espritu humano y su resistencia al cambio no se manifiestan, como se
podra creer, en las masas ignorantes fcilmente convencidas con solo apelar a su
imaginacin, sino en los profesionistas que viven de la tradicin y del monopolio de la
enseanza. Toda innovacin es una doble amenaza para las mediocridades acadmicas:
pone en peligro su autoridad de orculo y evoca la horrenda posibilidad de ver
derrumbarse todo un edificio intelectual laboriosamente construido...".

El Profesor Jack Vincent Matson en la Universidad de Houston imparta una clase

que denomin Fracaso 101 ; con la cual fue reconocido en los EU al ser el ganador de la
presea Zell/Lurie y beca para la enseanza de la innovacin ofrecidas por la Universidad
de Michigan. Basado en sus experiencias, el Dr. Matson escribi en 1996 un libro titulado
Innovate or Die!; que constituye su gua personal para hacer de las personas, el ser
humano innovador al que todos podramos convertirnos: La innovacin es un camino
para prepararnos y sobresalir en el siglo 21 Y esa es la disyuntiva, sin salidas laterales,

98
atajos o escapes de emergencia: o nos innovamos o nos extinguimos, como personas o
como instituciones. No hay alternativa: la innovacin es el nico camino que tenemos para
asegurar nuestra sobrevivencia institucional, ya no se diga competitividad, pertinencia o
efectividad.

Las preocupaciones del Latap (2007), expresadas al recibir el Doctorado Honoris

Causa por la Universidad Autnoma Metropolitana sirven de marco para reencauzar el
trabajo universitario y son stas: 1) La excelencia institucional, en oposicin al proceso
sucesivo de mejoramiento y la disposicin indeleble a superarse siempre. Ninguna
filosofa educativa ha sido lo suficientemente ilusa como para pretender hacer mujeres y
hombres perfectos o excelentes; 2) La calidad educativa definida por la eficacia,
eficiencia, relevancia y equidad. Es inicuo persuadir a los estudiantes con una filosofa de
xito a partir de la cual aspiren al puesto ms alto, al mejor salario y al usufructo de ms
cosas; es una equivocacin pedaggica llevarlos a la competencia despiadada con sus
compaeros porque deben ser ganadores. Es utpico considerar al ascenso social
individual en oposicin a la fuerza material y simblica del deseo de cambio colectivo; lo
deseable es inyectarle una actitud de autoexigencia perenne; 3) El paradigma de la
sociedad del conocimiento para normar las transformaciones institucionales. Ante la
globalizacin ineludible, hay que priorizar la provisin del conocimiento que requiere el
pas para su desarrollo. Ello implica especificar que ese conocimiento es el necesario para
conquistar los mercados, o sea el conocimiento prctico, aplicado, el vinculado a la
economa, el que produce innovaciones rentables y asegura el xito en la competencia.
Un modelo educativo por competencias promueve la avaricia, la avidez por maximizar
ganancias. Promueve el estudio de los factores de la produccin sobre el entendimiento
de principios y leyes que subyacen en los fenmenos bajo estudio; la misin ineludible de
las universidades es promover todo tipo de conocimientos y que incluya la
universalidad de los saberes humanos, y advertimos contra la trampa de convertir a las
universidades en fbricas de inventos prcticos; aquellas son creaciones del homo
sapiens, no las reduzcamos a talleres del homo faber y 4) Romper las barreras del
conocimiento racional, ya que el educar va ms all de lo racional; si somos conscientes
de que toda ciencia es provisional y que sus verdades no rebasan la validez de sus
mtodos, Latap expresa: Saber que no se sabe conlleva perplejidades que rebasan el
plano de la razn y conducen a otras dimensiones de la conciencia: el verdadero cientfico
se sorprende de que, siendo el hombre parte de la naturaleza, pueda pensar la totalidad
de esa naturaleza; de que estando destinado a morir, pueda imaginarse trascender, y de
99
que estando sumido en el mal, pueda aspirar a una reconciliacin definitiva. El asombro
es una apertura de nuestro espritu hacia formas no-racionales de conocimiento, un
puente salvador entre la pequea verdad cientfica y verdades quiz absolutas a las que
hoy slo aspiramos.

Al viejo adagio oriental que instruye que a un hombre hambriento no hay que darle
un pescado sino ensearle a pescar; hay que actualizarlo con la idea de formar a los
maestros de pescadores. En el verdadero profesor encontramos al formador, tutor y gua
que saca lo mejor de los estudiantes, para que stos superen sus limitaciones y terminen
con sus miedos; que los ayuda a crecer y desarrollarse para dar lo mejor de s mismos y
que canaliza positivamente todas sus iniciativas.

Ciencia: Pilar Eficaz para el Desarrollo

Todos somos pioneros y descubridores de un nuevo mundo,

en el que nos necesitamos los unos de los otros.
Depende de nosotros el viajar hacia adelante
en bsqueda de nuevas prcticas y nuevas
ideas que nos permitan crear vidas y
organizaciones dignas de ser
habitadas por los humanos

Margaret Wheatley

En la clebres tesis de Karl Marx sobre Feuerbach, sobresale por su vigencia en el mundo
contemporneo la que rescribi y edit Friedrich Engels, la nmero 11: Los filsofos,
hasta el momento, no han hecho ms que interpretar de diversos modos el mundo, ahora
de lo que se trata es de transformarlo". Este pensamiento no niega la necesidad de la
filosofa ni de su necesaria orientacin a interpretar al mundo; si no se apropia de la
necesidad de que a la tarea de interpretacin hay que sumarle la tarea de la
transformacin. Este es el terreno propiamente de la ciencia, que en su esencia debe

100
estar dirigida a mejorar las condiciones del mundo para servir mejor a la humanidad; as
como mejorar las condiciones del hombre para servir mejor a nuestro mundo. Slo nos
restan dos opciones, el bando que lucha por transformar el mundo y el bando que lo hace
por conservarlo como est.

Una forma de transformar el mundo es mediante la educacin. La universidad con

fundamento en su misin, realiza investigacin cientfica y tecnolgica encaminada a la
formacin de recursos humanos de calidad tcnica y humanista que contribuyan a la
transformacin de la sociedad en general y en particular en aquella que an sufre de
carencias e injusticias. La investigacin de vanguardia universitaria ha de trascender para
ampliar las fronteras del conocimiento, generando nuevos modelos de investigacin que
aseguran la calidad, innovacin y pertinencia demandadas por la sociedad a fin de lograr
un desarrollo humano sustentable.

Es preciso entonces, practicar el debate y la autocrtica; como lo demandara el

genial Carlos Monsivis, al recibir el grado de Doctor Honoris Causa por la Universidad
Autnoma de Nuevo Len:

si en las universidades pblicas no hay debate, difcilmente lo habr en otra parte

con sus errores, limitaciones y urgencia de autocrtica, las universidades pblicas han sido
y seguirn siendo uno de nuestros estmulos primordiales

Reconocer que para cambiar, es necesario aprender de los dems, de las

experiencias de xito y de fracaso, de las iniciativas fallidas, los inicios errneos, los
falsos comienzos e inciertos. Esta es una gran innovacin que cabe resaltar. En el debate
sobre una frase de Eugenio D Ors que a la letra dice: Todo lo que no es tradicin es
plagio; se refrenda el pensamiento de que todo lo que hacemos, pensamos, escribimos o
hablamos se basa en algo que aprendimos anteriormente, y es nuestro deber tico el
reconocerlo para avanzar, crear, recrear o innovar. Ninguna generacin parte de cero;
previo a ella, hay todo un cmulo de logros, de conquistas tanto materiales como
espirituales, que requieren ser interpretados, reconocidos y valorados en el presente para
que a partir de ellos, explorar sus posibilidades y limitaciones. Ya hace mucho tiempo,
Francis Bacon lo haba expresado sabiamente Los viejos tiempos fueron la juventud del
mundo; esto es, lo viejo nunca acaba de morir, y lo nuevo nunca termina de nacer. Este
ejercicio de valoracin conlleva los tres principios establecidos por Patler (2004) para que
toda innovacin pueda adecuarse a la situacin actual:
101
1) Acabar con los viejos hbitos,
2) Abrir nuevos caminos y
3) Romper moldes

Es a esto a lo que Judt (2010) nos llama la atencin, al sealar nosotros

sabemos que algo est mal y hay muchas cosas que no nos gustan. Pero en qu
podemos creer? Qu debemos hacer?...Como ciudadanos de una sociedad libre,
tenemos el deber de mirar crticamente a nuestro mundo. Si pensamos que algo est mal,
debemos actuar en congruencia con ese conocimiento En la vida, somos los seores o
seoras de nuestro destino; pero el tiempo es implacable, como lo atribuye Lane (2012) a
Jeff Dworken: la vida de anaquel de los lderes no es ilimitada Por tanto, he
encontrado que la mejor manera de hacer las cosas correctas, en el tiempo correcto y en
el lugar correcto es, estar dentro del elemento, como lo ha acuado Robinson (2009),
esa zona donde convergen las cosas que ms amamos hacer y las cosas en las que ms
somos buenos. En este territorio es donde para poder dar lo mejor de nosotros y de todos,
tenemos que ceirnos a un entendimiento ms fecundo de la capacidad humana. Navegar
en ese territorio slo es posible mediante las alas de la ciencia, de la investigacin, de la
imaginacin y de la inventiva humana.

A veces un poco de escepticismo es necesario, para alejarnos de posiciones

inocentes o utpicas, llenas de un idealismo poco prctico en sus alcances. Quiz, no al
extremo de Fodor (2007) que seala las limitantes de la ciencia: Al menos, en una
cosa hay acuerdo casi general: no podemos esperar mucha ayuda de la ciencia. La
ciencia trata hechos, no normas; podra decirnos como somos, pero no puede decirnos
que est mal con lo que somos

En el otro extremo estn aquellos que abogan por una total reconciliacin del
conocimiento humano y de los valores humanos (Harris, 2010). Esto nos trae a la
discusin el eterno tema de la neutralidad de la ciencia, en la que la supuesta divisin
entre hechos y valores no tiene sustento en al menos tres aspectos: 1) lo que conocemos
como maximizar el bienestar de las criaturas conscientes se reduce en algn punto a la
interaccin del cerebro y el mundo real, 2) la idea del conocimiento subjetivo conlleva en
s valores asociados, ya que todo esfuerzo por discutir los hechos se basa en principios
que hemos valorados con antelacin y 3) la creencia en hechos y la creencia en valores

102
surgen de procesos similares en el cerebro, ya que es un sistema comn para juzgar lo
verdadero y lo falso en ambos dominios.

Para algunos, parece existir una abrumadora evidencia de que lo que llamamos
modernidad tiene un juicio pendiente con la historia del desarrollo humano en lo que se
refiere a la disminucin de la inocencia, de la autoridad moral, de la maldad o
benevolencia innata de la naturaleza humana, de las fuerzas que conducen la historia y
de la valuacin moral de la ciencia, razn, emociones y tradiciones, comunidad y
naturaleza (Pinker, 2011); esta concepcin de la transformacin de la vida humana por la
ciencia, la tecnologa y la razn con sus atenuantes en la prdida de costumbres, fe,
comunidad, autoridad tradicional y apego a la naturaleza, est asociada con un rechazo a
lo moderno y el nostlgico regreso a un supuesto mejor pasado. Esta visin pesimista y
apocalptica del mundo actual, tiene su contraparte. Uno de los defensores ms
contundentes de la prosperidad moderna es Ridley (2010). De manera brillante y gran
profundidad histrica l argumenta que la historia crucial de la humanidad proviene del
incremento acumulativo del conocimiento que nos ha permitido consumir ms y ms
diversas cosas. En tanto que ha permitido el acabado de la divisin del trabajo y
estimulado la divisin del tiempo, la innovacin ha cambiado el mundo. Sin embargo, el
tema principal en la historia de la evolucin humana hacia mejores escenarios y
condiciones de vida, tiene que ver con la metstasis del intercambio, la especializacin y
la invencin y la creacin del tiempo. Hay muchas razones, por arriba de todo pesimismo
romntico, para atrevernos a ser racionalmente optimistas.

Ser el destino ms deseable para la ciencia y la tecnologa el crear productos y

servicios tiles al hombre, a la sociedad y al ambiente? Nos hemos dado cuenta, tal y
como lo plantean y afirman Campos y Ramos (2001), que la ciencia es un forma de
comprender lo que nos sucede, de entender lo que nos rodea, y de buscar lo que
anhelamos? Hasta dnde la sociedad est consciente del alcance de la ciencia, sus
aspectos positivos, sus riesgos y sus limitantes? Cmo creer y confiar en una ciencia
financiada, tal y como lo describe Robert (2010) que slo atiende los dictados del
capitalismo y no, en el caso del campo, a los comunes, comunidad, commons, wastes,
open fields, usi civici, mir, ejidos, Allmende, Marknutzungen, Almeinde, Algme,
Allmaenning, alminding, talvera, tournire, communaux, alepetl, ogemeentegronden?

103
 Colosal tarea es la de pretender hacer que la ciencia sea percibida por la gente
como algo cercano a sus problemas, a sus necesidades, a su espacio vital. Ms an, es
la pretensin de que toda ciencia sea impulsada por el anhelo humano de servicio; de ser
tiles a la humanidad, que le ayude a ser ms feliz, a crear un mundo cuyas maanas
sean ms radiantes y mejores. Como individuos tenemos percepciones distintas de la
realidad, que es slo una (Medina y Lira, 2012); estamos condicionados por nuestra
mentes, por nuestros sentidos, por la cultura y por las circunstancias. Circunnavegamos
entre dos corrientes, una tradicionalista y otra iconoclasta, en la que predominan y se
mantiene una tensin que a veces raya en la incomodidad, respectivamente el
pensamiento divergente y el pensamiento convergente (Kuhn, 1982). Y nos sumergimos
en un mar de impasividad, en el que pareciera que no hay nada nuevo bajo el sol, como lo
pronosticara hace ms de tres mil aos el rey Salomn. Las grandes resistencias o
temores al cambio confirman en gran medida su profeca. Lo que sucede es que
confundimos moda con tendencias, lo esencial con lo nimio, lo real con lo aparente.
Naisbitt (2007) se propuso presentarnos de manera ordenada y anotada un conjunto de
ideas acerca de cmo procesamos la informacin que recibimos, y que archivadas en
nuestro cerebro, nos orientan y guan para tomar decisiones, para mantenernos en una
direccin determinada y para asegurarnos que lleguemos a buen fin. A ellas las denomin
mentalidades, un total de once, de las cuales coincido con l en dos como las ms
cardinales: una, la de comprender el poder de no tener que tener la razn, y que nos
impide aprender cosas diferentes y entender mejor lo que nos rodea, que nos impide
crecer, corregirnos y cuestionarnos permanentemente; y la otra, la de no adelantarse
tanto del desfile, de modo que se pueda pensar que no est en l, y que nos advierte que
el adelantarnos demasiado en algo, nos hace caer en la especulacin, en el terreno de la
adivinacin.

Si combinamos y aplicamos tan slo estas dos mentalidades, en el contexto de la

ciencia y su relacin con el servicio a la sociedad, caemos en la cuenta de que muchas
veces es preferible ser un pesimista moderado que un optimista irresponsable, que en
nuestros afanes por hacer que la gente se apropie de la ciencia, es comn alejarnos ms
an de ese propsito y lograr los resultados contrarios; y tambin el no caer en la
tentacin de la soberbia del intelecto, en el que los practicantes de la ciencia, se
consideren seres superiores, aparatados de la humildad que debe darte el conocimiento
convertido en sabidura y a los que hay que rendir pleitesa. La ciencia es tan importante
como para que se la dejemos slo a los cientficos. Nadie es tan importante como para
104
subestimar a los menos educados ni nadie tan modesto o ignorante como para no
entender a los grandes sabios. Todos somos necesarios, ms no indispensables, por lo
que para ubicar las cosas en su dimensin correcta, Pepe Cervera, autor del blog rtve.es
(Retiario. Blog de Ciencia), apunta: Se dice que las cabinas de los futuros aviones de
pasajeros estarn diseadas para un piloto y un perro. La misin del piloto ser dar de
comer al perro, y la del perro morder al piloto si intenta tocar algn control.2

Si bien, en este comentario humorstico se contrasta el efecto de la automatizacin,

producto de los avances tecnolgicos, con la cada vez ms disminuida intervencin del
hombre; en nuestro contexto, da idea de que no siempre es deseable el considerarnos tan
importantes. Una buena dosis de humildad, sencillez y comunicacin ms popular son
cualidades indispensables en el propsito de socializar la ciencia, sus logros y alcances
para beneficio del hombre.

Una extraordinaria gua para no perder la perspectiva y el equilibrio en la vida, se

nos da en un fragmento del libro de Ann Beattle, Picturing Will, citado por Peters (1992):

Hazlo todo bien, todo el tiempo, y tu hijo ser un hombre de bien. Nada lo
impedir, excepto la suerte, la herencia, el azar y el signo astro-lgico bajo el que naci,
su orden en el nacimiento, su primer encuentro con el mal, la muchacha que lo deje
plantado a pesar de sus excelentes cualidades, la guerra que est en marcha cuando sea
joven, las drogas que quiz pruebe una o muchas veces, los amigos que tenga, las
calificaciones en la escuela, lo bien que aguante las bromas sobre sus defectos, lo
ambicioso que se vuelva, qu tan bajo caiga, la evidencia circunstancial, la perspectiva
irnica, los peligros inesperados, la dificultad para triunfar por encima de las
circunstancias, las mala compaas y los animales con rabia

Este pasaje, nos habla de un problema que cada vez aumenta en importancia; el
riesgo asociado a sobrestimar nuestra habilidad en influir en los resultados. Por mucho
tiempo el paradigma dominante de la ciencia fue el de causa-efecto, en contraste con el
mundo real ms probabilstico. Asumimos tener control de las cosas y hechos cuando en
verdad es un asunto mucho ms aleatorio. Hurgando en el terreno sicolgico de la teora
de la atribucin, las personas tienden a buscar los motivos de su comportamiento; y en
este caso, los buenos resultados los atribuimos al trabajo intenso y habilidades, mientras

2
http://blog.rtve.es/retiario/2009/10/cabinas-con-un-piloto-y-un-perro.html
105
que los resultados malos, los cargamos a la mala suerte, o sucesos no anticipados o
imprevistos. Esto en gran medida explica como la arrogancia u orgullo de la ciencia, que
se recluye en torres de marfil, contribuye a alejarla de la simpata popular. Ello no
demerita, sin embargo, las grandes contribuciones de la ciencia practicada en las
universidades, que tiene detrs de ellos, la gran competencia existente entre estas, y que
las ha constituido en universidades de investigacin de vanguardia, de excelencia. Para
2012, los premios nobel de qumica, fsica, economa y medicina se asignaron a
profesores investigadores de las universidades de Kioto, Cambridge, Harvard, Stanford y
Colegio de Francia.

Ante un mundo insustentable, cuyas principales manifestaciones son la pobreza,

enfermedad, hambre, devastacin de bosques, contaminacin, violencia, crimen; la
humanidad ha llegado a un gigantesco umbral, con tres ramificaciones (Hartmann, 2009):
1) el umbral ambiental, que est llegando a su capacidad de mantenernos, 2) el umbral
econmico, en el cual el libre mercado ha sido apropiado, manejado y exprimido por una
minora que lo ha quebrado de muy diversas formas y 3) un umbral humano-demogrfico,
cuyo crecimiento lo hace vulnerable al ataque fatal de cualquier plaga o enfermedad. Y a
este estado hemos llegado, debido predominantemente a cuatro errores, que de no
reconocerse oportuna y adecuadamente, harn que esta crisis profundice ms an. El
error de creer que el hombre est separado de la naturaleza, asunto que creamos ya
habamos superado y que se origina en nuestra tradicin cristiana occidental. El error de
creer toda abstraccin est separado de nosotros y tiene tintes de divinidad, como es el
caso del libre mercado, al que le atribuimos propiedades de auto-regulacin. El error de
creer que el hombre debe de gobernar el mundo y que la mujer es slo una propiedad de
l, tema que pensaramos tambin ya superado y mantiene a la mujer en un segundo
plano en el escenario global. Y el error de creer que la mejor manera de influir en la gente
es mediante el miedo en lugar de las poderosas herramientas del amor, la compasin o el
apoyo.

Estamos en esta posicin debido a nuestra cultura, forma de pensar, de percibir el

mundo, nuestra educacin, o a los paradigmas de cmo nos vemos y porque somos como
somos? Morin (2008) atribuye la situacin total del hombre a la educacin y enseanza,
que vistos como una dualidad que se complementa, para otorgarnos una cultura capaz de
hacernos entender nuestra condicin humana y ayudarnos a vivir mejor. El propone que
toda solucin responsable y viable a nuestros problemas debe partir del reconocimiento

106
de tres desafos primordiales, a saber, el de la globalidad, el de la complejidad y el del
crecimiento exponencial y fragmentado de los saberes. Y de este tro de retos, surgen en
cadena otros tres desafos interdependientes. El cultural, que separa lo humanstico de lo
cientfico. La desunin de ambos bloques culturales ha sido bellamente expresada por
Delattre (1978) ... Es intil saber que hacer sin tener idea de cmo hacer las
cosas...igualmente, no tiene sentido saber cmo hacer las cosas sin tener alguna idea de
lo que es importante hacer.. Una disyuntiva que ha acompaado al hombre en el ltimo
siglo. El Sociolgico, que se forma con el bucle informacin-conocimiento-pensamiento, y
que con el crecimiento desmedido de la informacin en todas las actividades del hombre,
es vital para convertir a esta en conocimiento, y que corresponde a los se denomina
organizacin del saber, en el cual el pensamiento juega el papel estelar. Y el cvico, que
se refiere a la prdida del derecho al conocimiento por parte del ciudadano, y que
conduce al debilitamiento de la responsabilidad y de la solidaridad. Al ser desposedo del
saber, el ciudadano se relega de las decisiones y la democracia tambin se debilita. Es un
aislamiento del ciudadano, que no se involucra con las soluciones a su alcance y espera
que los especialistas, los expertos las resuelvan. Si a esto le agregamos, la Nueva
Soledad a la que hemos llegado por la inundacin tecnolgica del internet, redes, blogs,
webs, el asunto cobra dimensiones inimaginables y paradjicas, al convivir con una
soledad comunicada e impersonal (Barrera, 2012).

Por ende, la propuesta de Edgar Morin es la de una reforma de la enseanza no

programtica sino paradigmtica que lleve a la reforma del pensamiento y la de una
reforma del pensamiento que encamine a la reforma de la enseanza; esto es, la gran
reforma para organizar el conocimiento.

Y para no quedarse tan slo en el diagnstico, o propuesta de una enseanza

educativa, Morn (2001) aborda el problema de cules son los temas esenciales y que por
ignorados deben de ensearse en el siglo XXI, los siete saberes necesarios:

I. Una educacin que cure la ceguera del conocimiento. Todo conocimiento conlleva
al riesgo del error y la ilusin y que la educacin del futuro debe contar siempre con
esa posibilidad. El conocimiento humano es frgil y est expuesto a alucinaciones,
a errores de percepcin, a perturbaciones, a la influencia de la propia cultura, a la
seleccin meramente sociolgica de nuestras ideas, etc. Se podra pensar por
ejemplo, que despojando de afecto todo conocimiento eliminamos el riesgo de

107
 error. Es cierto que el odio, la amistad o el amor pueden enceguecernos, pero
tambin es cierto que el desarrollo de la inteligencia es inseparable de la
afectividad y sta puede oscurecer el conocimiento pero a la vez, fortalecerlo.

II. Una educacin que garantice el conocimiento pertinente. Ante el aluvin de

informacin es necesario discernir cul es la informacin clave. Ante el nmero
ingente de problemas es necesario diferenciar los que son problemas clave. Pero,
cmo seleccionar la informacin, los problemas y los significados pertinentes? Sin
duda, desvelando el contexto, lo global, lo multidimensional y la interaccin
compleja. Como consecuencia, la educacin debe promover una inteligencia
general apta para referirse al contexto, a lo global, a lo multidimensional y a la
interaccin compleja de los elementos. Esta inteligencia general se construye a
partir de los conocimientos existentes y de la crtica de los mismos.

III. Ensear la condicin humana. Debemos reconocer nuestro doble arraigamiento en

el cosmos fsico y en la esfera viviente, al igual que nuestro desarraigamiento
propiamente humano. Estamos a la vez dentro y fuera de la naturaleza. La
educacin del futuro deber velar porque la idea de unidad de la especie humana
no borre la de su diversidad, y que la de su diversidad no borre la de la unidad.
Tambin la educacin debera mostrar e ilustrar el destino con las mltiples facetas
del ser humano, ya sea especfico, individual, social o histrico, todos los destinos
estn entrelazados y son inseparables. Cuidado especial habr de darse al estudio
de la complejidad humana.

IV. Ensear la identidad terrenal. La historia humana comenz con una dispersin de
todos los humanos hacia regiones que permanecieron durante milenios aisladas,
produciendo una enorme diversidad de lenguas, religiones y culturas. En los
tiempos modernos se ha producido la revolucin tecnolgica que permite volver a
relacionar estas culturas, volver a unir lo disperso. Es necesario introducir en la
educacin una nocin mundial ms poderosa que el desarrollo econmico: el
desarrollo intelectual, afectivo y moral a escala terrestre.

V. Enfrentar las incertidumbres. Todas las sociedades creen que la perpetuacin de

sus modelos se producir en forma natural. Los siglos pasados siempre creyeron
que el futuro se conformara de acuerdo con sus creencias e instituciones. La
educacin debe hacer suyo el principio de incertidumbre, tan vlido para la

108
 evolucin social como la formulacin del mismo por Heisenberg para la Fsica.
Pero la incertidumbre no versa slo sobre el futuro. Existe tambin la incertidumbre
sobre la validez del conocimiento. Y existe, sobre todo, la incertidumbre derivada
de las propias decisiones. Una vez que se toma una decisin, empieza a funcionar
el concepto ecologa de la accin, es decir, se desencadena una serie de acciones
y reacciones que afectan al sistema global y que no se puede predecir. Nos hemos
educado aceptablemente bien en un sistema de certezas, pero la educacin para la
incertidumbre es deficiente.

VI. Ensear la comprensin. La comprensin se ha tornado una necesidad crucial para

los humanos. Por eso la educacin tiene que abordarla de manera directa y en los
dos sentidos: 1) la comprensin interpersonal e intergrupal y 2) la comprensin a
escala planetaria. Morn constat que comunicacin no implica comprensin. Esta
ltima siempre est amenazada por la incomprensin de los cdigos ticos de los
dems, de sus ritos y costumbres, de sus opciones polticas. A veces confrontamos
cosmovisiones incompatibles. Los grandes enemigos de la comprensin son el
egosmo, el etnocentrismo y el sociocentrismo. Ensear la comprensin significa
ensear a no reducir el ser humano a una o varias de sus cualidades que son
mltiples y complejas. Por ejemplo, impide la comprensin marcar a determinados
grupos slo con una etiqueta: sucios, ladrones, intolerables. Positivamente, Morn
ve las posibilidades de mejorar la comprensin mediante: a) la apertura emptica
hacia los dems y b) la tolerancia hacia las ideas y formas diferentes, mientras no
atenten a la dignidad humana.

VII. La tica del gnero humano. En el bucle individuo-sociedad surge el deber tico de
ensear la democracia. sta implica consensos y aceptacin de reglas
democrticas. Pero tambin necesita diversidades y antagonismos. El contenido
tico de la democracia afecta a todos esos niveles. El respecto a la diversidad
significa que la democracia no se identifica con la dictadura de la mayora.

Seran estos los saberes que las universidades del siglo XXI deben de adoptar
para reformar la enseanza educativa y fortalecer la actividad cientfica que el mundo
necesita?

109
Vinculacin: Maridaje Academia-Sociedad

As como la tierra es la madre que alimenta

(Alma Terra Mater), la vinculacin es
el alma de la sociedad que nutre
el quehacer de la universidad

Silvia Mendoza G. y Jorge Galo Medina T.

Existe, actualmente, una amplia brecha en la vinculacin de las universidades y su

entorno. Ello significa la impertinencia de los programas educativos para resolver
problemas; la insuficiencia de la investigacin cientfica que se lleva a cabo; y una
formacin profesional alejada de la necesaria actitud emprendedora, creativa, competitiva,
sustentable, vinculada, innovadora y de compromiso social.

La desvinculacin de la oferta tcnico-profesional de las universidades con las

organizaciones de productores, empresas y sociedad, se refleja en el incipiente impacto
de la investigacin cientfica y tecnolgica para crear, innovar y adoptar tecnologas
adecuadas para la transformacin. (Medina, Mendoza y Hernndez, 2010).

La vinculacin tiene una estrecha relacin con la misin estratgica de la

Universidad y se troca en un componente esencial de las funciones fundamentales de la
misma. Parte primordial del deber ser de la institucin, descansa en diversas tareas de
vinculacin de la Universidad, a travs de la ejecucin de acciones y proyectos de alta
calidad y de beneficio mutuo con los sectores social, pblico y productivo. Mediante ellas,
se proporcionan servicios profesionales, incluyendo la gestin de tecnologa, para lograr
el desarrollo sustentable tecnolgico, social, econmico y ecolgico del pas (Granados,
2010).

En la vinculacin se forja mucho del mejoramiento acadmico, especialmente la

formacin de recursos humanos, la actualizacin o pertinencia del currculum de las
carreras y programas docentes que se imparten, la innovacin en los mtodos
enseanza-aprendizaje y la consolidacin de la base tcnico-cientfica de la investigacin.

110
 Las acciones de vinculacin de las universidades son prioritarias, ya que la
sociedad demanda que stas no sean nicamente formadoras de cuadros tcnicos
profesionales, sino que tambin contribuyan al desarrollo nacional con aportaciones
efectivas a la solucin de problemas. La vinculacin as percibida se puede constituir en
una funcin sustantiva adicional al trinomio tradicional docencia-investigacin-extensin
(Escamilla y Mendoza, 2003).

Con vehemencia lo expresa Lpez, 2011 La educacin humanstica exige

tambin una vinculacin congruente con el cambio de actitud que necesita la poblacin de
productores y consumidores La misin universitaria en trminos de la vinculacin es
colaborar con el desarrollo para el aprovechamiento sustentable de los recursos naturales
y mejorar la calidad de vida de la poblacin en general, a travs de la generacin y
transferencia de tecnologa eficiente y de la prestacin de servicios oportunos y de alta
calidad.

Ninguna universidad cumplir plenamente su misin fundamental si no se apropia

de la vinculacin y la establece orgnica y estructuralmente como una funcin
universitaria; con las variantes y condiciones que cada institucin educativa establezca
para su realizacin. Y que, adicionalmente, sta funcin sea reconocida por la comunidad
universitaria y responda a las necesidades del entorno.

Por tanto, el sentido social universitario est ntimamente ligado a su labor de

vinculacin. Las esferas de la vinculacin universitaria se expanden se reorganizan y se
recomponen. Tienen un origen y un fin en los ejes de tiempo y espacio; pero el proceso
vinculatorio no perece; evoluciona a la manera de una espiral ascendente sin fin. Implica
una asociacin interminable de extensiones de la universidad desde la cultura hasta la
innovacin tecnolgica; desde el aula hasta la prctica profesional; desde la academia
hasta la empresa. Tanto vincula un espacio de educacin continua, como el egresado en
sus funciones laborales y ciudadanas.

Pero hay que reconocer que la misin universitaria va ms all de su relacin con
el entorno social y econmico (Mendoza y Medina, 2009). El debate contemporneo an
persiste en cuanto a los fines de la universidad. Por un lado su misin de formacin
cultural, humanista y cientfica; y por otra, la formacin profesional dictada por la
necesidad de aplicar el conocimiento al mundo laboral. Esto es, el fin humanista versus el

111
fin utilitario. Al respecto, la Profesora Margarita Peya Gascns (2011), de la Universidad
de Barcelona argumenta:

la universidad no es una empresa de formacin. Una universidad reducida a

empresa no sirve a los ideales de verdad y desarrollo de la cultura y a la formacin de
pensadores. Si fuera as, se limitara a producir profesionales medianamente tiles a la
sociedad. La universidad es una institucin acadmica queha de tener en cuenta las
necesidades y las demandas del mercado laboral, pero al tratarse de una institucin de
rango acadmico superior, esta formacin no es suficiente. Se espera que a la par que el
estudiante adquiere competencias sobre la propia profesin, se forme tambin en los
valores estrechamente ligados a la formacin universitaria, como son la bsqueda de la
verdad; la honestidad como valor que conduce al conocimiento y a las limitaciones del
saber, la accin y las propias carencias; la solidaridad que equivale al compromiso con la
sociedad; el respeto a la vida y a los dems como factor de cohesin social y tambin el
respeto a la naturaleza como conciencia ecolgica; la responsabilidad como asuncin de
compromisos; la justicia como medio de procurar la mejor distribucin e igualdad de
oportunidades; la integridad como ejemplo de rectitud; la libertad como autodeterminacin
y eleccin de alternativasPor tanto, la universidad como portadora de valores es
creadora de una cultura en la que, adems del conocimiento tcnico, deben imperar el
humanismo, la investigacin, la innovacin y la transferencia, entre otros aspectos

Snchez y Caballero (2003), consideran que uno de los retos maysculos en la

vinculacin de las universidades con los sectores productivos y sociales, es el cmo
garantizar su apego a la norma constitucional emanada de la fraccin VII del artculo 3,
que claramente establece la autonoma, el autogobierno, las libertades de ctedra,
investigacin y de examen y discusin de las ideas de las mismas. Con todo y ello,
sealan: No puede dejar de mencionarse que el papel de las instituciones de
educacin superior en la sociedad, no se limita a la preparacin profesional de los
alumnos que ingresan a las mismas, sino que incluye muchos otros aspectos que inciden
en otras formas sobre las sociedades a las que sirven es tambin responsabilidad de
las instituciones acadmicas generar soluciones para los problemas contemporneos, as
como constituirse en difusores de pensamiento crtico que contribuya al bienestar de la
sociedad

112
 Al participar en el coloquio Vinculacin, Funcin Sustantiva en las Instituciones de
Educacin Superior; Presente y Futuro, de la Universidad Tecnolgica del Centro de
Veracruz (UTCV), el Dr. Giacomo Gould Bei, investigador de la Universidad Autnoma de
Baja California reiter que Las universidades, los tecnolgicos y los politcnicos deben
ver a la vinculacin como uno de sus proyectos ms relevantes y no slo como una
extensin de la enseanza que la vinculacin sea una funcin sustantiva de la
universidadhay un desvnculo entre la oferta acadmica y las necesidades de la
sociedad

En la universidad tienen cabida, sin excluirse mutuamente, la tradicional formacin

humanista y la coyuntural formacin para servir al mercado. En su investigacin acerca de
los vnculos entre el conocimiento y la productividad, y que de manera directa impacta en
la formacin universitaria, De Mendoa Silva (2011) concluye:

la universidad debe equilibrar la formacin profesional con la humanstica, pues

de no ser as acabar convirtindose en un sector ms del proceso educativo, con la
funcin de aportar la mano de obra que ste necesita

El que los estudiantes se formen integralmente, significa recibir educacin de

calidad y excelencia para su formacin en el trabajo y preparacin para la vida ciudadana;
es decir, formar: personas equilibradas, libres, responsables, emocionalmente
inteligentes, intelectualmente capacitadas, moralmente fortalecidas, mentalmente
preparadas para vivir plenamente. Esta es la asignatura pendiente por la que tendrn que
examinarse las universidades, en el siglo XXI, pues hoy en da parecen olvidar que, ante
todo, deben ser el crisol en que se humanice el desarrollo general basado en el
desarrollo, crecimiento y superacin del ser humano (Medina, 2009)

La posibilidad de formalizar la vinculacin universitaria se da slo en la medida que

exista un mnimo nivel de desarrollo de la investigacin. Dicho de otro modo, no puede
haber una real vinculacin, si no existe materia prima de intercambio que, en este caso,
sera precisamente los resultados de la investigacin; pero adems, estos resultados
deberan de poseer un cierto grado de desarrollo y aplicabilidad.

Algunas diferencias del orden conceptual seran las posiciones divergentes entre
los tericos; hay quienes consideran que la vinculacin tiene un contenido bsicamente
econmico, mientras que otros consideran que dicha actividad se resuelve

113
exclusivamente mediante un acercamiento fsico con la sociedad, enfoque fuertemente
asociado a una visin asistencial.

La visin fisicalista considera que la vinculacin se verifica, casi de manera

exclusiva, en la medida en que se acortan las distancias materiales (fsicas), entre
universidad y sociedad, de modo que desde este punto de vista, casi cualquier cosa es
susceptible de ser reconocida como vinculacin: desde la instalacin de una oficina de
consultora tcnica, un despacho de asesora legal o un consultorio dental en alguna
colonia pobre, hasta la creacin de un departamento de recepcin de solicitudes de
productores o la elaboracin de programas de educacin a distancia.

Esta visin prospera cuando se desea reivindicar el carcter popular de la

educacin ya que se fortalecen las orientaciones de asistencia a sectores sociales
desprotegidos; con el modelo anterior suele confundirse la extensin universitaria con
vinculacin. Esta visin podra considerarse como la ms tradicional y la que ha creado
mayores equvocos sobre el entendimiento de la vinculacin, no obstante, an es
frecuente encontrarla como parte de las acciones que se asignan a las oficinas de
vinculacin, confundindolas con reas de simple extensin universitaria. (Campos y
Snchez, 2005)

En la visin economicista se concibe que a travs de la venta de productos y

servicios universitarios se allegarn jugosas cifras de recursos econmicos para las
universidades. Otra perspectiva es la productivista, no totalmente reconocida, que
entiende a la vinculacin como vlida slo si la realiza el sector productivo de la economa
y ms especficamente la estructura industrial. Esta es la perspectiva ms polmica ya
que se asocia a una prctica muy comn en las universidades. La vinculacin en el
contexto de la educacin y la produccin se ha utilizado para identificar de manera estricta
un conjunto de actividades y servicios que las instituciones de investigacin y educacin
superior realizan para atender problemas tecnolgicos del sector productivo. En este
sentido la vinculacin sera un proceso de transferencia de tecnologas que puede
implicar el establecimiento de puentes entre la investigacin cientfica y el desarrollo
tecnolgico para atender problemas del entorno (Granados, 2010; Casas y Luna, 1997).

El concepto de vinculacin se consolida con la promocin dentro y fuera de la

universidad, de la conexin entre cientficos y tcnicos acadmicos, en que se tiende un
puente ms estructurado y organizado entre la universidad y el sector productivo, as
114
como con iniciativas cuyo fin sea la actividad de transferencia realizadas por conducto de
los propios investigadores y en los casos que as lo ameriten creando pequeas unidades
de transferencia de tecnologa al interior de cada dependencia.

Por lo anterior la vinculacin es una actividad que requiere ser vista de manera
holstica, como una nueva funcin de las universidades, ya que hasta ahora son slo tres
las acciones sustantivas: la docencia, la investigacin y la extensin; de tal forma es ms
que necesario ampliar este horizonte de funciones hacia la vinculacin.

Al entenderla como una nueva funcin y no como parte de la extensin

universitaria el concepto adquiere ms amplitud, considerndose como un verdadero eje
estructurador de la planeacin acadmica, esto es, que las funciones de docencia e
investigacin universitarias encuentren mecanismos y formas de articulacin de manera
ms estrecha y efectiva con la sociedad y la economa salvando el carcter asistencial
que hasta antes prevaleca.

Este cambio significa el establecimiento de un nuevo contrato social entre la

academia y la sociedad, adems de requerir un amplio y fuerte apoyo gubernamental, de
acuerdo con el papel que se le ha asignado a la investigacin en el nuevo modelo
econmico. La adopcin de este nuevo contrato y su traduccin e instrumentacin variar,
obviamente, de una institucin a otra y depender en gran medida de la respuesta y el
sostn de las polticas nacionales e internacionales.

Esta nueva concepcin contribuira a que las universidades redireccionen sus

objetivos y visiones a futuro, sus planteamientos seran ms factibles reconociendo el
papel que le corresponde desempear a la universidad en la sociedad, identificndola
como la institucin por excelencia, interesada en participar en la solucin de las
problemticas que enfrentan los ciudadanos.

La vinculacin de las universidades con los sectores productivos contribuye

positivamente en la formacin y actualizacin de alumnos y acadmicos; en la solucin de
problemas a nivel local, regional y nacional; en la formacin pedaggica de la planta
docente; en la innovacin y mejora de los procesos que tienen lugar en ambas partes, as
como en la insercin efectiva en la vida cultural y comunitaria (ANUIES, 2000).

115
 Por lo tanto, la vinculacin universitaria adems de un fenmeno educativo y
cientfico-tecnolgico es un fenmeno social y humano ya que es una actividad
transformadora e integradora que forma parte del proceso de cambio; que ampla su
posicionamiento y reconocimiento social.

Slo bajo tales condiciones la sociedad asumir a la educacin como un asunto

que le compete directamente; estar organizada y participar activa y responsablemente,
aportando opiniones que nutran la toma de decisiones en los diferentes mbitos
educativos, lo cual, al mismo tiempo permitir a la educacin superior posicionarse como
elemento fundamental del desarrollo (SEP, 2001).

Se propone cmo como prioritario para la vinculacin de las universidades con el

desarrollo del pas, las siguientes orientaciones:

Aprehender y aprender las interacciones ambiente-hombre que se producen en los

sistemas socio-ecolgicos a travs de las distintas escalas espaciales y temporales.
La resiliencia de un sistema, junto con la adaptabilidad y su capacidad de
transformacin, son capacidades socio-ecolgicas de los sistemas productivos. La
construccin de resiliencia o elasticidad requiere mejorar los procesos sociales,
ecolgicos y econmicos que le permiten reorganizarse despus de una crisis

Uno de los aspectos ms relevantes en cuanto a los valores, es la necesidad de

integrar las diferentes formas del conocimiento. Adems del estudio de cultura y
valores de los productores, es importante considerar la cultura y valores de la misma
comunidad de investigadores. Esta decide qu observar y estudiar, y qu tipos de
informacin se considera como conocimiento legtimo. Para atender a los desafos
complejos del desarrollo sustentable, se requiere de la interaccin de ambas
comunidades; tenemos que reconocer que mucho de las habilidades relevantes con
bases locales se encuentran afuera de la comunidad de investigacin formal. En otras
palabras, los que experimentan y desarrollan soluciones para los problemas de
sustentabilidad en el laboratorio de vida deben incorporarse, como un importante
complemento a la ciencia y tecnologa formal e institucional para el campo.

Es de la mayor relevancia el vincular el conocimiento con la accin, donde se rescaten

dos aspectos fundamentales: 1) la necesidad de construir capacidades institucionales
y 2) la creacin de espacios para el dilogo y la vinculacin estratgica.

116
 Es posible considerar a la vinculacin un paradigma emergente que d lugar a
una cuarta funcin universitaria?

Liderazgo: Currculum para la Sustentabilidad

Quiz slo haga falta

la voz de una persona
ms para que la paz
llegue al mundo

Joseph Jaworski

La humanidad se encuentra en un momento decisivo de la historia. Enfrenta la

perpetuacin de las disparidades, el agravamiento de la pobreza, el hambre, las
enfermedades y el analfabetismo y el continuo empeoramiento de los ecosistemas de los
que depende su bienestar.

No obstante, si se integran las preocupaciones relativas al medio ambiente y al

desarrollo y se les presta ms atencin, se podrn satisfacer las necesidades bsicas,
elevar el nivel de vida de todos, conseguir una mejor proteccin y gestin de los
ecosistemas y lograr un futuro ms seguro y ms prspero. Ninguna nacin puede
alcanzar estos objetivos por s sola, pero s todos juntos en una asociacin mundial para
un desarrollo sostenible.

La Universidad ha de asumir la responsabilidad de proteger el medio ambiente y

los recursos naturales. El desarrollo humano sustentable debe de ser una poltica
imperante en todas las universidades.

Al definir el concepto de sustentabilidad, la Comisin Brundtland de las Naciones

Unidas estableci varias dimensiones entre las cuales destacan: a) La econmica, que
significa que el desarrollo crea empleos y oportunidades econmicas y que es viable el
hacerlo; b) La social, que exige que el desarrollo mejore la salud y bienestar de la regin,
respetando de manera simultnea sus rasgos culturales nicos, y que es deseable el
117
realizarlo; y c) La ecolgica, que significa preservar y mejorar el ecosistema, local y
globalmente, y que es posible el hacerlo realidad. De acuerdo con esta perspectiva, slo
en la interaccin de las tres dimensiones ocurre la verdadera sustentabilidad:

Figura 4. Dimensiones del concepto de sustentabilidad

Qu clase de liderazgo se necesita para cambiar actitudes en la comunidad

universitaria, a fin de que integren en su forma de vida los factores ecolgicos, sociales,
econmicos y acadmicos, tanto en el entorno universitario como en su entorno personal,
centrando su quehacer en la capacitacin, investigacin, cultura, deporte y
responsabilidad social? Esto es, modificar el modelo tradicional de funcionamiento de la
universidad, en el que Los universitarios giran libremente, alrededor del espacio
universitario; a un modelo ideal de universidad, en el que ahora los universitarios se
integran en una estructura slida, con objetivos comunes.

La sustentabilidad es un cambio de paradigmas. La sustentabilidad no se refiere

nicamente a agregar cosas a las estructuras y los planes de estudios existentes, sino
implica un cambio en el conocimiento fundamental de cultura, en el pensamiento y en las
prcticas educativas. Qu es la sustentabilidad universitaria? Es una comunidad que
enfrenta sus responsabilidades locales y globales, para proteger los ecosistemas y
118
propiciar el bienestar de sus integrantes y su rea de influencia. Orienta activamente el
conocimiento generado, para enfrentar los desafos ecolgicos y sociales en el presente
como en el futuro (Garza y Medina, 2010).

Uno de los grandes desafos del mundo contemporneo es, junto con el llamado
desarrollo sustentable, la transformacin del conocimiento en riqueza. La pregunta
entonces es Cmo establecer patrones de produccin y de consumo que tengan en
cuenta las demandas de poblaciones en aumento en todos los rincones del Pas,
preservando la calidad de vida y el equilibrio del medio ambiente en el planeta?

La preocupacin por la sustentabilidad ha ocupado un lugar importante en la

agenda global desde hace varias dcadas, colocando sobre la mesa, la necesidad de
orientar los esfuerzos de ciencia y tecnologa para atender los desafos del reto global por
la sustentabilidad. Pero, Cmo pueden contribuir ms efectivamente la ciencia y
tecnologa al logro de las metas de la sociedad en el tema del desarrollo sustentable del
campo de Mxico?

Ningn esfuerzo para incrementar los umbrales actuales de la produccin

sustentable que beneficie a los sectores ms pobres del mundo rural ser posible sin
nuevas alianzas entre las empresas, la sociedad civil, las organizaciones de productores,
el gobierno y las universidades.

Un tema por dems sobresaliente es el de la naturaleza del liderazgo indispensable

para llevar a cabo los cambios que se requieren. Esto significa que tenemos que
replantear la manera en que concebimos y entendemos el liderazgo para asegurar
acciones coherentes que reduzcan el desorden, la incertidumbre y la ambigedad que nos
ha invadido. A ello se refiere el mismo Kelly (2006) como las paradojas el liderazgo, y que
tienen que ver con la manera en que los lderes visualizan su relacin con el mundo, con
otros y consigo mismos. La importancia de ellas reside en la relacin que tienen con el
desarrollo de actitudes y aptitudes mediante la educacin. Un liderazgo capaz de
impulsar, abogar y defender los principios de la sustentabilidad, descansa en esas tres
poderosas paradojas, que en conjunto permite delinear el perfil de los lderes en los
tiempos actuales. La primera tiene que ver con la relacin lder-entorno, para lo cual
debern contar con una visin holstica, que sin dejar de ver el bosque, reconozcan a los
rboles individuales; y que compartan una actitud de aprendizaje de por vida, que les
capacite a mantenerse bien informados acerca de lo global y de lo particular. La segunda
119
se refiere a la interaccin del lder con quienes desea influir y persuadir, para lo cual debe
mostrarse equilibrado y pragmtico, con valores y creencias firmes, llenos de energa y en
todo momento estar al servicio de los dems. Y la ltima que es la relacin del lder
consigo mismo, y que significa el desarrollo de fortalezas relacionadas con la tenacidad y
perseverancia en situaciones difciles, la habilidad de delegar y discernir, no perder la
moral, y una autntica humildad para solicitar ayuda, para actuar con firmeza sin herir
susceptibilidades. Otras cualidades propuestas para el Lder Creativo e Innovador que
plantea Escorcia (2012), son: saber crear oportunidades, saber decir no lo s, ser
visionario, desarrollador de talento, prosperar en la paradoja, hacer, ensayar y repetir,
saber esperar y ser optimista.

Pero sobre todo, se requiere de un liderazgo con profunda honestidad intelectual

para contrarrestar a los ambientalistas radicales y conservacionistas que manipulan las
evidencias cientficas, tal y como lo ha puesto en evidencia Lomborg (2001). Situacin
que recientemente ha desenmascarado y denunciado Nickson (2012), quien de manera
clara y valiente describe como en nombre de la conservacin y de la sustentabilidad, los
activistas ambientales, algunas organizaciones no gubernamentales y burcratas de la
conservacin, cual si fueran dioses verdes, en realidad estn acabando con los recursos
naturales en los Estados Unidos y otras partes. Ella expone con abundantes ejemplos
como est sucediendo una disminucin en la riqueza de los productores rurales, en la
riqueza de la tierra y en la salud de la tierra. Inclusive plantea el mal uso que se da a los
resultados de supuestas investigaciones, que denomina mala ciencia, mediante los cuales
se atemoriza a los ciudadanos de los daos supuestos de la destruccin ambiental, por
parte de las prcticas tradicionales de manejo de los recursos, que ahora requieren pasar
al estado de tierras pblicas. Todo ello bajo la suposicin sin fundamento cientfico de que
el no uso del recurso es un buen uso. Y esto no es nuevo en el rea de manejo de los
recursos naturales renovables; Allan Savory (1988) desde hace ms de 30 aos adverta
del verdadero significado de la desertificacin del planeta, y que provena de nuestra
ignorancia, y falta de humildad para reconocer las causas reales del deterioro de la tierra.

Por ello, debe de formarse, educarse y prepararse un lder a prueba de verdades a

medias, blindado con principios slidos y tica profesional. Un lder que asuma con
objetividad y responsabilidad los principios de la sustentabilidad, que responden a la idea
de que tanto necesita el hombre de la naturaleza, como sta del hombre; que ambos
deben de tratarse juntos con todas las implicaciones sociales, econmicas y polticas,

120
de visualizarse y percibirse como un todo, de manera holstica. A conclusiones similares
arribaron Nava et al (1979) quienes al fundamentar la propuesta de un enfoque en que
hombre y naturaleza sean visto como una unidad, sealaron: Es frecuente que se
observe con sorpresa el fracaso de medidas llevadas a cabo traspasando las fronteras de
la universal legalidad de los procesos que rigen a la naturaleza, a lo cual se le atribuye las
explicaciones ms inverosmiles. Se llega incluso a interpretar tales fracasos como una
equivocacin de la naturaleza

Un lder armado con una mentalidad holstica, slo puede educarse en las
universidades; y stas deben asumir ms temprano que tarde esta inaplazable tarea.

La formulacin de polticas pblicas sustentables es un tema tan serio que no

puede dejarse slo en las manos de los polticos. Hay que formar un ejrcito de lderes de
la sustentabilidad despojados de la visin mercantilista y capitalista de priorizar por arriba
de todo, la economa; con una buena dosis de sentido humanstico, de sensibilidad social,
y amplios conocimientos de los principios ecolgicos y fsicos que determinan el uso que
debe darse a los recursos. Un lder debe estar bien preparado en el arte de la
comunicacin para convertirse en lo que Pink (2012) ha bautizado como el vender sin
estar en ventas; esto es, persona capaz de persuadir, convencer e influir a otras
personas a realizar cosas de manera distinta. Un lder dedicar una importante proporcin
de su tiempo a motivar a otras personas.

Un lder para la sustentabilidad tiene que estar preparado para reconocer los
nuevos paradigmas del entorno y que acechan. Estar atento de aquellos que por su
utilidad, pueden ser positivos al desarrollo. Shirky (2008), uno de los ms talentosos
observadores, de la cultura, del poder transformador de las nuevas formas de interaccin
social que hoy permiten las tecnologas, plantea los trminos en que la sociedad moderna
est cambiando. l ha estudiado los efectos de las redes, en particular donde se traslapan
las redes sociales y las redes tecnolgicas, dando lugar a una nueva arquitectura de
participacin social. Las mismas instituciones de ayer y hoy continuarn existiendo, pero
sus formas tradicionales de operar sern diferentes. Veremos formas novedosas de
accin social. Qu y cundo cambiar?, es una pregunta que los lderes habrn de
hacer muy a menudo. Se espera que los cambios ocurran fuera de los protocolos
administrativos y burocrticos actuales; los mismos que limitan o limitaron la efectividad o
desarrollo de la sociedad misma. sta forma indita de agrupamiento de la gente que

121
desea llevar a cabo algo, est sucediendo por todas partes; no es exclusiva de un grupo o
regin del mundo en particular. Y al hacerse sin respaldo institucional de ninguna suerte,
es un gran cambio, un gran reto, ms que un mejoramiento de la sociedad
contempornea.

A ste fenmeno, Clay Shirky le denomina el poder de la organizacin sin

organizaciones tambin llamado organizando la desorganizacin y afirma que cuando
piensa en tecnologas, su tiempo y energa los usa ms para escardar que para plantar;
o sea, le dedica ms tiempo a eliminar lo irrelevante que a aprender algo novedoso. Esto
es particularmente cierto para los que han nacido antes de que las herramientas de las
redes sociales estuvieran disponibles para todos.

La generacin que se est formando en el aula universitaria, estn asimilando toda

una nueva legin de herramientas sin tener que borrar la cantidad de datos irrelevantes
que los mayores de edad han aprendido. Este aprendizaje y adopcin de nuevas
herramientas sociales ubica al humano en el umbral de la era actual u Holoceno y la
siguiente qu bien se podra llamar por el brutal impacto de las tecnologas humanas en
el ambiente la era del Antropoceno.

Una tecnologa, por s misma, hace posible pero no induce el cambio social. ste
se da cuando el comportamiento, la apropiacin que se hace de la misma es generalizado
o ubicuo. Un lder completo de este tiempo requerir dominar procedimientos,
instrucciones y programas (Software) y de equipo e infraestructura (Hardware), pero sobre
todas las cosas, ser indispensable una slida mentalidad, de cultura y formacin
(Mindware).

Por ello el impacto real de una tecnologa se da no cuando est disponible sino
cuando se hace ubicua. Todos hemos crecido en un mundo de recursos limitados e
instituciones jerrquicas; estamos en un continuo reaprendizaje de las nuevas reglas al
adoptar tecnologas novedosas y romper con las antiguas. Para los que vienen detrs de
nosotros, jvenes y nios, y que forman parte de stas tecnologas, las nuevas reglas no
sern ya reglas nuevas. Hasta entonces empezaremos por fin a ver cumplidas las
promesas de estas tecnologas.

Parecera muy aventurado y paradjico el expresar que en abono a la visin de

sustentabilidad que debe de ser auspiciada por la universidad, hay un principio unificador

122
de la relacin sociedad-tecnologa que aporta el profesor y consultor Shirky, al aseverar
que slo cuando la sociedad adopta nuevas conductas se sientan las bases para arribar a
una revolucin tecnolgica. Ello confirma lo expresado por Robinson (2011) "Las grandes
revoluciones de la historia humana han sido fruto muchas veces de ideas nuevas, de
nuevas formas de ver la realidad que han hecho aicos las viejas certezas. Es el proceso
fundamental del cambio cultural". Ninguna tecnologa, por promisoria que sea, prosperar
en el mundo del maana si no se apalanca en el triple basamento de la sustentabilidad,
sociedad-ecologa-economa. Y debe estar bajo el dominio del liderazgo contemporneo.
Porque la sustentabilidad es el dilema inevitable de nuestro tiempo, un tema de
estudio y reflexin, y un reto a la accin; es un asunto cientfico y moral, un tema esencial
de significado vital para la humanidad, es en su totalidadla sustentabilidad del espritu
humano, as como del ambiente (Cullingford, 2004). Entendida as la sustentabilidad,
Qu tan comprometidas estn las universidades con, para y por la sustentabilidad?
Tendrn las universidades el liderazgo fundamental para asumir esta responsabilidad?

Estamos en el umbral de tal desidertum? O ser slo una Utopa?

Hoy, en los cimientos de la sustentabilidad edificados por el hombre descansa el

optimismo y esperanza para aseverar que se est traspasando el umbral de la utopa al
desidertum. Estamos ciertos que no slo es posible disear, construir y vivir en un nuevo
orden; sino que es indispensable hacerlo; e imprescindible ser tambin que el
conocimiento sustentable se trueque en cultura sustentable. Es posible, si cambiamos
nuestra actitud y relacin con el planeta, desterrar el desalentador escenario de una
ausencia de futuro (Lpez y Snchez, 2009). Los cambios reales en la sociedad no se
dan por el hecho de que sta adopte nuevos conocimientos, herramientas o tecnologas;
suceden slo cuando la sociedad adopta nuevas conductas. El fermento del cambio est
en su mejor sazn. Tiempo atrs Vctor Hugo nos aconsejaba acerca de los momentos
cruciales para todo cambio: No hay nada ms poderoso que una idea a la que le ha
llegado su tiempo

Para ello, pongamos en prctica lo apuntado por Sir Ken Robinson "No permitas
que te roben las ideas, reglalas"

123
124
 Desenlace
Al Despertar, la Sustentabilidad Estaba Ah

Hemos llegado al final de una jornada, en la que espero, estemos todos juntos y a
tiempo. Jornada que tambin espero que todos hayan fortalecido su conviccin ms que
su conveniencia, de la importancia y prioridad de mantener y acrecentar a la gallina de los
huevos de oro sea la familia, el trabajo, la universidad o el pas; en equilibrio con el
deseo humano de obtener o conseguir resultados. Es indispensable mantener un slido
balance entre los medios y los fines; entre el corto y el largo plazo; entre lo urgente y lo
prioritario; entre los sustentable y lo insustentable; entre principios y valores; entre la
intencin de hacer y el hacerlo. No todo lo eficaz es eficiente, no todo movimiento es
siempre proporcional a la fuerza usada para realizarlo. Conocida es la frase aplastaras
una mariposa con una rueda?, que da a entender claramente que muchas veces ocurre lo
que lleva por ttulo una de la obras de Shakespeare mucho ruido y pocas nueces; que
nos revela los resultados mnimos obtenidos de hechos exagerados, o las promesas
incumplidas y apariencias engaosas. Muchas acciones que a pesar de consumar un
gran alboroto o revolucin, al final no ofrecen resultados reales ni positivos, y por el
contrario el mucho ruido al final produce poco til, puro artificio. Similar a lo que sucede
con aquellos pequeos ratoncillos que en su jaula yace una rueda, en la cual se ponen a
correr a diario, sin llegar a ninguna parte y que por ms que se esfuerzan por llegar ms
lejos, siguen en el mismo lugar. Ello es equivalente, aunque en un contexto diferente, a lo
que sido denominado por Kiyosaki y Lechter (2004). "La carrera de la rata".

Usando sta analoga, la sustentabilidad marca la diferencia entre una nacin rica y
una nacin pobre. Y ello implica romper con los patrones o hbitos culturales, transitar de
lo insustentable a lo sustentable, cuya base comn es la educacin; pero realizada esta
bajo esquemas no tradicionales. Esto es salirse o alejarse de la Era de la Informacin, en
que la educacin se centra en las habilidades derivadas de las capacidades lgicas,
lineales y computacionales y estn bajo el dominio del hemisferio izquierdo del cerebro.

Y de manera alterna apropiarse e ingresar a la pista de alta velocidad (en contraste

con la pista de la carrera de la rata) que se denomina la Era Conceptual (Pink, 2006), en
125
la que son necesarias nuevas capacidades, tales como la creatividad, la empata y la
visin global, y cuyo dominio reside en el hemisferio derecho del cerebro. El sistema
educativo presente debe transformarse, para enfocarse en las habilidades relacionadas
con el hemisferio derecho. Seguir insistiendo en mejorar las aptitudes relativas al
hemisferio izquierdo sin poner mayor atencin en las del derecho, es caer en un esquema
educativo insustentable. La educacin del siglo y milenio actuales debe de propiciar el
desarrollo de una mente ms equilibrada y til. De no hacerlo, la gran mayora de los
jvenes que hoy cursan estudios superiores, estarn en el umbral de la lnea de salida de
pista de la carrera de la rata, engrosando sus filas. De no hacerlo, los universitarios sern
gradualmente menos valorados, con salarios que no compensan los estudios realizados
despus de la carrera e incluyendo sta, con mayores ndices de desempleo, y en el que
los ttulos y diplomas irn perdiendo el prestigio social que disfrutaban antao. . Cules
fueron los mritos de Roger Walcott Sperry para obtener el Premio Nobel en Medicina en
1981? Sus investigaciones, desde 1950, acerca de las funciones de los hemisferios
cerebrales. Por ello, el trabajo de Pink es una gran metfora educativa para nuestro
tiempo.

La opcin sustentable para las escuelas, colegios y universidades ser el tomar

acciones que fomenten la creatividad de nios y jvenes, que alienten capacidad de
conocer y que los estimule a sacar y usar su talento. No es despreciable de ninguna
forma lo que la atencin y el desarrollo del lado izquierdo del cerebro han hecho para
crear una sociedad rica y materialmente abundante. Al nuevo invitado de la educacin el
hemisferio cerebral derecho hay que acogerlo para hacer frente al futuro que ya nos
alcanz. La propuesta de Pink es que la educacin contempornea se integre con el
dominio de seis aptitudes, destrezas o sentidos para conseguir la mente completa y
equilibrada de la Era Conceptual: Diseo (no slo la funcionalidad), narracin (para
complementar los argumentos), sinfona (con un enfoque en la sntesis), empata (que
complemente el pensamiento lgico), juego (y no tanta seriedad) y significado (adems de
la acumulacin material). Estas nuevas habilidades que ahora interesan ms, son
atributos fundamentalmente humanos; y siempre han sido parte de lo que significa ser
humano. Durante unas cuantas generaciones dentro de la Era de la Informacin esa
musculatura cerebral se diezm. Aun y cuando la Era Conceptual est en sus albores, el
reto actual y futuro es acondicionar la nueva mente; hacer que esas habilidades de
concepto elevado y de toque elevado, como las nombra Daniel Pink, ingresen a la pista
de carrera rpida y de mente flexible o abierta. Esta es la ruta nica y viable para transitar
126
hacia el desidertum de cultivar al campo y educar al cultivador en el crisol llamado
sustentabilidad; en el que las debilidades se convierten en retos, las fortalezas se
transforman en la posibilidad de caer en el conformismo, las amenazas son slo peligros
temporales y las oportunidades no es otra cosa que ventanas de crecimiento. La
sustentabilidad ms que una meta o propsito es una norma; es fines y medios, implica
valores y principios. No tiene que ver con filosofa, doctrinas o visiones. Tampoco es
receta, dogma o moda pasajera. Ni mucho menos es un nivel de vida, sino que va ms
all de un estilo de vida, hacia un modo de vida cuyo centro es el ser humano, en el que
cohabitan la justicia, la produccin, la rentabilidad, la proteccin de los recursos naturales,
la disminucin de la pobreza y la desigualdad social. Para muchos representa un terreno
desconocido, no aceptable por nuestro arraigo a lo familiar, a lo que conocemos. Es un
llamado a la accin y participacin de la sociedad para de manera integrada: aprovechar y
conservar los recursos naturales, reconocer los lmites fsicos que hacen imposible el
crecimiento infinito, priorizar el logro de objetivos sociales, satisfaciendo las necesidades
actuales y futuras, y tener como base la solidaridad intra- e intergeneracional (Garza y
Medina, 2010).

Alcanzar la cima de la sustentabilidad requiere superar polticas pblicas

sostenidas por el afn de lucro en que han cado muchos pases en cuanto a sus
sistemas educativos, que han descartado incautamente el desarrollo de otras habilidades,
basadas en las humanidades y artes. Esta son las referentes al pensamiento crtico, el
trascender las lealtades locales y enfocar los problemas globales como un ciudadano del
mundo, las de imaginar con empata los apuros del prjimo; en fin, aquellas relativas a
formar seres humanos completos que piensen por s mismos, critiquen lo tradicional y
sean capaces de entender los logros y sufrimientos de otras personas (Nussbaum, 2010)

Si le concedemos la razn a Ortega y Gasset (1987) de que una poca se define

no solamente por lo que en ella se ha hecho sino por lo que ha dejado de hacerse, lo que
no ha sido posible hacer en ella; estaramos presenciando una nueva poca en los
albores de la sustentabilidad. Al igual que en el ocaso de los hombres, de lo que nos
podemos arrepentir ser de lo que no pudimos, no quisimos o no nos atrevimos a hacer.
Por qu ser tan difcil caminar por la ruta de la sustentabilidad? Pasar lo mismo que
con los cinturones de seguridad del automvil, que fabricados para nuestro beneficio, nos
tienen que imponer multas para usarlos? Ser como esos remedios homeopticos que
curan un mal con el mismo mal?; o, Ser necesario caer en las garras de la

127
insustentabilidad con todos sus malestares y daos para que eliminemos de raz todo lo
que nos impide emprender la carrera por senderos sustentables? Estoy convencido de
que una respuesta muy aproximada es que requerimos un cambio mental, como el que
nos sugiere Bob Proctor en la narracin de la historia de un joven que se mud al desierto
y que decidi que quera tener un agradable csped verde, para lo cual compro varios
litros de pintura verde y pint todo el frente de su casa con un verde brillante. Al
preguntrsele por qu lo haca el responda: Porque todo mundo lo sabe, no puedes
cultivar pasto en el desierto Sus vecinos se rean de l a escondidas y pasado algunos
meses el joven volva a pintar el patio de su casa y cada vez que alguien le hacia la
misma pregunta el contestaba Porque todo mundo lo sabe, no puedes cultivar pasto en el
desierto. Finalmente un vecino se apiad del joven y le pregunt cul es el deporte
nmero uno en Las Vegas? El jovencito lo medito un rato y contest Golf y Dnde est
Las Vegas? En el desierto Entonces por qu nunca has cultivado csped? Porque no
se puede cultivar.. Y el joven hizo una pausa pasto en el desierto?

Esta ancdota nos habla de nuestro sistema de creencias, que no es muy lgico y
que muchas veces contradice la lgica y trabaja en nuestra contra al retarlo. Todo lo que
se requiere es un cambio de perspectiva, un cambio que nos sumerja en el arroyo de la
consciencia como lo ha sugerido el pensamiento suf. A pesar del flujo constante y
permanente de la vida, nos aferramos a seguir siendo los mismos, a no cambiar, a nadar
contra la corriente. A pesar de esos esfuerzos siempre permanece lo esencial de uno, de
la vida. Muy a propsito nos llega la historia que nos narra Osho (2005), una historia
magnfica que nos ayudar a entender mejor eso espero todo lo relacionado con la
sustentabilidad y su relacin con la vida; y verla como la nica posibilidad que tenemos,
sin otra opcin o eleccin:

Un arroyo, desde su nacimiento en las lejanas montaas, despus de atravesar todo tipo
de paisajes, alcanz por fin las arenas del desierto. Igual que haba cruzado todas las
dems barreras, el arroyo trat tambin de cruzar esta, pero se encontr que en cuanto
se adentraba en la arena, sus aguas desaparecan.

Sin embargo, estaba convencido de que su destino era cruzar ese desierto, y de que a la
vez no haba manera de cruzarlo. Entonces una voz oculta, que sala del mismo desierto,
le susurr: El viento cruza el desierto, e igualmente puede hacerlo el arroyo.

128
El arroyo objet que estaba arremetiendo contra la arena, pero que slo estaba siendo
absorbido; que el viento poda volar y de que gracias a esto poda atravesar el desierto.

Arremetiendo de tu manera habitual no podrs atravesarlo. Desaparecers o te

convertirs en una marisma. Debes dejar que el viento te lleve a tu destino.

Pero cmo puede esto suceder?.

Dejando que el viento te absorba.

Esta idea no era aceptable para el arroyo. Despus de todo, nunca antes haba sido
absorbido. No quera perder su individualidad, y una vez que la hubiese perdido, cmo
iba a saber que podra volver a recuperarla?

El viento, dijo la arena, cumple esa funcin. Evapora el agua, la transporta a travs del
desierto, y despus la vuelve a dejar caer. Al caer en forma de lluvia, el agua se vuelve a
convertir en un ro.

Cmo puedo saber que esto es verdad?

As es, y si no me crees, no podrs convertirte ms que en un cenagal, e incluso eso te

costar muchos, muchos aos; e indudablemente no es lo mismo que un arroyo.

Pero, no puedo seguir siendo el mismo arroyo que soy hoy?

No puedes seguir as en ningn de los casos, dijo el susurro. Tu parte esencial es

transportada y vuelve a formar un arroyo. T recibes el nombre que tienes, incluso hoy,
porque no sabes que parte de ti es la esencial.

Cuando el arroyo escucho esto, comenz a resonar un cierto eco en sus pensamientos.
Dbilmente, record un estado en el cual l o era una parte de l? haba sido
sostenido en los brazos del viento. Tambin record lo record? que esto era lo que
realmente haba que hacer, aunque no necesariamente lo ms obvio.

Y el arroyo hizo ascender su vapor hacia los acogedores brazos del viento, que
suavemente y con facilidad le llevaron hacia arriba y a lo lejos, dejndole caer
suavemente en cuanto alcanz la cima de la montaa, muchos, muchos kilmetros ms
all.

129
Y como haba abrigado sus dudas, el arroyo fue capaz de recordar y grabar con ms
fuerza en su mente los detalles de la experiencia.

l reflexion. S, ahora he conocido mi verdadera identidad.

El arroyo estaba aprendiendo. Pero las arenas susurraron: Nosotras lo sabemos, porque
lo vemos suceder un da tras otro y porque nosotras, las arenas, nos extendemos desde
la orilla del ro por todo el camino hasta la montaa.

Y por eso se dice que el camino por el que el arroyo de la vida tiene que continuar su
viaje, est escrito en las arenas.

La Universidad no slo debe ser un lugar dnde los jvenes encuentran ayuda para
navegar el territorio que los conduzca de un ser adolescente a un ser adulto; debe de
guiarlos sin restriccin a cruzar ese terreno pantanoso en busca de su autoconocimiento,
y ayudarles a desarrollar ciertas cualidades de la mente y del corazn que los haga
ciudadanos pensantes y reflexivos. Se distingue por ser, adems, un lugar en el que se
transmite el conocimiento pasado para que el estudiante pueda usarlo como un recurso
para apoyar su futuro. Y cada vez de mayor trascendencia, es el lugar donde se
conduce una gama de investigaciones para crear conocimientos nuevos que le permitan a
la humanidad no quedarse atrapada en el pasado. Una lista resumida de esas cualidades
necesarias para el desarrollo del ciudadano futuro, ha sido formulada por Delbanco
(2012) e incluyen: 1) insatisfaccin escptica del presente, con base en un sentido del
pasado 2) habilidad para conectar entre fenmenos aparentemente distintos, 3)
apreciacin del mundo natural, ampliada por el conocimiento de la ciencia y las artes, 4)
disposicin a imaginar experiencias desde perspectivas distintas a las de uno, y 5) sentido
de responsabilidad tica. En la medida en que se cumpla con este cometido, la
Universidad se convertir en el vehculo para transportar al ciudadano a un mundo
sustentable.

Equipados con una nueva mentalidad, lo podemos transformar todo, empezando

por nosotros mismos. Es un camino lleno de riesgos, s, pero es el nico que tenemos. No
hay atajos.

En el vehculo de la sustentabilidad no hay pasajeros. Todos somos conductores

130
 Quinta Parte

Lectura de las Fuentes Seminales

131
132
 Desidertum. m.
Objeto de un vivo o constante deseo.
Lo ms digno de ser apreciado en su lnea.
TheFreeDictionary.com

Utopa o Utopia.f
(Del gr. , no, y ,
lugar: lugar que no existe)
Plan, proyecto, doctrina o sistema
optimista que aparece como irrealizable
en el momento de su formulacin.
Real Academia Espaola

Educar es cultivar a un tiempo el

conocimiento de lo verdadero,
la voluntad de lo bueno y la
sensibilidad de lo bello
Salvador Polo De Medina

Mucho de lo que se narra, proviene de la memoria, de los recuerdos, del

imaginario del autor y tambin de la consulta a otros autores; esta ltima
se realiza bajo restricciones mltiples: tiempo, acceso, idioma,
interpretacin subjetiva, hechos no verificados o informacin sesgada.
Sin embargo, para los lectores son importantes las citas consultadas
porque mediante su estudio se amplan los saberes, se contrastan datos,
se transforma la informacin en mejor entendimiento, en conocimiento y
se agudiza el pensamiento.

133
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 Corrector de redaccin y estilo:
Ing. Jos Uvaldo Valds Rivera
Diseador de figuras 1, 2, 3 y 4.
Lic. Carlo Kepler Valds Alemn
Enero de 2013.
Saltillo, Coahuila de Zaragoza, Mxico.















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