INTRODUCCION

La perspectiva humanista-existencia formula teoras de la naturaleza

humana que se basan en atributos humanos y problemas existenciales
caractersticos ocasionados por el hecho de ser humanos. El
trmino humanismo se relaciona con las concepciones filosficas que
colocan al ser humano como centro de su inters. El humanismo filosfico
resalta la dignidad del ser humano, aunque interpretada de distinto modo en
las diferentes formas de humanismo (cristiano, socialista, existencialista,
cientfico,). El humanismo puede ser entendido como una determinada
concepcin del ser humano, y tambin como un mtodo.

El humanismo como mtodo est presente en la psicologa de William

James, quien rechaz todo absolutismo y toda negacin de la variedad y
espontaneidad de la experiencia y, en consecuencia, reivindic flexibilidad
al describir la riqueza de lo real, an a costa de perder exactitud. Para el
enfoque humanista los conocimientos relevantes sobre el ser humano se
obtendrn centrndose en los fenmenos puramente humanos tales como el
amor, la creatividad o la angustia.
1.1 Perspectiva Humanista Existencial:
La perspectiva humanista-existencial presenta un contraste muy marcado
con los planteamientos tericos que describimos hasta puntos. Races se
encuentran en diversos sistemas filosficos y religiosos que dan
Importancia a la dignidad, bondad inherente y la libertad de la naturaleza
humana.

Los clnicos con orientaciones humanista-existencial tienen sus diferencias.

Tal vez: la principal de ellas es que los humanistas tienden a ser ms
optimistas sobre la condicin humana que los existencialistas. Los clnicos
humanistas consideran que las influencias ambientales indeseables son
desestabilizadoras de la autorrealizacin, en tanto que los existencialistas
hacen hincapi en la responsabilidad de un individuo de manejar, de
manera realista lo que el ambiente le depara.

1.2 El Punto de Vista Humanista:

Uno de los supuestos de punto de vista humanista es que en cada
persona existe una fuerza activa que se esfuerza hacia la autorrealizacin,
un deseo de ser todo lo que t puedes ser. Cuando la personalidad humana
se abre a un ambiente benigno da a estas fuerzas creativas un reinado libre
y surge la naturaleza interna positiva del ser humano.
Carl Rogers (1902-1987,), fue uno de los lderes de la psicologa
humanista, que utiliz la imagen que la persona tiene sobre s misma como
la pieza central de su perspectiva sobre la personalidad (Rogers 1951, 1959,
1980).
1.3 Punto de Vista Existencial:
La perspectiva existencial se torn popular en Europa despus de la
Segunda Guerra Mundial, cuando los psiclogos y filsofos trataron de
entender cmo pudieron ocurrir los horrores de la guerra, y cun seguras
estaban las personas de sobreponerse y encontrar el significado de la vida.
Mientras que las teoras humanistas se enfocan en los procesos de
autorrealizacin, los tericos existencialistas hacen hincapi en la
autodeterminacin, eleccin y la responsabilidad del individuo para
sobreponerse a las fuerzas ambientales.

1.4 Perspectiva Cultural-Comunitaria:

La mayora de las personas considera que las enfermedades mentales son
un problema de salud personal o un defecto de carcter. Por el contrario,
desde la perspectiva comunitaria, la conducta desadaptada es resultado de
la incapacidad para manejar el estrs en forma eficaz. No se considera una
enfermedad o problema que existe slo dentro del individuo; en vez de ello,
se considera, al menos en parte, una falla del sistema de apoyo social del
individuo.

1.5 Contribuciones de la Perspectiva Comunitaria:

Lo que sabemos en la actualidad sugiere que los factores culturales,
sociales y econmicos juegan papeles importantes en las expresiones
emocionales y la conducta desadaptada. Por ejemplo, los niveles de
afliccin y depresin de los nios se incrementan en gran medida cuando
viven en un ambiente en la cual los adultos expresan altos niveles de enojo
y se comportan de manera agresiva.
 CONCLUSIN:

La existencia humana no es, pues, eterna, no es nada dado. Inmersa en el

tiempo, est toda por devenir, al punto que el devenir es un atributo tan
caracterstico de la existencia como la eternidad es del ser. La diferencia
fundamental entre la evolucin de la naturaleza y el devenir existencial del
hombre consiste en que la primera se hace automticamente, segn las
leyes inmanentes de la naturaleza de cada ser o conjunto de seres naturales,
o bajo la influencia de causas extrnsecas en tanto que el segundo, en gran
medida, debe ser obra del hombre mismo.

La filosofa existencial ha captado tanto los puntos fuertes como los flacos
del monismo materialista y del espiritualista. En consecuencia, el hombre
no se define como cosa ni como ego absoluto, sino como existencia, como
ser consciente en el mundo, como unidad del enlace mutuo entre
subjetividad y el mundo.
 OPININ PERSONAL

El psiclogo propone una concepcin optimista del ser humano, en cuanto

a su capacidad de cambio y su aptitud de trascender sus problemas,
fundamentada en la conciencia de s mismo y los determinismos sociales y
personales que provocan prdida de sentido en el ser humano. La persona
es una unidad dinmica consigo misma y con los dems, donde interviene
lo
social y en especial lo espiritual, entendido como prctica de valores. Esta
unidad dinmica de ser persona marca una posicin existencial en el mundo
hacia el crecimiento o la decadencia, hacia la libertad o hacia la
dependencia, hacia lo productivo o improductivo, es decir, la visin de
hombre derivada de una visin en la que l elige, toma decisiones, asume o
no la responsabilidad de su actuar humano ante su existencia.
 Santo Domingo, R.D.

Psicopatologa I

Perspectiva Humanista
Existencial

Sala de Clases: 215

Sesin: 08
Profesora: Licda. Johanny Matos
Bachillere: ANYELINA JAVIER
Matrcula: 2015-3100486

Viernes, 03 de marzo 2017