JOHAN ANDRES PULIDO BAUTISTA

COD:1094278256

MOTRICIDAD Y LDICA
Para definir Motricidad, no podemos referirnos nicamente a un concepto, ya que
tambin implica un posicionamiento personal y profesional, tanto en lo referente a
la forma de entender al ser humano como en la forma de afrontar el trabajo con las
personas. Adems, el simple hecho de entender la Motricidad como un concepto
amplio dentro de un paradigma emergente implica la necesidad de plantear
nuevos debates, nuevos conceptos y nuevas formas de afrontar la praxis.
La persona posee distintos aspectos: simblico o intelectual, fsico o corporal,
anmico o emocional. Entendemos que en las personas la cultura es unitaria,
global. La cultura se refiere a las formas pautadas de pensar, sentir y comportarse.
A travs de la actividad fsica, el juego y el deporte el ser humano cubre las tres
lneas de despliegue de la accin humana, dando lugar a las tres actividades
humanas fundamentales: el sentido fsico (hacer); el sentido tico (obrar); el
sentido filosfico (saber), en definitiva podemos analizar el cuerpo en una doble
vertiente: como vehculo de ser corporal, y como vehculo que est en el mundo y
se relaciona con l y consecuentemente, como emisor y transmisor de vivencias
(pensamientos, acciones y emociones). A partir de estas lneas se conforma la
realidad humana. Y los dos elementos vitales del ser humano son: el cuerpo
(corporeidad) y el movimiento (motricidad).
Cuando nos referimos al ser humano podemos definir corporeidad como "la
vivenciacin del hacer, sentir, pensar y querer" (Zubiri, 1986). La corporeidad se
refiere al ser humano, y por tanto, el ser humano es y vive slo a travs de su
corporeidad. La reflexin corporal del ser humano pronuncia su primera
manifestacin usando el cuerpo, creando corporeidad de muchas maneras: desde
que est en el vientre de la madre tiene necesitar de moverse; desde recin
nacido siente la necesidad de expresarse y su corporeidad es su primera va de
expresin y comunicacin con el mundo; desde ese momento utiliza su cuerpo
como vehculo para ser, estar, sentir y expresar en el mundo y para el mundo que
le rodea; desde ese momento se transparenta, sale a la luz desde su cuerpo frente
a s mismo y frente a los dems; el ser humano vive con y de su apariencia
corporal, que puede ser inmvil (cuerpo, "dokeo" de los presocrticos") y
apariencia mvil: apariencia gestual, llena de expresin.
Por estas razones al hablar de Motricidad nos conduce a reflexionar en varios
escenarios, de acuerdo a la constante evolucin. El ser humano se expresa, se
comunica, vive con, por y a travs de su corporeidad. Podramos decir que la
epifana del ser humano es su cuerpo y a partir de l desarrollamos la corporeidad
(aspecto fsico, psquico y anmico). As los dems comprenden y se relacionan
con la persona; tanto la revelacin de nuestra intimida como la revelacin de
nuestra disponibilidad. Cuando la persona reconoce, asume y aprueba su cuerpo
es cuando tiene conocimiento de l, toma conciencia de su corporeidad y es capaz
de comunicarse a partir de l.
La expresividad reclama un espacio propio dentro de la realidad humana. La
expresividad es una manifestacin que forma parte de las funciones vitales. Existir,
por tanto, es auto expresarse y expresarse hacia los dems. Entendemos que las
perspectivas corporales se complementan entre s, y son: expresividad; vitalismo;
comunicabilidad, A partir de esto el movimiento humano que alimenta la
creatividad de formas ldicas es aqu donde tiene una nace una fuerte conexin
con la Ldica, como ya se dijo anteriormente decir que la epifana de la
corporeidad es la motricidad. Y posiblemente la primera manifestacin o la ms
importante de la motricidad se hace a travs del juego. El juego es algo
consustancial a la especie humana. La actividad ldica es tan antigua como la
humanidad. Quizs sea el juego una necesidad psicobiolgica del ser humano.
Entendemos la actividad fsica y el deporte como formas de juego que desde la
corporeidad y a travs de la motricidad desarrolla la creatividad, la capacidad de
ser original, de ser una persona autntica, ya que son actividades tendientes a
fortalecer dicha motricidad, que se pueden desarrollar atreves de actividades
ldicas que el individuo adquiere valiosa experiencia cognitiva, afectiva, sociales y
de carcter acadmico y que de una u otra forma tienen que ver con el
desempeo de este, tiene como objetivo inducir a los individuos en lo que respecta
a su aprendizaje y comportamientos para realizar las actividades de manera
voluntaria, de manera que estos desarrollen un verdadero gusto por la actividad y
amor.
A nivel social. Las actividades ldicas van dirigidas a la sociedad, se crean en
sociedad. El concepto sociedad hace hincapi en el factor humano y sus
relaciones sociales, a nivel educativo la prctica ldica y deportiva proporciona al
ser humano un inters por el conocimiento, actitud activa, positiva y crtica, que le
permite integrarse de manera gradual, expresarse y vivir en comunidad pues a
travs de las actividades ldicas se puede alcanzar una autonoma madura que
ayude a la construccin de un proyecto personal de vida.
llegamos al paradigma emergente de la CMH que describe Manuel Srgio desde
un estudio de la Creatividad Motriz, en el que ya hablbamos de otra forma de
entender la Educacin Fsica y el Deporte, sin renegar de ellos en ningn
momento, pero s matizando nuestra forma de posicionarnos ante sus diferentes
manifestaciones (deporte, gestin, salud, docencia, juego, circo, etc.).

Asumimos desde el principio que un posicionamiento epistemolgico que tome en

consideracin la Motricidad implica que sta se haya comprometido con el sentido
de la vida, no slo con el pensamiento sobre sta, sino con ella como proceso y
producto de la accin intencional. Entendemos que cuando la Ciencia de la
Motricidad Humana surge, desaparece naturalmente la idea clsica y tradicional
de Educacin Fsica (Feitosa, Kolyniak, y Rath, 2006), tratando de huir en todo
momento de la concepcin dualista del ser humano, aunque sin dejar de lado
ninguna de las manifestaciones de la Motricidad.
Comprendemos a su vez que la Motricidad Humana, "es un campo de
conocimiento en cuyo interior (metafricamente) hay unos constitutivos que estn
en una tensin permanente, y que constantemente tienen que revalidar su
posicin (su capital dentro del campo); dado que los campos se mantienen en
constante redefinicin'' (Benjumea, 2010: 198). Por ello, cuando hablamos de
Motricidad nos referimos a la expresin total del ser humano en su existencia
consciente, pues no es slo en el juego, en el deporte o en las actividades de
tiempo libre ni en las comnmente conocidas como saludables, en las que
ponemos de manifiesto nuestra Motricidad. En cada momento, en cada accin que
realizamos de forma consciente e intencional, nos estamos haciendo presentes y
con ello estamos manifestando nuestra corporeidad y Motricidad. El tema de la
"consciencia' es punto clave en la CMH. Basndonos en diversos investigadores
de la Biologa y Neurofenomenologa actuales, muchos "mitos' se van destapando
y, al mismo tiempo, se abre un campo nuevo a la investigacin y a la praxis en la
propia CMH. Estos son aspectos a tener en cuenta a la hora de "pensar' cualquier
proyecto en relacin a una comunidad de vida, como es un Ayuntamiento. Este
posicionamiento parte de la idea de que una epistemologa de la Educacin Fsica,
o sea, la organizacin del conocimiento de la impropiamente denominada
Educacin Fsica, no se puede olvidar que sta no es un rea de fsicos, s de
personas en el movimiento intencional de transcendencia (o superacin) como lo
entiende Srgio (2008).
El surgimiento y desarrollo de los conceptos de corporeidad y motricidad han
creado la necesidad de reformular el trabajo con el cuerpo y plantear nuevos
enfoques pedaggicos, algunos de los cuales han dado nacimiento a la ciencia de
la motricidad humana. Esta nueva ciencia propende por una pedagoga de la
motricidad concebida como movimiento intencionado, que expresa todos los
potenciales de la corporeidad, por ello comprender la manera como el sujeto
organiza su actividad corporal en la vida, contribuye a otorgar jerarqua a las
experiencias significativas del movimiento, es entender que la forma de sentir, de
pensar y de actuar estn organizadas de manera prctica y que no pueden ser
simplemente reemplazadas por una nueva tcnica de movimiento. Se trata de
permitir la experimentacin de nuevos rumbos, de nuevos ritmos, de nuevas
direcciones, por esta razn algunos autores sealan cmo las sociedades
modernas han adoptado visiones de educacin que pretenden contener el cuerpo,
canalizar energas, disciplinar y mejorar el rendimiento, dejando de lado el
inmenso potencial de expresin del ser humano a travs del movimiento.
Se resalta el papel de la motricidad en el desarrollo del potencial humano y
proponer una pedagoga que estimule en las personas el movimiento intencionado
y significativo, que conduzca al auto-conocimiento, es as como la motricidad debe
enfocarse desde una perspectiva sistmica y compleja, donde la vivencia de la
accin conecte al ser consigo mismo, los otros y su entorno. Desde esta
perspectiva, todas las personas deberan ser capaces de sentir el propio
movimiento de una manera refinada y atenta. Sin embargo, la mayora no son
conscientes de este potencial, por lo cual son extraos ante s mismos, por ello el
surgimiento de la ciencia de la motricidad humana ya que esta estudia, el cuerpo
en accin y el movimiento de un ser humano carente, que busca la trascendencia.
En la dcada de los 70, Manuel Sergio propone una nueva ciencia que evoluciona
y logra su mayor desarrollo hacia los aos 90. Se trata de la ciencia de la
motricidad humana, con la cual se produce una ruptura epistemolgica o un
cambio de paradigma de la educacin fsica. Este autor seala que el objetivo de
la educacin fsica y el deporte es el movimiento eficaz y eficiente realizado por
medio de tcnicas y tcticas especficas, basndose en que el hombre es
naturalmente activo y necesita mantener y mejorar su condicin fsica.
Como resultado que cuando se piensa la corporeidad humana como una
construccin permanente y holstica, se necesita una educacin que contribuya a
integrar la educacin fsica al currculo general. En este sentido, la educacin
corporal debe tener en cuenta la sensibilidad (que implica la disposicin del
encuentro con el otro), la expresin y la creatividad. De igual manera, debe tener
en cuenta la vivencia, que es una forma de saber acerca de s mismo, del otro y
de las cosas.

Por otra parte encontramos la teora biologista y psicologista; pues desde las
perspectivas ms convencionales devenidas de las influencias biologistas y
psicologistas, se refiere a la capacidad de movimiento fisiolgico e incluso
orgnico que se asocia con lo motriz o fuerza impulsora de algo. De hecho, un
gran inconveniente que se encuentra al intentar bsquedas por Internet es que los
datos que aparecen se relacionan con movimiento de mquinas o incluso con
procesos motores que dinamizan el desarrollo de empresas y economas.
Sin embargo este concepto es referido desde la psicologa y biologa y
actualmente desde la neurociencia como los procesos impulsores de movimientos
devenidos de respuestas a estmulos entre sistemas neuronales aferentes y
eferentes. Incluso se habla de neuronas motoras como aquellas que traducen el
estmulo hacia una accin motriz (ver por ejemplo Kandel, Schwartz y
Jessell1997). La motricidad humana. Un proceso de construccin.
Dentro de la teora psicologista cabe resaltar la psicomotricidad como una tcnica
o disciplina para ayudar a los nios a desarrollar su movimiento corporal, la
relacin con los dems, a controlar sus emociones y conocimiento integrando todo
entre s, este trmino se divide en dos: psicologa (psico) y motriz (motricidad). Por
tanto, cuando se hable de psicomotricidad o psicomotriz se estn refiriendo a todo
lo relacionado con la psicologa y la motricidad, as como todas las complejas
relaciones que existen entre estos dos campos, que son muchas. Cuando se
habla de psicologa del nio se refiere a todo lo relacionado con su personalidad,
autoestima, conocerse l mismo, relaciones, emociones. Y cuando se habla de
motricidad se refiere al conocimiento, conciencia de su cuerpo, moverse,
manipular objetos, equilibrio, contacto. Esta tcnica o disciplina nace porque a
principios del siglo XX el neurlogo Ernest Dupr descubri que haba una relacin
entre varias anomalas mentales y psquicas con las motrices.
Seguidamente dentro de la teora sociologistas encontramos la ciencia llamada
Praxiologa, o ciencia de la accin motriz. Es destacable el esfuerzo de Parlebas
toma un sector que le apasiona y all profundiza sus estudios
e investigaciones: las prcticas sociomotrices, en particular dentro de ese
subconjunto, tomar como eje de anlisis los juegos y los deportes (o como l
gusta denominarlos juegos deportivos no institucionalizados y juegos
deportivos institucionalizados). Aqu aparece otro concepto clave: la lgica
interna, entendida sta como los trazos principales, las caractersticas, los rasgos
pertinentes de una determinada situacin motriz, de un determinado juego o
deporte. Es necesario aclarar que Parlebas no toma un concepto amplio de
deporte, sino que lo define como el conjunto de situaciones motrices
codificadas en forma de competicin e institucionalizadas,
desde esta perspectiva, la praxiologa contribuye (o contribuira) a la construccin
de una metodologa de enseanza de los deportes, en particular los de
conjunto o deportes colectivos.
Dentro de la teora fenomenolgica uno de sus mayores exponentes, Merleau-
Ponty, afirma la motricidad y el cuerpo tambin son transformados por esta
formulacin el espacio es motricidad, eso conlleva a que las habilidades
interpretativas espontneas del Yo no son caprichosas o arbitrarias; ms bien,
son gobernadas teleolgicamente por el objetivo de conseguir un cierto equilibrio
con el mundo. En Y a travs de la intencionalidad motriz, el cuerpo-conocedor
busca hacer frente al mundo inteligiblemente y exitosamente. Y es este saber
hacer prctico en el que la intencionalidad ser el concepto que llevar la
inteligibilidad al comportamiento corporal observado fisiolgicamente y
psicolgicamente, y la percepcin explorada transcendentalmente. Ahora bien,
decir que buscamos existir exitosamente en el mundo revela el objetivo de un
equilibrio porque el xito aqu implica un cierto balance con el mundo una
habilidad de hacerle frente-. Pero el desidertum de equilibrio, usualmente, se
manifiesta a s mismo en motricidad corporal cuando perdemos la habilidad de
orientarnos.
La perspectiva en el mundo que es mi motricidad corporal y le da una continuidad
temporal, pero la sedimentacin no determina el carcter final de la motricidad. En
conclusin para Marleau el espacio es motricidad pues todo est en constante
movimiento y evolucin, a diferencia de la teora que sustenta Manuel Sergio la
motricidad como una nueva rea de conocimientos dentro de las ciencias
humanas, que surge como un nuevo paradigma frente a lo HUMANO, Se centra
en el valor de la ACCIN (componente del comportamiento humano en general)
como eje de conocimiento y en la CULTURA como conocimiento vivido.
Como se da a conocer anteriormente con la nueva ciencia es reconocida y
acogida por la red internacional de investigadores en motricidad como un rea
autnoma del conocimiento, que tiene como su objeto de estudio el ser humano
complejo que siente, se emociona, desea, piensa y busca su trascendencia con
otros y en su entorno. En esta perspectiva, el movimiento es concebido como vida,
energa, intencionalidad, superacin.
Para complementar lo anterior resalto el arduo trabajo de mi docente Gloria
Esperanza Gamboa Caicedo, en donde ella de forma clara y precisa nos
comparte sus diferentes puntos de vista; de la LUDICA Y LA MOTRCIDAD, y
hace una fuerte crtica constructiva donde seala que la educacin no debera ser
un crculo vicioso ni mucho menos volver muy cotidiano este debe ser innovador y
que no solo rompa los esquemas ya previstos, si no que vaya ms all de lo
comn, como ella misma lo seala La dificultad que se ha venido presentando en
la enseanza, ha permitido la innovacin en los procesos metodolgicos a nivel
educativo, y utilizando diversos ejes temticos como la danza, la ldica, la
recreacin, se pueden fijar esos conocimientos, dando pie a involucrar las nuevas
tecnologas, reconstruccin de valores, mayor interaccin social-acadmica, todo
esto con el objetivo de encontrar e implementar mecanismo que motiven una
educacin reveladora y que esta no se torne un tanto montona, es all donde
encontramos la fuerte conexin con las diversas actividades como la da danza, la
ldica, se obtenga una mejor personalidad mejorando el aprendizaje,
compenetrando totalmente las actividades fsicas y recreativas como pilares
esenciales que debe incorporarse de manera efectiva en la educacin, para
encontrar un mayor crecimiento y un alto rendimiento acadmico, en pro de una
sociedad.