Sunteți pe pagina 1din 6

ORIGEN Y EVOLUCION DE LOS DERECHOS REALES

El afn por adquirir y la proteccin de que le pertenece a uno son actitudes y


conductas comunes a todos los seres humanos, constituyen rasgos esenciales
de la personalidad humana. El deseo de adquirir no parece originarse en la
cultura, sino mas bien en un instinto profundamente arraigado por causas
biolgicas, esto es, en la necesidad de contar con un territorio y de objetos que
permitan la subsistencia y la procreacin1.
Los derechos reales nacen con el ser humano, no obstante, la prctica ha
enseado que todos ellos han tenido que ser legislados para que estos sean
reconocidos, motivando que diversos congresos sociales, representantes de
los pueblos, verdaderamente apoyen ese reconocimiento a efecto de evitar
conflictos entre los ciudadanos titulares de esos derechos reales. 2
Cabe resaltar que en las sociedades primitivas se condenaba el robo, lo cual
segn Gonzales Barrn, atestigua fehacientemente un especifico
reconocimiento a la atribucin individual (o familiar) de los bienes. Un claro
ejemplo de ello es el Cdigo de Hammurabi empleado por la cultura Sumeria
que dedica una extensa y prolongada parte del contenido al robo de bienes,
posesin de tierras, entre otras pertenencias.
En cambio se refleja en el antiqusimo Derecho Romano, en especfico en la
Ley de las XII Tablas que se garantiz con firmeza los derechos de propiedad,
con sancionando con la muerte el hurto descubierto flagrantemente durante la
noche3.
Se concluye de esta manera que se ha tratado a travs de las normas y leyes
de proteger la pertenencia sobre las cosas de las personas, as como que, es
necesario en las sociedades asignar la riqueza entre los miembros de la
comunidad. Es por ello que concordamos cuando PERRET 4 refiere que todo
sistema jurdico requiere para sobrevivir adaptarse a las nuevas circunstancias
y necesidades sociales
El sistema jurdico del derecho civil, como una forma de razonamiento jurdico,
reconoce sus orgenes en Roma, especialmente en el Corpus Iuris Civilis. 5 Es
progresivamente se incorporan instituciones y elementos del Derecho Cannico
y durante los siglos consecuentes a la cada del Imperio romano el Derecho
romano se preserva por las cortes eclesisticas, las cuales en concordancia
con los principios de la fe cristiana instituan una suerte de justicia.
No son pues los juristas civilistas quienes imponen el derecho romano sino que
estn constituan el principio, se desarroll una esquematizacin que permita
utilizar la mejor ley y de este modo arribar a verdadera justicia. Este tema es de
relevancia ya que se abandonan las primitivas y caticas normas del derecho
consuetudinario y se introducen las leyes con el fin de organizar la sociedad.
EL DERECHO ROMANO
Los romanos denominaron a las cosas RES y es a partir de este trmino que
determinaron las entidades materiales (Res corporales, es decir, cosas
perceptibles mediante los sentidos) y las entidades jurdicas (Res incorporales,
aquello no perceptible por las facultades sensitivas tales como la herencia). De
este modo se instituye el Derecho Real (no conocido con esta denominacin en
aquel tiempo) entendido como 6 la relacin directa de una persona con una
cosa determinada de la cual extrae utilidad o beneficio, excluyendo a cualquier
otra persona. De este vocablo se disgregan los Derechos reales en strictu
sensus y los Derechos de crdito,es decir, actio in rem.
Mediante el Derecho Romano se instituye la condicin erga omnes
(oponibilidad), impone la abstencin de la cosa por parte de tercero ajenos o no
propietarios ni poseedores, as mismo, el Derecho de crdito permite al
acreedor exigir un hecho del deudor (Dare, Facere y no Facere) mientras que ,
el Derecho Real comprende un derecho de preferencia donde la persona que
adquiri la cosa no tiene que temer que el deudor se insolvente porque su
acreencia siempre estar completa.
Los Derechos Reales se subdividen en los Derechos Reales Civiles amparados
por el JUS CIVILE y los derechos reales pretorianos instituidos y protegidos por
pretores. Se instituye con el derecho justinianeo el derecho de propiedad
significando este una potestad plena sobre la cosa. Ampliamente este derecho
se manifest en lo anteriormente mencionado, sin embargo, se instauro
tambin los derechos reales constituidos por todos los derechos limitados o en
cosa ajena iura in re aliena5.
Un gran aporte dado por la cultura romana, es el establecimiento de la
propiedad privada como institucin del derecho, se observa que mayormente
predomina la organizacin delas familias agnaticias ,las cuales presentaban
como el mximo referente al pater familias quien tena control sobre sus cosas
y las de los Fiili familias. En fin se garantiz, el derecho sobre las tierras con el
dominium ex jure quiritum.

EL DERECHO NAPOLEONICO
El Cdigo Civil Napolen de 1804 fue el que salvaguardando, fomentando y
promoviendo los principios de libertad, igualdad y fraternidad, conjuntamente
con el derecho a la propiedad privada, brindan el contenido para el nuevo
Estado Liberal.
Se elimina la institucin de las servidumbres personales a consecuencia de los
fuertes ideales que portaba con si la Revolucin Francesa, de esta manera se
realiza un retroceso al derecho romano clsico ya que el usufructo, la
habitacin y el uso se reincorporan y se restituye su autonoma.
La clave del sistema del cdigo francs es la abolicin de la distincin de ttulo
y modo de adquirir, vale decir, el contrato constitua un acuerdo meramente
obligatorio sin efecto traslaticio, y la tradicin como modo de transferir entre
vivos que completa al contrato. Para este cdigo uno es capaz de producir la
transferencia por s mismo de los bienes y obligaciones, consecuentemente, los
contratos integran el libro sobre adquisicin de la propiedad. El cdigo francs
era una manera o forma de influencia indirecta, es de este modo que, apertura
el horizonte y posteriormente en algunos pases se empez a recurrir a
codificaciones diferentes habiendo pero recibido un gran aporte de esta.

EL DERECHO GERMANICO
El Cdigo civil alemn se crea casi un siglo despus del francs de Napolen,
en el se determina la figura de los Derechos reales y, en particular, el de la
servidumbre que se emplea de manera general y comprender no solo las
servidumbres reales sino tambin el usufructo.

EL DERECHO CANNICO
Se entiende por derecho cannico 6 la normatividad creada dentro del mbito
de la Iglesia, para regir la conducta de los catlicos en tanto que bautizados,
as como para orientar las relaciones de la misma con otras instituciones tanto
seculares cuanto religiosas.
El Derecho Cannico se rige por la costumbre y la ley cannica, esta ltima
proviene de las decretales pontificias o eclesisticas emitidas por el sumo
pontfice. Cabe resaltar que este se caracteriza porque no penaliza a los
infractores, a quien contraviene el orden pblico sino que considera al hombre
como un alma pasible de pecar. Es en este punto que se enfatiza, segn Perret
y Fuentes, la contraposicin que resalta respecto al Derecho civil en el
entendimiento del bien comn.

EL DERECHO HISPANOLATINOAMERICANO
a. CODIFICACIN ARGENTINA
El Cdigo Civil de Vlez es el primero en el mundo que organizo su
metodologa sobre la base del distingo entre los derechos personales y
reales7. Fue innovadora la incorporacin en el Cdigo Civil de una
regulacin sistemtica de directivas generales para el derecho de retencin
pues hasta entonces su rgimen resultaba solo de la suma de disposiciones
especiales inorgnicas8 .Es adems muy atinada la intervencin de VLEZ
en decidir que el cnyuge sobreviviente no sera excluido por ningn
heredero, excluyendo a los colaterales y otorgarle el carcter de heredero
forzoso. En las codificaciones actuales uno se percata que ya no se
mezclan los derechos reales con el derecho de familia como antiguamente
se realizaba en Roma sino que se interrelacionan y entrelazan.

EVOLUCION NORMATIVA EN EL PER


La codificacin peruana tuvo a lo largo de su evolucin tres ordenamientos de
Derecho civil, los cuales tomaron de modelo al romano francs espaol: el
primero fue el C.C. de 1852 quien separaba el libro de cosas, contratos y
obligaciones, no obstante ello, an mantena la institucin de familia como un
elemento dependiente, de esta manera, se ubicaba de manera errnea la
herencia como modo de adquisicin de los bienes fuera del libro de las cosas.
Esta codificacin es la impronta de la Codificacin Civil francs de 1804, sin
embargo, a diferencia de este el Cdigo Peruano nuestro derecho no fue
individualista ni absoluta en el tema de propiedad.
El segundo viene a ser el Cdigo de 1936 el cual separ en libros diferentes las
instituciones de Derechos Reales, Sucesiones y Familia; sin embargo se
nombraron instituciones obsoletas y no acordes a la realidad social. Contino la
lnea proyectada por la tradicin germnica, francs y romano.
La profesora Maisch von Humboldt9 seala que el Libro de Derechos Reales
del .Cdigo Civil de 1984 significa un avance en relacin al de 1936. Se
legislan ordenada y sistemticamente las instituciones tradicionales y se
incorporan figuras jurdicas no conocidas como la tradicin jurdica de la
prenda. Cabe resaltar el hecho de que en el Libro de los Derechos Reales se
haya definido las instituciones que legisla y contemplado las causales de
extincin de las mismas. Los principales aportes fueron la regulacin de la
coposesin; la tipificacin de la posesin precaria; las presunciones de
accesoriedad y de buena fe en la posesin; la imprescriptibilidad de la accin
reivindicatoria; los nuevos plazos para adquirir por usucapio; la distincin entre
suelo, subsuelo y sobresuelo; el reconocimiento de la autonoma del derecho
de superficie, entre otras modificaciones . Lo mas resaltante de este cdigo se
presenta en el hecho en que el legislador decide crear y entablar un libro de
Registros Pblicos, situacin novedosa que brinda mayor seguridad jurdica y
econmica.
En la ltima y vigente codificacin civil de 1984, se regula las partes integrantes
y accesorias (art. 887, 888, 889), as como los frutos y productos (art. 890), se
regula la coposesin, se regula extincin de la posesin, las causales de
extincin de la propiedad, se introduce la regulacin expresa de la superficie,
entre otras modificatorias. No obstante haber superado ya dos cuerpos civiles,
nuestra tercera codificacin ha sido cuestionada y, del mismo modo, se han
brindado algunas propuestas, tal como:
- Modificar la definicin de posesin.
- Incluir la propiedad horizontal.
- Ampliar la regulacin del usufructo, la superficie y las servidumbres,
especficamente, precisar las obligaciones y derechos del titular en cada
uno de los casos.
BIBLIOGRAFIA

1 GONZALES BARRN, Gunther. Derechos Reales .Ed. Jurista Editores. Lima-


Per (2005).
2 SAUCEDO MEDINA Giovanni Gabriel y otros. Gua de Estudio de LA
Facultad de Derecho. Curso de Derechos Reales, pg. 16.
3 RASCON GARCIA, Cesar y GARCIA GONZALEZ, Jos Mara. Ley de las XII
Tablas .Estudio preliminar, traduccin y observaciones, pg. 25.
4 PERRET, Louis y FUENTES, Graciela. El Sistema Jurdico del Derecho Civil
en el Siglo XX. Introduccin, pg. 639.
5 CASADIEGOS CACERES, Ferdinando. Universidad Santo Tomas Tunja. Curso
de Derecho Romano Coleccin Investigando Vol. III . Capitulo X Las Cosas.
Concepto general y definicin. Pg. 245.
6 CASADIEGOS CACERES, Ferdinando. Universidad Santo Tomas Tunja. Curso
de Derecho Romano Coleccin Investigando Vol. III . Capitulo X Las Cosas.
Concepto general y definicin. Pg. 256
7 GATTI, Edmundo y ALTERINI, Jorge H. . El derecho real .Elementos para una
teora general. Buenos Aires, Abeledo-Perrot.1974, pag. 16 y sgts.
8 ALTERINI, Jorge Horacio. Universidad Catlica Argentina. El Derecho
Coleccin Prudentia Iuris .La Influencia del Cdigo Civil Argentino en Otras
Codificaciones. Pg. 199.
9 Facultad de Derecho y Ciencias Polticas de la Universidad de Lima y la
Associazione de Studi Sociali Latinoamericana. El cdigo Civil Peruano y el
Sistema Jurdico Latinoamericano, pg. 18. Ed. Cultural Cuzco S.A. Editores
.Lima- Per (1986)